Andrey Bolkonsky - təcəssüm etdirən obraz ən yaxşı xüsusiyyətləröz dövrünün qabaqcıl nəcib cəmiyyətinin nümayəndələri. Bu obrazın romandakı digər personajlarla çoxlu əlaqələri var. Andrey köhnə Şahzadə Bolkonskidən çox şey miras aldı əsl oğul mənim atam. O, ruhən bacısı Məryəmlə qohumdur. O, daha realizmi və iradəsi ilə fərqləndiyi Pyer Bezuxovla mürəkkəb müqayisədə verilir.

Kiçik Bolkonski komandir Kutuzovla təmasda olur və onun köməkçisi kimi xidmət edir. Andrey dünyəvi cəmiyyətə və qərargah zabitlərinə kəskin şəkildə qarşı çıxır, onların antipodudur. Nataşa Rostovanı sevir, diqqətini ona yönəldir poetik dünya onun ruhu. Tolstoyun qəhrəmanı hərəkət edir - davamlı ideoloji və mənəvi axtarış- xalqa və müəllifin özünün dünyagörüşünə.

Andrey Bolkonski ilə ilk olaraq Scherer salonunda görüşürük. Davranışında və görünüşündə çox şey dünyəvi cəmiyyətdə dərin məyusluğu, qonaq otaqlarını ziyarət etməkdən cansıxıcılığı, boş və aldadıcı söhbətlərdən yorğunluğu ifadə edir. Bunu onun yorğun, darıxdırıcı görünüşü, yaraşıqlı sifətini korlayan qaşqabaqları, insanlara baxanda gözlərini qıymaq tərzi sübut edir. O, salona toplaşanları aşağılayaraq “axmaq cəmiyyət” adlandırır.

Andrey həyat yoldaşı Lizanın bu boş insanlar dairəsi olmadan edə bilməyəcəyini başa düşməkdən bədbəxtdir. Eyni zamanda, o, özü də burada yad adam mövqeyindədir və “saray əxlaqsızı və axmaqla eyni səviyyədə” dayanır. Andreyin sözlərini xatırlayıram: "Otaqlar, dedi-qodular, toplar, boş şeylər, əhəmiyyətsizlik - bu çıxa bilməyəcəyim bir pis dairədir."

Yalnız dostu Pierre ilə o, sadə, təbii, dostluq simpatiyası və səmimi sevgi ilə doludur. Yalnız Pierre bütün səmimiyyət və ciddiliklə etiraf edə bilər: "Burada yaşadığım həyat, bu həyat mənim üçün deyil." Onun qarşısıalınmaz bir susuzluğu var həqiqi həyat. Onun kəskin, analitik zehni onu cəlb edir, geniş istəklər onu böyük nailiyyətlərə sövq edir; Andreyin sözlərinə görə, ordu və hərbi kampaniyalarda iştirak onun üçün böyük imkanlar açır. O, asanlıqla Sankt-Peterburqda qalıb burada adyutant kimi xidmət edə bilsə də, hərbi əməliyyatların getdiyi yerə gedir. 1805-ci il döyüşləri Bolkonski üçün çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolu idi.

Ordu xidməti Tolstoyun qəhrəmanının axtarışında mühüm mərhələlərdən birinə çevrilir. Burada o, qərargahda qarşılana bilən sürətli karyera və yüksək mükafatlar axtaran çoxsaylı insanlardan kəskin şəkildə ayrılır. Jerkov və Drubetskidən fərqli olaraq, Şahzadə Andrey üzvi olaraq xidmətçi ola bilməz. O, rütbələrdə və ya mükafatlarda yüksəlmək üçün səbəblər axtarmır və bilərəkdən orduda xidmətinə Kutuzovun adyutantları sıralarında aşağı rütbələrdən başlayır.

Bolkonski Rusiyanın taleyi üçün məsuliyyətini kəskin şəkildə hiss edir. Avstriyalıların Ulm məğlubiyyəti və məğlub general Makın meydana çıxması onun ruhunda rus ordusunun qarşısında hansı maneələrin durduğu barədə narahatedici fikirlərə səbəb olur. Gördüm ki, Andrey ordu şəraitində çox dəyişib. O, bütün iddia və yorğunluğunu itirib, üzündə darıxdırıcılıq buruşukluğu yox olub, yerişində və hərəkətlərində enerji hiss olunur. Tolstoyun fikrincə, Andrey "başqalarında yaratdığı təəssürat haqqında düşünməyə vaxtı olmayan və xoş və maraqlı bir şeylə məşğul olan bir insana bənzəyirdi. Onun siması özündən və ətrafındakılardan böyük məmnunluq ifadə etdi." Maraqlıdır ki, Şahzadə Andrey onun xüsusilə çətin olduğu yerə - döyüşdən sonra yalnız onda biri qayıda bildiyi Baqration dəstəsinə göndərilməsində israr edir. Başqa bir məqam diqqəti cəlb edir. Bolkonskinin hərəkətləri komandir Kutuzov tərəfindən yüksək qiymətləndirilir və onu ən yaxşı zabitlərindən biri kimi qeyd edir.

Şahzadə Andrey qeyri-adi dərəcədə iddialıdır. Tolstoyun qəhrəmanı onu izzətləndirəcək və insanları ona həvəsli hörmət göstərməyə məcbur edəcək şəxsi şücaət arzusundadır. O, Napoleonun Fransanın Tulon şəhərində aldığı və onu naməlum zabitlər sıralarından çıxaracaq şöhrət düşüncəsinə bənzəyir. Andreyi "hərbçi üçün zəruri olan belə bir şücaət üçün susuzluq" tərəfindən idarə olunduğunu başa düşərək, ambisiyasına görə bağışlamaq olar. Şengraben döyüşü artıq müəyyən dərəcədə Bolkonskiyə öz cəsarətini göstərməyə imkan vermişdi. Düşmən güllələri altında mövqeləri cəsarətlə dolaşır. Təkcə o, Tuşinin batareyasına getməyə cəsarət etdi və silahlar çıxarılana qədər getmədi. Burada Şengraben döyüşündə Bolkonskiyə kapitan Tuşinin topçularının göstərdiyi qəhrəmanlıq və igidliyin şahidi olmaq nəsib olub. Bundan əlavə, o, özü burada hərbi dözümlülük və cəsarət kəşf etdi və sonra bütün zabitlərdən biri kiçik kapitanı müdafiə etmək üçün ayağa qalxdı. Şengraben hələ Bolkonskinin Tulonuna çevrilməmişdi.

Austerlitz döyüşü, Şahzadə Andreyin inandığı kimi, arzusunu tapmaq üçün bir şans idi. Bu, şübhəsiz ki, onun planı və rəhbərliyi ilə həyata keçirilən, şanlı qələbə ilə yekunlaşacaq döyüş olacaq. O, həqiqətən öhdəsindən gələcək Austerlitz döyüşü feat. Alayın bayrağını daşıyan gizir döyüş meydanına düşən kimi knyaz Andrey bu bayrağı qaldırdı və "Uşaqlar, irəliləyin!" batalyonu hücuma keçirdi. Başından yaralanan Şahzadə Andrey yıxılır və indi Kutuzov atasına yazır ki, köhnə knyaz Bolkonskinin oğlu "qəhrəman oldu".

Tulona çatmaq mümkün olmadı. Üstəlik, rus ordusunun ağır məğlubiyyətə uğradığı Austerlitz faciəsinə də dözməli olduq. Eyni zamanda, Bolkonskinin böyük qəhrəmanın şöhrəti ilə əlaqəli illüziyası itdi. Yazıçı burada mənzərəyə tərəf döndü və nəhəng, dibsiz bir səmanı çəkdi, bunun üzərində düşünən Bolkonsky arxası üstə uzanaraq həlledici bir hadisə yaşayır. zehni fasilə. Daxili monoloq Bolkonski bizə öz təcrübələrinə nüfuz etməyə imkan verir: “Nə qədər sakit, sakit və təntənəli şəkildə, heç mənim qaçdığım kimi deyil... qaçdığımız, qışqırdığımız və vuruşduğumuz kimi deyil... Buludların bu yüksəklikdə sürünməsi heç də xoşuna gəlmir. , sonsuz səma ". İnsanlar arasında amansız mübarizə indi səxavətli, sakit, sülhsevər və əbədi təbiətlə kəskin toqquşmaya çevrilmişdir.

Bu andan etibarən Şahzadə Andreyin çox hörmət etdiyi Napoleon Bonaparta münasibəti kəskin şəkildə dəyişdi. Onda məyusluq yaranır, bu, Andrey və onun yoldaşlarının yanından keçdiyi anda daha da kəskinləşdi. fransız imperatoru və teatral şəkildə qışqırdı: "Nə gözəl ölüm!" O an, yüksək, ədalətli və mehriban səma ilə müqayisədə "Napoleonu işğal edən bütün maraqlar Şahzadə Andrey üçün çox əhəmiyyətsiz görünürdü, qəhrəmanının özü bu xırda boşboğazlığı və qələbə sevinci ilə ona çox kiçik görünürdü". Və sonrakı xəstəliyi zamanı ona "başqalarının bədbəxtliklərindən laqeyd, məhdud və xoşbəxt görünüşü ilə kiçik Napoleon" görünməyə başladı. İndi Şahzadə Andrey onun Napoleon tipli iddialı istəklərini şiddətlə qınayır və bu, qəhrəmanın mənəvi axtarışında mühüm mərhələyə çevrilir.

Beləliklə, Şahzadə Andrey Keçəl Dağlara gəlir, burada yeni sarsıntılara dözmək niyyətindədir: bir oğlunun doğulması, arvadının əzabı və ölümü. Eyni zamanda ona elə gəldi ki, baş verənlərdə günahkar odur, ruhunda nəsə qoparıb. Austerlitz-də ortaya çıxan fikirlərindəki dəyişiklik indi psixi böhranla birləşdi. Tolstoyun qəhrəmanı bir daha orduda xidmət etməməyə qərar verir və bir az sonra ordunu tamamilə tərk etmək qərarına gəlir. sosial fəaliyyətlər. O, özünü həyatdan təcrid edir, Boquçarovoda yalnız ev təsərrüfatının və oğlunun qayğısına qalır, özünü inandırır ki, ona qalan budur. İndi o, yalnız özü üçün, “heç kəsi narahat etmədən, ölənə qədər yaşamaq” niyyətindədir.

Pyer Boquçarovoya çatır və bərədə dostlar arasında mühüm söhbət baş verir. Pierre Şahzadə Andreyin dodaqlarından hər şeydə dərin məyusluq, inamsızlıqla dolu sözləri eşidir. yüksək təyinat insan, həyatdan sevinc almaq fürsətində. Bezuxov fərqli nöqteyi-nəzərdən çıxış edir: “Yaşamalısan, sevməlisən, inanmalısan”. Bu söhbət Şahzadə Andreyin ruhunda dərin iz buraxdı. Onun təsiri altında yavaş-yavaş da olsa, onun mənəvi dirçəlişi yenidən başlayır. Austerlitzdən sonra ilk dəfə yüksək və əbədi səmanı gördü və "uzun müddət yuxuya getmiş bir şey, içində olan daha yaxşı bir şey qəflətən ruhunda sevinclə və gəncliklə oyandı".

Kənddə məskunlaşan Şahzadə Andrey mülklərində nəzərəçarpacaq dəyişikliklər həyata keçirir. O, bir sıra mülklərdə kəndlilərin üç yüz canını “azad əkinçilər” kimi sadalayır; O, analara doğuşda kömək etmək üçün Boquçarovoya savadlı bir nənə təyin edir və keşiş maaşla kəndli uşaqlarına oxuyub yazmağı öyrədir. Gördüyümüz kimi, o, kəndlilər üçün Pierredən daha çox şey etdi, baxmayaraq ki, o, əsasən "özü üçün", öz rahatlığı üçün çalışdı.

Andrey Bolkonskinin mənəvi bərpası həm də təbiəti yeni şəkildə dərk etməyə başlamasında özünü göstərirdi. Rostov yolunda o, "təkcə yazın cazibəsinə boyun əymək istəməyən", günəşi görmək istəməyən qoca bir palıd gördü. Şahzadə Andrey öz əhval-ruhiyyəsinə uyğun gələn bu palıdın düzgünlüyünü ümidsizliklə hiss edir. Ancaq Otradnoyedə Nataşa ilə görüşmək ona qismət oldu.

Beləliklə, o, həyatın gücünə, ondan qaynaqlanan mənəvi zənginliyə, kortəbiiliyə və səmimiyyətə dərindən hopdu. Nataşa ilə görüş onu həqiqətən dəyişdirdi, onda həyata maraq oyatdı və ruhunda bir susuzluq doğurdu. aktiv iş. Evə qayıdanda yenidən qoca palıd ağacı ilə qarşılaşdı, onun necə dəyişdiyini gördü - çadır kimi sulu yaşıllığını yayaraq, axşam günəşinin şüalarında yelləndi yaş... Lazımdır... "Həyatım tək mənim üçün davam etmədi" deyə düşündü, "hamıya əks olunsun və hamısı mənimlə bir yerdə yaşasınlar".

Şahzadə Andrey ictimai fəaliyyətə qayıdır. O, Sankt-Peterburqa gedir, orada Speranski komissiyasında işləməyə, dövlət qanunlarını tərtib etməyə başlayır. O, Speranskinin özünə heyrandır, "onda böyük bir zəkaya sahib bir insan görərək" ona elə gəlir ki, "milyonların taleyindən asılı olan gələcək burada hazırlanır". Ancaq Bolkonski tezliklə bundan məyus olmalıdır dövlət xadimi sentimentallığı və yalançı süniliyi ilə. Sonra şahzadə görməli olduğu işin faydalılığına şübhə etdi. Yeni böhran gəlir. Aydın olur ki, bu komissiyada hər şey məmur rutini, ikiüzlülük və bürokratiya üzərində qurulub. Bütün bu fəaliyyət Ryazan kəndliləri üçün heç də lazım deyil.

Və burada o, yenidən Nataşa ilə görüşdüyü baldadır. Bu qız ona saflıq və təravət nəfəsi verdi. Onun ruhunun süniliklə, yalanla bir araya sığmayan zənginliyini dərk edirdi. Ona artıq aydındır ki, o, Nataşa ilə ehtiraslıdır və onunla rəqs edərkən "onun cazibəsinin şərabı onun başına getdi". Sonra Andrey və Nataşanın sevgi hekayəsinin necə inkişaf etdiyini heyranlıqla izləyirik. Ailə xoşbəxtliyi xəyalları artıq ortaya çıxdı, lakin Şahzadə Andrey yenidən məyusluq yaşamağa məhkumdur. Əvvəlcə ailəsi Nataşanı sevmirdi. Köhnə şahzadə qızı təhqir etdi və sonra özü Anatoli Kuragin tərəfindən götürülərək Andreydən imtina etdi. Bolkonskinin qüruru incidi. Nataşanın xəyanəti ailə xoşbəxtliyi xəyallarını dağıtdı və "göy yenidən ağır bir qövslə basmağa başladı".

1812-ci il müharibəsi gəldi. Şahzadə Andrey yenidən orduya gedir, baxmayaraq ki, bir dəfə oraya qayıtmayacağına söz vermişdi. Bütün xırda narahatlıqlar, xüsusən də Anatolu duelə çağırmaq istəyi arxa plana keçdi. Napoleon Moskvaya yaxınlaşırdı. Keçəl dağlar onun ordusunun yolunu kəsdi. Bu düşmən idi və Andrey ona biganə qala bilməzdi.

Knyaz qərargahda xidmət etməkdən imtina edir və “sıralarda” xidmətə göndərilir: L.Tolstoyun fikrincə, knyaz Andrey “tamamilə öz alayının işlərinə sadiq idi”, xalqının qayğısına qalır, qarşılıqlı münasibətlərdə sadə və mehriban idi. onlarla. Alay onu “şahzadəmiz” adlandırırdı, onunla fəxr edir və onu sevirdi. Bu ən mühüm mərhələdir Andrey Bolkonskinin bir şəxsiyyət kimi formalaşması. Borodino döyüşü ərəfəsində şahzadə Andrey qələbəyə qəti əmindir. O, Pyerə deyir: "Sabah döyüşdə qalib gələcəyik. Sabah nə olursa olsun, döyüşdə qalib gələcəyik!"

Bolkonsky yaxınlaşır sıravi əsgərlər. Tamahkarlığın, karyeranın, ölkənin və xalqın taleyinə tam biganəliyin hökm sürdüyü ən yüksək dairələrə qarşı onun ikrah hissi daha da güclənir. Yazıçının iradəsi ilə Andrey Bolkonski xalqı tarixin ən mühüm qüvvəsi hesab edərək öz baxışlarının eksponentinə çevrilir. xüsusi məna ordunun ruhu.

Borodino döyüşündə knyaz Andrey ölümcül yaralanır. Digər yaralılarla birlikdə o, Moskvadan təxliyə edilir. Yenə də dərin ruhi böhran yaşayır. O, belə bir fikrə gəlir ki, insanlar arasında münasibətlər mərhəmət və məhəbbət üzərində qurulmalı, bu münasibətlər hətta düşmənlərə də ünvanlanmalıdır. Lazım olan şey, Andrey hesab edir ki, ümumbəşəri bağışlanma və Yaradanın müdrikliyinə möhkəm inamdır. Və Tolstoyun qəhrəmanı başqa bir təcrübə yaşayır. Mıtişçidə Nataşa gözlənilmədən onun qarşısına çıxır və dizləri üstündə ondan bağışlanmasını istəyir. Ona olan sevgi yenidən alovlanır. Bu hiss isinir son günlərŞahzadə Andrey. O, öz incikliklərini üstələyə, Nataşanın əzablarını başa düşməyə və onun sevgisinin gücünü hiss etməyə müvəffəq oldu. Onu mənəvi maarifləndirmə, xoşbəxtlik və həyatın mənası haqqında yeni bir anlayış ziyarət edir.

Tolstoyun qəhrəmanında açdığı əsas şey ölümündən sonra oğlu Nikolenkada davam etdi. Bu barədə romanın epiloqunda bəhs edilir. Oğlan Pierre dayının dekabrist ideyalarına qapılır və zehni olaraq atasına müraciət edərək deyir: "Bəli, hətta onun razı qaldığını da edəcəm." Ola bilsin ki, Tolstoy Nikolenka obrazını yaranan dekabrizmlə əlaqələndirmək niyyətində olub.

Bu çətinliyin nəticəsidir həyat yolu Tolstoy romanının gözəl qəhrəmanı - Andrey Bolkonski.

“Müharibə və Sülh” romanındakı Bolkonski ailəsi tədqiqatın əsas mövzularından biridir bu işdən. Onun üzvləri povestin mərkəzidir və inkişafda həlledici rol oynayırlar hekayə xətti. Beləliklə, məlumatların xarakteristikası personajlar epos anlayışını anlamaq üçün xüsusilə vacib görünür.

Bəzi Ümumi Qeydlər

"Müharibə və Sülh" romanındakı Bolkonski ailəsi öz dövrünə, yəni 19-cu əsrin əvvəllərinə xasdır. Müəllif obrazlarında zadəganların əhəmiyyətli bir hissəsinin ruh halını çatdırmağa çalışdığı insanları təsvir etmişdir. Bu personajları təsvir edərkən, ilk növbədə, bu qəhrəmanların əsrin əvvəllərində, Rusiya tarixində dönüş nöqtəsi olan aristokrat təbəqənin nümayəndələri olduğunu xatırlamaq lazımdır. Bu qədim ailənin məişətinin və məişətinin təsvirində bunu aydın şəkildə göstərirdi. Onların düşüncələri, ideyaları, baxışları, dünyagörüşü və hətta məişət vərdişləri sözügedən dövrdə zadəganların əhəmiyyətli bir hissəsinin necə yaşadığının əyani sübutudur.

Dövrün kontekstində Nikolay Andreeviçin obrazı

“Müharibə və Sülh” romanındakı Bolkonski ailəsi ona görə maraqlıdır ki, burada yazıçı 19-cu əsrin əvvəllərində düşünən cəmiyyətin necə və nə yaşadığını göstərib. Ailənin atası irsi hərbçidir və onun bütün həyatı ciddi qaydalara tabedir. Bu görüntüdə dərhal təxmin etmək olar tipik görüntü II Yekaterina dövründən qoca bir zadəgan. O, yenidən daha çox keçmişin, 18-ci əsrin adamıdır. Dövrünün siyasi-ictimai həyatından nə qədər uzaq olduğunu dərhal hiss edirsən, deyəsən o, əvvəlki hökmranlıq dövrünə daha uyğun olan köhnə nizam və vərdişlərlə yaşayır;

Şahzadə Andreyin ictimai fəaliyyəti haqqında

“Müharibə və Sülh” romanındakı Bolkonski ailəsi möhkəmliyi və birliyi ilə seçilir. Bütün üzvləri yaş fərqinə baxmayaraq bir-birinə çox bənzəyirlər. Bununla belə, Şahzadə Andrey müasir siyasət və sosial həyata daha çox həvəslidir, hətta layihənin hazırlanmasında iştirak edir. hökumət islahatları. Onda İmperator Aleksandr Pavloviçin hakimiyyətinin başlanğıcı üçün xarakterik olan gənc islahatçı tipini çox yaxşı görmək olar.

Şahzadə Marya və cəmiyyət xanımları

Xüsusiyyətləri bu araşdırmanın mövzusunu təşkil edən Bolkonski ailəsi, üzvlərinin gərgin ruhi və əqli təzyiq altında yaşaması ilə fərqlənirdi. mənəvi həyat. Qoca şahzadə Məryəmin qızı o zamanlar görünən adi cəmiyyət xanımlarından və gənc qadınlarından tamamilə fərqli idi yüksək təbəqə. Atası onun təhsilinin qayğısına qalır və gənc xanımların yetişdirilməsi proqramına daxil olmayan müxtəlif elmləri ona öyrədirdi. Sonuncu ev sənətkarlığı öyrəndi, uydurma, təsviri incəsənət, şahzadə isə valideynlərinin rəhbərliyi altında riyaziyyat oxuyurdu.

Cəmiyyətdəki yer

Xarakteristikası romanın mənasını başa düşmək üçün çox vacib olan Bolkonsky ailəsi yüksək cəmiyyətdə görkəmli bir mövqe tutdu. Şahzadə Andrey olduqca aktiv idi sosial həyat, ən azı islahatçı kimi karyerasından məyus olana qədər. O, Kutuzovun adyutantı kimi xidmət edib və fransızlara qarşı hərbi əməliyyatlarda fəal iştirak edib. Onu tez-tez ictimai tədbirlərdə, qəbullarda və toplarda görmək olardı. Lakin məşhur sosialitin salonunda ilk dəfə göründüyü andan oxucu onun bu cəmiyyətə aid olmadığını dərhal anlayır. O, bir qədər uzaq durur və çox danışan deyil, baxmayaraq ki, görünür maraqlı söhbətçi. Tək şəxsözü ilə söhbətə girmək arzusunu ifadə etdiyi dostu Pierre Bezuxovdur.

Bolkonski və Rostov ailələrinin müqayisəsi birincinin özəlliyini daha da vurğulayır. Qoca şahzadə və kiçik qızı çox tənha bir həyat sürdülər və demək olar ki, heç vaxt mülklərini tərk etmədilər. Bununla belə, Marya yüksək cəmiyyətlə əlaqə saxlayır, dostu Julie ilə məktublar mübadiləsi aparırdı.

Andreyin görünüşünün xüsusiyyətləri

Bolkonski ailəsinin təsviri də bu insanların xarakterini anlamaq üçün çox vacibdir. Şahzadə Andrey yazıçı tərəfindən otuz yaşlarında yaraşıqlı bir gənc kimi təsvir edilmişdir. O, çox cəlbedicidir, özünü əla aparır və ümumiyyətlə, əsl aristokratdır. Bununla belə, müəllif özünün görünüşünün lap əvvəlində onun sifət cizgilərində soyuq, uzaq və hətta həyasız bir şeyin olduğunu vurğulayır, baxmayaraq ki, şahzadənin pis insan olmadığı tamamilə açıqdır. Lakin ağır və tutqun fikirlər onun sifətinin cizgilərində öz izini qoydu: o, tutqun, düşüncəli və başqaları ilə dost deyil, hətta öz həyat yoldaşı ilə də özünü son dərəcə təkəbbürlü aparırdı.

Şahzadə və qoca şahzadə haqqında

Bolkonski ailəsinin təsviri qısaca davam etdirilməlidir portret xüsusiyyətiŞahzadə Marya və onun sərt atası. Gənc qız gərgin daxili və zehni həyat sürdüyü üçün mənəvi görünüşə sahib idi. O, arıq və qamətli idi, lakin sözün ümumi qəbul etdiyi mənada gözəl deyildi. Dünyəvi bir insan, bəlkə də, çətin ki, onu gözəllik adlandırsın. Bundan əlavə, qoca şahzadənin ciddi tərbiyəsi onda öz izini buraxdı: o, yaşından artıq düşüncəli, bir qədər qapalı və cəmləşmişdi. Bir sözlə, heç də cəmiyyət xanımına oxşamırdı. Bolkonski ailəsinin apardığı həyat tərzi onun üzərində iz buraxdı. Qısaca onu aşağıdakı kimi xarakterizə etmək olar: təcrid, şiddət, ünsiyyətdə təmkin.

Onun atası arıq, qısaboylu bir kişi idi; özünü hərbçi kimi aparırdı. Onun sifəti sərtliyi və sərtliyi ilə seçilirdi. O, üstəlik, təkcə əla fiziki formada deyil, həm də daim zehni işlə məşğul olan sərt bir insana bənzəyirdi. Belə bir görünüş Nikolay Andreeviçin hər cəhətdən qeyri-adi bir insan olduğunu göstərirdi ki, bu da onunla ünsiyyətdə özünü göstərirdi. Eyni zamanda, o, ödlü, istehzalı və hətta bir qədər qeyri-rəsmi ola bilər. Bunu Nataşa Rostova ilə oğlunun gəlini kimi mülklərinə baş çəkdiyi ilk görüşünün səhnəsi sübut edir. Qoca oğlunun seçimindən açıq-aydın narazı idi və buna görə də gənc qıza çox xoşagəlməz bir qonaqlıq verdi, onun yanında onu dərindən incidən bir-iki hiyləgərlik etdi.

Şahzadə və qızı

Bolkonskilər ailəsindəki münasibətləri səmimi adlandırmaq olmaz. Bu, xüsusilə qoca şahzadə ilə kiçik qızı arasında olan ünsiyyətdə özünü büruzə verirdi. Onunla da oğlu ilə eyni şəkildə davranırdı, yəni onun hələ qız olması və daha yumşaq və daha yumşaq rəftara ehtiyacı olduğu üçün heç bir mərasim və endirim olmadan. Ancaq Nikolay Andreeviç, görünür, onunla oğlu arasında çox fərq qoymadı və hər ikisi ilə təxminən eyni şəkildə, yəni sərt və hətta sərt şəkildə ünsiyyət qurdu. O, qızına qarşı çox tələbkar idi, onun həyatına nəzarət edirdi və hətta rəfiqəsindən aldığı məktubları oxuyurdu. Onunla dərslərdə sərt və seçici idi. Ancaq yuxarıdakılara əsaslanaraq şahzadənin qızını sevmədiyini söyləmək mümkün deyil. Ona çox bağlı idi və içindəki hər şeyi yüksək qiymətləndirirdi, lakin xarakterinin ciddiliyinə görə başqa cür ünsiyyət qura bilmədi və şahzadə bunu başa düşdü. Atasından qorxurdu, amma ona hörmət edirdi və hər şeydə ona itaət edirdi. Onun tələblərini qəbul etdi və heç bir şeyə zidd olmamağa çalışdı.

Qoca Bolkonski və Şahzadə Andrey

Bolkonski ailəsinin həyatı təklik və təcrid ilə fərqlənirdi, bu da qəhrəmanın atası ilə ünsiyyətinə təsir göstərə bilməzdi. Kənardan onların söhbətlərini rəsmi, hətta bir qədər rəsmi adlandırmaq olar. Onların münasibətləri heç də səmimi görünmürdü, söhbətlər bir-birini başa düşən iki çox ağıllı insanın fikir mübadiləsinə bənzəyirdi. Andrey atası ilə çox hörmətlə davranırdı, lakin özünəməxsus şəkildə bir qədər soyuq, uzaq və sərt idi. Ata da öz növbəsində oğlunu valideyn zərifliyi və nəvazişləri ilə əyləndirmədi, özünü yalnız işgüzar xarakterli şərhlərlə məhdudlaşdırdı. O, şəxsi münasibətlərə təsir edə biləcək hər hansı bir şeydən bilərəkdən qaçaraq onunla yalnız nöqtədə danışdı. Şahzadə Andreyin müharibə ilə vidalaşmasının son səhnəsi, oğluna olan dərin məhəbbət və incəlik atanın buz kimi soyuqqanlılığını pozduqda, dərhal gizlətməyə çalışdı.

Romanda iki ailə

Bolkonski və Rostov ailələrini müqayisə etmək daha maraqlıdır. Birincilər tənha, tənha həyat tərzi sürdülər, sərt, sərt və səssiz idilər. Qaçırdılar sosial əyləncə və bir-birlərinin şirkətləri ilə məhdudlaşırdılar. Sonuncular isə əksinə, ünsiyyətcil, qonaqpərvər, şən və şən idilər. Daha da əhəmiyyətlisi odur ki, Nikolay Rostov nəhayət uşaqlıq sevgisi ilə bağlı olduğu Sonya ilə deyil, Şahzadə Marya ilə evləndi. Bunlar daha yaxşı görməmiş olmalıdır müsbət xüsusiyyətlər bir-birinə.

Şahzadə Andreyin fiquru romandakı ən mübahisəli fiqurlardan biridir. Qəhrəmanın özünüdərk və dünyagörüşü bütün əsər boyu uzun və mürəkkəb təkamül yolu keçir. Xarakterin dəyərləri, eləcə də ailə, sevgi, müharibə və sülh ideyası dəyişir.

Oxucu ilk dəfə şahzadə ilə insanların əhatəsində tanış olur dünyəvi cəmiyyət və bu dairəyə mükəmməl uyğun gələn gənc hamilə arvad. Ən aydın kontrast Andrey və Lisa arasındadır: o, yumşaq, yuvarlaq, açıq və mehribandır, o, tikanlı, bucaqlı, qapalı və bir qədər təkəbbürlüdür. O, sosial salonların səs-küyünə üstünlük verir və o, yalnız sülh dövründə hərbi əməliyyatların gurultusuna yaxındır, Bolkonsky kənd sükutunu və təkliyini seçir; Onlar həddən artıq fərqlidirlər və bir-birlərinin dünyagörüşlərini tamamilə səhv başa düşməyə məhkumdurlar. Balaca şahzadə Andreyin atmacasına yaddır tikanlı yolözünü tapır və introspeksiyaya köklənmiş o, arvadının xasiyyətinin yalnız xarici yüngüllüyünü görür və səhvən boşluq kimi şərh edir. daxili dünya. Qəhrəman gənc ailəsi ilə nə edəcəyini bilmir; o, ərin və atanın məsuliyyətləri haqqında çox qeyri-müəyyəndir və onları anlamaq istəmir. Valideyninin ona verdiyi nümunə də vəziyyətə müsbət təsir göstərə bilməz. Nikolay Bolkonski övladlarını ciddi şəkildə böyüdür, ünsiyyətdə xəsisdir və daha çox sevgi ilə.

Andrey Bolkonski atasına çox bənzəyir. Bəlkə də buna görə onun hərbi şöhrətə böyük həvəsi var. O, müharibənin reallıqlarını daha yaxşı başa düşür, bu sahədə özünü lazımlı və tətbiq oluna bilən hiss edir və buna görə də özünü fəaliyyətsiz, əbədi boş bir dünya mühitindən qorumaq üçün hər cür səy göstərir. Qarşısında dayanan zirvələrə doğru gedən bir növ balast kimi ailəsini geridə qoyub cəbhəyə tələsir. Şahzadə Andrey hələ də özünü nədən məhrum etdiyini dərk edir, amma çox gec olacaq. Həyat yoldaşının ölümü onu ətrafındakı insanlara yeni bir nəzər salmağa vadar edəcək. Bolkonski kiçik şahzadə qarşısında həmişə ona göstərdiyi diqqətsizliyə görə özünü günahkar hiss edəcək. O, atası, bacısı, daha sonra böyüyən oğlu ilə münasibətini fərqli qurmağa çalışacaq.

Bu insanın həyatında bu və ya digər şəkildə onun dünyagörüşünə təsir edəcək bir çox əlamətdar hadisələr baş verəcəkdir. Şahzadə Lizanın faciəli ölümündən əvvəl də, Austerlitz'in "ölçüsüz yüksək" səması Andreyə görünür. Bu, Bolkonskinin ölümlə ilk qarşılaşması olacaq. O görəcək dünya sakit və sakit, şahzadənin qohumlarının və dostlarının onu qəbul etdiyi və sevdiyi kimi. Özünü xoşbəxt hiss edəcək.

Onun ruhu heç vaxt sakitləşməyəcək və əbədi olaraq əlçatmaz bir şey tələb edəcək. Cəbhəyə qayıdanda özünü yenidən öz ünsüründə hiss edəcəkdi, lakin o vaxta qədər günləri sayılacaqdı. Borodino döyüşündə ölümcül yara alan Andrey Bolkonski səyahətini Nataşa Rostova və Şahzadə Maryanın qucağında başa vuracaq.

Qoca knyaz Nikolay Andreeviç Bolkonski, 18-ci əsrdən 19-cu əsrə daxil olan köhnə rus zadəganlığının "Voltairizm" qarışığının görkəmli nümayəndəsidir güclü insanlar, onlar üçün Allaha imansızlıq zülmün qarşısında duran bütün maneələri tamamilə məhv etmişdir. Lakin onun fikrincə, “insanda pisliyin yalnız iki mənbəyi var: avaralıq və xurafat”, digər tərəfdən isə “yalnız iki fəzilət var: fəaliyyət və zəka”. Lakin fəaliyyət dairəsi onun üçün qapalı idi və ictimai iş imkanının əlindən alındığından şikayət edərək, o, özünü inandıra bilərdi ki, o, mənfur bir pisliyə - avaralığa məcbur edilməyə məcburdur.

Şıltaqlıqla özünü, ona göründüyü kimi, tamamilə qeyri-ixtiyari işsizliyinə görə mükafatlandırdı. şıltaqlıq üçün tam əhatə - qoca şahzadə üçün bu fəaliyyət idi, bu onun sevimli fəziləti idi, başqa bir fəzilət - zəka - yalnız tamamilə müstəqil Keçəl Dağlarının hüdudlarından kənarda baş verən hər şeyə qəzəbli, bəzən ədalətsiz tənqidə çevrildi. Tolstoy deyir ki, şıltaqlıq naminə, məsələn, qoca şahzadənin memarı masada oturmağa icazə verildi. Şahzadənin əsəbi və eyni zamanda şıltaq ağlı onu belə bir qənaətə gətirdi ki, indiki liderlərin hamısı oğlandır... və Bonapart yalnız Potemkinlər və Suvorovlar olmadığı üçün uğur qazanan əhəmiyyətsiz bir fransızdır... Fəthlər və Avropada yeni sifarişlər "əhəmiyyətsiz" idi "Fransızlar" köhnə şahzadəyə şəxsi təhqir kimi görünür. "Onlar Oldenburq hersoqluğunun əvəzinə başqa mülklər təklif etdilər" dedi Şahzadə Nikolay Andreich. “Elə bil Keçəl dağlardan Boquçarovoya adamları köçürmüşəm...” Knyaz Bolkonski oğlunun fəal orduya qoşulmasına, yəni “kukla komediyasında” iştirakına razılıq verəndə o, bununla ancaq şərti razılaşır və burada yalnız şəxsi xidmət münasibətləri. “...Yazın ki, o (Kutuzov) sizi necə qəbul edəcək. Yaxşısınızsa, xidmət edin. Nikolay Andreeviç Bolkonskinin oğlu mərhəmətsiz heç kimə xidmət etməyəcək”. Əlaqələrini inkar etmədən "yüksək səviyyələrə" çatan şahzadənin həmyaşıdları ona xoş gəlmirdilər. 1811-ci ilin qışının əvvəlində knyaz Nikolay Andreeviç və qızı Moskvaya köçəndə cəmiyyətdə "İmperator İskəndərin hakimiyyətinə həvəsin zəifləməsi" nəzərə çarpdı və bunun sayəsində o, Moskvanın mərkəzinə çevrildi. hakimiyyətə müxalifət. İndi, ömrünün sonunda qoca şahzadənin qarşısında geniş bir fəaliyyət sahəsi açıldı və ya ən azı onun fəaliyyət üçün götürə biləcəyi bir fürsət - onun qəzəbli, tənqidi düşüncəsini həyata keçirmək üçün geniş bir sahə yarandı. Ancaq onu ailə daxilində qeyri-məhdud hakimiyyətə - yəni səssizcə ona tabe olan qızına olan adət meylindən yayındırmaq çox gec idi. Şübhəsiz ki, Şahzadə Məryəmə ehtiyacı var, çünki o, qəzəbini ondan çıxara bilər, onu incidə bilər və öz mülahizəsinə görə sərəncam verə bilər. Qoca şahzadə, ədalətli cavab verəcəyini əvvəlcədən bilə-bilə, şahzadə Məryəmin evlənmək ehtimalı fikrini özündən uzaqlaşdırdı və ədalət hissdən daha çox, ancaq həyatının bütün imkanlarına zidd idi. Bu xüsusiyyəti qeyd edən Tolstoy onu da qeyd edirdi ki, qoca knyazın şüurunda ədalət var, lakin bu şüurun hərəkətə keçməsinin qarşısı bir vaxtlar formalaşmış həyat şəraitinin əyilməz səlahiyyəti və vərdişi idi. "O, başa düşə bilməzdi ki, kimsə həyatı dəyişdirmək, ona yeni bir şey gətirmək istəyəcək, həyat onun üçün artıq başa çatırdı." Buna görə də kin və düşmənçiliklə oğlunun yenidən evlənmək niyyətini qəbul etdi. “... Sizdən xahiş edirəm, məsələni bir il təxirə salasınız...” o, oğluna qətiyyətlə bəyan etdi, açıq-aydın bir il ərzində, bəlkə də, bütün bunların öz-özünə keçəcəyini, amma eyni zamanda zaman o, belə bir fərziyyə ilə məhdudlaşmadı, amma təhlükəsiz tərəfdə olmaq üçün oğlunun gəlinini pis qarşıladı. Atasının iradəsinə zidd olaraq, Şahzadə Andrey hələ də evlənsə, qocanın "zarafat düşüncəsi" var idi və həyatında tamamilə gözlənilməz bir dəyişikliklə - qızı M-Ile Bourienne ilə öz evliliyi ilə insanları təəccübləndirəcəkdi. yoldaş. Onun bu zarafatcıl fikri getdikcə daha çox bəyənildi və getdikcə yavaş-yavaş hətta ciddi çalar almağa başladı. “.. Barmen... köhnə adətinə görə... şahzadədən başlayaraq kofe süfrəyə verəndə şahzadə qəzəbləndi, Filipin üstünə qoltuq sancağı atdı və dərhal onu əsgər kimi buraxmaq əmri verdi. .. Şahzadə Məryəm həm özü, həm də Filip üçün bağışlanma dilədi.” Özü üçün o, Mlle Bourienne üçün sanki bir maneə idi, Filip üçün şahzadənin düşüncələrini və istəklərini təxmin edə bilmədiyi üçün. Onunla qızı arasında şahzadənin özünün yaratdığı ixtilaf inadla davam etdi. Amma eyni zamanda, göründüyü kimi, ədalətə olan ehtiyac hələ də sönməyib. Qoca şahzadə oğlundan eşitmək istəyirdi ki, bu ixtilafda onun heç bir günahı yoxdur. Şahzadə Andrey, əksinə, bacısına haqq qazandırmağa başladı: "bu fransız qadın günahkardır" və bu, atasını günahlandırmağa bərabər idi. “Və mükafat verdi! .. mükafatlandırıldı! – qoca dedi sakit səslə, və Şahzadə Andreyə göründüyü kimi, utandı, amma birdən ayağa qalxdı və qışqırdı: "Çıx, çıx!" Ruhunuz şad olsun!” Bu vəziyyətdə çaşqınlıq şüurdan, fəryad heç bir mühakimə və müqavimətə dözməyən bir iradədən gəldi. Ancaq sonda şüur ​​qalib gəldi və qoca m-lie Bouilleppenin yanına gəlməsinə icazə vermədi və oğlunun üzrxahlıq məktubundan sonra fransız qadını ondan tamamilə uzaqlaşdırdı. Ancaq hökmlü iradə yenə də öz təsirini göstərdi və bədbəxt Şahzadə Məryəm əvvəlkindən daha çox sancma və mişar mövzusu oldu. Məhz bu daxili müharibə zamanı 1812-ci il müharibəsi qoca şahzadəni ələ keçirdi. Uzun müddət onun əsl mənasını tanımaq istəmədi. Yalnız Smolenskin tutulması xəbəri qocanın inadkar fikrini qırdı. O, Keçəl Dağlardakı mülkündə qalmaq və milislərinin başında özünü müdafiə etmək qərarına gəldi. Amma dəhşətli, o qədər inadla etiraf olunmayan mənəvi zərbə həm də fiziki zərbəyə səbəb olur. Artıq yarı şüurlu vəziyyətdə olan qoca oğlu haqqında soruşurdu: "O haradadır?" Orduda, Smolenskdə ona cavab verirlər. "Bəli" dedi, aydın şəkildə sakitcə. - Məhv edilmiş Rusiya! Dağılmış! Və yenə hıçqırmağa başladı. Şahzadəyə Rusiyanın ölümü kimi görünən yalnız şəxsi düşmənlərini məzəmmət etmək üçün yeni və güclü səbəb verir. Bədənə fiziki zərbə - bir zərbə - həm də qocanın güclü iradəsini sarsıdır: onun daim zəruri qurbanı Şahzadə Məryəmdir, yalnız burada, ən son dəqiqələrşahzadənin həyatı, onun mişar mövzusu olmaqdan çıxır. Qoca hətta onun getməsindən minnətlə istifadə edir və ölümündən əvvəl sanki ondan bağışlanmasını istəyir.

Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanının dövrü Rusiya tarixində ən əlamətdar dövrlərdən biridir. Amma bu konkret tarixi mövzu romanda tək dayanmır, ümumbəşəri əhəmiyyət səviyyəsinə qaldırılır. “Müharibə və Sülh” ən yüksəkləri əks etdirən səhnələrlə başlayır nəcib cəmiyyət. Tolstoy öz görünüşünü təkrarlayır və tarixi inkişafüç nəsil ərzində. “İsgəndərin günlərinin gözəl başlanğıcını” bəzəksiz canlandıran Tolstoy əvvəlki Yekaterina dövrünə toxunmaya bilməzdi. Bu iki dövr iki nəsil insanlar tərəfindən təmsil olunur. Bunlar qoca insanlardır: knyaz Nikolay Bolkonski və qraf Kirill Bezuxov və atalarının davamçısı olan övladları. Nəsillər arasında münasibətlər hər şeydən əvvəldir ailə münasibətləri. Axı ailədə, Tolstoya görə, fərdi və əxlaqi anlayışların mənəvi prinsipləri qoyulur. Bolkonskilərin oğlu və atasına və onların bir-biri ilə münasibətinə baxaq.
Knyaz Nikolay Andreeviç soylu rus aristokratiyasının nümayəndəsi, Yekaterina dövrünün adamıdır. Bu dövr keçmişin bir şeyinə çevrilir, lakin onun nümayəndəsi qoca Bolkonskinin qonşu torpaq sahibləri arasında haqlı olaraq sahib olduğu hörmətə səbəb olur. Nikolay Andreeviç, şübhəsiz ki, qeyri-adi bir insandır. O, vaxtilə qüdrətli Rusiya dövlətçiliyini qurmuş nəslə aiddir. Şahzadə Bolkonski məhkəmədə xüsusi yer tuturdu. O, II Yekaterinanın yaxın adamı idi, lakin öz zamanında bir çoxları kimi öz mövqeyinə səfehlik yolu ilə deyil, şəxsi işgüzar keyfiyyətləri və istedadları sayəsində nail oldu. Paulun dövründə istefa və sürgün alması onun padşahlara deyil, vətənə xidmət etdiyini göstərir. Onun görünüşü zadəgan və varlı ana babasının - hərbi generalın xüsusiyyətlərini əks etdirirdi. Bir ailə əfsanəsi bu insanın adı ilə əlaqələndirilir: qürurlu bir insan və ateist, o, çarın məşuqəsi ilə evlənməkdən imtina etdi, bunun üçün əvvəlcə uzaq şimal Trumanta, sonra isə Tula yaxınlığındakı mülkünə sürgün edildi. Həm qoca Bolkonski, həm də knyaz Andrey qədim ailə və onun vətən qarşısındakı xidmətləri ilə fəxr edirlər. Andrey Bolkonsky atasından miras qalıb yüksək konsepsiyaşərəf, nəciblik, qürur və müstəqillik haqqında, eləcə də insanlar haqqında kəskin ağıl və ayıq mühakimə. Həm ata, həm də oğul Kuragin kimi yeni başlayanlara və karyera quranlara xor baxırlar. Knyaz Nikolay Bolkonski öz dövründə öz karyerası naminə vətəndaşın və şəxsiyyətin şərəf və borcunu qurban verməyə hazır olan belə insanlarla dostluq etməyib. Qoca Bolkonski isə qraf Kirill Bezuxovu yüksək qiymətləndirir və onu sevir. Bezuxov Ketrinin sevimlisi idi, bir vaxtlar yaraşıqlı kişi kimi tanınırdı və qadınlarla uğur qazanırdı. Lakin Qraf Kirillin həyatdan həzz almaq fəlsəfəsi illər keçdikcə dəyişdi, bəlkə də buna görə o, indi köhnə Bolkonskiyə daha yaxın və daha başa düşülən hala gəldi.
Andreyin atası ilə görünüşü və baxışlarında çoxlu ortaq cəhətlər var, baxmayaraq ki, sonuncu ilə bağlı çoxlu fikir ayrılıqları var. Qoca şahzadə ağır bir həyat məktəbindən keçib və insanları həm vətənə, həm də başqa insanlara gətirdiyi fayda baxımından mühakimə edir. Onda heyrətamiz şəkildə evdə hamının titrədiyi hökmdar bir zadəganın əxlaqını, öz nəsli ilə fəxr edən aristokratın əxlaqını və böyük zəka və zəka sahibi bir insanın xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir. həyat təcrübəsi. Oğlunu və qızını ciddi şəkildə böyüdüb, onların həyatını idarə etməyə öyrəşib. Qoca Bolkonski oğlunun Nataşa Rostova olan hisslərini başa düşə bilmədi. Sevgilərinin səmimiliyinə inanmayaraq, münasibətlərinin qarşısını almaq üçün əlindən gələni edir. Bənzər bir şey Liza ilə bağlı baş verdi. Köhnə Bolkonskinin konsepsiyasına görə, evlilik yalnız ailəyə qanuni varis vermək üçün mövcuddur. Buna görə də, Andrey və Liza sürtünəndə ata oğluna "hamısı belədir" deyə təsəlli verdi. Andreyin çox incəliyi, daha yüksək ideal arzusu var idi, bəlkə də buna görə özündən daim narazılıq hiss edirdi, qoca Bolkonskinin başa düşə bilmədiyi. Ancaq yenə də Andrei nəzərə alırsa, fikrini dinləsə də, qızı ilə münasibətləri daha mürəkkəb idi. Məryəyə dəlicəsinə aşiq olduğu üçün onun təhsilinə, xarakterinə və istedadına hədsiz dərəcədə yüksək tələblər qoydu. Qızının şəxsi həyatına da müdaxilə edir, daha doğrusu, onu bu həyat hüququndan tamamilə məhrum edir. Eqoist niyyətlərinə görə qızını evləndirmək istəmir. Və buna baxmayaraq, ömrünün sonunda qoca şahzadə uşaqlara münasibətini yenidən nəzərdən keçirir. O, oğlunun fikirlərinə böyük hörmət bəsləyir və qızına yeni bir şəkildə baxır. Əgər əvvəllər Məryəmin dindarlığı atasının lağ mövzusu idisə, ölümündən əvvəl o, haqlı olduğunu etiraf etdi. O, şikəst həyatı üçün qızından, qiyabi olaraq isə oğlundan bağışlanmasını istəyir.
Qoca Bolkonski vətəninin tərəqqisinə və gələcək əzəmətinə inanırdı, ona görə də var gücü ilə ona xidmət edirdi. Hətta xəstə ikən 1812-ci il müharibəsində kənar müşahidəçi mövqeyini seçmədi. Şahzadə Nikolay Bolkonsky könüllü kəndlilərdən öz milis dəstəsini yaratdı.
Andreyin şöhrət və vətənə xidmət mövzusundakı fikirləri atasından fərqlidir. Şahzadə Andrey ümumiyyətlə dövlətə və gücə şübhə ilə yanaşır. O, taleyin hökmü ilə hakimiyyətin ən yüksək pilləsinə qoyulmuş insanlara qarşı da eyni münasibətdədir. O, imperator İskəndəri hakimiyyəti xarici generallara həvalə etdiyinə görə qınayır. Şahzadə Andrey nəhayət Napoleon haqqında fikirlərini yenidən nəzərdən keçirdi. Əgər o, romanın əvvəlində Napoleonu dünyanın hökmdarı kimi qəbul edirsə, indi onda vətəninə xidməti şəxsi şöhrət arzusu ilə əvəz etmiş adi işğalçı görür. Atasını ilhamlandıran vətənə xidmətin uca ideyası Şahzadə Andrey ilə birlikdə dünyaya xidmət etmək ideyasına, bütün insanların birliyinə, ümumbəşəri sevgi ideyasına və insanın təbiətlə birliyinə çevrilir. Andrey bunları anlamağa başlayır Xristian motivləri, bacısının həyatına rəhbərlik edən və o
Əvvəllər başa düşə bilmirdim. İndi Andrey müharibəni ədalətli və ədalətsiz yerə bölmədən lənətləyir. Müharibə qətldir, qətl isə insan təbiəti ilə bir araya sığmır. Bəlkə də buna görə Şahzadə Andrey bir güllə atmağa vaxt tapmadan ölür.
Hər iki Bolkonski arasında daha bir oxşarlığı xatırlamalıyıq. Onların hər ikisi hərtərəfli savadlı, humanizm, maarifçilik ideyalarına yaxın olan istedadlı insanlardır. Ona görə də bütün zahiri sərtlikləri ilə kəndlilərinə humanist yanaşırlar. Bolkonski kəndliləri firavandır, knyaz Nikolay Andreeviç həmişə kəndlilərin ehtiyaclarını nəzərə alır; Düşmən işğalı səbəbindən mülkü tərk edərkən belə onların qayğısına qalır. Knyaz Andrey kəndlilərə bu münasibəti atasından götürdü. Unutmayaq ki, Austerlitzdən sonra evə qayıdıb əkinçiliklə məşğul olan o, təhkimçilərinin həyatını yaxşılaşdırmaq üçün çox şey edir.
Romanın sonunda başqa bir Bolkonskini görürük. Bu, Nikolinka Bolkonsky - Andreyin oğlu. Oğlan atasını çətin ki, tanıyırdı. Oğlu balaca olanda Andrey əvvəlcə iki müharibədə iştirak etdi, sonra xəstəlik səbəbindən uzun müddət xaricdə qaldı. Bolkonski oğlu 14 yaşında olanda öldü. Lakin Tolstoy Nikolinka Bolkonskini atasının ideyalarının davamçısı və davamçısı edir. Şahzadə Andreyin ölümündən sonra kiçik Bolkonskinin atasının yanına gəldiyi bir yuxu görür və oğlan elə yaşamağa and içir ki, "hamı onu tanıyacaq, hamı onu sevəcək, hamı ona heyran olacaq".
Beləliklə, Tolstoy romanında bizi Bolkonskilərin bir neçə nəsli ilə tanış etdi. Birincisi, hərbi general - köhnə Şahzadə Nikolayın babası. Onunla “Hərb və Sülh”ün səhifələrində rastlaşmırıq, amma romanda onun adı çəkilir. Sonra Tolstoyun çox ətraflı təsvir etdiyi köhnə knyaz Nikolay Bolkonski. Nümayəndəsi gənc nəsil Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarından biri olan Andrey Bolkonski göstərilir. Və nəhayət, oğlu Nikolinka. Məhz o, nəinki ailə adət-ənənələrini qorumalı, həm də onları davam etdirməli olacaq.