Avlasenkova Angelina

Yüklə:

Önizləmə:

3-cü sinif şagirdinin işi

"Usvyatskaya orta məktəbi" bələdiyyə təhsil müəssisəsi

Avlasenkova Angelina

Tərkibi

Müasir məktəb rəhbəri

“Uğur qazanacağınıza inanın”

və siz buna nail olacaqsınız"

Deyl Karnegi.

Müasir Lider kimdir? Hələlik dəqiq cavab verə bilmərəm.

Anam mənə məşhurlardan danışdı Amerika yazıçısı Daley Carnegie. Evimizdə onun kitabı var. (O, çox kökdür.) Uşaqlığının necə çətin keçdiyini oxudum. Amma o, həqiqətən də həyatını yaxşılaşdırmaq istəyirdi və buna nail oldu: məqsədinə çatmaqda israrlı, inadkar olduğu üçün bütün dünyaya tanındı. O, çoxlu çətinliklərin öhdəsindən gəldi. Bütün bunlar Deyl Karneqinin özünə inamlı olmasına kömək etdi.

Düşünürəm ki, Lider özünü idarə etməyi, davranışını idarə etməyi bilən insandır. Lider olmaq üçün müstəqillik və əzmkarlığı öyrənmək lazımdır. Bu keyfiyyətlər çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edəcək.

Paşa Qostişev bizim məktəbdə oxuyur. 11-ci sinif şagirdidir. Mən onu tanıyıram. Paşa mehriban insandır, heç vaxt pis deyil. O, kiçikləri incitmir, hətta biz uşaqlarla oynayır. Mən Paşanı tez-tez müxtəlif tədbirlərdə çıxışlar zamanı görürəm. O, çox aktiv, ağıllıdır və həmişə hər şeyi hamıdan yaxşı edir. Ətrafında həmişə çoxlu qızlar, oğlanlar və dostları olur. Oğlanlar Paşaya oxşamaq istədikləri üçün ona tərəf çəkilirlər.

Düşünürəm ki, Paşa bizim məktəbdə müasir Liderdir.

4-A sinif şagirdinin işi

"Usvyatskaya orta məktəbi" bələdiyyə təhsil müəssisəsi

Avlasenkova Angelina.

Tərkibi

Məktəbdə Müasir Lider.

Lider - irəli gedir

aparıcı insanlar.

Müasir Lider həmişə hər şeyi bacaran, başqalarına rəhbərlik edən insandır. Lider müstəqil və məqsədyönlü olmalı, qətiyyətli addımlar atmağı bacarmalı, nizam-intizamlı və israrlı olmalıdır. Hər bir Lider ayrı bir şəxsiyyətdir. Şəxsi inkişaf isə özünütərbiyəsiz və iradənin inkişafı olmadan mümkün deyil.

Hərdən öz-özümə zehni olaraq deyirəm: “Bunu etmək lazımdır, axıra kimi gör”, “Cizgi filmlərinə baxmağı dayandır, işə başlamalıyıq”, “Qalx!” “Mən bunu bacarıram”, “Bunun öhdəsindən gələ bilərəm” sözləri ilə özümə kömək edirəm. Mən özümü düzgün iş görməyə səfərbər etməyi və əhəmiyyətsiz şeylərdən yayınmamağı belə öyrənirəm. Başa düşürəm ki, özünütərbiyə işi uzun, lakin zəruri bir prosesdir.

4-cü sinif sinifimiz ümumiyyətlə mehriban və akademik cəhətdən güclüdür. Bizim öz Liderlərimiz və ya onlar olmaq istəyən uşaqlar var. Mənim üçün sinifdəki əsl Lider Alina Soloxinadır. O, ağıllı, zarafatcıldır və bizim maraqlarımız eynidir. Bir-birimizə kömək edirik və yaxşı oxuyuruq.

Ailəmizdə lider anadır! Həmişə mənə nəyin daha yaxşı və nəyin daha düzgün olduğunu söyləyir. Mənim bundan xoşum gəlir.

Düşünürəm ki, mən də arzulanan Liderəm. Yaxşı oxuyuram və tələbələr üçün qaydalara əməl edirəm. Mən xarakterim üzərində işləyirəm. Daha yaxşı olmağa çalışıram. Bu işdə mənə qəhrəmanlar kömək edir ədəbi əsərlər. Məsələn: Vanya Solntsev. Valentin Katayevin “Alayın oğlu” əsərindəndir. Vanya çox cəsur, ağıllı, hiyləgər, çevik oğlandır. O, qətiyyətlə hərəkət etdi və hətta edə bilərdi qəhrəmanlıqlar. Vanya Solntsevə baxa bilərsiniz. Mən onunla kəşfiyyata gedərdim, çünki o, etibarlı müdafiəçi və əsl dostdur.

Müasir Lider ləyaqətlə və öz vicdanına uyğun hərəkət etməlidir. Özünə və onu əhatə edən insanlara hörmət etməlidir. İnsanlar belə bir insana cəlb olunacaq və onlar öz komandalarını yarada biləcəklər. Həmfikirlərdən, dostlardan ibarət komanda.

Önizləmə:

“İlin lideri” müsabiqəsinə dəstək qrupu

Maşa

Mən bitkisiz yaşayıram.

Günlər tez keçir,

Dua kimi təkrar edirəm

Puşkinin xəttinin yüngüllüyü.

İşığım, aynam, söylə mənə,

Mənə bütün həqiqəti söylə.

Mən dünyada hamıdan ağıllıyam?

Hamı daha aktiv, daha əyləncəlidir?

1.Kirill

Təbii ki, siz də buna şübhəniz olmasın.

Mən ən səmimi cavabı verəcəm.

Cazibədar, gözəl,

Nəcib, ədalətli.

Cazibədar, incə,

Və o, ağıllıdır, ağıllıdır!

Heç olmasa bütün məktəbi gəzirsən,

Və daha layiqli bir şey tapa bilməyəcəksiniz!

Angelina

İşığım, aynam, söylə mənə,

Mənə bütün həqiqəti söylə.

Mən dünyada hamıdan ağıllıyam?

Hamı daha aktiv, daha əyləncəlidir?

Lisa

Xoş xasiyyətli və şən,

Və həmişə köməyə gəlir.

Bizə məsləhətlə kömək edirsən,

Və ruhdakı istilik həqiqidir.

Julia

İşığım, aynam, söylə mənə,

Mənə bütün həqiqəti söylə.

Mən dünyada hamıdan ağıllıyam?

Hamı daha aktiv, daha əyləncəlidir?

3. Filip

Sehrlənmiş, sehrlənmiş,

Eleqantlığa heyran.

Bütün sinif, əl-ələ,

Sizi sehrlə izləyirik.

Alina

İşığım, aynam, söylə mənə,

Mənə bütün həqiqəti söylə.

Mən dünyada hamıdan ağıllıyam?

Hamı daha aktiv, daha əyləncəlidir?

Seryozha

Lider kimi siz temperamentlisiniz.

İdeyaların yeniliyi bizi valeh etdi.

Və bizi qayğı ilə əhatə etdi.

İşığım, aynam, söylə mənə,

Mənə bütün həqiqəti söylə.

Mən dünyada hamıdan ağıllıyam?

Hamı daha aktiv, daha əyləncəlidir?

5. Enerjili və çevik,

Rəqsdə çoxlu uğurlar qazanıb.

Musiqili, gözəl,

Verner

İşığım, aynam, söylə mənə,

Mənə bütün həqiqəti söylə.

Mən dünyada hamıdan ağıllıyam?

Hamı daha aktiv, daha əyləncəlidir?

6. Qətiyyətlə hamını məğlub etdi,

O, həyat eşqi ilə hər kəsi heyran edib.

Bizə yaradıcılıq aşıladı,

Hamımızı birləşdirən...

İşığım, aynam, söylə mənə,

Mənə bütün həqiqəti söylə.

Biz dünyada hamıdan ağıllıyıq?

Hamı daha aktiv, daha əyləncəlidir?

Birlikdə

sən, əlbəttə, şübhəsiz

Bütün dünya bizim üçün qaraldı,

Və rəqs edirsən və oxuyursan,

Mənə sülh içində yaşamağa imkan vermirsən!

Məktəb təcrübəsində müəllimlər, valideynlər və psixoloqlar tez-tez şagirdlər arasında liderlərin müəyyən edilməsi məsələsini qaldırırlar.

Düzgün cavab budur ki, məktəbdə uşaqlar arasında lider yoxdur və ola da bilməz. Çünki lider- bu, digər insanları hamı üçün ortaq bir məqsədə doğru aparan bir insandır. Məktəblilər üçün ümumi məqsəd yoxdur. Hər kəsin öz məqsədi var: ən yaxşı qiymətlərlə sertifikat əldə etmək. Bu məqsəd birbaşa digər tələbələrdən asılı deyil: hamı alacaq sertifikatınız ilə öz qiymətləndirmələrinizlə. Uşaqlar sadəcə bir-birinin yanında oxuyurlarümumi məqsədə doğru irəliləməkdənsə.

Mən heç vaxt təkbaşına heç nə etməmişəm - bəlkə də yalnız imtahan vermişəm.

Anadangəlmə lider olan Bill Qeytsin bu bəyanatı məktəbin liderlik üçün torpaq olmayan nadir yerlərdən biri olduğunu çox gözəl göstərir. Yaxınlıqda çox adam olsa da, tək görülən iş çoxdur.

Liderlər yoxdursa, məktəbdə kim var? Liderlərlə qarışan uşaqlar var.

Hər şeydən əvvəl bu aqressiv uşaqlar. Təhlükəli və qəddar olduqları üçün digər uşaqlar onlardan qorxur və bəzən qorxusundan onlara tabe olurlar. Bunun liderliklə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki liderə öz xidmətlərinə hörmətlə könüllü olaraq tabe olurlar.

İkincisi, liderlər çox vaxt səhv edirlər gözəl uşaqlar. Digər uşaqlar onlarla dost olmaq və birlikdə vaxt keçirmək istəyirlər. Bu, yenə də liderlik deyil, simpatiya ilə bağlıdır.

Sosiometriya

Mövcuddur yaxşı üsul komandada, o cümlədən uşaqlarda emosional üstünlükləri müəyyən etmək; sosiometriya. Şagirdlərdən aşağıdakı suallara cavab vermələri xahiş olunur:

1. Başqa məktəbə keçməli olsaydınız, indiki sinif yoldaşlarınızdan hansını yeni sinifinizə qəbul edərdiniz? Zəhmət olmasa beş nəfərin adını çəkin.
2. Hazırkı sinif yoldaşlarınızdan hansını yeni sinifinizə qəbul etməzdiniz? Beş ad verin.

Alınan cavabların təhlili bizə qrupun məşhur (ulduzları) və qeyri-populyar üzvlərini (laqeyd, rədd edilmiş, təcrid olunmuş) müəyyən etməyə imkan verir. Psixoloqlar adətən deyirlər ki, sosiometrik “ulduzlar” peşəkar alətdən istifadə etməklə müəyyən edilmiş liderlərdir.

Bununla belə, liderlər qrup miqyasında, çox vaxt digər qruplarla rəqabətlə əlaqəli çətin problemləri həll etmək üçün lazımdır. Məktəb sinfinin həyatında belə vəzifələr yoxdur. Sosiometriyada istifadə olunan bir məktəbdən digərinə keçid bir neytral vəziyyətdən digərinə keçməkdir.

Liderlər çətin, riskli tapşırıqları həll etdikləri üçün möhkəmlik, dürüstlük, iradə, cəsarət və qeyri-populyar qərarlar qəbul etmək bacarığı kimi keyfiyyətlərə malikdirlər. Buna görə də, real situasiyalarda lider çox güman ki, sosiometriya nöqteyi-nəzərindən qrup üzvləri arasında populyar olmayanlardan birinə çevriləcək.

Aleksandr Bekin "Volokolamsk şossesi" hekayəsində çavuş Volkov "əbədi tutqun", "sözsüz", "xidmətdə və döyüşdə qəzəbli" kimi təsvir olunur. Xoşagəlməz bir insan olsa da, həm həmkarları və komandanlıq tərəfindən böyük hörmətə sahib idi: əsgərlər arasında lider idi. O, yəqin ki, uşaqlıqda “qəzəbli”, “sözsüz”, “tutqun” olub. Kim belə birini özü ilə başqa məktəbə aparmaq istəyər? Niyə bizə tutqun səssiz insan lazımdır? növbəti masa? Daha şən, ünsiyyətcil və pozitiv birini seçəcəyik.

Müharibə tamam başqa məsələdir. Döyüş şübhəsiz ki, çətin bir işdir. Təhlükəli düşməni məğlub etmək üçün bir lider lazımdır. Əsgərlər serjant Volkovu “doğru adam” adlandırırdılar. "Tutqun," qəzəbli", "sözsüz" amma "düzgün." O, yoldaşlarının geri çəkilməsini əhatə edən bir pulemyotda öldürüldü Ən məşhurlardan biri, döyüşdə nə üçün şən və ünsiyyətcil bir əsgərə ehtiyacımız var?

Beləliklə, sosiometriya qrupun emosional quruluşu, bəyənmələri və bəyənməmələri haqqındadır, lakin liderlik və təsir haqqında deyil.

Situasiya lideri

Stephen Covey. Məndəki Lider: Dünya üzrə Məktəblər və Valideynlər Uşaqların Böyük Olmasına Necə Yardım Edirlər.

Yenə də məktəbdə liderlər var, ancaq müəyyən hallarda. Məsələn, kimya dərsində müəllim sinfi qruplara böldü və onlara tapşırıqlar verdi: kimyanı ən yaxşı anlayan öz qrupunun lideri olacaq, yəni komandasını hamı üçün ümumi olan çətin bir məqsədə çatmağa aparacaq. . Amma dərsin bitməsi ilə lider-kimyaçı lider olmaqdan çıxır. Eyni şey idman zalı dərsində də baş verə bilər, ən atletik oğlan basketbol oyunu zamanı lider ola bilər.

Şəxsi Rəhbərlik

HAQQINDA şəxsi rəhbərlikİnsan öz məqsədinə yalnız özünü aparanda deyirlər. Bir çox insanlar nə özlərinin, nə də başqalarının lideri deyillər; Onlar heç bir məqsədə doğru hərəkət etmirlər, sadəcə olaraq, özlərini məşğul etməklə, xarici stimullara reaksiya verirlər.

Bu baxımdan məktəbdə bütün uşaqlar lider ola bilər. Stiven Kovi "Mənimdəki Lider" kitabında həyata keçirilməsini təsvir edir

Əgər insan 30 yaşa qədər yaşayıb və heç vaxt özünü sınamayıbsalider kimi o zaman bunun öhdəsindən gələ bilməyə bilərsaat diqqəti çəkir. O qədər mükəmməl təşkilatçı ola bilərİndiyə qədər, çox yaxşıdır. Amma birdən-birə, onun istəyindən asılı olmayaraq, bu mümkündürHeç vaxt elə bir vəziyyət olmayacaq ki, o, sadəcə olaraq işləri öz əlinə alsın. Və sonra nə? Təhsil almağa başlamaq üçün çox gec olacaq.

digərləri arasında onun uğurunu təmin edəcəkdir. Bu parlaqlıq qabiliyyətidirözünüz üçün danışın və başqaları danışanda dinləmək bacarığı.

Ünsiyyət sənəti hər zaman öhdəlik kimi tanınıbliderin şəxsi xüsusiyyəti. Bütün xalqlar arasında və ilk növbədə qədimlər arasında belə hesab olunurdu: bir şəkildə irəliləməyə çalışan bir insanlider olmaq üçün natiqlik qabiliyyəti olmalıdırhərbi şücaətdən az deyil. O təkdirsülh dövründə, digəri isə müharibə dövründə istifadə olunur. Liderlər -Əminsinizmi ki, nitq gücü fiziki ilə eyni məna daşıyırmüharibədə güclü güc.

Çıxış edənlər öz davranışları və danışıq tərzi ilə seçilirdilər. Bundan başqa, intonasiya, artistlik, düzgün akustik yerləşdirməsent çox vaxt dinləyicilərə daha çox təsir edirdisözlərin mənası. Ən hörmətliləri uzun və obrazlı danışa bilənlər idifikrinizi bildirməzdən əvvəl danışın. Yaxşı ora-Thor nəzakət hissi var idi, onun xarakterini məharətlə nəzərə alırdı Sednikov xalqların tarixini və münasibətlərini bilirdi. « Böyük insanlar» nöqtələri alınınca yığıncaq sonunda danışdıfikirlərə aydınlıq gətirildi və xəstənin fikrini bildirmək lazım gəldiçoxluq.

Natiqlik sənəti və ünsiyyət bacarıqlarıbu gün də başqaları tərəfindən yüksək qiymətləndirilir. Çoxlu xalq deputatlarısən öz natiqliyinə görə seçilirsən.

İnsanlarla ünsiyyət qurmaq hər kəsin bacardığı bir bacarıqdıryavaş-yavaş yiyələnə bilir. Yaxşı təəssürat yaratmaq üçün aydın yazmalı və düzgün danışmalısınız.

Hər hansı bir mövzuda hesabat və ya referat hazırlayarkənmövzu, unutmayın ki, bu ədəbiyyat haqqında esse deyil, burada sadəlik və aydınlıq lazımdır

Daha bir qayda. Ağıllılığınızla müəllimi heyran etməyə çalışmayın.dərslikdən götürülmüş söz və ifadələrdən istifadə etməklə. öyrətmək-Bədən hələ də onların sizin olmadığını başa düşəcək. Əgər tələb olunarsasadəcə məlumat toplayın və onu elə təqdim edin kiBunu oxuyan hər kəs əvvəlcədən bir fikir əldə edə bilər.Bununla belə, əvvəlcədən hazırlanmış plana uyğun hərəkət etmək daha yaxşıdır.

Ünsiyyət birtərəfli bir proses deyilBiz sadəcə olaraq məlumat veririk. Ünsiyyət quraraq biz həm də məlumat alırıq və bu proses bizdən qulaq asmağı tələb edir.

Dinləmək sadəcə eşitməkdən daha çox şey deməkdir.

Biz tez-tez Biz yalnız eşitmək istədiyimizi “eşidirik”. Dinləyərkən həmsöhbətin sözlərindən, intonasiyasından, jestlərindən keçirik.Nika. Buna öz reaksiyalarımızı da əlavə etməliyik,bu həmsöhbətə bizim ona diqqətli olduğumuzu aydınlaşdırırGəlin qulaq asaq. Bu reaksiyalara aşağıdakılar daxildir: üz ifadəsi, gülümsəmək, başını tərpətmək və müxtəlif iradlar.

Məlumatı alarkən, tam şəkildə etmək lazımdırNə etdiyinizi təxmin etmədən danışana diqqət yetirinhesabat verməyə gedirlər. Mümkünsə ən çoxunu yazındaha dəyərli məlumatlar. Qəbul edərkən bu xüsusilə vacibdiro yerdə nə baş verdiyi zaman telefonla məlumat,haradan zəng etdikləri sizə tanış deyil və sizi asanlıqla çaşdıra bilər.

Dinlədiyiniz zaman Bu:

Bunu tam diqqətlə edin;

Sizi nə gözlədiyi ilə bağlı tələsik təxminlər etməyin.həmsöhbət demək;

Dinləyərkən cavabı formalaşdırmağa vaxt itirməyin başqa;

Gözlərin içinə baxaraq, həqiqətən diqqət etdiyinizi göstərin.ona diqqətlə qulaq asın;

Telefonda həmsöhbətinizi dinləyərkən hadisələrin baş verməsinə imkan verməyin.diqqətinizi yayındırmaq üçün otaqda kimsə;

Telefonla danışarkən zəng edənin başa düşməsinə imkan verinki, onu diqqətlə dinləyin, zaman-zaman tələffüz edinXia: “Beləliklə...”, “Bəli...”, “Yaxşı...” və s.;

Lazım gələrsə qeydlər edin.

Dinləmək öyrənilə bilən bir bacarıqdıriş. Suallara düzgün cavablarda yatırsuallara, cərəyana cavab vermək bacarığındaMövzunun həmsöhbəti üçün. Sonuncu, onunla çox maraqlandığınız və diqqətli olduğunuz təəssüratı yaratmalıdırnəzakətlidirlər və söhbəti davam etdirmək istəyirlər.

Suallara cavab sakit və qısa olmalıdır, yəni.belə ki, danışanın düşüncə qatarına mane olmasın və yanatiq. Reaksiya manipulyasiya, yanlış ola bilərtamamilə səmimi deyilsə, ləkələnmiş və təsirsizdir. yenidəndeyilənlərin mənası ilə bağlı hərəkət ən yaxşı şəkildə ifadə olunur fasilə.

1.2 Kütləvi şüurda lider (lider) ideyasının formalaşdırılması mexanizmləri.

2. KİV-in siyasi lider imicinin formalaşmasına təsirinə dair sosioloji tədqiqatlar

2.1. Tədqiqat proqramı

2.1.1 Metodik bölmə

2.1.2. Metodik bölmə

2.2 Tədqiqat nəticələrinin təhlili

Tətbiqlər

1. Nəzəri əsas liderin anlayışında

1.1 Sosiologiyada lider anlayışı

İstənilən qrupda lider, lider olur. O, rəsmi olaraq təyin oluna da, heç bir rəsmi vəzifə tutmaya da, təşkilatçılıq qabiliyyətinə görə faktiki olaraq komandaya rəhbərlik edə bilər. Rəhbər kənardan rəsmi olaraq təyin edilir və lider “aşağıdan” irəli sürülür. Lider öz ardıcıllarına rəhbərlik və rəhbərlik etməklə kifayətlənmir, həm də onlara rəhbərlik etmək istəyir və ardıcıllar təkcə liderin ardınca getmir, həm də onun arxasınca getmək istəyirlər. Tədqiqatlar göstərir ki, insanlar həmişə liderin bilik və bacarıqlarını digər qrup üzvlərinin müvafiq keyfiyyətlərindən əhəmiyyətli dərəcədə yüksək qiymətləndirirlər. İnsan niyə lider olur? "Xüsusiyyətlər" anlayışına görə, lider müəyyən xüsusiyyətlərə, xüsusiyyətlərə malikdir, bunun sayəsində lider olur. Lider aşağıdakı psixoloji keyfiyyətlərə malikdir: özünə inam, kəskin və çevik ağıl, öz işini hərtərəfli bilmək kimi səriştə, güclü iradə, insanların psixologiyasının xüsusiyyətlərini anlamaq bacarığı, təşkilatçılıq bacarığı.

Qrup lideri yalnız qrupda müəyyən qrup vəziyyətlərinin, problemlərinin, tapşırıqlarının həllinə rəhbərlik edə bilən, bu qrup üçün ən vacib şəxsiyyət xüsusiyyətlərini daşıyan, bu dəyərləri daşıyan və paylaşan şəxs ola bilər. qrupa xasdır. Lider qrupun güzgüsü kimidir, lider məhz bu qrupda görünür, qrup nədir - lider də belədir. Bir qrupda lider olan şəxs mütləq başqa qrupda yenidən lider olmayacaq (qrup fərqlidir, fərqli dəyərlər, fərqli gözləntilər və liderdən tələblər var).

Həll olunan vəzifələrin miqyası baxımından aşağıdakılar fərqləndirilir:

Gündəlik liderlik növü (məktəbdə, tələbə qruplarında, asudə vaxt birliklərində, ailədə);

Rəhbərliyin sosial tipi (istehsalatda, həmkarlar ittifaqı hərəkatında, müxtəlif cəmiyyətlərdə: idman, yaradıcılıq və s.);

Rəhbərliyin siyasi növü (dövlət xadimləri, ictimai xadimlər).

Gündəlik liderin, sosial liderin və siyasi liderin taleyi arasında şübhəsiz əlaqə var. Birincinin həmişə fərqli tipli lider olmaq imkanı var.

Liderlik yaxın mühitin müəyyən xarakterini nəzərdə tutur. İşgüzar və peşəkar əsaslarla seçilməlidir. Şəxsi sədaqət - mühüm keyfiyyət mühit, lakin bizim dövrümüzdə kifayət deyil. Həmfikirlik, qarşılıqlı anlaşma, məsələyə maraq, qarşılıqlı inam, seçimin düzgünlüyünə inam, mənəvi sabitlik, əqidə də rəhbəri əhatə edən kollektivdə yer tutmaq hüququ verir. Ətrafınızdakıları cəlb edən yerin prestiji, karyera imkanları, komanda daxilində və xaricində, hakimiyyət və idarəetmə sahələrində, cəmiyyətdə və ölkədə tanınmasıdır. Ancaq bütün bunların yüksək səviyyədə olması vacibdir peşəkar səriştə. Müttəfiq liderin rəhbərliyi altında məşğul olduğu işlərin ümumi vəziyyətini, onun rolu, qrupdakı vəzifələri haqqında dəqiq bir anlayışa sahib olmalıdır, analitik, yaradıcılıq qabiliyyətləri. Onun tərəfdaşlarının keyfiyyətləri liderdə cəmləşib. Ona görə də o, bəzi keyfiyyətlərə görə özündən üstün olan insanları seçməkdə maraqlı olmalıdır ki, insanları idarə etmək istedadı bütöv bir sosial-psixoloji keyfiyyət və xassələr kompleksinə əsaslanır. Kütlənin öz liderinə inamı və sevgisi böyük rol oynayır.

Liderə etimad onun yüksək məziyyətlərinin, ləyaqətlərinin və səlahiyyətlərinin tanınması, onun hərəkətlərinin zəruriliyinin, düzgünlüyünün və effektivliyinin etirafıdır. Bu, səlahiyyət daşıyıcısı ilə daxili razılaşma, onun göstərişlərinə uyğun hərəkət etməyə hazır olmaqdır. Axı insanları məcburiyyət vasitəsi olmadan öz arxasınca getməyə məcbur etmək yalnız etimad əsasında mümkündür. Güvən isə insanların liderlə daxili harmoniya və birlik içində olması deməkdir.

Liderlərin kütlələrə təsir mexanizmlərinin strukturu ardıcılların xüsusiyyətlərindən asılıdır. Lider komandadan çox asılıdır. Lider obrazına - modelə malik olan qrup bir tərəfdən həqiqi liderdən ona əməl etməyi tələb edir, digər tərəfdən isə liderdən qrupun maraqlarını ifadə edə bilmək tələb olunur. Yalnız bu şərt yerinə yetirilərsə, ardıcıllar nəinki öz liderinin ardınca gedir, həm də onun arxasınca getmək istəyirlər.

Reallığın məharətlə təhlili liderdən asılıdır. Təhlil nəticəsində əldə edilən nəticələr əsasında davranış xətti - fəaliyyət proqramı formalaşır və qərarlar qəbul edilir. Bundan sonra qüvvələrin və resursların səfərbərliyi başlayır. Lider icranı təşkil etmək üçün bütün qrupun və ya onun böyük əksəriyyətinin dəstəyini axtarır qəbul edilən qərarlar, təmin edir:

1) ifaçıların seçilməsi və yerləşdirilməsi;

2) qərarların onlara çatdırılması;

3) icra yeri ilə bağlı qərarların dəqiqləşdirilməsi və uyğunlaşdırılması;

4) icra üçün xarici və daxili şəraitin yaradılması;

5) ifaçıların fəaliyyətinin əlaqələndirilməsi;

6) nəticələrin ümumiləşdirilməsi və təhlili.

İlk liderlik tipologiyası M.Veber tərəfindən irəli sürülüb və bu günə qədər öz təsirini saxlayır. O, hakimiyyəti həyata keçirən şəxslərin səlahiyyətlərinin təsnifatına əsaslanırdı. M.Veber fərqləndirirdi: 1) ənənələrin müqəddəsliyinə inama əsaslanan ənənəvi liderlik; 2) rasional - mövcud nizamın qanuniliyinə və onun “ağıllılığına” inam əsasında hüquqi və ya bürokratik rəhbərlik; 3) xarizmatik liderlik, liderin fövqəltəbii qabiliyyətlərinə inam, şəxsiyyətinə pərəstiş. Kritik vəziyyətlərdə baş verir. Stabilizasiya ilə sosial sistemənənəvi və ya bürokratik hala çevrilir, “xarizmanın rutinləşməsi” baş verir

Ənənəvi liderin səlahiyyəti, M.Veberə görə, çoxdan mövcud olan adətlərə əsaslanır. İnsan mənşəyinə - elitaya mənsub olduğuna görə "rəhbərlik hüququna" malikdir. Bu tip liderlik “sənayedən əvvəlki” cəmiyyət üçün xarakterikdir.

Rasional-hüquqi və ya bürokratik liderlik, Veberə görə, “sənaye cəmiyyətinə” xasdır. Bu, liderin hər hansı bir xüsusi şəxsiyyət keyfiyyətlərinə görə olmadıqda baş verir (baxmayaraq ki, lider nümayiş etdirməlidir. müəyyən səviyyə səriştə), lakin “qanuni” bürokratik prosedurlar vasitəsilə. Veberə görə, “ideal” bürokratiyada liderlik şəxsiyyətsizdir, o, hüquq aləti kimi çıxış edir, şəxsiyyətsizdir.

Veberə görə xarizmatik liderliyin özəlliyi ondan ibarətdir ki, ənənəvi və bürokratik liderlik sabit sosial strukturlarda fəaliyyət göstərir və ilk növbədə gündəlik problemlərin həllinə uyğunlaşdırılır (buna görə də o, bu iki növü rutin adlandırır), xarizmatik liderlik isə tarixin kəskin dönüşlərində yaranır. . Xarizmatik lider öz missiyasına “yuxarıdan tanınma” kimi baxmalıdır. Bu tip liderlik, ardıcılların liderə fantastik sədaqəti ilə xarakterizə olunur, onun xarizmatik keyfiyyətlərinə dair hər hansı bir şübhə küfr hesab olunur; Bu, Veberin rasional-hüquqi və ənənəvi liderlikdən ən mühüm fərqidir. Sonuncuların az-çox obyektiv əsasları var (qanun, ənənələr xarizmatik liderlik sırf şəxsi xarakter daşıyır);

Müasirdə rus ədəbiyyatı Liderliyin bir çox təsnifatı var. Ən maraqlısı professor B.D.-nin təklif etdiyi liderlik tipologiyasıdır. Parygin. O, üç fərqli meyara əsaslanır: birincisi, məzmunca; ikincisi, üslubda; üçüncüsü, rəhbərin fəaliyyətinin xarakteri ilə.

a) davranış proqramı hazırlayan və təklif edən ruhlandırıcı liderlər;

b) icra başçıları, artıq müəyyən edilmiş proqramın həyata keçirilməsinin təşkilatçıları;

c) həm ilhamverici, həm də təşkilatçı olan liderlər.

Liderlik tipologiyasının əsaslarından biri liderliyin “üslubları”dır.

Üslubuna görə fərqlənirlər:

a) avtoritar. Bu, monopoliya hakimiyyəti tələb edən liderdir. Məqsədləri və onlara nail olmaq yollarını yalnız o müəyyənləşdirir və formalaşdırır. Qrup üzvləri arasında ünsiyyət minimum səviyyədə saxlanılır və liderdən və ya onun nəzarətindən keçir. Avtoritar lider inzibati üsullardan istifadə edərək tabeçiliyində olanların fəallığını artırmağa çalışır. Onun əsas silahı “dəmir tələblər”, cəza təhlükəsi və qorxu hissidir. Bütün avtoritar liderlər kobud deyil, impulsiv insanlar, lakin onlar soyuqluq və imperiousness ilə bağlıdır. Bu liderlik tərzinin tətbiq olunduğu qrupdakı psixoloji iqlim lider və passiv ifaçılara çevrilən ardıcıllar arasında xoş niyyətin və qarşılıqlı hörmətin olmaması ilə xarakterizə olunur.

b) Demokratik. Əksər tədqiqatçıların fikrincə, demokratik liderlik üslubu daha çox üstünlük təşkil edir. Belə liderlər adətən qrup üzvləri ilə ünsiyyətdə nəzakətli, hörmətli və obyektiv olurlar. Liderin sosial-məkan mövqeyi qrup daxilindədir. Belə liderlər qrupun fəaliyyətində hər kəsin maksimum iştirakına təşəbbüs göstərir, məsuliyyəti cəmləşdirməyərək, onu bütün qrup üzvləri arasında bölüşdürməyə çalışır, əməkdaşlıq mühiti yaradır. Məlumat lider tərəfindən inhisara alınmır və komanda üzvləri üçün əlçatandır.

c) “Müdaxilə etməyən” lider. Belə bir lider təriflərin, ittihamların və təkliflərin olmaması ilə xarakterizə olunur. Məsuliyyəti tabeçiliyində olanlara həvalə edərək, ondan yayınmağa çalışır. Belə bir liderin münasibəti kənarda mümkün qədər diqqətdən kənarda qalmaqdır. Lider insanlarla konfliktdən qaçır və münaqişə hallarının təhlilindən kənara çıxır, onları müavinlərinə və digər insanlara ötürür, qrupun fəaliyyətinə qarışmamağa çalışır.

Müxtəlif onilliklərin rus ədəbiyyatında yeniyetmə obrazı (1970-2000-ci illər)

"Eidos" Distant Təhsil Mərkəzi

Müxtəlif onilliklərin rus ədəbiyyatında bir yeniyetmə obrazı (1970-2000-ci illər)

Ədəbiyyat Tədqiqat Sənədi

İcra edildi: Leontyeva Svetlana,

tələbə 6 MOU sinfi Aginskaya orta məktəbi orta məktəb №2

Nəzarətçi: Moreva Natalya Alekseevna, Aginskaya 2 nömrəli tam orta məktəbin rus dili və ədəbiyyatı müəllimi, mog uk @ mail. ru

Veb ünvanı, əsərin yerləşdirildiyi: Mif 106. nəfər. ru

Ədəbiyyatda yeniyetmə obrazının qeyri-müəyyən şəkildə təqdim olunduğunu müşahidə etdim və bu problemi araşdırmaq qərarına gəldim.

İşimizin məqsədi rus ədəbiyyatında müxtəlif dövrlərdə yeniyetmə obrazının xüsusiyyətlərini müəyyən etməkdir. Məqsədə çatmaq üçün qarşımıza aşağıdakı vəzifələri qoyuruq:

1. 70-80-ci illərdə yeniyetmə obrazının xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirin. 20-ci əsr (V. Krapivin, V. Jeleznikovun əsərləri əsasında)

2. 90-cı illərdə şəkil dəyişikliyinin xarakterini müəyyənləşdirin. 20-ci əsr - birinci onillik XXI əsr (V. Jeleznikov, V. Krapivin, E. Muraşovanın əsərləri əsasında)

3. Ədəbiyyatda yeniyetmə obrazının dəyişməsinin səbəblərini müəyyənləşdirin

Bir çox ruslar və xarici yazıçılar yaradıcılığını bir yeniyetməyə, onun hərəkətlərinə, maraqlarına, problemlərinə həsr etdilər. Bu təəccüblü deyil: bir yeniyetmə obrazı ədəbiyyatda ən vacib obrazlardan biridir və insanların onun həyatına və problemlərinə baxışlarını əks etdirir. Həddi-büluğa çatmış insan xüsusi hərəkətlər edə, fərqli düşünə bilər. Ona görə də insanlar çox vaxt yeniyetmələri birmənalı qiymətləndirmirlər. Bu xüsusiyyət ədəbiyyatda öz əksini tapmışdır.

IN müxtəlif əsərlər yeniyetmə müxtəlif cür təqdim olunur. Görünür, yazıçılar yeniyetmənin xarakterinə və hərəkətlərinə nəyin təsir etdiyini müəyyən etməyə çalışırlar. Bu problem müxtəlif dövrlərdə yazıçıları maraqlandırıb və bu gün də yaranmaqda davam edir. Bu xüsusiyyət tədqiqatımızın aktuallığını müəyyənləşdirdi.

İşimiz zamanı biz bu müəlliflərin bədii əsərlərinə, eləcə də onlara həsr olunmuş internet resurslarına istinad etdik. yaradıcı tərcümeyi-halı, filmoqrafiya və müsahibələr. Bəli, saytda http://www. kitab icmalı. ru/news/news 1976.html Yeniyetmə obrazına xüsusi diqqət yetirilən Anatoli Aleksinin əsərləri haqqında məqalə dərc olunub. Məqalə müəllifləri qeyd edirlər ki, yazıçının yaradıcılığı tərbiyəvi əhəmiyyət kəsb etməlidir və “...bu gün məktəblilər arasında emosional və estetik cəhətdən zəif inkişaf edən bir fakt belə bizi narahat etməyə bilməz” Bu saytda, A.-nın müxtəlif dövrlərdəki Aleksin yaradıcılığında bir fərq qeyd olunur son illər müxtəlif dövrlərin insanlarının toqquşmasını daha dramatik şəkildə göstərir. Fikrimizcə, belə bir əsər 2000-ci illərdə yazılmış “Addımlar” hekayəsidir.

http://www.rusf.ru/vk/ internet saytı da V.Krapivinin yaradıcılığına həsr olunub, burada bu yazıçı A.Qaydar və L.Kassillə bir sırada durur. Əsərlərdən birinin müəllifi Tsukernik Ya.İ., onları rus uşaq ədəbiyyatının “üç komissarı” adlandırır, lakin o, qeyd edir ki, “Krapivinne əvvəldən komissar səviyyəsinə yaxınlaşıb”. Aleksin kimi müxtəlif onilliklərin əsərləri yüksəlir müxtəlif problemlər və yeniyetmə obrazını müxtəlif üsullarla açır.

Lakin Krapivin daha da irəli gedir: o, yeniyetmənin davranışının, xarakterinin formalaşmasının səbəblərini göstərir: “Uşaqlar ön plandadır? Bəli. Həm də valideynlər (və ya onların olmaması). Və qonşular. Və ictimaiyyət - sitatlar olmadan və onlarla birlikdə. Və bütün həyat ətrafdadır. Və bu həyatda problem yaradan səbəblər. Müəllifin bəzilərinə məhəbbəti, bəzilərinə məcburi səbr, başqalarına istehza, başqalarına nifrət, başqalarına qarşı hədsiz qəzəb. Və birbaşa suallar və onlara çox aydın cavablar.” Kaçmazova N. bunun niyə baş verdiyi sualına cavab verməyə çalışır: “Hərəkətlərin motivləri fərqlidir adi insanlar? Bəli. Çünki dəyərlər sistemi fərqlidir”.

Saytda, yaradıcılığa həsr olunub V. Jeleznikov, əslində onun əsərlərinin təhlili yoxdur. Burada onun tərcümeyi-halı və filmoqrafiyası ilə tanış ola bilərsiniz. Təhlil üçün V. Jeleznikovun 80-90-cı illərdə yazdığı yeniyetmələr haqqında iki hekayəsini götürdük - “Müqəddəs” və “Müqəddəs 2, yaxud güvə oyunu”. Bu əsərlərdə yazıçı fərdlə kütlənin qarşıdurması qarşısında ruhun qorunub saxlanması probleminə toxunur. Onun fikri onilliklər ərzində dəyişir.

Bütün bu mənbələr ayrı-ayrı yazıçıların yaradıcılığına həsr edilmişdir, lakin yuxarıdakı icmaldan aydın olur: rus ədəbiyyatında bir yeniyetmə obrazı müxtəlif illər dəyişikliklər, hətta bir yazıçının əsərində belə çevrilir, birmənalı deyil.

V.Lukyanin bu haqda demişdir: “Təəssüf ki, istər gündəlik həyatda, istərsə də savadlı müəllimlərin yazılarında uşaqlıqdan uşaqlıqdan “psixoloji cəhətdən sərtləşməlidir” – ibtidai təhsilə hazırlanmalı olan ibtidai fikir (əgər üstünlük təşkil etmədiyi halda) geniş yayılmışdır. "böyüklər" həyatının iyrəncliyi və ümumiyyətlə, yetkinləşdikdən sonra mütləq qarşılaşacağı amansız münasibətlərə. Eyni zamanda, nədənsə başqa bir versiya müzakirə edilmir - bu "real təhsilli" uşağın özünü düşmən dünyaya daxil olmağa əvvəlcədən hazırlayaraq, əlavə aqressivlik mənbəyinə çevriləcəkdir.

Yeniyetməyə münasibət, onun tərbiyəsi və qavrayışı problemi həmişə olub və bu gün də var. İşimizdə müəyyən bir dövrdə yeniyetmə obrazının hansı xüsusiyyətlərinin xarakterik olduğunu və onun hansı xüsusiyyətlərin tədricən mənimsənilməsini və bu dəyişikliklərin səbəblərini müəyyən etməyə çalışacağıq.

Tədqiqatımızın fərziyyəsi bununla bağlıdır: müxtəlif onilliklərin ədəbiyyatında yeniyetmə obrazı özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir.

Fəsil 1

Bədii obraz

Təsvir sənətin bütün növlərinin ümumi xüsusiyyətidir. Sənətin elmdən fərqləndiyi ilk növbədə budur.

N.İ. Qromov qeyd edir: " Kompleks şəkil insan həyatı, yazıçı tərəfindən təsvir edilmişdir sənət əsəri, adətən təsvir adlanır. Bunlar insanların, interyerin, təbiətin və s. şəkillər ola bilər”.

Tənqidçi obrazın mütləq həyatla bağlı olduğunu da deyir: “Mənbəyə görə bədii obraz həyatın özüdür. Yazıçı bunu tədqiq edir, müşahidələrini ümumiləşdirir, lakin bu müşahidələrin və ümumiləşdirmələrin nəticəsi heç də mücərrəd formada anlayış, qanun kimi görünmür. elmi əsərlər, lakin insanların təsvirləri və geniş rəsmlər şəklində ictimai həyat» .

“Ədəbiyyat: İstinad materialları” kitabında “Obraz” məqaləsinin müəllifləri N.Qromovun fikri ilə razılaşır, həm də obrazla həyat arasında məcburi əlaqəni qeyd edirlər. Onlar qeyd edirlər ki, “...insan təcrid olunmuş halda mövcud deyil, təbiət aləmi, heyvanlar aləmi, maddi dünya və s. ilə sıx əlaqədədir”. Bu o deməkdir ki, yazıçı bu əlaqələri göstərməlidir, “...insanı bütün qarşılıqlı münasibətlərində bütövlükdə həyatın bütün sahələri ilə göstərməlidir, əks halda insan kasıb və qeyri-təbii görünəcək”.

Həyatla obrazın əlaqəsi müəllifin vəzifəsini müəyyən edir: “Yazıçı qarşısında insanı əslində özünün düşdüyü ətraf sosial, təbii, maddi və s. mühitdə göstərmək, onu kifayət qədər dolğunluq dərəcəsi ilə canlandırmaq vəzifəsi durur. , yenə məcazi mənada. Bu mənada obraz təkcə insanın obrazı deyil – o, mərkəzində insan olan, lakin həyatda onu əhatə edən hər şeyi özündə cəmləşdirən insan həyatının təsviridir.

“Gənc ədəbiyyatşünasın ensiklopedik lüğəti”ndə qeyd olunan xüsusiyyətlərlə yanaşı, tənqiddə də bu terminin daha dar və geniş başa düşülməsinə rast gəlmək olar. "Beləliklə, tez-tez hər hansı bir rəngarəng ifadə, hər trope bir görüntü adlanır, məsələn: "Mən bürokratiyanı canavar kimi kemirərdim."

Bu məqalənin müəllifləri belə hallarda “şifahi obraz” terminindən istifadə etməyi tövsiyə edirlər, çünki yuxarıdakı müqayisədə təsvirin insan həyatının şəkli kimi başqa xüsusiyyətləri yoxdur. detal.

Bir çox tənqidçilər “obraz” termininin genişlənməsi problemini vurğulayırlar: “Nəhayət, bəzən obraz çox genişlənir, xalqın, vətənin simasından danışılır. Belə hallarda, məsələn, bir xalqın ideyasından, mövzusundan, problemindən danışmaq daha doğrudur, çünki bədii əhəmiyyəti son dərəcə yüksək olsa da, fərdi bir hadisə kimi əsərdə təsvir oluna bilməz”.

Yuxarıdakı fikirlər göstərir ki, “şəkil” termini bir neçə şərhə malik ola bilər, lakin təsvir haqqında danışarkən, təsvirin həyatı bütün mürəkkəbliyi ilə əks etdirdiyini xatırlamaq lazımdır.

Lakin buna baxmayaraq, təsvirin keyfiyyəti həm də bədii ixtiranın olmasıdır: “Şifahi yaradıcılıq sənəti, yaradıcılıq insan xarakterləri həyat vəziyyətləri isə təxəyyül və bədii ixtira tələb edir”.

Biz öz işimizdə “imic” terminini dar və geniş şərhindən yayınaraq ənənəvi mənasında işlədəcəyik.

Fəsil 2

§2.1 70-80-ci illərdə yeniyetmə obrazı

Yaradıcılıq tədqiqatçısı V. Krapivina Yakov Tsoukernik qeyd edir: “Uşaqlar ön plandadır? Bəli. Həm də valideynlər. Və qonşular. Və ictimaiyyət - sitatlar olmadan və onlarla birlikdə. Və bütün həyat ətrafdadır. Və bu həyatda problem yaradan səbəblər. Müəllifin bəzilərinə məhəbbəti, digərlərinə məcburi səbr, başqalarına istehza, başqalarına nifrət, digərlərinə qarşı hədsiz qəzəb. Həm birbaşa suallar, həm də onlara çox aydın cavablar. Tövsiyyələr isə – bu və ya digər halda necə davranmalı və qarşıya qoyulan məqsədə necə çatmalı...”

Bu xüsusiyyət Krapivinin demək olar ki, bütün əsərlərində özünü göstərir. Onun bu dövrə aid hekayə və nağılları arasında “Qardaş üçün layla”, “Dırnaqlar”, “ köhnə ev", "Qaliblər". Müəllifin personajlara münasibəti onların xüsusiyyətlərini, xassələrini, hərəkətlərini müəyyən edir. Beləliklə, "Dırnaqlar" hekayəsinin baş qəhrəmanı Kostya, təkcə pionerlər kimi müsbət personajlarla deyil, həm də mənfi personajlarla tanış olur - Qlotik və onun dostları onları müqayisə edir və pionerlərin xeyrinə seçim edir: "Kostya belə düşünürdü pioner olsa, həyatı min dəfə yaxşılaşar. Daha gözəl, daha cəsarətli, daha maraqlıdır.” Oğlan həyatını maraqlı etmək istəyir və bu, onun pioner olmaq istəyini müəyyən edir. O, pionerlərin hərəkətlərinin mənasını tam dərk etmir. Bu şüur ​​yalnız Qlotiklə toqquşmadan sonra ortaya çıxır və son anlaşma Volodya ilə görüşdükdən sonra baş verir. Bu qəhrəman hekayədə xüsusi yer tutur: pionerlər kimi o da yaxşılığa can atır. Fərq ondadır ki, Volodya bunun nə olduğunu bilir əsl müharibə, amma oynamır.

Volodyanın ölümü hekayənin qəhrəmanına təsir etdi: o başa düşdü ki, yaşından asılı olmayaraq istənilən insan qorxaqlığa, alçaqlığa və pisliyə qarşı dura bilər. Bu, Kostik ilə yetkin kişi və oğlanın qonşusu Protasov arasında növbəti toqquşmaya səbəb oldu. Protasovun qələbəsi ilə başa çatan əvvəlki oxşar görüşlərdən fərqli olaraq, Kostya bu dəfə öz fikrini müdafiə edə bildi, o, minaların gilizlərini bir-birinə vurmaq üçün lazım olan mismarları qaytarmadı: “O, qaçdı və qarşısında bir alman gördü. tank gurultulu alovlara büründü. Heç bir qüvvə onu ovucunu açıb dırnaqlarından əl çəkməyə məcbur etməzdi”.

"Köhnə ev" hekayəsində belə bir qarşıdurmanın səbəbi xəyal qurmaq, romantika tapmaq istəyi və bacarığıdır. sadə şeylər, adi sehrli edir. Əsas xarakter Vovka böyüklərin yanında yaşayır. Bir tərəfdən, bunlar ona bilinməyən, yeni olanı sevməyi öyrədən və onun üçün Çox Mavi Dənizi kəşf edən Köhnə Kapitan kimi heyrətamiz şəxsiyyətlərdir. Digər tərəfdən, bu cür istəkləri həyasız və lazımsız hesab edən Adelaida Fedorovna var.

Qoca kapitan səfərdə olarkən Vovka Adelaida Fedorovnanın tələblərinə dözdü və onun əqidəsini müdafiə etmədi. Onun görünüşü ilə hər şey dəyişdi. Vovka başa düşdü ki, insanın öz baxışları olmalıdır və onları müdafiə etmək lazımdır. Bu anlayış qonşu və valideynlə qarşıdurmada özünü göstərdi: “Əlbəttə, valideynlər belə düşünürdülər: Vovka yatmaq istəyəcək, onsuz da yatacaqdı. Lakin Vovka getmədi. Qürur qazandı. Axı o, artıq bir az kapitan idi: o, kompası necə idarə etməyi bilirdi, əlində əsl sükan tutur və dəniz bayraqlarını küləyə qaldırırdı”.

“Qaliblər” hekayəsində öz fikirlərini müdafiə etmək bacarığı mərkəzdə dayanır, komanda oyununda əzmkarlıq nümayiş etdirir və komandanın qalan üzvlərinin təslim olmasına və oyunun bitməsinə baxmayaraq, mübarizəni davam etdirir. O, məğlubiyyətini etiraf etməkdən imtina edir. Onun üçün bu, sadəcə oyun deyil, başqaları üçün də belədir həqiqi həyat. Bunda onu yalnız bir neçə nəfər dəstəkləyir: əksəriyyət onun nizam-intizam pozucusuna çevrildiyini və cəzalandırılmasına ehtiyac olduğunu düşünür. Yalnız oyunun qalibləri, Metelkin qardaşları, onun istəklərini başa düşdülər və qiymətləndirdilər: "Açıq ovuclarında Dima, Fedya və Romka medallarını daşıyırdılar - hər birində budenovkada bir oğlan və "Fərqlənməyə görə" yazısı vardı. Vovka başa düşdü. O, medallar cingildəmədən anladı və qatran bulaşmış köynəyindən asıldı. O, dərhal inanmadı ki, hər üçü...”

V.Krapivinin personajları get-gedə belə bir qənaətə gəlir ki, sən ancaq öz maraqlarına, baxışlarına, inanclarına malik olmaqla və onları müdafiə edə bilməklə real insan ola bilərsən.

Başqa bir yazıçının qəhrəmanları V. Jeleznikovun “Müqəddəs” hekayəsində də eyni suallar ortaya çıxır. Lena Bessoltsevanın sinfi ilə çətin münasibəti var. Bu, ilk növbədə, Yamaq ləqəbli Bessoltsevin nəvəsi olduğuna görə baş verir. İkincisi, Lenka başqalarına oxşamır: “...Mənim axmaq gülüşüm var – qulağıma qədər. Ona görə də qulaqlarımı saçımın altında gizlətdim”.

Getdikcə məlum olur ki, onun daxili dünyası da sinif yoldaşlarının dünyasından fərqlidir. Valideynlərinin təsiri altında olan və eyni şəkildə yaşayanlar maddi sərvətlər, Bessoltsevlərin rəsmlərə olan həvəsi anlaşılmaz görünür və buna görə də onu Müqəvva adlandırırlar. Bunun səbəbi, bu yeniyetmələrin valideynlərinin fərqliliklərinə baxmayaraq, başqa bir insana hörmətlə yanaşmağa imkan verən mənəvi təmələ malik olmamalarıdır.

Lenkanın başqaları kimi olmadığı bəlli olur. Bu var daxili güc, yalanlara müqavimət göstərməyə və mənəviyyatınızı qorumağa imkan verir. Mironova başa düşür ki, baş verən hər şeydə günah təkcə şagirdlərin deyil, həm də valideynlərin, müəllimlərin, sakinlərin - onları əhatə edən, öyrədən, öyrədən hər kəsin üzərinə düşür, lakin onun müdrikliyini tam adlandırmaq olmaz. çünki o, özünü başqalarından ayırır, eynilə onlar kimi davrandığını unudur.

Problem həm də çoxlarının komandadan asılı olmasındadır. Belə ki, Red Lenkaya müsbət münasibət göstərsə də, bunu gizlətməyə çalışıb və digərləri ilə eyni vaxtda hərəkət edib. Bu, öz fikrini ifadə etməkdən qorxduğu üçün baş verdi. Bu, böyüklər və uşaq cəmiyyətinin oxşarlığını göstərir: eyni qanunlarla yaşayırlar.

Dimka Somov obrazlar sistemində xüsusi yer tutur. İlk baxışdan qeyri-adi görünür. Bu, onun hərəkətlərində özünü göstərir: Lenanı qorumaq cəhdlərində, iti Valkadan azad etməsində, valideynlərindən müstəqil olmaq və özü pul qazanmaq arzusundadır sinifdən asılı idi və ondan ayrı mövcud olmaqdan qorxurdu. O, qorxaqlıq və alçaqlıq ilə xarakterizə olunur, buna görə də təkrarlanan xəyanətə qadir olduğu ortaya çıxdı, o, səhvini etiraf etməyəndə, hər kəslə birlikdə Lenkanın şəklini yandıranda, onu qorxutmaq istəyəndə, Bessoltsevaya xəyanət edir. , digərləri ilə birlikdə paltarını dairəyə atır.

Bütün personajlardan fərqli olaraq, Lenka olduğu ortaya çıxır güclü şəxsiyyət: heç nə onu xəyanətə sövq edə bilməz. Somovu bir neçə dəfə bağışladı - bu, onun xeyirxahlığına dəlalət edir. O, bütün təhqirlərə və xəyanətlərə qəzəblənmədən sağ çıxmaq üçün güc tapır - bu, onun gizli qəhrəmanlığından danışır. Təsadüfi deyil ki, aksiya Lenanın əcdadlarının, xüsusən də cəsur general Raevskinin portretləri fonunda baş verir. Görünür, onlar onun irqinə xas olan cəsarətli xüsusiyyəti vurğulamaq niyyətindədirlər.

Lena Bessoltseva Əsas xarakter hekayə, çünki bütün sınaqlara baxmayaraq, onu itirmir insan ləyaqəti və anlamaq, bağışlamaq, inanmaq və sevmək qabiliyyətini saxlayır. O, bütün sinfə qarşı tək olmasına baxmayaraq, mənəvi sınaqdan keçir. Qeyd etmək lazımdır ki, çətin vəziyyətdə babası ona mənəviyyatını, imanını, yaxşılığını və gözəlliyini həyatın əsas dəyərləri hesab etdiyi bir insanı qorumağa kömək edir. Bunu Lenaya da aşılamağa çalışır.

Beləliklə, 70-80-ci illərin ədəbiyyatında bir yeniyetmə öz ideallarına sahibdir və onlara can atır, o, digər uşaqlarla, məsələn, Lena Bessoltseva, Kostik, Vovka və digər qəhrəmanlarla toqquşmalarda öz fikir və fikirlərini müdafiə etməyi öyrənir. V. Krapivin və V. Jeleznikovanın hekayələri.

§2.2 20-ci əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri ədəbiyyatında yeniyetmə obrazı Iəsrlər

Bu dövr ədəbiyyatında yeniyetmə obrazına da rast gəlinir. V.Krapivinin yaradıcılığında hələ də mühüm yer tutur. Məsələn, onun

“Yeddi fut Bramsail küləyi” hekayəsində mərkəzi yeri Katya adlı qız obrazı tutur. Bu yazıçının yaradıcılığının 70-80-ci illərin əsərlərinə xas olan xüsusiyyətləri bu hekayədə də özünü göstərir. Qız macəra ilə maraqlanır, naməlum üçün arzu. Bu müəllifin digər qəhrəmanları kimi Katya da digər yeniyetmələrlə mübarizədə öz fikrini müdafiə etməyi öyrənir.

Lakin bu dövr ədəbiyyatında yeniyetmə obrazının dəyişmədiyini deyə bilmərik. Bu, adı V. Jeleznikovun “Müqəddəs” əsəri ilə əlaqəsini nəzərdə tutan “Müqəddəs – 2 və ya güvə oyunu” hekayəsi ilə sübuta yetirilir : Zoya Lenkaya, Kostya Dimkaya, Böyük Gözlü Mironovaya və Romaşka Şmakovaya.

Görünür, Zoya obrazı əvvəlcə Lenka obrazını davam etdirməli idi. Ancaq oxşarlığın natamam olduğu ortaya çıxdı. Bessoltseva obrazı hekayə boyu dəyişir, inkişaf edir. Əgər Lenka əvvəlcə düşüncəsizcəsinə sinfi dəstəkləyirsə, onlarla bir yerdə hərəkət edirsə, onda artıq finalda ona xəyanət edən cəmiyyətə etiraz etmək iqtidarındadır. Onun bütün hərəkətlərinə rəhbərlik edən mənəvi əsas var. Zoikanın əxlaqi prinsipləri o qədər də sabit deyil: o, cinayət törətdiyini düşünmədən başqaları ilə birlikdə maşın oğurlamağa razılaşır.

Bu hekayənin əsas qəhrəmanı Kostyadır. O, ilk baxışdan Dimka Somova bənzəyir: zahirən yaraşıqlıdır, ətrafındakılardan seçilir, lider olmağı bacarır və belədir, çünki o, daim diqqəti özünə cəlb edir, Dimka kimi etiraz etməyi bacarır: “Nə zaman hələ balaca idi, beşinci sinifdə üsyan qaldırdı: “Hamınız iddialısınız! Valideynlər və müəllimlər! Direktora qışqırdı - buna görə də başqa məktəbə keçməli oldu”.

Lakin zaman keçdikcə dəyişir və eqoist olur. Kostya yalnız özü haqqında düşünür. Başqalarının hiss və düşüncələrinə hörmətsizliklə yanaşır. Özündən başqa heç kimin fikrini qəbul etmir. Anası Liza bunu başa düşür: “Düzdür, ana, o, hər şeyi başqa cür görür və eşidir. Birlikdə televizora baxırıq: mən güldüyüm yerdə o, tutqun oturur, ah çəkir, iyrənir, darıxır; ağladığım yerdə gülür: bura deyirlər, verirlər! Mən artıq onunla həm sola, həm də sağa uyğunlaşmağa çalışıram, lakin nadir hallarda uğur qazanıram. Məktəbini parça-parça etdi. Müəllimlər axmaqdır, köhnədən yapışırlar, heç nə başa düşmürlər. Ədəbiyyatçı qadın isə ümumiyyətlə, axmaqdır”.

O, avtomobil oğurluğunda xüsusi bir şey görmür: “Bəs nə? Düşünün... Maşın oğurladı. – Kostya şadlanmağa davam edir. "Neya birincidir, mən sonuncu deyiləm..." Əlini yellədi. - Bəli, hələ də bizi başa düşməyəcəksiniz... Hamınız qulsunuz. Bu mümkün deyil, bu mümkün deyil... Nəfəs al və ümid et – təklif etdiyin budur.” Onlar kimi qanuna, əxlaqa uyğun yaşamaq istəmədiyi üçün özünü yaşlı nəslə qarşı qoyur. Bütün normaları pozmağa, onlarsız yaşaya biləcəyini sübut etməyə çalışır.

Bu davranışın səbəblərindən biri də tərbiyədədir. Kostyanın anası hər şeyə yüngül yanaşır, həyatdan çox şey götürməyə çalışır. Kişiləri düşünür, düşünmədən pul xərcləyir. Kitabın başlığına daxil olan "güvə" anlayışı ona aiddir və bununla da onun günahının dərəcəsini müəyyənləşdirir, oğluna məhəbbətlə yanaşır, lakin bütün istəklərini yerinə yetirərək onu çox korlayır. Buna görə Kostya ən yaxşı olduğuna əmin oldu.

Digər səbəb Kostyanın mühiti, xalqın fəlsəfəsidir. İnsanların çoxu öz zövqləri üçün yaşamağa çalışır, özlərini heç nəyi inkar etmir və yalnız özləri haqqında düşünürlər. Məsələn, Kupriyanov Kalança ilə söhbətində deyir: “Sizin bir həyatınız var, başqa bir həyatınız olmayacaq, ona görə də onu yaşamaq lazımdır ki, məqsədsiz keçən illərə zərər verməsin. Və fikrimizcə, dərinizi son nəfəsinizə qədər qoruyun. Elm budur.” Məhz buna görə də Qlebov Kostyanın davranışının səbəbini düşünərək belə qənaətə gəlir ki, cəmiyyət böyük dərəcədə günahkardır: “Bəs onun əyilmələrində, hökm sürən mənəvi-əxlaqi çaşqınlıqda günahkar kimdir. onun başı? Kostyanın şiddətlə rədd etdiyi o, özü və onun kimiləri və ya ətrafındakı dünya deyildimi? Bəhanə və yalan içində yaşaya bilmədiyi üçün rədd edildi? .

Uzun müddətə Kostya özünə sübut etməyə çalışır ki, onun hərəkətində xüsusi bir şey yoxdur. Sonra cəzalandırılacağını anlayanda içində qəzəb yaranır: “Nəhayət özünə gələndə hiss etdi ki, bütün dünyanın qəzəbi onu büsbütün bürümüşdür. İndi o, hamıya nifrət edirdi, çünki o, qaranlıq, soyuq və düşmən dünyanın içində tək idi, onun işinə məhkəmədə baxılarkən, onun qəzəbi son həddə çatır”. O, etdiyi səhvlərə görə cavab vermək istəmir.

Kostev həbsxanasında mənəvi yenidənqurma baş verir. İnsan üçün ən vacib olanın sevdiklərinin sevgisi olduğunu orada anlayır və onları bağışlayır. Bunu başa düşməkdə ona nənəsi, ailəsinin və dostlarının ən əziz olduğu insan Baba Anya kömək etdi. O, başqalarını necə inandıracağını bilirdi, çünki özü də Allahın qanunlarına uyğun yaşayırdı. Bu, başqalarının ehtiyacı üçün satmaq üçün evindən imtina etməyi bacaran adamdır. Bu baxımdan o, Nikolay Nikolayeviç Bessoltsevə bənzəyir. Çünki onun üçün insan ruhu da hər şeydən önəmlidir.

Sonda qeyd etmək lazımdır ki, Kostya obrazı, Lena Bessoltseva obrazı kimi mürəkkəbdir - bu, sınaqdan keçməyi bacaran və özünü qoruyub saxlayan çaşqın bir yeniyetmənin obrazıdır. insani keyfiyyətlər. O, başa düşə bildi ki, insan üçün əsas şey, nə olursa olsun, özünə və qonşularına cəsarət və inamı qorumaqdır; ki, özün üçün deyil, başqaları üçün yaşamalısan.

90-2000-ci illər ədəbiyyatında xüsusi yer tutur. Yekaterina Muraşovanın işi ilə məşğuldur. Onun bəzi əsərlərinin mərkəzində yeniyetmə obrazı da yer alır. Əvvəla, bunlar “O, qayıtmayacaq” və “Düzəliş sinfi” hekayələridir. O, V. Jeleznikovla eyni fikri inkişaf etdirməyə davam edir: bir yeniyetmə Krapivin qəhrəmanları kimi təkcə həmyaşıdları ilə deyil, həm də reallıqla üzləşir. “Müqəddəs 2” hekayəsindəki Kostya kimi onlar da həyatın sınaqlarından keçməlidirlər.

Beləliklə, ilk hekayədə qız Olqa anbarda yaşayan evsiz uşaqlar Vaska və Jeka ilə tanış olur. Onlarla görüşdükdən sonra o, ciddi suallar üzərində düşünməyə başlayır: “Jeka və Vaska küçə uşaqlarıdır. Bu gün, çox keçmədi. Müharibə yoxdur. Müharibə yoxdur, inqilab yoxdur, amma kimsəsiz uşaqlar var. Harada? Zheku onu tərk etdi doğum anası. İndi o, dünyada necə yaşayır? Yadında deyil? Zheka xəstədir. O, Vaskanın dediyi kimi, uşaq evində, “inkubatorda” yaşamaqdansa, çürük bir anbarda daha yaxşıdır. Niyə? Bəs bu necə uşaq evidir? Bəs Vaskanın özü? O, haradan gəldi, valideynləri də onu tərk etdilər? Amma o, artıq böyükdür. Həmişə uşaq evində yaşayıb, indi də qaçıb?..Bəs mən bunların heç birini bilmirdim? Başqaları bilirmi? Əgər bilirlərsə, niyə heç nə etmirlər?” .

Yeniyetmələr yaşamamalı olduqları şəraitdə sağ qalmağa çalışırlar və Olya bunun onların həyatında baş verməməli olduğunu başa düşür: “Məlum oldu ki, Vaskanın həyatı haqqında demək mümkün deyil: maraqlı və ya maraqsız. Burada fərqli bir şey var idi. Ancaq bir şey aydındır: Vaskanın yaşamamalı olduğu bir həyatı var.

Başqa bir problem var: Zheka xəstəliyi. Onun epilepsiyası belə şəraitdə dəliliklə nəticələnə bilər və Olqa və Vaska bunu bilir. Onlar Zhekanı dəlilikdən xilas etməyə, onu əzabdan xilas etməyə çalışırlar, lakin bacarmırlar. Sevdiyi itinin öldürüldüyünü görən Zheka şoka düşür və dəli olur.

Yekaterina Muraşova sual yaradır: bu vəziyyətin yaranmasında günahkar kimdir? Yəqin ki, böyüklər, bütün cəmiyyət. Bu sual “Düzəliş sinfi” hekayəsində də yaranır. Aksiya məktəbdə baş verir və dərhal aydın olur: uşaqlar müxtəlif siniflərə bölünür və bu siniflərə münasibət fərqlidir. “Hər paraleldə ilk iki sinif gimnaziyadır. Onların var ən yaxşı müəllimlər, üç Xarici dillər, və əlavə olaraq, onlara ritorika və sənət tarixi kimi hər cür vacib və zəruri fənlər öyrədilir. “Aşki” “Başki”dən daha soyuqdur. Daha çox sıxılma seansları və sponsorların uşaqları var. "B" və "D" sinifləri normaldır - orada oxuyanlar həm başlarında, həm də ailələrində az-çox tiplidirlər. “B”də yəqin ki, daha çox, “G”də isə azdır. Və biz "E" sinfiyik. təsəvvür edə bilərsiniz”.

Belə çıxır ki, siniflərə bölünmə intellektə görə deyil, statusa görə baş verir - ailə, maddi, fiziki. Böyüklər dünyasında belə qruplara bölünmə mövcuddur və onlar uşaqları eyni qruplara bölmək qərarına gəliblər.

“A” sinfindən olan yeniyetmələr cinayət törədirlər – “E” sinfindən olan qızın qaçırılması, lakin böyüklər cinayətkarları cəzadan qorumağa çalışırlar. Bunun bir neçə izahı var:

1. Cinayəti törədənlərin valideynləri nüfuzlu şəxslərdir və onların qalmaqala ehtiyacı yoxdur.

2. Cinayətkarların valideynləri sponsor olduqları üçün onlarla problemdən məktəb heç bir xeyir görmür.

3. Cinayəti “sukut etmək” olar, çünki “E” sinfinin şagirdi heç kimə lazım olmayan uşaqdır.

Bu o deməkdir ki, yeniyetmənin problemlərində böyüklər günahkardır. Onun başqa insanlara, özünə və həyata münasibətinə təsir göstərirlər. Yekaterina Muraşovanın fikri V.Jeleznikovun nöqteyi-nəzəri ilə üst-üstə düşür.

A.Aleksinin əsərlərində yeniyetmə obrazına oxşar baxış var. Məsələn, "Addımlar" hekayəsində. Oğllarına ən yaxşısını verməyə çalışan firavan ailəni göstərir. “Mən onun yolunun necə olması lazım olduğunu bilirəm. Mən də qoyacağam" dedi ana özü onun üçün çox şey etməyə çalışdı, valideynlər oğluna istədiyi hər şeyi verdi. Bu yanaşma nəticəsində eqoist yetişdi. Müəllif göstərir ki, bunda böyüklər günahkardır: uşaqlıqdan öz hərəkətləri ilə ona özünü düşünməli olduğu fikrini aşılayır, başqalarının qayğısına qalmamağı öyrədirlər. O vaxt başqa, daha vacib işlər varsa, nənənizin dəfninə belə gələ bilməzsiniz. Hekayə oğlunun öz valideynlərini evlərindən qovması ilə bitir.

Beləliklə, Jeleznikov və Muraşova yeniyetmələrin davranışının səbəbini - böyüklərin təsirini və uşaqlara münasibətini göstərir və Aleksin belə bir münasibətin nəticələrindən danışır.

Nəticə

İşimizin gedişində bir sıra əsərlər yazılmışdır fərqli vaxt. Mərkəzdə Baxılan hekayə və nağıllar yeniyetmə obrazıdır.

Biz müəyyən etdik ki, yeniyetmənin baxışı dövrdən asılı olaraq dəyişir. 70-80-ci illərin əsərlərində qəhrəmanlar get-gedə belə bir qənaətə gəlirlər ki, ancaq öz maraqlarına, baxışlarına, əqidələrinə malik olmaqla, onları müdafiə edə bilməklə real insan ola bilərsən. Əksər əsərlərin mərkəzində romantikaya can atan adi bir uşaq dayanır.

Beləliklə, 70-80-ci illərin ədəbiyyatında bir yeniyetmə öz ideallarına sahibdir və onlara can atır, başqa uşaqlarla toqquşmalarda öz fikrini müdafiə etməyi öyrənir, məsələn, Lena Bessoltseva, Kostik, Vovka və digər hekayələrin qəhrəmanları. V. Krapivin və V. Jeleznikov.

90-cı illərin ədəbiyyatında - iyirminci illərin birinci onilliyi I əsrlər boyu yeniyetmələr təkcə öz həmyaşıdları ilə deyil, həyatla da qarşılaşırlar. Artıq onların ideal və macəra həvəsi yoxdur. Onlar çətin həyat vəziyyətlərinə düşürlər və ciddi sınaqlardan keçirlər. Bunlar çaşqın yeniyetmələr, küçə uşaqları, xəstə uşaqlar, qeyri-funksional ailələrin uşaqlarıdır.

Yazıçılar göstərir ki, yeniyetmələrin belə şəraitə düşməsində ilk növbədə böyüklər günahkardır. Onlara az vaxt ayırırlar, onları narahat edən şeyin fərqinə varmırlar və bəzən özləri də onlara problem yaradırlar. Bununla belə, “Addımlar” hekayəsindəki Qəhrəmanın və “Müqəddəs-2” hekayəsindəki Kostyanın vəziyyətində olduğu kimi, həm diqqətsizlik, həm də onun həddindən artıq olması təhlükəlidir.

Bundan əlavə, uşaqlar böyüklərdən nümunə götürür və onları təqlid etməyə çalışırlar. Nəticədə hələ kifayət qədər təcrübəsi olmayan yeniyetmələr həyatla üz-üzə qalır, onlara təsir edəcək hərəkətlər edirlər. sonrakı həyat. Beləliklə, "Müqəddəs-2" hekayəsindəki Kostya həbsxanada bitir, "O, qayıtmayacaq" hekayəsindəki Jeka dəli olur, "Düzəliş sinfində" Yura ölür.

Beləliklə, hipotezimiz təsdiqləndi: 20-ci əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri ədəbiyyatında yeniyetmə obrazı I əsr dəyişir. Yazıçılar hekayə və hekayələrində həyatın özündə baş verən dəyişiklikləri əks etdirir, bu dəyişikliklər həm uşaqlara, həm də böyüklərə təsir edir.

Biblioqrafiya

1. Aleksin A. Addımlar. http://readr.ru/anatoliy-aleksin-shagi.html/

2. Vladimir Karpoviç Jeleznikov. http://imhonet.ru/

3. Jeleznikov V.K. "Müqəddəs". M., 1989

4. Jeleznikov V.K. "Müqəddəs - 2, ya da güvə oyunları." M., 2005

5. Kaçmazova N. Sabahın yelkənləri // http://www.rusf.ru/vk/

6. Kitabın icmalı // http://www.book-review.ru/news/news 1976.html

7.http://bookz.ru/authors/krapivin-vladislav/starii-d_952/1-starii-d_952.html

11. Ədəbiyyat: istinad materialları. M., 1988.

12. Lukyanin V. Vladimir Krapivin keçid zamanının dəyərlər sistemində// http://www.rusf.ru/vk/

13. Muraşova E. Korreksiya sinfihttp://lib.rus.ec/b/174147/read

14. Muraşova E. O qayıtmayacaq http://lib.rus.ec/b/175545/read#t1

15. Rus ədəbiyyatı: 8-ci sinif üçün dərslik. M., 1988.

16. Tsoukernik Ya.I. Uşaq ədəbiyyatının üç komissarı//http://www.rusf.ru/vk/

17. Gənc ədəbiyyatşünasın ensiklopedik lüğəti. M., 1987

Refleksiya və özünə hörmət: Demək olar ki, hər şeydə uğur qazandım. Çətinliklərə səbəb olan yeganə şey sual idi: niyə yeniyetmə Krapivin işində dəyişmədi? Buna görə də, növbəti dəfə bu yazıçının yaradıcılığını daha ətraflı nəzərdən keçirmək istəyirəm. Təhlil üçün başqa dövrlərdən, məsələn, müharibədən əvvəlki ədəbiyyatı da götürmək istərdim.

Hədəflərimin 90%-nə nail oldum. Hesab edirəm ki, əldə edilən nəticələr maraqlı kəşfdir. Bu iş mənə analitik bacarıqlarımı inkişaf etdirməyə kömək etdi, tədqiqat fəaliyyəti, tənqidi qiymətləndirmə sənin işin. Düşünürəm ki, sonrakı işlərdə fikirləri formalaşdırmaq bacarığına diqqət yetirməyə dəyər.