Layihənin məqsədləri: Mədəniyyətin xüsusiyyətləri haqqında təsəvvür yaratmaq Qədim Yunanıstan; ilə tanış olun müxtəlif növlər qədim Yunan sənəti və onun inkişafının tarixi mərhələləri; Ən çox yayılmış janrları müəyyənləşdirin qədim yunan ədəbiyyatı; Qədim yunan yazısının yaranma xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirin.

Yunanıstan və onun mədəniyyəti dünya tarixində xüsusi yer tutur. Mütəfəkkirlər qədim sivilizasiyaya yüksək qiymət verməkdə həmfikirdirlər müxtəlif dövrlər və istiqamətlər. Ötən əsrin fransız tarixçisi Ernest Renan qədim Ellada sivilizasiyasını “Yunan möcüzəsi” adlandırmışdı. Elmdə, fəlsəfədə, ədəbiyyatda və təsviri incəsənət Yunanıstan üç min ildən artıqdır ki, inkişaf edən qədim Şərq sivilizasiyalarının nailiyyətlərini üstələyib. Bu möcüzə deyildimi?

Qədim Yunanıstan İncəsənəti Qədim Yunanıstan sənəti bəşəriyyətin mədəniyyətinin və incəsənətinin inkişafında mühüm rol oynamışdır. Qədim Yunanıstan gözəllik və böyüklük inamı ilə aşılanmış sənəti inkişaf etdirdi azad adam. Yunan sənət əsərləri öz dərin realizmi, ahəngdar kamilliyi, qəhrəmanlıq ruhu və insan ləyaqətinə hörmət ruhu ilə sonrakı nəsilləri heyran etdi. Qədim Yunanıstanda sənətin müxtəlif növləri, o cümlədən məkan növləri inkişaf etmişdir: memarlıq, heykəltəraşlıq, vaza rəngkarlığı.

Heykəltəraşlıq Heykəltəraşlıq sənət növü kimi yunanlardan çox əvvəl mövcud olmuşdur. Onların əsas töhfəsi ondan ibarətdir ki, cəmi iki əsr ərzində onun müasir incəsənət növünə çevrilməsi istiqamətində inanılmaz addım atıblar. Yunanlar heykəllər çəkirdilər, lakin onlar bunu hazırlandığı materialın keyfiyyətinə uyğun olaraq zövqlə edirdilər.

Qədim yunan yazısı Qədim yunanlar yazılarını Finikiya dili əsasında inkişaf etdirdilər. Bəzi yunan hərflərinin adları Finikiya sözləridir. Məsələn, "alfa" hərfinin adı Finikiyalı "alef" (öküz), "beta" - "bet" (ev) dən gəlir. Onlar da yeni hərflərlə çıxış etdilər. Əlifba belə yarandı. Yunan əlifbasında artıq 24 hərf var idi. Yunan əlifbası latın əlifbasının əsasını, latın isə bütün Qərbi Avropa dillərinin əsasını təşkil etdi. Yunan dilindən götürülüb Slavyan əlifbası. Əlifbanın ixtirası mədəniyyətin inkişafında irəliyə doğru böyük addımdır.

Qədim Yunanıstan ədəbiyyatı Qədim Yunanıstan ədəbiyyatı və incəsənəti inkişafa təkan verdi. Avropa mədəniyyəti. Arxaik dövrdə qaranlıq dövrlərdə yaradılmış savaddan əvvəlki dastan, xüsusən də Homerin “İliadası” və “Odisseya”sı qeydə alınır. Müxtəlif lirik formaların ustalarının bütöv bir bürcü meydana çıxır - Alcaeus, Sappho, Anacreon, Archilochus və bir çox başqaları. Klassik dövrdə dram aparıcı janra, teatr isə hər bir şəhərin memarlığının məcburi atributuna çevrildi. Faciənin ən böyük dramaturqları Esxil, Sofokl, Evripid, komediyalar isə Aristofandır. Görkəmli nümayəndələr ilkin mərhələ tarixşünaslıq (inkişaf prosesində olan dövlətləri təsvir edən ədəbiyyat) Miletli Hekatey, Herodot və Fukidid idi. Yunanların qədim nağılları çox maraqlıdır - tanrılar, titanlar, qəhrəmanlar haqqında danışan miflər.

Natiqlik sənəti İzeqoriya (bütün vətəndaşlar üçün bərabər söz azadlığı) və izonomiya (siyasi bərabərlik) bir vaxtlar aristokratik sənətin - natiqlik sənətinin çiçəklənməsinə səbəb olur ki, onun təzahürü üçün yığıncaqlarda kifayət qədər hallar olur. xalq məclisi, məclis, məhkəmə, el şənliklərində və hətta gündəlik həyatda. Hellas natiqliyin vətəni hesab olunur. Ellada şəhər-dövlətlərində natiqliyin çiçəklənməsi üçün xüsusi bir atmosfer yaradılmışdır.

Qədim Yunanıstanda natiqlik elmi kimi ritorikanın əsasını qoyan pullu müəllimlər - sofistlər (yunan sophistes - rəssam, adaçayı) meydana çıxdı. 5-ci əsrdə e.ə. Korax Sirakuzada natiqlik məktəbi açdı və ilk (bizə çatmayan) ritorika dərsliyini yazdı. Qədim dövr dünyaya böyük natiqlər bəxş etdi: Perikl / e.ə. / Demosfen / eramızdan əvvəl / Sokrat / eramızdan əvvəl / Platon / e.ə.

Nəticə Qədim Yunanıstan ədəbiyyatı və incəsənəti Avropa mədəniyyətinin inkişafına təkan verdi. Qədim Yunanıstan insanı təbiətin gözəl və mükəmməl yaradılışı, hər şeyin ölçüsü kimi kəşf etmişdir. Yunan dahisinin möhtəşəm nümunələri mənəvi və ictimai-siyasi həyatın bütün sahələrində: poeziyada, memarlıqda, heykəltəraşlıqda, rəssamlıqda, siyasətdə, elmdə və hüquqda özünü göstərmişdir.

Ədəbiyyat Andre Bonnard “Yunan sivilizasiyası”, Rostov-na-Donu, “Feniks”, 1994 Kazimierz Kumanetski “Qədim Yunanıstan və Roma mədəniyyətinin tarixi”, M., “Ali məktəb”, 1990 Kulturologiya ( dərslik və tələbələr üçün oxucu) Rostov-na-Donu, “Feniks”, 1997 Lev Lyubimov “İncəsənət Qədim Dünya", M.,"Maarifçilik", 1971 " ensiklopedik lüğət gənc tarixçi" M.,"Pedaqogika-mətbuat", 1993 N.V. Çudakova, O.G. Hinn: "Mən dünyanı tanıyıram" (mədəniyyət), Moskva, AST, 1997.

Təqdimat önizləmələrindən istifadə etmək üçün özünüz üçün hesab yaradın ( hesab) Google və daxil olun: https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

Qədim yunanıstanın bədii mədəniyyəti 10 sinif

Qədim Helladanın memarlıq görünüşü Qədim Yunanıstanın memarlığı misirlilərin miqyası və Qədim Qərbi Asiyanın monumentallığı ilə xarakterizə olunmurdu. Qədim Yunanıstan insanı mütənasiblik və harmoniya görürdü.

İnsan dünyanın rasional təşkilinə inanırdı. İnsan təbiətin quruluşu haqqında təsəvvürlərinə uyğun gələn idealları yer üzündə təcəssüm etdirməyə çalışırdı. Kişi hər şeydə nisbət hissini xüsusilə qiymətləndirirdi. Memarlıq strukturlarının bütün hissələrinin nizamlılığı, mütənasibliyi, ciddi ritmi, mütənasibliyi əsas idi. fərqləndirici xüsusiyyətlər qədim yunan memarlığı.

Qədim Yunan memarlığının məziyyəti nizam-intizam sisteminin yaradılmasıdır. Oxumaq səh. 73 altdan 5-ci sətir. NƏZARƏT yunan tayfalarının kişilik və mətanətinin təcəssümü idi.

Məbədlər tanrıların evi kimi xidmət edirdi. Yunan məbədinin ən çox yayılmış növü PERIPTER idi, yəni. perimetri ətrafında sütunlarla əhatə olunmuşdur. Uzun tərəfi - 16 və ya 18 sütun. Kiçik tərəfdə 6 və ya 8 sütun var. Ziyarətgahın girişi həmişə şərq tərəfdə yerləşən əsas fasaddan deyil, yalnız arxa fasaddan idi. Portiklər tanrıların səmavi dünyasının simvollarıdır. ?????? Oxumaq səh. 75 ab 1.

Böyük ziyarətgahlar - məbədlər: Delfidəki Apollon məbədi

Korinfdəki Apollon məbədi

Olimpiyadakı Hera məbədi

Paestumdakı Hera məbədi

Afinanın qızıl dövrü eramızdan əvvəl 5-ci əsr - Qədim Yunanıstanın çiçəklənmə dövrü. Afina Hellasın ən böyük siyasi və mədəni mərkəzidir. Tarixdə bu dövr adətən “Afinanın qızıl dövrü” adlanır. Bu dövr həm də “Perikl dövrü” adlanır. ??? Oxumaq səh. Aşağıdan 75 sətir 6.

Heykəltəraşlar və filosof Perikl Polykleitos Phidias Anaxagoras

Afina Akropolu Akropol ictimai və ictimai ansamblıdır mədəniyyət mərkəzi Afina dövləti. Akropolun sınaqları: dağıntı, qarət. Bu günlər– xarabalıqlar, lakin “qızıl dövrün” abidəsi olaraq qalır. Səh.-dəki şəkilə baxın. 76

Propylaea - ??? (səh. 77 ab.2)

Propylaeadan keçən qonaq özünü Afina heykəlinin dayandığı böyük bir meydanda gördü. ?????? (səh. 77 ab 3)

Parthenon Akropolun əsas məbədidir. Hündürlüyü 10,5 m olan 8 və 17 sütunlar. Rəvayətə görə, məbəddə fil sümüyündən qızılla örtülmüş 12 metrlik heykəl var idi.

Sütunların üfüqi tavanının orta hissəsi frizdir.

Relyeflər qəhrəman Yunan xalqını və onun tarixini tərənnüm edir. Yunanıstanın bütün tanrıları burada toplandı: ildırımlı Zevs, dənizlərin qüdrətli hökmdarı Poseidon, müdrik döyüşçü Afina, qanadlı Qələbə Nike. Yunan miflərinin qəhrəmanları burada öz qəhrəmanlıqlarını göstərirlər.

Erechtheion məbədi Məbəd ilahi mənşəli Afina kralı Erechteusa həsr edilmişdir. Məbəd CARYATIDS ilə bəzədilib - kornişi təntənəli şəkildə dəstəkləyən qızların heykəlləri.

Dionis Teatrı Teatr 17 min nəfəri qəbul edirdi. Tanrıların və insanların həyatından faciəli və komediya səhnələri oynanıldı. Tamaşa başlamazdan əvvəl tanrı Dionisin heykəlinin qarşısındakı qurbangahda teatrda olanların hamısının qurbanlar kəsilməsi və təmizlənmə mərasimi keçirilib.

Ev tapşırığı: səh 73 – 80 oxu, təkrar danış. Şərtləri bilin! Sinifdə slaydlardan istifadə edərək təkrar danışır.

ANTİKA bütün sonrakı sənətlərin ilham aldığı mənbədir. Bu, dünya sənətinin beşiyidir antikvar- qədim

Qədim incəsənətin inkişaf dövrləri

Girit-Miken və ya Egey - III–II min e.ə

Gomerovski - XI -VIII əsrlər, eramızdan əvvəl

arxaik - VII-VI əsrlər, eramızdan əvvəl

Klassik - V - IV əsrlər e.ə.

ellinizm - III - I əsrlər e.ə .

Klassik

ellinizm

XI – VIII eramızdan əvvəl əsr e.

III–II min il e.ə e.

VII-VI eramızdan əvvəl əsr e.

V–IV eramızdan əvvəl əsr e.

III-I eramızdan əvvəl əsr e.

Knossos sarayı

Knossos Sarayı Girit memarlığının ən görkəmli abidəsidir.

IN Yunan mifləri o zəng etmişdi

L a b i r i n t o m

Sarayın dərinliklərində yarı insan, yarı öküz yaşayırdı - M i n o t a v r

Ümumi sahəsi təxminən 16 min kvadratmetrdir. m

Homer dövrü

ad " Homer dövrü " hadisələrdən bəhs edən “İliada” və “Odisseya” şeirlərinin qələminə aid edilən əfsanəvi Homerin adı ilə bağlı idi. Troya müharibəsi və başa çatdıqdan sonra.

Məşhurların formalaşması Yunan mifologiyası, qədim dünyanın ən inkişaf etmiş mifologiyalarından biridir.

Homer dövrünün çox hissəsi yazılmamış və yalnız sonlarına doğru, yəni 8-ci əsrə yaxın idi. Eramızdan əvvəl yunanlar Finikiya əlifbasını götürdülər, onu əhəmiyyətli dərəcədə yenidən işlədilər və saitlər əlavə etdilər.

Homerik Yunanıstan dövrü

Homerin əsərləri aşkar edilmişdir

tarixin ən mühüm səhifəsidir

antik sənət

mədəniyyət. Təsadüfi deyil ki, filosof

Platon şairi çağırdı

« Yunanıstan müəllimi."

Təxminən VIII - VII əsrlər e.ə. kor müğənni-nağılçı yaratdı

adlı iki böyük şeir

« İlliada və Odisseya

(bir neçə şeir yazıldı

əsrlər sonra)

Vahid memarlıq dili sifariş sistemidir: strukturun daşıyıcı və yükdaşıyan hissələrinin müəyyən nisbəti və onun dekorasiya xüsusiyyətləri.

Yunan sifarişlərinin üç növü var:

Dorik

İonik

Korinf

Akropolun qərbdən girişi

Əsas giriş - P r o p i l e i

Akropolun əsas binasıdır Parthenon məbədi,

Afina Parthenosa (bakirə) həsr olunmuşdur.

Memarlar Ictinus və Callicrates tərəfindən inşa edilmişdir

Ən gözəl Yunan məbədlərindən biri.

O, qızılı-çəhrayı mərmərdən tikilmiş nəhəng və güclüdür.

Partlayışdan sonra Parthenonun görünüşü

1687

Ucaltdıqları Parthenonla üzbəüz Erechtheion , Pallas Athena (ana) və əri Poseidon Erechtheusa həsr edilmişdir.

Ereikhtheion'un planı çox mürəkkəb və asimmetrikdir; müxtəlif səviyyələrdə və iki hissəyə bölünür.

TO Məbəd də daxil olmaqla üç portikoya bitişikdir

Və karyatidlərin portikası (heykəltəraşlıq şəkli

tavanı daşıyan qadın fiqurları).

Girişində mayak

İsgəndəriyyə limanı

Faros adasında

Samothrace Nike

Heykəl eramızdan əvvəl 306-cı ildə Makedoniya donanmasının Misir üzərində qələbəsi münasibətilə ucaldılıb. e. Tanrıça sanki gəminin burnunda zurna səsi ilə qələbəni elan edən kimi təsvir edilmişdir.

Qələbənin pafosu ilahənin cəld hərəkətində, qanadlarının geniş qanadında ifadə olunur.

IV V. e.ə.

Luvrda saxlanılır

Paris, Fransa

Mərmər

Mərmər

Nike sandalını açır

• tanrıça təsvir edilmişdir
• məbədə girməzdən əvvəl ayaqqabısını açdı
• Afina Mərmər

Venera de Milo

• 8 aprel 1820-ci ildə Melos adasından olan İorqos adlı bir yunan kəndli torpağı qazarkən hiss etdi ki, kürəyi küt cingildəyəndə bərk bir şeyə dəydi.
• Iorgos yaxınlıqda qazdı - eyni nəticə. O, bir addım geri çəkildi, amma burada da kürək yerə girmək istəmədi.
• Əvvəlcə İorqo bir daş yuva gördü. Eni təxminən dörd-beş metr idi. Daş məbəddə təəccüblənərək mərmər heykəl tapdı.
• Bu Venera idi.

• Laocoon*, heç kimi xilas etmədin! O, nə şəhərin, nə də dünyanın xilaskarı deyil. Ağıl gücsüzdür. Qürurlu Üç ağız əvvəlcədən müəyyən edilmiş; ölümcül hadisələrin dairəsi boğucu bir tacda bağlandı ilan üzükləri. Üzündəki dəhşət uşağınızın duaları və iniltiləri; daha bir oğlu zəhərlə susduruldu. Bayılmağınız. Hırıltınız: “İcazə verin...” (...Qurbanlıq quzuların mələməsi kimi Qaranlıqdan həm dəlilə, həm də incə!..) Və yenə - reallıq. Və zəhər. Onlar daha güclüdür! İlanın ağzında qəzəb güclü şəkildə alovlanır... Laocoon, səni kim eşitdi? Budur sizin oğlanlarınız... Onlar... nəfəs almırlar. Ancaq hər Troyanın öz atları var.

Slayd 2

Qədim Yunanıstan mifologiyası

Qədim Yunanıstanın mifoloji mədəniyyəti maddi-həssas və ya canlı-ağıllı kosmologiyaya əsaslanır. Kosmos burada mütləq, tanrı və sənət əsəri kimi başa düşülür. Yunanların dünya haqqında ideyası onun insanların aktyor olduğu və hamısının birlikdə Kosmosun məhsulu olduğu bir teatr səhnəsi olması fikrinə düşür.

Slayd 3

Yunan tanrıları haqqında miflər

Yunanlar bir çox tanrılara inanırdılar. Miflərə görə, tanrılar özlərini insanlar kimi aparırdılar: döyüşür, mübahisə edir, aşiq olurlar. Hamısı Olympusda yaşayırdılar

Slayd 4

Zevs

Zevs səma, ildırım və şimşək tanrısıdır, bütün dünyaya cavabdehdir. Olimpiya tanrılarının başçısı, tanrıların və insanların atası, titan Kronos və Rheanın üçüncü oğlu, Hades, Hestia, Demeter və Poseydonun qardaşı. Zevsin arvadı ilahə Heradır. Zevsin atributları bunlar idi: qalxan və iki tərəfli balta, bəzən qartal.

Slayd 5

Cəhənnəm

Ölülərin krallığını Zevsin qardaşı Hades idarə edirdi. Onun haqqında bir neçə mif qalmışdır. Ölülərin səltənəti dünyanın qalan hissəsindən ayrıldı dərin çayÖlülərin ruhlarının CHARON tərəfindən daşındığı Styx. Cerberus və ya Kerberus, Yunan mifologiyasında gözətçi iti ölülər krallığı Cəhənnəm dünyasının girişini qoruyur

Slayd 6

Poseydon

Poseydon (Romalılara Neptun) dənizlərin və okeanların Yunan tanrısı idi. O, əlində trident olan, bir qədər Zevsə bənzəyən güclü saqqallı adam kimi təsvir edilmişdir. Poseidon tanrıların ən vəhşisi, fırtınalar və zəlzələlər, sürətli və amansız gelgit dalğaları tanrısıdır - şüurun səthi altında yatmış qüvvələr sərbəst buraxıldıqda ortaya çıxan təhlükələr. Onun heyvan simvolları öküz və atdır.

Slayd 7

Demeter

Demeter kənd təsərrüfatının, taxılın və bəşəriyyətin gündəlik çörəyinin böyük Olimpiya ilahəsi idi. O, həmçinin bölgənin ən qabaqcıl gizli kultlarına nəzarət edirdi, onların təşəbbüskarlarına xoşbəxt axirətə aparan yolda onun müdafiəsi vəd edilirdi. Demeter tez-tez tac taxan, əlində buğda və məşəl tutan yetkin bir qadın kimi təsvir edilmişdir.

Slayd 8

Hestia

Hestia Qədim Yunanıstanda ailə ocağının və qurban ocağının ilahəsidir. Böyük qızı Kronos və Rhea. Zevsin, Demeterin, Hades və Poseydonun bacısı. Onun şəkli Afina Pritaneumunda idi. O, "Pythian dəfnəsinin sahibi" adlanır, hər hansı bir müqəddəs mərasim başlamazdan əvvəl, sonuncunun şəxsi və ya ictimai xarakterli olmasından asılı olmayaraq, "Hestia ilə başla" deyimi yarandı. tapşırığın uğurlu və düzgün başlamasının sinonimi kimi xidmət edən formalaşmışdır.

Slayd 9

Hera

Hera nikahın himayədarı, doğuş zamanı ananı qoruyan ilahədir. On iki Olimpiya tanrısından biri, ali ilahə, Zevsin arvadı.

Slayd 10

Qədim Yunanıstan heykəltəraşlığı

Qədim yunan heykəltəraşlığı- dünya tarixində silinməz iz qoymuş antik dövr mədəniyyətinin ən yüksək nailiyyətlərindən biridir. Mənşə yunan heykəltəraşlığı Homerik Yunanıstan dövrünə (e.ə. XII-VIII əsrlər) aid edilə bilər. Artıq arxaik dövrdə, 7-6-cı əsrlərdə gözəl heykəllər, ansambllar yaradılmışdır. Yunan heykəltəraşlığının çiçəklənməsi və ən yüksək yüksəlişi erkən və yüksək klassiklər dövrünə (e.ə. V əsr) təsadüf edir. Və eramızdan əvvəl 4-cü əsr. e., artıq mərhum klassiklərin dövrü.

Slayd 11

Arxaik dövrün heykəltəraşlığında qamətli çılpaq gənclərin və örtülü gənc qızların - kouros və koras heykəlləri üstünlük təşkil edir. O zamanlar nə uşaqlıq, nə də qocalıq rəssamların diqqətini cəlb etmirdi, çünki yalnız yetkin gənclikdə həyati qüvvələr tam çiçəklənir və tarazlaşır. Erkən Yunan heykəltəraşları öz ideal variantında Kişi və Qadın obrazlarını yaratmışlar. Arxaik heykəllər indi təsəvvür etdiyimiz kimi monoton ağ deyildi. Çoxlarında hələ də rəsm izləri var. Rəssamlar eramızdan əvvəl 460-450-ci illərdə Keratea 580-570 “Diskobol” Myrondan insan bədəninin riyazi olaraq təsdiqlənmiş nisbətlərini və memarlıq “bədənini” “Narlı ilahə” axtarırdılar.

Slayd 12

Qədim yunan məbədləri

Yunanlar arasında memarlığın əsas vəzifəsi məbədlərin tikintisi idi. Doğurdu və inkişaf etdi sənət formaları. boyu tarixi həyat Qədim Yunanıstanda onun məbədləri daha sonra Qədim Romalılar tərəfindən qəbul edilmiş eyni əsas növü saxlamışdır. Yunan məbədləri məbədlərə bənzəmirdi Qədim Misir və Şərq: bunlar nəhəng, dəhşətli tanrıların dini qorxusunu ruhlandıran nəhəng, sirli məbədlər deyildi, sadəcə fanilərin məskənləri kimi tikilmiş, lakin daha zərif və zəngin humanoid tanrıların mehriban məskənləri idi.

Slayd 13

Memarlıq

Yunanlar arasında memarlığın əsas vəzifəsi məbədlərin tikintisi idi. Qədim Yunanıstanın bütün tarixi həyatı boyu məbədləri eyni əsas tipini saxlamışdır. Sütun Yunan memarlığında mühüm rol oynamışdır: onun formaları, nisbətləri və dekorativ dekorasiyası strukturun digər hissələrinin formalarını, nisbətlərini və dekorasiyasını tabe edirdi; onun üslubunu müəyyən edən modul idi. Qədim Yunanıstanın sütunları iki üsluba bölünür: Dorik üslubu formalarının sadəliyi, gücü və hətta ağırlığı, ciddi mütənasibliyi və mexaniki qanunlara tam uyğunluğu ilə fərqlənir. Onun sütunu öz bölməsindəki dairəni təmsil edir; İon üslubunda bütün formalar Dorikdən daha yüngül, daha yumşaq və daha zərifdir. Sütun dördbucaqlı, kifayət qədər geniş əsaslı Artemida Apollon Məbədinin üzərində dayanır

Slayd 14

Vaza rəsm

Qədim yunanlar saxlama, yemək, rituallar və bayramlar üçün istifadə olunan bütün növ saxsı qabları rənglədilər. Xüsusi qayğı ilə bəzədilmiş keramika əsərləri məbədlərə bağışlanırdı və ya dəfnlərə qoyulurdu. Ağır atəşə tutulur və təsirə davamlıdır mühit On minlərlə keramika qabları və onların fraqmentləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. 7-ci əsrin ikinci yarısından. eramızdan əvvəl 5-ci əsrin əvvəllərindən əvvəl təsvirlərdə insan fiqurları görünməyə başladı. Güldanlar üzərində təsvirlər üçün ən məşhur motivlər ziyafətlər, döyüşlər və Heraklın həyatından və Troya müharibəsindən bəhs edən mifoloji səhnələrdir. IN müxtəlif dövrlər yunanlar həyatdan istifadə edirdilər fərqli növlər vaza rəsmləri: qara fiqur, qırmızı fiqur, ağ fonda vaza rəsm, Qnat vazaları, Kanosa, Centuripa. Qırmızı fiqurlu vaza-rəsm Qara fiqurlu vaza-rəsm Vaza-Gnathia Ağ fonda vaza-rəsm Centurip vaza-rəsmi

Slayd 15

Qədim yunan yazısı

Qədim yunanlar yazılarını Finikiya dili əsasında inkişaf etdirdilər. Bəzi yunan hərflərinin adları Finikiya sözləridir. Məsələn, "alfa" hərfinin adı Finikiyalı "alef" (öküz), "beta" - "bet" (ev) dən gəlir. Onlar da yeni hərflərlə çıxış etdilər. Əlifba belə yarandı. Yunan əlifbasında artıq 24 hərf var idi. Yunan əlifbası latın əlifbasının əsasını, latın isə bütün Qərbi Avropa dillərinin əsasını təşkil etdi. Slavyan əlifbası da yunan dilindən gəldi. Əlifbanın ixtirası mədəniyyətin inkişafında irəliyə doğru böyük addımdır.

Slayd 16

Ədəbiyyat

Qədim Yunan ədəbiyyatının nəhəng çeşidli əsərlərindən yalnız çox azı bizə gəlib çatmışdır. Qədim Yunanıstan ədəbiyyatı iki dövrə bölünür: Arxaik dövr, əfsanəvi poeziyada, eləcə də dini və məişət mahnı yazılarında uzun bir sıra kiçik təcrübələrin tamamlanmasını təmsil edən Homerik şeirlərinin əsas hadisəsidir. Buraya Odisseya və İliada da daxildir. Klassik dövr - bu dövrdə real həyatı əks etdirən komediya və faciə üstünlük təşkil edirdi siyasi həyat yunanlar Ellinizm dövrü - ardıcıl olaraq elmi fənlər O zaman filologiya birinci yeri tuturdu və ya ədəbi tənqid. Şeirin siyasətdən uzaqlaşdırılması, sanki, adi insanların həyatının cəfəng şəkilləri ilə kompensasiya olunurdu.

Slayd 17

Mənbələr:

Vikipediya və digər İnternet resursları

Bütün slaydlara baxın

Klassik Yunanıstan Ən parlaq və əhəmiyyətli dövr Yunan mədəniyyətinin inkişafı - "qızıl dövr" adlanan Afinanın çiçəklənməsi ilə əlaqəli klassik dövr. Afina demokratiyasına rəhbərlik edən Perikl Akropolun yenidən qurulmasına başlayır, heykəltəraş Phidias bu işlərə rəhbərlik edir.

Pinakothek "Propylaea'nın solunda", "Hellas təsviri"nin müəllifi olan bir bina var, o zaman hələ tanınmaz hala düşməyənlər Diomedi və Odisseyi oğurlayırlar; Lemnosdakı Filoktetin təsviri və birincisi İlion Orestdən götürdüyü Afina obrazı da burada təsvir edilmişdir.

Nike Apteros məbədi, Propylaea'nın sağında, qələbə ilahəsi Nike həsr olunmuş kiçik düzbucaqlı Nike Apteros məbədi tikildi. Tərcümə edilərsə, adı “Qanadsız Qələbə” kimi səslənir. Uzun sürən Peloponnes müharibəsində atəşkəs şəraitində afinalıların qələbənin indi onlardan "uçmayacağına" ümid etdiklərinə inanılır. Bu məbəddə Afina heykəli olduğu üçün onu çox vaxt Afina Nike məbədi də adlandırırlar. Nike Apteros məbədinin balustradesinin relyefi.

Propylaea Əvvəlcə afinalılar geniş daş pilləkənlə Propylayaya - Akropolun əsas girişinə qalxdılar. Eyni zamanda, yan keçidlər piyada vətəndaşlar üçün nəzərdə tutulmuşdu və atlılar və döyüş arabaları ortadan keçərək qurbanlıq heyvanları aparırdılar.

Athena Promachos heykəli Propylaea'nın yanından keçəndə ziyarətçilər düz, qayalıq bir uçurumun başında tapdılar. Birbaşa onların qarşısında Phidias tərəfindən heykəllənmiş Afina Promachosun (Döyüşçü) nəhəng tunc heykəlini gördülər. Onun nizəsinin zərli ucu aydın günlərdə şəhərə yaxınlaşan gəmilər üçün bələdçi kimi xidmət etdiyi güman edilir. Bu heykəlin arxasında açıq ərazidə qurbangah var idi, sol tərəfdə isə kiçik məbəd ucaldılmışdı ki, burada kahinlər şəhərin himayədarı, ilahə Afinaya ibadət rituallarını yerinə yetirirdilər.

Phidias. Athena Promachos Phidias optikanın nailiyyətləri haqqında məlumatlı idi. Onun Alcamenes ilə rəqabəti haqqında bir hekayə qorunub saxlanılmışdır: hər ikisinə hündür sütunlar üzərində ucaldılmalı olan Afina heykəlləri sifariş edilmişdir. Phidias öz heykəlini yerdəki sütunun hündürlüyünə uyğun düzəltdi, bu, çirkin və qeyri-mütənasib görünürdü; Camaat az qala onu daşqalaq edəcəkdi. Hər iki heykəl hündür postamentlər üzərində ucaldılanda Fidiyanın düzgünlüyü üzə çıxdı və Alkamen məsxərəyə qoyuldu.

Akropol. Erechtheion Akropolun müqəddəs məbədlərindən biri naməlum memar tərəfindən Afina və Poseydon arasında Attika üzərində hökmranlıq üçün mifik mübahisənin olduğu yerdə inşa edilmiş Erechtheiondur. Bu məbəd zərif qadın fiqurları - karyatidlər tərəfindən dəstəklənən portikası ilə məşhurdur. Bu məbədin əfsanəvi Afina kralı Erechtheusa həsr olunmuş hissələrindən biri Erechtheion adlanırdı; bura onun qəbri və ziyarətgahı idi. Lakin sonradan bu ad bütün məbədə köçürüldü.

Erechtheion, nə bu məbədin daxili hissəsi, nə də mərmər relyef frizləri bu günə qədər salamat qalmışdır. Dörd orijinal portikonun hamısı, o cümlədən ən məşhuru olan karyatidlərin eyvanı da zədələnmişdir. Ancaq zədələnmiş vəziyyətdə belə, hələ də Erechtheion'un əsas cazibəsi olaraq qalır.

Akropol.Parfenon Bu şəhərin himayədarı Afina Parthenosun (Bakirə Afina) qızıl və fil sümüyündən hazırlanmış iyirmi metrlik heykəlini ehtiva edirdi. Sütunların və planın nisbətləri, rəsm detallarının incəliyi və memarlıq həllinin nüansları - hər şey memarların harmoniyaya nail olmaq istəyindən xəbər verir. Nüanslardan danışarkən, məsələn, sütunların içəriyə bir az meyl etməsini nəzərdə tuturuq, siluetə incə piramidal forma verir və onun demək olar ki, üzvi böyüməsi hissi yaradır; xarici sütunların künclərə doğru incə sürüşməsi, onlara əlavə güc və sabitlik verir; nəhayət, strukturun kənarlarından mərkəzə qədər bütün üfüqi xətlərdə bir qədər yüksəliş. Athena Varvakeion" (Athena Phidias heykəlinin mərmər surəti)

Chrysoelephantine texnikası O, Afina Parthenosun paltarının düzəldildiyi qızılı gizlətməkdə günahlandırıldı. Amma rəssam çox sadə şəkildə özünü doğrultdu: qızılı altlıqdan çıxarıb çəkdilər, heç bir əskiklik tapılmadı. (Phidias çıxarıla bilən qızıl lövhələri Periklin məsləhəti ilə elə yapışdırırdı ki, onları istənilən vaxt çəkmək olar).

"Athena Parthenos." Phidias eramızdan əvvəl 438. e. O, Afina Parthenonunda, ziyarətgahın içərisində quraşdırılmış və ilahəni tam zirehdə təmsil etmişdir. Ən tam nüsxə sözdə hesab olunur. "Athena Varvakion" (Afina), mərmər. Heykəltəraşlıq dizaynı Parthenon (Parthenon frizi, metoplar və s.) onun rəhbərliyi altında tamamlandı.

Phidias. Phidias optikanın nailiyyətləri haqqında məlumatlı idi. Onun Alcamenes ilə rəqabəti haqqında bir hekayə qorunub saxlanılmışdır: hər ikisinə hündür sütunlar üzərində ucaldılmalı olan Afina heykəlləri sifariş edilmişdir. Phidias öz heykəlini yerdəki sütunun hündürlüyünə uyğun düzəltdi, bu, çirkin və qeyri-mütənasib görünürdü; Camaat az qala onu daşqalaq edəcəkdi. Hər iki heykəl hündür postamentlər üzərində ucaldılanda Fidiyanın düzgünlüyü üzə çıxdı və Alkamen məsxərəyə qoyuldu.

Phidias tərəfindən "Athena Promachos", Afina Akropolunda nizə salan tanrıça Afinanın nəhəng təsviri. Təxminən quruldu. 460 BC e. farslar üzərində qələbələrin xatirəsinə. Hündürlüyü 60 fut çatdı və bütün ətrafdakı binaların üzərində ucaldı, uzaqdan şəhərin üzərində parıldayırdı. Bürünc tökmə. Saxlanılmayıb.

Phidias. Qızıl nisbət (qızıl nisbət, ekstremal və orta nisbətdə bölmə) bölgüsü davamlı dəyər iki hissəyə elə bir nisbətdə bölünür ki, böyük olan bütün ölçü ilə olduğu kimi kiçik hissə də böyük olanla əlaqələndirilir. Maraqlı Faktlar Qızıl nisbət cəbrdə yunan hərfi ilə φ təyinatını öz əsərlərində təcəssüm etdirən ustad Phidiasın şərəfinə aldı.

Yunan heykəltəraşlığı "Laokun" Yunan mədəniyyətinin nikbinliyi və harmoniyası itirilməyə başladı, mürəkkəb bədii dillə seçilir və bütün emosional təcrübələri ifadə etməyə çalışır.

N.V.Zaqladin Makedoniya yürüşü yaxşı düşünülmüş bir fəthdən daha çox, onların yolunda olan hər şeyi məhv edən barbarların basqınına bənzəyirdi. Sivilizasiyanın əsasını təşkil edən fars despotizminin qoşunlarını məğlub edərək, öz idarəetmə sistemini yarada bilmədi, fars zadəganlarını yaxınlaşdırmaq cəhdləri uğursuz oldu (10 min makedoniyalıya fars zadəganlarının qızları ilə evlənməyi əmr etdi)

Ellinizm Qədim Şərq və Qədim Yunanıstanın mədəniyyət və sivilizasiyalarının sintezi - Makedoniyanın qohumları və generalları özlərini kral elan etdilər. Onlar makedoniyalıların, yunanların və yerli zadəganların məmurlarından ibarət bir orduya arxalanırdılar - Yunanların hakim elitası Şərqin güc və mülkiyyət münasibətləri sisteminə daxil olmuşdu. İki nəsildən sonra onların şərq zadəganlarından heç bir fərqi yox idi. -Şərq şəhərləri yunan mədəniyyətinin mərkəzlərinə çevrildi

Bu dövrdə əsas memarlıq strukturları məbədlər deyil, teatrlar, gimnaziyalar və digər mülki binalar. Ellenistik memarlıq şıltaq Korinf ordeninin istifadəsi və hər üç ordenin elementlərinin qarışması ilə xarakterizə olunur. Görünür yeni tip binalar - Halikarnasdakı məqbərə (Kral Mausolus türbəsi), bu cür abidələrə ad verən, konkret bir şəxsi, qəhrəman bir hökmdarı əbədiləşdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Polisin böhranı Yunan sivilizasiyasının ölümüdür. sonsuz Peloponnes müharibələri siyasəti məhv etdi, torpaq sahələrinin aktiv satışı siyasətin əsas dayaqlarını sarsıtdı - vətəndaşın torpaqla əlaqəsi, mülki milis öz yerini muzdlulara verdi, sosial gərginlik artdı (Afinada bu, əvvəlki dövrlərdə müttəfiqlərdən alınan xəracın olmaması, Spartada bərabərhüquqlular cəmiyyətinin məhv edilməsi varlılar və kasıblar arasında qarşıdurmalara səbəb olurdu) Əhali artımı

Babilin asma bağları Navuxodonosor arvadına məhəbbətdən və düzünü desək, öz boşboğazlığına görə adi bir park deyil, Babili bütün dünyada izzətləndirəcək nağıl parkı salmaq qərarına gəldi. Herodot dünyanın paytaxtı haqqında yazırdı: “Babil yer üzündəki bütün digər şəhərləri əzəmətinə görə üstələyir”.

Ancaq Babil bağları asma bağlar yalnız görünürdülər. Onların tikintisi üçün xüsusi zirzəmilər qazılmış, üstü bir neçə sıra tonozlarla örtülmüşdür. Tağların üzərində iri daş plitələr düzülmüşdü, onların üzərinə kərpic, bitum, qamış, qurğuşun və nəhayət, asma bağın ağaclarının bitdiyi qalın torpaq təbəqəsi qoyulmuşdu.

Efes Artemida məbədi Artemida məbədi yaxınlığında yerləşirdi qədim şəhər Efes, Türkiyənin müasir liman şəhəri İzmirdən təxminən 50 kilometr cənubda. Hal-hazırda Efesin adı dəyişdirilərək Səlçuq şəhəri adlandırılıb. Məbədin xarabalıqları Kuşadası kurortunun yaxınlığında, Pamukkale Halikarnas Məqbərəsinin şərqində yerləşir. Mavsol eramızdan əvvəl 377-ci ildən 352-ci ilə qədər (353) hökmranlıq etmişdir. 377-ci ildə atası Milaslı Hekatomnusdan sonra taxta çıxdı. Mavsol onunla evlənmişdi öz bacım Artemisia (Artemisia). İndiki vaxtda bu vəhşi görünür, amma sonra belə evliliklər zadəgan ailələri Təkcə Kariya hökmdarları arasında deyil, Roma hökmdarları arasında da tez-tez tətbiq olunurdu.

Halikarnas məqbərəsi. Mavsol eramızdan əvvəl 377-ci ildən 352-ci ilə qədər (353) hökmranlıq etmişdir. 377-ci ildə atası Milaslı Hekatomnusdan sonra taxta çıxdı. Mausolus bacısı Artemisia (Artemisia) ilə evləndi. İndiki vaxtda bu vəhşi görünür, lakin sonralar nəcib ailələrdə belə evliliklər təkcə Kariya hökmdarları arasında deyil, həm də Romalılar arasında çox vaxt tətbiq olunurdu.

Farosdakı mayak çoxlarından tamamilə fərqli idi müasir qurğular bu tip - nazik tək qüllələr, lakin daha çox futuristik bir göydələnə bənzəyirdi. Bu, üç mərtəbəli (üç pilləli) qüllə idi, divarları qurğuşunlu məhlulla birləşdirilmiş mərmər bloklardan hazırlanmışdı.

Rodos Kolossu Heykəlin təməlində heykəlin özünün əsaslandığı üç nəhəng daş sütun var idi. Rodos Kolossu dəmir əsas üzərində quraşdırılmış bürünc lövhələrdən hazırlanmışdı (çərçivəsi poladdan, qabığı isə misdən olan Azadlıq heykəlinin dizaynına bənzəyir). Bizanslı Pilonun ifadəsinə görə, heykəl üçün 15 ton tunc və 9 ton dəmir xərclənib.

Kənd təsərrüfatı əməyi birinci dərəcəli əmək hesab edilirdi, sənətkarlıq, ticarət və s. yüksək gəlirli olmasına baxmayaraq, ikinci dərəcəli məşğuliyyətlər idi. Bu məşğuliyyətlər daha çox əcnəbilərə və qullara xas idi. Bu səbəbdən də qədim vətəndaşlar öz qullarını (xaricilər, əksər hallarda barbarlar) yardımçı işlərdə istifadə etməyə çalışırdılar, torpaqda əməyi ailələrinə həvalə edirdilər.

Torpaq və torpaq üzərində əmək rifahın və layiqli həyatın ən mühüm mənbəyi hesab olunurdu. Qədim cəmiyyətdə yerə müqəddəs bir obyekt kimi münasibətə əsaslanan arxaik psixologiyanın residivləri davam edirdi. Buna görə də torpaqda işləmək qədim vətəndaş üçün zənginləşmə vasitəsi deyil, şərəf işi hesab olunurdu. Ticarət, sənətkarlıq, sələmçilik, müharibə yolu ilə daha tez varlanmaq mümkün idi. Kənd təsərrüfatı əməyi layiqli vətəndaş keyfiyyətlərini nümayiş etdirməyə xidmət edirdi. Kənd təsərrüfatı əməyi

Roma mədəniyyəti Roma mədəniyyəti bir çox xalqların, lakin ilk növbədə etruskların və yunanların mədəniyyətinin təsiri altında inkişaf etmişdir. Xarici nailiyyətlərdən istifadə edərək, romalılar bir çox cəhətdən müəllimlərini üstələdilər və güclərinin inkişaf səviyyəsini görünməmiş zirvələrə qaldırdılar. Romalıların ən qədim dini inancları çox az məlumdur və ilk növbədə Lares və Penates kultları - ocaq tanrıları və Dahi kultu - ailənin başçısı və insanın himayədarı ilə əlaqələndirilirdi. Romalıların mifologiyası poeziya və mənəviyyatdan məhrum idi.