REFLEKSİYA

REFLEKSİYA

Fəlsəfi ensiklopedik lüğət. 2010 .

REFLEKSİYA

sosial cəhətdən inkişaf etmiş bir insanın özünü dərk etməyə yönəlmiş nəzəri fəaliyyətinin bir forması. hərəkətlər və onların qanunları; xüsusiyyətlərini üzə çıxaran özünüdərketmə fəaliyyəti mənəvi dünyaşəxs. R.-nin məzmunu obyekt-hisslərlə müəyyən edilir. fəaliyyət: . nəhayət, praktikanın, mədəniyyətin obyektiv dünyasının dərk edilməsi var. Bu mənada R. ağılın həm fəlsəfəsini, həm də R.-ni müəyyən etmək üsuludur. R. ictimai-tarixi formalaşma qanunları haqqında düşünərək. reallıq, insan bilik və davranışının son əsasları haqqında fəlsəfənin aktual mövzusudur. Fəlsəfənin predmetinin dəyişməsi R.-nin şərhindəki dəyişiklikdə də ifadə olunurdu.

R. problemi əvvəlcə Sokratla yarandı, ona görə biliyin predmeti yalnız artıq mənimsənilmiş şey ola bilər və o vaxtdan bəri. İnsana ən çox tabe olan fəaliyyət onun öz fəaliyyətidir. ruh, insanın ən mühüm vəzifəsidir. Platon özünü tanımaq kimi bir fəzilətlə bağlı özünü tanımanın vacibliyini ortaya qoyur (bax: Charmides, 164 D, 165 C, 171 E); bir növ bilik vardır ki, onun özündən və başqa biliklərdən başqa heç bir obyekti yoxdur (bax. eyni zamanda, 167 C). nəzəri , filosof R. ən yüksək kimi qiymətləndirilir. Aristotel R.-ni tanrı hesab edir. sırf nəzəri olan səbəb. fəaliyyət özünü obyekt kimi qoyur və bununla da bilik və bilik obyektinin, təsəvvür və düşüncənin vəhdətini üzə çıxarır (bax. Met. XII, 7 1072 in 20; Rusca tərcüməsi, M.–L., 1934). Plotin fəlsəfəsində özünü tanımaq metafizikanın qurulması üsulu idi; ruhla zəka arasında fərq qoyaraq, o, özünü tanımağı yalnız sonuncunun atributu hesab edirdi: yalnız özünün və təsəvvür edilənin eyniliyi düşünülə bilər, çünki burada düşüncə haqqında düşüncə birdir, çünki. düşünə bilən canlı və düşünən fəaliyyətdir, yəni. fəal düşüncənin özü (bax: P. P. Blonsky, Philosophy of Plotinus, M., 1918, s. 189). Özünü tanımaq birlikdir. ağıl, R. praktikanın əksidir (bax, eyni zamanda, səh. 190): “...Obyekti subyektin içinə köçürmək və onu vahid bir şey kimi təfəkkür etmək lazımdır, təfəkkür prosesi prosesə oxşar olmalıdır. öz-özünə təfəkkürün” (Enneads, V, kitab 8; sit. kitaba görə: Brush M., Classics of Philosophy, cild 1, Sankt-Peterburq, 1913, s. 479). Yalnız öz dərinliklərinə qərq etməklə. ruh, həm təfəkkür obyekti, həm də “sükutla yaxınlaşan tanrı” ilə birləşə bilər (yeni orada, s. 480).

Orta əsrlərdə. R. fəlsəfəsi tanrıların mövcudluğu yolu hesab olunurdu. ağıl, onun həyata keçirilməsinin bir forması kimi: özünə qayıtdıqca həqiqəti dərk edir. Məsələn, Avqustin hesab edirdi ki, ən etibarlı bilik insanın öz biliyidir. varlıq və şüur. İnsan özünün dərk edərək ruhunda olan həqiqətə çatır və bununla da Allaha yaxınlaşır. Con Skot Eriugena görə, insanın Allah tərəfindən öz mahiyyəti haqqında düşünməsi yaradılışdır.

İntibah dövrünün mütəfəkkirləri insanın makrokosmosun bütün qüvvələrinin cəmləşmiş formada ifadə olunduğu bir mikrokosmos kimi ideyasını irəli sürərək biliyin ondan irəli gəlirdilər ki, təbii qüvvələr Eyni zamanda insanın özünü tanıması da var və əksinə.

Müasir dövrdə R.-nin təfsirində baş verən dəyişikliklər biliyin əsaslandırılması problemlərinin ön plana çıxarılması ilə bağlıdır. Dekartın “Metafizik düşüncələr” əsərində mülahizə metodoloji prinsiplərə əsaslanırdı. şübhə: yalnız bir şey etibarlıdır və şübhəsizdir - mənim. və düşünmək və bununla da mənim (bax. İzbr. prod., M., 1950, s. 342). R.-nin köməyi ilə əldə edilən özü haqqında şüur ​​vəhdətdir. etibarlı mövqe - Allahın varlığı haqqında sonrakı nəticələr üçün əsasdır, fiziki. tel və s.

Lokk, Dekartın fitri ideyalar konsepsiyasını rədd edərək, biliyin təcrübi mənşəyi ideyasını irəli sürür və bu baxımdan təcrübənin iki növünü - hissləri fərqləndirir. və R. (daxili təcrübə). Sonuncu “... ona zehin öz fəaliyyətini və təzahür üsullarını ifşa edir, bunun nəticəsində şüurda bu fəaliyyətin ideyaları yaranır” (İzbr. filos. prod., cild 1, M., 1960, s. 129). Xarici təcrübəyə münasibətdə müstəqilliyə malik olan R. buna baxmayaraq, ona əsaslanır.

Hegel fəlsəfəsində R. əslində təmsil edir hərəkətverici qüvvə ruhun inkişafı. Rasional R.-ni zəruri idrak kimi nəzərə alaraq. proses və bu baxımdan romantikləri tənqid edən Hegel eyni zamanda onun məhdudiyyətlərini də ortaya qoyur: mücərrəd tərifləri düzəltmək, . ağıl onların vəhdətini aşkara çıxara bilmir, lakin qəti, mütləq olduğunu iddia edir. bilik. “Ruhun fenomenologiyası”nda ruhun özü haqqında R. ruhun özünü inkişaf etdirmə forması, bir ruh formasından digərinə keçməyə imkan verən əsas kimi görünür. Hegel burada ruhun inkişafının üç mərhələsinin hər birində R.-nin hərəkətinin xüsusiyyətlərini izləyir. Məntiqi R.-nin formaları tarixi olanlara uyğun gəlir. öz daxilində bölünmüş və buna görə də reallığın mücərrəd məqamlarını bir-birindən təcrid olunmuş şəkildə təsbit edən “bədbəxt şüur”la yekunlaşan özünüdərk formaları (bax. Soch., cild 4, M., 1959, s. 112, 118– 19). Obyektiv idealist olan Hegel hesab edir ki, ruh obyektdə təcəssüm olunur, o, onda özünü göstərir (Hegelin dediyi kimi, obyekt öz içinə əks olunur, bax, orada, səh. 13). Bu, materialist olaraq yenidən şərh edilən tərəflər və ya məqamları ifadə etmək üçün Marks tərəfindən istifadə edilmişdir maddi maddəəmtəəyə çevrilmiş , bir-birində və özlüyündə qarşılıqlı şəkildə əks olunur (bax: «Kapital», kitabda: Marks K. və Engels F., Əsərlər, 2-ci nəşr, cild 23, səh. 121; «Das». Kapital ", V., 1961, S. 116). Məntiqin mahiyyəti məntiqi ümumiləşdirilmiş formada Hegel tərəfindən “Məntiq elmi”ndə mahiyyət və zahiri təhlillə bağlı nəzərdən keçirilir; Birindən digərinə keçidlə səciyyələnən varlıq kateqoriyalarından və onların inkişafının nəzərdə tutulduğu anlayış kateqoriyalarından fərqli olaraq, mahiyyət doktrinasında qoşalaşmış kateqoriyaların əlaqəsi sabitdir, hər biri öz əksini tapır - əks olunur, digərində parlayır (bax. Soch., cild 1, M.–L., 1929, s. 195). Hegel R.-nin üç növünü ayırır: inanan, kənarı təsvir etməyə uyğundur. elmlər, zahiri və ya müqayisəli kənar müqayisə metodu elmində əksini tapır, müəyyən edən kənar isə onların bir-birindən müstəqil və təcrid olunmasında mahiyyət məqamlarını tutur. Ümumiyyətlə, Hegelin R. haqqında təlimi həmin elmin identikliyi və ziddiyyəti təsbit edən, lakin ziddiyyətləri dərk etməyən, subyekti öz subyekti kimi qarşıya qoyan və onların vəhdətini üzə çıxarmayan elmin praktikada verilmiş kateqorik quruluşunu açır.

Marksizmdə R. probleminin inkişafı bir-biri ilə əlaqəli iki yolla həyata keçirilirdi: metafizikanın tənqidi xətti ilə. R.-nin dərk edilməsi və fəlsəfi təhlil xətti boyunca. bəşəriyyətin mədəniyyəti, onun sosial tarixi haqqında R. kimi bilik. Mənfi R.-yə münasibət obyektin deyil, xüsusiyyətlərin müəyyənləşdirilməsinin xüsusi rasional yolu kimi adi şüur, R.-nin təcrübə ilə, bütün insan fəaliyyəti ilə şərtləndirilməsinin öyrənilməsi ilə müşayiət olundu. Artıq “Müqəddəs Ailə”də marksizmin qurucuları realı, aktualı nəyin birləşdirdiyini göstərdilər. insanın özünü dərk etməsinə, onun praktikliyinə. hərəkətlər - düşünmək. öz tənqidi şüur (bax: K. Marks və F. Engels, Əsərlər, 2-ci nəşr, 2-ci cild, səh. 43, 58). Marks və Engels “Alman ideologiyası”nda burjuaziyaya xas olan R.-nin güclənməsinə sinfi çağırışları ortaya qoyurlar. 19-cu əsrin fəlsəfəsi: dövlətin vicdan senzurası ilə tamamlanması üçün institusionalı daxililəşdirməkdən, bunu hər bir insanın vicdan məsələsinə çevirməkdən ibarətdir; Beləliklə, insanda aktiv yaradıcılıq ruhu öldürülür. reallığa münasibət, hipokondriak güclənir. insanın ruhunun dərinliklərində özünə nəzarət və qeyri-aktiv özünü qazma. Özünü praktikaya qarşı qoyan rasional R.-ni tənqid edən Marks və Engels göstərirlər ki, reallıqda düşünən fərdlər heç vaxt R.-dən yuxarı qalxmırlar (bax, həmin yerdə, cild 3, səh. 248). Rasional R.-nin fundamental məhdudiyyətləri, tədqiq olunan mövzunun mahiyyətinə nüfuz edə bilməməsi Marks tərəfindən reflektiv təriflərdə sümükləşmiş və buna görə də burjuaziyanın dərk edə bilməyən vulqar siyasi iqtisadın tənqidi ilə bağlı inandırıcı şəkildə aşkar edilmişdir. . kimi istehsal. Marks və Engelsin R.-nin rasional dərkini tənqid etməsi mahiyyətcə metafizikadan istifadə edərək onun əsaslandığı prinsiplərin tənqidi idi. üsul. Bu tənqid metodoloji ilə birləşdi. metafizik, rasional təfəkkürün kateqoriya strukturunun nəzəri ilə öyrənilməsi. obyektiv və praktiki başa düşmək bu çevrilmiş təfəkkür formasının əsasını təşkil edir.

Marks və Engels metafizik-rasional təfəkkürün qüsurlarını əmək bölgüsü və yadlaşma şəraitində insan inkişafının xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirirlər, o zaman insan qismən şəxsiyyətə çevrilir və onun qabiliyyətlərinin birtərəfli inkişafı ona səbəb olur. qismən sosial funksiya onun həyat çağırışına çevrilir. Məhz belə şəraitdə R. özünü düşünmək filosofun peşəsinə çevrilir və əmələ qarşı çıxır. Bu məhdudiyyət universal praktikanın inkişafı ilə aradan qaldırılır. dünyaya münasibət, bunun nəticəsində ağıl öz universallığı və bütövlüyündə praktikanın R.-si kimi görünür. Fəlsəfənin müxtəlif səviyyələrini ayırd edə bilərik. R.: 1) mədəniyyətin müxtəlif formalarında (dil, elm və s.) verilən biliklərin məzmunu haqqında R. və 2) R. təfəkkür prosesi haqqında - etik formalaşma yollarının təhlili. normal, məntiqli elmin kateqoriya aparatının formalaşmasının əsaslarını və üsullarını. R. mahiyyətinə görə tənqidi xarakter daşıyır, çünki o, yeni dəyərlər formalaşdırmaqla mövcud davranış və bilik normalarını “sındırır”.

R.-nin müsbət mənası ondan ibarətdir ki, onun köməyi ilə mədəniyyət aləminin və insanın istehsal qabiliyyətlərinin mənimsənilməsinə nail olunur. Düşüncə özünü nəzəriyyənin mövzusu edə bilər. təhlil yalnız real, obyektiv formalarda obyektivləşdirildikdə, yəni. xariciləşmiş və dolayı yolla özünə aid ola bilər. R.-nin gündəlik şüurun, dialektikanın qərəzlərinin dərkinə qədər azaldılmasını rədd edərək. fəlsəfədə dünya tarixinin özünü tanımasını görür. kainatın parladığı insanlıq təcrübələri. təbii dünyanın xüsusiyyətləri. Marksist fəlsəfə dialektikdir. Təkcə dildə deyil, həm də əmək məhsullarında, elmin nailiyyətlərində, bəşəriyyətin bütün mədəniyyətində obyektiv təcəssüm tapmış təfəkkür haqqında R..

R. mərkəzə çevrilir. burjua anlayışı fəlsəfə fəlsəfəsinin elmlər sistemində orijinallığını və fəlsəfənin spesifikliyini ifadə edən 19-20-ci əsrlərin fəlsəfəsi. üsul. Fəlsəfə həmişə bilik haqqında R., təfəkkür haqqında düşünmək kimi şərh olunduğundan, müasirdə R. probleminin vurğulanması. filosoflar fəlsəfənin obyektiv hisslərdən təcrid olunmasını müdafiə etmək istəyini ifadə edir. fəaliyyət, onun subyektini biliyin özünüdərkinə məhdudlaşdırır. Bu xətt daxil təmiz forma neokantizmdə həyata keçirilirdi (Koen, Natorp, Nelson və s.). Eyni zamanda, Nelson xüsusilə psixoloji vurğulayır. R. birbaşa bilik maarifləndirmə kimi (bu R. müxtəlif - - introspektiv psixologiya əsas metodu idi).

Husserl xalis təcrübə sferasının universal əsas xüsusiyyətləri arasında R.-ni xüsusi olaraq ayırır (bax: “Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie”, Bd 1, Haag, 1950, S. 177). O, R.-yə universal metodoloji verir. funksiyası. Fenomenologiyanın özü də R.-nin köməyi ilə əsaslandırılır: fenomenologiya R.-nin “məhsuldarlıq qabiliyyətinə” əsaslanır (bax, həmin yerdə). R. Husserl üçün “təcrübə axınının bütün müxtəlif hadisələri ilə ... aydın şəkildə dərk edildiyi və təhlil edildiyi aktlar üçündür” (ibid., . 181). Başqa sözlə, R. şüurun dərk edilməsi metodunun adıdır. Fenomenologiya parçalamaq üçün nəzərdə tutulub müxtəlif növlər R. və onları müxtəlif ardıcıllıqla təhlil edin. Fenomenologiyanın ümumi bölgüsünə uyğun olaraq Husserl R.-nin üç formasını fərqləndirir, onları empirik deyil, yalnız transsendentalın atributu hesab edir. mövzu. Birinci forma fərdin qavrayışların məzmununu dərk etməsi, obrazlı təsvirlər, qavrayış aktının özünü dərk etməsi; təmiz şüura, transsendental təcrübəyə yüksələrək, təcrübələrin fərdi axını ikinci əks formaya keçir - R. haqqında R.; ən yüksək forma R. fenomenologiyanı öz saflığı ilə əsaslandıran və şeyləri kəşf etməyə imkan verən transsendental-eydetikdir.

İnsanın özünə müraciəti. varlığı fəsillərdən biridir. ekzistensializm şüarları. İnsanın varlığı o zaman üzə çıxa bilər ki, o, vicdanının səssiz səsi ilə, qorxusu ilə baş-başa qalsın. Gücləndirməyi tələb edən R., əsas çevrilir. vicdan inkvizisiyasına, ruhda R.T.O. ilə zəhərlənməmiş bir künc belə qoymadan, burada haqqında danışırıq epistemologiya haqqında deyil. R., neokantizmdə və fenomenologiyada olduğu kimi, lakin etik haqqında. R., kənarlar insanda təqsir hissi oyatmalı, onun əxlaqını müəyyən etməlidir. dünyadakı mövqeyi (bax, məsələn, G. Marcel, Homo Viator, P., 1944, s. 224, eləcə də Heidegger M., Sein und Zeit, Halle, 1927, s. 273). R.-nin bu təfsiri insan günahkarlığı ideyasına son dərəcə yaxındır və xristianlığın təbliğ etdiyi bunu daim xatırladır.

R. anlayışında neotomizm Kantdan əvvəlki fəlsəfəyə qayıdır. Metafizikanın, neotomistlərin və katoliklərin mümkünlüyünü əsaslandırmaq. filosoflar psixoloji olanı fərqləndirirlər və transsendental R. Birincisi (istəklər və hisslər sahəsi) antropologiya və psixologiyanın imkanlarını müəyyən edir. İkincisi, öz növbəsində, məntiqi (mücərrəd-diskursiv idrak) və ontoloji (diqqət) bölünür, onların köməyi ilə Kantdan əvvəlki metafizikanın bütün qanunlarına uyğun olaraq irəli sürülmüş müvafiq fəlsəfənin mümkünlüyü əsaslandırılır.

Bu gün biz psixologiyada refleksiya adlanan belə bir mühüm hadisədən danışacağıq. Bir çox mütəxəssislərin fikrincə, insanı insan edən, onu heyvanlardan fərqləndirən refleksiyadır. Axı, insana yalnız bir şey bilmək və ya hiss etmək deyil, həm də təcrübələri haqqında bilmək imkanı verən odur.

Beləliklə, hər kəs bu mühüm fenomen haqqında bilməlidir. Buna görə də bu məqalədə bu məsələyə daha ətraflı baxacağıq.

Termin mənası və görünüşü

Refeksiya termininin özü fəlsəfədə yaranıb və əvvəlcə insanın öz müddəalarını dərk etməyə və əsaslandırmağa yönəlmiş, şüurunu özünə yönəltməyi tələb edən fəlsəfi təfəkkür növü idi. Ancaq bu gün refleks anlayışı çox genişlənmişdir və psixologiyaya keçərək genişlənmiş bir anlayışa çevrilmişdir.

Bu gün termin üçün bir çox tərif tapa bilərsiniz, lakin hər kəs üçün ən başa düşülən və əlçatan olan terminin aşağıdakı tərifidir.

Refleksiya fərdin öz zehni məkanına baxmaq və diqqətini özündə baş verənlərə yönəltmək üçün şüurlu şəkildə diqqətini özünə yönəltmək qabiliyyəti adlandırıla bilər.

Yəni, başqa sözlə, refleksiya insana bu və ya digər şüur ​​səviyyəsində öz daxilində baş verənləri izləməyə imkan verir. Bununla belə, bu, sadə “müşahidə” deyil, çünki düşüncə insanın təcrübələrini daha da nəzərdən keçirməyə və onları anlamağa imkan verir.

Xüsusilə məşhur olan psixoanalitik A.V.Rassoxinin fərdi refleksiyanı fərdin şüursuzluğu tanımaq üçün unikal qabiliyyətinə əsaslanan aktiv subyektiv bir proses kimi təsvir etdiyi tərifidir.

Özünü əks etdirmə insanın özünə olan reaksiyasıdır və əks termini təkcə özünü deyil, həm də insanın və digər insanların vəziyyətini əks etdirmək deməkdir.

Uşaqlıqda təzahür

Əslində uşaqlarda refleksiya yoxdur. Uşaqlıq affektiv mərhələ olması ilə fərqlənir ki, bu, insanın (uşağın) hər şeyə tez və dərhal reaksiya verməsi ilə xarakterizə olunan bir dövrdür. Nədənsə bunun uşaqlar üçün əlçatmaz olduğu hallarda, şüursuz bir uyğunlaşma aktivləşir ki, onların da öz xüsusi məna zehni müdafiə mexanizmləri.

Öz-özünə müşahidə haqqında uşaqlıq söz ola bilməz. Refleksiyanın başqaları ilə təmasda olması insanda “yetkinləşir”, sonra isə insanın yetkin həyatı boyu refleks inkişafı davam edir.

İnsan və əks

Zaman keçdikcə əqli cəhətdən sağlam və yetkin insanda elə bir mərhələ formalaşır ki, başqaları ilə təmas əsasında özünü tanımağı təşkil edə bilir.

İnsana xarici amillərə təsirli reaksiya verməməyə, müəyyən hisslərin, vəziyyətlərin təzahürlərini müşahidə etməyə və izləməyə və onlarla mübarizə aparmağa, müəyyən hisslərin necə meydana gəldiyini, niyə belə bir vəziyyətin meydana gəldiyini və s. P.

Yəni inkişaf etmiş refleksiya fərdə səbəb-nəticə, zaman və digər əlaqələri kəşf etmək və özünü dərk etmək imkanı verir.

Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, əksini inkişaf etdirmiş bir insan üçün həyatda hər şey özünü daha dərindən bilmək üçün töhfə mənbəyi ola bilər.

Refleksiya insana özünü daha aydın dərk etmək imkanı verir və özünün mənzərəsini daha dərinləşdirir. Bundan əlavə, özünü getdikcə daha yaxşı tanıdıqca, əvvəllər haqqında heç bir təsəvvürü olmayan yeni şanslar və cəhətlər qazanır.

Ancaq əslində bir insan üçün bu o qədər də asan deyil, xüsusən də ağrı və mənfi duyğularla əlaqəli təcrübələri varsa. Bu vəziyyətdə insan üçün çox ağrılı və həyəcanlı ola bilər, bəzi hallarda isə özünü əks etdirmə yolu ilə üzə çıxarmaq sadəcə dözülməz ola bilər; Buna görə də insanlar tez-tez ondan qaçmağa üstünlük verirlər.

Yansıtma olmaması

Təəssüf ki, insanın əks olunmadığı hallar var. Bu, insanda qavrayış və düşüncənin pozulması səbəbindən baş verir. Bu halda insan iki ifrata gedə bilər.

Birinci halda, bu, fərddə üstünlük təşkil edən rasional baxışa malik olmasına və impulsların və təsirlərin üstünlük təşkil etməsinə səbəb olur. Bütün bunlar ətrafda yalnız təhlükə görünəndə və o, özünü hər kəsdən və hər şeydən qorumağa başlayanda insanı belə bir depressiv vəziyyətə gətirir.

Bu vəziyyətdə ailənin, dostların, yaxınların və hətta bir psixoloqun bu insana kömək etmək üçün etdiyi bütün cəhdlər vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Üstəlik, bütün bunlar onun etibarsızlıq hissini və ətrafındakı hər kəsin ona düşmən olduğunu təsdiqləyir.

İkinci halda, insan boşluq hissi yaşaya bilər. Bu isə fərddə bəzi hadisələrlə daxili motivlər arasında əlaqənin olmaması səbəbindən baş verir. Bu vəziyyətdə, insanın hər şeyə bir hazır cavabı var - "bilmirəm".

Buna görə refleks inkişaf etdirmək üçün terapiyadan keçmək çox vacibdir. Məhz bunun əsasında bir insan fərdin həyatda ehtiyac duyduğu xüsusiyyətlər və qabiliyyətlər bazasını qurur.

Həyat nümunəsi

Daha aydın olmaq üçün, əksin varlığının və ya olmamasının insanların davranışlarına necə təsir etdiyinə dair bir nümunəyə baxaq.

Hər kəs belə xoşagəlməz, lakin təəssüf ki, növbə kimi bir şeylə tez-tez tanışdır. Hansı növbənin olmasının əhəmiyyəti yoxdur, əsas odur ki, müxtəlif insanlar həmişə onlarla fərqli davranırlar.

Burada tanış ola bilərsiniz müxtəlif variantlar: məsələn, növbəni görən kimsə növbəyə girməyə belə cəhd etməyəcək və məqsədindən əl çəkməyin daha asan olduğuna qərar verərək sadəcə ayrılacaq. Və hələ də növbəyə durmaq qərarına gələnlər arasında, bunu gizlətməyə belə cəhd etməyən, çox emosional ola bilən, bütün əsəbiliklərini və məyusluqlarını həm bədən dilinin köməyi ilə başqalarının üzərinə sıçrayan məyus insanlara rast gələ bilərsiniz. və şifahi. Hər kəsin təxmin edə biləcəyi kimi, növbələrdə səs-küylü qalmaqalların günahkarı məhz onlardır.

Yaxud da növbəyə durmağı xoşagəlməz hesab edən həmfikir insanlar tapırlar, lakin onlar daha az aqressiv olduqları üçün hər şeyə sakitcə dözürlər.

Elələri də var ki, hər şeydən bitib-tükənməz şikayətlənir və onları dinləyən, hər şeylə razılaşan dinləyici tapmağa can atır. Və belə mini-qruplarda bu vəziyyətin hüdudlarından çox kənara çıxa biləcək bütöv qızğın mübahisələr yarana bilər.

Növbələrdə olan şəxslər də var ki, onlar sülhməramlı rolunu öz üzərlərinə götürüb nizam-intizam yaratmağa başlayırlar və növbələrdə qanun pozuntusunun olmamasını təmin edirlər.

Əksər hallarda insanlar öz cihazlarına baxacaq, musiqi dinləyəcək, oxuyacaq və ya telefonla söhbət edəcək... növbəni izləmək üçün vaxtaşırı yuxarı baxacaq və bu qədər.

Gərginliyi bu şəkildə atmaq üçün o yana-o yana gəzənlər də ola bilər. Bəziləri isə daxili və digər insanları öyrənəcək, ətraflarında baş verənləri yaxından izləyəcəklər.

Növbələrdə olanlar da var ki, kənarda sakitcə dayanıb onlara baxanda fikirləşə bilərsən ki, onlar fikirləşirlər, çünki adam nəsə fikirləşir, amma bu əks deyil. Əksər hallarda belə insanların düşüncəsi obsesif fikirlərin daimi üyüdülməsidir.

Bədəni narahatlıq hiss etməyə başlayanlar ola bilər və növbə nə qədər uzun sürərsə, bütün bunlar onların bədən iztirablarına səbəb olur. Bu vəziyyətdə somatik reaksiyalar müşahidə edilə bilər: öskürək, ürəkbulanma görünə bilər, dəridə ləkələr görünə bilər, mədə ağrısı, bir insanın qan təzyiqi ilə bağlı problemləri varsa, təzyiqin artması, huşunu itirmə və bu kimi hallar da müşahidə edilə bilər.

Bütün bunların əks olunmaqla heç bir əlaqəsi yoxdur. Bunlar daha çox vərdiş halına gələn cavab üsullarıdır və bunun sayəsində insan şüursuz səviyyədə öz aqressivliyi ilə birgə nəzarəti təşkil edir.

Başqa sözlə, müxtəlif həyat vəziyyətlərində insan fərqli davranır: kimsə aqressiv davranır və qaynayan qazan kimi qaynayır. İkincisi, problemdən qaçaraq, "gizlənir", özünü hər şeylə yayındırır: yemək, başqalarını dinləmək, düşünmək və ya sadəcə söhbət etmək. Digərləri üçün hər şey bədən hərəkətlərinə və ya vəziyyətlərə köçürülür.

Fərqli insanların müəyyən vəziyyətlərə necə reaksiya verməsindən asılı olmayaraq, bunun əsası yenə də onlar üçün təhlükəli olan təcrübələrdən qaçmaq istəyidir. Yəni insan öz daxili, duyğu məzmunu ilə təmasdan qaçmaq üçün hər şeyi edir.

Bir insan düşünməyə qadirdirsə, o zaman öz təcavüzünə və ya təcrübəsinə fərqli reaksiya verəcəkdir. Hər şeydən əvvəl, əks etdirən insan onun başına gələnləri fərq edir. Axı o, hisslərini bilir və onlara tab gətirməyi bacarır. İndi isə özünə dərindən baxaraq, qıcıqlanmanın və ya daxili qəzəbin inkişaf etdiyini görəcək. Və bu hisslərin təzahürünü özündə görəndə əksər insanlar kimi ondan qaçmağa can atmır. öz hissləri və emosiyalar. Refleksiyası inkişaf etmiş insan özündə yeni hisslərin təzahürünü gördükdən sonra bu və ya digər reaksiyanın necə və nə nəticəsində yarandığını düşünməyə başlayır.

Bundan sonra, o, konkret halları (bu vəziyyətin həyatı təhdid edə bilməyəcəyini) qiymətləndirmə mərhələsinə malikdir və yalnız bundan sonra şəxs qərar verir (qalmaq və ya tərk etmək).

Bu cür insanlar özlərinə sual verirlər: konkret halda məni narahat edən nədir? Bu vəziyyətə nə dözə bilmirəm?

Özünüzə verilən bu suallar özünüzə baxmağa, daxili məzmununuzu, reaksiyalarınızı əks etdirməyə və anlamağa imkan verir.

Düşüncəni inkişaf etdirən insan heç vaxt xarici şərtlərə əsaslanaraq mühakimə yürütməz. Deməyəcək: "Ətrafda ancaq qəribələr var", "Bu necə bir vəziyyətdir", "Həyat ədalətsizdir", "Mən dəyərsiz bir zəifəm" və sair.

Əslində, yalnız yüksək səviyyədə düşünmə qabiliyyətinə malik insanlar buna nail ola bilərlər. Buna görə də, dərhal uğur qazana bilmirsinizsə, narahat olmağa dəyməz, çünki aşağıda əksini necə inkişaf etdirə biləcəyiniz barədə danışacağıq.

Bu keyfiyyəti özünüzdə necə inkişaf etdirmək olar?

Əslində, insan əks etdirməyin nə qədər vacib olduğunu dərk edərək, özündə əks etdirmə səviyyəsini inkişaf etdirmək və yüksəltmək lazım olduğunu başa düşür. Xoşbəxtlikdən, bu gün bunun üçün bir çox üsul və imkanlar var.

Məsələn, insan müəyyən vəziyyətlərdə öyrənə bilər, dərhal qıcıqlanmaq və ya aqressiya göstərmək əvəzinə özünə bir növ "bələdçi" olacaq suallar verə bilər. daxili dünya. İnsan özünə aşağıdakı sualları verə bilər:

• Niyə özümü idarə edə bilmirəm?
• Məni indi dəli edən nədir?
• Niyə mənim üçün bu qədər çətindir?
• Mənim aqressivliyimin, qəzəbimin, incikliyimin... zahiri təzahürləri hansılardır?
• Məni əvvəllər hansı hallar eyni vəziyyətə gətirib?
• Bu vəziyyətdə niyə özümü idarə etməliyəm?

İnsan özünə bu və bu kimi sualları verəndə qarşısına bir şəkil çıxır. İnsan asanlıqla görə bilər ki, onun müəyyən bir vəziyyətə reaksiyası keçmişin yaşanmamış təcrübəsindən başqa bir şey deyil. İnsan bunu dərk etdikdə isə qəzəb, hiddət və küskünlük azala bilər.

Növbə ilə nümunəmizə qayıtsaq, o zaman bir insanın assosiasiyaları ola bilər erkən uşaqlıq anasını gözləyəndə o gəlmədi. Nə qədər qəribə görünsə də, simvolik düşüncə insana başqa şeylər edir. İnsan bunu dərk etdikdə gözləntinin öhdəsindən gəlmək çox asan olur.

İnsan psixoterapevtin köməyi ilə özündə əks etdirə bilər. Psixoterapiya seanslarında bir mütəxəssisin köməyi ilə hər kəs özünü daxildən tanımaq hədiyyəsini kəşf edə bilər. Təbii ki, başlanğıcda bu çox çətin ola bilər və müxtəlif insanlar bu, müxtəlif zaman dövrlərində özünü göstərir: bəziləri üçün illər çəkə bilər, bəziləri üçün bir-iki ay ərzində uğur qazana bilər. Hamısı psixoterapevtin hansı insanla işləməsindən asılıdır. Axı, bir insanın yaşadığı ağrı dərəcəsi nə qədər yüksək olsa, onun açılması bir o qədər çətindir.

Ancaq insan düşüncəyə nail olduqdan sonra onun qarşısında yeni imkanlar açılır, həyat keyfiyyəti və həyatın özü dəyişir.

Düşünən insanı bitkidən, fərdi daşdan, insanı tozdan fərqləndirən nədir? Həyatın rutinindən yuxarı qalxmağa və geriyə baxaraq vəziyyəti, öz səhvlərinizi təhlil etməyə və qeyri-müəyyənliyi dəf etməyə nə imkan verir? İnsan təfəkkürünün tənqidi özünü təhlil etmək qabiliyyəti olan refleksiyadır.

Latın dilindən tərcümədə refleksio geri dönmək deməkdir. Yansıtıcı şəxsiyyət təkcə tənqidi baxmağa qadir deyil dünya, həm də hərəkətlərinizi, düşüncələrinizi və həyatınızın nəticələrini öz fəaliyyətiniz çərçivəsində təhlil edin həyat təcrübəsi. Bu, "çoxdan şeyləri" qarışdıran mənasız bir xatirə deyil günlər keçdi", nostalji. Bu, bir insanın gələcəyini, onun həyat münasibətlərini, öz müqəddəratını təyinetməsini yaxşılığa doğru dəyişə bilən bir düşüncə prosesidir.

Psixoloji təfsirdə əks etdirmək şüurunuzun məzmununu, həyat təcrübənizi şüurlu və ayıq şəkildə dərk etmək deməkdir.

Bir az tarix. Düşüncə və mənəviyyat

Refleksiyanın mövzusu mənəvi fəaliyyət olan bir insanın özünü tanıma prosesini vurğulayan qədim yunan dilində əks olundu. koqnitiv funksiyalar. Bilikdən imtina edən, özünü tanımaqdan imtina edən insan mənəvi-əxlaqi insan olmaq iqtidarında deyil, inkişafa qadir deyil. Düşünmək inkişaf etmək, ruhən böyümək deməkdir.

Platon və Aristotel üçün düşüncə və təfəkkür demiurja, ilahi zehnə xas olan atributlar idi. Yalnız fövqəladə ağıl, onların anlayışına görə, təsəvvür edilən və düşüncənin vəhdətinə qadir idi. Bu konsepsiya refleksiyanın tanrının sülhməramlı fəaliyyətindən başqa bir şey olmadığını müdafiə edən neoplatonizmə keçdi. Bu nəzəriyyə mənasız deyil və müasir şərhlərdə rast gəlinir. Fakt budur ki, əks iki mövqedən həyata keçirilə bilər. Birinci mövqe anlamanın fərd tərəfindən baş verdiyi zamandır: Özünü əks etdirmə. Məni özümdən daha yaxşı tanıyan və düşüncələrimi və arzularımı təhlil edə bilən kimdir? Yalnız özüm.

İkinci mövqe qeyri-mən əksidir. Amma məndən başqa kim mənim şüuruma nüfuz edə bilər? Yalnız şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malik olan Allah.

Beləliklə, mömin təkcə öz hərəkətlərini əks etdirmir və təcrübədən keçirmir, həm də təcrübələrini skan edir, Allahın onun əməlləri ilə necə əlaqəsi olduğunu düşünür. Onun həyatı salehdirmi, günahkardırmı?

Belə düşüncənin nəticəsi ikiqat artır və belə introspeksiyanın təsiri şübhəsiz ki, daha güclüdür.

Yansıtıcı adam

Bir çox fəlsəfi anlayışlar çərçivəsində əks etdirmə şüurun ən vacib xüsusiyyətlərindən biri hesab olunur. Bu ifadəyə uyğun olaraq, yalnız öz psixikasının hallarından xəbərdar olan varlıqları şüurlu və təfəkkürlü hesab etmək olar. Sadə dillə desək, özünü analiz edə bilməyən insan ruh halları, düşüncə adlandırmaq olmaz. Emosional, yaradıcı, lakin düşünmür.

Yeni doğulmuş körpənin refleks qabiliyyəti sıfırdır - o, ətrafındakı dünyanı verilmiş, valideynlərini bu dünyanın qeyd-şərtsiz komponenti kimi qəbul edir. Yetişmə və valideyn himayəsindən artan muxtariyyət prosesində böyüyən fərd ziddiyyətləri görməyə və dərk etməyə başlayır. Bu, onun valideyn səlahiyyətlərini qəbul edib-etməməsinə, yaxınlarının hərəkətlərini tənqidi şəkildə dərk etməsinə səbəb olur. Düşünmə mexanizmi işə salınıb və bundan sonra insan ancaq mənəvi və əxlaqi cəhətdən təkmilləşə, inkişaf edə bilər.

Ayrı-ayrı insanlar üçün əks olunma eyni ola bilməz. Onun səviyyəsi də insanın yaşından asılı olaraq dəyişir. Refleksiyanın ən böyük aktivliyi və amplitudası insan şəxsiyyətinin inkişafının lap başlanğıcında - uşaqlıq və yeniyetməlik, yeniyetməlik dövründə olur. Ortaya doğru həyat yoluəks ritmi nəzərəçarpacaq dərəcədə yavaşlatır və həyatın sonuna qədər tamamilə dayanır.

Öz əksinizi inkişaf etdirmək mümkündürmü?

Artıq aydın olduğu kimi, hər bir insan üçün təfəkkür ruhən özündən üstün olmaq deməkdir. Bu proses üzərində işləmək, mənəvi-əxlaqi inkişafınızı stimullaşdırmaq olarmı?

əks etdirmək nə deməkdir? Sadə dillə desək, əks etdirmək xarici stimullara cavab vermək deməkdir. Münaqişə, problemlər, qarşıdurma, dialoqlar, seçimlər, şübhələr - bütün bunlar hər gün insanın başına gəlir. İnsanın bu cür təcrübələri nə qədər çox olarsa, onun əks etdirmə amplitudası bir o qədər zəngin olur.

Düşüncəli insan, problem qoymağı və öz yolu ilə həll yolu tapmağı bilən bir növ şəxsi psixoanalitikdir. öz təcrübəsi, təcrübələrinizdə.

Canlı ağılın özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, yalnız bir az görmək və eşitmək lazımdır ki, daha sonra uzun müddət düşünə bilsin. Düşüncəli yenidən düşünmə üsulunu sınaya bilərsiniz sənət əsəri istənilən şəxsə şamil edilir. Oxuduğunuz kitab, baxdığınız film, gördüyünüz şəkil haqqında neçə saat düşünürsünüz? Saat, gün, həftə? Kitabdan hadisələri özünüzə proyeksiya edirsiniz, hərəkətlərinizi uydurma süjet kontekstində təhlil etməyə çalışırsınız?

Bu sizin reflektiv təliminizdir. Bir növ əks etdirmə təlimi olaraq, həyatınız boyu sizi narahat edən ən əhəmiyyətli və vacib məsələləri bir kağız parçasına yazmağı tövsiyə edə bilərik. Onları bir yerə topladıqdan sonra sualları markerlərlə qeyd etməyə çalışın fərqli rəng və suallarınızın əksəriyyətinin nə ilə bağlı olduğunu anlayın. Həyatın mənası haqqında? Fəaliyyətiniz haqqında? Başqaları ilə münasibətlər haqqında? Maddi komponent haqqında? Gələcək haqqında?

İstəklərinizi bu şəkildə təhlil edərək, daha mükəmməl olmaq və öz mənəvi inkişafınızı davam etdirmək üçün ən problemli istiqamətdə düşüncənizi davam etdirə bilərsiniz.

Gender yanaşması

Refeksiya prosesinə gender yanaşması nəzəriyyəsi mövcuddur. Bu stereotipə görə, qadınların kişilərdən daha çox düşünməyə meylli olduğu nəzərdə tutulur və bu, guya zəif cinsin daha incə psixi tənzimlənməsi ilə bağlıdır. Bu mübahisəli iddianın heç bir elmi sübutu yoxdur.

Qeyd edən psixoloqların bir sıra müşahidələri var fərqli təzahür müxtəlif cinslərin nümayəndələri arasında əkslər.

Beləliklə, qadınların olduğu müəyyən edilmişdir aşağı səviyyə düşüncələri, öz maraqlarını başqalarının mənafeyinə zərər verərək müdafiə etməyə daha çox meyllidirlər. Sadə dillə desək, intellekt səviyyəsi aşağı, əks etdirməyən qadın fərdlər daha qalmaqallı və daha davakar xarakterə malikdirlər. Fikirləşən qadın nümayəndələr isə münaqişəyə qarışmaqdansa, kompromis tapıb qalmaqaldan uzaqlaşmağa üstünlük verirlər.

Düşüncəli adam, əksinə, münaqişə vəziyyəti maraqlarını müdafiə edən mübariz kimi çıxış edir. Minimal əkslik göstəricisi olan kişilər münaqişə vəziyyətində adaptiv, fürsətçi davranış nümayiş etdirəcəklər.

Deməli, yuxarıdakıları ümumiləşdirsək, əminliklə deyə bilərik ki, əks etdirmək düşünən, hiss edən, təhlil edən insan olmaq deməkdir. İnsan təbiətinin bu xüsusiyyəti bizi canlı aləmin digər nümayəndələrindən fərqləndirir və məhz bu xüsusiyyət insan şəxsiyyətini yeni, keyfiyyətcə fərqli inkişaf səviyyəsinə çıxara bilir.

Şəxsi əksetmə, geriyə dönməkdə, öz hərəkətlərini, onların mexanizmini və ardıcıllığını başa düşməkdə ifadə olunan sırf nəzəri fəaliyyətin xüsusi bir forması üçün şüurun xüsusi qabiliyyəti kimi başa düşülür.

Refleksiya və onun növləri insanın özünü tanımağa yönəlmiş fəaliyyətinin unikal göstəricisidir, həm də onun mənəvi dünyasını əks etdirir.

Psixologiyada refleksiya fərdin özünə çevrilməsi kimi başa düşülür. Diqqətin və təhlilin insanın şəxsiyyətinə, fərdi davranış modellərinə, dəyərlərə, motivasiyaya və şəxsiyyətin strukturunun bir hissəsi olan şüurun digər funksiyalarına yönəldilməsi.

Yansıtma variantları

Psixologiya və psixiatriya sahəsində mütəxəssislər əks etdirmə üçün kifayət qədər müxtəlif variantları müəyyən etdilər.

Məsələn, situasiya əksini ayrıca ayırmaq adətdir. Bu, subyektlə baş verən vəziyyətlər və onlarda adekvat, məqsədyönlü davranış bacarıqları arasındakı əlaqəni qiymətləndirmək qabiliyyətini xarakterizə edir. Başqa sözlə, situasiya əks etdirmə, müəyyən bir vəziyyətdə bir insanın davranışına təsir edən motivasiya və özünə hörmət mexanizmlərinin kompleksləridir.

Bundan əlavə, əks də retrospektiv və perspektivli bölünür. Birincisi, insanın şəxsi keyfiyyətlərini vurğulamaqla, keçmişdə baş vermiş ehtimal olunan hadisələrin qiymətləndirilməsidir. Əgər perspektivli düşüncədən danışırıqsa, bu, qarşıdan gələn reallığa yönəlmiş tamamilə əks fəaliyyətdir. Bu cür əks etdirmə, mümkün gələcək hərəkətlərin və onların nəticələrinin qiymətləndirilməsini, məqsədə çatmaq üçün problemlər və mövcud vəziyyətlərin ən optimal həllinin seçilməsini əhatə edir.

Refleksiyanın və onun növlərinin ən geniş yayılmış təsnifatı elementar, elmi, fəlsəfi, psixoloji və sosial əksin müəyyən edilməsidir. Qeyd etmək lazımdır ki, elementar refleksiya fərdlərin hər birinə xasdır. Ən bariz nümunə öz hərəkətlərinin banal təhlili, hərəkətlərin və onların nəticələrinin qiymətləndirilməsidir. Bu cür düşünmə səhvlərdən nəticə çıxarmağa və onların təkrarlanmasının qarşısını almağa imkan verir.

Sosial düşüncə daha mürəkkəb bir prosesdir. Buna çox vaxt “daxili xəyanət” də deyirlər. Sosial refleks onun üçün düşünərək başqa bir mövzunun dərk edilməsi, başqa insanların onun haqqında mülahizələrinə əsaslanan başqa bir insan haqqında təsəvvürdür. Bu cür əks etdirmə sosial mühitdə başqalarının mövzu haqqında mühakimələrinin vacibliyini vurğulayır. Bu cür təfəkkür başqalarının mülahizələri, kənardan baxış vasitəsilə özünü tanımağa imkan verir.

Refleksiyanın əsas məqsədi

Anlamaq lazımdır ki, əks, ilk növbədə, insanın fəaliyyətini müqayisə etmək, təhlil etmək və qiymətləndirmək bacarığıdır. Refleksiya təlim prosesinin özünü mümkün edir. Təlimatlara uyğun olaraq eyni hərəkətləri yüzlərlə dəfə təkrarlayan subyekt, əks etdirmək bacarığından tamamilə məhrum olsa, heç nə öyrənə bilməz.

Beləliklə, əks olunmanın əsas məqsədinin fəaliyyətin bütün əsas elementlərini müəyyən etmək, anlamaq və yadda saxlamaq olduğunu iddia etmək olar. Problemləri, mənaları, üsulları həll etməyin bütün mümkün yollarını ehtiva edir. Öyrənmə mexanizmlərini vurğulamadan, mümkün yollar bilik və tətbiqdə öyrənən fərd əldə etdiyi biliyə yiyələnə bilmir.

Refleks təlimi

Aydın düşüncə sahibi olan, təfəkkürünü, aktyorluq və sosial bacarıqlarını təkmilləşdirməyə çalışan hər bir insan təfəkkürdən yayınmamalıdır. Bu halda, spesifik intizam və inkişafı təmsil edən əlçatan və sadə əks etdirmə təlimi həmişə aktualdır.

Refleksiyanın inkişafının aşağıdakı yolları fərqləndirilir:

• Hər hansı bir hadisədən dərhal sonra şəxsi hərəkətlərinizi həmişə təhlil edin. mühüm hadisə. Bütün nəticələri və onların etdiyiniz seçimlərlə necə əlaqəli olduğunu qiymətləndirin.
• Həmişə özünüzü və hərəkətlərinizi obyektiv və adekvat qiymətləndirməyə çalışın.
• Hərəkətlərinizin digər insanların, yaxınlarınızın və ətrafınızdakıların gözündə necə göründüyünü düşünün. Bütün mümkün variantları nəzərdən keçirin və hansı seçimin daha yaxşı olduğunu düşünün.
• Vaxtaşırı digər insanların fikirlərini qiymətləndirin. Fikrinizin tənqidiliyini və adekvatlığını qiymətləndirin.
• Sizdən mümkün qədər fərqli insanlarla mümkün qədər tez-tez ünsiyyət qurmağa çalışın. Qarşı nöqteyi-nəzəri anlamaq cəhdləri və səyləri əks etdirmə proseslərini maksimum dərəcədə aktivləşdirir və stimullaşdırır.

Ən çox ümumi səhv müzakirələrdə və mübahisələrdə rəqibinizi başa düşəcəyiniz qorxusudur. Bu, tamamilə doğru deyil, çünki "rəqibinizin" nöqteyi-nəzəri konsepsiyası onu tam qəbul etmir. Vurğulamaq yerinə düşər ki, dünyagörüşü sizinkindən tamamilə fərqli olan insanlarla ünsiyyət ən optimal və təsirli üsuləks etdirmək bacarığınızı öyrətmək.

Vəziyyətin və ya məsələnin ən geniş və dərin, hərtərəfli baxışı düşünmək qabiliyyətinizi mümkün qədər çevik edir. Bu xüsusiyyət istənilən problem və ya vəziyyətin ən optimal və adekvat həllini tez və effektiv şəkildə axtarmağa imkan verir. Müəyyən bir vəziyyətdə həmişə müsbət cəhətləri və ya hətta müəyyən dərəcədə komediya tapa bilirsinizsə, bu bir göstəricidir yüksək səviyyəəks. Şəxsi düşüncə ilk növbədə vəziyyətə fərqli bucaqdan, fərqli nöqteyi-nəzərdən baxmaq bacarığında ifadə olunur ki, bu da vəziyyətdən qeyri-standart və effektiv çıxış yollarını tapmağa imkan verir.

Refleksiyanın inkişafı mürəkkəb bir məşq deyil, yalnız öz hərəkətlərini qiymətləndirmək və onları real nəticələrlə müqayisə etmək daimi vərdişindən ibarətdir. Belə “təlim”dən təxminən bir neçə ay sonra ətrafınızdakı insanları daha yaxşı başa düşdüyünüzü, onların hərəkətlərini və qərarların nəticələrini proqnozlaşdırdığınızı, problemlərin həllini tez və effektiv şəkildə tapa bildiyinizi görəcəksiniz.

Refleksiya həyatınızın istənilən sahəsində tətbiq oluna bilən incə və təsirli bir vasitədir.

Məqalə

İonova Natalya Viktorovna

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi 28 saylı tam orta məktəb

Müəllim ibtidai siniflər

Refleksiya, Federal Dövlət Təhsil Standartının tətbiqi kontekstində dərsin məcburi mərhələsi kimi

Müasir təhsil konsepsiyasının prioritet məqsədi özünütəhsil, özünütəhsil və özünü inkişaf etdirməyə hazır bir fərdin inkişafı olmuşdur.

Bu baxımdan, müasir dərsin vəzifələrindən biri şagirddə motiv və öyrənmə qabiliyyəti mənbəyi kimi öz fəaliyyətinə refleks nəzarət etmək bacarığını inkişaf etdirməkdir. koqnitiv maraqlar və müvəffəqiyyətli öyrənməyə hazırlıq.

Şagird tədrisin məqsədini, onun zərurətini dərk edirsə, onun hər bir hərəkəti şüurlu və başa düşüləndirsə fəal olur. Tələb olunan şərt Sinifdə inkişaf edən mühitin yaradılması düşüncə mərhələsidir.

Federal Dövlət Təhsil Standartının tələblərinə cavab verən bir dərsin strukturunda əks etdirmə dərsin məcburi mərhələsidir. Federal Dövlət Təhsil Standartında fəaliyyətin əks olunmasına xüsusi diqqət yetirilir, bu mərhələnin dərsin sonunda həyata keçirilməsi təklif olunur. Bu zaman müəllim həm təşkilatçı, həm də əsas rol oynayır aktyorlar tələbələr danışır.

Refeksiya nə üçün lazımdır?

Uşaq nə üçün oxuduğunu başa düşsə bu mövzu onun üçün bu xüsusi dərsdə hansı məqsədlərə çatmaq lazımdır, o, öz işini və sinif yoldaşlarının işini adekvat şəkildə qiymətləndirə bilər; tələbə və müəllim üçün daha maraqlı və asan.

Uşağın inkişafı təhsil zamanı nəzərdə tutulur. İnkişaf proseslərinə özünütəhsil (bilik əldə etməyin yollarını mənimsəmək) və özünü inkişaf (özünü dəyişdirmək) daxildir. Hər ikisi əks olunmadan mümkün deyil.

Refleksiya müxtəlif yollarla həyata keçirilə bilər: bunlar dərsin ayrı-ayrı mərhələlərində əks etdirmə elementləridir; hər dərsin, kurs mövzularının sonunda əks olunması; daimi daxili əks etdirməyə tədricən keçid.

Refleks inkişafa kömək edir üç mühüm 21-ci əsrdə ona lazım olacaq insani keyfiyyətlər: müstəqillik, sahibkarlıq, rəqabət qabiliyyəti.

Müstəqillik. Şagird üçün məsuliyyət daşıyan müəllim deyil, şagird təhlil edərək öz imkanlarını dərk edir, öz seçimini edir, fəaliyyətində fəallıq və məsuliyyət ölçüsünü müəyyən edir.

Müəssisə. Tələbə işi yaxşılaşdırmaq üçün burada və indi nə edə biləcəyini başa düşür. Səhv və ya uğursuzluq halında o, ümidsizliyə qapılmır, vəziyyəti dəyərləndirir və yeni şərtlər əsasında qarşısına yeni məqsəd və vəzifələr qoyur və onları uğurla həll edir.

Rəqabət qabiliyyəti. Bir şeyi başqalarından daha yaxşı etməyi bilir, istənilən vəziyyətdə daha effektiv hərəkət edir.

Siz də, mən də yaxşı bilirik ki, hər bir insan bacardığı işi görməkdən xoşbəxtdir. Amma istənilən fəaliyyət çətinlikləri aradan qaldırmaqla başlayır. Düşüncəli insanlar üçün ilk çətinliklərdən ilk uğurlara qədər olan yol daha qısadır.

Peşəkar səyahətə yeni başlayan müəllimlər çox vaxt buna əhəmiyyət vermirlər mühüm mərhələəks kimi dərs.

Ancaq təcrübə ilə belə bir anlayış yaranır ki, refleksiya müəllimə sinfi idarə etməyə kömək edir və artıq dərs zamanı nəyin başa düşüldüyünü və nəyin yaxşılaşdığını görmək lazımdır. Unutmamalıyıq ki, refleksiya müasir pedaqogikanın səy göstərdiyi yeni bir şeydir: elm deyil, necə öyrənməyi öyrətmək. Refleksiya uşağa təkcə keçdiyi yolu anlamağa kömək etmir, həm də məntiqi zəncir qurmağa, qazanılan təcrübəni sistemləşdirməyə və uğurlarını digər tələbələrin uğurları ilə müqayisə etməyə kömək edir.

Təriflər

Refleksiya (latınca reflexio - geriyə dönmək) insanın özünü tanımasına, duyğu və hisslərinin, vəziyyətlərinin, qabiliyyətlərinin, davranışlarının təhlilinə, insanın özünə kənardan baxmaq qabiliyyətinə yönəlmiş bir düşüncə prosesidir. sonra psixologiya daxil olmaqla, digər sahələrdə bilik populyarlaşdı.

Con Lokkun əksini xüsusi bilik mənbəyi kimi şərhi əsasında ayrıca istiqamət (introspektiv psixologiya) formalaşmışdır. Ümumi psixoloji kontekstdə refleksiya şüurun strukturlarını, eləcə də məzmununu dəyişmək qabiliyyətinə malikdir. Refleksiya gənc yaşda formalaşmağa başlayır məktəb yaşı, və yeniyetməlik dövründə davranışın və özünü inkişafın tənzimlənməsində əsas amilə çevrilir (beləliklə, əsas problem yeniyetməlik, E.Eriksona görə, “Mən kiməm?” sualı üzərində düşüncə ilə bağlıdır).

IN müasir pedaqogika Refleksiya fəaliyyətlərin və onların nəticələrinin özünü təhlili kimi başa düşülür.

Dərsdə əks etdirmə şagirdlərin və müəllimlərin təkmilləşdirməyə imkan verən birgə fəaliyyətidir təhsil prosesi, hər bir tələbənin şəxsiyyətinə diqqət yetirir.

REFEKSİYANIN NÖVLƏRİ

Yansımanın bir neçə təsnifatı var. Təsnifatı bilərək, müəllimin dərs planında əks olunması da daxil olmaqla texnikaları dəyişmək və birləşdirmək daha rahatdır.

I. Məzmun baxımından əks etdirmə: simvolik, şifahi və yazılı ola bilər.

Simvolik - şagird sadəcə simvollardan (kartlarda, əlamətlərdən, jestlərdən və s.) istifadə edərək qiymət verdikdə. Şifahi dil uşağın fikirlərini ardıcıl şəkildə ifadə etmək və duyğularını təsvir etmək qabiliyyətini nəzərdə tutur. Yazı ən çətin və ən çox vaxt alan işdir. Sonuncu, tədris materialının bütöv bir hissəsinin və ya böyük bir mövzunun öyrənilməsinin son mərhələsində uyğundur.

II. Düşüncə fəaliyyətinin formasına görə: kollektiv, qrup, frontal, fərdi.

Məhz bu qaydada uşaqları bu iş növünə öyrətmək daha rahatdır. Əvvəlcə - bütün siniflə, sonra - ayrı-ayrı qruplarda, sonra - seçici olaraq tələbələrlə müsahibə. Bu, tələbələri hazırlayır müstəqil işözündən yuxarı.

Vurğulayın fərqli növlər refleksiya: linqvistik (insan nitqinin xüsusiyyətlərini təhlil etməyə yönəldilmiş), şəxsi (məqsədi öz şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini və xüsusiyyətlərini bilməkdir), intellektual (insanın intellektual qabiliyyətləri haqqında təsəvvürlərinin formalaşması), emosional (idrak). və öz emosional sferasının bir şəxs tərəfindən öyrənilməsi).

Zaman kateqoriyası da əks etdirmə növünə təsir göstərir - bu mənada onlar situasiya, retrospektiv və perspektiv əksi fərqləndirirlər. Birinci növ, indiki vəziyyət, müşayiət olunan reaksiyaların şəxsiyyətinin təhlili ilə əlaqələndirilir. Retrospektiv keçmişlə bağlı hadisələrin və hərəkətlərin qiymətləndirilməsidir. Perspektiv əks etdirmə qarşıdan gələn fəaliyyətləri təhlil etməyə imkan verir.

Şagirdlə ünsiyyət qurarkən müəllim şəraitdən asılı olaraq insan mahiyyətinin dörd sahəsini əks etdirən təhsil əks etdirmə növlərindən birini istifadə edir:

fiziki (vaxt var idi - vaxtı yox idi);

sensor (hiss: rahat - narahat);

intellektual (anladığım, başa düşdüyüm - başa düşmədiyim, hansı çətinliklərlə üzləşdiyim);

mənəvi (yaxşı və ya pis oldu, özünü və başqalarını yaratdı və ya məhv etdi).

Əgər fiziki, duyğu və intellektual refleksiya həm fərdi, həm də qrup ola bilirsə, onda mənəvi əks etdirmə yalnız yazılı şəkildə, fərdi şəkildə və nəticələri ictimaiyyətə açıqlamadan həyata keçirilməlidir.

Beləliklə, əks oluna bilər:

nəzəri fəaliyyət forması, öz fəaliyyətinin məqsədlərini, məzmununu, vasitələrini, üsullarını (intellektual əks) aşkar edən düşüncə tərzi kimi çıxış etmək;

əks etdirmək daxili dövlət insan (sensor əks);

özünü tanıma vasitəsi olsun.

Yansıtma növlərini də ayırd etmək lazımdır:

əhvalın və emosional vəziyyətin əks olunması,

tədris materialının məzmunu haqqında düşüncə,

təhsil fəaliyyətinin məzmunu və nəticələrinin əks olunması,

həyata keçirilirəhvalın və emosional vəziyyətin əks olunması Qrupla emosional əlaqə yaratmaq üçün dərsin əvvəlində və fəaliyyətin sonunda aparılması məqsədəuyğundur. Üz təsvirləri, əhval-ruhiyyənin rəngli təsvirləri, emosional və bədii tərtibat (rəsm, musiqi fraqmenti) olan kartlardan istifadə olunur.

Məsələn, ümumiyyətlə böyük vərəq Qrup və ya bütün sinif olaraq əhvalınızı zolaq, yarpaq, bulud, ləkə şəklində (1 dəqiqə ərzində) rəngləyə bilərsiniz.

Əhval-ruhiyyəni rəngə görə müəyyən etmək üçün Max Luscher-in rəng xüsusiyyətlərini tətbiq edə bilərsiniz:

Qırmızı rəngli yumşaq tonlar (çəhrayı, narıncı) - şən, həvəsli əhval-ruhiyyə,

qırmızı zəngin və parlaq rəng - əsəbi, həyəcanlı vəziyyət, aqressiya;

mavi - kədərli əhval-ruhiyyə, passivlik, yorğunluq;

yaşıl - fəaliyyət (lakin rəng doyma ilə - bu müdafiəsizlikdir);

sarı - xoş, sakit əhval;

bənövşəyi - narahat, narahat əhval-ruhiyyə, məyusluğa yaxın;

Boz - təcrid, kədər;

qara – kədərli əhval-ruhiyyə, inkar, etiraz;

qəhvəyi - passivlik, narahatlıq və qeyri-müəyyənlik.

Tədris materialının məzmunu haqqında düşüncə əhatə olunan məzmunun məlumatlılıq səviyyəsini müəyyən etmək üçün istifadə olunur. Yarımçıq cümlənin texnikası təsirlidir (mənim üçün ən asan idi... Ən yaxşı yadımdadır... Problemlə qarşılaşdım... Tamamlamaq mənim üçün çətin idi... Dərsdə başa düşdüm ki..., dissertasiyanın qəbulu, aforizmin seçilməsi, “məqsəd ağacından” istifadə edərək məqsədə çatmaq haqqında düşüncə, biliyin “artırılması” və məqsədlərə çatmağın qiymətləndirilməsi (bilmədiyim ifadələr... - İndi bilirəm...);

Özünüzü qiymətləndirməyi öyrənin emosional vəziyyət və öyrənilən materialın məzmununu nəzərə alaraq, şagirdin öz fəaliyyətinin məzmununu qiymətləndirməyə keçməsi daha asan olur. Eyni zamanda, uşağa hansı təhsil fəaliyyəti növlərinin onun üçün asan olduğunu və hansının üzərində işləmək lazım olduğunu başa düşməyi öyrətmək vacibdir. Bu mərhələdə refleksiv bacarıqların formalaşması daha asan üsullardan - "Glade", "Tortu bəzəmək", "Qrafik əks etdirmə" ilə başlaya bilər və sonra daha mürəkkəb olanlara keçə bilər: "Arqument", "Nəzər nöqtəsi", "Centacle" ”, “Kağızda söhbət”, “Fəaliyyət xəritəsi” və s.

Təhsil fəaliyyətinin nəticələrini qiymətləndirmək və onların məzmunundan nə dərəcədə asılı olduğunu müəyyən etmək bacarığı tələbəyə öz fəaliyyətini planlaşdırmağı öyrətməyə imkan verir. sonrakı fəaliyyətlər, özünü inkişaf proqramı qurmaq uğurun açarına çevrilir.

Öyrənmə fəaliyyətlərinə əks ilə işləmək üsullarını və üsullarını başa düşməyə imkan verir tədris materialı, ən rasional olanları axtarır. Bu cür əks etdirən fəaliyyət yoxlama mərhələsində məqbuldur ev tapşırığı, müdafiə dizayn işi. Dərsin sonunda bu cür əks etdirmənin istifadəsi hər kəsin fəaliyyətini qiymətləndirməyə imkan verir müxtəlif mərhələlər dərs, məsələn, “uğur nərdivanı” texnikasından istifadə etməklə. Təyin edilmiş təhsil vəzifəsinin həllinin effektivliyi ( problemli vəziyyət) balıq sümüyü qrafik təşkilatçısı kimi tərtib edilə bilər.

Təhsil fəaliyyətinin nəticələrini əks etdirmək və ya şəxsi təhsil nailiyyətlərini qiymətləndirmək üsulları kifayət qədər geniş yayılmışdır: "Qiymətləndirmə nərdivanı", "Uğur cədvəli", "İnşa", müxtəlif növ Portfolio, "Özünə məktub", "Nailiyyətlərin siyahısı" ”.

Adətən dərsin sonunda onun nəticələri ümumiləşdirilir, dərs zamanı nələri öyrəndiyimiz və necə işlədiyimiz müzakirə olunur. Hər kəs dərsin əvvəlində qarşıya qoyulan məqsədlərə çatmaqda öz töhfəsini, fəallığını, sinfin səmərəliliyini, dərsin seçilmiş formalarının həvəsini və faydalılığını qiymətləndirir. Şagirdlər növbə ilə bir cümlədə danışır, cümlənin əvvəlini seçirlər: maraqlı idi..., çətin idi..., bacardım..., təəccübləndim...

Dərsi yekunlaşdırmaq üçün "Plus-Minus-Maraqlı" məşqindən istifadə edə bilərsiniz. Şagirdlərə “plus və minus” istifadə edərək suallara cavab verməli olduqları bir cədvəl verilir:

Bu iş formasını bəyəndinizmi?

İşinizin nəticəsi sizi qane edirmi?

Dərs nə dərəcədə faydalı oldu?

Dərsin sonunda siz tələbələrə öz-özünə təhlil aparmağa və dərsi qiymətləndirməyə kömək edəcək qısa anket təklif edə bilərsiniz.

Misal üçün:

Dərsdə işinizin nəticələrini təhlil edirəm:

1. Dərsin məqsədlərini başa düşdüm:

A) bəli; b) yox; c) qismən.

2. Dərsdə nə çətin idi?

A) masa düzəldin; b) tələb olunan termini tapın; c) başqa cavab.

3. Hansı vəzifəyə qəbul olmusunuz? ən böyük rəqəm səhvlər?

A) mətnin təhlili; b) cədvəlin tərtib edilməsi.

II. Sinifdəki işinizdən razısınızmı?

A) bəli; b) yox.

III. Əgər razısınızsa, bəs niyə?

Əgər işinizdən narazısınızsa, o zaman mümkündür:

1. Siz narahat idiniz. Niyə?

2. Əvvəlki dərslərdə öyrənilən mövzular üzrə kifayət qədər bilik yox idi.

3. Özünü pis hiss etmək.

4. Müəllimin izahatlarını başa düşmədim.

5. Sinif yoldaşları müdaxilə etdilər.

Şagirdlərin dərsdə öz fəaliyyətlərini və işlərinin keyfiyyətini qiymətləndirməsi üçün onların cavablarını şərti olaraq qeyd etməyi təklif edə bilərsiniz:

! - maraqlı və başa düşülən;

? - hərəkətləriniz və davranışlarınız haqqında düşünməlisiniz;

!! - İşimdən razıyam.

Formada simvollardan istifadə edə bilərsiniz həndəsi fiqurlar:

Xaç ilə kəsilmiş kvadrat "əla" deməkdir;

kvadrat - "yaxşı";

Dairə - "pis";

Üçbucaq - "tamamilə pis"

İnkişaf təhsili konsepsiyası məktəblilərə müxtəlif istiqamətlərdə işləməyi öyrətməyi nəzərdə tutur: fərdi, qruplar, kollektiv. Tələbələrə qrupda necə işlədiklərini göstərmək üçün yalnız nəticə təhlil edilmir, həm də aşağıdakı alqoritmdən istifadə etməklə qiymətləndirilə bilən iş prosesi:

1. İş münasibətləri tapşırıqların icrasına necə təsir etdi?

2. İşinizdə hansı münasibətlər tərzi üstünlük təşkil edirdi?

3. İş zamanı qrupun icması qorunub saxlanılıbmı?

4. Qrupda baş verənlərdə kim və ya nə həlledici rol oynadı?

Beləliklə, dərsdə əks etdirici-qiymətləndirici fəaliyyət sizə imkan verir: dərsdə öyrənilən yeni məzmunu qeyd etmək; dərsdə öz fəaliyyətinizi qiymətləndirin; gələcək təlim fəaliyyətləri üçün istiqamətlər kimi çətinlikləri müəyyənləşdirin. Müəllimə tələbələrin fəaliyyətini, öz fəaliyyətlərini təhlil etmək və qiymətləndirmək, tələbələrin özlərini fəal fəaliyyətə cəlb etmək məqsədi ilə dərslərdə səmərəli qarşılıqlı əlaqənin təşkili üçün yeni yanaşmalar müəyyən etmək imkanı verir.