Dünyanın ən məşhur nağıllarından birinin müəllifi, “Zoluşka” əsərini yazan kimdir? Çarlz Perronun əlinə məxsusdur, yoxsa Qrimm qardaşları tərəfindən icad edilmişdir? Yoxsa bu bənzərsiz hekayə insanların ağzından çıxdı? Bu çoxsaylı suallardan birinə belə cavab vermək mümkündürmü?

Əksər folklor tədqiqatçıları əmindirlər ki, yox. Ayaqqabısını itirmiş qız haqqında əfsanə o qədər qədimdir ki, daha orijinal mənbəni müəyyən etmək mümkün deyil. Londonda in XIXəsrdə, M.R.Koksun müəllif tərəfindən kəşf edilmiş nağıl variasiyalarının konkret sayını qeyd edən kitabı nəşr olundu - 345. Müasir mif və əfsanə kolleksiyaçıları daha çox şey tapdılar. daha böyük rəqəm, bunların arasında, ehtimal ki, ən qədimlərindən biri on bir əsr əvvəl qeydə alınmış Çindir.

Ancaq çoxları üçün "Zoluşka" yazan, şübhəsiz ki, Charles Perrault olaraq qalır - Fransız hekayəçi, yazıçı və şair. O, artıq folklorda mövcud olan mövzuları götürərək, onları özünəməxsus tərzdə və eyni zamanda Əlahəzrətinin xatirinə yenidən qurur, tez-tez hər hekayəni ironik və hazırcavab bir nəticə ilə - "mənəvi" ilə bitirir. öz müəllifi olduğu şeir.

Perronun zərif yaradıcılığında Zoluşka qarşımızda birinci arvadı da olan bir zadəganın mehriban, itaətkar və gözəl qızı kimi görünür. gözəl qadın. Ancaq təəssüf ki, o ölür və Zamarashkanın atası başqası ilə evlənməli olur. Adını yalnız ögey bacılarının və ögey anasının tez-tez təmizləməsi və təhqir etməsi onu kül və tozla örtdüyü üçün adını alan baş qəhrəmanın bədbəxtlikləri belə başlayır. Aydındır ki, o, öz mülayimliyi və mehribanlığı sayəsində taleyin hazırladığı bütün sınaqların öhdəsindən layiqincə gələcək, itirdiyi, xəzlə (yox, büllur deyil!) işlənmiş ayaqqabısı sayəsində mütləq şahzadə ilə evlənəcək və xoşbəxt yaşayacaq. o vaxtdan sonra. Bəs Zoluşka adlı qızla bağlı bu şirin hekayə həmişə belə xoşbəxt bitibmi? Charles Perrault, əslində, oxucuya sadələşdirilmiş versiyanı göstərdi, harada mənfi qəhrəmanlar cinayətlərinə görə demək olar ki, heç bir cəza verilmədi.

Yaqub qardaşlarının və folklor kolleksiyaçılarının əlində nağıl tamamilə fərqli tonlar alır, daha sehrli və daha sərt bir miqyaslı sifarişə çevrilir. Məsələn, alman hekayəsində belə xaç anası yoxdur, ancaq ananın qəbrində böyüyən heyrətamiz bir ağac, həmçinin Zoluşka əsas yardımı aldığı budaqlarında məskunlaşan iki göyərçin var. Nağıl versiyasını fransızın ölümündən təxminən yüz il sonra qardaşların istifadə etdikləri hekayənin Şimali Avropa variantı üzərində quran Çarlz Perrault, yəqin ki, ögey anadan "qisas"ın qanlı təfərrüatlarını da ondan çıxardı. qızları baş qəhrəmanla pis rəftar etdikləri üçün. Qeyd etmək lazımdır ki, Qrimm nağılının sonunda iki Smarshki onsuz da qızıl başmaqlıya sığdırmaq üçün ayağının bu və ya digər hissəsini kəsdi, bundan sonra toy epizodunda yuxarıda qeyd olunan iki göyərçin hər ikisini öpdü. onların gözləri.

İtalyan hekayəçisi və şairi Basile'nin "Pentameron"unda hekayənin bəzi fərziyyələrə görə Perronun da gördüyü versiyasını görmək olar. Burada Zoluşka - Zezolla - onu təmsil etməyə öyrəşdiyimiz şirin qız deyil. O, birinci ögey ananı sinə ilə öldürür, bundan sonra müəllimi ikinci olur, o, əslində baş qəhrəmanı cinayətə inandırır. İtalyan variasiyasında iki bacı deyil, altı bacı var və xaç anası özü səhnədə görünmür. Amma bəxtsiz qızın atası pəri dostundan aldığını gətirir xüsusi dəst sehrli şeylər, onların köməyi ilə Zezolla asanlıqla bir sıra toplardan keçir, bir ayaqqabının itirilməsi və sonrakı uyğunlaşması və şahzadə ilə evlənir.

Fransada nəşr olunan gözəl yunan nəzakətliləri haqqında hekayələr kitabında bəhs edilən nağılın başqa bir versiyasını eşidəndə, "Zoluşka"nı kimin yazdığı bizə daha da aydın olur. Bu əsərdə müəllif toplardan, ögey analardan, ögey bacılardan və sehrdən imtina edərək, yalnız bir ayaqqabının itirilməsi, daha doğrusu, baş qəhrəmandan bir sandalın oğurlanması faktını buraxır, o zaman Firon Psammetixin ayağına atılır; sahibinin tapılmasını əmr edir. Hekayə hələ də xoşbəxt toyla bitir.

Yuxarıda adı çəkilən və Yehhsien adlı Çin Zoluşka digərlərindən zəkasına və keramika hazırlamaq istedadına görə fərqlənirdi. Buradakı sehrli köməkçi, təəssüf ki, ögey ana tərəfindən öldürülən şəxsdir. Ancaq bu, baş qəhrəmanın da sehrli gücə malik olan sümüklərini istifadə etməsinə mane olmur. Onların köməyi ilə Yehsien karnavala şah balıq lələkləri və qızıl ayaqqabılarla bəzədilmiş plaş geyinərək gedir, onlardan birini, əlbəttə ki, itirir. O, hərbi komandir tərəfindən tapılır, sonra bütün Çində sahibini axtarır və sonra Zoluşkasını taparaq onunla evlənir. Ögey qıza qarşı pis rəftara görə ögey ananı və eyni zamanda qızlarını daşqalaq edirlər.

Amma buna baxmayaraq böyük məbləğ bunun versiyaları məşhur tarix, "Zoluşka"nı kimin yazdığına qərar vermək, tədqiqatçılara, hekayəçilərə və çoxsaylı folklor kolleksiyaçılarına deyil. Axı, baş verə bilər ki, hamıdan yalnız biri ürəyinizə aşiq olacaq, yəni o, əsas və ən sadiq olacaq. Və bu, şübhəsiz ki, düzgün seçim olacaqdır.

Çarlz Perrault tərəfindən redaktə edilən süjet

İlk evliliyindən bir qızı olan, sevimli və mehriban bir qız olan “hörmətli və nəcib” dul qadın, həm zahiri, həm də xaraktercə analarına bənzəyən iki qızı olan təkəbbürlü, qaşqabaqlı və eybəcər bir xanımla evlənir. Evləndikdən sonra arvad öz xarakterini göstərir. O, ərini “nəzarət altına alır”, əri heç nəyə etiraz etməyə cəsarət etməsin və ögey qızını çardaqda yaşamağa, saman çarpayıda yatmağa, ən çətin və çirkli işləri görməyə məcbur edir. İşdən sonra qız adətən şöminənin yanında kül qutusunun üstündə oturaraq dincəlir, ona görə də ona Zoluşka deyirlər. Zoluşkanın ögey bacıları dəbdəbəyə bürünür və Zoluşkaya sataşırlar. O, həlimliklə bütün zorakılıqlara dözür.

Şahzadə krallığın bütün nəcib adamlarını arvadları və qızları ilə birlikdə dəvət etdiyi bir top təşkil edir. Topa Zoluşkanın ögey anası və bacıları da dəvət olunur; Heç kim Zoluşkanın özünü çirkli cır-cındır içində saraya buraxmaz. Ögey anası və bacıları getdikdən sonra Zoluşka acı-acı ağlayır. Onu pəri olan xaç anası ziyarət edir. Yaxşı Pəri sırasıyla balqabağı, siçanı, siçovulları və kərtənkələləri faytona, atları, faytonçu və qulluqçuları, Zoluşkanın cır-cındırlarını dəbdəbəli paltara çevirir, ona kristal başmaqlar verir. O Zoluşka xəbərdar edir ki, düz gecə yarısı fayton yenidən balqabaqa, paltar cındıra və s. çevriləcək. Zoluşka topa gedir, gözəlliyi ilə sensasiya yaradır və şahzadə ona aşiq olur. On ikiyə dörddəbirdə Zoluşka sarayı tərk edir. Evdə köhnə önlük və taxta ayaqqabı geyinir və geri qayıdan bacılarının topda parıldayan gözəl qərib haqqında heyranedici hekayələrini dinləyir.

Növbəti axşam Zoluşka yenidən topa gedir. Bir dəqiqə belə yanından ayrılmayan şahzadəyə aşiq o, zamanın hesabını tutmur və bunu yalnız saatın əqrəbləri gecə yarısını vuranda anlayır. Zoluşka qaçır, lakin şüşə başmaqlarını itirir. Şahzadə şəhərdəki bütün qızlara ayaqqabını sınamağı əmr edir, ayaqqabı kimə yaraşırsa, onun arvadı olacağını bəyan edir. Bacıların təəccübünə görə, ayaqqabı Zoluşkanın ayağına tam uyğun gəlir. Fitinqdən dərhal sonra Zoluşka cibindən ikinci eyni ayaqqabını çıxarır və pəri onun cır-cındırını dəbdəbəli paltara çevirir. Bacılar diz çöküb Zoluşkadan bağışlanma diləyirlər. Zoluşka bacılarını "bütün ürəyi ilə" bağışlayır və şahzadə ilə evlənir.

Qrimm qardaşları tərəfindən redaktə edilən süjet

Zəngin kişinin arvadı ölür. Ölümündən əvvəl qızına təvazökar və mehriban olmağı,

və Rəbb həmişə sənə kömək edəcək və mən sənə göydən baxacağam və həmişə sənin yanında olacağam.

Qızı hər gün anasının məzarına gedib ağlayır, anasının əmrini yerinə yetirir. Qış gəlir, sonra yaz, varlı kişi başqa arvad alır. Ögey ananın iki qızı var - gözəl, amma pis. Varlının qızının gözəl paltarlarını götürüb mətbəxdə yaşamağa məcbur edirlər. Bundan əlavə, qız indi səhərdən axşama qədər ən qara və ağır işləri görür, kül içində yatır, ona görə də ona Zoluşka deyirlər. Ögey bacılar Zoluşkaya istehza edirlər, məsələn, noxud və mərciməkləri külə tökürlər. Ata yarmarkaya gedir və qızı və ögey qızları üçün nə gətirəcəyini soruşur. Ögey qızlar bahalı paltarlar və qiymətli daşlar, və Zoluşka - geri dönərkən papağını ilk tutacaq budaq. Zoluşka gətirdiyi fındıq budağını anasının məzarının üstünə əkir və göz yaşları ilə sulayır. Gözəl bir ağac böyüyür.

Zoluşka gündə üç dəfə ağaca gəldi, ağladı və dua etdi; və hər dəfə ağaca ağ quş uçurdu. Zoluşka ona bəzi arzularını bildirdikdə, quş istədiyi şeyi ona atdı.

Kral üç günlük bir ziyafət təşkil edir və hər kəsi dəvət edir gözəl qızlarölkə ki, oğlu öz gəlinini seçə bilsin. Ögey bacılar ziyafətə gedirlər və Zoluşkanın ögey anası təsadüfən bir qab mərcidiyi külə tökdüyünü bildirir və Zoluşka ancaq iki saat əvvəldən topa gedə biləcək. Zoluşka zəng edir:

Siz, əhli göyərçinlər, siz, balaca tısbağa göyərçinləri, cənnət quşları, tez yanıma uçun, mərcimək seçməyimə kömək edin! Daha yaxşı - bir qazanda, daha pis - guatrda.

Onlar tapşırığı bir saatdan az müddətdə yerinə yetirirlər. Sonra ögey ana "təsadüfən" iki kasa mərcimək tökür və vaxtı bir saata qədər azaldır. Zoluşka göyərçinləri və göyərçinləri yenidən çağırır və onlar yarım saata bitirirlər. Ögey ana Zoluşkanın geyinməyə heç nəyi olmadığını və rəqs etməyi də bilmədiyini bildirir və Zoluşka götürmədən qızları ilə birlikdə ayrılır. Qoz ağacının yanına gəlib soruşur:

Özünü silkələyin, silkələyin, balaca ağac, mənə qızıl-gümüş geyindirin.

Ağac dəbdəbəli paltarlar tökür. Zoluşka topa gəlir. Şahzadə bütün axşam yalnız onunla rəqs edir. Sonra Zoluşka ondan qaçır və göyərçinxanaya qalxır. Şahzadə baş verənləri padşaha danışır.

Qoca düşündü: "Bu Zoluşka deyilmi?" Göyərçinxananı dağıtmaq üçün balta və qarmaq gətirməyi əmr etdi, amma orada heç kim yox idi.

İkinci gün Zoluşka yenidən ağacdan paltar istəyir (eyni sözlərlə) və hər şey birinci gündə olduğu kimi təkrarlanır, yalnız Zoluşka göyərçinxanaya qaçmır, armud ağacına dırmaşır.

Üçüncü gün Zoluşka yenidən ağacdan paltar istəyir və şahzadə ilə balda rəqs edir, lakin qaçanda ağacdan ayaqqabısı qatranla bulaşmış pilləkənlərə yapışır (şahzadənin hiyləsi). saf qızıl. Şahzadə Zoluşkanın atasının yanına gəlir və deyir ki, o, ancaq bu qızıl başmaq kimin ayağına düşsə, onunla evlənəcək.

Bacılardan biri ayaqqabı geyinmək üçün barmağını kəsir. Şahzadə onu özü ilə aparır, ancaq qoz ağacının üstündəki iki ağ göyərçin onun ayaqqabısının qan içində olduğunu oxuyur. Şahzadə atını geri çevirir. Eyni şey o biri bacı ilə də təkrarlanır, yalnız ayağın barmağını deyil, dabanını kəsir. Yalnız Zoluşkanın ayaqqabısı uyğun gəlir. Şahzadə qızı tanıyır və onu gəlin elan edir. Şahzadə və Zoluşka qəbiristanlığın yanından keçəndə göyərçinlər ağacdan uçaraq Zoluşkanın çiyinlərində otururlar - biri solda, digəri sağda və orada otururlar.

Və toyu qeyd etmək vaxtı gələndə xain bacılar da peyda oldular - ona yaltaqlanmaq, xoşbəxtliyini onunla bölüşmək istədilər. Toy korteji kilsəyə gedəndə ən böyüyü olduğu ortaya çıxdı sağ əl gəlindən, ən kiçiyindən isə sola; göyərçinlər hər birinin bir gözünü çıxartdılar. Sonra kilsədən qayıdanda ən yaşlı qadın getdi sol əl, və ən kiçiyi sağdadır; və göyərçinlər onların hər biri üçün başqa bir göz çıxardılar. Beləliklə, onlar ömürlərinin sonuna qədər korluq və hiylələrinə görə cəzalandırıldılar.

Şüşə terlik

Adətən uşaqlar üçün retellinglərdə haqqında danışırıqşüşə başmaq haqqında, lakin A. Fedorovun ruscaya uyğunlaşdırılmamış tərcüməsinin adı “Zoluşka və ya xəzlə işlənmiş ayaqqabı”dır. "Ana Qazın nağılları və ya təlimlərlə keçmiş dövrlərin hekayələri və nağılları"

Perronun nağıl dünyası qəribədir: orada üzlər görünmür, səslər seçilmir, yalnız şeylərdə əminlik var. Bu, xəzlə işlənmiş ayaqqabıdır (bəzi fransız nəşrlərində bu sözün olması səbəbindən). var- “kesmə üçün xəz” səhvən sözü ilə əvəz edilmişdir verre- "şüşə", Perraultun nağıllarının bir sıra dillərə, o cümlədən rus dilinə tərcümələrində "büllur terlik" in incə, lakin anlaşılmaz bir görüntüsü meydana çıxdı).

2003-cü ildə "Veselka" nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunan Perronun nağıllarının Ukrayna dilinə tərcüməsi. (Nədənsə bu kolleksiyaya Léritier de Villodonun “Ağıllı/Ağıllı Şahzadə və ya Balacanın sərgüzəştləri” nağılı da daxildir). Nağıl “Popeluşka, yaxud Sobolevin balaca Çereviçi” adlanır. Sonrakı sözdə tərcümənin müəllifi Roman Tereşenko izah edir: “Bu dəfə Perrault, demək olar ki, tamamilə unudulmuş köhnə fransız sözündən istifadə etdi, o, o uzaq dövrlərdə ən qiymətli söz demək idi. orta əsr Avropası uzaq Sibirdən gətirilən xəz samurdur. Qəribədir ki, fransız tələffüzündə bu sözü digərindən ayırmaq demək olar ki, mümkün deyil, tərcümədə şüşə, şüşə və ya kristal şüşə qablar mənasını verir”. "Sehrbaz qıza sable xutrası ilə boyanmış, o qədər gözəl və çevik bir neçə kiçik başmaq verdi ki, dünyada heç kim eyni keyfiyyətə malik deyildi."

Orijinal Fransız adı Perrault Cendrillon və ya La Petite Pantoufle de verre-nin nağılları. Perronun nağıllarının 1697-ci il nəşrində məhz bu ad var idi.

Fransızca-rusca lüğət: verre m 1) şüşə 2) şüşə deməkdir; şüşə 3) obyektiv 4) pl. eynək. Se noyer dans un verre d'eau deyimi - ən kiçik bir çətinlikdən də keçə bilməmək, bir stəkan suda boğulmaq (bu, açıq-aydın Zoluşka və görkəmli alim Emil Littreyə aid deyil). Lüğətdən Fransız dili, onun şərəfinə Le Littré adlanan, Zoluşka haqqında nağılın adındakı de verre-nin "Sibir dələsi xəzi" (sable deyil) mənasını verən de vair ilə əvəz edilməsi təklif edildi.

Bəzi qeyri-adi materialdan hazırlanmış ayaqqabılar nağıl ənənəsidir və Perrault burada tək deyil. Məsələn, Madam d'Aunuanın 1698-ci ildə nəşr olunan "Sarı cırtdan" nağılında şahzadə qəhrəman almaz başmaqlı görünür. Tədqiqatçılar Zoluşkanın ayaqqabılarını "məhv etmək" üçün onları büllurdan xəbə çevirin." Balzak və Littrenin məntiqinə əməl etsəniz, 1697-ci ildə Zoluşka haqqında nağılın nəşrində hərf səhvi olub. başa düşmədilər, əksinə, onua nağılının sübut etdiyi kimi, ideyanı götürdülər.

İnsanların topda rəqs etdiyi kristal ev başmaqları paradoksal görünür. Məhz belə paradoksallıq fransızların texnikalarından biri idi ədəbi nağıl XVII-XVIII əsrlərdə.

Film adaptasiyaları

Zoluşka nağılının süjeti əsasında Yevgeni Lvoviç Şvarts pyes yazdı. 1947-ci ildə Nadejda Koşeverova və Mixail Şapiro tərəfindən lentə alınıb. Bu, Rusiyada nağılın ən məşhur film adaptasiyasıdır.

Bundan əlavə, çəkilmiş nağılın çoxlu film adaptasiyaları var müxtəlif ölkələr sülh (bax Zoluşka).

Zoluşka dünyada ən çox lentə alınan hekayədir

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Zoluşka (nağıl)" nə olduğuna baxın:

Bu terminin başqa mənaları da var, bax Zoluşka (mənalar). Zoluşka Zoluşka ... Vikipediya

- ... Vikipediya

Zoluşka: Zoluşka (Fransızca: Cendrillon) nağıl qəhrəmanı Və kollektiv obraz, altında müxtəlif adlarəfsanələrdə və ədəbi əsərlər dünyanın əksər xalqları. Zoluşka (Fransız Cendrillon, Alman Aschenputtel) ... Vikipediya

Zoluşka adlı gənc qızın hekayəsi uşaqlara istənilən hadisənin ən yaxşı nəticəsinə inanmağa kömək edir. Kifayət qədər yaşlı olmasına baxmayaraq, nağıla maraq hələ də itmir: onun əsasında cizgi filmləri çəkilir, filmlər və filmlər çəkilir. Və bəziləri yaradıcı şəxsiyyətlər Hətta gənc qızın hekayəsinin davamını da fikirləşirlər.

Ancaq bütün bu illər ərzində gənc və yetkin oxucuları bir sual maraqlandırır: Zoluşka kim yazıb? Məlumdur ki, nağıl yüzdən çox variantda mövcuddur. Üstəlik, onlardan yalnız bir neçəsinin müəllifi var, əksəriyyəti isə şifahi xalq yaradıcılığından, folklordan və hətta Qədim Misir fironlarının dövrünün nağıllarından kök alır.

"Zoluşka"nı kim yazıb?

• Misir papirusları. Bu nağılın ilk versiyalarından biridir. Zoluşkanı Yunanıstandan kimin yazdığı məlum deyil. Bir şey aydındır: qədim Misir Rodopisi və məşhur Zoluşka yalnız bir ayaqqabının itirilməsi və mavi qanlı bir insanla sonrakı evliliyi ilə əlaqələndirilir.
• İtalyan nağılçısı D.Bazilin təkrarı. Onun "Zoluşka" əsəri Çarlz Perronun yaratdığı ən məşhur versiyadan çox əvvəl yazılmışdır. Zezolla Basile 1636-cı ildə Perronun "Büllur terlik" əsərindən 61 il əvvəl anadan olub.
• "Zoluşka" və "Qırmızı papaq"ı kim yazdı? Əgər sualı bu cür qoysanız, eyni zamanda bir neçə əsərin adını çəksəniz, dəqiq cavab verə bilərsiniz: hər iki əsərin müəllifi Şarl Perro və oğlu Pyerdir. Nağılçılar 1697-ci ildə yaxşı ögey qızı haqqında hekayə yazdılar.
• Qrimm qardaşları bütün analoqları arasında təbiətə ən yaxın olan məzlum ögey qız obrazını yaratdılar. Nağılda pəri rolunu qızın anasının məzarı üstündə əkdiyi fındıq ağacı və ağ quş oynayır. Grimm hekayəçilərinin gördüyü versiya bir az qorxuludur. İçində çoxlu qan var: bacılar ayaqqabı geyinmək üçün bədənin hissələrini (daban və ayaq barmaqlarını) kəsirlər. Və sonda göyərçinlər gözlərini çıxardılar.

Düzünü desəm, uşaqlar Zoluşka kimin yazdığına əhəmiyyət vermirlər. Bu sualı vermirlər, çünki onlar üçün əsas olan hərəkətin kulminasiya nöqtəsidir. Və o, həmişə təkdir: qız şahzadənin gəlini olur.

Zoluşkanın yunan versiyası: Rhodopis və Phodoris

Rodopisin (digər mənbələrə görə Phodoris) Zoluşka ilə bağlı bütün hekayələrin əcdadı olduğuna inanılır.

Ancaq hətta bu versiyada tək yoxdur hekayə xətti. Onlardan birinə görə, Rodopis uşaq ikən dəniz quldurları tərəfindən qaçırılan yunan quludur. Qızı alan sahib ona qızılı zərif səndəllər hədiyyə edib. Bir gün çayda çimərkən onları itirdi: onları şahin sürüyüb apardı. Onun tanrı olduğu ortaya çıxdı. Horus Rhodopis sandalını fironun özünə apardı və o, bu sevimli kiçik ayaqqabının sahibini axtarmağı əmr etdi.

İkinci versiyada Fodorisin misirli fahişə olduğu deyilir. Hekayənin qalan hissəsi əvvəllər qeyd olunanlardan çox da fərqlənmir, yalnız şahin yerinə qartal var.

Hər iki halda axtarışlar toylarla yekunlaşıb.

Qana susamış Zezolla Giambattista Basile

Qızları zəhmətə və itaətkar olmağa ruhlandıran “Zoluşka” nağılı kim yazıb? Əgər sual bu cür qoyulsa, o zaman Giambattista Basile'nin qız haqqında hekayə yazmaqla heç bir əlaqəsi yoxdur.

Bu ifadəni izah etmək çətin deyil. Bazilin nağılının səhifələrindən çıxan Zezolla qorxulu dərəcədə qaniçəndir. Dayə ilə əlbir olaraq öz əlləri ilə ögey anasının boynunu sındırıb. Qətli törətdikdən sonra Zezolla atasını dayə ilə evləndirir. Və yalnız bundan sonra bu toydan sonra kral ona aşiq olur. Burada digər versiyalara bənzər bir süjet başlayır: ayaqqabının (pianella) itirilməsi, əyalətdəki hər bir qadın üçün onu sınayaraq sevgilinin axtarışı və nəhayət, sevginin tapılması. Yalnız Zoluşka Giambattista gənc şahzadə ilə evlənməyə həvəsli deyildi və bununla hər cür mübarizə aparırdı.

Charles Perrault və Pierre de Harmancourt tərəfindən "Şüşə başmaq" nağılın ən yumşaq formasıdır.

Ən zərif və uşaq dostu nağıl 1697-ci ilə aid versiyadır. Ona görə də valideynlərinizdən soruşsanız: “Zoluşka”nı kim yazıb? - bir səslə cavab verəcəklər: "Charles Perrault." Və heç bir bəhanə olmadan, şübhəsiz ki, haqlı olduqlarını söyləyə bilərik. Çarlz Perronun zavallı qızın hekayəsini ilk dəfə danışması vacib deyil. Əsas odur ki, gecələr uşağa oxumaq qorxulu olmayan uşaq versiyasını yaradan da odur.

Fransız nağılçısının əsas məziyyəti uşaqların dünyagörüşünə uyğunlaşmasıdır. O, həmin reallıqlar üçün yeni, müasir atributlar təqdim etdi: vaqon, vaqon, xaç anası, lakin onları köçürdü. real dünya sehrli şəkildə. Vaqon ovsunlanmış balqabaqdır; xaç anası - peri sehrbazı. Və ayaqqabı incə bir kristal çərçivəyə çevrilir.

Çarlz Perronun nağılında mehriban sehrli atmosfer hökm sürür. Kasıb, lakin namuslu bir qızın hekayəsindən bəhs edir. Anasının ölümündən sonra ata onun əmri ilə iki qızı evə gətirən pis qadınla yenidən evləndi. Zoluşka bir xidmətçi oldu öz ev, lakin o, ögey anasının və bacılarının bütün göstərişlərinə həlim və təvazökarlıqla əməl edirdi. Pəri xaç anasının köməyi ilə topa çatan Zoluşka uduzur şüşə başmaq. Pis ögey ana qızları isə iki sevən ürəyin qovuşmasına mane olur, lakin qaniçən səhnələr olmadan (Bazil kimi). Şahzadə olan Zoluşka ona zülm edən qadınlara xeyirxahlıq göstərir və onların şəxsi həyatının inkişafına töhfə verir.

Jacob və Wilhelm Grimm. Film adaptasiyası: "Zoluşka üçün üç qoz"

Qrimm qardaşlarının redaktə etdiyi nağıl bir az qorxulu və sarsıdıcıdır. Ögey bacılar gəlirli kürəkən xatirinə ayaqlarını kəsir, sonra Zoluşkanın sadiq köməkçiləri - göyərçinlər sayəsində gözsüz qalırlar.

Amma bunun müsbət tərəfləri də var. Burada ölən ana ilə açıq-aşkar əlaqə var. Qrimm qardaşlarının nağılında, qızına bütün çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edən odur: məzarında fındıq ağacı böyüdüyü üçün bunu inkar etmək olmaz. Ağ quşu ananın simvolu və prototipi də adlandırmaq olar.

Çexoslovakiyada Yakob və Vilhelm Qrimmin nağılı əsasında “Zoluşka üçün üç qoz” filmi çəkildi. Bu uyğunlaşmada bu qədər cəlbedici olan nədir? Orijinaldan qanlı epizod yoxdur.

Gənc Zamaraşkanın tarixinə Rusiyanın töhfəsi

Bəzi ziyalılar nəzərdən keçirdiyimiz əsərin müəllifinə zəng vururlar rus yazıçısı Sovet dövrü, Yevgeni Şvarts. Bu nəzəriyyə ən qeyri-realdır. Axı o, nağıl yaranandan xeyli sonra yaşayıb-yaratıb. Ancaq qızın adını nəzərə alsaq, bəlkə də birinci oldu. Axı, onun sayəsində Zoluşka adi bir Zibil qutusuna çevrildi.

Charles Perrault və Pierre de Armancourt. Ata və ya oğul: Zoluşkanı kim yazıb?

"Büllur terlik" nağılı yazıçılar tərəfindən hələ də tam öyrənilməmişdir, çünki müəllif hüququnu hansı müəllifə verməli olduğunu bilmirlər: adı "Anam qazın nağılları" kitabının ilk nəşrlərində çap olunan oğlu, ” və ya əsasən lirik poetik dildə yazan ata. 1697-ci ildə toplunun ilk variantı nəşr olundu. Yaradıcının adı başlıqda idi: Pierre de Armancourt. Çarlz Perronun oğlunun müəllifliyi 1724-cü ilə qədər idi.

Nağılçının ölümündən sonra onun adı niyə palçığa qarışdı? Bəs oğlunun adı unudulub? Bəs məşhur nağılın müəllifi həqiqətən kimdir? Sergey Boyko bu suallara cavab verməyə çalışır. O, bütün kitabı bu fenomeni öyrənməyə həsr etdi: " Möcüzələr ölkəsi Pierre və Charles Perrault." Boyko hesab edir ki, orijinal müəlliflik Çarlz Perroya məxsusdur. Lakin o, nağılları yalnız poetik formada bəstələmişdir. Oğlu Pierrenin səyləri sayəsində müasir nəsr görünüşünü əldə etdilər. Ona görə də deyə bilərik ki, ata və oğul əsərlərin bərabərhüquqlu həmmüəllifləridir.

Walt Disney: köhnə nağılın yeni görünüşü

azğın nağıl süjeti təkcə kitabların səhifələrində və pərəstişkarlarının yaddaşında deyil, həm də yüzlərlə metrlik kinematoqrafik filmdə möhkəmlənmişdir. Disneyin Zoluşkasının əcdadı Charles Perraultdan başqası olmadığını söyləyə bilərik. Axı biz artıq bir dəfədən çox nağıl yaratmaq məsələlərinə toxunmuşuq: nə vaxt, harada və ən əsası kim?

"Zoluşka" və "Çəkməli pişik" fransız hekayəçisi Şarl Perro (və onun oğlu Pyer) tərəfindən yazılmışdır. Buna görə də Disney qızının anadangəlmə fransız olduğunu güman etmək çətin deyil.

İlk dəfə Zoluşka onu tapır müasir xüsusiyyətlər 1950-ci ildə. əsas xarakter cizgi filmi əsas rəsmi şahzadələrdən birinə çevrildi Walt Disney. Folklor əcdadı kimi Disneyin Zoluşka da sərgərdan xarakter olsa da, mehribanlığını və dürüstlüyünü itirmir.

O, bir neçə cizgi filmində çəkilir: “Zoluşka” (əsas hekayə), “Arzular gerçəkləşir” (davamı), “Şər sehrləri”. O, tez-tez epizodik bir xarakterə çevrilir: "Birinci Sofiya". Qəhrəman “Bir Zamanlar” serialında da baş rollarda çəkilib.

Yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq belə nəticəyə gələ bilərik ki, qızın mənşəyi hələ də məxfilik pərdəsi altında gizlənir. “Zoluşka”nı kimin yazdığı sualına necə cavab vermək olar? Müəllif (baxmayaraq ki, bu məsələdə böyüklər üçün uşaqlardan daha vacibdir) hansı versiya ilə maraqlandığınızdan asılıdır: nağıl, uşaq və ya qaniçən fantaziya.

Rodgers və Hammerstein əvvəlcə televiziya üçün musiqili yaratdılar (1957). Onun iki remeyk (1965 və 1997) və müxtəlif versiyalarda teatrlaşdırılmış adaptasiyası var. İlk dəfə Broadway-də musiqili 3 mart 2013-cü ildə kinoteatrlarda nümayiş olundu. Bundan əvvəl şoudan əvvəlki mərhələ yanvardan mart ayına qədər keçirilirdi. Duqlas Karter Binin librettosu əsas süjetə bir neçə yeni personaj əlavə edir. Musiqi hissəsi də yeni mahnılarla tamamlanıb.

Yaradılış tarixi

Televiziya musiqili

Remeyklər və səhnədəki ilk versiyalar

1957-ci il televiziya musiqili uğurundan sonra CBS başqa versiya yaratmağa qərar verdi. Bu dəfə ssenari yenidən işlənib: süjet ənənəvi nağıla yaxınlaşdı, baxmayaraq ki, Rocers və Hammerstein-in demək olar ki, bütün orijinal mahnıları saxlanılıb. Zoluşka rolu Lesli Enn Uorrenə keçdi. Bu versiya 1993-cü ildə Nyu-York şəhər operasında bir neçə dəfə səhnəyə qoyuldu. Həmçinin 2000-2001-ci illərdə ABŞ şəhərləri turu olub, hətta Madison Square Garden-da dayanıb.

Broadway

1957-ci il televiziya versiyasının librettosu əsasında Duqlas Karter Bin süjetdə bəzi dəyişikliklər edir: Zoluşka Krallıqdakı ədalətsizliklərə Şahzadə Toperin gözlərini açır; Şahzadənin valideynləri öldü və şahzadəni pis bir baş nazir tərəfindən təlimatlandırıldı, o, bir yaramaz olaraq qəddar qanunlar çıxardı. Bean həmçinin iki yeni personaj əlavə etdi: üsyançı Jean-Michel və ögey bacısı Qabrielle. Partiyaya orijinal televiziya versiyasından mahnılar və Rodgers və Hammerstein kataloqundan daha dörd mahnı (o cümlədən Cənubi Sakit Okean musiqisindən kəsilmiş "Now is the Time") daxildir.

Süjet

I akt

Qız Ella ögey anası və ögey bacıları ilə birlikdə yaşayır, atasının ölümündən sonra ona qulluqçu kimi davranır və paltarları həmişə külə boyandığından ona Zoluşka deyirlər.

Vəliəhd şahzadə Toper istənilən əjdaha, nəhəng və digər şər ruhları məğlub edə bilər, lakin onun vaxtı gələndə ölkəni necə idarə edəcəyi barədə heç bir fikri yoxdur – valideynlərinin ölümündən sonra krallığı şahzadənin adından Lord Kansler Sebastyan idarə edir.

Topfer və Zoluşka Şahzadənin saraya qayıtmaq üçün getdiyi yolda təsadüfən qarşılaşır və o, ona su verir. Şahzadə ilə vidalaşan Zoluşka dostları - inqilabçı Jan-Mişel və meşənin kənarında yaşayan Mad Mari ilə danışır. Tezliklə ögey anası Madam və bacılar gəlir - tələbkar Şarlotta və təvazökar Qabriella.

Sarayda Sebastyan və onun əmiri Lord Pinkleton Şahzadəni kral toyunun vaxtının yetişdiyinə inandırırlar. Gəlin tapmaq üçün böyük bir top keçiriləcək. Qarşıdan gələn topla bağlı mesajla Pinkleton şəhər meydanına gedir və burada hökumət siyasətlərinə qarşı mübarizəyə başlamaq üçün kütləni təşviq edən Jean-Michel ilə tanış olur.

Madamın evi həyatla doludur - ögey ana və bacılar topa hazırlaşırlar. Şahzadənin krallıqdakı insanların həyatı haqqında daha çox məlumat əldə etməli olduğuna əmin olan Jean-Michel gəlir. O, Ellanı geyinməyə təşviq edir Yaxşı paltar və Topherə dəyişiklik vaxtının gəldiyini söyləmək üçün topa yaxınlaşın. Dəli Mari həyatının da daha yaxşı ola biləcəyini zarafat edir və sirrini açır: o, əslində Ellanın Pəri xaç anasıdır.

Möcüzələrin vaxtıdır: xaç anası balqabağı arabaya, heyvanları faytonçuya və piyadaya, Zoluşkanın cır-cındırını isə gözəl paltara çevirir. O, Ellanı bir xəbərdarlıqla topa göndərir - sehr gecə yarısı bitəcək.

Ella topda görünür, heç kim onu ​​tanımır. Qızın mehribanlığı və ədalət hissi Şahzadəni valeh edir. Tezliklə saat on ikini vurur - Ellanın Şahzadəyə onun ərazisində hər şeyin qaydasında olmadığını söyləmək üçün kifayət qədər vaxtı var. Sarayın pilləkənləri ilə aşağı qaçan Zoluşka büdrəyir və az qala ayaqqabısını itirir, lakin onu götürüb gözdən itməyi bacarır.

II akt

Şahzadə dövlət işlərindən bu qədər səmimi danışan müəmmalı yad adamı tapmaqda qərarlıdır. Şarlottanın başçılıq etdiyi saray xanımları, Topferin onlardan birini seçmədiyindən gileylənirlər. Bu vaxt Şahzadə dalınca yola düşür - o və mühafizəçisi az qala Zoluşkadan üstün olacaq.

Ella adi cır-cındırda Şahzadənin nə qədər yaxşı olduğunu xatırlayaraq evə qayıdır. Ögey ana və bacılar məyus halda qayıdırlar. Zoluşka topun necə gözəl olduğunu xəyal edir. Qabriella və Ella tək qaldıqda, Qabriella topda yad adamın kim olduğunu başa düşür və öz sirrini Zoluşkaya açır - o, problem yaradan Jan-Mişellə eşq yaşayır. Qızlar müttəfiq olmağa söz verirlər.

Şahzadə Toper axtarışlarını davam etdirir. Tədricən Sebastianın onu yanlış yola yönəltdiyini anlayır. Şahzadə yad adamı tapmaq üçün başqa bir bayram təşkil etmək qərarına gəlir. Yemək məclisi günü Gabriella Ellaya paltarını verir. Jan-Mişel gəlib Qabriellaya sevgisini elan edir. Xanım onları tapır. O, qəzəblə Zoluşkanın paltarını cırır və Qabriella və Jan-Mişeli evdən qovaraq geri qayıtmalarını qadağan edir, bundan sonra Şarlotta ilə şənliyə gedir. Son anda Pəri Xaç Anası peyda olur və Zoluşkaya nəinki yeni paltar, həm də Şahzadə ilə yeni səmimi söhbət üçün özünə inam verir.

Sarayda Ella, dəyişməyə hazır olsaydı, onun necə böyük bir padşah ola biləcəyi barədə fikirlərini Topherlə bölüşür. Şahzadə dərhal Sebastyan və Jan-Mişel arasında baş nazir seçkisini elan edir. Topher lider olmağa hazırdır və həyat yoldaşını tapdığını bilir. Birdən saat gecə yarısını vurur. Ella yenidən pilləkənlərlə aşağı qaçır, lakin ayaqqabısını çıxarıb pilləkənlərdə buraxmaq üçün dayanır.

Şahzadə səltənətdəki bütün qadınlara şüşə başmaq geyinmək şansı verir. Əlbəttə ki, yalnız Zoluşka uyğun gəlir. Madam öz qəddarlığına tövbə edir və Ella onu və Şarlottanı bağışlayır. Qabriella və Jan-Mişel xanımın xeyir-duasını alır və ailə yenidən qovuşur. Jan-Mişel baş nazir seçilir və Ella və Toper ər-arvad olurlar.

Musiqi hissələri

Üç pərdəli televiziya versiyasından fərqli olaraq, səhnə versiyası kanonik olaraq iki pərdəyə bölünür. Bundan əlavə, partituraya əlavə olaraq bir neçə kompozisiya daxildir: "Mən, Mən Kiməm?", "İndi Zaman", "Arama", "Axşamın Yalnızlığı" və "Səndə Musiqi Var".

Saundtrek

İstehsalatlar

Önizləmələr

Stasionar

Turlar

İlk ABŞ turnesi 10 oktyabr 2014-cü ildə Rod-Aylend ştatının Providens şəhərində başladı. Ən azı 24 şəhəri ziyarət etməklə 2016-cı ilin may ayında başa çatdırılması planlaşdırılır.

Reaksiya

Tənqidçilərin rəyləri

Kassa

Bütün Broadway qaçışının nəticələrinə əsasən (şoudan əvvəlki mərhələ də daxil olmaqla) Zoluşka 88,16 milyon dollar toplayıb. İşlənmiş yerlərin orta faizi auditoriya 74,4% təşkil edib. Həftəlik kassa rekordu musiqilinin bağlanış həftəsinə düşür: doqquz tamaşaya görə 1,873,246 dollar qazanılıb.

Mükafatlar və nominasiyalar

Musiqili 24 nominasiya üzrə dörd mükafata namizəd olub. Beş mükafat aldı:

Uşaqlara nə qədər tez-tez nağıl oxuyuruq, amma onlar haqqında düşünmürük? gizli məna. Həm də sehrli hekayələrin sirli taleyi haqqında.
Zoluşka nağılı uşaqlar və böyüklər arasında ən populyarlardan biri olaraq qalır. Onu tanımayan bir insanla tanış olmaq çətindir. Dəfələrlə eşitmiş, oxumuş və görmüşəm, tanış və başa düşülən görünür.
Bu nağıl haqqında hər şeyi bildiyinizi düşünürsünüz? Boş yerə. Görünən sadəliyinə baxmayaraq, hələ də bir çox sirləri saxlayır.

Zoluşkanın ilk sirri: nağılın müəllifi kimdir?
Zoluşka haqqında danışarkən, bir qayda olaraq, Çarlz Perronun nağıl qəhrəmanı təqdim olunur, çünki bu hekayə ən populyardır. Bununla belə, o, yeganə olandan uzaqdır. Qrimm qardaşları, italyan yazıçısı Giambatista Basile və Afanasyevin nağıllar toplusunda oxşar süjetli nağıllar var. Həm də dünya xalqlarının folklorunda.
Ancaq ilk şeylər.
Qrimm qardaşları məşhur folklor kolleksiyaçıları və yazıçılarıdır. Hekayə xəttindəki oxşarlıqlara baxmayaraq, Grimm mütəxəssisləri iddia edirlər: "Zoluşka" (Aschenputtet) Grimm tamamlandı və müstəqil nağıl, və Zoluşkanın sonrakı versiyası deyil.
Şarl Perro ölkəmizdə nağılları ilə tanınsa da, bu arada o, Fransa Akademiyasının üzvü, ciddi elmi əsərlərin müəllifi olub.
O, Zoluşka hekayəsini özündə əks etdirən “Qaz anasının nağılları” toplusunu 18 yaşlı oğlu D.Armankurun adı ilə nəşr etdirib. Səbəbini söyləmək çətindir, amma yəqin ki, müəllif cəmiyyətin nağıllara olan ehtirasa reaksiyasına əmin deyildi.
Əgər hekayəçilər Qrimm və Afanasyev az-çox tanınırlarsa, növbəti müəllif haqsız olaraq unudulur.
Bu Giambatista Basile, italyan yazıçısı. O, süjeti xalq nağıllarından və şəhər folklorundan götürərək Zoluşka nağılının ədəbi variantını ilk dəfə yaratmışdır.
Onun yazdığı “Pentameron” kitabı (Zoluşka nağılını ehtiva edir) bütövlükdə Avropa ədəbi nağıllarının inkişafına mühüm təsir göstərmişdir.
Maraqlıdır ki, onun hekayəsində qəhrəman pianellasını itirir. Hündür platformada qaloşlara bənzəyən ayaqqabılar, bunun sayəsində 17-ci əsrdə Neapol sakinləri paltarlarının ətəyini şəhər çirkində ləkələmədilər.

Zoluşkanın ikinci sirri: Nağılın neçə yaşı var?
Qrimm qardaşları nağılı 19-cu əsrin əvvəllərində nəşr etdilər.
Bundan əvvəl, 1697-ci ildə C. Perrault “Ana Qazın Nağılları”nı yazmışdı.
Daha əvvəl, 1634-36-cı illərdə Giambatista Basile Pentameronu yaratdı.
Ancaq bizə məlum olan oxşar süjetli ilk nağıl tapılır Qədim Misir. Orada qazıntılar zamanı Rodopis adlı bir qız haqqında hekayə olan bir papirus tapıldı. Ancaq bu, 2500 ildən çox əvvəldir! Və bəlkə daha çox!
Bu hekayə gözəllik və poeziya baxımından Şarl Perronun nağılından heç də geri qalmır. Gənc yunan qadını Rodopis dəniz quldurları tərəfindən qaçırılaraq köləliyə satılır. Gözəl və mehriban bir qız yorulmadan işləyir və pis ağa qızları onu itələyirlər. Bir axşam o, çayın kənarında dostları - quş, begemot və meymun üçün rəqs edir. Qızın sahibi olan qoca bunu görür. Heyrətlənən o, belə gözəl rəqqasənin ayaqyalın getməməsinə qərar verir və bir cüt qızılı üzlənmiş sandal sifariş edir.
Bir gün qocanın pis qızları tətilə gedirlər və yazıq Rhodopis - Zoluşka - evdə işləmək üçün qalır. Çayda yuyunarkən, gözəl sandallarını çıxardıqdan sonra, şahin şəklində olan Horus tanrısı onlardan birini tutur və aparır. Memfisdə o, sandalını fironun qucağına atır, o da öz növbəsində Rodopisi axtarır və onu Misir kraliçası edir.
Beləliklə, çətinliklərdən sağ çıxan və şahzadə (kraliça) olan mehriban gənc gözəllik haqqında hekayənin neçə yaşı var? Bəlkə bəşəriyyətin sübh çağında da Həvva baba bu əhvalatı uşaqlara danışıb?

Üçüncü sirr: Zoluşka nağılı itirilmiş sivilizasiyaların mirasıdır?
Bir neçə nağıl dünyada belə bir yayılma ilə "öyünə" bilər. Avrasiya qitəsinin bütün ölkələrini sadalamaq mümkün deyil ki, bu nağıl G.Bazildən çox-çox əvvəl məlum olub, ondan sonra isə Qrimm və Perro onu kolleksiyalara daxil ediblər! Finlandiya, İrlandiya, İspaniya, İngiltərə, Fransa, Bolqarıstan, Rusiya, Ukrayna, Belarusiya. Həm də Çin, Vyetnam, Hindistan.
Məlum olur ki, Zoluşka haqqında nağıl Avropa dövlətlərinin hələ mövcud olmadığı, insan qəbilələrinin ora-bura dolaşdığı o dövrlərdə yaranıb.
Bəs onda başqa qitələrdə bu nağılla nə etmək olar? Misirdə, Hindistanda, Peruda? Alimlər bir zamanlar vahid mədəniyyətə malik bir qitənin mövcudluğu versiyasını irəli sürdülər. Sonradan qitə hissələrə bölündü. Nə olur, Zoluşka haqqında nağıl yoxa çıxmış qədim xalqların mirasıdır?
Ancaq daha az fantastik olan başqa bir versiya var. üçün tarixi inkişaf insan tayfaları oxşar alətlərin, geyimlərin və qab-qacaqların görünüşü ilə oxşar sosial vəziyyətlərlə üzləşmişlər. Bu, əsasən eyni nağıl süjetlərinin yaranmasına səbəb oldu.

Canlı nağıl kimi, nəsildən-nəslə, min illər boyu qayıdır. Bizə çatdırmağa çalışır qədim sirr? Yoxsa bu, xeyirxahlığın və məsumluğun qəddarlıq və laqeydlik üzərində qələbə çalması haqqında insanların qaçılmaz arzusudur? Bunu demək çətindir, amma bir şey aydındır. Uzun müddət bir insanla əl-ələ gedəcək.