Lev Nikolaeviç bu komandirin bütün sözlərində, jestlərində və hərəkətlərində özünü göstərən məhdudiyyətləri və özünə inamını vurğulayır. Napoleonun portreti ironikdir. Onun “qısa”, “dolğun” bədən quruluşu, “yağlı budları”, təlaşlı, cəld yerişi, “ağ dolğun boyun”, “dairəvi qarnı”, “qalın çiyinləri” var. Bu, “Müharibə və Sülh” romanındakı Napoleonun obrazıdır. Borodino döyüşündən əvvəl Fransa imperatorunun səhər tualetini təsvir edən Lev Nikolaeviç portret xüsusiyyətləri, əsərdə əvvəlcə verilmiş, gücləndirir. İmperatorun “baxımlı bədəni”, “böyümüş yağ döşləri”, “sarı” və “şişmiş” üzü var. Bu təfərrüatlar Napoleon Bonapartın (Müharibə və Sülh) uzaq bir insan olduğunu göstərir iş həyatı və xalq köklərinə yaddır. Fransızların lideri bütün Kainatın onun iradəsinə tabe olduğunu düşünən narsist eqoist kimi göstərilir. İnsanlar onun üçün maraqlı deyil.

Napoleonun davranışı, danışıq tərzi

“Müharibə və Sülh” romanında Napoleon obrazı təkcə onun zahiri görünüşünün təsviri ilə açılmır. Onun danışıq tərzi və davranışı da narsisizm və dar düşüncəni ortaya qoyur. O, öz dühasına və böyüklüyünə əmindir. Yaxşı, Tolstoyun qeyd etdiyi kimi, əslində yaxşı olan deyil, ağlına gələn şeydir. Romanda bu personajın hər görünüşü müəllifin amansız şərhi ilə müşayiət olunur. Beləliklə, məsələn, üçüncü cilddə (birinci hissə, altıncı fəsil) Lev Nikolaeviç yazır ki, bu adamdan aydın oldu ki, yalnız onun ruhunda baş verənlər onu maraqlandırır.

“Müharibə və Sülh” əsərində Napoleonun səciyyələndirilməsi də aşağıdakı detallarla qeyd olunur. Bəzən sarkazma çevrilən incə ironiya ilə yazıçı iddialarını ifşa edir dünya hökmranlığı Bonapart, həm də aktyorluğu, tarixə daimi poza verməsi kimi. Fransız imperatoru hər zaman oynadı, sözlərində və davranışında təbii və ya sadə bir şey yox idi; Bunu Lev Nikolaeviç oğlunun Borodino sahəsindəki portretinə heyran olduğu səhnədə çox ifadəli şəkildə göstərir. Burada "Müharibə və Sülh" romanındakı Napoleon obrazı çox şey əldə edir mühüm detallar. Bu mənzərəni qısaca təsvir edək.

Napoleonun oğlunun portreti ilə epizod

Napoleon şəklə yaxınlaşaraq indi edəcəyini və deyəcəyini "tarixdir" hiss etdi. Portretdə imperatorun oğlu bilbokda qlobusla oynayan təsvir edilib. Bu, fransızların liderinin böyüklüyünü ifadə etdi, lakin Napoleon "ata incəliyi" göstərmək istədi. Təbii ki, belə idi Təmiz su aktyorluq. Napoleon burada heç bir səmimi hisslər ifadə etmirdi, o, yalnız aktyorluq edir, tarixə poza verirdi. Bu səhnə Moskvanın fəthi ilə bütün Rusiyanın fəth ediləcəyinə və bununla da bütün dünyaya hökmranlıq etmək planlarının həyata keçəcəyinə inanan bu adamın təkəbbürünü göstərir.

Napoleon - aktyor və oyunçu

Və bir sıra sonrakı epizodlarda Napoleonun (“Müharibə və Sülh”) təsviri onun aktyor və oyunçu olduğunu göstərir. O, Borodino döyüşü ərəfəsində deyir ki, artıq şahmat hazırlanıb, oyun sabah başlayacaq. Döyüş günü top atışlarından sonra Lev Nikolayeviç deyir: "Oyun başladı." Daha sonra yazıçı göstərir ki, bu, on minlərlə insanın həyatı bahasına başa gəlib. Şahzadə Andrey müharibənin oyun olmadığını, sadəcə qəddar bir zərurət olduğunu düşünür. “Müharibə və Sülh” əsərinin əsas personajlarından birinin bu fikrində ona əsaslı şəkildə fərqli yanaşma var idi. Napoleonun obrazı bu qeyd sayəsində kölgədə qalır. Şahzadə Andrey, vətənlərini əsarət altına almaq təhlükəsi ilə üzləşdiyi üçün müstəsna şəraitdə silaha sarılmaq məcburiyyətində qalan dinc xalqın fikrini ifadə etdi.

Komik effekt, Fransa İmperatoru tərəfindən istehsal edilmişdir

Napoleon üçün özündən kənarda nə olmasının əhəmiyyəti yox idi, çünki ona elə gəlirdi ki, dünyada hər şey yalnız onun iradəsindən asılıdır. Tolstoy Balaşevlə görüşü epizodunda belə bir qeyd edir (“Müharibə və Sülh”). Ondakı Napoleonun obrazı yeni detallarla tamamlanır. Lev Nikolaeviç imperatorun əhəmiyyətsizliyi ilə onun şişirdilmiş özünə hörməti arasındakı ziddiyyəti vurğulayır. Ortaya çıxan komik konflikt özünü əzəmətli və güclü kimi göstərən bu tarixi şəxsiyyətin boşluğunun və acizliyinin ən yaxşı sübutudur.

Napoleonun mənəvi dünyası

Tolstoyun anlayışı ilə mənəvi dünya fransızların lideri “bir növ əzəmətli kabusların” yaşadığı “süni dünyadır” (üçüncü cild, ikinci hissə, 38-ci fəsil). Əslində, Napoleondur canlı sübut bir köhnə həqiqət ki, “kral tarixin quludur” (üçüncü cild, birinci hissə, 1-ci fəsil). Öz iradəsini yerinə yetirdiyinə inanan bu tarixi şəxsiyyət sadəcə olaraq ona nəzərdə tutulan “çətin”, “kədərli”, “qəddar” “qeyri-insani rolu” oynamışdır. Əgər bu insanın vicdanı və ağlı qaralmasaydı (üçüncü cild, ikinci hissə, 38-ci fəsil) o, çətin ki, dözə bilərdi. Yazıçı bu baş komandanın şüurunun qaralmasını onda görür ki, o, şüurlu şəkildə özündə həqiqi böyüklük və cəsarət kimi qəbul etdiyi mənəvi cəldliyi tərbiyə edib.

Beləliklə, məsələn, üçüncü cilddə (ikinci hissə, 38-ci fəsil) deyilir ki, o, yaralılara və öldürülənlərə baxmağı çox sevirdi, bununla da özünü sınayırdı. zehni güc(Napoleonun özünün inandığı kimi). Polşa lancerlərindən ibarət bir eskadronun Neman çayı üzərindən keçdiyi epizodda və adyutant onun gözləri qarşısında imperatorun diqqətini polyakların sədaqətinə cəlb etməyə icazə verdi, Napoleon Berthier'i yanına çağırdı və onunla getməyə başladı. onu sahil boyunca aparır, ona əmrlər verir və hərdən onun diqqətini çəkən boğulan lancerlərə narazılıqla baxırdı. Onun üçün ölüm darıxdırıcı və tanış bir mənzərədir. Napoleon öz əsgərlərinin fədakar sədaqətini təbii qəbul edir.

Napoleon çox bədbəxt bir insandır

Tolstoy vurğulayır ki, bu adam çox bədbəxt idi, lakin bunu yalnız ən azı bir qədər mənəvi hisslərin olmaması səbəbindən fərq etmədi. “Böyük” Napoleon, “Avropa qəhrəmanı” mənəvi cəhətdən kordur. O, gözəlliyi, yaxşılığı, həqiqəti və ya Lev Tolstoyun qeyd etdiyi kimi, “xeyir və həqiqətin əksi”, “insan kimi hər şeydən uzaq” olan öz hərəkətlərinin mənasını başa düşə bilmir. Napoleon sadəcə olaraq öz hərəkətlərinin mənasını başa düşə bilmədi (üçüncü cild, ikinci hissə, 38-ci fəsil). Yazıçının fikrincə, insan ancaq şəxsiyyətinin xəyali əzəmətindən əl çəkməklə həqiqətə və yaxşılığa gələ bilər. Ancaq Napoleon belə bir "qəhrəmanlıq" hərəkətinə qətiyyən qadir deyil.

Napoleonun etdiklərinə görə məsuliyyət daşıyır

Tarixdə mənfi rol oynamağa məhkum olmasına baxmayaraq, Tolstoy bu insanın bütün gördüyü işlərə görə mənəvi məsuliyyətini heç də azaltmır. O yazır ki, bir çox xalqların “qeyri-azad”, “kədərli” cəllad roluna layiq görülmüş Napoleon, buna baxmayaraq, özünü əmin edirdi ki, onun hərəkətlərinin məqsədi onların xeyirxahlığıdır və o, bir çox insanların taleyini idarə edə və istiqamətləndirə, işlər görə bilər. xeyirxahlıq gücü ilə. Napoleon Rusiya ilə müharibənin onun iradəsinə uyğun olaraq baş verdiyini təsəvvür edirdi (üçüncü cild, ikinci hissə, 38-ci fəsil).

Əsərin qəhrəmanlarının Napoleon keyfiyyətləri

Əsərin digər qəhrəmanlarında Lev Nikolayeviç Napoleon keyfiyyətlərini personajların əxlaqi mənada olmaması (məsələn, Helen) və ya onların faciəvi səhvləri ilə əlaqələndirir. Beləliklə, gəncliyində Fransa imperatorunun ideyalarına qapılan Pyer Bezuxov onu öldürmək və bununla da “bəşəriyyətin xilaskarı” olmaq üçün Moskvada qaldı. Aktiv erkən mərhələlər mənəvi həyatda Andrey Bolkonsky, yaxınlarını və ailəsini qurban verməyi tələb etsə də, digər insanlardan üstün olmağı xəyal edirdi. Lev Nikolaeviçin obrazında napoleonizm insanları parçalayan təhlükəli xəstəlikdir. Bu, onları mənəvi “yoldan kənarda” kor-koranə gəzməyə məcbur edir.

Tarixi iradənin rasionallığına və məqsədəuyğunluğuna inanmır. Onun üçün tarixdə yalnız təcrid olunmuş maraqlar var. Ona görə də tarix fərdi insan iradələrinin nizamsız toqquşmasına çevrilir. Əgər belədirsə, tarixdə həmişə daha aktiv və enerjili olan qalib gəlir. Napoleon və varlığın daxili hikmətinə inanmayan bütün personajlar üçün şəxsi fəaliyyət kultu buradan yaranır. Əgər həyat və tarix bu ali hikmətə malik deyilsə, intriqa və macəra insanın öz məqsədlərinə çatmaq vasitəsinə çevrilir. Napoleonun Rusiyaya hücumu avantüranı dünya qanunu kimi bərqərar etmək, yəni şəxsi eqoizmin özbaşınalığını tarixin qanununa çevirmək cəhdidir. Napoleonun bütün fəaliyyəti dünya tarixi miqyasında belə bir cəhddir. Eqoist iradəsini dünya tarixinə sırımaq üçün Tolstoya görə dünya iradəsi ilə toqquşur, ona görə də məhvə məhkumdur...

“Müharibə və Sülh” əsərində Napoleonun əsas xüsusiyyətləri bunlardır: özündənrazılıq, təkəbbür, yalançı cəngavərlik, yalançı cəsarət, teatrallıq, əsəbilik, itaətsizlik, tiranlıq, əzəmət aldatmalarından ayrılmaz. Napoleonun duruşuna misal olaraq portretli səhnəni göstərmək olar doğulan oğul Borodino döyüşü ərəfəsində yer kürəsi ilə oynayır. Meqalomaniya nümunəsi Bonapartın Prussiyanı Avropa xəritəsindən silməklə hədələməsidir. Tolstoy Napoleon qiyafəsində daim fizikiliyi vurğulayır: buzovlar, dabanlar, kök çiyinlər...

Amma əsas sual Tolstoy nə üçün Napoleonun tarixdəki rolunu aşağılayır, nə üçün Napoleonun mübahisəsiz görünən hərbi və dövlət dühası ilə mübahisə edir. Fakt budur ki, Tolstoy tarixi şəxsiyyətlərin (Speranski, Napoleon, Kutuzov, I Aleksandr) obrazlarını şəxsiyyətin tarixdəki rolu problemi ilə, şəxsiyyətin rolu problemini isə hakimiyyət problemi ilə əlaqələndirirdi. O dövrün Avropası məhdud və qeyri-məhdud monarxiyaların Avropası idi, lakin o zaman da Tolstoy bunu qəribə hesab etdiyini yazırdı. tarixi təsvirlər bir padşah başqa padşahla mübahisə edərək ordu toplayıb döyüşüb qalib gəldi. Bu cür təsvirlərdən fərqli olaraq, Tolstoy təklif etdi: "... tarixin qanunlarını öyrənmək üçün müşahidə mövzusunu dəyişdirməli, padşahları və generalları tək qoymalıyıq." Napoleonun şəxsiyyətini o qədər də təsvir etmir, əksinə, soyuq istehza ilə ləkələyən Tolstoy, bir insanın başqaları üzərində xəyali üstünlüyü kimi əxlaqsız fikirdən irəli gələn qeyri-məhdud güc ideyasına hücum etdi. Napoleonun və başqalarının tarixin liderləri rolunu öz üzərinə götürdüklərini təsəvvür etməyə çalışan Tolstoy onların hamısının tarixin əlində oyuncaq, üstəlik, şər oyuncaq olduğunu sübut etmək istəyirdi. Və bu qondarma "tarix yaradıcılarının" böyüklüyü başqa insanlar tərəfindən maraqsızcasına deyil, ilk növbədə, hakimiyyətə haqq qazandırmaq üçün icad edilmişdir. adi insanlar, ikincisi, insanların iki düşərgəyə bölünməsini təsdiqləmək (burada Tolstoy Dostoyevski kimi insanların kateqoriyalara bölünməsinə qarşı çıxır).

Konstantin Simonov haqqında öz kitabını yaratmaq üçün "Hərb və Sülh"ü diqqətlə öyrənmiş Vətən Müharibəsi, yazırdı ki, indi də, bir əsr sonra dastanın bu qəzəbli səhifələrini oxuyarkən Tolstoyun mənəvi düzgünlüyünün və bəsirətinin bütün gücünü hiss edirsən. Tolstoy yazır ki, Borodino döyüşündə Napoleon təcrübəli hərbçidən tələb olunan hər şeyi etdi və buna baxmayaraq, o, uduzdu. Tolstoy təkid edir ki, Napoleon hərbçi, komandir kimi Kutuzovdan aşağı deyil. Ancaq o, Kutuzovdan bir insan olaraq, digər insanların dərdi, maraqları baxımından aşağıdır daxili dünya başqaları, mərhəmət yaddır. Tolstoy üçün bütün insan istedadları arasında ən yüksək və mübahisəsiz olanı insanın mənəvi istedadıdır. Məhz bu cür hədiyyə, bu cür istedad Napoleonda yoxdur, o, başqalarının dərdinə şərik olmağı bilmir. Bu o deməkdir ki, Napoleon Kutuzovdan aşağıdır, ona görə ki, o, mənəvi cəhətdən orta səviyyədədir; çünki o, içindədir mənəvi cəhətdən- cani. Napoleon dahi deyil, çünki “dahilik və yaramazlıq bir-birinə uyğun gəlməyən iki şeydir”; yəni Tolstoy Puşkinin “kiçik faciəsi”ndə Motsartın sadə və yığcam şəkildə ifadə etdiyi humanist əxlaqi prinsipi Napoleonun şəxsiyyətinə tətbiq edir.

Fransa İmperatorunun şəxsiyyəti bütün dövrlərin tarixçi və yazıçılarını həyəcanlandırır. Milyonları məhv edən pis dahinin sirri insan həyatı, bir çox alim və yazıçı aşkar etməyə çalışmışdır.

Lev Tolstoy “Müharibə və Sülh” romanında Napoleonun obrazı və səciyyəsi heç bir xəbərdarlıq edilmədən hərtərəfli işıqlandırıldı.

Fransa İmperatoru necə görünür?

1805-ci ildə Austerlitz yaxınlığında Napoleonun arıq sifəti onun gərgin iş qrafiki, yorğunluğu və gənclik həvəsindən xəbər verirdi. 1812-ci ildə Fransa İmperatoru fərqli görünür: yuvarlaq qarın yağlı yeməklərə olan həvəsdən xəbər verir. Onun mavi formasının yaxasından dolğun boyun görünür və ağ qamaşının sıx parçasından qalın budlarının qabarıqları aydın görünür.

Hərbi təlim keçmiş duruş Bonaparta imkan verdi son günlərəzəmətli görün. Qısa boylu, kök bədən quruluşu və qeyri-ixtiyari çıxıntılı qarnı ilə seçilirdi, həmişə çəkmə geyinirdi - at belində yaşayırdı; Kişi baxımlı ağ paltarı ilə məşhurlaşdı gözəl əllər, ətiri çox sevirdi, bədənini daim odekolonun qalın ətri bürüyürdü.

Napoleon qırx yaşında Rusiyaya qarşı hərbi kampaniyaya başladı. Onun çevikliyi və hərəkətləri gəncliyindəkindən daha az çevik olsa da, addımı möhkəm və sürətli idi. İmperatorun səsi yüksək səsləndi, o, hər hərfi aydın tələffüz etməyə çalışdı, xüsusilə də son hecanı sözlərdə gözəl şəkildə tamamladı.

“Müharibə və Sülh” romanının qəhrəmanları Napoleonu necə xarakterizə edir?

Sankt-Peterburq salonunun sahibi Anna Şerrer Prussiyadan yayılan şayiələri təkrarlayır ki, Bonapart yenilməzdir, Avropa onun ordusunu dayandıra bilməyəcək. Cəmi 1805-ci ildir və ziyafətə dəvət olunan bəzi qonaqlar yeni Fransa hökumətinin və onun iddialı liderinin fəaliyyətindən heyranlıqla danışırlar.

Romanın əvvəlində Andrey Bolkonski hərbi rəhbəri ümidverici hesab edir. Yuxarıda qeyd olunan axşam gənc şahzadə komandirin hörmət doğuran nəcib əməllərini xatırlayır: xəstəxanalara baş çəkmək, vəbaya yoluxmuş əsgərlərlə ünsiyyət qurmaq.

Borodino döyüşündən sonra bir çox öldürülən əsgərlər arasında bir rus zabiti ölməli olanda Napoleonu onun üstündə eşitdi. Gözləri önündə cərəyan edən ölümün mənzərəsindən heyranlıqla, ləzzətlə, ilhamla danışırdı. Şahzadə Andrey başa düşdü ki, o, başqalarının əzablarına aludə olan, yaramaz və qeyri-sağlam instinktlərə əsaslanan xəstə bir adamın sözlərini eşidir.

Pierre Bezuxov da eyni şəkildə Fransa hərbi liderinin obrazından məyus olub. Gənc qraf inqilabın sui-istifadələrini bir-birindən ayırmağı bacaran və vətəndaşların bərabərliyini yeni siyasi hakimiyyətin əsası kimi qəbul edən bir xadimin dövlətçilik peşəkarlığını vurğuladı. Pierre xüsusilə gənc Fransada yaranan söz azadlığının müsbət mənasını rus zadəganlarına izah etməyə çalışdı.

Moskvanın külü içində Bezuxov fikrini əksinə dəyişdi. Napoleonun ruhunun teatral əzəməti altında Pierre imperatorun təkbaşına törətdiyi qanunsuzluğun miqyasını gördü. Hakimiyyətdə olan şəxsin əməllərinin nəticəsi insanlığa sığmayan qəddarlıq oldu. Kütləvi qanunsuzluq tamah və əhəmiyyətsizliyin nəticəsi idi.

Nikolay Rostov gəncliyinə və düz danışıqlığına görə Napoleonu cinayətkar hesab edir, gəncliyin emosional yetkin nümayəndəsi kimi gənc ruhunun bütün gücü ilə düşmən ordusunun komandirinə nifrət edirdi.

Rus dövlət xadimi Qraf Rostopçin şər dahi şəxsiyyətin fəaliyyətini tutduqları gəmilərdə baş verən pirat ənənələri ilə müqayisə edir.

Napoleonun xarakter xüsusiyyətləri

Avropanın gələcək fatehinin italyan kökləri var idi və bu xalqın əksər nümayəndələri kimi, öz üz ifadələrini kortəbii şəkildə dəyişə bilirdi. Lakin müasirləri iddia edirdilər ki, arxayınlıq və xoşbəxtlik ifadəsi tez-tez kiçik adamın üzündə, xüsusən də döyüş anlarında olur.

Müəllif bu personajın nərgizliyini, özünə pərəstişini dönə-dönə qeyd edir, eqoizm dəlilik həddinə çatır. Dodaqlarından açıq bir yalan qaçır, gözlərindəki səmimi ifadə ilə vurğulanır. Müharibə onun üçün nəcib sənətdir, bu sözlərin arxasında itirilən milyonlarla insanın, döyüş meydanlarından axan qan çaylarının qırmızı şəklinin olduğunun fərqinə varmır.

Xalqların kütləvi şəkildə qətlə yetirilməsi vərdişə, ehtiraslı aludəçiliyə çevrilir. Napoleon özü müharibəni öz sənəti adlandırır. Onun hərbi karyerası ona çevrildi həyat məqsədi gəncliyimdən. Hakimiyyətə çatan imperator dəbdəbəni qiymətləndirir, möhtəşəm bir məhkəmə təşkil edir və şərəf tələb edir. Onun əmrləri şübhəsiz yerinə yetirilir, özü də, Tolstoyun fikrincə, yeganə düzgün olan fikirlərinin düzgünlüyünə inanmağa başladı.

İmperator inanclarının səhvsiz, ideal və öz həqiqətlərində mükəmməl olduğuna dair aldanma içərisindədir. Tolstoy Bonapartın əhəmiyyətli döyüş təcrübəsi olduğunu inkar etmir, lakin xarakter təhsilli deyil, əksinə, bir çox cəhətdən məhdud bir insandır.

Məqalə menyusu:

Çox vaxt Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanını oxuyanlar romanda təsvir olunan tarixi şəxsiyyətləri sənədli obraz kimi qəbul edirlər, eyni zamanda Tolstoyun yaradıcılığının ilk növbədə ədəbi saxtakarlıq olduğunu unudurlar, bu isə o deməkdir ki, hər hansı bir personajın, o cümlədən tarixi personajların təsviri heç bir məna kəsb etmir. müəllif, bədii ixtira və ya subyektiv rəy olmadan.

Bəzən müəlliflər bilərəkdən ideallaşdırır və ya onunla təsvir edirlər mənfi tərəfi mətn parçasının və ya bütöv bir əsərin müəyyən əhval-ruhiyyəsini canlandırmaq üçün xarakter. Tolstoyun romanındakı Napoleon obrazının da özünəməxsus xüsusiyyətləri var.

Görünüş

Napoleonun cəlbedici görünüşü var - bədəni çox kök və çirkin görünür. Romanda Tolstoy vurğulayır ki, 1805-ci ildə Fransa İmperatoru o qədər də iyrənc görünmürdü - o, olduqca qamətli idi və üzü tamamilə nazik idi, lakin 1812-ci ildə Napoleonun bədən quruluşu heç də yaxşı görünmür. mümkün olan ən yaxşı şəkildə- onun möhkəm qabağa çıxan bir qarnı var idi, romanda müəllif onu istehza ilə “qırx yaşlı qarın” adlandırır.

Əlləri kiçik, ağ və dolğun idi. Üzü də dolğunlaşdı, baxmayaraq ki, hələ də gənc görünürdü. Üzünü iri, ifadəli gözləri və geniş alnı müəyyən edirdi. Çiyinləri çox doldu, ayaqları da - qısa boylu olduğunu nəzərə alsaq, bu cür dəyişikliklər dəhşətli görünürdü. Tolstoy imperatorun görünüşündən ikrah hissini gizlətmədən onu “kök” adlandırır.

Sizi Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanını oxumağa dəvət edirik.

Napoleonun geyimləri həmişə fərqlidir görünüş- bir tərəfdən o dövrün insanları üçün olduqca xarakterikdir, lakin qəşəng deyil: adətən Napoleon mavi palto, ağ kamzol və ya mavi forma, ağ jilet, ağ qamaş və dizdən yuxarı çəkmə geyinir.

Dəbdəbənin başqa bir atributu atdır - saf cins ərəb atı.

Rusiyanın Napoleona münasibəti

Tolstoyun romanında Napoleonun hərbi hadisələr başlamazdan əvvəl və sonra rus aristokratiyasında yaratdığı təəssüratı izləmək olar. Başlanğıcda yüksək cəmiyyətin əksər üzvləri Napoleona açıq-aşkar hörmət və ehtiram bəsləyirlər - onlar onun iddialı təbiəti və hərbi sahədə istedadı ilə yaltaqlanırlar. Çoxlarını imperatora hörmət etməyə vadar edən başqa bir amil onun intellektual inkişaf istəyidir - Napoleon formasından başqa heç nə görməyən açıq-aydın martinet kimi görünmür, hərtərəflidir. inkişaf etmiş şəxsiyyət.

ilə bağlı Napoleon tərəfindən hərbi əməliyyatların intensivləşməsindən sonra rus imperiyası, rus aristokratiyasının Fransa imperatoruna qarşı həvəsi qıcıq və nifrətlə əvəzlənir. Heyranlıqdan nifrətə bu keçid Pyer Bezuxovun obrazının timsalında xüsusilə aydın şəkildə göstərilir - Pyer xaricdən yeni qayıdanda Napoleona heyranlığı onu sadəcə olaraq bürümüşdü, lakin sonradan Fransa İmperatorunun adı ancaq acı və qəzəb doğurur. Bezuxovda. Pierre hətta o vaxta qədər açıq-aşkar qatil və demək olar ki, adamyeyən hesab etdiyi "keçmiş bütü" öldürmək qərarına gəlir. Bir çox aristokratlar oxşar inkişaf yolundan keçdilər - bir vaxtlar Napoleonu heyran etdilər güclü şəxsiyyət onun dağıdıcı gücünün dağıdıcı təsirlərini yaşamış və bu qənaətə gəlmişlər ki, apriori bu qədər iztirab və ölüm gətirən insan örnək ola bilməz.

Şəxsiyyət xüsusiyyətləri

Napoleonun əsas xüsusiyyəti narsisizmdir. O, özünü digər insanlardan üstün bir böyüklük sırası hesab edir. Tolstoy Napoleonun istedadlı komandir olduğunu inkar etmir, lakin eyni zamanda onun imperiyaya gedən yolu sırf qəza kimi görünür.

Əziz oxucular! Sizi əfsanəvi klassik yazıçı Lev Tolstoyun qələmindən gələnlərlə tanış olmağa dəvət edirik.

Napoleonun özünü digər insanlardan daha yaxşı hesab etməsinə əsaslanaraq, onun başqa insanlara münasibəti belədir. Əksəriyyət laqeyddir - o, kütlədən aristokratiya zirvəsinə, xüsusən də dövlət aparatına yol açmış bir şəxs kimi bunu etməyən insanları öz diqqətinə layiq olmayan adamlar hesab edir. Bu dəstlə əlaqəli keyfiyyətlər eqoizm və eqosentrizmdir.

Tolstoy Napoleonu rahatlığı sevən və rahatlıqdan ərköyün olan korlanmış bir insan kimi təsvir edir, eyni zamanda oxucuların diqqətini Napoleonun döyüş meydanında bir dəfədən çox olmasına və həmişə hörmətli komandir rolunda olmamasına yönəldir.

Onun siyasi və hərbi karyera Napoleon tez-tez az şeylə kifayətlənməli idi, buna görə də əsgərlərin çətinlikləri ona tanışdır. Lakin zaman keçdikcə Napoleon öz əsgərlərindən uzaqlaşaraq dəbdəbə və rahatlıq bataqlığına qərq oldu.

Tolstoyun fikrincə, Napoleonun şəxsiyyəti konsepsiyasının açarı həm də imperatorun hamıdan daha əhəmiyyətli olmaq istəyidir - Napoleon özününkindən başqa heç bir fikri qəbul etmir. Fransa imperatoru hesab edir ki, o, hərbi sahədə ciddi zirvələr qazanıb və onun burada tayı-bərabəri yoxdur. Napoleonun konsepsiyasında müharibə onun doğma ünsürüdür, lakin eyni zamanda imperator onun müharibəsinin törətdiyi dağıntılara görə özünü günahkar hesab etmir. Napoleonun fikrincə, hərbi əməliyyatların başlanmasında başqa dövlətlərin başçıları özləri günahkar idilər - onlar Fransa imperatorunu müharibəyə təhrik edirdilər.

Əsgərlərə münasibət

Tolstoyun romanında Napoleon emosiyadan və empatiyadan məhrum bir insan kimi göstərilir. Bu, ilk növbədə, onun ordusunun əsgərlərinə münasibətə aiddir. Fransa İmperatoru hərbi əməliyyatlardan kənarda ordunun həyatında fəal iştirak edir, əsgərlərin işləri və onların problemləri ilə maraqlanır, lakin bunu öz əsgərləri ilə həqiqətən maraqlandığı üçün deyil, cansıxıcılıqdan edir.

Onlarla söhbətdə Napoleon həmişə bir az təkəbbürlü davranır, Tolstoyun fikrincə, Napoleonun qeyri-səmimiliyi və onun təmtəraqlı narahatlığı üzə çıxır və buna görə də əsgərlər tərəfindən asanlıqla oxunur.

Müəllif mövqeyi

Tolstoyun romanında təkcə digər personajların Napoleona münasibətini deyil, həm də müəllifin özünün Napoleonun şəxsiyyətinə münasibətini izləmək olar. Ümumiyyətlə, müəllifin Fransa imperatorunun şəxsiyyətinə münasibəti mənfidir. Tolstoy Napoleonun yüksək rütbəsinin təsadüf olduğu qənaətindədir. Napoleonun xasiyyət və intellekt xüsusiyyətləri onun zəhmətlə xalqın siması olmasına heç bir töhfə vermədi. Tolstoyun konsepsiyasında Napoleon nədənsə naməlum səbəblərdən Fransa ordusunun və dövlətinin başında duran yeni başlayan, böyük fırıldaqçıdır.

Napoleon özünü təsdiq etmək istəyi ilə idarə olunur. Sadəcə məqsədinə çatmaq üçün ən vicdansız hərəkətlərə hazırdır. Böyük siyasi və hərbi xadimin dühasının özü isə yalan və uydurmadır.

Napoleonun fəaliyyətində bir çox məntiqsiz hərəkətləri asanlıqla tapmaq olar və onun bəzi qələbələri tamamilə təsadüf kimi görünür.

Tarixi şəxsiyyətlə müqayisə

Tolstoyun romanda Napoleon obrazı elə qurulmuşdur ki, o, Kutuzovla ziddiyyət təşkil edir və buna görə də əksər hallarda Napoleon tamamilə mənfi obraz kimi təqdim olunur: o, heç də fərqli olmayan bir insandır. yaxşı keyfiyyətlər xasiyyətli, əsgərləri ilə pis davranır, özünü formada saxlamır. Onun yeganə mübahisəsiz üstünlüyü hərbi təcrübə və hərbi işlər haqqında biliyidir və hətta bu, həmişə müharibədə qalib gəlməyə kömək etmir.

Tarixi Napoleon bir çox cəhətdən Tolstoyun təsvir etdiyi obraza bənzəyir - 1812-ci ilə qədər Fransa ordusu uzun illər müharibədə olmuş və belə uzun hərbi həyat tərzindən tükənmişdi. Getdikcə daha çox müharibəni formallıq kimi qəbul etməyə başlayırlar - Fransa ordusu arasında laqeydlik və müharibənin mənasızlığı hissi yayılır ki, bu da imperatorun əsgərlərə münasibətinə və ya əsgərlərin onlara qarşı münasibətinə təsir edə bilməzdi. büt.

Əsl Napoleon çox savadlı bir insan idi. Romanda Napoleon bir başlanğıc kimi göstərilir, çünki təsadüfən yerində qalıb əhəmiyyətli şəxs, bütün millətin simaları.

Əksər hallarda Napoleondan istedadlı siyasi və hərbi xadim kimi danışılır, onun fiziki və əqli qabiliyyətləri nümunə kimi istifadə olunur. Lakin romandakı Napoleon obrazını təhlil edərkən tarixi şəxsiyyətlə ədəbi xarakter.

Bir insanı qiymətləndirmək həqiqi həyat, biz başa düşürük ki, yalnız müsbət və ya müstəsna olmaq mümkün deyil mənfi keyfiyyətlər xarakter.

Ədəbi dünya belə meyarlara əməl etməyən bir xarakter yaratmağa imkan verir. Təbii ki, tarixi şəxsiyyət kimi Napoleon vaxtında dayana bilməməsinə baxmayaraq, ölkəsi üçün siyasi və hərbi sahədə mühüm uğurlar qazana bildi, lakin onun fəaliyyətini bir qütbdə (“yaxşı”) mənalarla ifadə etmək mümkün deyil. və ya "pis"). Eyni şey, onun xarakter keyfiyyətləri və "Napoleon bir insan kimi" sahəsindəki hərəkətləri ilə baş verir - onun hərəkətləri və əməlləri həmişə ideal deyildi, lakin ümumbəşəri bəşəriyyətin hüdudlarından kənara çıxmır. Başqa sözlə, onun hərəkətləri müəyyən vəziyyətlərdə bir insan üçün olduqca xarakterikdir, lakin zaman haqqında danışırıq Müəyyən bir xalqın qəhrəmanını təmsil edən, şəxsiyyəti əfsanələrlə və düşünülmüş ideallaşdırma ilə bürünmüş “böyük adamlar” haqqında belə tipik təzahürlər məyus edir.

Romanda Tolstoy Napoleonu kəskin mənfi obraz kimi təsvir edir - bu onun romandakı planına uyğundur - müəllifin fikrinə görə Napoleon obrazı Kutuzov obrazı ilə, qismən də I Aleksandr obrazı ilə ziddiyyət təşkil etməlidir.

Napoleon niyə müharibəni uduzdu

“Müharibə və Sülh”də bu və ya digər şəkildə “nə üçün döyüşlərin çoxunda qalib gələn Napoleon müharibəni uduzdu” sualına cavab tapa bilərsiniz. Əlbəttə ki, Tolstoyun vəziyyətində bu, çox subyektiv bir fikirdir, lakin onun da mövcud olmaq hüququ var, çünki o, fəlsəfi konsepsiyalara, xüsusən də "rus ruhu" kimi bir elementə əsaslanır. Tolstoya görə, Kutuzov müharibədə qalib gəldi, çünki onun hərəkətləri daha çox səmimiyyət göstərdi, Napoleon isə yalnız nizamnamələri rəhbər tutdu.
Eyni zamanda, Tolstoy taktika və döyüş strategiyası haqqında biliyi vacib hesab etmir - bu barədə heç nə bilmədən uğurlu komandir ola bilərsiniz.

Beləliklə, Tolstoyun romanından Napoleon sənədli təsvir deyil tarixi şəxsiyyət Fransız komandiri. Bədii versiya müəllifin daxiletmələri və qroteskləri ilə doludur. Bu vəziyyət Tolstoyun qüsuru deyil, Napoleonun xüsusi mənfi obrazı əsərin xüsusiyyətlərindən irəli gəlir.

IN ədəbi portret, Tolstoyun yaratdığı Napoleon balanssız şəxsiyyətə, əsgərlərinə laqeyd yanaşan hərbçi liderə bənzəyir - onun qoşunlarının qələbələri sadəcə olaraq onun boşluğunu əyləndirmək üçün bir vasitədir.

Napoleonun romanında Napoleon və məşhur hiss qarşıdurma qoyulur. Tolstoy bu komandiri və görkəmli tarixi şəxsiyyəti ifşa edir. Rəsm görünüş Romanın müəllifi Napoleon deyir ki, " balaca adam"üzündə "xoşagəlməz təbəssüm", "yağlı döşlər", "dəyirmi qarın" və "qısa ayaqların yağlı budları" ilə. Tolstoy Napoleonu Fransanın narsist və təkəbbürlü hökmdarı kimi göstərir, uğurdan məst olmuş, şöhrətdən korluq çəkmiş, onun şəxsiyyətinə onun gedişində aparıcı rol aid etmişdir. tarixi hadisələr. Hətta kiçik səhnələrdə, ən kiçik jestlərdə belə, Tolstoya görə, Napoleonun çılğın qürurunu, aktyorluğunu, hər əl hərəkətinin minlərlə insana xoşbəxtlik saçdığına və ya kədər səpdiyinə inanmağa adət etmiş bir insanın təkəbbürünü hiss etmək olar. . Ətrafındakıların qulluğu onu elə bir ucalığa ucaltmışdı ki, o, tarixin axarını dəyişmək, xalqların taleyinə təsir göstərmək qabiliyyətinə həqiqətən inanırdı.

Şəxsi iradəsinə həlledici əhəmiyyət verməyən Kutuzovdan fərqli olaraq, Napoleon özünü, şəxsiyyətini hər şeydən üstün tutur və özünü supermen hesab edir. “Yalnız onun ruhunda baş verənlər onu maraqlandırırdı. Ondan kənarda olan hər şey onun üçün əhəmiyyət kəsb etmirdi, çünki dünyada hər şey ona göründüyü kimi, yalnız onun iradəsindən asılı idi”. "Mən" sözü - sevimli söz Napoleon. Napoleon eqoizmi, fərdiliyi və rasionallığı vurğulayır - xalq komandiri Kutuzovda olmayan, öz şöhrəti haqqında deyil, vətənin izzəti və azadlığı haqqında düşünən xüsusiyyətləri.

L. N. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” dastanı dünya ədəbiyyatının ən mühüm əsərlərindən birinə çevrilib, mənəvi problemlər və fərdin həyatının mənası ilə bağlı belə mühüm tarixi və fəlsəfi suallara cavab vermək...

Tolstoy Rostov və Bolkonski ailələrini böyük rəğbətlə təsvir edir, çünki: onlar tarixi hadisələrin iştirakçıları, vətənpərvərlərdir; onları karyera və qazanc cəlb etmir; rus xalqına yaxındırlar. Rostov Bolkonskilərinin xarakterik xüsusiyyətləri 1. Yaşlı nəsil....

1867 L. M. Tolstoy "Müharibə və Sülh" əsərinin epoxal romanı üzərində işi tamamladı. Müəllif qeyd edib ki, “Müharibə və Sülh”də o, “xalqın düşüncəsini sevib”, rus xalqının sadəliyini, mehribanlığını və mənəviyyatını poetikləşdirib. L.Tolstoyun bu “xalq düşüncəsi”...

Kutuzov, görünüşündə demək olar ki, dəyişmədən bütün kitabı keçir: qoca adam boz başlı “nəhəng qalın bədəndə”, “İsmail gülləsinin başını deşdiyi yerdə” təmiz yuyulmuş çapıq qırışları ilə. N "yavaş və ləng" baxış zamanı rəflərin qarşısında gəzir...