Mövzu: ikiqat qəhrəman, Peçorinin ruhunun açılmasındakı rolu.

Məqsəd: Peçorinin obrazını onun cütlərinin obrazları ilə müqayisə edərək, qəhrəmanın uyğunsuzluğunu və taleyinin dramını daha dərindən başa düşmək.

Dərsin başlanğıcı: Məryəm və Peçorin haqqında ev düşüncələrini oxumaq. Müəllimin şərhi (Bəli, Peçorin, bəlkə də özündə xoşbəxtliklə Məryəmə sevgi qığılcımlarını qeyd etdi və onda sevgini təkcə maraq və əyləncə üçün deyil, oyandırdı. Və əgər o, şahzadəyə bədbəxtlik gətirdisə, deməli özü də heç də bədbəxt deyildi. ) -

“Maksim Maksimoviç” hekayəsində rəvayətçinin çəkdiyi portreti xatırlayaq: “O güləndə onlar (gözlər) gülmürdülər!.. Bu, ya pis xasiyyətdən, ya da dərin daimi kədərdən xəbər verir”. Hər ikisinin təsdiqini qəhrəmanın hərəkətlərində görürük. Budur bəzi nümunələr:

Pis xasiyyət:

Əziz şahzadə, mənə müharibə elan etsən, amansız olacağam.

Niyə o (Vera) məni bu qədər sevir... bütün kiçik zəifliklərimlə, pis ehtiraslarımla... Həqiqətənmi pislik bu qədər cəlbedicidir?

Ancaq gənc, ancaq çiçək açan bir ruha sahib olmaqdan böyük həzz var! Çiçəyə bənzəyir... onu bu dəqiqə götürüb doyunca nəfəs alandan sonra yola atmaq lazımdır: bəlkə kimsə götürər.

İçimdən güldüm... aşiq olduğu açıq-aydın... onda həzz alacam.

Dərin, davamlı kədər:

“O (Verner) gedəndə ürəyimi dəhşətli kədər sıxdı. Keçmiş kədərin və ya sevincin hər xatırlatması ruhuma ağrılı şəkildə vurur..."

“İlk ayrılıqdan sonra olduğu kimi ürəyim ağrıyırdı. Oh, bu hissdən necə də sevindim! Mənə qayıtmaq istəyən həqiqətən faydalı tufanları ilə gənclikmi, yoxsa bu onun vida baxışıdır? Son hədiyyə yadigardırmı?”

“Mən yavaş-yavaş yeridim; Kədərləndim... Doğrudan da, fikirləşdim ki, mənim yer üzündə yeganə məqsədim başqalarının ümidlərini məhv etməkdir...”

Nəticə: “ya” (pis xasiyyət və ya...) bağlayıcısının yerinə və bağlayıcısını qoya bilərsiniz, çünki hər iki hiss də var.

Peçorin və hərəkətlərinin uyğunsuzluğunu izah edir: bəli, o, pis, hətta yaramaz hərəkətlər edir, amma ondan başqa heç kim özünü onlara görə belə sərt mühakimə etmir, əziyyət çəkmir, ümidsizliyə qapılmır, taledən gileylənmir.

Məşq edin: Peçorinin dublyorları adlandıracağımız Qruşnitski və Vernerlə münasibət bu qeyri-adiliyi daha aydın şəkildə göstərir. parlaq şəxsiyyət. Peçorin və Qruşnitskinin şəkillərini müqayisə edək.

Niyə Qruşnitski Peçorinə bu qədər xoşagəlməzdir? (Qruşnitski Peçorinin karikaturasıdır, onu təqlid edir: məyus bir insan rolunu oynayır, bu barədə təmtəraqlı iddialı ifadələrlə danışır, sirr gizlədən sirli bir qəhrəman təəssüratı vermək istəyir. Peçorin məyusluqdan əzab çəkir. xəstəlik, o, iddialılığa və nümayiş üçün ifadələrə nifrət edir, buna görə də qeyri-ixtiyari olaraq ikiqatdan qurtulmaq istəyir - onu yoldan çıxarın).

Verner başa düşdü ki, Qruşnitski Peçorinin növbəti qurbanı olacaq: "Məndə belə bir fikir var ki, yazıq Qruşnitski sizin qurbanınız olacaq." Ancaq oyunun bu qədər uzağa gedəcəyini təsəvvür edirdimi! Peçorin bütün “su cəmiyyətinə” müharibə elan edir. Peçorin təsadüfən özünə qarşı sui-qəsdi eşidəndə nə yaşayır?

Bəli, o, Qruşnitskinin cavabını səbirsizliklə gözləyir, ümid edir ki, heç olmasa ruhunda bir vicdan qığılcımı parlayacaq. Amma yox, o, bu rəzil cəmiyyətin bir parçasıdır, onlara bənzəməyənlərdən qisas almağa hazırdır. Peçorin isə həqiqətən qəzəblidir: “Axmaq yoldaşlarınızın razılığı üçün baha ödəyə bilərsiniz. Mən sənin oyuncağın deyiləm”.

Peçorin sona qədər ümid edirdi ki, Qruşnitski alçaqlığa razı olmayacaq; Hansı epizodlar bizə xeyirlə şər arasında mübarizənin olduğunu göstərir?

Ekrandakı nümunələri oxuyaq:

“Qruşnitski böyük həyəcanla qarşımda dayandı, gözlərini aşağı saldı. Amma vicdanla qürur arasındakı mübarizə qısa sürdü. Əjdahaların kapitanı... dirsəyi ilə onu dürtdü; titrədi və tez mənə cavab verdi...

Verner: "Qruşnitski yoldaşlarından daha nəcib görünür." (Uzun müddət tapança ilə saxtakarlığa razı deyildim).

“Biz gələndən o, ilk dəfə mənə baxdı; lakin onun baxışlarında daxili mübarizəni ortaya qoyan bir növ narahatlıq var idi”.

“Onun siması hər dəqiqə dəyişirdi. Onu çətin vəziyyətə saldım. Adi şəraitdə atəş açaraq, ayağımı nişan alıb, məni asanlıqla yaralayıb, bununla da intiqamını ödəyə bilirdi... amma indi o, qatil olmalıdır... Kapitanı kənara çəkib, böyük şövqlə ona nəsə deməyə başladı, mən. dodaqlarının necə titrədiyini gördü..."

- "O, qızardı; silahsız adamı öldürməyə utanırdı...”

“O, qəfildən tapançanın ağzını endirdi və çarşaf kimi ağararaq ikincisinə çevrildi.

Qorxaq! - kapitan cavab verdi.

Atış səsi eşidildi.

Epizoda baxın A. Kottun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” filmindən “Duel”

Müzakirə:

Qruşnitskinin ruhunda hansı mübarizə gedir, vicdan və alicənablığın qalib gəlməsinə nə mane olur?

Nəticə: doğrudan da, Qruşnitski hələ gəncdir, xarakteri formalaşmayıb, hər zaman kimisə təqlid edir, daha çox şeydən asılıdır. güclü şəxsiyyət. Əvvəlcə onu hər zaman lağa qoyan Peçorin idi, indi onu əjdahanın kapitanı sövq edir. vicdansız hərəkət Peçorinə nifrətdən. Qruşnitski onların əlində oyuncaqdır. Burada Peçorini cəzalandırmaq istəyi ilə kapitanın icad etdiyi oyunun qəddarlığı və mənasızlığını rədd etmək arasında mübarizə gedir.

Müşahidə:

Peçorin bu mübarizədə hansı rolu oynayır?

Nəticə: Qruşnitskinin ruhunda baş verənləri sakitcə müşahidə edir, deyir: qızardı, solğun oldu, tapançanın lüləsini endirdi. Böhtanı tərk etməkdə israr etməyə davam edir. Deyəsən, Qruşnitskinin vicdanının oyanmasını səmimiyyətlə istəyir, amma əksinə nail olur - istər-istəməz ona nifrətini çatdırır. Qruşnitskidə istehzalı, təkəbbürlü, əbədi haqlı rəqibə nifrət oyanır, meydan oxuyur: yer üzündə ikimizə yer yoxdur. Məlum oldu ki, Peçorin Qruşnitskiyə münasibəti ilə onda ən yaxşısı deyildi. xoş hisslər, amma alçaq, pis.

Müzakirə:

- Qruşnitskinin ölümündən sonra oxucuda sağalmaz itki, hər şeyi dəyişdirməyin mümkünsüzlüyü kimi ağrılı bir hiss qalır. Qəhrəmanımız üçün də ağırdır: “Adamın görünüşü mənim üçün ağrılı idi: tək qalmaq istəyirdim”. Verner artıq onunla ünsiyyət qura bilmir: “...rahat yata bilərsən...bacarsan...Əlvida...” Nəyə görə biz Vernerlə birlikdə baş verənlərin hamısında Peçorini günahlandırırıq?

Nəticə:

Verner, Peçorinin psixoloji eksperimentində çox irəli getdiyini anlamağa kömək edir. O, bütün tamaşanı parlaq şəkildə həyata keçirdi, günahkarı cəzalandırdı, böhtan atılan qızın şərəfini qorudu, lakin öz gözündə qəhrəman olmadı, özündən narazıdır, baxmayaraq ki, "bütün yükü öz üzərinə götürdüyünə inanır. məsuliyyət.” Doğrudan da, o, həddən artıq çox şey götürdü: əvvəlcə hakim rolunu, sonra qisas, cəllad rolunu. Halbuki o, insana həyat verməmişdir və onu ən əhəmiyyətsiz insandan belə götürmək ona yaraşmaz.

Nəticə

Ekranda Vl.-nin “Dövrümüzün Qəhrəmanı”na ön sözdən sitat verilir. Nabokov:

...Lermontov romantik impuls və kinsizliyi, pələng çevikliyi və qartal baxışı, qaynar qanı və soyuqqanlı başı, zərifliyi və tutqunluğu, mülayimliyi və qəddarlığı, mənəvi incəliyi və hökm sürməyə ehtiyacı, amansızlığı və şüurlu olması ilə bağlı uydurma obraz yaratmağa müvəffəq olmuşdur. birinin amansızlığı ən çox oxucu üçün həmişə cəlbedici olaraq qalır müxtəlif ölkələr və dövrlər, xüsusən də gənclər üçün.

Məşq edin: Fikirləşin ki, Nabokovun hökmü ədalətlidirmi, siz nə ilə razısınız, əminəm ki, sizi biganə qoymayan qəhrəman haqqında nə əlavə edə bilərsiniz. Fikirlərinizi ifadə edin ev essesində.

• Hekayədə danışan kimdir?

• Hadisələr harada baş verir?

• Hekayənin süjeti nədir?

• Maksimin reaksiyası

• Maksimiç

• eşitmək

• görünüşü haqqında

• Peçorina.

1.Peçorinin hansı şəxsiyyət xüsusiyyətləri onun portretində üzə çıxır?

• 2. Peçorinin xarakterinin əsasında nə dayanır - “pis xasiyyət” və ya “dərin, daimi kədər”?

Portretdə “detalların” əhəmiyyəti

Əvvəla, o güləndə gülmürdülər! -Bəzi insanlarda heç belə qəribəlik görmüsünüzmü?.. Bu ya pis xasiyyətə, ya da dərin, davamlı kədərə işarədir. Yarı aşağı salınmış kirpiklərə görə, bir növ fosforlu parıltı ilə parıldadılar. Bu, ruhun hərarətinin və ya oyun təxəyyülünün əksi deyildi: hamar polad parıltısı kimi parıltı idi, göz qamaşdıran, lakin soyuq idi; onun baxışları - qısa, lakin nüfuzedici və ağır, qeyri-ciddi sual kimi xoşagəlməz təəssürat buraxdı və o, bu qədər laqeyd sakit olmasaydı, həyasız görünə bilərdi.

• Peçorinin qərargah kapitanı ilə son görüşündə soyuqqanlılığını necə izah edirsiniz?

• Onu incitmək istəyirdi, yoxsa ona biganədir?

• Maksim Maksimiçə sevinc bəxş etmək üçün Peçorindən nə tələb olunurdu?

• “Nə etməli?... Hər kəsə öz yolu” ifadəsini necə başa düşürsən?

• Peçorin niyə Maksim Maksimiçi görməyə çalışmadı?

• Müəllif onların davranışını necə qiymətləndirir?

• Yazıçı bu fəsli niyə “Maksim Maksimiç” adlandırıb?

• Peçorin oxucuda hansı təəssürat yaradır? Onun xarakterinin hansı xüsusiyyətləri sizə mənfi görünür? 1-2-ci fəsillərin mətninin hansı təfərrüatları onun müsbət keyfiyyətlərini vurğulayır?

Niyə “Maksim Maksimiç” hekayəsi “Bela” hekayəsinin ardınca gedir, romanı tamamlamır?

Peçorin "Bela" və "Maksim Maksimych" fəsillərində göstərilir. mübahisəli şəxsiyyət, rəğbət bəsləməyi bilməyən, yalnız öz istəklərini yerinə yetirməyə öyrəşmiş insan. Zehni laqeydlik, laqeydlik, dostluğa, sevgiyə dəyər verə bilməmək bu obrazı cəlbedici edir. Bununla belə, obrazın bu cür qiymətləndirilməsi birmənalı olardı, əgər insan onun təsvirində kədər toxunuşlarını və ümidsizlik qeydlərini görməsəydi. Peçorinin obrazını başa düşmək üçün onun ruhunu, daxili dünyasını, davranış və hərəkətlərinin motivlərini başa düşmək lazımdır.

Peçorin Qriqori Aleksandroviç - əsas xarakter roman. Onun xarakteri mühitdə formalaşıb yüksək təbəqə, bu da onu "Yevgeni Onegin" romanının qəhrəmanına bənzədir. Ancaq cəmiyyətin "çəkilmiş maskaların dekorasiyası" ilə boş və əxlaqsızlığı qəhrəmanı bezdirdi. Peçorin zabitdir. O, xidmət edir, lakin lütf qazanmır, musiqi öyrənmir, fəlsəfə və ya hərbi işləri öyrənmir, yəni əlindəki vasitələrlə heyran olmağa can atmır. adi insanlar. M. Yu. Lermontov, Peçorinin Qafqaza sürgün edilməsinin siyasi mahiyyətinə işarə edir; Beləliklə, romanda şəxsi qəhrəmanlıq mövzusu 19-cu əsrin 30-cu illərində aldığı faciəvi yozumda yaranır.

Artıq birinci hekayədə Peçorinin qeyri-adi bir insan olduğu vurğulanır. “Axı, həqiqətən də elə insanlar var ki, onların başlarına müxtəlif fövqəladə hadisələrin baş verməsi lazım olduğunu yazıblar” – Maksim Maksimiç qəhrəmanın qeyri-adiliyi onun portretində də özünü göstərir. Müəllif qeyd edir ki, onun gözləri “güləndə gülmürdü!” Bu nədir: “pis xasiyyət və ya dərin, daimi kədər” əlaməti?

Əxlaq problemi romandakı Peçorin obrazı ilə bağlıdır. Lermontovun romanda birləşdirdiyi bütün qısa hekayələrdə Peçorin qarşımızda başqa insanların həyatını və taleyini məhv edən kimi görünür: onun üzündən Çərkəz Bela evini itirir və ölür, Maksim Maksimiç onunla dostluğundan məyus olur. , Məryəm və Vera əziyyət çəkir və Qruşnitskinin əli ilə ölür, tərk etmək məcburiyyətində qalır doğma ev"Vicdanlı qaçaqmalçılar", gənc zabit Vuliç ölür. Romanın qəhrəmanı özü də dərk edir: “Mən edam aləti kimi çox vaxt bədxahsız, həmişə peşman olmadan məhkum qurbanların başına düşdüm...” Onun bütün həyatı daimi təcrübə, tale oyunudur və Peçorin təkcə özünün deyil, yaxınlıqdakıların da həyatını riskə atmağa imkan verir. O, inamsızlıq və fərdiyyətçiliklə xarakterizə olunur. Peçorin əslində özünü adi əxlaqdan yuxarı qalxmağı bacaran supermen hesab edir. Halbuki o, nə yaxşı, nə də şər istəmir, ancaq bunun nə olduğunu anlamaq istəyir. Bütün bunlar oxucunu dəf etməyə bilməz. Lermontov isə öz qəhrəmanını ideallaşdırmır. Bununla belə, romanın adında, məncə, “qəhrəman” sözünə deyil, “zamanımız” sözünün üstündə “şər ironiya” var.

Dekabrist üsyanından sonra Rusiyada Peçorin kimi insanları dünyaya gətirən irtica dövrü idi. Qəhrəman "ruhunda böyük güc hiss edir", lakin həyatda "yüksək məqsədini" həyata keçirmək üçün fürsət tapmır, buna görə də özünü "boş ehtiraslar" arxasınca israf edir, mənasız risk və daimi həyat susuzluğunu yatırır. onu içəridən yeyən özünü analiz. Refleks, köçürmə aktiv işözündən təcrid olunmaq daxili dünya M.Yu Lermontov bunu öz nəslinin ən mühüm xüsusiyyətlərindən biri hesab edir. Peçorinin xarakteri mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Romanın qəhrəmanı özü haqqında deyir: “Mənim içimdə iki insan var: biri sözün tam mənasında yaşayır, o biri onu düşünür və mühakimə edir...” Bu ikililiyin səbəbləri nədir? “Düzünü dedim - mənə inanmadılar: aldatmağa başladım; Cəmiyyətin işığını, bulaqlarını yaxşı öyrənərək, həyat elminə mahir oldum...” Peçorin etiraf edir. O, gizli, qisasçı, ödlü, iddialı olmağı öyrəndi və onun təbirincə desək, mənəvi şikəst oldu. Peçorin eqoistdir. Daha çox Puşkinin Onegin Belinski bunu “əzab çəkən eqoist” və “istəksiz eqoist” adlandırdı. Eyni sözləri Peçorin haqqında da demək olar. “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanı “əlavə insanlar” mövzusunun davamı oldu.

Yenə də Peçorin zəngin istedadlı bir təbiətdir. Analitik təfəkkürə malikdir, insanlara və hərəkətlərə verdiyi qiymətlər çox dəqiqdir; Ona tənqidi münasibət yalnız başqalarına deyil, özünüzə də. Onun gündəliyi özünü ifşa etməkdən başqa bir şey deyil. O, emosional təcrübələrini laqeydlik maskası altında gizlətməyə çalışsa da, dərin hiss edə bilən (Belanın ölümü, Vera ilə görüş) və çox narahat olan isti bir ürəklə təchiz edilmişdir. Laqeydlik, laqeydlik özünümüdafiə maskasıdır. Peçorin, hər şeydən əvvəl, güclü iradəli, güclü, aktiv bir insandır, "güclü həyatlar" sinəsində yatmır, hərəkətə qadirdir. Lakin onun bütün hərəkətləri müsbət deyil, mənfi yük daşıyır; Bunda Peçorin "Demon" poemasının qəhrəmanına bənzəyir. Doğrudan da, onun görünüşündə (xüsusən də romanın əvvəlində) şeytani, həll olunmamış nəsə var. Lakin bu iblis şəxsiyyət “indiki qəbilə”nin bir hissəsi oldu və öz karikaturasına çevrildi. Güclü iradə və fəaliyyət üçün susuzluq öz yerini məyusluğa və gücsüzlüyə verdi, hətta yüksək eqoizm də tədricən xırda eqoizmə çevrilməyə başladı. Güclü şəxsiyyətin xüsusiyyətləri ancaq öz nəslinə mənsub olan mürtəd obrazında qalır.

M.Yu Lermontovun dühası, ilk növbədə, öz dövrünün bütün ziddiyyətlərini özündə cəmləşdirən bir qəhrəmanın ölməz obrazını yaratmasında ifadə olunurdu. Təsadüfi deyil ki, V. G. Belinski Peçorinin personajında ​​“insan üçün köhnə hər şeyin məhv edildiyi, lakin hələ yeni heç nə olmadığı və insanın gələcəkdə real bir şeyin mümkün olduğu bir keçid ruhu vəziyyətini görürdü. və indiki zamanda mükəmməl bir ruhdur."

Rus ədəbiyyatının sonrakı inkişafında "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının əhəmiyyəti çox böyükdür. Lermontov bu əsərində ilk dəfə olaraq “insan ruhunun tarixində” elə dərin qatları üzə çıxarıb ki, onu nəinki “xalqın tarixi” ilə eyniləşdirir, həm də onun bəşəriyyətin mənəvi tarixində iştirakını göstərir. onun şəxsi və qəbilə əhəmiyyəti. Fərdi şəxsiyyətdə təkcə onun spesifik və müvəqqəti sosial-tarixi xüsusiyyətləri deyil, həm də ümumbəşəri xüsusiyyətləri vurğulanırdı.

?????? ??????????????? ?????? ?. ?. ????????? "?????? ?????? ???????” ? ?????? ?????? ?????? ?????? ?????? ?????? ? ?? ?????? ????????? ??????????????? ????????? ?????????, ?. ??????, F.M. ????????????, ??????. ?. ?. ?????? ??? ?????? ? ?????? ?????? ????????? ? ??? ?????? "?????? ?????? ???????": "?????????-????????? ??? ???, ??? ??, ? ?????? ?? ??????, ?????? ??? ???, ?????? ?????????, ?????? ?????? ??????????????? ??????, ?????? ???????????? ?? ??? ?????? ?????? ?????? ???????????? ?????????..."

11 avqust 2010-cu il

Ancaq bütün istedadına və mənəvi güclərin zənginliyinə baxmayaraq, o, öz ədalətli tərifinə görə, "əxlaqi şikəstdir". Onun xarakteri və bütün davranışları son dərəcə ziddiyyətlidir. Bu uyğunsuzluq, bütün insanlar kimi, Lermontovun fikrincə, insanın daxili görünüşünü əks etdirən xarici görünüşündə aydın şəkildə əks olunur. Peçorinin portretini çəkərək, xarakterinin qəribəliklərini israrla vurğulayır. Peçorinin gözləri "güləndə gülmürdü". deyir: “Bu, ya pis xasiyyətin əlamətidir, ya da dərin, daimi kədərin əlamətidir...” “Onun baxışları qısa, lakin nüfuzlu və ağır idi, özündən kənarda təvazökar bir sualın xoşagəlməz təəssüratını buraxırdı və əgər belə olsaydı, həyasız görünə bilərdi. o qədər də laqeyd sakit deyildi”. Peçorinin yerişi "diqqətsiz və tənbəl idi, amma onun qollarını yelləmədiyini gördüm - xarakterin bəzi sirrinin əmin bir əlaməti". Bir tərəfdən Peçorinin "güclü quruluşu", digər tərəfdən "sinir zəifliyi" var. təxminən 30 yaşında və "gülüşündə uşaqca bir şey var".

Maksim Maksimiç Peçorinin qəribəliklərinə, xarakterindəki ziddiyyətlərə də heyran idi: “Yağışda, soyuqda, bütün günü ovda; hamı soyuq və yorğun olacaq, amma ona heç nə. Və başqa bir dəfə otağında oturur, külək iyi gəlir, onu soyuqdəymə olduğuna inandırır: deklanşör döyülür, titrəyir və solğunlaşır və mənimlə kabinədə tək gəzirdi ... "

Peçorinin bu uyğunsuzluğu romanda Lermontovun tərifinə görə, o dövrün nəslinin "xəstəliyini" ortaya qoyan daha dolğunluqla açılır.

"Mənim bütün həyatım," o özü qeyd edir, "yalnız ürəyə və ya ağıllara kədərli və uğursuz ziddiyyətlər silsiləsi idi." Onlar özlərini necə göstərirlər?

Birincisi, həyata münasibətində. Bir tərəfdən Peçorin skeptik, məyus, "maraqdan" yaşayan, digər tərəfdən həyat və fəaliyyət üçün böyük susuzluğu var.

İkincisi, rasionallıq hisslərin, ağılın və ürəyin tələbləri ilə mübarizə aparır. Peçorin deyir: “Uzun müddətdir ki, ürəyimlə deyil, başımla yaşayıram. Mən öz ehtiraslarımı və hərəkətlərimi ciddi maraqla, lakin iştirak etmədən ölçüb yoxlayıram”. Ancaq Peçorinin təbiəti başa düşməyi və sevməyi bacaran isti bir ürəyi var. Onunla təmasdan, “qəlbdə nə qəm-qüssənin olmasından asılı olmayaraq” deyir, “nə narahatçılıq düşüncəni əzablandırsa da, bir dəqiqəyə hər şey dağılacaq, ruh işıqlanacaq”.

Peçorinin təbiətindəki ziddiyyətlər onun qadınlara münasibətində də özünü göstərir. O, özü də qadınlara diqqətini və onların sevgisinə nail olmaq istəyini onun tərifinə görə, “hakimiyyətə susamaqdan başqa bir şey olmayan ambisiyasının ehtiyacı ilə izah edir və mənim birinci zövqüm,” o, daha sonra deyir: Ətrafımda olan hər şeyi öz iradəmə tabe etmək: sevgi, sədaqət və qorxu hissləri oyatmaq - bu gücün ilk əlaməti və ən böyük zəfəri deyilmi?

Ancaq Peçorin o qədər də ürəksiz eqoist deyil. O, dərin sevgiyə qadirdir. Onun Veraya münasibəti bizə bunu deyir. Qəbul edərək son məktub, Peçorin, “dəli kimi eyvana tullandı, çərkəzinin üstünə atladı... və tam sürətlə yola düşdü, Pyatiqorsk yoluna... Bir dəqiqə, daha bir dəqiqə onu görmək, sağollaşmaq, silkələmək əl... Mümkünsə, onu həmişəlik itir" yazır, - İnam mənə dünyada hər şeydən əziz oldu - həyatdan daha qiymətlidir, şərəf,!” Çöldə atsız qalıb “yaş otların üstünə düşüb uşaq kimi ağladı”. Bu uyğunsuzluq Peçorinin yaşamasına imkan vermir tam həyat. Acı hissi ilə özünü belə hesab edir " mənəvi şikəst”, ruhunun daha yaxşı yarısı “qurudu, buxarlandı, öldü”.

Duel ərəfəsində bütün keçmiş həyatını xatırlayan Peçorin bir sual üzərində düşündü: niyə yaşadı, hansı məqsədlə doğuldu? Bu suala cavab olaraq gündəliyində yazır: "Ah, düzdür, o var idi və düzdür, mənim yüksək məqsədim var idi, çünki ruhumda böyük güc hiss edirəm." Ancaq Peçorin bunu tapmadı " yüksək məqsəd", onun "böyük səlahiyyətlərinə" layiq fəaliyyət tapmadı. Zəngin gücünü ona yaraşmayan hərəkətlərə sərf edir: həyatı məhv edir " vicdanlı qaçaqmalçılar", Belanı qaçırır, Məryəmin sevgisinə nail olur və ondan imtina edir, Qruşnitskini öldürür. O, təmasda olduğu hər kəsə kədər və hətta ölüm gətirir: Bela və Qruşnitski ölür, Vera və Məryəm bədbəxtdir, Maksim Maksimiç ruhunun dərinliklərinə qədər kədərlənir: Peçorinlə quru görüşü yazıq qocanı əzablandırdı və səmimi olma ehtimalına şübhə, dostluq münasibətləri insanlar arasında.

Budur, ən dəhşətli ziddiyyət: "ruhun böyük gücləri" - və Peçorinə yaraşmayan xırda hərəkətlər; o, "bütün dünyanı sevməyə" çalışır - və insanlara yalnız pislik və bədbəxtlik, nəcib, yüksək istəklərin varlığı və ruhu idarə edən kiçik hisslər gətirir: həyatın dolğunluğuna susuzluq - və tam ümidsizlik, insanın şüuru. əzab.

Peçorinin "ağıllı faydasızlığa" çevrilməsində günahkar kimdir əlavə şəxs? Peçorinin özü bu suala belə cavab verir: "İçimdəki ruh işıqdan korlanır", yəni. dünyəvi cəmiyyət, yaşadığı və tərk edə bilmədiyi. "Mənim

rəngsiz gənclik özümlə və dünya ilə mübarizədə keçdi: istehzadan qorxaraq ən gözəl hisslərimi qəlbimin dərinliklərinə basdırdım: orada öldülər”. Amma bu, təkcə məsələ deyil nəcib cəmiyyət. 1920-ci illərdə dekabristlər də bu cəmiyyəti tərk etdilər. Fakt budur ki, Peçorin tipik qəhrəmanöz zamanının.

Fırıldaqçı vərəq lazımdır? Sonra qənaət edin - “Peçorin güclü, iradəli, fəaliyyətə susayan bir təbiətdir. Ədəbi esselər!

1. Başqalarının qavrayışında Peçorin.
2. Peçorinin özü özünü necə qiymətləndirir.
3. Daxili və xarici həyat.

Mən mələklər və cənnət tərəfdarı deyiləm
Uca Allah tərəfindən yaradılmışdır;
Bəs niyə yaşayıram, əziyyət çəkirəm,
O, bu haqda daha çox bilir.
M. Yu. Lermontov

M. Yu Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının adı, əlbəttə ki, təsadüfi deyil. Müəllif Peçorinin xarakterinin bir növ olduğunu vurğulamaq istəyirdi kollektiv obraz nəcib gənclərin nəsli, Lermontovun həmyaşıdları: "Dövrümüzün Qəhrəmanı... tam olaraq portretdir, lakin bir nəfərin deyil: bu, bizim bütün nəslin tam inkişafında olan pisliklərindən ibarət bir portretdir." Gücünü düşünmədən, mənasızcasına sərf edən nəslin taleyi və ən yaxşı hərəkətlər ruhlardan biridir əhəmiyyətli mövzular Lermontovun əsərlərində. Məsələn, “Duma” (“Təəssüf ki, bizim nəslə baxıram...”) şeirində nəslin amansız təsviri verilir. Ancaq fərq ondadır ki, “Duma”da Lermontov bütövlükdə nəsil haqqında ümumiləşdirir və danışır. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" filmində haqqında danışırıq konkret bir insanın, onun dövrünün və nəslinin nümayəndəsinin taleyi haqqında.

Qeyri-adi və qürurlu bir şəxsiyyətin imicinə müraciət etmək, görkəmli qabiliyyətlər həyata keçirilməmiş romantizm ənənələrinin davamıdır, ilk növbədə C. Bayronun yaradıcılığında qoyulmuşdur. Eyni zamanda, Lermontovun romanında realizmə güclü meyl var. Qəhrəmanının xarakterindən bəhs edən müəllif “...Onda sənin istədiyindən də çox həqiqət var” deyə vurğulayır. Doğrudan da, Lermontov öz qəhrəmanını zinətləndirmir və onu hədsiz dərəcədə ləkələməyə çalışmır. Qəhrəmanının şəxsiyyətinin ən obyektiv, qərəzsiz təsvirinə nail olmaq üçün müəllif ya Peçorini Maksim Maksimiçin gözü ilə göstərir, sonra öz müşahidələrini təqdim edir, ya da Peçorinin olduğu gündəliyinin səhifələrini oxucuya açır. təkcə həyatından hadisələri deyil, həm də ruhunun görünməz hərəkətləri haqqında təsəvvür yaratmağa imkan verən düşüncələri qeyd etdi.

Peçorinin ziddiyyətli təbiəti, onunla qısaca ünsiyyət quran və ya hətta onu yan tərəfdən seyr edən hər kəs tərəfindən qeyd olunur. Peçorinə mehriban münasibət bəsləyən, onu “yaxşı adam” hesab edən Maksim Maksimiç onun qəribəliklərindən səmimi olaraq çaş-baş qalır: “Axı, məsələn, yağışda, soyuqda, bütün günü ovda; hamı soyuq və yorğun olacaq - amma ona heç nə. Və başqa dəfə otağında oturub küləyin iyini hiss edir, soyuqdəymə olduğuna inandırır; kepenk döyülür, titrəyir və rəngi solur; və mənimlə bir-bir qabanların yanına getdi; Elə oldu ki, saatlarla sözün ağzından çıxmazdı, amma bəzən o danışmağa başlayanda gülməkdən qarnını partlayırdın...”

Lermontov qəhrəmanının məxfiliyi və üz ifadələrindəki qəribəlik haqqında yazır: Peçorinin gözləri “güləndə gülmürdü”. Müəllif qeyd edir ki, “bu ya pis xasiyyətin, ya da dərin, daimi kədərin əlamətidir”.

İntrospeksiyaya meylli bir insan kimi Peçorin öz təbiətinin ziddiyyətli təbiətini yaxşı bilir. Gündəliyində o, zarafatsız qeyd edir: “Entuziastın olması məni vəftiz soyuqluğu ilə doldurur və düşünürəm ki, ləng bir flegmatik ilə tez-tez əlaqə məni ehtiraslı xəyalpərəst edər”. Bu nədir - izdihamdan fərqlənmək istəyi? Çətin ki... - Peçorinin artıq özü haqqında kifayət qədər yüksək rəyi var ki, bu cür xırda şeylərlə məşğul olsun. Daha tez hərəkətverici qüvvə burada "şübhə ruhu" var, onun təsir motivi ümumiyyətlə Lermontovun yaradıcılığında kifayət qədər güclüdür. "Mən hər şeyə şübhə etməyi xoşlayıram: bu düşüncə tərzi xarakterin qətiyyətinə mane olmur - əksinə, mənə gəldikdə, məni nə gözlədiyini bilmədiyim zaman həmişə daha cəsarətlə irəliləyirəm" deyə Peçorin özü etiraf edir.

Peçorinin ən diqqət çəkən ziddiyyətlərindən biri onun sevgiyə münasibətində özünü göstərir. Bir dəfədən çox gündəliyinə sevilmək arzusundan yazır. Etiraf etməliyik ki, o, buna necə nail olmağı bilir. Ancaq Peçorinin özü güclü qarşılıqlı hisslərə qadir deyil. Belanın zəkalı ürəyini fəth edən o, tezliklə ona marağını itirir. Niyə o, Məryəmin sevgisini bu qədər səylə axtardı? Peçorinin özü bu suala həqiqətən cavab verə bilməz. Yəqin ona görə ki, o, başqa bir insan üzərində güc duyğusundan həzz alır: “Amma gənc, az qala çiçək açan bir ruha sahib olmaqdan hədsiz həzz var!.. Bu doyumsuz hərisliyi özümdə hiss edirəm, yol boyu gələn hər şeyi uduram; Mən başqalarının əzab-əziyyətinə, sevincinə yalnız özümə münasibətdə, mənəvi gücümə dəstək verən qida kimi baxıram”.

Peçorinin Veraya kifayət qədər güclü bağlılığı var idi, lakin bu, onu bir daha görməyəcəyini anladığı anda ortaya çıxdı. Bununla belə, o, Veranı da "bir-birini əvəz edən, həyat darıxdırıcı və monoton olan sevinc, narahatlıq və kədər mənbəyi kimi" sevirdi. Vera özü üçün bu məhəbbət sevincdən çox ruhi iztirab gətirirdi, çünki Peçorin nə öz sevgisini, nə də başqa qadınların sevgisini onlar üçün nəyisə qurban verəcək, ən kiçik vərdişlərindən belə imtina edəcək qədər dəyərləndirmirdi.

Beləliklə, Peçorin bir tərəfdən sevilmək xəyalındadır, bir güclü sevginin ona kifayət edəcəyinə inanır, digər tərəfdən isə özünü bu iş üçün yararsız hesab edir. ailə həyatı: “Xeyr, mən bu payla barışmazdım! Mən quldur briqadasının göyərtəsində doğulub boya-başa çatmış dənizçi kimiyəm: onun ruhu tufanlara, döyüşlərə öyrəşib, sahilə atılanda isə cansıxıcı və yorğundur...”

Peçorinin təbiətindəki başqa bir ziddiyyət daimi cansıxıcılıq və fəaliyyət üçün susuzluqdur. Göründüyü kimi, Peçorin kifayət qədər aktiv bir insandır: onun ətrafındakıları özünün təhrik etdiyi hadisələr burulğanına necə cəlb etdiyini görürük. "Axı, həqiqətən də elə insanlar var ki, onların başlarına müxtəlif fövqəladə hadisələrin baş verməsi lazım olduğunu yazıblar!" Lakin Peçorinin fəaliyyətinin möhkəm əsası yoxdur: onun gördüyü hər şey cansıxıcılıqla mübarizəyə yönəlib - və başqa heç nə. Hətta bu məqsədə Lermontovun qəhrəmanı nail ola bilməz. IN ən yaxşı ssenari bir müddət cansıxıcılığı aradan qaldırmağı bacarır, amma tezliklə geri qayıdır: “Məndə ruh işıqdan korlanır, təxəyyül narahat, ürək doymaz; Bundan doya bilmirəm: həzz aldığım kimi kədərə də asanlıqla alışıram və həyatım günü-gündən boşalır...” Təkcə bu deyil, məqsədsizliyi, boş həyat tərzi belələrin inkişafına kömək etdi mənfi keyfiyyətlər, məsələn, sinizm, təkəbbür, başqalarının hisslərinə etinasızlıq.

Lakin Pechorin bir çox fəzilətlərə malikdir: kəskin ağıl, fikir, unikal yumor hissi, iradə, cəsarət, müşahidə və cazibədarlıq. Lakin onun həyatı daxili məna və sevincdən məhrumdur: “Bütün keçmişimi yaddaşımda gəzirəm və istər-istəməz özümə sual verirəm: niyə yaşadım? mən nə məqsədlə doğulmuşam?.. Düzdür, var idi və düzdür, mənim yüksək məqsədim var idi, çünki ruhumda hədsiz güc hiss edirəm... Amma bu məqsədi təxmin etmirdim, mən idim. boş və nankor ehtirasların cazibəsinə qapılıb ; Mən onların ocağından dəmir kimi sərt və soyuq çıxdım, amma həyatın ən gözəl rəngi olan nəcib arzuların ehtirasını həmişəlik itirdim”.