Danko (şəkil 2) fədakarlığa hazır bir qəhrəman, şücaət simvolu oldu. Beləliklə, hekayə antiteza üzərində qurulur və əsərin qəhrəmanları antipodlardır.

Antipod(qədim yunan dilindən "əks" və ya "əks") - içində ümumi mənada başqa bir şeyin əksinə olan bir şey. Bu, məcazi mənada əks baxışa malik insanlara şamil edilə bilər.

"Antipod" termini Platon tərəfindən "Timeus" dialoqunda "yuxarı" və "aşağı" anlayışlarının nisbiliyini birləşdirmək üçün təqdim edilmişdir.

Müəllif “Qoca İzərgil” povestində qədim əfsanələrdən əlavə, qarı İzərgilin özündən bəhs edən hekayəni də daxil etmişdir. Hekayənin kompozisiyasını xatırlayaq. Qarı İzərgilin xatirələri kompozisiya baxımından iki əfsanə arasında yerləşdirilib. Əfsanələrin qəhrəmanları real insanlar, və simvollar: Larra eqoizm simvoludur, Danko altruizm simvoludur. Qarı İzərgil obrazına gəlincə (şək. 3), onun həyatı və taleyi kifayət qədər realdır. Bu barədə daha ətraflı danışaq.

düyü. 3. Yaşlı qadın İzərgil ()

İzərgil çox qocalıb: “Zaman onu yarıya qoydu, bir vaxtlar qara gözləri mat və sulu idi. Onun quru səsi qəribə gəlirdi, xırıldayırdı, elə bil yaşlı qadın sümüklərlə danışırdı”. Qarı İzərgil özündən, həyatından, əvvəl sevdiyi, sonra tərk etdiyi kişilərdən danışır, yalnız biri naminə canını verməyə hazır idi. Onun sevgililəri gözəl olmaq məcburiyyətində deyildi. O, real hərəkətə qadir olanları sevirdi.

“...O, istismarı sevirdi. Bir insan şücaətləri sevdikdə, o, həmişə onları necə edəcəyini bilir və bunun mümkün olduğu yerdə tapacaqdır. Həyatda, bilirsiniz, istismar üçün həmişə yer var. Onları özlərinə tapmayanlar isə sadəcə tənbəldirlər, ya qorxaqdırlar, ya da həyatı anlamırlar, çünki insanlar həyatı başa düşsəydilər, hər kəs öz kölgəsini orada buraxmaq istərdi. Onda da həyat izsiz insanları yeməzdi...”

İzərgil həyatında tez-tez eqoist davranırdı. Onun oğlu ilə birlikdə Sultanın hərəmxanasından qaçdığı hadisəni xatırlamaq kifayətdir. Sultanın oğlu tezliklə öldü, yaşlı qadın bunu belə xatırlayır: “Onun üçün ağladım, bəlkə onu öldürən mən oldum?..”. Ancaq həyatının digər anlarında, həqiqətən sevdiyi zaman, bir şücaətə hazır idi. Məsələn, sevilən birini əsirlikdən xilas etmək üçün həyatını riskə atdı.

Yaşlı İzərgil insanları düzlük, düzlük, cəsarət, hərəkət qabiliyyəti kimi məfhumlarla ölçür. Bunlar onun gözəl hesab etdiyi insanlardır. İzərgil darıxdırıcı, zəif, qorxaq insanlara xor baxır. O, parlaq və maraqlı həyat sürdüyü üçün fəxr edir və buna inanır həyat təcrübəsi gənclərə ötürməlidir.

Buna görə də o, bizə iki əfsanə danışır, sanki bizə hansı yolu seçməyimizi seçmək hüququ verir: Larra kimi qürur yolu ilə və ya Danko kimi qürur yolu ilə. Çünki qürurla qürur arasında bir addımlıq fərq var. Bu, diqqətsizcəsinə deyilmiş söz və ya eqoizmimizin diktə etdiyi bir hərəkət ola bilər. Unutmamalıyıq ki, biz insanlar arasında yaşayırıq və onların hisslərini, əhval-ruhiyyələrini, fikirlərini nəzərə almalıyıq. Unutmamalıyıq ki, dediyimiz hər sözə, etdiyimiz hər bir hərəkətə görə vicdanla yanaşı, başqaları qarşısında da məsuliyyət daşıyırıq. Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsində oxucunu (şək. 4) düşündürmək istədiyi də məhz budur.

düyü. 4. M. Qorki ()

Patos(yunan dilindən "əzab, ilham, ehtiras") - emosional məzmun sənət əsəri, müəllifin oxucunun empatiyasını gözləyərək mətnə ​​daxil etdiyi hisslər və emosiyalar.

Ədəbiyyat tarixində “pafos” terminindən istifadə edilmişdir müxtəlif mənalar. Beləliklə, məsələn, Antik dövrdə pafos insanın ruhunun vəziyyətinə, qəhrəmanın yaşadığı ehtiraslara verilən ad idi. Rus ədəbiyyatında tənqidçi V.G. Belinski (şək. 5) bütövlükdə yazıçının yaradıcılığını və yaradıcılığını xarakterizə etmək üçün “pafos” terminindən istifadə etməyi təklif etmişdir.

düyü. 5. V.G. Belinsky ()

Biblioqrafiya

1. Korovina V.Ya. Ədəbiyyat üzrə dərslik. 7-ci sinif. 1-ci hissə. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Ədəbiyyat üzrə dərslik. 7-ci sinif. 2-ci hissə. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Ədəbiyyat üzrə dərslik-oxucu. 7-ci sinif. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Ev tapşırığı

1. Antipod və pafosun nə olduğunu bizə deyin.
2. Yaşlı qadın İzərgil obrazının ətraflı təsvirini verin və yaşlı qadın obrazının Larra və Dankonun hansı xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirdiyini düşünün.
3. "Dövrümüzdə Larra və Danko" mövzusunda esse yazın.

Dərsin məqsədləri:

1. M.Qorkinin ilkin əsərləri ilə tanışlığınızı davam etdirin;
2. Əfsanələri təhlil edin. Larra və Danko əfsanələrinin əsas personajlarını müqayisə edin;
3. Hekayənin kompozisiyasında yazıçının niyyətinin necə açıqlandığını izləmək;
4. Tədqiq olunan əsərdə romantizmin fərqli xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirin.

Dərslər zamanı.

I. Təşkilati məqam

1895-ci ildə “Samara qazeta” M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsini nəşr etdi. Qorki diqqət çəkdi, yüksək qiymətləndirildi və mətbuatda hekayəyə həvəsli cavablar verildi.

II. Əsas hissə

1. Erkən hekayələr M.Qorki romantik xarakter daşıyır.

Romantizmin nə olduğunu xatırlayaq. Romantizmi müəyyənləşdirin və onun fərqli xüsusiyyətlərini adlandırın.

Romantizm xüsusi bir yaradıcılıq növüdür, xarakterik xüsusiyyətləri insanın ətrafdakı reallıqla real-konkret əlaqələrindən kənarda həyatın nümayişi və təkrar istehsalı, müstəsna şəxsiyyət obrazı, çox vaxt tənha və indiki vəziyyətdən narazı, canfəşanlıqdır. uzaq bir ideal üçün və buna görə də cəmiyyətlə, insanlarla kəskin toqquşmada.

2. Qəhrəmanlar romantik mənzərədə görünür. Bunu sübut edən misallar göstərin (mətnlə işləmə). Suallar üzrə söhbət:

Hekayədə hadisələr günün hansı saatında baş verir? Niyə? (Qoca İzərgil gecələr əfsanələr danışır. Gecə günün ən sirli, romantik vaxtıdır);

Hansı təbii şəkilləri vurğulaya bilərsiniz? (dəniz, səma, külək, buludlar, ay);

Müəllif təbiəti təsvir etmək üçün hansı bədii vasitələrdən istifadə etmişdir? (epitetlər, təcəssüm, metafora);

Hekayədə mənzərə niyə bu şəkildə göstərilir? (Təbiət canlı kimi göstərilir, öz qanunları ilə yaşayır. Təbiət gözəldir, əzəmətlidir. Dəniz, səma sonsuz, geniş məkanlardır. Bütün təbii obrazlar azadlıq simvoludur. Amma təbiət insanla sıx bağlıdır, əks etdirir. onun daxili mənəvi dünya. Buna görə də təbiət qəhrəmanın azadlığının sərhədsizliyini, bu azadlığı heç bir şeyə dəyişmək qabiliyyətini və istəməməsini simvollaşdırır).

NƏTİCƏ: Larra və Danko əfsanələrini danışan qəhrəman yalnız belə bir mənzərədə, dənizkənarı, gecə, əsrarəngiz mənzərədə özünü dərk edə bilər.

3. “Qoca İzərgil” povestinin kompozisiyası.

Bu necedir kompozisiya həlli hekayə?

Sizcə yazıçı hekayədə hansı məqsədlə belə bir texnikadan istifadə edib? (Əfsanələrində hekayənin qəhrəmanı insanlar haqqında fikirlərini, həyatında dəyərli və vacib hesab etdiklərini ifadə edir. Bu, hekayənin qəhrəmanını mühakimə etmək üçün bir koordinat sistemi yaradır).

Kompozisiyanın neçə hissəsini vurğulaya bilərsiniz? (Üç hissə: 1 hissə - Larra əfsanəsi; 2 hissə - Qoca İzərgilin həyat və sevgi hekayəsi; 3 hissə - Danko əfsanəsi).

4. Larra əfsanəsinin təhlili.

İlk əfsanənin əsas personajları kimlərdir?

Bir gəncin doğulması hekayəsi onun xarakterini anlamaq üçün vacibdirmi?

Qəhrəmanın digər insanlarla münasibəti necədir? (Təkəbbürlə, təkəbbürlə. Özünü yer üzündə birinci hesab edir).

Romantik əsər izdihamla qəhrəman arasında münaqişə ilə xarakterizə olunur. Larra ilə insanlar arasındakı münaqişənin əsasında nə dayanır? (onun qüruru, ifrat fərdiliyi).

Qürurla təkəbbür arasında nə fərq var. Bu sözləri bir-birindən fərqləndirin. (Kart №1)

Kart №1 Qürur - Hiss özünə hörmət, özünə hörmət. Yüksək fikir, özü haqqında həddindən artıq yüksək fikir. Qürur hədsiz qürurdur.

Larranı xarakterizə edən qürur deyil, qürur olduğunu sübut edin.

Qəhrəmanın ifrat fərdiliyi nəyə gətirib çıxarır? (cinayətə, eqoist tiranlığa. Larra qızı öldürür)

Larra qüruruna görə hansı cəzaya məruz qaldı? (tənhalıq və əbədi varlıq, ölməzlik).

Sizcə niyə belə bir cəza ölümdən daha ağırdır?

Müəllifin fərdiyyətçilik psixologiyasına münasibəti necədir? (O, anti-insani mahiyyəti təcəssüm etdirən qəhrəmanı pisləyir. Qorki üçün Larranın həyat tərzi, davranışı, xarakter xüsusiyyətləri qəbuledilməzdir. Larra fərdiliyin ifrata vardığı anti-idealdır)

5. Danko əfsanəsinin təhlili.

a) Danko əfsanəsi Musanın bibliya hekayəsinə əsaslanır. Gəlin onu xatırlayaq və Danko əfsanəsi ilə müqayisə edək. Fərdi tələbə mesajı. (Tələbələr bibliya hekayəsini dinləyir və Danko əfsanəsi ilə müqayisə edirlər).

Allah Musaya yəhudiləri Misirdən çıxarmağı əmr etdi. Yəhudilər yüz illərdir Misirdə yaşayırlar və onlar evlərini tərk etməkdən çox kədərlənirlər. Konvoylar quruldu və yəhudilər yola düşdülər.

Birdən Misir padşahı qullarını buraxdığına görə peşman oldu. Elə oldu ki, yəhudilər Misir qoşunlarının döyüş arabalarını arxada gördükdə dənizə yaxınlaşdılar. Yəhudilər baxdılar və dəhşətə gəldilər: onların qarşısında dəniz, arxalarında isə silahlı bir ordu var idi. Lakin mərhəmətli Rəbb yəhudiləri ölümdən xilas etdi. Musaya dedi ki, çubuqla dənizə vur. Və birdən sular ayrıldı və divar oldu və ortada qurudu. Yəhudilər quru diblə qaçdılar və Musa yenidən çubuqla suya vurdu və o, yenidən israillilərin arxası ilə bağlandı.

Sonra yəhudilər səhrada gəzdilər və Rəbb daim onların qayğısına qaldı. Rəbb Musaya çubuqla qayaya vurmağı əmr etdi və içindən soyuq su çıxdı. Rəbb yəhudilərə çoxlu mərhəmət göstərdi, lakin onlar minnətdar olmadılar. İtaətsizlik və nankorluq üçün Allah yəhudiləri cəzalandırdı: onlar qırx il Allahın vəd etdiyi torpağa gələ bilməyib səhrada dolaşdılar. Nəhayət, Rəbb onlara mərhəmət etdi və onları bu torpağa yaxınlaşdırdı. Lakin bu zaman onların lideri Musa öldü.

Bibliya tarixi ilə Danko əfsanəsinin müqayisəsi:

Bənzərliklər nələrdir bibliya tarixi və Danko haqqında əfsanələr? (Musa və Danko insanları daha çox yaşamaq üçün təhlükəli yerlərdən çıxarır. Yol çətin olur və Musa ilə Dankonun izdihamla münasibəti çətinləşir, çünki insanlar xilasa inamlarını itirirlər)

Danko haqqında əfsanənin süjeti bibliya hekayəsindən nə ilə fərqlənir? (Musa iradəsini yerinə yetirdiyi üçün Allahın köməyinə arxalanır. Danko insanlara məhəbbət hiss edir, onları xilas etmək üçün özü könüllü olur, ona heç kim kömək etmir).

b) Dankonun əsas xüsusiyyətləri hansılardır? Onun hərəkətlərinin əsası nədir? (insanlara sevgi, onlara kömək etmək arzusu)

Qəhrəman insanlara sevgi naminə hansı hərəkəti edib? (Danko insanları düşmənlərdən xilas edərək bir şücaət göstərir. Onları qaranlıqdan və xaosdan işığa və harmoniyaya aparır)

Danko ilə kütlə arasında münasibət necədir? Mətnlə işləyin. (Əvvəlcə insanlar “baxırdılar və gördülər ki, o, onların ən yaxşısıdır.” Camaat Dankonun bütün çətinliklərin öhdəsindən gələcəyinə inanırdı. Sonra “Danko haqqında gileylənməyə başladılar”, çünki yolun çətin olduğu ortaya çıxdı, çoxları öldü. yol boyu “İnsanlar Dankoya qəzəblə hücum etdilər”, çünki onlar yorğun, yorğun idilər, amma bunu etiraf etməkdən utanırdılar, çünki minnətdarlıq əvəzinə, heyvanlara bənzəyir Danko, onu parçalamağa hazırdırlar, Danko'nun ürəyində qəzəb qaynayır, "ancaq insanlara olan sevgisi sonsuz olduğu üçün qürurunu sakitləşdirdi."

NƏTİCƏ: Larranın romantik bir anti-ideal olduğunu görürük, ona görə də qəhrəmanla kütlə arasında münaqişə qaçılmazdır. Danko romantik idealdır, lakin qəhrəmanla kütlə arasındakı münasibət də münaqişəyə əsaslanır. Bu, romantik əsərin xüsusiyyətlərindən biridir.

Sizcə hekayə niyə Danko əfsanəsi ilə bitir? (bu, müəllifin mövqeyinin ifadəsidir. Qəhrəmanın şücaətini tərənnüm edir. O, Dankonun gücünə, gözəlliyinə, cəsarətinə, şücaətinə heyrandır. Bu, xeyirxahlığın, sevginin, işığın xaos, qürur, eqoizm üzərində qələbəsidir).

6. Larra və Danko əfsanəsini təhlil etdikdən sonra tələbələr müstəqil işləyəcəklər. Şagirdlər Danko və Larranı müqayisə edir və əldə etdikləri nəticələri dəftərə qeyd edirlər. Masanın yoxlanılması.

Meyarlar
1. Camaata münasibət
2. İzdiham qəhrəmandır
3. Fərqli xüsusiyyət xarakter
4. Həyata münasibət
5. Əfsanə və müasirlik

Şagirdlərin cədvəllə işləməsi nəticəsində aşağıdakılar yarana bilər:

Danko və Larra obrazlarının müqayisəsi
Meyarlar
1. Camaata münasibət	Sevgi, mərhəmət, arzu	İnsanlara xor baxır, rəftar edir
	onlara kömək etmək	onu təkəbbürlə, saymaz
2. İzdiham qəhrəmandır	münaqişə	münaqişə
3. fərqləndirici xarakter əlaməti	Sevgi, mərhəmət, cəsarət,	Qürur, eqoizm, ifrat
	mərhəmət, cəsarət, bacarıq	fərdilik, qəddarlıq
	qürurunu boğmaq
4. Həyata münasibət	Özümü qurban verməyə hazıram	Həyatdan və insanlardan hər şeyi alır, amma
	insanları xilas etmək üçün həyat	əvəzində heç nə vermir
5. Əfsanə və müasirlik	Mavi qığılcımlar (işıq, istilik)	Kölgəyə çevrilir (qaranlıq,
6. Qəhrəmanların yerinə yetirdiyi hərəkətlər	İnsanlara sevgi naminə bir şücaət,	Şər, cinayət
	yaxşı əməllər
7. Yazıçının personajlara münasibəti	İdeal, gözəlliyini tərənnüm edir,	Anti-ideal, onu qınayır
	cəsarət, məhəbbət naminə şücaət	hərəkətlər, anti-insan
		mahiyyəti

7. Amma hekayə “Qoca İzərgil” adlanır. Sizcə, M.Qorki niyə hekayəsini belə adlandırıb? (hekayənin baş qəhrəmanı, axırda, yaşlı qadın İzərgildir və əfsanə onun xarakterini anlamaq, onun üçün nəyin vacib, əsas olduğunu başa düşmək üçün lazımdır).

Əfsanələr yaşlı qadın İzergelin həyat və sevgi hekayəsini çərçivəyə salır.

Qəhrəman özünü qəhrəmanlardan hansı hesab edir? 2 nömrəli kartda ox ilə işarələyin

Kart # 2

Şagirdlər müstəqil olaraq qeyd edir və yoxlayırlar. Seçiminizi əsaslandırın. (Yaşlı qadın İzərgil özünü Danko hesab edir, çünki həyatının mənasının sevgi olduğuna inanır)

Kart № 2

Sizcə Qorki niyə yaşlı qadın İzergili Larraya aid edir? (onun sevgisi mahiyyətcə eqoistdir. Bir insanı sevməyi dayandırdıqdan sonra onu dərhal unutdu)

III. Dərsdən nəticə. Dərsi yekunlaşdırmaq.

IV. Ev tapşırığı:

1. “Dibində” tamaşasını oxumaq;
2. Tarixçəni nəzərdən keçirin tamaşa yaratmaq, iş janrı, konflikt.

İSTİFADƏ OLUNAN KİTABLAR

1. 20-ci əsrin rus ədəbiyyatı - 11-ci sinif üçün dərslik / ed. V.V. Agenosova: M.: “Drofa” nəşriyyatı 1997;
2. N.V. Egorova: 20-ci əsrin rus ədəbiyyatında dərs inkişafı, 11-ci sinif. M.: “VAKO” nəşriyyatı, 2007;
3. B.İ. Turyanskaya: 7-ci sinifdə ədəbiyyat - dərsdən dərs. M.: " Rus sözü”, 1999

Qorki Bessarabiyada olarkən “Qoca İzərgil” hekayəsini yazmaq fikrində idi. Yazıçı bir neçə ildir ki, yaxşı ilə pisin mübarizə apardığı, hansının qalib gələcəyi tam bilinməyən insan təbiətinin mahiyyətini dərk edib.

Əməyin nəticəsi Qorkini sevindirdi. Əsər onun haqqında fikirlərini tam əks etdirirdi ictimaiyyətlə əlaqələr. Sonralar Qorki Çexova yazırdı ki, bir daha heç vaxt “Qoca İzərgil” hekayəsinin yazıldığı belə rəvan dildə yaza bilməyəcək. Qorki də öz əsərlərində hər bir oxucunun çalışa biləcəyi ən yaxşıları göstərməyə çalışırdı.

“Qoca İzərgil” hekayəsində bir hekayəni digərinin məzmununa salan kompozisiya böyük rol oynayır. qadın qabaqcıl illər dünyaya tamamilə əks baxışlar təqdim edən bir neçə hekayəni danışır: öz xeyrinin bir forması kimi eqoizm və cəmiyyət üçün çalışma forması kimi altruizm. Ortada isə hekayə reallıqla doludur.

Hekayədə azadlıq mövzusu birinci gəlir. Bütün qəhrəmanlar cəmiyyətdən asılı deyil. Danko, haqlı olduğuna əmin olaraq, kənardan gələn qəzəbə baxmayaraq, anlamayan kütləyə irəli getməyi əmr edir. İzərgil öz davranışı ilə tam sərbəstlik nümayiş etdirib. Larra hətta davranışı ilə başqalarının azadlığını da pozur.

Dankonun ümumbəşəri sevgisi hekayədəki sevgi mövzusunu açır və bu, Larra üçün yalnız özünə qarşı özünü göstərir. İzərgil isə həzz dalınca əsl sevgini itirdiyini anlayır.

Əsas mövzular insanın cəmiyyətdəki roluna aiddir. Yazıçının fikrincə, hər bir insan öz istedadını ictimai xeyirə çatdırmalıdır. O, Larranın fərdiliyinə və İzergilin boşluğuna qarşı çıxır.

Yazıçı həm də bizi qaçılmaz olaraq irəliyə doğru gedən vaxtımızdan səmərəli istifadə etməyə təşviq edir. İzərgil obrazı belə bir düşüncəsiz davranışın son nəticədə yaşanan həyatdan tam xoşbəxtlik hissi gətirməyə qadir olmadığını açıq şəkildə göstərir.

Fundamental fikir bu hekayə həyatın mənasını axtarmaqdır. Və yazıçı bunu altruizmdə tapıb. Ancaq hər bir insanın özünü tapmaq hüququ var.

Hekayədə məsələlərə də toxunulur müxtəlif təbiətli: hər kəsin düşünməli olduğu əxlaqi, etik, fəlsəfi.

Müəllif qəhrəmanlarının problemlərini həll edərək, onların həyata müxtəlif baxışlarını hamının görməsi üçün təqdim edir. Dankonun başqaları üçün yaşaması vacib idi. Larra yalnız özü üçün, İzergil isə sevgi həzzləri üçün yaşayırdı. Nəticədə, yalnız Danko tam həzz ala bildi.

“Qoca İzərgil” əsəri üç fərqli formada təqdim olunur həyat hekayələri. Oxumaqla və ona əməl etməklə hər kəs özü üçün doğru yolu seçə bilər. Yazıçı insanın sosial varlıq olduğunu çatdırmağa çalışır. Öz eqoizmi naminə hərəkət etməyə çalışanlar isə sonda başa düşürlər ki, heç bir şey yoxdur.

Bir neçə maraqlı esse

• Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında məşhur fikir

  1812-ci ilin fəlakətli müharibəsi çoxlu çətinliklər, əzab və iztirablar gətirdi, L.N. Tolstoy öz xalqı üçün mühüm bir dövrə reaksiya verməyə bilməzdi və onu "Müharibə və Sülh" sevgi hekayəsində təsvir etdi.

• Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının yaranma tarixi

  Altı il ərzində F. M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza" romanının konsepsiyasını yalnız ağır zəhməti zamanı inkişaf etdirdi. Buna görə də ilk fikir Raskolnikovun sınaqları haqqında yazmaq oldu.

• İvan Denisoviç Soljenitsının həyatında bir gün hekayəsinin yaranma tarixi

  Alexander Soljenitsının ilk nəşr olunan əsəri "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsi idi. Jurnalın 11-ci sayında dərc olunub”. Yeni dünya» 1962-ci ildə 100 mindən çox nüsxə ilə

• İnşa Qorkinin uşaqlığında Kaşirin ailəsi niyə tez-tez mübahisə edirdi?

  Böyük Kaşirinlər ailəsində Alyoşa rəngarəng personajların bütöv bir qalereyası ilə qarşılaşır, lakin qohumların böyük qəbiləsi arasında özünü aid hiss etmir. Ailənin gündəlik həyatı hətta uşaqların da iştirak etdiyi sonsuz düşmənçiliklə zəhərlənir.

• Çexovun "Albalı bağı" pyesində Dünyaşanın obrazı və xarakteri

  Oyun " Albalı bağı"- Bu son oyun, müəllifi A.P. Çexov. Onun "qu quşu mahnısı", baxmayaraq ki, müəllif özü bunu belə hesab etmirdi. Üstəlik, o, bunu parodiya üslubunda olduqca gülməli komediya hesab edirdi

Aquilam volare doces*

Larra artıq üç gün idi ki, gəzirdi. Qızmar günəş, aclıq və susuzluq onun bədənini yormuşdu, yalın ayaqları qan içində idi, görmə qabiliyyəti ikiqat idi. Otun xışıltısı eşidilmirdi və özü də Larra kimi onu istidən xilas edə bilərmiş kimi yerə əyilirdi. Gecələr belə istiyə dözülməz idi. Gənc özünə qalib gələrək yeridi. Naəlaclıqla yemək axtarırdı, amma yaxınlıqda heç bir şey böyümədi və bir şey oğurlaya biləcəyi bir qəbilə yox idi. Larra soruşa bilmədi. Ayaqlarımdan qan axırdı. Ona elə gəlirdi ki, otlar onlar üçün yastıq rolunu oynamalıdır, lakin onun qurumuş və bərkimiş kökləri yapışıb, dərisini bıçaq kimi qoparır. İndi o, üstündə fəxrlə uçan quşlara bənzəmirdi. Atası zəifləyəndə özünü qayaların üstünə atdı: Larra nə etməlidir? Onun silahı, qanadları, heç nəsi yox idi. Amma əvvəllər buna ehtiyac yox idi. Hiss edirdi ki, beyninin başı qarışır. Ayaqlarım yol verdi və hər şey gözümün qabağında qaraldı.

Larra oyandıqdan sonra hiss etdiyi ilk şey həyat verən nəm idi. Boğazını tıxadı, boğulmaqdan qorxaraq tüpürdü. Ancaq çox yaxından biri "sus, sus" dedi və gənc bunun yuxu olmadığını başa düşdü. O, qəribin təklif etdiyi su dərisindən acgözlüklə bir qurtum aldı və götürüləndə məyus halda ah çəkdi. - Çətindir, hə? - görünməz dedi. Adamın bu sözləri hansı intonasiya ilə dediyini ayırd edə bilmirdi, amma vecinə deyildi. Larra alçaltmağa öyrəşib. İnsanlardan başqa nə gözləmək lazımdır? Ola bilsin ki, o, əzabını davam etdirmək, bədbəxtliyini ələ salmaq üçün gənci məhz sərxoş edib. Larranı isə nifrət hissi bürüdü, bu adamın gözlərinin içinə baxmaq və sonra onu parçalamaq istəyirdi. O, çətinliklə gözlərini açdı və baxışları aydınlaşanda hirslə danışan tərəfə baxdı. Larra heyrətdən donub qaldı. Qarşısında onun yaşında, qəhvəyi saçları yaraşıqlı üzünü çərçivəyə salmış bir gənc dayanmışdı və mavi gözlər nurlandı... mehribanlıqla. Larra onu öldürmək istədiyinə görə utanırdı. - Təksən? - Larra vərdişindən sızladı. - Yox, mənim tayfam orda arxadadır. Mən gənc və görən bir şəxs kimi kəşfiyyata göndərilmişəm. Mən isə səni çölün ortasında tapdım. – gənc ona gülümsədi, sanki bir xəzinə tapmışdı. Bu gənci qarət edib qaçmağa vaxtım olub-olmayacağı fikri beynindən keçdi, amma Larra ilk dəfə buna dözə bilmədi - əli qalxmadı. - Yemək istəyirsən? - Larranın fikirlərini eşitmiş kimi, gənc soruşdu. Larra yüngülcə başını tərpətdi. Gənc çantasını açıb yemək çıxardı. Qəlyanaltı yedikdən sonra Larra gücləndi. -Qalxmaq olar? – qərib yenə soruşdu. Larra əlləri ilə özünü yerdən itələdi və cəld ayağa qalxdı, lakin ayaqları dəhşətli ağrı ilə cavab verdi və o, geri yıxıldı. Görünürdü ki, fasilədən sonra heç gedə bilməyəcəklər. "Burada uzan, mən bir azdan qayıdacağam" o, qəribin geri çəkilən fəryadını eşitdi. Arxaya çevrilən Larra gördü ki, qəbiləsinin gəlməli olduğu tərəfə tələsir.

Xalq. Çox adam var, hamı ona qəribə baxır. O, insanların arasında olmaq istəmirdi onlara xor baxırdı. Larranın ayaqları hələ də ağrıyırdı və o, indi qocalar və kasıblar üçün nəzərdə tutulmuş arabaya minirdi. Arabanı çöldə tapan yad adam çəkib. Larra onun adını soruşmaqdan belə çəkinmədi. Arabanın arxasınca gedənlər ona güldülər və Larranın ruhunda qəzəb alovu alovlandı. Nə gülməli gördülər? Cavab dərhal oldu: hətta ağsaqqallar da, qadınlar da gedir, amma o, getmir. - Dayan. – Larra gəncə dedi. Nə isə demək istəyirmiş kimi çiynini çevirdi, amma yenə də dayandı. - Getmək istəyirəm. – qartal oğlu dedi. - Ayaqlarınızdakı yaralar sağalıb? – gənc soruşdu. - Yox, amma... - onu yenidən fırlanan təkərlərin gurultusu kəsdi. - Amma bu alçaldıcıdır! - Larra hisslə dedi. "Kömək alçaldıcı deyil" deyə gənc cavab verdi, "amma bu bəli." - Və bu sözlərlə tutduğu arabanın tutacaqlarını qaldırdı ki, Larra kartof kisəsi kimi oradan uçdu. Özünü xoşagəlməz hiss etdi və qərib artıq onun üstündə dayanmışdı və gözlərində bir sual parıldadı: " Fərqi başa düşürsən?" Larra həqiqətən başa düşdü, ona görə də baxışlarını aşağı saldı, daha yuxarıdakı səma kimi gəncin mavi gözlərinə baxa bilmədi. O, aşağı baxdı və xilaskarının ayaqlarını gördü. Onlar da onun yarası kimi yaralanıblar, lakin o, bundan şikayətçi olmayıb. Larra bunu öz gözləri ilə görməsəydi, fərqinə varmazdı. "Ayaqların..." Larra yenidən yola düşdükdən sonra dedi. - Niyə mənə demədin, məndən heç nə istəmədin? - Yardım fədakar olmalıdır. Və bunun müqabilində səndən bir şey istəsəm, bu nə cür kömək olardı? - gənc cavab verdi. Larra uzun müddət deyilənlər üzərində fikirləşdi, amma qəti qərara gəldi ki, nə vaxtsa bu gəncə ağrılarına baxmayaraq, sanki fərqinə varmadan onu sürüklədiyinə görə kömək edəcək. İlk dəfə bir insana kömək etmək istədi. Bu gəncin yanında özünü sakit hiss edirdi, ona pislik etməyəcəyinə möhkəm bir inam yaranırdı. Onlar tamamilə fərqli idilər və Larra bunu etiraf etmək istəməsə də, gözləri əbədi parlayan bu qəribə gənci bəyənməyə başlayırdı.

Günəş üfüqə doğru yuvarlanırdı. Bütün qocaları və zəifləri gəzən Danko əlində yorğanı sıxaraq tapdığı gəncin yanında dayandı. O, yatırdı, yuxusunda arabir titrəyirdi. Sinəsi bərabər şəkildə qalxdı, qara saçları demək olar ki, çəkisiz bir küləklə uçurdu. Bütün fikir ayrılıqlarına baxmayaraq, Dankonun ortaq bir cəhəti var idi. O, gəncə yaxınlaşıb yorğanı örtdü. Sevindi ki, onu o vaxt çöldə tapıb. Heç kim hamı tərəfindən unudulmuş ölməyə layiq deyil. O, uzaqlaşdı və dayandı, hələ də gəncə baxırdı. - Yaxşılaşanda getməli olacaq. – yaxından ağsaqqallardan birinin səsi eşidildi. - Tək başına sağ qalsın, onun üçün əlimizdən gələni etdik. Çətin günlər gəlir və əlavə ağız bizim üçün problem olacaq. - Əlavə əllər doğrudan da bizə mane olacaq? Bizə kömək edə bilər. - Danko cavab verdi. - O, kənar adamdır. Nifrət etdiyi insanlara necə kömək edə bilər? O, yalnız səninlə danışır. - O, bizimlə eyni adamdır. Onu niyə qovmalıyıq? - Təcavüzkarları Tanrılar lənətləyir və bu zarafat etmək deyil. Ona sığınsaq, bu, bütün qəbiləyə təsir edəcək. "Ağsaqqal susdu və sonra Dankoya baxaraq, "Özünü qurban vermə, səni məhv edəcək" dedi. Valideynlərinizin bu barədə nə deyəcəyini düşünün. - Bilirsiniz, onlar da belə edərdilər. - depressiyaya düşmüş Danko sönük dedi və ayrıldı. Arabada yatan gəncə yaxınlaşaraq, arxasını arabanın divarına söykəyib onun yanında əyləşdi. Danko onu qovmaq məcburiyyətində qalacağına görə kədərləndi. Bir insanı yalnız onu yenidən tərk etmək üçün xilas etmək onun üçün ağlasığmaz görünürdü. Gəncin bu xəbərə necə reaksiya verəcəyini ağlına belə gətirə bilmirdi.

Günorta güclü günəş işığı vaxtıdır. Qəbilə hündür bir meşənin yaxınlığında, onun kölgəsində məskunlaşdı. Danko ağsaqqallar şurasından qayıdırdı. Onları nə qədər fikrindən daşındırmağa çalışsa da, heç nə alınmadı. Onlar gənci qovmaq qərarına gəldilər və Dankoya bu barədə məlumat verməyi əmr etdilər. Adamlardan biri ona böhtan ataraq onu gecə vaxtı ləvazimat oğurladığını gördüyünü deyib. Amma Danko bilirdi ki, gecələr onun yanında yatıb. Bu barədə ağsaqqallara danışsa da, onlar ona inanmaq istəmədilər. Onlar gəncin niyə qovulduğunu bildiyini soruşdular və Dankonun bu suala cavabı olmadı. Buna görə də, ağsaqqallar gənc oğlanı tərk etmək qərarına gəldilər, ona yaxşılıq etdiklərini söylədilər, çünki sıx meşədə onları dəhşətli bir şey gözləyir və hər hansı bir qəbilə qovulmuş insanlara toxunmaqdan qorxar. Danko xilas etdiyi gəncə qarşı bu münasibətdən incidi: qəbilənin onu qovması onun günahı deyil, bütün həyatı boyu bunun üçün pul ödəməli deyil, hər kəsin ikinci şansı var. Amma heç kim ona qulaq asmadı. Gənc adam bütün insanlardan uzaq, ayaqlarını bağlayıb oturmuşdu. Danko zorla gülümsəyərək yavaş-yavaş yaxınlaşdı. - De görüm, o vaxt çöldə təkbaşına nə edirdin? Niyə tayfanız sizi tərk etdi? – sakitcə soruşdu. - Sizin üçün nə fərqi var? İnsan? – gənc oğlan kobudcasına danışıb küncə sıxılmış qartal baxışları ilə Dankoya baxdı. O, sanki təhlükə hiss edirdi. Danko kobudluqdan incidi, gəncin ağzından söz çıxdı İnsan o qədər əhəmiyyətsiz səslənirdi. - Qarşımda mənim kimi bir insan görürəm. Nə olduğunu düşünürsənsə, sənin də mənim kimi arxanda qanadların yoxdur. - dedi. Gənc onu yandırmağı dayandırdı və aşağı baxaraq otlara baxdı. Danko isə elə bilirdi ki, bəlkə o, sadəcə adını bilmədiyi üçün onu kişi adlandırıb. - Mən Danko. – o, birdən ağzını kəsdi. Gənc qara gözlərini ona tərəf qaldırdı və bir qədər fikirləşdikdən sonra dedi: “Mənə Larra deyirdilər”. Və bu sözlərdən sonra Dankonun ağsaqqalların qərarı barədə məlumat verməsi daha da çətinləşdi. Larranın yanında oturdu və ona baxaraq dedi: "Getməlisən, ayaqların artıq yaxşıdır və daha burada qala bilməzsən." - O, gözlərinin içinə baxaraq bunu demək istəyirdi, amma Larranın acı dolu baxışları ilə qarşılaşanda o, bu fikri gücsüz halda atdı, özünü çox əhəmiyyətsiz və acınacaqlı hiss etdi. Bu sözləri söyləmək onun üçün necə çətin idi və onu buraxmaq istəmədi. Danko Larraya bağlanmağı bacardı. Amma indi onun ən böyük qorxusu bu idi ki, gənc oğlan onun da onun getməsini istədiyini düşünəcək. Danko hər şeyi gözləyirdi - Larra getməkdən imtina edəcək, qırğın törədəcək, ağsaqqalları onu tərk etməyə razı salmağa çalışacaq. Lakin bunların heç biri izləmədi. "Yaxşı, mən gedəcəm" dedi Larra laqeydliklə, "Əgər Sən bunu məndən soruş, gedəcəm. Larra incidi, insanlar onu yenidən rədd etdilər. Amma nə acı idi ki, bu qərarla onun yanına göndərilən, onun qayğısına qalan, onu tərk etməyən Danko idi. Larra asanlıqla ayağa qalxıb uzaqlaşdı. - Bəs təchizat? – Danko onun ardınca qışqırdı. "Mən bura heç nə ilə gəldim və heç nə ilə gedirəm." Mənə səndən heç nə lazım deyil

Bir neçə gündür meşədə onlarla insan həlak olub. Dankonun gözləri önündə öldülər və o, onlara kömək etmək üçün heç nə edə bilmədi. Gənc oğlan diqqətini meşədən çıxış yolu tapmağa cəmlədi. Bu fikirlə oyanıb yatağa getdi. Danko bilirdi ki, çıxış yolu olmalıdır, amma ona çatmağın nə qədər vaxt aparacağını və nə qədər insanın qurban verilməli olduğunu bilmirdi. Gecəyə dayandılar. İnsanlar oddan rəqs edən kölgələrin qorxusundan bir yerə yığıldılar. Yarpaqlar qəfildən Dankonun yanında xışıltı verdi və o, orada nə olduğunu yoxlamaq qərarına gəldi. O, məşəli götürərək diri görünən və hər an tutulmağa hazır olan səpələnmiş köklərin yanından keçdi, gövdəsindən əli ilə tutulmayan ağacların ətrafında dolandı. Ağacların arasında ona elə gəldi ki, kiminsə siluetini görür. Qəbiləsindən uzaqlaşaraq qışqırdı: “Çıx çölə!” Yenə yarpaqlar xışıltı ilə səsləndi. Danko şansına inana bilmirdi. Qarşısına çıxan adamı görəndə sadəcə dəlicəsinə gülümsədi. - Dediniz ki, gedəcəksiniz. - dedi. - bacarmadım. - Larra gülümsəyərək Dankoya yaxınlaşaraq etiraf etdi. Sonuncu onun gülümsədiyini ilk dəfə gördüyünü düşündü. -Sənin üçün gəldim.- Arxamda? – Danko soruşdu. - Anladım ki, azadlığım mənə xoş gəlmir. Mənim azadlığım artıq sənindir. Və sənin üçün darıxsaydım dünyanın ən böyük axmağı olardım. - Qara gözlərin əksinə mavi gözlər. Yalnız məşəllə işıqlandırılan Larra həqiqətən sehrli və sehrli görünürdü. Solğun dəri qara gözlər və saçlarla ziddiyyət təşkil edir. "Mənim çoxlu qızlarım var idi, amma onlar gəlib-gedirdilər, sanki heç orada deyildilər." Ürəyimdə heç kim qalmadı... Səndən başqa. Və impulsuna tabe olan Larra Dankonun ayrılmış dodaqlarından öpdü, əllərini qəhvəyi saçlarına basdırdı. Lakin o, tezliklə uzaqlaşaraq pıçıldadı: “Mənimlə gəl”. İnsanlar üçün özünüzü qurban verməyin, onlar buna layiq deyillər. - Alınlarına toxundular. "Mən səninlə hara istəsən gedəcəm, icazə ver bu insanları xilas edim." Mənsiz öləcəklər, tək ümidləri mənəm. - Larranın inanılmaz baxışını görən Danko əlavə etdi, "sonra sən və mən yerin uclarına gedəcəyik." Amma Larra, deyəsən, arxada dayanan kiməsə baxırdı və Danko arxaya dönüb ağsaqqalı gördü. Qeyri-adi qəzəblə yan-yana onlara baxdı. Buna baxmayaraq, Larranın qalmasına icazə verildi, bu da qalan insanları bədbəxt etdi. Və o gecə qartalın oğlu yapışıb yatdı

Onlar meşədə dolaşırdılar və Dankodan başqa hamıya elə gəlirdi ki, onların günləri bitib. Danko hamıdan qabağa getdi, yol göstərdi. Larra onları izləyən insanların narazılığını eşitdi. Və sonra bir gün böyüklər hər şeydə onları günahlandırdılar. - Mən əvvəlcə sənin əleyhinə idim, Danko, bu küfrün gətirilməsi. O da lənətlənib, sən də. Ona görə Tanrılar bizi cəzalandırır, ona görə də bizi bir-bir öldürürlər. Ona görə də bu meşədən ayrıla bilmərik, çünki siz bizə rəhbərlik edirsiniz. – onları meşədə görən ağsaqqal dedi. Qəzəbli insanlar onlara yaxınlaşaraq gəncləri mühasirəyə almağa başlayıblar. – Dediniz: “Apar!” - və mən sürdüm! - Danko qışqırdı. - Rəhbərlik etməyə cəsarətim var, ona görə səni apardım! Və sən? Özünüzə kömək etmək üçün nə etdiniz? Siz sadəcə gəzdiniz və gücünüzü daha uzun bir səyahət üçün necə saxlayacağınızı bilmirdiniz! Sən sadəcə qoyun sürüsü kimi gəzirdin və getdin! Ətrafdakı insanların sıraları yaxınlaşmağa başladı. İnsanlar öləcəklərini qışqırdılar. Larranın başından belə keçdi ki, Dankoya toxunsalar, onları parçalayacaq. Gəncə baxdı və onun sinəsini necə qopardığını, yanan ürəyini necə çıxardığını gördü. Larrada bir şey pozuldu. Danko irəli atıldı və onun arxasınca qaçan heyrətə gələn izdiham Larranı geri itələdi. Bilirdi ki, bu, onun həyatında son anlarıdır, ən vacib şeyi itirdiyini anlayırdı. İnsanlara görə o, praktiki olaraq Dankonu görmədi, yalnız yolunu işıqlandıran ürəyini gördü. Daha sürətlə qaçdı, insanları kənara itələdi və dərhal başa düşmədi ki, işıq artıq Dankonun ürəyindən deyil, getdikləri çöldə parlayan günəşdən gəlir. Danko qarşısında dayanıb mənzərəyə heyran qaldı. Larra ona yetişəndə ​​Danko ona tərəf dönüb hərarətlə gülümsədi, sonra gözləri zilləndi və yıxıldı. Larra cansız bədənin qarşısında diz çökdü. İnsanların sevincli nidalarını eşitmək onun üçün dözülməz oldu. Nəyin bahasına olursa olsun göz yaşlarını saxladı. Onun zəifliyini görməyəcəklər. Sonra o, ağsaqqalın Dankonun ürəyinə necə basdığını gördü və o, parça-parça oldu. Çarəsizlik içində Larra qırıntılara tərəf qaçdı, onları əlləri ilə yığdı, sanki ürəyi yenidən onlardan yığıla bilərdi, lakin güclü külək onları ovuclarından götürərək yerə səpələdi.

O, tayfaya tərəf getdi. Onu görən insanlar ehtiyatlandılar, döyüşə hazırlaşdılar. " Mənim azadlığım indi onundur– öz-özünə təkrarladı, – amma indi o getdi, yəni azadlıq yoxdur. Yenidən azad olmaq və ona qovuşmaq üçün ölməliyəm.“İnsanlar onun qarşısına nizə qoydular, lakin o, onlara rast gəlmək istəyərək yeriməyə davam etdi. Lakin insanlar onun planını başa düşdülər və silahları götürdülər. Onlar dayanıb güldülər, Larra isə ümidsizlikdən titrədi. Danko kimi ətini qopara biləcəyini düşünüb, dırnaqları ilə dərini qoparmağa başladı, amma dəri daş kimi idi və nə qədər çalışsa da, heç cür təslim olmurdu. Sonra Larra təsadüfən onu öldürəcəkləri ümidi ilə insanların üzərinə qaçdı, lakin onlar ondan yayındılar. O, kiminsə bıçağı yerə atdığını görüb, tutub özünü sinəsinə vurub, lakin bıçaq ona heç bir ziyan vurmayıb. Və sonra başa düşdü. Bu onun lənətidir. Tanrılar ona gülürlər. Xoşbəxtlik tapan kimi götürdülər, onu qaytarmaq mümkün olmadı. İndi o vaxtdan xeyli vaxt keçib, günəş onun bədənini qurudanda bir addan başqa heç nə xatırlamır. O, Dankonun ürəyinin parçalarını bütün yer üzündə axtarır və axtarır, onları yenidən bir araya gətirmək ümidi ilə, sanki bu, onun sevgisini həyata qaytara bilər. * - Qartala uçmağı öyrədirsən (lat.)

Tərkibi

Qorkinin ilk əsərlərinin qəhrəmanları qürurlu, güclü, cəsur insanlardır, onlar qaranlıq qüvvələrə qarşı mübarizəyə tək girirlər. Bu əsərlərdən biri də “Qoca İzərgil” hekayəsidir.

Süjet yaşlı qadın İzərgilin həyatı ilə bağlı xatirələri, Larra və Danko haqqında danışdığı əfsanələr əsasında qurulub. Əfsanə insanları özündən çox - fədakarlıqla və bütün qəlbi ilə sevən cəsur və yaraşıqlı gənc Dankodan bəhs edir. Danko əsl qəhrəmandır - cəsarətli və qorxmaz, nəcib məqsəd naminə - xalqına kömək etmək - o, şücaətə qadirdir. Qorxuya qapılan, keçilməz meşə ilə uzun bir səyahətdən yorulan qəbilə artıq düşmənə getmək və ona azadlıqlarını hədiyyə etmək istədikdə, Danko peyda oldu. Gözlərində enerji və canlı od parlayır, xalq ona inanır, arxasınca gedirdi. Lakin çətin yoldan yorulan insanlar yenidən ruhlarını itirdilər və Dankoya inanmağı dayandırdılar və bu dönüş nöqtəsində qəzəbli izdiham onu ​​öldürmək üçün onu daha yaxından mühasirəyə almağa başlayanda Danko onun ürəyini sinəsindən qopararaq qurtuluş yolunu işıqlandırdı. onlar üçün.

Dankonun obrazı yüksək idealı – humanist, böyük mənəvi gözəlliyə malik, başqa insanları xilas etmək naminə fədakarlığa qadir olan insanı təcəssüm etdirir. Bu qəhrəman əzablı ölümünə baxmayaraq, oxucuda mərhəmət hissi doğurmur, çünki onun şücaəti bu hissdən yüksəkdir. Hörmət, ləzzət, heyranlıq - oxucu təsəvvüründə alovlu baxışlı, əlində sevgi ilə parıldayan ürək tutan bir gənci təsəvvür edəndə bunu hiss edir.

Qorki Dankonun müsbət, ülvi obrazını Larranın “mənfi” obrazı ilə müqayisə edir – qürurlu və eqoist Larra özünü seçilmiş hesab edir və ətrafındakı insanlara bədbəxt qul kimi baxır. Qızı niyə öldürdüyünü soruşduqda Larra belə cavab verir: “Yalnız özkindən istifadə edirsən? Mən görürəm ki, hər bir insanın yalnız nitqi, qolları və ayaqları var, ancaq onun heyvanları, qadınları, torpağı... və daha çoxu var”.

Onun məntiqi sadə və qorxuncdur, əgər hamı ona əməl etməyə başlasa, o zaman yazıq bir ovuc insan tezliklə yer üzündə qalacaq, yaşamaq üçün mübarizə aparacaq və bir-birini ovlayacaqdı. Larranın səhvinin dərinliyini anlayan, törətdiyi cinayəti bağışlaya və unuda bilməyən qəbilə onu əbədi tənhalığa məhkum edir. Cəmiyyətdən kənar həyat Larrada izaholunmaz həzinlik hissi doğurur. İzergil deyir: “Onun gözündə o qədər həzin var idi ki, onunla bütün dünya insanları zəhərləmək olardı”.

Qürur, müəllifə görə, ən gözəl xarakter xüsusiyyətidir. Qulu azad edir, zəifi - güclü, əhəmiyyətsizliyi insana çevirir. Qürur heç nəyə dözməz və “ümumiyyətlə qəbul edilən”. Lakin hipertrofiyalaşmış qürur mütləq azadlığa, cəmiyyətdən azadlığa, bütün əxlaqi prinsip və prinsiplərdən azadlığa səbəb olur ki, bu da sonda dəhşətli nəticələrə gətirib çıxarır.

Qorkinin bu ideyası yaşlı qadın İzergilin Larra haqqında hekayəsində açardır, o, tamamilə azad bir fərd olmaqla hamı üçün (və hər şeydən əvvəl özü üçün) ruhən ölür, fiziki qabığında əbədi yaşamaq üçün qalır. . Qəhrəman ölümü ölümsüzlükdə tapdı. Qorki bizə əbədi həqiqəti xatırladır: cəmiyyətdə yaşaya və ondan azad ola bilməzsən. Larra tənhalığa məhkum idi və ölümü özünün əsl xoşbəxtliyi hesab edirdi. Qorkiyə görə əsl xoşbəxtlik, Danko kimi özünü insanlara verməkdədir.

Bu hekayənin fərqli xüsusiyyəti kəskin təzad, yaxşı və pis, xeyirxah və şərin, işıq və qaranlığın qarşıdurmasıdır.

İdeoloji məna Hekayəyə rəvayətçinin – qarı İzərgil obrazının təsviri əlavə olunur. Onunla bağlı xatirələri həyat yolu- həm də cəsur və məğrur qadın haqqında bir növ əfsanə. Yaşlı qadın İzərgil hər şeydən çox azadlığa dəyər verir, qürurla bildirir ki, o, heç vaxt kölə olmayıb. İzərgil şücaətlərə olan sevgisindən heyranlıqla danışır: “İnsan şücaətləri sevəndə həmişə bunu necə edəcəyini bilir və mümkün olan yerdə tapacaq”.

Qorki “Qoca İzərgil” hekayəsində müstəsna obrazlar çəkir, məğrur və qürurluları ucaldır. ruhu güclü azadlığın hər şeydən üstün olduğu insanlar. Onun üçün Izergil, Danko və Larra birincinin təbiətindəki həddindən artıq ziddiyyətlərə, ikincinin şücaətinin faydasız görünməsinə və üçüncünün bütün canlılardan sonsuz məsafədə olmasına baxmayaraq, əsl qəhrəmanlar, onları dünyaya gətirən insanlardır. dünyanın müxtəlif təzahürlərində azadlıq ideyası.

Ancaq həyatı həqiqətən yaşamaq üçün "yanmaq" kifayət deyil, azad və qürurlu, hiss və narahat olmaq kifayət deyil. Siz əsas şeyə sahib olmalısınız - bir məqsəd. Bir insanın varlığına haqq qazandıracaq bir məqsəd, çünki "insanların qiyməti onun işidir". "Həyatda qəhrəmanlıqlara həmişə yer var." "İrəli! - daha yüksək! hamı - irəli! və - yuxarıda - bu, əsl İnsanın kredosudur."

Bu iş üzrə digər işlər

"Qoca İsergil" M.Qorkinin “Qoca İzərgil” povestində müəllif və dastançı M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsindən Danko əfsanəsinin təhlili. Larra əfsanəsinin təhlili (M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsindən) M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsinin təhlili Həyat hissi nədir? (M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi əsasında) Danko ilə Larra arasındakı ziddiyyət nə deməkdir (M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi əsasında) M.Qorkinin erkən romantik nəsrinin qəhrəmanları İnsanlara qürur və fədakar məhəbbət (M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsində Larra və Danko) Larra və Danko xalqına qürur və fədakar məhəbbət (M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi əsasında) Danko əfsanəsinin ideya-bədii xüsusiyyətləri (M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi əsasında) Larra əfsanəsinin ideya-bədii xüsusiyyətləri (M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi əsasında) M.Qorkinin ilkin romantik əsərlərinin ideya mənası və bədii rəngarəngliyi Ümumbəşəri xoşbəxtlik naminə bir şücaət ideyası (M. Qorkinin “Qoca İzergil” hekayəsi əsasında). Hər kəs öz taleyidir (Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi əsasında) M.Qorkinin “Qoca İzərgil” və “Dərinliklərdə” əsərlərində yuxular və reallıq necə yanaşı yaşayır? M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsindəki əfsanələr və reallıq M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsindəki qəhrəmanlıq və gözəllik xəyalları. M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsində qəhrəman obrazı M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsinin kompozisiyasının xüsusiyyətləri M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsindəki müsbət şəxsiyyət idealı Hekayənin adı niyə “Qoca İzərgil”dir? M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi üzərində düşüncələr M.Qorkinin ilkin əsərlərində realizm və romantizm “Qoca İzərgil” hekayəsinin əsas ideyasının açılmasında bəstənin rolu M. Qorkinin romantik əsərləri M.Qorki “Qoca İzərgil” hekayəsindəki “qürur” və “qürur” anlayışlarını hansı məqsədlə qarşı-qarşıya qoyur? “Makar Çudra” və “Qoca İzerqnl” hekayələrində M.Qorkinin romantizminin orijinallığı. M.Qorkinin dərk etməsində insanın gücü və zəifliyi (“Qoca İzərgil”, “Dərinlikdə”) Maksim Qorkinin “Qoca İzərgil” əsərində obrazlar sistemi və simvolizm M.Qorkinin “Qoca İzərgil” əsəri əsasında esse Arkadekin əsirlikdən xilas edilməsi (M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsindən epizodun təhlili). M.Qorkinin əsərlərində insan “Qoca İzərgil” hekayəsində əfsanə və reallıq Larra və Dankonun müqayisəli xüsusiyyətləri Eyniadlı hekayədə yaşlı qadın İzərgil obrazı hansı rolu oynayır? “Qoca İzərgil” hekayəsində Kişinin romantik idealı M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsindən Larra əfsanəsinin təhlili. M.Qorkinin romantik hekayələrinin qəhrəmanları. (“Qoca İzərgil” nümunəsindən istifadə etməklə) Qorkinin "Qoca İzərgil" hekayəsinin əsas qəhrəmanları. Dankonun "Qoca İzərgil" obrazı