Puşkin alimləri Puşkinin əksliklərə sevgisini və qəhrəmanların cüt-cüt düzülməsini dəfələrlə qeyd ediblər: Onegin - Lenski, Onegin - müəllif, Tatyana - Onegin, müəllif - Tatyana, Lenski - Olqa, Tatyana - Lenski.

Puşkinin məşhur: “Onlar bir araya gəldilər. Dalğa və daş, poeziya və nəsr, buz və od // Bir-birindən o qədər də fərqlənmir...” həmişəki kimi əksliklər çəkir. Eyni zamanda, Puşkinin bədii dünyasında Onegin və Lenskinin obrazları gözlənilmədən və paradoksal şəkildə birləşir, eynilə əksliklər birləşir. Romantik və şair, həvəsli və ülvi təbiətə malik Lenski hətta zahirən gənclik Puşkinə bənzəyir: “Və çiyinlərinə qədər qara qıvrımlar...” Onegin yetkinlik dövründə Puşkindir, məyusluq və şübhələrdən keçmiş nasir Puşkin, gənclərin ümidlərini skeptisizm və bədbinliklə əvəz edəndə kədərli həyat təcrübəsi qazandı. Onegin və Lenski arasındakı mübahisələr, skeptik və romantika - mərhələlər həyat yolu Puşkinin özü və Puşkinin yaradıcılıq münasibətlərinin dəyişməsi, şair və şəxsiyyət. Bu mübahisələr həm də şairin özünün ruhundakı ziddiyyətli prinsiplərin mübarizəsidir.

Lakin Puşkinistlərin sonrakı araşdırmaları Puşkinin Lenski və Oneginlə deyil, Tatyana ilə paradoksal şəxsiyyətini aşkar etdi: şəxsi, intim bioqrafik təcrübələr, öz obrazıŞair öz fikirlərini Tatyana çatdırır. Bunu necə sübut etmək olar? Tatyana, Puşkin kimi, ailədə sevilməyən bir uşaqdır ("öz ailəsinə yad kimi görünürdü"), valideynləri onu daha çox sevirdilər. kiçik oğluŞir; VC. “Yevgeni Onegin”in VIII fəslini ağır zəhmətlə oxuyan Kuxelbeker gündəliyində yazırdı: “8-ci fəslində şairin özü Tatyana bənzəyir. Lisey dostu üçün, onunla böyümüş və onu mənim kimi əzbər tanıyan bir insan üçün Puşkinin dolduğu hiss hər yerdə nəzərə çarpır, baxmayaraq ki, o, Tatyana kimi dünyanın bu hissdən xəbər tutmasını istəmir. .” Və yenə qəribəlik: daxili dünya Romanın əvvəlində Tatyana və Lenskinin daxili dünyası demək olar ki, üst-üstə düşür.

Tatyana obrazı ilə romana rus kəndinin dünyası və təbiət mənzərəsi daxil olur. Eyni zamanda, Tatyanada, Lenskidə olduğu kimi, çox kitabçılıq var. Onların nəcib romantizmi dəbli Avropa mənbələrindən götürülüb: Lenski - almanlardan Şiller, Höte və Kant, Tatyana - fransız və oxumaqdan. Ingilis romanları, xüsusən 18-ci əsrin ingilis sentimentalist yazıçısı Riçardsonun “Klarissa Qarlou” romanı, fransız romanları Russo və Madam de Stael. Tatyana növbə ilə özünü nəcib Grandison və həyasız Lavleysin ovsunladığı həssas Klarissa Qarlou, sonra Russonun “Yeni Heloza” filminin qəhrəmanı Culiya və ya Madam de Staelin romanının qəhrəmanı Delfin kimi təsəvvür edir.

Sevgi və xoşbəxtlik haqqında qeyri-müəyyən xəyallar, şirin və sirli, lakin çox qeyri-müəyyən yaxşılıq, sədaqət, səxavət, harmoniya və gözəllik idealları - bütün bu ənənəvi romantik klişelər, acı düşüncələrə toxunulmamış. həyat təcrübəsi, qəhrəmanların təbiəti dərindən hiss etmələrinə, həyatı sevmələrinə zərrə qədər mane olmadı.

Puşkin israrla Tatyana və Lenskini bir və vasitəsilə birləşdirir

eyni obraz – ay obrazı, çünki ay təbii nurçu olmaqla yanaşı, həm də romantik şairlərin sevimli obrazıdır. Aya müraciətlər edildi adi bir vaxtlar romantizmin qəmli və həzin ilhamına hörmət bəsləyən realist Puşkinin indi güldüyü qəmli, elegik poeziya. Lenskinin təbiətə baxışı poetik cəhətdən ucadır. Onun üçün təbiət poeziya ilə bərabərdir və Lenskinin hisslərinə qarşılıq verən qonşusu Olqa Larinaya sevginin şirin əzabları olmadan şeiri təsəvvür etmək mümkün deyil:

Sıx bağlara aşiq oldu,

Yalnızlıq, səssizlik,

Gecə də, ulduzlar da, ay da,

Ay, səma çırağı,

həsr etdiyimiz

Axşam qaranlığında gəzmək

Göz yaşları, gizli əzablar isə sevinc gətirəcək...

Amma indi biz ancaq onu görürük

Zəif işıqların dəyişdirilməsi (II, XXII).

Təəssüf ki, Lenskinin ölümünün səbəbi kitabçılıq toxunuşu olacaq. Kitabçılıq onun ruhunda aslan payını tutur. Romanın iki əsas təbəqəsi: kitabçılıq və həyat - Lenskinin şəxsiyyətində toqquşur. Və kitabçılıq qalib gəlir. Əsl dostluq, saf məhəbbət, xeyirin şər üzərində qaçılmaz qələbəsi haqqında ideal romantik fikirlər və Lenskinin beynindəki digər adi kitab klişeləri müəllif üçün pis istehza mövzusuna çevrilir. Həyat bu gözəl ürəkli kimeraları amansızcasına reallıqdan uzaqlaşdırır.

Daxili münaqişə Lenskinin Tatyana ad günündə dostunun xəyanəti və sevgilisinin xəyanəti ilə qarşılaşdıqda istər-istəməz yaşadığı problem ya həyat dəyərlərinə yenidən baxılması lehinə həll edilməlidir, ya da əgər qəhrəman öz istəyinə uyğun olaraq təkid edərsə. “hər şey və ya heç nə” prinsipi (“O düşünür: “Mən onun xilaskarı olacağam // Mən fəsad törədənə dözməyəcəyəm // Gənc qəlbi odla şirnikləndirib, ah çəkib təriflər...”), buna görə də inancını dəyişməkdən imtina edir. , həyat onu məhv etməli, ölümü hərəkətə buraxmalıdır.

Başqa sözlə, Lenskinin özü könüllü olaraq ölümün çənəsinə dırmaşır və Onegin Lenskinin çiçəklənən gəncliyini, poetik əhval-ruhiyyəsini və ürəkaçan sadəlövhlüyünü əbədiləşdirərək “atalarının yanına göndərilməsi” üçün münasib vasitəçidir. Bununla belə, həyat və məhəbbət Lenskiyə ölümündən əvvəl son salamlarını göndərərək, alman romantizminin məskəni olan Göttingen Universitetinin “əbədi tələbəsi” kimi onun bədnam kitabsevərliyini bir anlıq məğlub edib. Bu, Lenski dueldən əvvəl Olqanın yanına gəldikdə və onu sadə bir sualla qarşılayanda baş verir: "Niyə axşam tezdən yoxa çıxdın?" – onun qısqanc düşmənçiliyini tamamilə tərksilah edir. “Ürəyi həsrətlə dolu” nə qədər sıx olsa da, Lenski duel haqqında bir kəlmə də danışmadı. Cəngavərlik cəsarəti və nəcib, heç bir kitabça, təmkinli bir şəkildə ifadə edildi: "Beləliklə" - Olqanın sualına cavab olaraq: "Sənə nə var?"

Lenski və Tatyana sadəlövhlüklərində, kitabçılıqlarında, eyni zamanda daxili nəcibliklərində qardaş və bacı kimidirlər. Əbəs yerə deyil ki, Tatyana, Lenskinin qatili Onegin haqqında düşünərək, zehni olaraq sonuncunu "qardaşı" adlandırır:

Ona nifrət etməlidir

Qardaşının qatili... (VII,VIV)

Oneginə kitab sevgisi ilə aşiq olan Tatyana öz saf hissini insanlardan gizlətmək və ilk məhəbbətin sirrini yalnız təbiətə həvalə etmək üçün Lenski kimi meşələrin tənhalığına qaçır. Tatyana əlində "təhlükəli kitab" tutur, onun səhifələrindən sevgi xəyallarının şirin zəhərini içir. Kitablar və təbiət yenidən əl-ələ verir. Puşkin bəlkə də rus ədəbiyyatında ilk yaradandır xüsusi yer qəhrəmanın daxili mənlik duyğusuna böyük təsir göstərən və üstəlik, onun hərəkətlərini müəyyən edən kitab. (Daha sonra Dostoyevski Puşkinin bu kəşfini inkişaf etdirəcək, Raskolnikova kitab şüuru bəxş edəcək, onu cinayətə sürükləyəcəkdi.)

Bir qəhrəmanı təsəvvür etmək

Sevimli yaradıcılarınız,

Clarissa, Julia, Delphine,

Tatyana meşələrin sükutunda

Biri ilə təhlükəli kitab dolaşır

Axtarır və onda tapır

Gizli istiliyiniz, xəyallarınız,

Ürək doluluğun meyvələri,

Ağlayır və özü üçün götürür

Başqasının sevinci, başqasının kədəri,

Ürəkdən unudulmağa pıçıldayır

Əziz qəhrəmana məktub...

Amma qəhrəmanımız kim olursa olsun,

Bu, şübhəsiz ki, Grandison deyildi (III, X).

Ay yenidən Tatyana obrazını müşayiət edir. Qışda şam işığında tezdən durur,

Nə vaxt gecə Kölgəsi

Dünya payının yarısına sahibdir,

Və boş sükutda paylaş,

Dumanlı ayın altında...(II, XXVIII)

Və bu vaxt ay parlayırdı

Və sönük bir işıqla işıqlandırıldı

Tatyanın solğun gözəllikləri... (II, XX)

Və ürəyim uzaqlara qaçdı

Tatyana, aya baxaraq... (II, XXI)

Əlbəttə ki, ay işığında Oneginə məktub yazır - bu, yalnız gecələr, aldadıcı və vəfasız gecə işığının xəyal işığında edilə bilən bir hərəkətdir, bu da ruhlarda çaşqınlıq və sevgi qızdırması yaradır.

Yüngül köynək çıxdı

Sevimli çiynindən...

Amma indi ay işığı var

Parıltı sönür... (II, XXXII)

Təəccüblüdür ki, rus təbiəti dünyasında Tatyana kitabdakı kimi eyni şeyi axtarır: "sirrin gözəlliyi":

Yaxşı? Gözəllik sirri tapdı

Və o, tamamilə qorxur... (V, VII)

Puşkinin ifadəsi - "gizli cazibə" - geniş mənada başa düşülməlidir: həm cazibə, yəni gizli, dəhşətli və gözəl olan həyatın dolğunluğu, eyni zamanda şirnikdirmə, şirnikdirmə (qədim slavyan sözü " cazibə" hələ də kilsə dilində günaha cəlb etmək və onun gücü altında olmaq deməkdir). Bu son mənada ay Tatyanın ruhunun gecə təbiətini simvollaşdırır, çünki qəhrəmanda, əlbəttə ki, ruhun gündüz tərəfi də var - şən, dünyaya açıqdır və insanların günəşli təbiəti var. Puşkin onu günəşli qış günü ilə müqayisə edir:

Şaxtalı gündə günəşdə şaxta var,

Və kirşə və gec sübh

Çəhrayı qarın parıltısı... (V, IV)

Tatyana'da ruhunun günəşli tərəfi qalib gəlməlidir və sonda qalib gəlməlidir - əsl gözəllik, təbii dövrandakı həyatın dolğunluğu kimi gözəllik, kənddə günlər günlər keçdikcə yalnız fəsillər dəyişdi və kilsə tətilləri, təbii dövrü müşayiət edən və Larin ailəsi tərəfindən müqəddəs şəkildə müşahidə olunur:

Onlarda yağlı Maslenitsa var

Rus pancake var idi (...)

Podblyudny mahnıları, dəyirmi rəqs;

Üçlük Günündə, insanlar

Əsnəyərək namaza qulaq asır... (II, XXXV)

Bu sakit günlər silsiləsində əsl həyatın cazibəsi var. Tatyana'nın ruhunda təbii mənzərələrin gözəlliyi ilə bir növ daxili yaxınlıq var.

Maraqlıdır ki, bir vaxtlar kənddə olan Onegin, bu şəhər sakini və sivilizasiyanın övladı həyatın təbii gedişatında iştirak hissi ilə aşılanır. O, dəyişən fəsillərin təbii dövrü ilə müəyyən edilmiş ölçülü, tələsməz bir ritmdə yaşayır. Onun əyləncəsi sakit təfəkkür və digər tərəfdən çox da ağrılı olmayan tənhalıqdır (“Bəzən qara gözlü ağlar // Gənc və təzə bir öpüş...”). Bunun səbəbi, qəşəng bibloların və dəbli ximerlərin qapalı dünyasından qəhrəman özünü böyük bir real dünya, mənimsənilməsi mümkün olmayan (“Çiçəklər, sevgi, kənd, avaralıq, // Çöllər! Canımla sənə bağlıam” (I, LVI)).

Oneginin kitabsayağı zərifliyi, yamacların, tarlaların, şamların, ağcaqayınların və çayların fonunda Melmot və ya Childe Haroldun pozası o qədər qeyri-təbiidir ki, onları unudur. Oneginin Rusiyanın böyük dünyasının bu geniş məkanını udmağa ehtiyacı yoxdur (bax. ikisinin toqquşması). Puşkinin epiqrafları II fəsildən əvvəl: “Rus haqqında” Hor. (Oh kənd! Horace) və “Oh Rus!”). Onegin hətta buna uyğun gəlir. Buna görə də, Tatyana'nın sevgi məktubunun səmimiliyi, hətta tamamilə kitaba uyğun olsa da, "Onegin dərindən təsirləndi". O, “günahsız ruhun təvazökarlığını” məhv etmək istəmirdi, belə desək, Sankt-Peterburq “koketləri” və ya limon səpilən istiridyələr kimi Tatyananı “udmadı”. Əksinə, o, Tatyanın bu hərəkətini dünyəvi əxlaq baxımından ağlasığmaz, gizli saxlamaqla “birbaşa nəciblik // Ruha göstərdi” – bütün bunlar ona görə idi ki, onun şəxsiyyətinin məkanı genişlənib təbiət aləminin genişliyinə qədər genişlənirdi. kənddə onu əhatə edən.

Bununla belə, həqiqi həyatın dəyərləri Oneginin ruhundakı kitab zərifliyinin qaçırmasını uzun müddət məğlub etmədi. Həyat prosesində bir anlıq ona açılan Rus genişliyi Onegini eqoistcəsinə hər şeyi məhv etmək vərdişindən sağalda bilmədi. Tatyana'nın ad günündə isterik görünüşündən narazı qalan o, ondan qəddar qisas alır: özünü "zərif ehtiras elminin" bütün nailiyyətləri ilə yenidən silahlandıraraq, Tatyana ümidini ilhamlandırır və dərhal Olqa ilə məhkəməyə müraciət edərək Lenskinin ölümcül düşməninə çevrilir. .

Kitablar və ölüm - bu, romanın əsas personajlarını birləşdirən Puşkinin romanının başqa bir mövzusudur. Bu mövzu, musiqili tamaşa kimi, daim öz tonunu dəyişir: faciəvi, parodiya və ya yumoristik ləzzət alır. Bunda da Puşkinin rus dilindəki sözünün “kimyası” həyata keçirilir.

Sankt-Peterburqda Onegin, cansıxıcılıqdan qurtulmaq, məyus bir ruh üçün başqa bir yemək axtarmaq üçün kitab hikmətini mənimsəməyə qərar verdi (“Başqasının ağlını mənimsəmək”) və

Rəfdə bir qrup kitab düzdü,

Oxuyub oxuyuram. Ancaq bunların heç bir faydası yoxdur (...)

Qadınlar kimi o da kitab qoyub getdi,

Və tozlu ailəsi ilə bir rəf,

Yas taftası ilə örtülmüşdür (I, XLIV).

Maraqlıdır ki, Onegin dünyasındakı kitablar və qadınlar müəyyən edilir. Hər ikisi tabutdakı cəsəd kimidir - “yas taftası”nın arxasında.

Finalda Tatyana tərəfindən rədd edilən Onegin yenidən kitablara qayıdır və bütün qışı oxuyur. Bununla belə, Sankt-Peterburqdakı kabinetində yanan kamin yanında Lenskinin ölümündən sonra vicdan əzabı çəkib əzabları sevən Onegin, kitabça, müəyyən mənada, söndürən məkan vasitəsilə başqa, əsl, yaşayış sahəsini görür. - kənd, Tatyana məktubu, Lenskinin "ərimiş qarda" ölümü Onun təxəyyülü “firon öz rəngarəng məscidini süpürür”, Onegini təkrar-təkrar öz vicdanının əxlaqi mühakiməsinə çağırır, bütün i-ləri nöqtələyir:

Çap edilmiş sətirlər arasındadır

Ruhani gözlərlə oxuyun

Digər xətlər. O, onların içində

Tamamilə dərin idi.

Bunlar gizli əfsanələr idi

Ürək, qaranlıq qədimlik,

Heç bir şeylə əlaqəli yuxular,

Təhdidlər, şayiələr, proqnozlar,

İl uzun nağıl cəfəngiyat yaşamaq

Və ya gənc bir qızın məktubları (VIII, XXXVI).

Bu, bir kənd evidir - və pəncərədə

O, oturur... və budur! (VIII, XXXVII)

Tatyana Oneginə bənzər bir yoldan keçir. Ruhani yol Puşkinin "Yevgeni Onegin"inin qəhrəmanları həyat və orijinaldır həyat dəyərləri kitab məkanından keçir. Hərflər, sətirlər, yad və yad düşüncələr vasitəsilə qəhrəman özünü, əsl şəxsiyyətini tapmalıdır. Sanki ruh kitab yumurtasının qabığından çıxıb Allahın nuruna fərqli, güclü və artıq “başqalarının təfsir şıltaqlıqlarının” gücünə tabe olmayan, sakit və iki-üç nəfərin vəsvəsələrinə biganə qalmalıdır. romanlar,

Əsrin əks olunduğu,

VƏ müasir insan

Olduqca dəqiq təsvir edilmişdir

Əxlaqsız ruhu ilə,

Eqoist və quru,

Bir xəyala çox sadiq,

Qəzəblənmiş ağlı ilə

Boş hərəkətdə qaynama (VII, XXII).

Bayronun “Ciaour” və “Don Juan” şeirlərinin səhifələrində, sətirlərində və haşiyələrində, Methurinin “Səyyah Melmot”, Benjamin Konstantin “Adolf” və s.-də ifadə olunan Oneginin ruhu kifayət qədər maddidir. təxmin edir Tatyana; idrak inanca çevrilir: "O, parodiya deyilmi?"

Çoxlu səhifələr saxlanılır

kəskin dırnaqları qeyd edin;

Diqqətli bir qızın gözləri

Onlara daha tez diqqət yetirin.

Tatyana titrəyərək görür,

Nə fikir, qeyd

Onegin heyrətləndi

Buna səssizcə razılaşdı.

Onların sahələrində tanış olur

Onun qələminin xətləri.

Oneginin ruhu hər yerdədir

İstər-istəməz özünü ifadə edir

Ya qısa bir sözlə, ya da xaçla,

Sonra bir sual qarmağı ilə (VII, XXIII).

Oneginin kitablarını oxumaq təcrübəsi Tatyana üçün öz kitabçılıqdan sağalmaq üçün acı dərman kimi xidmət etdi. O, şəxsiyyətini intuitiv şəkildə dərk etməyə başlayır.

Oneginin son məğlubiyyəti onun Sankt-Peterburqda evli Tatyananı “udmaq” üçün əbəs cəhdidir. Bəli, onu həqiqətən sevir. Ancaq o, eyni şeyi düşünür və hiss edir. Açar söz Oneginin gündəlik lüğətində - "xoşbəxtlik". Kənd qızı Tatyana ilə ilk izahatında o, deyir: “Amma mən xoşbəxtlik üçün yaradılmamışam”. Sanki Tatyana ilə qura bildiyi ailə xoşbəxtlik formasıdır!

Tatyana yazdığı məktubda o, yenə özündən danışır: "Səndən əvvəl, əzabdan donmaq, // Solmaq və solmaq ... bu xoşbəxtlikdir!" Onegin ona nə təklif edir? Onun məşuqəsi ol! Əldə edilmiş mənəvi kainatla müqayisədə belə bir xırdalıq, başa düşülən şəkildə, "səhra" adlandırdığı kəndi xatırlayan Tatyana'nın məzəmmətinə səbəb olur. Ancaq burada, Sankt-Peterburqda, səhradakı kimidir. Bir sözlə, o, Sankt-Peterburq "maskarad cır-cındırından" qaçmaq, kəndə, keçmişə, kitablarının rəfinə qayıtmaq istəyir, əlbəttə ki, artıq yaşamış və onun tərəfindən tərk edilmiş. Oradan geriyə yol yoxdur.

"Yevgeni Onegin" misralarında romanın süjet xəttlərindən biri iki gənc arasındakı münasibətdir - və.

Əslində Lenski və Onegin əks qəhrəmanlardır. Amma birlik olmasa, qarşıdurma da olmazdı. Onların çoxlu ortaq cəhətləri var. Hər ikisi gənc idi nəcib mənşəli. Hər ikisi erkən valideynsiz qaldı və əmlakı miras aldı, tam sahib oldu. Düzdür, atasından alınan Onegin əmlakı borclar üçün satıldı, amma əmisinin əmlakını miras aldı. Hər iki gənc zəngin, cazibədar və rayon gənc xanımları üçün uyğun bakalavrlar idi. Hər ikisi mülkə demək olar ki, eyni vaxtda gəldi: biri Almaniyadan, digəri Sankt-Peterburqdan. Hər ikisi üçün şərəf və zadəganlıq boş söz deyildi. Onların siyasi məsələlərdə liberal baxışları var və hər ikisi fəlsəfə və iqtisadiyyatla maraqlanır. Üstəlik, Onegin dərhal iqtisadi biliklərini praktikada tətbiq etməyə çalışdı.

O, qədim korvenin boyunduruğudur
Yüngül stəkanla əvəz etdim...

Bu da qonşuların narazılığına səbəb olub. Cavanlar əyalət mülkədarları kimi deyil, hər ikisini qəribə hesab edirdilər.

Onegin və Lenski üçün həyatın mənası nə idi? Yəqin ki, bu suala özləri cavab verə bilməyəcəklər. Baxmayaraq ki, Lenski ilə bu, az-çox aydındır. Zaman keçdikcə o, Olqa ilə evlənəcək və öz ev təsərrüfatını idarə edəcək, getdikcə köhnəlmiş və qonşularına oxşayacaqdır.

Onegin isə sabaha baxmadan bu günü yaşadı. IN ədəbi tənqid ifadə ortaya çıxdı - əlavə insanlar. Onegin onlardan biri idi. O, ailə həyatı qurmağa çalışmırdı. O, istər mülki, istərsə də hərbi xidmətdə vətənə xidmət etmək istəmirdi. hərbi xidmət. Yevgeni əslində özündən başqa heç kimi sevmirdi, tənbəl idi.

Onegin və Lenskinin düşdüyü bəzi baxışların və şərtlərin oxşarlığına baxmayaraq, gənclər tamamilə fərqli idilər. Onların əsas fərqlərini vurğulamağa çalışaq.

Anlaşdılar. Dalğa və daş
Şeir və nəsr, buz və atəş.

Daş, nəsr və buz Onegin idi, 26 yaşına qədər qadınların həyatını və xarakterini dərk etməyi bacardığına inanırdı. Onegin səthi təhsil aldı. Yeniyetməlik dövründə müsyö uşağı dərslərlə narahat etmirdi. “Onun özünü tam fransızca ifadə edə bilməsi və yazması” kifayət idi. Onegin fəlsəfi bilikləri öz gücünə kitab oxuyaraq əldə etmişdir. Lenski narahat xarakteri ilə dalğa kimi ehtiraslı və enerjili idi. Göttingen Universitetində əla təhsil almışdır. Lenski Almaniyada fəlsəfə, iqtisadiyyat və digər elmləri oxuyarkən, Onegin paytaxtda “incə ehtiras elmini” öyrənirdi.

Lenski şair idi, Onegin

O, trochee-dən iambic edə bilmədi,
Nə qədər mübarizə aparsaq da, fərqi ayıra bildik.
danladı Homer, Teokrit;

Lenski həvəsli xəyalpərəst, səmimi və saf bir ruha aşiq romantik idi. Bütün hissləri, düşüncələri səthdə, üzündə idi. Onegin, əksinə

Nə qədər tez münafiq ola bilərdi?
Ümid bağlamaq, paxıllıq etmək,
İnandırmaq, inandırmaq,
Tutqun, yorğun görünür.

Sevgi və insanlarla münasibətlər onun üçün oyun idi.

Çox güman ki, Lenski Onegində bu qabiliyyətdən yarı da olsa şübhələnsəydi, bunu bu qədər kəskin şəkildə dərk etməzdi. qəddar zarafat Onegin Tatyana ad günündə. Ancaq özünü aldada bilməyən Lenski başqalarında da oxşar istedadlardan şübhələnmirdi.

Şeir Oneginə kölgə salır və onu tamamlayır. Unutmaq olmaz ki, gənclər arasında ciddi yaş fərqi var. Oneginin 18 yaşında necə olduğunu və Lenskinin 26 yaşında necə olacağını bilmirik. Puşkin Oneginin ilk sevgisi haqqında heç nə demir. Elə oldu, axırı necə oldu? Onegin əbəs yerə, əqli tənbəllikdən deyildi ki, skeptik oldu. Və ya bəlkə ondan, əzizim. Bəlkə də Onegin heç vaxt yaşamadı Əsl sevgi qadına ancaq oxuduğu kitabların qəhrəmanlarını və salon taliblərini təqlid edirdi?

Onegin Tatyana ilə Sankt-Peterburqda tanış olanda ona aşiq oldumu? Yoxsa yaralı qürurun əzabı idi? O, bir vaxtlar rədd etdiyi qadının sevgisini qazanmağa çalışırdı. Puşkin həqiqətən sevdiyinə inanır, amma Tatyana özü Oneginə inanmır. Puşkin bütün bu suallara cavab vermir və bununla da oxuculara düşünmək üçün qida verir.

"Yevgeni Onegin" romanı 1823-1831-ci illərdə Aleksandr Sergeyeviç Puşkin tərəfindən yazılmışdır. Əsər rus ədəbiyyatının ən mühüm əsərlərindən biridir - Belinskinin fikrincə, bu, 19-cu əsrin əvvəllərinin "Rus həyatının ensiklopediyası" dır.

Puşkinin “Yevgeni Onegin” povestinə aiddir ədəbi istiqamət realizm, baxmayaraq ki, ilk fəsillərdə romantizm ənənələrinin müəllifə təsiri hələ də nəzərə çarpır. Əsərdə iki hekayə xətti var: mərkəzi olan Yevgeni Onegin və Tatyana Larinanın faciəli sevgi hekayəsi, həmçinin ikinci dərəcəli - Onegin və Lenskinin dostluğu.

Baş rol

Eugene Onegin- on səkkiz yaşlı görkəmli gənc, zadəgan nəslindən olan, fransız ev təhsili almış, modadan çox şey bilən dünyəvi zənci, çox natiqdir və özünü cəmiyyətdə necə təqdim etməyi bilir, “filosof. ”

Tatyana Larina – böyük qızı Larinıx, on yeddi yaşında, kitab oxumağı və çox vaxt tək qalmağı sevən, sakit, sakit, ciddi bir qız.

Vladimir Lenski- “on səkkiz yaşına yaxın” gənc torpaq sahibi, şair, xəyalpərəst bir insan. Romanın əvvəlində Vladimir qayıdır doğma kənd təhsil aldığı Almaniyadan.

Olqa Larina- Larinlərin kiçik qızı, Vladimir Lenskinin sevgilisi və gəlini, həmişə şən və şirin, o, böyük bacısının tam əksi idi.

Digər personajlar

Şahzadə Polina (Praskovya) Larina- Olqa və Tatyana Larinin anası.

Filipevna- Tatyanın dayəsi.

Şahzadə Alina- Tatyana və Olqanın bibisi, Praskovyanın bacısı.

Zaretski- Onegin və Larinin qonşusu, Vladimirin "dinc" torpaq sahibi olmuş keçmiş qumarbaz Evgeni ilə dueldə ikincisi.

Şahzadə N.- Tatyana'nın əri, "vacib general", Oneginin gəncliyinin dostu.

"Yevgeni Onegin" şeirindəki roman müəllifin oxucuya qısa müraciəti ilə başlayır, burada Puşkinin yaradıcılığını xarakterizə edir:

“Rəngarəng başlar kolleksiyasını qəbul edin,
Yarı gülməli, yarı kədərli,
Adi insanlar, ideal,
Əyləncələrimin diqqətsiz bəhrəsidir”.

Birinci fəsil

Birinci fəsildə müəllif oxucunu romanın qəhrəmanı - ölmək üzrə olan əmisinin yanına qaçan varlı bir ailənin varisi Yevgeni Oneginlə tanış edir. Gənc oğlan "Neva sahillərində doğulmuşdu", atası borclu yaşayırdı, tez-tez top tuturdu, buna görə də sonda var-dövlətini tamamilə itirdi.

Onegin dünyaya çıxmaq üçün kifayət qədər yetkinləşəndə ​​yüksək cəmiyyət gənci yaxşı qəbul etdi, çünki o, fransız dilini mükəmməl bilirdi, mazurkada asanlıqla rəqs edirdi və istənilən mövzuda sərbəst danışa bilirdi. Bununla birlikdə, Yevgeni ən çox maraqlandıran elm və ya parlaqlıq deyildi - o, "incə ehtiras elmində" "əsl dahi" idi - Onegin əri ilə mehriban münasibətdə olmaqla istənilən xanımın başını çevirə bilərdi. və pərəstişkarları.

Yevgeni boş bir həyat sürdü, gündüzlər bulvarda gəzdi, axşam isə dəvət olunduğu dəbdəbəli salonlara baş çəkdi. məşhur insanlar Sankt-Peterburq. Müəllif vurğulayır ki, “qısqanc qınaqdan qorxan” Onegin öz görünüşünə çox diqqətli olub, ona görə də üç saat güzgü qarşısında qalaraq obrazını mükəmməlliyə çatdırıb. Sankt-Peterburqun qalan sakinləri işə tələsərkən Yevgeni səhər toplardan qayıtdı. Günortaya yaxın gənc yenidən oyandı

“Səhərə qədər onun həyatı hazırdır,
Monoton və rəngarəng."

Ancaq Onegin xoşbəxtdirmi?

“Xeyr: hissləri erkən soyudu;
Dünyanın hay-küyündən bezmişdi”.

Tədricən, qəhrəman "rus mavisi" tərəfindən məğlub edildi və o, sanki Chade-Harold dünyada tutqun və tənbəl görünürdü - "ona heç nə toxunmadı, heç nə hiss etmədi."

Evgeni cəmiyyətdən uzaqlaşır, evdə qapanır və özbaşına yazmağa çalışır, lakin gənc "inadkar işdən bezdiyi üçün" buna nail olmur. Bundan sonra qəhrəman çox oxumağa başlayır, amma ədəbiyyatın onu xilas etməyəcəyini başa düşür: “qadınlar kimi o da kitab buraxıb”. Ünsiyyətcil, dünyəvi bir insandan olan Evgeni, "kaustik mübahisəyə" və "yarımda ödlə zarafat etməyə" meylli, təmkinli bir gənc olur.

Onegin və rəvayətçi (müəllifin dediyinə görə, bu zaman baş qəhrəmanla tanış oldular) Sankt-Peterburqdan xaricə getməyi planlaşdırırdılar, lakin Yevgeni atasının ölümü ilə planları dəyişdi. Gənc atasının borclarını ödəmək üçün bütün mirasından imtina etməli oldu, buna görə də qəhrəman Sankt-Peterburqda qaldı. Tezliklə Onegin əmisinin ölmək üzrə olduğu xəbərini aldı və qardaşı oğlu ilə vidalaşmaq istədi. Qəhrəman gələndə əmisi artıq ölmüşdü. Məlum olub ki, mərhum Yevgeniyə nəhəng bir mülk vəsiyyət edib: torpaqlar, meşələr, fabriklər.

İkinci fəsil

Evgeni mənzərəli bir kənddə yaşayırdı, evi çayın kənarında, bağça ilə əhatə olunmuşdu. Birtəhər əylənmək istəyən Onegin öz sahələrində yeni sifarişlər tətbiq etmək qərarına gəldi: o, corvee-ni "yüngül kirayə" ilə əvəz etdi. Buna görə qonşular "onun ən təhlükəli ekssentrik olduğuna" inanaraq, qəhrəmanla ehtiyatlı davranmağa başladılar. Eyni zamanda, Yevgeni özü də qonşularından qaçırdı, onlarla hər cür tanış olmaqdan çəkinirdi.

Eyni zamanda gənc torpaq sahibi Vladimir Lenski Almaniyadan ən yaxın kəndlərdən birinə qayıtdı. Vladimir romantik bir insan idi,

“Birbaşa Göttingendən bir ruhla,
Yaraşıqlı adam, çiçəklənən,
Kantın pərəstişkarı və şairidir”.

Lenski sevgi haqqında şeirlər yazır, xəyalpərəst idi və həyatın məqsədinin sirrini açmağa ümid edirdi. Kənddə Lenski, "adətə görə" qazanclı bir kürəkən üçün səhv edildi.

Bununla belə, arasında kənd sakinləri Lenskinin xüsusi diqqətini Onegin fiquru cəlb etdi və Vladimir və Evgeni tədricən dost oldular:

“Onlar razılaşdılar. Dalğa və daş
Şeirlər və nəsr, buz və od”.

Vladimir onun əsərlərini Yevgeniyə oxudu və fəlsəfi şeylərdən danışdı. Onegin Lenskinin ehtiraslı nitqlərini təbəssümlə dinlədi, lakin həyatın özü bunu onun üçün edəcəyini anlayaraq dostu ilə mübahisə etməkdən çəkindi. Tədricən Yevgeni Vladimirin aşiq olduğunu görür. Lenskinin sevgilisi gəncin uşaqlıqda tanıdığı Olga Larina oldu və valideynləri gələcəkdə onlar üçün toy olacağını proqnozlaşdırdılar.

“Həmişə təvazökar, həmişə itaətkar,
Səhər kimi həmişə şən,
Şairin həyatı necə də sadədir,
Sevginin öpüşü necə də şirindir”.

Olqanın tam əksi onun böyük bacısı Tatyana idi:

“Vəhşi, kədərli, səssiz,
Meşə maralı qorxaq olduğu kimi”.

Qız adi qız əyləncələrini əyləncəli tapmadı, Richardson və Rousseau romanlarını oxumağı çox sevirdi,

“Və tez-tez bütün günü tək
Pəncərənin yanında səssizcə oturdum”.

Tatyana və Olqanın anası Şahzadə Polina gəncliyində başqasına aşiq idi - gözətçi çavuş, zərif və qumarbaz, lakin valideynləri xahiş etmədən onu Larinlə evləndirdilər. Qadın əvvəlcə kədərləndi, amma sonra ev işləri ilə məşğul oldu, “öyrəşdi və xoşbəxt oldu” və tədricən onların ailəsində sülh hökm sürür. Sakit həyat sürən Larin qocalıb vəfat edib.

Üçüncü Fəsil

Lenski bütün axşamlarını Larinlərlə keçirməyə başlayır. Yevgeni təəccüblənir ki, o, bütün söhbətlər ev təsərrüfatlarını müzakirə etməyə qədər gedən “sadə, rus ailəsi”nin yanında dost tapıb. Lensky, sosial dairədən daha çox ev cəmiyyətindən həzz aldığını izah edir. Onegin Lenskinin sevgilisini görə biləcəyini soruşur və dostu onu Larinlərə getməyə dəvət edir.

Larinlərdən qayıdan Onegin Vladimirə deyir ki, onlarla görüşməkdən məmnundur, lakin onun diqqətini daha çox “üz cizgilərində cansız” Olqa deyil, “kədərli və səssiz” bacısı Tatyana cəlb edirdi. Svetlana." Oneginin Larinlərin evində görünməsi dedi-qodulara səbəb oldu ki, bəlkə də Tatyana və Evgeni artıq nişanlanıblar. Tatyana Oneginə aşiq olduğunu başa düşür. Qız romanların qəhrəmanlarında Yevgeni görməyə, sevgi haqqında kitablarla "meşələrin sükutu"nda gəzən gənc haqqında xəyal qurmağa başlayır.

Yuxusuz gecələrin birində bağda oturan Tatyana dayədən gəncliyindən, qadının aşiq olub-olmamasından danışmasını xahiş edir. Dayə deyir ki, 13 yaşında özündən kiçik oğlanla razılaşma yolu ilə evlənib, ona görə də yaşlı qadın sevginin nə olduğunu bilmir. Aya baxan Tatyana Oneginə sevgisini bildirən məktub yazmaq qərarına gəlir Fransız dili, çünki o dövrdə məktubları yalnız fransızca yazmaq adət idi.

Mesajda qız yazır ki, Yevgeni heç olmasa bəzən görə biləcəyinə əmin olsa, hissləri barədə susacaqdı. Tatyana deyir ki, Onegin onların kəndində məskunlaşmasaydı, bəlkə də taleyi başqa cür olacaqdı. Lakin o, bu ehtimalı dərhal inkar edir:

“Göylərin iradəsi budur: Mən səninəm;
Bütün həyatım bir girov idi
Sizinlə sadiq tarix."

Tatyana yazır ki, yuxularında ona görünən Onegin idi və onun haqqında xəyal etdi. Məktubun sonunda qız taleyini Oneginə “təslim edir”:

“Səni gözləyirəm: bir baxışla
Ürəyinin ümidlərini canlandır,
Yoxsa ağır xəyalı qır,
Vay, layiqli bir qınaq!

Səhər Tatyana Filipyevnadan Evgeniyə məktub verməsini xahiş edir. İki gündür Onegindən cavab gəlmədi. Lenski əmin edir ki, Yevgeni Larinlərə baş çəkməyə söz verib. Nəhayət Onegin gəlir. Tatyana qorxaraq bağçaya qaçır. Bir az sakitləşdikdən sonra xiyabana çıxır və Yevgeni görür ki, onun qarşısında “təhlükəli kölgə kimi” dayanıb.

Dördüncü Fəsil

Hələ gəncliyində qadınlarla münasibətdən məyus olan Yevgeni Tatyana məktubundan təsirləndi və buna görə də inandırıcı, günahsız qızı aldatmaq istəmədi.

Bağda Tatyana ilə görüşən Evgeni əvvəlcə danışdı. Gənc qızın səmimiyyətindən çox təsirləndiyini, ona görə də qıza “etirafı” ilə “qarşılıq vermək” istədiyini söylədi. Onegin Tatyana deyir ki, əgər “xoş lot” ona ata və ər olmağı əmr etsəydi, o, başqa gəlin axtarmazdı, Tatyanı “kədərli günlərin dostu” seçərdi. Bununla belə, Eugene "xoşbəxtlik üçün yaradılmayıb". Onegin deyir ki, Tatyanı qardaş kimi sevir və "etirafının" sonunda qıza moizə çevrilir:

“Özünüzü idarə etməyi öyrənin;
Hər kəs səni mənim kimi başa düşməyəcək;
Təcrübəsizlik fəlakətə gətirib çıxarır”.

Oneginin hərəkətini müzakirə edən rəvayətçi yazır ki, Yevgeni qızla çox nəcib davranırdı.

Bağdakı görüşdən sonra Tatyana bədbəxt sevgisindən narahat olaraq daha da kədərləndi. Qonşular arasında qızın ərə getməsi ilə bağlı söhbətlər gedir. Bu zaman Lensky və Olga arasındakı əlaqələr inkişaf edir, gənclər birlikdə getdikcə daha çox vaxt keçirirlər.

Onegin bir zahid kimi yaşayır, gəzir və oxuyur. Birində qış axşamları Lenski onu görməyə gəlir. Yevgeni dostundan Tatyana və Olqa haqqında soruşur. Vladimir, Olqa ilə toyunun iki həftəyə planlaşdırıldığını və Lenskinin çox sevindiyini söylədi. Bundan əlavə, Vladimir xatırlayır ki, larinlər Onegini Tatyana ad günü ziyarət etməyə dəvət etdilər.

Beşinci Fəsil

Tatyana rus qışını çox sevirdi, o cümlədən qızlar fala baxanda Epiphany axşamları. Xəyallara, fallara və fallara inanırdı. Epiphany axşamlarının birində Tatyana yastığının altına bir qız güzgüsünü qoyaraq yatağa getdi.

Qız yuxuda gördü ki, o, qaranlıqda qarda gəzir və onun qarşısında "titrəyən, fəlakətli körpü" atılan gurultulu bir çay var idi. Tatyana onu necə keçəcəyini bilmir, amma burada əks tərəf Axın boyunca bir ayı peyda olur və onun keçməsinə kömək edir. Qız ayıdan qaçmağa çalışır, lakin "tüylü piyada" onun ardınca getdi. Artıq qaça bilməyən Tatyana qarın içinə düşür. Ayı onu götürüb ağacların arasında görünən “yazıq” daxmaya aparır və qıza xaç atasının burada olduğunu deyir. Özünə gələn Tatyana koridorda olduğunu gördü və qapının arxasında "böyük bir dəfn mərasimində olduğu kimi qışqırıq və stəkanın cingiltisi" eşitdi. Qız çatdan baxdı: masada oturan canavarlar var idi, onların arasında ziyafət sahibi Onegini gördü. Qız maraqdan qapını açır, bütün canavarlar ona yaxınlaşmağa başlayır, lakin Yevgeni onları qovur. Canavarlar yoxa çıxır, Onegin və Tatyana skamyada oturur, gənc başını qızın çiyninə qoyur. Sonra Olqa və Lenski peyda olur, Yevgeni çağırılmamış qonaqları danlamağa başlayır, qəfildən uzun bıçağı çıxarır və Vladimiri öldürür. Dəhşət içində Tatyana oyanır və Martyn Zadekanın (falçı, yuxuların tərcüməçisi) kitabından istifadə edərək yuxunu şərh etməyə çalışır.

Tatyanın ad günüdür, ev qonaqlarla doludur, hamı gülür, ətrafa toplaşır, salam deyir. Lenski və Onegin gəlir. Evgeni Tatyana ilə üzbəüz oturur. Qız utanır, başını qaldırıb Oneginə baxmaqdan qorxur, ağlamağa hazırdır. Tatyanın həyəcanını görən Yevgeni qəzəbləndi və onu ziyafətə gətirən Lenskidən qisas almağa qərar verdi. Rəqs başlayanda Onegin rəqslər arasındakı fasilələrdə belə qızdan ayrılmadan yalnız Olqanı dəvət edir. Bunu görən Lenski "qısqanclıqla qəzəblənir". Vladimir gəlinini rəqsə dəvət etmək istəyəndə belə məlum olur ki, o, artıq Oneginə söz verib.

"Lenskaya zərbəyə dözə bilmir" - Vladimir mövcud vəziyyəti yalnız duelin həll edə biləcəyini düşünərək tətili tərk edir.

Altıncı Fəsil

Vladimirin getdiyini görən Onegin Olqaya olan marağı itirdi və axşam saatlarında evə qayıtdı. Səhər Zaretski Oneginin yanına gəlir və ona Lenskidən onu duelə çağıran bir not verir. Yevgeni duelə razılaşır, lakin tək qalaraq, dostunun sevgisini boş yerə sərf etməkdə özünü günahlandırır. Duelin şərtlərinə görə, qəhrəmanlar sübh açılmamış dəyirmanda görüşməli idilər.

Dueldən əvvəl Lenski Olqanın yanında dayandı, onu utandırdı, amma qız onu sevinclə salamladı, bu da sevgilisinin qısqanclığını və əsəbiliyini dağıtdı. Lenski bütün axşam fikirdən yayındı. Olqadan evə gələn Vladimir tapançaları nəzərdən keçirdi və Olqa haqqında düşünərək, öləcəyi təqdirdə qızdan məzarına gəlməsini xahiş etdiyi şeir yazır.

Səhər Yevgeni yuxuya getdi, ona görə də duelə gecikdi. Vladimirin ikincisi Zaretski, Oneginin ikincisi müsyö Giyo idi. Zaretskinin əmri ilə gənclər bir araya gəldi və duel başladı. Yevgeni tapançasını birinci qaldırır - Lenski yenicə nişan almağa başlayanda Onegin artıq Vladimiri vurub öldürür. Lenski dərhal ölür. Evgeni dostunun cəsədinə dəhşətlə baxır.

Yeddinci Fəsil

Olqa uzun müddət Lenski üçün ağlamadı, tezliklə bir lancerə aşiq oldu və onunla evləndi. Toydan sonra qız əri ilə alaya yola düşüb.

Tatyana hələ də Onegini unuda bilmirdi. Bir gün gecə tarlada gəzərkən təsadüfən bir qız Yevgeninin evinə gəldi. Qızı həyət ailəsi mehribanlıqla qarşılayır və Tatyana Oneginin evinə buraxılır. Otaqlara baxan qız "uzun müddət dəbli kamerada ovsunlanmış vəziyyətdə dayanır". Tatyana mütəmadi olaraq Evgeninin evinə getməyə başlayır. Qız sevgilisinin kitablarını oxuyur, haşiyədəki qeydlərdən Oneginin necə bir insan olduğunu anlamağa çalışır.

Bu zaman Larinlər Tatyanın evlənmək vaxtının necə gəldiyini danışmağa başlayırlar. Şahzadə Polina qızının hər kəsdən imtina etməsindən narahatdır. Larinaya qızı Moskvadakı "gəlin yarmarkasına" aparmaq tövsiyə olunur.

Qışda Larinlər lazım olan hər şeyi toplayıb Moskvaya yola düşürlər. Onlar qoca bir xala, Şahzadə Alina ilə qaldılar. Larinlər çoxsaylı tanışları və qohumlarını ziyarət etmək üçün ətrafı gəzməyə başlayırlar, lakin qız hər yerdə cansıxıcı və maraqsızdır. Nəhayət, Tatyana bir çox gəlinlərin, zəriflərin və hussarların toplaşdığı "Görüş"ə gətirilir. Hamı əylənib rəqs edərkən “heç kəsin diqqətindən yayınmayan” qız sütunda dayanıb kənd həyatını xatırlayır. Sonra xalalardan biri Tanyanın diqqətini "yağlı general"a çəkdi.

Səkkizinci fəsil

Təqdimatçı ictimai tədbirlərin birində indi 26 yaşlı Oneginlə yenidən tanış olur. Eugene

"boş istirahətdə ləngimək
İşsiz, arvadsız, işsiz,
Mən heç nə edəcəyimi bilmirdim”.

Bundan əvvəl Onegin uzun müddətə səyahət etdi, amma bundan da bezmişdi və beləliklə, “o da geri qayıtdı və Çatski kimi gəmidən topa getdi”.

Axşam bir xanım generalla birlikdə peyda olur, o, ictimaiyyətdən hamının diqqətini cəlb edir. Bu qadın “sakit” və “sadə” görünürdü. Yevgeni Tatyanı sosialist kimi tanıyır. Şahzadənin dostundan bu qadının kim olduğunu soruşan Onegin öyrənir ki, o, bu şahzadənin və doğrudan da Tatyana Larinanın həyat yoldaşıdır. Şahzadə Onegini qadının yanına gətirəndə Tatyana heç həyəcanını göstərmir, Yevgeni isə dilsiz qalır. Onegin inana bilmir ki, bu, bir dəfə ona məktub yazan həmin qızdır.

Səhər Yevgeni Tatyanın həyat yoldaşı Şahzadə N.-dən dəvət alır. Xatirələrdən təşvişə düşən Onegin həvəslə ziyarətə gedir, lakin "qeyrətli", "zalın diqqətsiz qanunvericisi" onu görmür. Buna dözə bilməyən Eugene sevgisini bildirdiyi qadına məktub yazır və mesajı sətirlərlə bitirir:

"Hər şey qərardır: mən sənin iradəmlə,
Mən isə taleyimə təslim oluram”.

Ancaq cavab gəlmir. Adam ikinci, üçüncü məktub göndərir. Onegin yenidən "qəddar blues" tərəfindən "tutuldu", o, yenidən ofisində kilidləndi və çox oxumağa başladı, daim "gizli əfsanələr, ürəkaçan, qaranlıq qədimliklər" haqqında düşünür və xəyal edir.

Bir yaz günü Onegin dəvətsiz Tatyana gedir. Eugene onun məktubuna acı-acı ağlayan bir qadın tapır. Kişi onun ayaqlarına yıxılır. Tatyana ondan ayağa qalxmasını xahiş edir və Evgeniyaya bağçada, xiyabanda təvazökarlıqla onun dərsinə necə qulaq asdığını xatırladır, indi növbə onundur. O, Oneginə deyir ki, o vaxt ona aşiq olub, ancaq ürəyində yalnız şiddət tapıb, baxmayaraq ki, kişinin nəcib hərəkətini nəzərə alaraq onu qınamır. Qadın başa düşür ki, indi o, Eugene üçün bir çox cəhətdən maraqlıdır, çünki o, görkəmli sosialistə çevrilmişdir. Ayrılarkən Tatyana deyir:

"Mən səni sevirəm (niyə yalan danışıram?),
Amma məni başqasına verdilər;
Mən ona əbədi olaraq sadiq qalacağam”

Və tərk edir. Evgeni Tatyana'nın sözləri ilə "sanki ildırım vurdu".

"Ancaq qəfil bir zəng səsi gəldi,
Tatyana'nın əri ortaya çıxdı,
Və budur mənim qəhrəmanım,
Onun üçün pis olan bir anda,
Oxucu, indi ayrılacağıq,
Uzun müddət... əbədi..."

nəticələr

“Yevgeni Onegin” şeirindəki roman öz düşüncəsinin dərinliyi, təsvir olunan hadisələrin, hadisələrin və personajların həcmi ilə heyran edir. Əsərdə soyuq, “Avropa” Sankt-Peterburq, patriarxal Moskva və kənd mərkəzinin əxlaqını və həyatını təsvir edən xalq mədəniyyəti, müəllif oxucuya ümumilikdə rus həyatını göstərir. Qısa təkrarlama"Eugene Onegin" romanın yalnız mərkəzi epizodları ilə tanış olmağa imkan verir, buna görə də əsəri daha yaxşı başa düşmək üçün rus ədəbiyyatının şah əsərinin tam versiyası ilə tanış olmağı tövsiyə edirik.

Yeni test

Təhsil aldıqdan sonra xülasə testi sınadığınızdan əmin olun:

Təkrarlanan reytinq

Orta reytinq: 4.6. Alınan ümumi reytinqlər: 23981.

Alexandra POLYAN,
11-ci sinif, 57 nömrəli məktəb,
Moskva
(müəllim - N.A. Şapiro)

Yazmağa hazırlaşır

Lensky və Tatyana

ilə birlikdə "Yevgeni Onegin" romanında mərkəzi xarakter- Onegin - daha iki personaj parlaq şəkildə vurğulanır - Lensky və Tatyana. Müəllif onlar haqqında açıq-aşkar rəğbətlə danışır, onların taleyindən məhəbbətlə danışır, çoxlarını həsr edir. lirik sapmalar. Bu qəhrəmanlarla münasibətlər ən çox mühüm hadisələr Oneginin həyatında (heç olmasa romanın süjetinə daxil olanlardan); Bundan əlavə, bu personajlar müəllifin obrazını anlamaq üçün son dərəcə əhəmiyyətlidir: həyatının dövrlərindən birini Lenski ilə əlaqələndirir, Tatyana həmişə müəllifi müşayiət edən bir ideal kimi görünür.

Oneginin kənddəki həyatının başlanğıcını təsvir edən ikinci fəsildə romanın süjet xəttinə hər iki qəhrəman - Lenski və Tatyana daxil edilir. Bu, onların dünyaya aid olduğunu vurğulayır zadəganlar qoydular və onların metropoliten sakini Oneginə qarşı olduqları göstərilir. Onegin ictimai həyata alışmış Peterburq “qızıl gəncliyinin” nümayəndəsidir; Tatyana və Lensky, "səhrada", dar qonşuluq dairəsində böyüyən torpaq sahibləridir (hətta Almaniyada universitetdə oxuyan Lenski üçün də həyat açıq şəkildə kəndlə məhdudlaşır). Onegin "dəbli və qədim salonlar arasında" darıxır və bluzdan əziyyət çəkir; Lensky və Tatyana hisslərinin şövqünü itirmədilər və dünyada məyus olmadılar. Amma Onegin həyata ayıq, soyuq və istehza ilə baxmağı bacarır, bilir real qiymətətrafdakı insanlar və şərait, Lenski və Tatyana isə reallığı zəif başa düşürlər, kitab vəziyyətlərini reallığa köçürərək daha çox xəyali bir həyat yaşayırlar;

Lensky və Tatyana Onegində oxşar münasibət doğurur: o, gənc tanışlarının yetişməməsinə gülümsəyərək onlara yuxarıdan baxır ("Qızdırmanı bağışla" gənclik// Həm gənclik istisi, həm də gənclik çılğınlığı" deyə, Lenski haqqında düşünür: "Təcrübəsizlik bəlalara səbəb olur" deyə, Tatyana xəbərdar edir, lakin onlara qarşı bir az istehzalı və aşağılayıcı münasibətinə baxmayaraq, Onegin onları həqiqətən başa düşə bilər.

Müəllifin Lenski və Tatyana münasibəti də oxşardır. Hər iki personaj mütləq sevilir. Lakin müəllifin onlar haqqında yazdıqları intonasiya bütün roman boyu dəyişir və buna bənzər şəkildə dəyişir. Əvvəlcə simpatiya və istehzanı birləşdirir. Müəllif Lenskinin nitqini istehza ilə təqlid edir və onun zövqünü poetik klişelərin siyahısı ilə göstərir:

Ayrılıq və kədər oxudu,
Və bir şey və dumanlı məsafə,
Və romantik güllər;
O, uzaq ölkələri oxudu
Harada uzun səssizlik qoynunda
Onun canlı göz yaşları axdı;
Həyatın solğun rəngini tərənnüm etdi
Demək olar ki, on səkkiz yaşında, -

və təbəssümlə Tatyana oxuduğu romanların dilini köçürür: “Sən dəbli tiranın əlindəsən // Sən artıq öz taleyindən əl çəkmisən”, “Sən kor ümidlər içindəsən // Qaranlıq xoşbəxtliyə səsləyirsən, // Həyatın səadətini tanıyırsan, // İstəklərin sehrli zəhərini içirsən”, “Hər yerdə, hər yerdə qarşında // Sənin ölümcül şirnikləndirici”; Müəllif hətta Tatyana ilə Oneginin görüşünü bu dildə təsvir edir: “Baxışları ilə parlayan Yevgeni // Qorxunc kölgə kimi dayanır”.

Lakin romanın ikinci yarısında intonasiya öz yüngüllüyünü və istehzalılığını itirərək ciddiləşir. Dueldə öldürülən Lenski heç bir ironiya işarəsi olmadan müəllif tərəfindən yaslanır; Əvvəllər yalnız təbəssüm yaradan ədəbi klişelər yeni, faciəvi pirsinq mənası ilə doludur: “Gənc müğənni // Vaxtsız son tapdı // Fırtına əsdi, gözəl rəng // Sübhdə solmuş, // Yanğın qurbangah söndü”. Müəllif Tatyana haqqında getdikcə daha ciddi və heyranlıqla danışır: romanın sonunda onu "şirin ideal" adlandırırlar.

Demək lazımdır ki, hər iki qəhrəman romanda təəccüblü dərəcədə əhəmiyyətlidir: onların rolu təkcə onun süjetində iştirakla məhdudlaşmır. Onlardan romanın son toxumasına iplər uzanır: şair Lenskinin obrazı istər-istəməz onun arxasında başqa bir şairin - müəllifin obrazını çəkir (bir tərəfdən Lenskiyə qarşı, digər tərəfdən yaxın və bəzilərində onun üçün əziz yollar). Tatyana obrazının arxasında isə qeyri-müəyyən şəkildə “müəllifin lira ilə narahat etməyə cəsarət etmədiyi birini” ayırd etmək olar.

Beləliklə, romanın obrazlı sistemində Tatyana rolu ilə Lenskinin rolu oxşardır. Görünür, müəlliflə mərkəzi personaj arasındakı münasibət onlara doğru qurulur. Bununla belə, onların oxşarlıqları burada sona çatır. Onların arasındakı dərin fərqlər artıq ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqədə özünü göstərir. Onların hər ikisi torpaq sahibi zadəganlardan doğulmuşdur, lakin onunla fərqli münasibət bəsləyirlər: Lenski üçün bu əlaqə açıq-aşkar görünmür; qonşu mülkədarlar ona qeyri-adi “ev dairəsi”, özünü təsəvvür etdiyi sərgərdan üçün sığınacaq kimi görünürlər. Tatyana bu mühitin övladı olduğunu dərk edir (Oneginə yazdığı məktubda özünü, qohumlarını, qonşularını “biz” əvəzliyi ilə birləşdirir). O, mehribanlığından, sadəliyindən miras qalıb (“Biz isə... biz heç bir şəkildə parlamırıq, // Sadəlikdə xoş olsan da”, Oneginə yazır), amma bu mühitlə tənhalığını, bənzərsizliyini hiss edir. və acı gileylənir: “Mən burada təkəm, // Məni heç kim başa düşmür”; əzab çəkir və öz ətrafına nifrət edir (yuxularında qonşu torpaq sahibləri hətta ona canavar kimi görünürlər).

Puşkin üçün qəhrəmanın çox vacib bir xüsusiyyəti onun təbiətə münasibətidir. Lenski üçün təbiət yalnız mücərrəd anlayışların siyahısı kimi görünür (“o, sıx bağlara aşiq oldu, // Təklik, səssizlik, // Və gecə, ulduzlar və aya”). Tatyana üçün təbiət sevimli dost, lazımlı həmsöhbətdir: kəndi tərk etməzdən əvvəl o, "köhnə dostları ilə olduğu kimi, // bağları, çəmənləri ilə // Hələ də danışmağa tələsir". Tatyana'nın təbiətdə daimi bir yoldaşı da var - Tatyana üçün bütün vacib hadisələrin baş verdiyi ay. Güzgüdə gördüyü aydır, fala baxmağa çıxanda dayə ilə sevgisindən danışanda bunu görür; “Aya baxaraq” Tatyana “ayın qaranlığında” Oneginə məktub yazır, onun mülkünü ziyarət edir. Nəhayət, romanın VII fəslində o, ayla müqayisə edilir.

Lenski üçün ay yalnız “səmavi çıraqdır, // həsr etdiyimiz // Axşam qaranlığının ortasında gəzir, // Göz yaşları, gizli əzabların sevinci...”

Qəhrəmanların onlar üçün taleyüklü olan digər mühüm xüsusiyyəti reallığa münasibətidir. Lenski haradasa başqasının olduğuna inanaraq onu görməkdən imtina edir. daha yaxşı həyat. O, real həyatla ilk görüşdə ölür: bu barədə fikirlərinin iflasa uğradığını hiss edir (doğru olmadığı ortaya çıxdı ki, “dostlar hazırdır // Onun şərəfinə zəncirləri qəbul etməyə // Və əlləri titrəməyəcək // böhtançının qabını sındır”), Lenski yeganə mümkün yolu görür.

Tatyana üçün belə birmənalı və mübahisəsiz qərarlar yoxdur; O, Oneginə olan sevgisini düzgün başa düşə bilir və kitab inkişafını gözləmir. O, yenidən düşünə bilər, ona münasibətini yenidən nəzərdən keçirə bilər: əgər əvvəlcə ona yalnız iki sifətdə ("qeydiyyatçı mələk" və ya "məkrli şirnikdirici") görünə bilərsə, sonradan bu birmənalı qiymətləndirmə ehtimalını rədd edir, Onegin'i daha yaxşı başa düşməyə çalışır. , sualı ilə əzab çəkir: "O, parodiya deyilmi?" - və nəhayət, romanın sonunda onunla rolları dəyişir.

Yalnız Tatyana ilə əlaqədar olaraq romana əxlaq, sədaqət və vəzifə problemi daxil edilir. Qəhrəman sədaqət andını pozmamaq üçün nə qədər güclü olsa da, hisslərinə qalib gələ bilir. Güclü təbiətli bu cür əzablar Lenskiyə tanış deyil. Maraqlıdır ki, müəllif Lenskinin əsas keyfiyyətini “düz Göttingen ruhu”, Tatyana isə “rus ruhu” adlandırır. Aydındır ki, Puşkin mənəvi axtarışları və insanın daimi təkamülünü məhz rus təbiəti ilə əlaqələndirir. Lenski isə həyatı bilmək istəmədiyi üçün onunla ilk toqquşmada öldü, əbədi olaraq dəyişməz, statik bir xarakter olaraq qaldı, rus xarakterinə yad bir şey kimi qəbul edildi.

Beləliklə, Tatyana Lenskidən daha mürəkkəb və daha dərindir: o, həmişə başa düşməyə çalışır. həqiqi həyat, Lenski kimi bu barədə öz fikirlərinizlə əvəz etmədən; ondan daha mürəkkəb qərarlar qəbul etməyə qadirdir; nəhayət, o, daimi dəyişiklikdədir, mənəvi təkamül, həyatı heç vaxt bilməyən Lenski inkişafında əbədi dayanarkən "donur". Romanın ən vacib mövzuları və problemləri Tatyana ilə əlaqələndirilir; Bununla belə, diqqətəlayiqdir ki, romanın sonunda Lenski obrazı yenidən meydana çıxır (bu sətirlərin onun dilində yazılması təsadüfi deyil):

Həyatı erkən qeyd edən nə bəxtiyardır
Dibinə qədər içmədən qalıb
Şərab dolu qədəhlər,
Onun romanını oxumayan var...

Müəllif öz qəhrəmanına yeni bir nəzər salır, bir daha onu (Tatyana - Onegin kimi) qiymətləndirir, Lenskinin mövqeyində müəyyən düzgünlüyün olduğunu və Lenski kimi təbiətə birmənalı qiymət vermək və hər hansı bir qəhrəmanı tanımaq mümkün olmadığını müdafiə edir. doğru baxış kimi bir nöqtə, həyata bir baxış.

Qeyd:Əsər dörd saatdan çox sinifdə yazılmışdır.

Roman A.S. Puşkinin "Yevgeni Onegin"ini haqlı olaraq ən yaxşılardan biri hesab etmək olar ədəbi əsərlər on doqquzuncu əsr. Səhifələrində müəllif bizi əsas personajlar - Yevgeni Onegin və Tatyana Larina ilə tanış edir. Hər iki personaj mütləq izləməyə dəyər. Oneginin niyə Tatyana aşiq olduğu sualına cavab vermək üçün gəlin əvvəlcə Yevgeni necə olduğunu anlamağa çalışaq.

romanın əvvəlində

Qəhrəmanın xarakter xüsusiyyətləri, hissləri, xasiyyəti, düşüncələri bizə tədricən açılır.

Yevgeni Onegin öz dövrünün tipik aristokratı, zadəgandır. O, fransız müəllim və repetitorlarından “az-az” nəsə öyrəndi ki, bu da ona hər şey haqqında “mütəxəssis havası” ilə səthi danışmaq imkanı verdi.

Cəmiyyətdə Eugene xanımlar arasında məşhur idi. Əvvəlcə yüksək cəmiyyətin nümayəndələrini necə heyrətləndirməyi bildiyinə sevindi, lakin tədricən laqeydlik ona sahib oldu və mavilər ona hücum etdi.

Qəhrəman həyatda maraqlı bir şey tapmağa çalışır. Yazmağa başlayır, amma göründüyü kimi, "zəhməti" sevmir. Oxumaq da onu az maraqlandırır.

O, bütün dünyadan əsəbiləşən xəstə əmisini ziyarət etmək üçün kəndə gəlir. Burada Onegin Larin ailəsi ilə tanış olur. Bu ailənin böyük qızı, şirin əyalət gənc xanımında ona qarşı hisslər yaranır. Oneginin niyə Tatyana aşiq olduğunu başa düşmək üçün gəlin bu qəhrəman haqqında daha çox məlumat əldə etməyə çalışaq.

Tatyana Larina obrazı. Niyə Onegin seçdi?

Puşkin öz qəhrəmanını çox sevir. Tatyana Larina romanlarla tərbiyə olunan həssas və sentimental bir qızdır. Bu zəngin daxili aləmi olan yüksək mənəvi bir insandır.

Puşkin Tatyanı digər personajlardan ayıraraq onu çağırır
"şirin ideal". Müəllif səmimi hiss etmək qabiliyyətini yüksək qiymətləndirir. Tatyana onun qeyri-adi gözəlliyini görməyi sevir. Uşaqlıqdan bəri təkliyə can atırdı, oxuyur Fransız kitabları sevgi haqqında.

Tatyana Oneginə niyə aşiq olduğunu başa düşmək çətin deyil. O, necə təəssürat yaratmağı, bir xanımın ürəyinə necə toxunmağı bilən bir metropolitendir.

Essemizi davam etdiririk. Tatyana niyə Oneginə aşiq oldu? İlk baxışdan hər şey aydındır: “Ruh gözləyirdi... kimisə, Və gözləyirdi...” Ancaq qızın hissləri dərindir, "Tatyana ciddi şəkildə sevir".

Onegin və Tatyana arasında ortaq nə var?

İki personaj, Onegin və Tatyana, deyəsən, tamamilə fərqlidir: o, özünə arxayındır, o qorxaqdır; dünyanı tanıyır, təvazökar əyalət qızıdır. Ancaq qəhrəmanın xarakterində Oneginə xas olan xüsusiyyətlər var.

Birincisi, hər iki qəhrəman öz orijinallığı və xarakter orijinallığı ilə seçilir. İkincisi, ünsiyyətcil olmayan Onegin, Tatyana kimi, sevdikləri arasında qərib olduğu halda, dünyada tənha hiss edir. Üçüncüsü, ətraflarından narazı olduqları üçün kədərlənirlər. Dördüncüsü, qəhrəmanlar əyalət və metropoliten cəmiyyətlərinin boşluğunu və vulqarlığını dərk edirlər. Esse bu xüsusiyyətlərə əsaslanır.

Tatyana niyə Oneginə aşiq oldu? Qız Eugeneni bir səbəbdən romanının qəhrəmanı etdi. O, onda tapdı, lakin biz suala cavab axtarırıq: Bildiyimiz kimi, qızın etirafına cavab olaraq, Eugene ona "özünü idarə etməyi" öyrənməyi tövsiyə etdi. Beləliklə, romanı daha ətraflı oxuyaq.

İkinci görüş

Lenski ilə dueldən sonra bildiyimiz kimi Onegin kəndi tərk edir. Səyahətə gedir. Qəhrəmanımız Tatyana Larina ilə yenidən görüşənə qədər iki il keçir. Onegin onu Moskvada tapır, o, cəmiyyət xanımıdır, ərinin xoşbəxtliyi olan şahzadədir, özünü çox ləyaqətli aparır, özünə “bu xırda qəzəblərə”, “uğur iddialarına” yol vermir. Ətrafındakı hər kəs ona heyrandır, o cümlədən bizim qəhrəman. Ona bir etiraf yazır və Tatyana cavab verir ki, Yevgeni sevməsinə baxmayaraq, onu başqasına veriblər.

Niyə Onegin indi Tatyana aşiq oldu

Bu suala birmənalı cavab vermək çətindir. Bir tərəfdən, Tatyana özü Eugene'nin yüksək cəmiyyətdə müəyyən bir mövqeyə görə indi onu bəyəndiyini təklif edir. İndi onu “həyət sığallayır”. Tatyana'nın utancını Oneginə "cazibədar şərəf" gətirəcək hər şey hiss edərdi.

Ancaq çox güman ki, o, Yevgeni sevdiyini etiraf etdiyi üçün inciklik nümayiş etdirir.

Bəs, Onegin niyə Tatyana aşiq oldu? Ola bilsin ki, o, sadəcə əyalət gənc xanımından daha cəlbedici olan gənc sosialist kimi onun marağını oyatdı. Bundan əlavə, qadağan olunmuş meyvə həmişə şirin olur, çünki Tatyana hörmətli bir generalın həyat yoldaşı oldu. O, gözəl və əlçatmazdır. Yevgeninin onu sevmədiyi qənaətinə gələ bilərik.

Ancaq ilk görüşlərində Lenskiyə şair olsaydı, Olqa əvəzinə Tatyanı seçəcəyini söylədiyini xatırlamağa dəyər. Bu, Oneginin onda səbəb ola biləcək dərin şəxsiyyət gördüyünü təsdiqləyir əsl hisslər Qəhrəmanın özü o zaman hazır deyildi, "nifrət azadlığını" itirməkdən qorxurdu. Ancaq güman etmək olar ki, Onegin öz sözləri ilə gənc şairin diqqətini Olqadan yayındırmağa çalışdı.

Çox güman ki, Onegin həqiqətən Tatyana aşiq oldu, çünki onun Larinaya məktubu çox səmimi görünür.