Andrey Bolkonski, onun mənəvi axtarışı, şəxsiyyətinin təkamülü L. N. Tolstoyun bütün romanında təsvir edilmişdir. Müəllif üçün qəhrəmanın şüurunda və münasibətində dəyişikliklər vacibdir, çünki onun fikrincə, fərdin mənəvi sağlamlığından danışan budur. Buna görə də hər şey nemətlər“Müharibə və Sülh” bütün məyusluqları, itkiləri və xoşbəxtlik qazanmaları ilə həyatın mənasını, ruhun dialektikasını axtarmaq yolundan keçir. Tolstoy, həyatın çətinliklərinə baxmayaraq, qəhrəmanın ləyaqətini itirməməsi ilə xarakterdə müsbət başlanğıcın olduğunu göstərir. Bunlar Andrey Bolkonski və Pyer Bezuxovdur. Onların axtarışında ümumi və əsas şey qəhrəmanların xalqla birlik ideyasına gəlmələridir. Şahzadə Andreyin mənəvi axtarışının nəyə səbəb olduğunu düşünək.

Napoleonun ideyalarına diqqət yetirin

Şahzadə Bolkonski ilk dəfə eposun lap əvvəlində, fəxri qulluqçu Anna Şererin salonunda oxucu qarşısına çıxır. Qarşımızda qısaboylu, bir qədər quru cizgiləri olan və görünüşü çox yaraşıqlı bir kişidir. Onun davranışındakı hər şey həyatdan, həm mənəvi, həm də ailədən tam məyusluqdan danışır. Gözəl eqoist Lisa Meinenlə evlənən Bolkonski tezliklə ondan bezir və evliliyə münasibətini tamamilə dəyişir. O, hətta dostu Pyer Bezuxova heç vaxt evlənməməsi üçün yalvarır.

Şahzadə Bolkonsky onun üçün yeni bir şey arzulayır, cəmiyyətə və ailə həyatına daimi çıxmaq gəncin çıxmağa çalışdığı bir pis dairədir. Necə? Cəbhəyə getmək. “Müharibə və Sülh” romanının unikallığı da budur: Andrey Bolkonski, eləcə də digər personajlar, onların ruh dialektikası müəyyən tarixi şəraitdə göstərilir.

Tolstoy epopeyasının əvvəlində Andrey Bolkonski Napoleonun hərbi istedadına heyran olan qızğın Bonapartistdir və onun hərbi şücaətlə güc qazanmaq ideyasının tərəfdarıdır. Bolkonsky "öz Tulonunu" almaq istəyir.

Xidmət və Austerlitz

Onun orduya gəlişi ilə gənc şahzadənin axtarışında yeni bir mərhələ başlayır. Andrey Bolkonskinin həyat yolu cəsarətli, cəsarətli hərəkətlər istiqamətində həlledici dönüş etdi. Şahzadə bir zabit kimi müstəsna istedad nümayiş etdirir, cəsarət, şücaət və cəsarət nümayiş etdirir.

Tolstoy ən xırda detallarda belə Bolkonskinin etdiklərini vurğulayır düzgün seçim: üzü fərqli oldu, hər şeydən yorğunluğunu ifadə etməyi dayandırdı, saxta jestlər və davranışlar yox oldu. Gəncin özünü necə düzgün aparacağını düşünməyə vaxtı yox idi.

Kutuzov özü istedadlı köməkçi Andrey Bolkonskinin nə olduğunu qeyd edir: böyük komandir gəncin atasına məktub yazır, burada şahzadənin nə etdiyini qeyd edir. müstəsna uğur. Andrey bütün qələbələri və məğlubiyyətləri ürəkdən qəbul edir: o, ürəkdən sevinir və ruhunda ağrı yaşayır. O, Bonapartı düşmən kimi görür, eyni zamanda komandirin dühasına heyran olmağa davam edir. O, hələ də "öz Tulonunu" xəyal edir. Andrey Bolkonsky "Müharibə və Sülh" romanında bir eksponatdır müəllif münasibəti görkəmli şəxsiyyətlərə, onun dodaqlarından oxucu ən mühüm döyüşləri öyrənir.

Şahzadənin həyatının bu mərhələsinin mərkəzi böyük qəhrəmanlıq göstərmiş, ağır yaralanmış, döyüş meydanında uzanıb dibsiz səmanı görəndir. Sonra Andrey yenidən düşünməli olduğunu başa düşür həyat prioritetləri, davranışı ilə xor gördüyü və alçaltdığı arvadına müraciət edin. Və onun bir vaxtlar kumiri olan Napoleon ona əhəmiyyətsiz bir balaca adam kimi görünür. Bonapart gənc zabitin şücaətini yüksək qiymətləndirdi, lakin Bolkonski vecinə deyildi. O, yalnız sakit xoşbəxtlik və qüsursuz xəyal edir ailə həyatı. Andrey hərbi karyerasını bitirmək və evə həyat yoldaşının yanına qayıtmaq qərarına gəlir.

Özünüz və yaxınlarınız üçün yaşamaq qərarı

Tale Bolkonskiyə daha bir ağır zərbə hazırlayır. Onun həyat yoldaşı Liza doğuş zamanı ölür. O, Andreyə bir oğul qoyur. Şahzadənin bağışlanma diləməyə vaxtı yox idi, çünki o, çox gec gəlib, günahkarlıq hissi ilə əzab çəkir. Andrey Bolkonskinin həyat yolu yaxınlarına qayğı göstərməkdən ibarətdir.

Oğlunu böyütmək, mülk tikmək, atasına milis sıralarını formalaşdırmağa kömək etmək - bu mərhələdə onun həyat prioritetləridir. Andrey Bolkonsky tənhalıqda yaşayır, bu da ona diqqətini cəmləşdirməyə imkan verir mənəvi dünya və həyatın mənasını axtarmaq.

Gənc şahzadənin mütərəqqi baxışları üzə çıxır: o, təhkimçilərinin həyatını yaxşılaşdırır (korveni quitrentslə əvəz edir), üç yüz nəfərə status verir, yenə də onunla birlik hissini qəbul etməkdən uzaqdır adi insanlar: hərdən-bir onun nitqinə kəndlilərə və adi əsgərlərə hörmətsizlik haqqında fikirlər keçir.

Pierre ilə taleyüklü söhbət

Andrey Bolkonskinin həyat yolu Pyer Bezuxovun səfəri zamanı başqa müstəviyə keçir. Oxucu gənclərin ruhunun qohumluğunu dərhal hiss edir. Mülklərində aparılan islahatlardan ötrü sevinc içində olan Pierre, Andrei şövqlə yoluxdurur.

Gənclər uzun müddət kəndlilərin həyatındakı dəyişikliklərin prinsiplərini və mənasını müzakirə edirlər. Andrey bir şeylə razılaşmır; Ancaq təcrübə göstərdi ki, Bezuxovdan fərqli olaraq Bolkonski həqiqətən də kəndlilərinin həyatını asanlaşdıra bildi. Hamısı onun fəal təbiəti və təhkimliyə praktik baxışı sayəsində.

Buna baxmayaraq, Pierre ilə görüş Şahzadə Andreyə daxili aləmini yaxşıca kəşf etməyə və ruhun dəyişikliklərinə doğru irəliləməyə kömək etdi.

Yeni həyata canlanma

Bir qurtum təmiz hava, Natasha Rostova ilə görüşdə həyata baxışda dəyişiklik edildi - Əsas xarakter"Müharibə və Sülh" romanı. Andrey Bolkonsky, torpaq almaq məsələlərində Otradnoyedəki Rostov mülkünə baş çəkir. Orada ailədə sakit, rahat bir atmosfer görür. Nataşa o qədər saf, kortəbii, realdır ki... Onunla görüşdü ulduzlu gecə həyatında ilk top zamanı və dərhal gənc şahzadənin ürəyini fəth etdi.

Andrey sanki yenidən doğulur: o, Pierrenin bir dəfə ona dediklərini başa düşür: o, təkcə özü və ailəsi üçün yaşamalı, bütün cəmiyyət üçün faydalı olmalıdır. Ona görə də Bolkonski hərbi nizamnaməyə öz təkliflərini vermək üçün Sankt-Peterburqa gedir.

“Dövlət fəaliyyətinin” mənasızlığının dərk edilməsi

Təəssüf ki, Andrey suverenlə görüşə bilmədi; Təbii ki, o, gənc şahzadənin fikirlərini qəbul etmirdi. Ancaq Bolkonskinin dünyagörüşünə təsir edən başqa bir görüş baş verdi. haqqında Speranski haqqında. O, gəncdə yaxşı potensial görürdü Dövlət Qulluğu. Nəticədə, Bolkonsky müharibə dövrü qanunlarının hazırlanması ilə bağlı vəzifəyə təyin olunur. Bundan əlavə, Andrey müharibə dövrü qanunlarının hazırlanması komissiyasına rəhbərlik edir.

Lakin tezliklə Bolkonski xidmətdən məyus olur: işə formal yanaşma Andrei qane etmir. Burada gərəksiz işlə məşğul olduğunu, heç kimə real kömək etməyəcəyini hiss edir. Bolkonski getdikcə daha tez-tez həqiqətən faydalı olduğu kənddəki həyatı xatırlayır.

Əvvəlcə Speranskiyə heyran olan Andrey indi bəhanə və qeyri-təbiiliyi gördü. Getdikcə daha tez-tez Bolkonskini Sankt-Peterburq həyatının boş-boşuna olması və ölkəyə xidmətində heç bir mənanın olmaması ilə bağlı fikirlər ziyarət edir.

Nataşa ilə ayrılıq

Nataşa Rostova və Andrey Bolkonski çox idi gözəl cütlük, lakin, onların taleyində evlənmək deyildi. Qız ona yaşamaq, ölkənin rifahı naminə nəsə etmək, xoşbəxt gələcək arzulamaq arzusunu verdi. O, Andreyin ilhamvericisi oldu. Nataşa Sankt-Peterburq cəmiyyətinin digər qızları ilə müsbət müqayisə etdi: o, saf, səmimi idi, hərəkətləri ürəkdən gəlirdi, heç bir hesablamadan məhrum idi. Qız Bolkonskini səmimiyyətlə sevirdi və onu yalnız sərfəli bir matç kimi görmədi.

Bolkonsky, Nataşa ilə toyunu bir il təxirə salmaqla ölümcül bir səhv etdi: bu, onun Anatoli Kuraginə olan ehtirasını oyatdı. Gənc şahzadə qızı bağışlaya bilmədi. Nataşa Rostova və Andrey Bolkonski nişanlarını kəsirlər. Hər şeyin günahı şahzadənin həddindən artıq qüruru və Nataşanı eşitmək və anlamaq istəməməsidir. Oxucunun romanın əvvəlində Andreyi müşahidə etdiyi kimi, o, yenə də eqoistdir.

Şüurda son dönüş nöqtəsi - Borodino

Bolkonski Vətən üçün dönüş nöqtəsi olan 1812-ci ilə elə bir ürəklə qədəm qoyur. Əvvəlcə qisas almağa can atır: Anatoli Kuraginlə hərbçilər arasında görüşməyi və uğursuz evliliyinin qisasını onu duelə çağıraraq almağı xəyal edir. Amma tədricən həyat yolu Andrey Bolkonski bir daha dəyişir: buna təkan xalqın faciəsinə baxış idi.

Kutuzov alayın komandanlığını gənc zabitə həvalə edir. Şahzadə özünü tamamilə öz xidmətinə həsr edir - indi bu, onun həyatının işidir, o, əsgərlərə o qədər yaxın olub ki, onu "şahzadəmiz" adlandırırlar.

Nəhayət, apoteoz günü gəlir Vətən Müharibəsi və Andrey Bolkonskinin axtarışı - Borodino döyüşü. Maraqlıdır ki, L.Tolstoy bu böyük tarixi hadisə və müharibələrin absurdluğu haqqında öz baxışını knyaz Andreyin ağzına qoyur. Qələbə uğrunda bu qədər fədakarlığın mənasız olduğunu düşünür.

Oxucu burada çətin həyat yolu keçmiş Bolkonskini görür: məyusluq, yaxınlarının ölümü, xəyanət, sadə insanlarla yaxınlaşma. Hiss edir ki, indi həddən artıq çox şey başa düşür və dərk edir, bəlkə də ölümdən xəbər verir: “Görürəm ki, çox şey başa düşməyə başlamışam. Ancaq insana xeyir və şər ağacından yemək yaraşmaz”.

Həqiqətən, Bolkonski ölümcül yaralanır və digər əsgərlər arasında Rostovların evinin qayğısına qalır.

Şahzadə ölümün yaxınlaşdığını hiss edir, uzun müddət Nataşa haqqında düşünür, onu başa düşür, "ruhunu görür", sevgilisi ilə görüşməyi və bağışlanma istəməyi xəyal edir. O, qıza sevgisini etiraf edir və ölür.

Andrey Bolkonskinin obrazı yüksək şərəf, Vətən və xalq qarşısında borcuna sədaqət nümunəsidir.

L. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanı çox problemlidir. Aparıcı məsələlərdən biri əsas personajlar, Şahzadə Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxovun mənəvi axtarış problemi olacaq.

Şahzadə Andrey ilə ilk tanışlıq həyatının o dövrünə qərar verdiyi zaman baş verir:

“İndi döyüşə gedirəm, ən böyük müharibə...”, – deyə Pierre ilə söhbətində etiraf edir: “Mən gedirəm, çünki burada yaşadığım həyat, bu həyat mənim üçün deyil! çıxa bilməyəcəyim pis dairə." Ancaq bu "pis dairədən" çıxmağa çalışmaq üçün Şahzadə Andreyə bütün həyatı lazımdır.

Elə ilk görüşdən onda bir şey hiss edirsən ki, səni təəccübləndirir: bu, onda haradan qaynaqlanır? Niyə arvadı Lizaya qarşı daxili olaraq bu qədər kobud və alçaqdır? “Onu darıxdıran bütün üzlərdən, deyəsən, yaraşıqlı arvadının üzü onu ən çox darıxdırırdı (və o, seçdiyidir, ondan uşaq gözləyir). Pierre ilə həyat yoldaşı haqqında söhbətində etiraf edir: "Bu, şərəfinizlə barışa biləcəyiniz nadir qadınlardan biridir, amma Allahım, evlənməmək üçün indi nəyi verməzdim." Və bir az sonra şahzadə Məryəmlə söhbətində deyəcək: “...Mən xoşbəxt olub-olmadığımı bilmək istəyirsən? Yox! Niyə bu? bilmirəm". Niyə belə düşüncə qarışıqlığı? Niyə belə daxili ixtilaf?

Ancaq fakt budur ki, Şahzadə Andreyi gündəlik xoşbəxtlik sualları heç maraqlandırmır; mənalı fikirlər. Şahzadə Andrey əsas sualına cavab tapmağa çalışır: həyatın ən yüksək mənası nədir, dünyada o nədir və onun üçün dünya nədir? Bu cür fikirlər, təbii ki, yalnız Andrey Bolkonski kimi düşünən, mütərəqqi bir insanın beynində yarana bilərdi. Məsələn, Pierre həmişə qeyri-adi yaddaşı və erudisiyası ilə təəccüblənirdi ("hər şeyi oxudu, hər şeyi bilirdi, hər şey haqqında təsəvvürü vardı").

Andrey Bolkonskiyə diqqətlə baxanda görürsən ki, onun özü də zəkasına görə Şerer salonunun qonaqlarından üstün olduğunu bilir. Buna görə də onun yorğun, cansıxıcı görünüşü, sakit ölçülü addımı və bir qədər təkəbbürü var.

Bir gün qardaşı ilə söhbətində Şahzadə Məryəm Şahzadə Andreyə deyəcək: "Sən hamıya yaxşısan, amma düşüncədə bir növ qürurun var və bu böyük günah" Andrey Bolkonskinin Nataşa ilə niyə xoşbəxt olmadığı aydın olur. Onunla, məlum oldu ki, şərəfiniz üçün dincələ bilməzsiniz. Və Nataşanın “xoşbəxt olmaq istəyirsənsə, xoşbəxt ol” prinsipini o, nə başa düşə, nə də qəbul edə bildi.

Ancaq bununla belə " nadir qadın“xoşbəxtlik baş vermədi, çünki düşüncə qüruru və qürur günahı ona həyatda ən vacib şeyin azad olmaq olduğunu ruhlandırdı və “...özünü qadına bağla - və qandallı bir məhkum kimi, uduzursan. bütün azadlıq."

Düşüncə qüruruna sahib olan Andrey Bolkonskinin taleyinin faciəsi budur əxlaq dərsi, hər zaman xidmət edə bilər. Fikir qüruru insanı nəyə apara bilər? Həddindən artıq qiymətləndirməyə gətirib çıxarır mənəvi dəyərlər, həyatı spiral kimi bu qədər mürəkkəb, dolaşıq, ziddiyyətli edir. Təkəbbür günahı insanda təkəbbür, şöhrətpərəstlik və eqoizm doğurması ilə doludur. Düşüncə qüruru insanın zehninə hakim kəsilir, onun ruhunu şikəst edir, həyatı insanın qaçmaqda aciz olduğu “qüsursuz dairəyə” çevirir.

Harada bu “çox gözəl gənc oğlan“Fikirlərinizlə bu qədər qürur duyursunuz? Qısa bir ifadə ilə izah etmək olar: o, knyaz Nikolay Bolkonskinin oğlu kimi yaşayıb, özünü aparıb. “Səni öldürsələr, mənə əziyyət verər, qoca... Özümü knyaz Nikolay Bolkonskinin oğlu kimi aparmadığımı bilsəm, utanaram... bir qoca var idi Bolkonsky Şahzadəsi qürurlu, heç vaxt fikrini dəyişməz. O, övladlarını cəmi üç kəlmənin qaydalarından istifadə edərək böyüdüb: belə olmalıdır, belə olmalıdır, belə olmalıdır, onlara insanda əsas şeyin namus, kişilik və şəxsiyyət olduğunu aşılayır. insan ləyaqəti. Bütün bunlar Şahzadə Andreydədir: eyni atalıq qüruru, eyni düşüncə qüruru.

Andrey Bolkonsky, nə etməsindən asılı olmayaraq, həmişə bir istək - faydalı olmaq arzusunu həyata keçirdi. Bu arzu ilə o, “indiyə qədər baş vermiş ən böyük müharibəyə” getməyə qərar verir. Amma onun da öz, sırf daxili, şəxsi istəyi var idi. Məğrur günah onu ruhlandırır ki, o, öz kumiri seçdiyi Napoleon kimi ağlı ilə tarixin gedişatına təsir etmək iqtidarındadır, onun da öz Tulonu var. “Mən şöhrət istəyirəm, olmaq istəyirəm məşhur insanlar, mən onlar tərəfindən sevilmək istəyirəm...” – Austerlitz qarşısında belə düşünür. Andrey Bolkonsky mükafatlar - şöhrət istəmirdi. Məntiq var: “Şöhrət naminə yox - yer üzündə həyat naminə”. Amma başqa biri də var; Şahzadə Andrey tərəfindən seçildi. Bu, boşboğazlığın və eqoizmin məntiqidir.

Şahzadə Andrey nə düşünür və nə xəyal edir? Yalnız özüm haqqında, sevgilim, bir neçə epizod... Budur, o, böyük bir strateq kimi, Kutuzov tərəfindən göndərilən "təklif olunan kampaniyanın əməliyyat planını" ortaya qoyur avstriyalı generala məktub yazan kuryer gözlərini güclə yumaraq düşünür. Onun fikirləri nə ilə məşğuldur? Generalda hansı təəssürat yaratacağını xəyal edərək (o, imperatora təqdim ediləcəyinə əmin idi.) Ona müraciət edəcəyi sözləri seçdi. Amma əslində hər şey tam əksinə olacaq. Şahzadə Andreyi yalnız ilk iki dəqiqə yeni gələnə əhəmiyyət verməyən Hərbi Nazirlə tanış etdilər. Ambisiya zədələnir.

Və eyni zamanda, "Şahzadə Andreyin sevinc hissi əhəmiyyətli dərəcədə zəiflədi və təhqir və hətta nifrət hissinə çevrildi. Onun düşüncə tərzi kəskin şəkildə dəyişir: döyüşdəki qələbə ona uzaq bir xatirə kimi görünür. Bəs bu, emosional təcrübələrin ağıl hissi üzərində üstünlük təşkil etdiyi anlamına gəlirmi? Dəyməz. Əvvəllər olduğu kimi, düşüncənin qüruru onun müstəsnalığını, xüsusi məqsədini ruhlandırır. Və Fransız irəliləyişini öyrəndikdən sonra orduya qayıtmaq qərarına gəldi, həddindən artıq təvazökarlıq etmədən deyəcək: "Mən ordunu xilas etmək üçün gedirəm." Və Şengraben döyüşü ərəfəsində Şahzadə Andrey hələöz, sırf intim haqqında düşünür: “Amma harada? Mənim Toulonum necə ifadə olunacaq? Və Austerlitz ərəfəsində Şahzadə Andrey ilk növbədə öz gözündə necə görünəcəyini düşünür. “Məni ora briqada və ya diviziya ilə göndərəcəklər, orda isə əlimdə bayraqla irəli gedəcəyəm və qarşımda olan hər şeyi əzəcəyəm”.

Hamısı olacaq. Ancaq Şahzadə Andreyin qürurlu düşüncəsinin ilham verdiyi və təsəvvür etdiyi şəkildə deyil. O, qaçan, geri çəkilən əsgərləri, yaralı Kutuzovu görəcək. Onun sözlərini eşidəcək: "Yara burada deyil, haradadır!" - qaçan əsgərlərə işarə edərkən. Xeyr, Andrey xilas etməyəcək və ona o qədər də inamı olmasa da, əksinə, utanc və qəzəb göz yaşları hiss edərək, uşaqcasına pirsinqlə qışqıracaq. Vicdanın səsi onu irəliyə çağıracaq. Və geri çəkilən əsgərlərin qarşısını almağa çalışaraq fransızlara tərəf qaçacaq.
Və artıq onun öz gözündə necə görünəcəyi düşüncəsi deyil, vicdanın səsi, yüksək anlayışdır. hərbi vəzifə knyaz Nikolay Bolkonskinin oğlunun davranmalı olduğu kimi davranmağa məcbur olacaq.

Şahzadə Andrey fransızlarla artilleriya arasında döyüşün necə bitdiyini, silahların alındığını və ya xilas edildiyini görmədi. " Bu nədir? Yıxılırammı?” deyə düşündü və arxası üstə düşdü. “Artıq onun üstündə səmadan, uca səmadan başqa heç nə yox idi... Nə qədər sakit, sakit və təntənəli, heç mənim qaçdığım, qaçdığımız kimi deyil... Necə oldu ki, mən bu yüksək səmanı əvvəllər görməmişəm? Və nə qədər xoşbəxtəm ki, nəhayət onu tanıdım. Ən əsası isə o, özü sakit və təntənəli oldu.

Bir az sonra Şahzadə Andrey "büt"lə görüşəcək. “Ancaq o an Napoleon ona elə balaca, əhəmiyyətsiz bir insan kimi göründü... Napoleonu zəbt edən bütün maraqlar o an o qədər əhəmiyyətsiz görünürdü ki, qəhrəmanlarının özləri də bu xırda boşboğazlığı və qələbə sevinci ilə ona çox xırda görünürdü. .”

Və Şahzadə Andrey üçün başlayacaq yeni mərhələ onun həyatı, daxili aləmində başlayacaq yeni həyat. Və dirçəliş üçün təkan Pierre ilə həyatın nə olduğu ilə bağlı mübahisə olacaq. Otradnoyedə keçirdiyi gecə Andrey Bolkonskinin, gənc Nataşanın, gecənin gözəlliyindən həyəcanlanan qızın ruhuna can verdi.

Məhz o zaman qəlbində qəflətən bütün həyatına zidd olan belə gözlənilməz gənc düşüncə və ümid çaşqınlığı yarandı”. Və bəlkə də, Şahzadə Andreyi sağaldan palıd ağacı ilə görüş deyil, dünyəvi həyatdır. Boquçarovodakı mülkü atasından aldıqdan sonra mülkün işləri ilə məşğul olur. Üç yüz candan ibarət mülkün birində o, kəndliləri azad əkinçilər kimi sadalayır, digərində isə corveeni qutrentlə əvəz edir. Boquçarovoda doğuş zamanı analara kömək etmək üçün bir bilikli nənə təyin edildi və keşiş kəndli uşaqlarına oxumağı və yazmağı öyrətdi. Şahzadə Andreyin inamları tədricən dəyişir: şöhrət, dünyanı dəyişdirmək haqqında qürurlu düşüncələr deyil, dostluq, qadın gözəlliyi və sevgi həyatı dəyişə bilər.

Ancaq bu, indi Andrey Bolkonskinin ruhunun ağıl üzərində qələbə çalması demək idi? Dəyməz,
hər şey yeni bir dairədə gedəcək. Və yenə də qürur günahı onu bu həyata təsir etmək bacarığı ideyası ilə ruhlandırır. Əvvəlki kimi yenə də ideala can atacaq və yenə özü üçün büt yaradacaq. Bu dəfə Napoleonu Speranski əvəz edəcək. Andrey Bolkonski isə Sankt-Peterburqa gedir. “O, indi Sankt-Peterburqda bir hiss yaşadı buna bənzər döyüş ərəfəsində, qarşısıalınmaz olaraq daha yüksək sferalara, gələcəyin hazırlandığı, milyonların taleyinin asılı olduğu yerə çəkilərkən yaşadıqlarını”.

Lakin Speranskinin liberal islahatlarının həyatla ziddiyyət təşkil etdiyini, onun kumirinin fəaliyyətinin onun qlobal problemlərinin həllinə heç bir töhfə vermədiyini başa düşən Şahzadə Andrey onunla əlaqəni kəsir.

Və bir daha düşüncə qüruru Andrey Bolkonskini məyusluğa aparır.

Sonra - bir top. Nataşa ilə görüş və sonra Rostovların evinə səfər. Və bir anlıq onun şüurunda ona xas olmayan bir fikir canlanır: “Sən sağ ikən yaşamalı və xoşbəxt olmalısan”. Pierre ilə söhbətində o etiraf edir: "Mənə belə sevə biləcəyimi deyən birinə inanmazdım?"

Bəs bu sevgi bütün canınla, bütün ürəyinlə idi? Əsl sevgi bağışlamağa qadirdir. Nataşa
Şahzadə Andreyin ürəyini tərpətdi. Amma daha heç nə. On altı yaşlı, heç əzab çəkməyən Nataşanı başa düşə bilmirdi mürəkkəb məsələlər həyat, o sadəcə yaşayır. Şahzadə Andrey Nataşanın Anatoli Kuraginlə xəyanətini bağışlaya bilməz. Fikir qüruru ona pıçıldayır ki, bağışlamaq o birisini incidənin, təhqir edənin, ayağa qalxıb durmağa haqqı olmasını arzulamaqdır. Düşmüş bir qadını bağışla - bəli, amma o deyil, o deyil.

Andrey Bolkonskini bağışlamaq üçün ölüm lazım idi.

1812-ci il Vətən Müharibəsi ilə Şahzadə Andreyin həyatında yeni mərhələ başlayacaq. Orduya qayıdır. Əsgər kütləsinə yaxınlaşmaq. Əsgərlər knyaz Andreyi “knyazımız” adlandırır. Onlarla mehriban və qayğıkeş idi.

1812-ci il Vətən Müharibəsi, Borodino tarlası "qüsursuz dairədən" çıxmaq üçün son cəhd olardı. Tale şahzadə Andreyə elə bir yol təyin etdi ki, onun həmişə yaxşı və şər arasında tərəddüd edən düşüncə qüruru son seçimölümdən bir an əvvəl. Ölümcül yaralı Şahzadə Andrey Nataşa ilə görüşür. Və yalnız ölümcül deliryumda Andrey Bolkonskinin ruhu ağlı üzərində qələbə çaldı. “Əziz insanı insan sevgisi ilə sevə bilərsiniz; ancaq düşməni ilahi eşqlə sevmək olar. “İlahi” məhəbbətlə sevilən düşmən Nataşadır. Həyat şahzadə Andreyi inandıra bilmədi. Bu, ölümün taleyi idi.

“Nataşa baxan Şahzadə Andrey ilk dəfə onun ruhunu təsəvvür etdi. Və onun hisslərini, əzablarını, utanclarını, tövbələrini başa düşdü. İlk dəfə imtinasının qəddarlığını anladı, onunla qopmağın qəddarlığını gördü”. Yalnız ölümündən əvvəl fikirləri ona, indi demək istədiyi birinə yönəlmişdi... (əlbəttə: “Bağışlayın.”) Və yalnız bu ölüm saatında həyatın qısa, lakin xoşbəxt bir anı gəldi. Şahzadə Andreyə, "Bir qadına məhəbbət sakitcə ürəyinə girdiyi" an.

Mövzu: "Həyat və ölüm Andrey Bolkonskinin gözü ilə"

Moskva 2011

Bolkonski "Müharibə və Sülh" epik romanının ən əhəmiyyətli və həll olunmamış personajlarından biridir. O, müəllifə dünya haqqında düşüncələrini onun içinə salmağa, onu tarix qarşısında məcbur etmədən dərin, çoxşaxəli, ziddiyyətli, özündə ən əks və sirli keyfiyyətləri özündə cəmləşdirən şəxsiyyətə çevirməyə imkan verən bədii qəhrəmanlardandır. Eyni zamanda, Şahzadə Andrey boşanmır real dünya Və tarixi hadisələröz dövrünün, o dövrün əsl Rusiyasında yaşayır, əsl İmperator Aleksandra xidmət edir və hətta real döyüşlərdə iştirak edir: Şengraben, Austerlitz və Borodino. Bu əlaqə uydurma xarakter ilə həqiqi həyat və tarixi, onun davamlı olaraq oxucuya çatdırdığı özünəməxsus və birmənalı baxışları ona müəllifin, o dövrün insanlarının dünyanı dərk etməsinə və yanlış dərk etməsinə dərindən dalmağa, əbədiyyətin açılmayan sirləri haqqında düşünməyə imkan verir. və keçici.

Andrey Bolkonsky, əlavə olaraq, həyatın mənasını axtaran qəhrəmanlara aiddir. O, Pyer Bezuxov və Nataşa Rostova kimi daim özünü və həqiqəti axtarır, səhvlər edir, daxili mənliyi inkişaf edir. Şahzadə Andrey haqqında demək olmaz ki, o, ətrafındakı insanları təmənnasız sevməyə hazırdır, dünyaya açıqdır və Şahzadə Marya və Platon Karataev kimi mərhəmət və fədakarlıqla yaşayır. Onun haqqında demək olmaz ki, Berq və ya Boris Drubetski kimi şöhrət, cəmiyyətdəki mövqe və şəxsi mənfəət onun üçün əbədi həyatın məqsədinə çevrildi. Andrey Bolkonski roman boyu təəccüblü şəkildə köklü şəkildə dəyişir. Şahzadə Andrey varlığın müharibə və sülhə bənzər iki ən ziddiyyətli tərəfi ilə - həyat və ölümlə üzləşir. Heç kimin həyatı bu qədər axtarışlarla dolmadı, heç kimin ölümü bu qədər fərqli reaksiyalara səbəb olmadı.

Şahzadə Andreyin həyatı dəyərlərini yenidən nəzərdən keçirmək və fikirlərini dəyişdirmək məcburiyyətində qaldıqda kəskin şəkildə dəyişir. Həyat yoldaşının ölümü, oğlunun dünyaya gəlməsi, müharibə, Şonqraben, Austerlitz və Borodino döyüşləri, Nataşa sevgisi, Pierre ilə söhbətlər və hətta köhnə palıd ağacı ilə "görüş" kimi hadisələr ona çox təsir edir. Şahzadə Andrey, Austerlitzdə yaralandıqdan sonra ilk dəfə həyat üçün həqiqətən mübarizə etməli olmamışdan əvvəl romanın əvvəlində həyat və ölüm haqqında tamamilə fərqli danışdı. Bu zədədən əvvəl həyatının məqsədi şöhrət idi, sifəti qaşqabaqdan korlanmışdı, görünüşü yorğun və darıxdırıcı idi, ətrafdakılar ona maraqsız idi: “Görünür, o, nəinki qonaq otağında hamını tanıyırdı. lakin ondan o qədər yorulmuşdu ki, onlara baxmaq və onlara qulaq asmaq onun üçün çox darıxdırıcı idi”. Andrey Bolkonskinin bu dövrdəki fikirləri, onu əks etdirən daxili dövlət, qorxurlar: “Mən bunu heç vaxt heç kimə deməyəcəyəm, amma Allahım! Mən izzətdən, insan sevgisindən başqa heç nəyi sevmirəmsə, nə edim? Ölüm, yaralar, ailə itkisi, heç nədən qorxmuram. Bir çox insanlar mənim üçün nə qədər əziz və əziz olsalar da - atam, bacım, həyat yoldaşım - mənim üçün ən əziz insanlar - amma nə qədər qorxulu və qeyri-təbii görünsə də, bir anlıq şöhrət, zəfər üçün hamısını verəcəyəm. insanlar üzərində...” . Ancaq döyüş meydanında baş verənləri izləyəndə bunu görür əsl qəhrəmanlarŞahzadə Andreyin ayağa qalxdığı Tuşin kimi, tanınmır; layiq olmayan şöhrət Jerkov və Berg kimi hiyləgər, məkrli insanlara gedir. Başından yaralanaraq səmaya baxır və o an əbədi, əhəmiyyətli bir şey anlayır, bundan sonra keçmiş bütünün və yer üzündəki hər şeyin bu səma ilə müqayisədə əhəmiyyətsizliyini anlayır: “Bəli, hər şey boşdur, hər şey. Bu ucsuz-bucaqsız səmadan başqa aldatma." Bu anda həyat və ölüm onun üçün eyni dərəcədə əhəmiyyətsiz görünür: “Napoleonun gözlərinə baxan Şahzadə Andrey böyüklüyün əhəmiyyətsizliyi, həyatın mənasızlığı, heç kimin başa düşə bilmədiyi mənası haqqında və daha da böyük bir şey haqqında düşündü. heç kimin dirilərin mənasını anlaya bilmədiyi və izah edə bilmədiyi ölümün əhəmiyyətsizliyi”.

Şahzadə Andrey şöhrət axtararaq başqaları üçün yaşadığına və bununla da həyatını məhv etdiyinə inanırdı. Amma elədir?

Andrey Bolkonski Allaha inanmır, bacısının və onu ziyarət edənlərin imanını gülməli hesab edir. Lakin o, razılaşır ki, fəzilət yalnız Allah mövcud olduqda məna kəsb edir əbədi həyat. Pierre ilə bərədə danışdıqdan sonra, o vaxtdan bəri ilk dəfə Austerlitz döyüşü səmanı görür. Daha sonra Nataşa ilə görüşür və nəhayət, tünd yaşıllıq içərisində bir palıd ağacı görür. Bu andan etibarən Andrey Bolkonsky yenidən yaşamağa və həyatın mənasını axtarmağa hazırdır. İndi o, gələcəyə təsir imkanlarına inanır və Speranskinin fəaliyyəti ilə maraqlanır. Amma bu uzun sürməyəcək.

Hər mənada kulminasiya nöqtəsi olan müharibə - 1812-ci il müharibəsi - Şahzadə Andreyin həyatının sonunun başlanğıcı oldu. İndi müharibə şöhrət qazanmağın bir yolu deyil, indi müharibədən danışır: “Müharibə nəzakət deyil, həyatda ən iyrənc şeydir və biz bunu başa düşməliyik, müharibədə oynamamalıyıq. Biz bu dəhşətli zərurətə ciddi və ciddi yanaşmalıyıq. Bunun üçün hər şey var: yalanları atın və müharibə oyuncaq deyil, müharibədir." İndi ölüm knyaz Andreyə çox yaxınlaşıb, o, qumbara parçasına baxaraq onu dərhal görür: “Bu, doğrudanmı ölümdür?... Mən bacarmıram, ölmək istəmirəm, həyatı sevirəm”. İndi onlar haqqında müzakirələr deyil, həyat və ölümün əsl mübarizəsi gəlir, indi onlar əhəmiyyətsiz deyillər. Şahzadə Andrey həyatı sevdiyini və yaşamaq istədiyini başa düşür, bütün bu müddət ərzində başa düşməyə çalışdığı hər şeyi başa düşür, başa düşmədiyini çox gec başa düşür. uzun illər. Şahzadə Məryəmin insanlara olan xristian sevgisi və düşmənin bağışlanması. Bu andan Andrey Bolkonskinin beynində uzun, anlaşılmaz, sirli mübarizə başlayır. Amma o, əvvəldən bilirdi ki, onda ölüm qalib gələcək.

Şahzadə Andreyin ölümünü hər kəs özünəməxsus şəkildə qəbul etdi, bu da bu xarakteri bir daha xüsusi bir şəkildə xarakterizə edir: Nikoluşka ürəyini parçalayan ağrılı çaşqınlıqdan ağladı. Qrafinya və Sonya Nataşaya yazığı gələrək onun artıq olmadığından qışqırdılar. Köhnə Qraf qışqırdı ki, tezliklə eyni qorxunc addımı atmalı olacaq, hiss etdi. Nataşa və Şahzadə Məryəm indi də ağlayırdılar, amma özlərinə görə ağlamırdılar şəxsi kədər; ölümdən əvvəl baş verən sadə və təntənəli sirri dərk etməzdən əvvəl ruhlarını dolduran ehtiram hissi ilə ağladılar. Romanda heç kimin ölümü bu qədər təfərrüatla, ətrafındakı insanların baxışları və düşüncələri ilə, ölmək üzrə olan insanın bulanıq şüurunun bu qədər dərindən öyrənilməsi ilə təsvir olunmur. Nəhayət, Şahzadə Andreyi uzun, yorucu ölümə hopdurduqdan sonra hər şeyi alt-üst edir. Son yuxusundan sonra Şahzadə Andrey başa düşür ki, onun üçün ölüm həyatdan oyanışdır. “Bəli, ölüm idi. Mən öldüm - oyandım. Bəli, ölüm oyanır!”

Andrey Bolkonskinin daxili monoloqları, hərəkətləri, başqaları ilə münasibətləri və həyat və ölüm qavrayışı roman müəllifinin qavrayışını anlamağa böyük dərəcədə kömək edir. Onun qeyri-müəyyən həyat, ziddiyyətli düşüncələr, sadə, həm də sirli, uzun yolölümə - bütün bunlar əks olunur daxili dünya bir çox insan həyatın mənasını axtarır və insan şüurunun sirlərini açmaq üçün açar kimi görür.

Biblioqrafiya:

http://**/default. asp? trID=295

http://slovo. ws/heroi/033.html

Andrey Bolkonskinin həyat axtarışı

Andrey Bolkonski dünyəvi cəmiyyətdə hökm sürən rutin, ikiüzlülük və yalanlarla yüklənir. Onun arxasınca getdiyi bu alçaq, mənasız məqsədlər.

Bolkonskinin idealı Napoleondur, Andrey də onun kimi başqalarını xilas edərək şöhrət və tanınmaq istəyir. Bu istək onun 1805-1807-ci illər müharibəsinə getməsinin gizli səbəbidir.

Austerlitz döyüşü zamanı Şahzadə Andrey, şöhrətinin saatının gəldiyinə qərar verdi və güllələrə doğru qaçdı, baxmayaraq ki, buna təkan təkcə iddialı niyyətlər deyil, həm də qaçmağa başlayan ordusu üçün utanc idi. Bolkonski başından yaralanıb. Yuxudan ayılanda başqa cür dərk etməyə başladı dünya, o, nəhayət təbiətin gözəlliyinə diqqət yetirdi. O, belə bir nəticəyə gəlir ki, müharibələr, qələbələr, məğlubiyyətlər və şöhrət heç nə, boşluq, boş şeylərdir.

Həyat yoldaşının ölümündən sonra Şahzadə Andrey güclü ruhi sarsıntı keçirir, özü üçün ən yaxınları üçün yaşayacağına qərar verir, lakin onun canlı təbiəti belə darıxdırıcı və adi həyata dözmək istəmir və bütün bunların sonu dərin ruhi böhrana gətirib çıxarır. Ancaq dostla görüşmək, səmimi söhbət etmək onu qismən dəf etməyə kömək edir. Pyer Bezuxov Bolkonskini inandırır ki, həyat bitməyib, nə olursa olsun, mübarizəmizi davam etdirməliyik.

Otradnoyedə aylı bir gecə və Nataşa ilə söhbət, sonra köhnə palıd ağacı ilə görüş, Bolkonskini həyata qaytarır, o, belə bir "qoca palıd ağacı" olmaq istəmədiyini başa düşməyə başlayır. Knyaz Andreydə şöhrətpərəstlik, şöhrət susuzluğu və yenidən yaşamaq və döyüşmək istəyi yaranır və o, Sankt-Peterburqa xidmətə gedir. Amma qanunların hazırlanmasında iştirak edən Bolkonski başa düşür ki, bu, xalqa lazım deyil.

Nataşa Rostova Şahzadə Andreyin mənəvi formalaşmasında çox mühüm rol oynadı. Ona əməl edilməli olan düşüncələrin saflığını göstərdi: insanlara sevgi, yaşamaq arzusu, başqaları üçün yaxşı bir şey etmək. Andrey Bolkonsky ehtirasla və incəliklə Natalyaya aşiq oldu, lakin xəyanəti bağışlaya bilmədi, çünki Nataşanın hisslərinin əvvəllər inandığı qədər səmimi və fədakar olmadığına qərar verdi.

1812-ci ildə cəbhəyə gedən Andrey Bolkonski iddialı niyyətlər güdmür, o, vətənini müdafiə etməyə, xalqını müdafiə etməyə gedir. Artıq orduda olduğu üçün yüksək rütbələrə can atmır, yanında döyüşür adi insanlar: əsgərlər və zabitlər.

Knyaz Andreyin Borodino döyüşündəki davranışı bir şücaətdir, lakin ümumiyyətlə anladığımız mənada bir şücaət deyil, onun qarşısında, şərəfi qarşısında bir şücaət, özünü təkmilləşdirmənin uzun bir yolunun göstəricisidir.

Ölümcül yaralandıqdan sonra Bolkonski hər şeyi bağışlayan dini ruhla aşılandı, çox dəyişdi və ümumiyyətlə həyata baxışlarını yenidən nəzərdən keçirdi. Nataşa və Kuraqinə bağışlanma verdi və ürəyində rahatlıqla öldü.

“Müharibə və Sülh” romanında həyat yolunu araşdırıb öz gözlərinizlə görə bilərsiniz və mənəvi formalaşmaŞahzadə Andrey Bolkonsky dünyəvi, laqeyd və boş bir insandan müdrik, dürüst və mənəvi cəhətdən dərin bir insana.

Haqqında yazmaqla yanaşı həyat axtarışları Andrey Bolkonsky də baxın:

• "Müharibə və Sülh" romanında Marya Bolkonskaya obrazı, esse
• "Müharibə və Sülh" romanında Napoleonun obrazı
• "Müharibə və Sülh" romanındakı Kutuzovun obrazı
• Rostovların və Bolkonskilərin müqayisəli xüsusiyyətləri - esse

Mən çoxlu təəssüratlarla qaldım. Bu roman bir çox mövzuya toxunur: müharibə zamanı həyat, insanlar və sevgi münasibətləri, personajların özlərini axtarmaq və həyatdakı mənası. Sonuncunu Şahzadə Andrey Bolkonskinin romanında təsvir olunan həyat dövründə aydın görmək olar.

Andrey Bolkonsky onlardan biridir ən mühüm qəhrəmanlarıdır işləyir, N.A.-nın oğlu. Bolkonski. Onunla ilk dəfə romanın lap əvvəlində tanış oluruq.

Bolkonski yad adam kimi göstərilir dünyəvi cəmiyyət, intriqalar, eqoist məqsədlər və boş söhbətlər. Onu A.P.-nin salonundakı qonaqlar arasında tanımaq asandır. Şerer. Andreyə maraq, yəqin ki, onun həyat hekayəsini araşdırmağa başlayanda görünür.

Bolkonski həyatın mənasını israrla və məqsədyönlü şəkildə axtaran bir insandır. Ətrafındakı hər şey onu xoşbəxt etmir və buna görə də Andrey özü üçün qoyduğu ideallara çatmağa çalışır: Liza ilə evləndi, çünki o, həmişə onun üçün mükəmməl görünürdü, lakin bir müddət birlikdə yaşadıqdan sonra onda əvvəlki cazibəni görməyi dayandırdı, indi Lisa Andreyə adi görünürdü və o, fərqinə varmadan onunla fərqli, daha soyuq davranmağa başladı. Bolkonsky həmişə şöhrət arzusunda idi, müəyyən bir şücaət etmək istədi və buna görə də xidmətə girərək həyatını kökündən dəyişdirdi.

Orada Andrey arzusunu yerinə yetirdi: Austerlitz döyüşü zamanı əlində bayraq daşıyan hər kəsdən qabağa qaçdı. Hətta şahzadənin həmişə nümunə götürməyə çalışdığı Napoleon da bunu “bu gözəl ölümdür” sözləri ilə qiymətləndirirdi. Ancaq indi bütün bunlar Andrey üçün o qədər də anlaşılmaz və uca görünmürdü; Ölümcül bir yara aldıqdan sonra Bolkonski müharibənin hələ də qorxulu olduğunu dərindən dərk etdi, bunun son olduğuna təəssüflənir, çünki həyatın mənasını yalnız indi dərk etdi, lakin vaxt itirildi.

Romanda ən romantik şey Bolkonskinin tanışlığından başlayaraq Nataşa Rostova ilə keçirdiyi vaxtdır. Nataşa, Andreyin xoşbəxt olmaq üçün təyin olunduğu insandır, onun yanında olmalıdır. Rostova ilə tanış olanda Andrey artıq həyatdan məyus idi, sevgiyə inanmağı dayandırdı, bu onun dünyagörüşündə nəzərə çarpır.

Bu, yəqin ki, ilk baxışdan sevgi idi, çünki Nataşanın Andreyin həll edə bilmədiyi bir sirri var, məncə, onu özünə cəlb edən budur. Bolkonsky uzaqdan sevməyə qadirdir, hətta qarşıdan gələn toy ərəfəsindən müəyyən bir xoşbəxtlik yaşayır və Nataşa, şahzadəni çox sevsə də, yaşına görə anlarla yaşayır, buna görə də düşdü. Anatole ilə sevgi. Mən onu sərt mühakimə etmək istəməzdim, çünki bu, sadəcə onun xarakteridir, o, gənc qızdır, sevgi haqqında düşünməyə meyllidir və Andreyin uzun müddət yoxluğu özünü hiss etdirdi. Kuragin ilə insident Rostova ilə Bolkonski arasındakı münasibətləri məhv etdi, çünki Andrey səhvini bağışlaya bilmədi. Bu mərhələdə tale onları ayırır, hər bir ruhda məyusluq və ağrı buraxır.

Andreyin həyatındakı bütün bu epizodları təhlil edərək belə nəticəyə gələ bilərik ki, Bolkonski tez bir zamanda çox şeydən məyus oldu: həyatda, şöhrətdə və istismarda, sevgidə.

Beləliklə, Andrey Bolkonskinin timsalında oxucuya o illərin zadəganlarının bir çox diqqətəlayiq xüsusiyyətlərini nümayiş etdirən müəllif həyatını ölümlə başa vurur. Və onun dostu Pierre Bezuxov, təəssüf ki, Andrey çox gec başa düşdüyü yüksək mənəvi dəyərlər və həyatın mənası axtarışını davam etdirmək niyyətindədir.