Vuliç leytenantdır, əsərin son fəslinin qəhrəmanıdır. Oxucu onu qeyri-adi və kifayət qədər sirli bir insan kimi görür. Xarici görünüşü onun xarakterinə tam uyğundur: kifayət qədər hündür, burnu iri, dərisi kifayət qədər tünd, gözləri və saçları qaradır. Vuliçin fərqləndirici xüsusiyyəti onun təbəssümüdür - soyuq və hətta kədərli. Bütün bunlar oxucuya bunun adi bir insan olmadığını bildirir. Bir şəkildə xüsusi.

Bu qəhrəman özünə çox bağlıdır, həyatda adi, gündəlik sevincləri yoxdur. Onun sevimli hobbi- oyunlar. Vuliç dəlidir qumarbaz heç bir şeydə və heç kimdə dayanmayacaq. Davranışı onun çox inadkar olduğunu göstərir. Bütün uğursuzluqları onu təhrik edir. Onun mövqeyi ondan başqa heç kimin həyatına nəzarət edə bilməyəcəyinə əsaslanır. Bu adam ölümdən qorxmur və buna görə də baş qəhrəman Peçorinlə müqavilə bağlayır. Vuliçin məbəddə özünü güllələmək üçün istifadə etməli olduğu tapança qəfil atəş açıb.

Ola bilsin ki, Lermontov Peçorini “yoldan çıxarmaq” üçün Vuliç kimi bir obraz yaradıb. Onlar tamam başqa gənclərdir. Peçorin həssas və soyuq bir insan kimi təsvir edilə bilər və Vulich, öz növbəsində, tam əksidir. Vuliç risk etməyi sevir, çünki o, taleyə qeyd-şərtsiz inanır. O, hər şeyin çoxdan bir insana yazıldığına və nədənsə qorxmağın axmaqlıq və mənasızlıq olduğuna inanır. Əgər gənc ölmək nəzərdə tutulursa, gənc öləcəksən. Hər kəs bunu düşünür gənc oğlan yalnız riskli deyil, hətta çıxılmazdır.

Vuliç arxasında qeyri-adi, sirli və hətta mistik keçmişi olan insandır. Bu, ehtiraslı bir təbiətdir, lakin ehtiras, təəssüf ki, yalnız oyunda özünü göstərir.

Məntiqi bir nəticəyə gəlmək üçün deyə bilərik ki, Peçorin və Vuliç həm tamamilə fərqli, həm də oxşardır. Onları bir xüsusiyyət birləşdirir - həyəcan və oyun sevgisi. Vuliç olduqca müsbətdir və maraqlı qəhrəman. Onun hekayə xətti sadə, amma içində ruha toxunan bir şey var. Bu, qalib bir məqsədə gedən və heç bir şeydə, hətta ölümdə dayanmayan insandır. O, cəsur bir gəncdir, onun üçün həyat heç bir şey deyil. Əsas odur ki, indi nə hiss edir, sonra nə olacaq.

Vuliç haqqında esse

Vuliç - kiçik xarakter rus şairi, nasir və dramaturqu Mixail Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı. Qəhrəmanla tanışlıq yalnız onda olur son fəsil"Fatalist". Fəslin başlığı aydın olur ki, biz oxucuya süjeti anlamağa kömək edəcək yeni bir personajdan danışacağıq. Oxucunun romanın həllini gözlədiyi, lakin yeni suallar alması ilə fəsil xüsusi maraq doğurur.

Qəhrəman Vuliç kimdir və Mixail Lermontov onu niyə romanında təqdim etdi? Bir tərəfdən Vuliç sadə bir ustadır Serb mənşəli. Qara saçlı və tünd dərili, gözləri qara və pirsinqli uzun boylu bir kişi. Ancaq bu yalnız görünüş. İçərisində o, çox gizli bir insandır və heç vaxt öz təcrübələrini yad adamlarla bölüşməyib. Onu maraqlandıran yeganə şey oyundur. Oyundakı itkilər onu qətiyyən narahat etmir. Həyəcan və taleyə inam üstün gəlir və o dayanmır. Fərqli xüsusiyyət Vuliç qorxunun mütləq yoxluğudur. O, ölümdən belə qorxmur. Peçorinlə mübahisədə Vuliç məbəddə özünü güllələmək məcburiyyətində qalanda o heyrətamiz şəkildə sağ qaldı. Vuliç fatalistdir. O, taleyin əvvəlcədən təyin olunduğuna inanır, buna görə də qorxmadan həyatını riskə atır. Hətta onun ölümü tale ilə davamlı oyunun nəticəsidir. Vuliç mərc edən sərxoş kazak tərəfindən öldürülür. Vuliçin ölümü o dövrün cəmiyyətdəki problemləri ilə yanaşı, insan təbiətinin zəifliyini də yaxşıca ortaya qoyur.

Tədqiqatçılar iddia edirlər ki, Vuliç Peçorinin dublyorudur və buna görə də onunla yalnız son fəsildə tanış olur. Bu qəhrəmanın obrazında birləşirlər mənfi xüsusiyyətlər Peçorinin xarakteri. Bu həm səmimiyyətsizlik, həm də təkəbbürdür. Oxşarlıq həm xarici, həm də daxilidir. Hər iki personaj öz unikallığına və unikallığına inanır. Peçorinin də həyəcan ehtirası var. Məsələn, Belanın qaçırılması və ya Qruşnitski ilə dueldən keçid. Fatalizm də var ümumi xüsusiyyət qəhrəmanlar. Peçorin, Vuliçdən fərqli olaraq, əvvəlcədən hərəkət planı üzərində düşünür (məsələn, bir qatilin evinə girəndə).

Sonda qeyd etmək lazımdır ki, Vuliç obrazı təkcə Peçorinin obrazını və onun hərəkətlərinin məntiqini deyil, həm də 19-cu əsrin 30-cu illərinin cəmiyyətini daha yaxşı üzə çıxarmağa kömək edir. Mixail Lermontov cəmiyyətin passivliyini, eləcə də taleyə kor-koranə inamını göstərmək üçün ironiyadan istifadə edir. Və məhz “Fatalist” fəslində Peçorin xarakterinin ən yaxşı tərəfini göstərir və oxucuda oyanır. xoş hisslər. Müəllif öz hərəkətlərini cəmiyyət, dövr, tale ilə əsaslandırır.

Bir neçə maraqlı esse

• İnşa 8 fevral rus elm günü 4 sinif

  Elm insan həyatının əsas sahələrindən biridir. On minlərlə ixtiraçının fədakar əməyi sayəsində bəşəriyyət bu gün sivilizasiyanın bütün üstünlüklərindən istifadə edərək rahat yaşaya bilər.

• “Qoqolun portreti” povestində pul alan obrazı və onun xarakteristikası essesi

  Portret Nikolay Vasilyeviç Qoqolun "Peterburq nağılları" silsiləsinin bir hissəsi olan hekayələrindən biridir. Məncə, “Portret” başqa hekayələrdən təkcə orijinal süjetinə görə deyil, həm də qeyri-adi xarakterlərinə görə seçilir.

• Şişkinin "Fırtınadan əvvəl" rəsm əsəri əsasında esse, 5-ci sinif təsviri

  Bu rəsm kiçik bir çəmənlik və gölməçəni, həmçinin kiçik bir meşəni təsvir edir. Şəkilə baxanda dərhal aydın olur ki, tufan və yağışın başlamasına az qalıb.

• Defonun "Robinzon Kruzo" romanının təhlili

  Əsərin janr istiqaməti tam hüquqlu roman janrında təqdim olunan publisistik səyahət tərzidir. ədəbi kompozisiya macəralı yaradıcılıq toxunuşu ilə.

• Rılovun "Çiçəkli çəmən" əsəri əsasında esse (təsvir)

  Yalnız əsl rus rəssamı ənənəvi ağcaqayın payları ilə rus tarlasının gözəlliyini belə incə və sevgi ilə çatdıra bilərdi.

M.Yu Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında Vuliç obrazının rolu.

M.Yu romanının obrazlar sistemi. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı", hamı kimi bədii quruluş romanın, ilk növbədə, müəllifin niyyətinin baş qəhrəman obrazı vasitəsilə açılmasına tabedir. Bununla belə, minor personajlar özlüyündə qiymətlidir və tam qanlı bədii tiplər kimi tamamilə müstəqil əhəmiyyətə malikdir.
Lermontovun yaradıcılığında tale, təqdir və azad iradə mövzusu əsasdır və müəllifin planının tərəflərindən birini əks etdirir. Bu sual “Fatalist” hekayəsində ən aydın şəkildə ortaya çıxır. Təsadüfi deyil ki, o, romanı bitirir və bir növ qəhrəmanın və onunla birlikdə müəllifin mənəvi-fəlsəfi axtarışlarının nəticəsidir.
Vuliç və Peçorinin obrazlarını müqayisə etməklə taleyin mövzusunu açmaq olar. Əsas xarakter"Fatalist" kimi əsas xarakter roman boyu öz qeyri-adiliyini, eksklüzivliyini hiss edir.
Geniş mənada oyuna olan həvəs - qumar, ölümlə oynamaq və hisslərlə oynamaq, leytenantın hər dəfə qalib gəlmək ümidi ilə başladığı inadkarlıq Vuliçdə qəribəliyi ilə Peçorinə bir qədər yaxın, qeyri-adi bir şey açır. ilə oyun öz həyatı. Peçorin Belanı qaçırmaqla, qaçaqmalçıların izinə düşməklə, Qruşnitski ilə duelə razılaşaraq və sərxoş kazakı zərərsizləşdirməklə özünü böyük təhlükə qarşısında qoyur. Bunda Vuliç haqqında- Peçorinin dublyoru.
Bununla belə, “Fatalist” əsərində Peçorin artıq insanlar və şəraitlə deyil, taleyin özü ilə mübarizə aparır, Vuliçə və özünə “əvvəlcədən təyin olunmadığını” sübut etməyə çalışır ki, “biz tez-tez bir inamla səhv salırıq. hisslərin aldadılması və ya ağlın itməsi." Və burada Vuliç "şübhəli" Peçorindən fərqli olaraq "fatalist" hesab edir və ideoloji antipoddur.
Beləliklə, qəhrəmanlar gündəlik həyatın hüdudlarından kənara çıxmaq, taleyin mənasını və onun insan üzərində gücünün gücünü dərk etmək üçün yekdil istəkləri ilə birləşirlər. Amma görürük ki, onların taleyə, taleyə münasibəti əksinədir.
Bundan əlavə, Vulich bir xüsusiyyətə malikdir gənc nəsil on doqquzuncu əsrin otuzuncu illəri, mənəvi passivlik, öz taleyində ərimə hissi, yaşamaq iradəsinin itirilməsi, "ruhun insanlarla və ya tale ilə hər hansı bir mübarizədə qarşılaşdığı güclü həzz". Qəhrəmanın ölümlə qəribə, ağrılı oyunu belədir. Vuliç bütün həyatı boyu taleyindən güclü olmağa çalışdı. Lakin çox keçmədən mənasız oyunları ucbatından ölür. Bir kazak onu öldürür.
Bu dəhşətli və absurd ölümün təsviri müəllifin müəyyən bir qəhrəmana ironiyasını və ümumilikdə insan təbiətinin zəifliyini ifadə edir, eyni zamanda bütöv bir insan nəslinin faciəsi, dövrün xüsusi mənəvi “xəstəliyi”dir. aşkara çıxardı.
Peçorin də bir fatalist kimi görünür;
Bununla belə, Vuliç əsl fatalist kimi özünü həqiqətən də tamamilə taleyə tapşırırsa və taleyə güvənirsə, heç bir hazırlıq görmədən mayor epizodunda tapançanın tətiğini çəkirsə, Peçorin oxşar şəraitdə tamamilə fərqli hərəkət edir. Əvvəlcədən hərəkət planını düşünərək və bir çox təfərrüatları təqdim edərək, onu pəncərədən kazak qatilinə atır.
Müəllif bu qəhrəmanları müqayisə etməklə insan azadlığı məsələsini həll etməyə çalışır. Beləliklə, Peçorin deyir: "Əgər əvvəlcədən təyin edilmiş bir şey varsa, niyə biz hərəkətlərimizin hesabını verməliyik?" Beləliklə, qəhrəman, Vuliçdən fərqli olaraq, öz düşüncələrində və hərəkətlərində şübhəli "səmavi" talelərə deyil, ilk növbədə öz ağlına və iradəsinə arxalanan mənəvi cəhətdən müstəqil bir insanın mövqeyini ifadə edir. Eyni zamanda, insanın bütün sözləri və hərəkətləri haqqında, ilk növbədə, özünə hesabat verməsi təkcə şəxsi azadlığının ölçüsünü deyil, həm də şəxsi məsuliyyətini - həyatı, dünyanın taleyi üçün artırır.
Peçorin bu barədə Qruşnitski ilə dueldən sonra da danışdı və vəziyyəti vəziyyətə dəyişmədən özünü "məsuliyyətin bütün yükünü öz üzərinə götürməyə cəsarətli" insanlar arasında saydı. Vernerlə dueldən əvvəl qəhrəmanın dediyi söhbəti də xatırlayaq: “Məndə iki insan var: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri onu düşünür və mühakimə edir...”
Deməli, Vuliç obrazı onun xarakterini hərtərəfli açmağa xidmət edir mərkəzi xarakter roman və deməli, bütün müəllifin niyyətinin təcəssümü.
Nəhayət, Vuliçin romanın obrazlar sisteminə daxil edilməsi müəllifə otuzuncu illərin sosial və mənəvi ziddiyyətlərini ən dolğun və etibarlı şəkildə təsvir etməyə imkan verir: onun passivliyi, insanın taleyin seçdiyi kor-koranə inamı və eyni zamanda. , bu nəslin bir hissəsinin təqdirə müqavimət göstərmək cəhdində təsirli mövqeyi

Vuliç M.Yu romanının minor personajıdır. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı". Məqalədə əsərin personajı haqqında məlumat verilir, sitat təsviri.

Tam adı

Qeyd olunmayıb. Çox güman ki, onu jurnalımda adını çəkəcək qədər yaxşı tanımırdım.

Adından da aydın olduğu kimi o, əslən serb idi. Leytenant Vuliçin görünüşü onun xarakterinə tam uyğun gəlirdi

Yaş

Naməlum.

Peçorinə münasibət

Neytral. Personajlar tanış deyildi.

Vuliçin görünüşü

Leytenant Vuliçin görünüşü onun xarakterinə tam uyğun gəlirdi. Hündür və tünd rəngüzləri, qara saçları, qara nüfuz gözləri, millətinə məxsus iri, lakin nizamlı burun, həmişə dodaqlarında dolaşan kədərli və soyuq təbəssüm - bütün bunlar ona xüsusi, bacarıqsız bir varlıq görüntüsü vermək üçün sanki razılaşdı. taleyin ona yoldaş kimi verdiyi insanlarla fikir və ehtirasları bölüşmək.

Amma dedilər ki, polkovnikin arvadı onun ifadəli baxışlarına qismən baxır; lakin ona eyham vurulanda ciddi qəzəblənirdi.

İctimai vəziyyət

Leytenant Vuliçin görünüşü onun xarakterinə tam uyğun gəlirdi.

Daha sonrakı taleyi

Sərxoş bir kazak tərəfindən öldürüldü.

- Vuliç öldürüldü.
Mən mat qaldım.

Vuliç qaranlıq bir küçə ilə tək gedirdi: sərxoş bir kazak onunla qarşılaşdı

Vuliçin şəxsiyyəti

Vuliç son dərəcə gizli bir insandır, yalnız bir meylini ifadə edir - oynamaq.

mənəvi və ailə sirlərini heç kimə etibar etmirdi;

Demək olar ki, şərab içmirdi, heç vaxt gənc kazak qızlarının dalınca getmirdi.

taleyin ona yoldaşlıq bəxş etdiyi insanlarla fikir və ehtirasları bölüşməyə qadir olmayan xüsusi bir varlıq görkəmini vermək.

Onun gizlətmədiyi bircə həvəsi var idi: oyun həvəsi. Yaşıl masada hər şeyi unudub, adətən uduzurdu; lakin daimi uğursuzluqlar onun inadını yalnız qıcıqlandırırdı.

Vuliçin orijinallığı

Vuliç çox orijinal bir insan kimi tanınırdı. O, tez-tez heç kimin anlamadığı şeylər edirdi.

bütün bunlar ona xüsusi bir varlıq görüntüsü vermək üçün əlaqələndirilmiş kimi görünürdü

Leytenant Vuliç masaya yaxınlaşanda hamı susdu, ondan hansısa orijinal hiylə gözləyirdi.

Tezliklə hamı evə getdi, Vuliçin qəribəlikləri haqqında fərqli danışdı

Vuliçin cəsarəti

Və eyni zamanda, Vuliç çox cəsur, bəzən ehtiyatsız insandır.

Cəsur idi, az danışırdı, amma kəskin;

orada şiddətli atışma olub. Vuliç nə güllələrə, nə də çeçen qılınclara əhəmiyyət vermirdi: o, bəxti gətirən oyunçunu axtarırdı.

masaya toxunan dəqiqə Vuliç tətiyi çəkdi... səhv atəş! (bir mərcdə özünü vurdu)

Fatalist fəsil romanın son, son hissəsidir. Hərəkət qızğın mübahisə ilə başlayır, onun sonu Peçorin və Vuliç arasında mərc olur. Mövzu taleyin əvvəlcədən müəyyənləşdirilməsidir. Vuliç buna inanırdı, lakin Qriqori onunla razılaşmadı. Hər şeyi inkar etməyə, hər şeyi sorğulamağa öyrəşib. Vuliçin sübutu onun üçün əhəmiyyət kəsb etmir. O, hər şeyi şəxsən yoxlamalıdır. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının "Fatalist" fəslinin təhlili müəllifin Peçorinə münasibətdə mövqeyini ortaya qoyacaq və Peçorinin kim olduğunu, hazırkı şəraitdə qurban və ya qalib olduğunu anlamağa kömək edəcəkdir.

Qreqori onun ölümünü qabaqcadan görmüşdü və dolu tapançadan atəş açaraq sağ qalanda təəccübləndi. Doğrudanmı səhv idi? Bu necə ola bilərdi, çünki onun üzündə ölümün möhürünü aydın görürdü. Peçorin dərin fikirdə evə qayıtdı. Evin yaxınlığında düşüncələr qəfildən peyda olan və Vuliçin ölüm xəbərini verən zabitlər tərəfindən kəsildi. Bu, təqdirdir. O, Vuliçin kirayəçi olmadığını bilirdi və indi onun haqlı olduğuna əmin idi.

Öz taleyini sınamaq qərarına gələn Peçorin, soyuq hesablamaya, cəsarətə və onu dəfələrlə xilas edən aydın ardıcıl hərəkətlərə arxalanaraq qatilin evinə gedir. çətin vəziyyətlər. Qriqori dərhal vəziyyəti qiymətləndirdi. Ən kiçik nüanslara diqqət yetirdi gələcək inkişaf hadisələr. Kazak qatilini görərək, onun qeyri-sağlam görünüşünü, baxışlarında dəlilik, qan görərkən çaxnaşma olduğunu qeyd etdi. O, ölməyə hazır, amma polisə təslim olmayan dəlidir. Sonra qatili tək tutmaq qərarına gəlir. Taleyi ilə rulet oynamaq üçün əla fürsət.

O, qatili ələ keçirərək sağ qalmağı bacarıb. Yenə bəxti gətirdi. O, yenidən sağ qalır. Yəni tale varmı, yoxsa hər şey insandan asılıdır. Qalaya qayıdaraq fikirlərini Maksim Maksimiçlə bölüşür. Onun yerində başqa biri mütləq fatalist olardı, amma Peçorin deyil. Bu mövzu üzərində düşünəndən sonra Qriqori son nəticəyə gəldi ki, insan

"Onu nə gözlədiyini bilmədiyi zaman həmişə daha cəsarətlə irəliləyir."

Bu fəsil Peçorinin özü və hərəkətləri haqqında düşüncələridir. Xarakteri ondan qətiyyətli addım atmağı və mübarizə aparmağı tələb edir, lakin reallığa qarşı üsyan etməyə hazır deyil. Mənsub olduğu cəmiyyətdə real heç nə yoxdur. Onunla mübarizəsinin mənası və gələcəyi yoxdur. Bu mübarizədə o, hər şeyi boşa verdi zehni güc. Mənəvi cəhətdən məhv olmuş, buna gücü çatdığını başa düşür həqiqi həyat onun heç biri qalmadı.

Peçorin qeydlərində etiraf edir:

“Niyə yaşadım? Mən nə məqsədlə doğulmuşam? Doğrudur, o, var idi və mənim yüksək məqsədim var idi, çünki mən ruhumda hədsiz güc hiss edirəm; amma bu məqsədi təxmin etmədim. Məni boş və nankor ehtirasların cazibələri apardı; Mən onların potasından dəmir kimi sərt və soyuq çıxdım, amma həyatın daha yaxşı rəngi üçün nəcib arzuların hərarətini həmişəlik itirdim...”

Narahat, məqsədsiz mövcud olan, ruhən dağılmış, bu cəmiyyətdə və bu dövrdə artıqlığa çevrilmişdir.

Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı haqlı olaraq təkcə sosial-psixoloji deyil, həm də əxlaqi və fəlsəfi roman adlanır və buna görə də fəlsəfi suallar ona üzvi şəkildə daxil edilir. Romanın əsas ideyası yer axtarışıdır güclü şəxsiyyət həyatda insan fəaliyyət azadlığı problemi və onu məhdudlaşdıran taleyin rolu.

Azad insan iradəsi və tale, tale məsələsi romanın bütün yerlərində bu və ya digər şəkildə nəzərdən keçirilir. Peçorin bir dəqiqə belə sualdan azad deyil: “Mən niyə yaşadım? Mən nə məqsədlə doğulmuşam?.. Düzdür, var idi və düzdür, mənim yüksək məqsədim var idi, çünki ruhumda hədsiz güc hiss edirəm; amma bu məqsədi təxmin etmədim, boş və nankor ehtirasların cazibəsinə qapıldım”.

Bununla belə, dünyada insan azadlığının dərəcəsi, onun həyatında taleyin rolu və təqdirin mövcudluğu ilə bağlı suallara ətraflı cavab romanın son hissəsində - "Fatalist" fəlsəfi hekayəsində verilir.

Fatalist həyatda baş verən bütün hadisələrin əvvəlcədən təyin olunmasına, taleyin, taleyin, taleyin qaçılmazlığına inanan insandır. İnsan varlığının əsas suallarını yenidən nəzərdən keçirən dövrünün ruhunda Peçorin insanın məqsədinin daha yüksək iradə tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edilməsi və ya insanın həyatın qanunlarını özü müəyyən edib onlara əməl etməsi məsələsini həll etməyə çalışır.

Hekayə “Fatalist”in süjetini təşkil edən təqdirin mövcudluğu haqqında fəlsəfi mübahisə ilə başlayır. Peçorinin rəqibi Şərqlə əlaqəli bir şəxs kimi təqdim olunan leytenant Vuliçdir: o, serbdir, türklərin hökmranlığı altında olan bir torpağın doğmasıdır, şərq görünüşünə malikdir. O, təkcə fatalist deyil, həm də oyunçudur və bu, təqdirlə bağlı müzakirələr baxımından çox vacibdir. Qumar ehtiraslı olduğu , qalibiyyəti tamamilə şansdan asılı vəziyyətə gətirir. Bu, qalibiyyət və ya məğlubiyyət məsələlərini taleyi - bəxtlə əlaqələndirməyə imkan verir. Peçorinin kart oynamağı da sevməsi əlamətdardır.

Ancaq oyunçu özünü romantik bir ruhda - Rok ilə duelə girən, öz iradəsinə ümid bağlayan üsyançı kimi qəbul edə bilər. Və ya bəlkə, əksinə, fatalist Vuliç kimi, hər şeyin Taledən asılı olduğuna inanır, sirli və gizlidir. Üstəlik, hər iki mövqe şəxsi cəsarət, fəallıq və enerjini eyni dərəcədə istisna etmir.

Məhz bu mövqelərdən - romantik və fatalist - Peçorin və Vuliç mərc edirlər. “İnsanın taleyinin cənnətdə yazıldığını” düşünən Vuliç cəsarətlə taleyini sınamaq qərarına gəlir: dolu tapança ilə özünü güllələyir, lakin tapançadan atəş açılır. O, çəkici yenidən yelləyib pəncərənin üstündən asılmış papağa atəş açanda güllə onu deşib.

Bu epizodun sonunda Peçorinin qeydi maraqlıdır: "Oyunda xoşbəxtsən" dedi Vuliçə. “Həyatımda ilk dəfədir” deyə cavab verir. Və həqiqətən də məlum olur ki, bu, onun bəxtinin ilk və son hadisəsi olub. Axı həmin gecə evə qayıdarkən sərxoş bir kazak tərəfindən öldürüldü. Yenə də Peçorin və Vuliçin mərcinə qayıtmalıyıq. Axı, bu ölümü Peçorin Vuliçin gülləsindən əvvəl də proqnozlaşdırmışdı: "Bu gün öləcəksən!" - Peçorin ona deyir. Mərcin xoşbəxt sona çatmasından sonra indi təqdirə inandığını iddia edən Peçorin deyərkən Vuliçin “alovlanması və xəcalət çəkməsi” boş yerə deyildi: “İndi başa düşmürəm ki, niyə belə görünürdü? Mənə ki, bu gün mütləq ölməlisən.” Aşağıdakı hər şey tezisin illüstrasiyasına xidmət edir: "Siz taleyindən qaça bilməzsiniz."

Deyəsən, mübahisə bitdi, mərc və ondan sonra gələnlər yalnız təqdirin və taleyin mövcudluğunu təsdiqlədi. Üstəlik, Peçorin özü Vuliçin qatili sərxoş kazakı tərksilah etmək qərarına gələrək taleyi sınayır. “...Beynimdən qəribə bir fikir keçdi: Vuliç kimi mən də taleyi sınağa çəkmək qərarına gəldim”, – Peçorin deyir.

Beləliklə, "Fatalist" hərəkəti inkişaf etdikcə, Peçorin təqdir və taleyin mövcudluğunun üçqat təsdiqini alır. Lakin onun qənaəti belə səslənir: “Mən hər şeydən şübhələnməyi xoşlayıram: bu düşüncə tərzi xarakterin qətiyyətinə mane olmur; əksinə, mənə gəlincə, məni nə gözlədiyini bilmədiyim zaman həmişə daha cəsarətlə irəliləyirəm”.

O, öz daxilində, öz dövründə əcdadlarının kor inancından qurtulduğunu hiss edir, insanın aşkar edilmiş iradə azadlığını qəbul edir və müdafiə edir, lakin eyni zamanda bilir ki, onun nəslinin “kor inamını” əvəz edəcək heç bir şey yoxdur. əvvəlki dövrlər. Bununla belə, Lermontovun bu hekayədə irəli sürdüyü təqdirin mövcudluğu problemi əsasən fəlsəfi xarakter daşıyır. Bu, yazıçının bütün yaradıcılığında öz əksini tapmış Şərq və Qərb münasibətlərinin fəlsəfi konsepsiyasının bir hissəsini təşkil edir. Qədərə inam Şərq mədəniyyətinə, öz gücünə inam Qərbə xasdır.

Peçorin, əlbəttə ki, insana daha yaxındır Qərb mədəniyyəti. Qədərə inamın keçmişdəki insanların xüsusiyyəti olduğuna inanır, müasir insana gülməli görünürlər. Ancaq eyni zamanda, qəhrəman "bu imanın onlara hansı iradə verdiyini" düşünür. Onun rəqibi leytenant Vuliç Şərqlə bağlı bir şəxs kimi təqdim olunur: o, serbdir, türklərin hökmranlığı altında olan, şərq görünüşünə malik olan bir diyardandır.

Hekayə, deyəsən, təqdirin mövcudluğu məsələsini açıq qoyur. Lakin Peçorin hələ də öz hərəkətləri ilə hərəkət etməyi və həyatın gedişatını idarə etməyi üstün tutur. Fatalist öz əksinə çevrildi: əgər təqdir varsa, bu, yalnız insan davranışını daha aktiv etməlidir. Taleyin əlində sadəcə oyuncaq olmaq alçaldıcıdır. Lermontov o dövrün filosoflarını əzablandıran suala birmənalı cavab vermədən problemin məhz belə şərhini verir.

Beləliklə, fəlsəfi hekayə“Fatalist” romanda bir növ epiloq rolunu oynayır. Romanın xüsusi kompozisiyası sayəsində əsərin ortasında elan edilən qəhrəmanın ölümü ilə deyil, faciəvi hərəkətsizlik və əzab vəziyyətindən çıxdığı anda Peçorinin nümayişi ilə başa çatır. Burada, ilk dəfə olaraq, Vuliç öldürən və başqaları üçün təhlükəli olan sərxoş kazakı tərksilah edən qəhrəman, yalnız cansıxıcılığını aradan qaldırmaq üçün nəzərdə tutulmuş bəzi uzaqgörən hərəkətləri deyil, ümumiyyətlə faydalı bir hərəkət edir, üstəlik, heç bir " boş ehtiraslar”: “Fatalist”də sevgi mövzusu tamamilə söndürüldü.

Birinci yerdə yerləşdirilib əsas problem- ən çox qəbul edilən insan fəaliyyətinin imkanları ümumi mənada. Belinskinin “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanını adlandırdığı 19-cu əsrin 30-cu illərinin nəsli haqqında “kədərli” kimi görünən düşüncəni müsbət notla yekunlaşdırmağa imkan verən budur.

Buna baxmayaraq, axtarış yolu artıq göstərilib və bu, Lermontovun təkcə rus ədəbiyyatına deyil, həm də rus cəmiyyətinə verdiyi böyük xidmətdir. Və bu gün taleyi və insanın həyatındakı rolu məsələsini həll edərkən istər-istəməz Lermontovu və onun romanının qəhrəmanını xatırlayırıq. Əlbəttə ki, bizim dövrümüzdə yaşayan hər hansı birimizin belə bir ölümcül eksperimentə girəcəyi ehtimalı azdır, amma “Fatalist”də təklif olunan tale sualının həllinin məntiqi çoxlarına yaxın ola bilər. Axı, “kim bilir ki, o, nəyəsə inanıb, ya yox?.. Biz nə qədər tez-tez hisslərin aldadılması və ya inandırıcı səbəbin itirilməsi ilə səhv edirik!..”