K. F. Ryleev haqlı olaraq ən böyük şair və Dekubrist romantizminin rəhbəri hesab olunur. 1825-ci il dekabrın 14-ü ərəfəsində və çıxış günü o, üsyançılara son anda xəyanət edən nəzərdə tutulan diktator Trubetskoyun yerinə faktiki olaraq fəal rol oynadı. Ryleev xüsusilə dekabrın 14-də səhər tezdən Kaxovskini içəri girməyə inandırmağa çalışdığına görə günahlandırıldı. Qış Sarayı və sanki müstəqil terror aktı törədirmiş kimi Nikolayı öldürün." Recid planını hazırlayanlar sırasında o, ölüm cəzasına məhkum edildi. Onun adı ədəbiyyatdan silindi.

1823-1825-ci illərdə. Ryleev əvvəllər başlayan "Du-we" silsiləsini tamamlamaq üçün çalışdı. elegiya, şeir, balladalar və bəlkə də şeirdə tarixi hekayə Ryleyevin yaradıcı münasibətində düşüncələr, tərbiyəvi, ibrətamiz bir istək üstünlük təşkil edirdi.

Rusiyanın inqilabi partlayış və gələcəyə həlledici keçid ərəfəsində olduğunu hiss edən Ryleev keçmişə üz tutdu. Bu qaçış deyil cari problemlər, və onları həll etmək cəhdi xüsusi bir şəkildə. Ryleevin dərin düşünülmüş planı var idi: nümunəsi cəmiyyət üçün faydalı keyfiyyətlərin - vətənpərvərlik, vətəndaş məsuliyyəti, tiranlara nifrət tərbiyəsinə töhfə verəcək qəhrəmanlar haqqında bir sıra əsərlər yaratmaq.

“Dümalar” bir-birindən fərqli əsərlər toplusu deyil, ən azı mövzu baxımından oxşardır: bu, sözün ciddi mənasında, bir dövrdür - bir sıra əsərlərin janrdan yuxarı (və ya superjanr) birləşməsidir. anlayışı, hər birində ayrı-ayrı komponenti təcəssüm etdirməmiş, ancaq dövrlərdə reallığın mənzərəsi fərdi əsərlər tamamlama prinsipinə uyğun olaraq yaradılmışdır bir-biri ilə əlaqə, birbaşa müəllif göstərişləri ilə deyil, qonşuluq əlaqələri, qarşılıqlı paralellər, eyhamlar nəticəsində əmələ gəlir tərəfindən akademik V.V.

Görünür, Ryleev özü də dövrünün o dövrün rus oxucusu üçün qeyri-adi olan yenilikçi təbiətindən xəbərdar idi. Buna görə də izahat verməklə oxucuya “kömək etməyi” lazım bildi ümumi giriş planının mahiyyətini, sonra isə hər bir əsər üçün qısa ön söz və ya qeyd şəklində izahat verdi. Tapşırıq haqqında ümumi girişdə deyilir: “Gənclərə öz əcdadlarının şücaətlərini xatırlatmaq, onları ən parlaq dövrlərlə tanış etmək xalq tarixi, Vətən sevgisini yaddaşın ilk təəssüratları ilə birləşdirmək - budur doğru yol xalqa öz vətəninə möhkəm bağlılıq aşılamaq: o zaman da heç nə bu ilk təəssüratları, bu ilkin anlayışları silə bilməzdi. Onlar yaşlandıqca güclənir və döyüş üçün cəsur döyüşçülər, məsləhət üçün igidlər yaradırlar”.

Gördüyünüz kimi, bu... poetik təfsir“Rifah İttifaqı”nın siyasi proqramı: 40-cı illərin ortalarına planlaşdırılan inqilab üçün bütöv bir nəslin uzunmüddətli, iki onillikdə tərbiyəsi bu mənada tərbiyə işləridir. Ədəbiyyat elə bir alətə çevrilir ki, onun köməyi ilə mahiyyətcə qeyri-ədəbi məqsədlərə nail olmaq lazımdır.

Ryleev tərəfindən yaradılmış bir çox daxili əlaqələri olan mürəkkəb, çoxqatlı quruluş "Duma" dövrünün məzmununun zənginliyinə və sosial əhəmiyyətinə uyğun olmalı idi səviyyələrdə, həm də müxtəlif bucaqlardan dəfələrlə sınmış, prinsipcə, bu, ayrı-ayrı epizodlara və bütün şəkilə qabarıq, üçölçülü ifadə verməli idi tarixi inkişafölkələr.

O dövrün ruhuna uyğun olaraq, yeniliyini əsaslandırmaq üçün Ryleev səlahiyyətlilərə, fenomenin çoxdankı köklərinə, janrın çoxdankı təbiətinə istinad etmək qərarına gəldi: “Cənublu qardaşlarımızdan qədim irs olan Duma, bizim rus, doğma ixtiramız. Polyaklar bunu əlimizdən aldı". Əslində, borc almaqla o, yad ənənə ilə rəqabətə girdi, həqiqətən yeni bir janr yaratdı və öz ənənəsinin əsasını qoydu. Nəticədə. yaradıcı axtarışlar və Ryleyevin düşüncəsinin kəşfləri rus poeziyasının janr sistemində kök saldı. Puşkin və Lermontov ona müraciət etdi. Xüsusi görünüş sonra Nekrasov, Blok və Yesenindən qəbul etdi.

Xüsusilə perspektivli olan düşüncələrin bir dövrədə birləşməsi və reallığın təsviri idi.

Ryleev öz fikirlərində Rusiyanın tarixini Karamzindən fərqli bir rakursdan işıqlandırmağa çalışırdı. Əslində ondan çox şey götürən Ryleev dekabrist baxışların işığında götürdüklərini yenidən düşündü. İnqilabçı romantik şair saray tarixşünası ilə o dövrün ən mühüm məsələsi: Rusiyanın birləşməsi və möhkəmlənməsində avtokratiyanın rolu ilə bağlı ideoloji mübahisəyə girdi. Və onun bu anti-Karamzin münasibəti keçmişin hadisələrinin, qəhrəmanlarının təsvirində aydın görünür. Deməli, əgər Karamzin avtokratiyanın Rusiyanı yadelli işğalçılardan xilas etdiyini iddia edirdisə, böyük bir güc və müasir mədəniyyət avtokratiya tərəfindən yaradılmışdır, sonra Ryleevin bu mövzuda fərqli fikirləri var. Və onlar birbaşa qiymətləndirmələrdə deyil (baxmayaraq ki, belələri var), lakin məcazi roll zənglərində aşkarlanır. Burada, məsələn, Ermak təsvir edilmişdir: Sibirin fəthçisi, Rusiya sərhədlərində yırtıcı bir səltənəti məhv edən, vətən sərhədlərini genişləndirən və möhkəmləndirən bir qəhrəman. Bütün bunlar Ermak tərəfindən mərkəzi hökumətin dəstəyi olmadan, bədbəxt İvan Qroznının rəhbərliyi altında Rusiyaya bədbəxtlik gətirən bir vaxtda həyata keçirildi. Bir tərəfdən, qədim qəhrəmanların istismarı ilə müqayisə edilə bilən əsl qəhrəmanlıq. Digər tərəfdən, Moskva Krım xanının basqınları zamanı öldürülmüş, boğulmuş, tapdalanan moskvalıların - on minlərlə ölülərin cəsədlərini yandırmışdı. Rusiyanın qərb, şimal-qərb sərhədlərində məğlub olan ordular. Dəli hökmdarın taxtda qəzəbli vəhşilikləri.

Ryleev digər hallarda eyni şəkildə hərəkət edir. Ryleevin rəsmi olaraq izzətləndirilmiş hökmdarları bəzən kanonlaşdırılıb, bəzən tiran, bəzən qardaş qırğınları, təcavüzkarlar, taxtda azğınlar, ikiüzlülər və intriqanlar kimi görünürlər. Kilsə Kiyevli Vladimiri xristianlığı qəbul etdiyinə görə müqəddəs adlandırıb. Ancaq Ryleev bu faktdan və onun Rusiya tarixindəki əhəmiyyətindən xəbərsiz görünür. Lakin o, Vladimirin çoxarvadlılığını xatırlayır, onun qisasçılığını və qəddarlığını xatırladır. Süjet hərəkəti anında o, oğlunun anası Roqnedanı gözləri qarşısında öldürməyə hazırdır! Ordada şəhid olan Mixail Tverskoy da kilsədə müqəddəsdir, lakin Moskva knyazının təhriki ilə ona işgəncə verilib! Ryleev qısa ön sözdə bunu diqqətlə xatırladır. Və Dumada "Boris Godunov" taxtında olan çarı birbaşa qanuni sülaləni sındıran, qatil, vicdanı narahat olan bir adam, tiran döyüşçü deyil, yeni bir tiran, tələbə adlandırırlar Dəhşətli İvan! Dumanın mənası budur.

Puşkinin Ryleyevin “Düşüncələri”nə etirazı var idi. 1825-ci ilin mayında o, Ryleyevə yazdığı məktubda öz fikrini bildirir: “Mən sizə fikirlər haqqında nə deyə bilərəm... Amma ümumiyyətlə, hamısıdır ixtira və təqdimatda zəifdir ümumi yerlər... Səhnənin təsviri, qəhrəmanın nitqi və - əxlaqi təlim. Onlarda adlardan başqa milli və ya rus heç nə yoxdur (birinci Duma İvan Susanini istisna edirəm, ona görə sizdə əsl istedaddan şübhələnməyə başladım).

Puşkinin etirazları iki cür idi. Bir tərəfdən inanırdı ki, heç bir şey yoxdur - hətta ən yüksək! - məqsəd anti-tarixçiliyə haqq qazandırmır. Beləliklə, o, israrla Ryleevdən Konstantinopolun darvazalarına mismarlanmış bədbəxt “Rusiya gerbi ilə qalxanı” zənn etdiyi “Peyğəmbər Oleqindən” çıxarılmasını israrla tələb etdi. 10-cu əsrin əvvəllərində Rusiyanın hansı gerbindən söhbət gedə bilərdi?! Sonra var idi Kiyev Rus, və gerb (yalnız gerb ikibaşlı qartal demək idisə) demək olar ki, altı əsr sonra, III İvan dövründə Moskvada basqınlar zamanı hələ mövcud olmayan göründü. Şərqi slavyanlar Konstantinopola. Romantik şair 1812-ci ilin son hadisələrini bu əzəmətli keçmişə, qədim Rusiyaya proqnozlaşdırdı: Napoleonun qovulmasını, rus ordularının Qərbə yürüşünü, Parisin tutulmasını... Amma realist şair bu cür eyhamları qəti şəkildə rədd etdi: tarix. həqiqətən olduğu kimi təsvir edilməlidir. O, belə "xırda şeylərə" məhəl qoyula bilməyəcəyinə inanmırdı, üstəlik, Ryleevin məşhur ifadəsi ilə qəti şəkildə razılaşmadı: "Mən şair deyiləm, vətəndaşam". Puşkin poeziyanın xidmət səviyyəsinə endirilməsini yolverilməz hesab etdi və Ryleyevin "ümumiyyətlə şeir formalarına çox böyük əhəmiyyət verildiyi" ilə bağlı etirazlarını qəbul etmədi.

Buna cavab olaraq Puşkin qətiyyətlə bəyan etdi: "Hər kəs şeir yazırsa, ilk növbədə o, şair olmalıdır, ancaq vətəndaş olmaq istəyirsənsə, nəsrlə yaz."

Ryleev, Puşkinlə mübahisəsini başa vurmadan, demək olar ki, planlarının əksəriyyətini həyata keçirmədən istedadının tam çiçəklənməsindən çox əvvəl öldü. Bütün bunlara baxmayaraq, onun rus poeziyasının inkişafına verdiyi töhfə həqiqətən unikaldır.

Qəhrəmanlıq eposunun əvvəllər səyyahlar tərəfindən ifa olunan formaları: lira ifaçıları, bandura ifaçıları, Sol sahildə və Mərkəzi Ukraynada kobza ifaçıları.

Dumanın strukturu necədir?

Ədəbiyyatda Duma həcminə görə tarixi balladalardan bir qədər böyükdür, lakin onunla sıx bağlıdır qəhrəmanlıq dastanı. Bu növ işin strukturunda üçü ayırd etmək olar: struktur elementləri: xor, əsas hissə və sonluq. Dumanın poetik forması astrofikdir, yəni qoşmalara, “oh” nidaları ilə başlayan və “gey-gey” ilə bitən ifadələrə bölünmədən.

Duma bir janr kimi ədəbi əsərəvvəllər mərsiyələrdə işlənmiş resitativin ən yüksək mərhələsi kimi çıxış edir. Poetik obrazlar və fikir motivləri də qismən mərsiyələrdən götürülüb. Dümalarda ən çox xarakterik improvizasiyalar olurdu, yəni müğənnilərin dumaların köməyi ilə xalqa çatdırdıqları hekayələri var idi, lakin heç vaxt əzbərlədiyi mətn yox idi. Kobzarlar kobzada məharətlə çalmağı bacaran ağsaqqallardır, kənd-kənd gəzir, kəndlilərə fikirlər söyləyirlər və buna görə də şükür üçün bir dam alırlar; Kobzarları, lira ifaçıları və bandura ifaçıları kimi sevirdilər və kazaklar haqqında yeni hekayələr eşitmək üçün gözləyirdilər.

Fikirləri kim səsləndirdi?

Ədəbiyyatda Duma belədir xalq sənəti, burada mütləq dəqiqlik yoxdur. Müğənnilər, yəni kobza ifaçıları, lira ifaçıları və bandura ifaçıları öz müəllimindən oxumaq və çalmaq melodiyasının motivlərini və variasiyalarını mənimsəmişlər. Bu tip yaradıcılığı həyata keçirmək üçün xüsusi istedada malik olmaq lazım idi - həm musiqi, həm də söz. Müğənnilərin oxuma texnikası da lazımi səviyyədə olmalıdır. Məhz buna görə də yalnız peşəkar ifaçılar həqiqi düşüncələri qoruyub saxlaya bilirdilər.

Fikirlərdə şifahi komponent üstünlük təşkil edir, melodiya isə əlavə kimi gəlir. Mətn və qafiyələr çox vaxt ritorik, gözəl tərtibatlı, epitetlərlə, tavtologiyalarla və qohum sözlərlə doludur. Məsələn, “xristian yurdu”, “aydın şəfəqlər”, “acılı əsarət”, “lənətə gəlmiş Busurmanlar”, “çörək-duz”, “türk-yeniçərilər” kimi ifadələr tez-tez işlədilirdi. Fikirlərdə çox vaxt ritorik suallar, anaforalar, təkrarlar, müraciətlər, inversiyalar və digər nitq bəzəkləri baş verirdi. Ədəbiyyatda Duma, həqiqətən də, hələ heç nə ilə tutulmayan sənətin ən intensiv növüdür.

Düşüncə mövzuları

Dümalar epik və təntənəli olması ilə məşhurdur. Fikirlərin əsas mövzuları meydana çıxdıqları dövr ətrafında fırlanırdı: kazaklar. Müğənnilər kazakların düşmənləri ilə döyüşlərindən, hetmanların və komandirlərin şücaətlərindən danışırdılar. Bu yaradıcılıq növü ən çox polyaklara, türklərə və tatarlara qarşı mübarizə dövründə inkişaf etmişdir. Elmi terminologiyada “duma” kimi bir termin P.Lukaşeviç, P.Kuliş və bir neçə başqa yazıçının ardınca ilk fikirləri dərc etdirən M.Maksimoviçin sayəsində meydana çıxdı. Ən ağlabatan elmi nəşr Duma hələ də Yekaterina Qruşevskayanın rəhbərliyi altında “Ukrayna Xalq Dumaları”nın nəşridir, lakin bunun üçün yazıçı repressiyaya məruz qalıb, onun kitabı bütün kitabxanalardan müsadirə olunub.

Duma rus ədəbiyyatının bir janrı, şairin vətənpərvərlik, sosial, tarixi, fəlsəfi və ya haqqında fikirlərini ehtiva edən bir şeirdir. mənəvi mövzu. Rus ədəbiyyatında bu janr K.F.-nin əsərlərində təmsil olunur. Ryleeva (“Dmitri Donskoy”, “Boqdan Xmelnitski”, “Volınski”, “Derjavin”), A.V. Koltsova (“Dumalar”), M.Yu. Lermontov (“Duma”), sovetdə - E.Baqritskinin əsərlərində (“Opanas haqqında Duma”), “Duma” termini əsərlərə istinad etmək üçün də istifadə edilmişdir. Ukrayna folkloru, kobzarların ifasında rus dastanlarını və tarixi mahnılarını xatırladan.

Lüğət:

• ədəbiyyat tərifində düşüncə nədir
• ədəbiyyatda nə düşünülür
• Ryleevin şeiri Duma adlanır, janrı müəyyənləşdirin

Bu mövzuda digər işlər:

1. Qısa hekayə hekayə janrı, qısa nəsr əsəri. Fərqli xüsusiyyətlər Hekayənin janrı: povestin lakonizmi, müəllifin bir problemi tərtib etməsi, qəhrəmanı aydın şəkildə xarakterizə edən bir hadisə haqqında hekayə,...
2. Tapmaca folklorun kiçik janrlarından biridir. V.I.Dal yazırdı: "Tapmaca, həlli üçün təklif olunan bir obyektin qısa alleqorik təsviridir." Tapmacalarda bir əvəz var ...
3. Stanzalar (fransızca duruş, italyan stanzasından, hərfi mənada - müqəddimə, otaq, yer) - kompozisiya baxımından qapalı bəndlərdən (hər biri ...
4. Ballada (fransızca ballada, Provence balada, mərhum latınca ballo - rəqs) lirik-epik janr, hansısa dramatik süjet, qeyri-adi hadisə əsasında yazılmış şeirdir. Bu janrın mənşəyi...
5. Mövzu: “XX əsrin Dövlət Duması və Duma yeni Rusiya" Rusiyada Dövlət Dumasının 105 illiyinə. Dərsin məqsədləri: Maarifləndirici – tələbələri aktiv fəaliyyətə cəlb etmək...
6. Oyun - səhnədə oynanılması nəzərdə tutulur sənət əsəri. Tamaşanın özünəməxsus xüsusiyyətləri var. O, personajların dialoq və monoloqlarından ibarətdir və ya personajlar. Tamaşa bölünür ...
7. Hekayə orta səviyyədədir epik forma, hekayə ilə roman arasında yerini almış nəsr janrı. Hekayənin janrı hərəkətin kifayət qədər yavaş inkişafı ilə xarakterizə olunur (müqayisədə...

K. F. Ryleev haqlı olaraq dekabrist romantizminin ən böyük şairi və rəhbəri hesab olunur. 1825-ci il dekabrın 14-ü ərəfəsində və çıxış günü o, üsyançılara son anda xəyanət edən nəzərdə tutulan diktator Trubetskoyun yerinə faktiki olaraq fəal rol oynadı. Ryleev xüsusilə dekabrın 14-də səhər tezdən Kaxovskini inandırmağa çalışmaqda günahlandırıldı. Qış sarayına soxulsun və sanki müstəqil terror aktı törədirmiş kimi Nikolayı öldürün". Rejismi hazırlayanlar sırasında o, ölüm cəzasına məhkum edildi. Onun adı ədəbiyyatdan silindi. Gümüş əşyaların qiyməti gümüş əşyalar alır.

1823-1825-ci illərdə Ryleev, əvvəllər başlayan "Duma" dövrünü tamamlamaq üçün çalışdı elegiya, şeir, ballada və bəlkə də, mənzum tarixi hekayə Ryleyevin fikirlərini yaradan yaradıcı münasibətində tərbiyəvi, ibrətamiz bir istək üstünlük təşkil edirdi.

Rusiyanın inqilabi partlayış və gələcəyə həlledici keçid ərəfəsində olduğunu hiss edən Ryleev keçmişə üz tutdu. Bu, mövcud problemlərdən qaçmaq deyil, onları xüsusi şəkildə həll etmək cəhdidir. Ryleevin dərin düşünülmüş planı var idi: nümunəsi cəmiyyət üçün faydalı keyfiyyətlərin - vətənpərvərlik, vətəndaş məsuliyyəti, tiranlara nifrət tərbiyəsinə töhfə verəcək qəhrəmanlar haqqında bir sıra əsərlər yaratmaq.

“Dümalar” bir-birindən fərqli əsərlər toplusu deyil, ən azı mövzu baxımından oxşardır: bu, söz dövrünün ciddi mənasında - konsepsiyanı açmaq üçün bir sıra əsərlərin supra-janr (və ya super-janr) birləşməsidir. hər bir fərdi komponentdə açılmayan və ifadə olunmayan, ancaq bütün dövriyyənin hüdudları daxilində tam şəkildə görünən məzmunu təcəssüm etdirirlər bilavasitə müəllif göstərişləri ilə deyil, sözdə ifadə olunmayan bu bağlantılar mənalıdır və ya akademik V.V poetik məna” ayrı-ayrı terminlərin məzmununun cəmindən kənarda görünür.

Görünür, Ryleev özü də dövrünün o dövrün rus oxucusu üçün qeyri-adi olan yenilikçi təbiətindən xəbərdar idi. Buna görə də o, ümumi girişdə öz planının mahiyyətini izah edərək oxucuya “kömək etməyi” zəruri hesab etmiş, sonra isə hər bir əsərə qısa müqəddimə və ya qeyd şəklində izahat vermişdir: “. Gənclərə əcdadlarının şücaətlərini xatırlatmaq, xalqın tarixinin ən parlaq dövrləri ilə tanış etmək, vətənə məhəbbəti yaddaşın ilk təəssüratları ilə birləşdirmək - bu, xalqda vətənə möhkəm bağlılıq aşılamaq üçün etibarlı yoldur: heç bir şey bu ilk təəssüratları, bu ilk anlayışları silə bilməz, onlar yaşlandıqca güclənir və məsləhət üçün cəsur döyüşçülər və ərlər yaradırlar.

Gördüyünüz kimi, bu, "Rifah İttifaqı" nın siyasi proqramının poetik təfsiridir: 40-cı illərin ortalarında "Dumalar" üçün planlaşdırılan inqilab üçün bütöv bir nəslin uzunmüddətli, iki onillikdə təhsili bu mənada tərbiyə işləridir. Ədəbiyyat elə bir alətə çevrilir ki, onun köməyi ilə mahiyyətcə qeyri-ədəbi məqsədlərə nail olmaq lazımdır.

Ryleev tərəfindən yaradılmış bir çox daxili əlaqələri olan mürəkkəb, çoxqatlı quruluş "Duma" dövrünün məzmununun zənginliyinə və sosial əhəmiyyətinə uyğun olmalı idi səviyyələrdə, həm də müxtəlif rakurslardan dəfələrlə sındırılmışdır. Prinsipcə, bu, ayrı-ayrı epizodlara və ölkənin tarixi inkişafının bütün mənzərəsinə qabarıq, üçölçülü ifadə vermək lazım idi.

İqorun yürüşü haqqında nağıl qədim rus ədəbiyyatının ən böyük abidəsidir
XII əsrin 80-ci illərində. naməlum müəllif tərəfindən yaradılmışdır ən böyük iş qədim rus ədəbiyyatı- "İqorun kampaniyası haqqında nağıl". 1800-cü ildə “The Lay”in kəşfi və nəşri bütün rus ədəbiyyatının inkişafında mühüm rol oynamışdır. Bu iş qeyd edildi tarixi məsafələr daxili bədii mədəniyyət, göstərdi...

“Sən mənim Şaqanemsən, Şaqane!..”
Yesenin “Fars motivləri” şeirlər silsiləsinin yaradılmasını fars klassiklərinin şah əsərləri ilə tanış olduğu vaxtdan çoxdan planlaşdırırdı. Belə bir dövrün ideyası Fars xəyalı ilə birlikdə yarandı. Bu tsikl qeyri-adi olmalı idi - onun yaradıcılığının zirvəsi. Yeseninə aydın idi ki, buna hələ nail olunmayıb. Yesenin fars şeirini sevirdi...

V.P.Meşçerskinin "Vətəndaş" jurnalı. M.A. Aleksandrovun Dostoyevskinin “Vətəndaş”ın redaktoru kimi fəaliyyəti haqqında xatirələri.
Xaricdə başladığı “Cinlər” romanını bitirdikdən sonra Dostoyevski 1873-cü ilin əvvəlində ayda 250 rubl ödəməklə “Vətəndaş” (1873-1874) qəzet-jurnalının redaktorluğunu öz üzərinə götürərək jurnal işinə qayıtdı. , məqalələr üçün ödənişdən əlavə. Onu Şahzadə V.P. Meşçerski, monarxist. Meşçerski liberal mətbuatda “knyaz...