MÖVZUIV “VƏTƏNDAŞ OLSUN”

DƏRS 31 Çoxmillətli demokratik dövlətdə xalqlar arasında münasibətlər necə olmalıdır.

Mövzu. Çoxmillətli demokratik dövlətdə xalqlar arasında münasibətlər necə olmalıdır?

Məqsəd: uşaqları dərsin əsas anlayışları ilə tanış etmək; demokratik cəmiyyətdə xalqlar arasında münasibətlərin etikasının nə olduğu haqqında danışmaq; ukraynada yaşayan insanların mədəni və milli xüsusiyyətlərinə necə aid etmək; digər xalqların milli adət-ənənələrinə, adət-ənənələrinə və mərasimlərinə hörmət necə göstərilməlidir.

Avadanlıq: dərslik, iş dəftəri; illüstrasiyalar (Babi Yar); audioyazılar: D.Şostakoviçin “7 nömrəli simfoniyası”, “Nasistlərin işğalı mövzusu”; “Böyük Dəyirmi Rəqs” (sözləri O. Jigalkinanın, musiqisi A. Xaitin); rəqs melodiyalarından parçalar müxtəlif millətlər.

Epiqraf: “Hər kəsin çatışmazlıqları var - bəzilərinin böyükləri, bəzilərinin daha kiçikləri var. Odur ki, aramızda qarşılıqlı tolerantlıq olmasaydı, dostluq, köməklik, ünsiyyət mümkün olmazdı” (F.Guicciardini).

Bəyanatlar: “İnsanlar, bir qayda olaraq, yaşadıqları ictimai sistemin təsiri altında dəyişirlər” (Ə.Apşeroni).

“Hər bir xalqın özünəməxsus kristalı var, onu vurğulamaq lazımdır” (İ. Şevelev).

Əsas anlayışlar: çoxmillətli dövlət; Millət; dözümlülük; dözümsüzlük; milliyyət; Xalq; vətənpərvərlik; faşizm; nasizm; şovinizm.

Dərsin növü: inteqrasiya olunmuş.

Dərsin strukturu

I. Giriş hissəsi.

1. Təbrik edirik.

II. Əsas hissə.

1. Demokratik cəmiyyətdə xalqlar arasında münasibətlərin etikası necədir.

3. Başqa xalqların milli adət-ənənələrinə, adət-ənənələrinə və mərasimlərinə hörməti necə göstərmək olar.

III. Yekun hissə.

IV. Ev tapşırığı.

Dərslər zamanı

I. GİRİŞ BÖLÜMÜ.

1. Təbrik edirik.

Müəllim. Salam uşaqlar! Əvvəlki dərsimizdə “Demokratik dövlətin vətəndaşı olmaq nə deməkdir” mövzusunu müzakirə etdik.

2. Əsas biliklərin yenilənməsi.

“Mülki” sözləri ilə nəyi nəzərdə tuturuq; "vətəndaş hissləri"; "vətəndaş keyfiyyətləri"; “vətəndaş mövqeyi”? (Uşaqların cavabları.) Vətəndaşlıq - cəmiyyətin xeyrinə yönəlmiş şüurlu vətəndaşa xas xüsusiyyətdir.

Vətəndaş hissləri - Vətənə məhəbbət hissləri, onu müdafiə etmək vəzifəsi hissi; dövlətin rəmzlərinə, mədəniyyətinə, dilinə, tarixinə, vətəndaş ləyaqətinə hörmət hissləri.

Vətəndaş keyfiyyətləri - öz işini və həyatını Vətənin rifahına yönəltmək bacarığı; öz ölkəsinin gələcəyi üçün məsuliyyət daşımaq bacarığı.

Vətəndaş mövqeyi - müzakirə etmək və qərar vermək istəyi ümumi problemlər, vətəndaşlıq borcuna məsuliyyətli münasibət.

Ukrayna Konstitusiyasının hansı maddələrində haqqında danışırıq vətəndaşın hüquq və vəzifələri haqqında? (65, 66, 67, 68-ci maddələr).

İşin yoxlanılması iş dəftəri bu mövzuda

“Demokratik dövlətin vətəndaşı olmaq nə deməkdir”.

1-2. Müsbət və ya mənfi cavab verin.

Xeyriyyəçilik insanın vətəndaş mövqeyini nümayiş etdirirmi? (Variant A. Beləliklə.)

Səmimiyyət vətəndaş hisslərinin nümunəsidirmi? (Variant B. №)

3-4. Mənasına uyğun gələn ictimai və ya mülki sözləri yazın.

Petr İvançenko universitetdə oxumaqdan asudə vaxtını ictimai fəaliyyətə həsr edirdi.

Seçkilərdə iştirak etmək hər kəsin vətəndaşlıq borcudur.

5-6. Aktivlərə 2-3 misal göstərin vətəndaş mövqeyi. (Aşağıdakıları fəal vətəndaşlığın təzahürü hesab edirəm: seçkilərdə iştirak, ədalətli qərarların dəstəklənməsi, ədalətsiz qərarlara etiraz; məktəbin ərazisinin abadlaşdırılması).

7-8. Anbarlar, başlığa daxil edilmiş Ukrayna atalar sözləri haqqında qısa esse-fikirdir: "Axarlarla çay üçün yaxşıdır."

9-10. Ümumi məktəb iclasında müzakirə etməyi zəruri hesab etdiyiniz üç problemin siyahısını tərtib edin.

(Tələbənin fərdi cavabı.)

11-12. Məsəli suallarla şərh edin.

Son qar dənəciyi digərlərindən daha ağır idi? (Yox.)

Niyə budağı sındırdı? (Son qar dənəciyi “stəkandan axan damcı” idi. Budağa düşən bütün qar dənələri onu o qədər ağırlaşdırdı ki, sonuncu qar dənəciyi altında sındı.)

Sizcə, iki ifadədən hansı məsəlin mərkəzində dayanır? (Böyük şeylər insanların bir çox adi hərəkətlərindən ibarətdir; bəlkə də yaxşılığa doğru dəyişmək üçün lazım olan tək şey sizin iştirakınızdır.)

3. Öyrənmə fəaliyyəti üçün motivasiya.

Müəllim. Bilirsiniz ki, Ukrayna ərazisində müxtəlif xalqların, millətlərin nümayəndələri yaşayır. Bir insanın bir millətə və ya millətə mənsubiyyətinə milliyyət deyilir. Ukraynada uzun müddətdir ukraynalılar, ruslar, belaruslar, bolqarlar, moldovalılar, rumınlar, macarlar, almanlar, polyaklar, tatarlar, krım tatarları yaşadığı üçün ölkəmiz çoxmillətli sayılır.

Yunanlar, yəhudilər, albanlar, qaraçılar. Onlar da Ukrayna vətəndaşlarıdır və eyni hüquq və öhdəliklərə malikdirlər. Heç bir dövlətin vətəndaşı milli mənşəyinə görə başqalarından daha çox və ya az hüquqlara malik ola bilməz.

Bunu Ukrayna Konstitusiyasının 9, 10, 11, 12-ci maddələri sübut edir. 5-ci sinifdə “Əxlaq normaları nədir?” mövzusunda dərs zamanı xatırlayın. ukrayna xalqı? Ukraynada yaşayan müxtəlif xalqların adət-ənənələrini bilmək nə üçün lazım olduğundan danışdıq, aşağıdakı atalar sözləri adlandırdıq: “Hər bölgənin öz adəti var”; “Tərəf necədirsə, yenilik də elədir”; "Kimin evidir, orada hər şey var"; "Kimin arabasına minirsən, onun mahnısını oxu" - və onlar tolerantlıq kimi Ukrayna xalqına xas olan əxlaq normasını qeyd etdilər.

Tolerantlıq dedikdə nəyi nəzərdə tuturuq?

Tolerantlıq kiminsə fikirlərinə, baxışlarına, hisslərinə və s. qarşı mehriban, tolerant münasibətdir.

“Tolerantlıq” anlayışının əksi “tolerantlıq” anlayışıdır. Bu anlayışdan nə başa düşürük?

Dözümsüzlük kiməsə və ya nəyəsə dözmək istəməmək və ya dözməməkdir.

4. Dərsin mövzusunun və gözlənilən nəticələrin təqdimatı.

Müəllim. Bugünkü dərsin mövzusu: “Çoxmillətli demokratik dövlətdə xalqlar arasında münasibətlər necə olmalıdır”.

Və “çoxmillətli dövlət” anlayışları ilə nəyi nəzərdə tutduğumuz haqqında danışacağıq; "Xalq"; "millət"; "Millət"; "Nasizm"; "vətənpərvərlik"; "faşizm"; "şovinizm"; Demokratik cəmiyyətdə xalqlar arasında münasibətlərin etikasının nədən ibarət olduğunu öyrənək; ukraynada yaşayan insanların mədəni və milli xüsusiyyətlərinə necə aid etmək; digər xalqların milli adət-ənənələrinə, adət-ənənələrinə və mərasimlərinə hörmət necə göstərilməlidir.

II. ƏSAS HİSSƏ.

1. Xalqlar arasında münasibətlərin etikası nədən ibarətdir demokratik cəmiyyət.

Müəllim. Mövzunu inkişaf etdirmək üçün ilk növbədə “çoxmillətli dövlət” anlayışları ilə tanış olmalıyıq; "Xalq"; "millət"; "Millət". Bu anlayışlar dərsliyin 177-ci səhifəsində izahatlarla təqdim olunur. Gəlin onları oxuyub təhlil edək.

Çoxmillətli dövlət bir çox millətlərdən ibarət olan, müxtəlif xalqların yaratdığı dövlətdir.

Xalq ümumi dil, ərazi, dərin daxili təsərrüfat əlaqələri, müəyyən xarakter xüsusiyyətləri və mədəniyyəti ilə birləşən xalqlar birliyinin tarixi formasıdır.

Milliyyət insanın hər hansı bir millətə mənsub olmasıdır. İnsanlar - bütün əhali, müəyyən bir ölkənin bütün sakinləri və ya əlaqəli sakinlərin bir hissəsi ümumi dil, adət-ənənələr və mədəniyyət.

Dərslik ilə işləmək.

177-ci səhifədəki 3-cü tapşırıqdakı mətni oxuyun.

Ukraynada yaşayan bütün xalqların hüquqlarının və onlar arasında münasibətlərin tənzimlənməsi necədir? (Qanun (Konstitusiya) və əxlaq normaları, tolerantlıq vasitəsilə).

Müəllim. Tarix xalqlar arasında möhkəm dostluğun çoxlu nümunələrini bilir. Belə dostluğun bariz nümunəsi Avropanın bir çox xalqlarının çiyin-çiyinə ümumi düşmənə - faşizmə qarşı vuruşduğu İkinci Dünya Müharibəsidir. Tezliklə biz Qələbə Gününü qeyd edəcəyik. Və bu müharibədən bəhs edən filmlərə baxarkən diqqət edin ki, müxtəlif millətlərdən və millətlərdən olan insanlar öz əməlləri ilə necə sübut etdilər ki, yer üzündə xoşbəxtlik və əmin-amanlıq dost olmaqdan, sevməkdən, şərə və qəddarlığa birgə müqavimət göstərmək bacarığından asılıdır.

2. Ukraynada yaşayan insanların mədəni və milli xüsusiyyətlərinə necə aid etmək olar.

Müəllim. Böyük hadisələrdən danışarkən Vətən Müharibəsi, bir anda bir neçə anlayışa toxunduq: vətənpərvərlik; faşizm; nasizm; şovinizm.

Vətənpərvərlik konkret bir ölkəyə məhəbbət, ona sədaqətdir. Faşizm siyasi hərəkatdır ki, onun nümayəndələri öz xalqlarının milli müstəsnalığını, başqa millətlərə nifrətini təbliğ etmiş, xalqlar arasında düşmənçiliyi qızışdırmışlar.

Nasizm faşizmin Hitler Almaniyasına yeridilmiş hərəkatıdır.

Şovinizm bir xalqın digər xalqlardan üstünlüyünü və üstünlüyünü təbliğ edən siyasi ideyalardır.

(D. Şostakoviçin 7-ci simfonik pyeslərindən faşist istilası mövzusu.)

Müəllim. Faşizm bəşəriyyətə qarşı dəhşətli cinayət idi. Babi Yar — Kiyevin şimal-qərb hissəsində, Lukyanovka və Syrets rayonları arasında yerləşən trakt. Babi Yar 1941-ci ildə alman işğalçı qüvvələri tərəfindən dinc əhalinin kütləvi şəkildə edam edildiyi yerdir. Bu gün Babi Yar ərazisində bir neçə abidə var və xatirə kompleksləri Holokost qurbanları.

Dərslik ilə işləmək.

177-180-ci səhifələrdəki “Ukraynada yaşayan insanların mədəni və milli xüsusiyyətlərinə necə münasibət bildirmək olar” mətnini oxuyun.

Bu mətndən nəticə çıxara biləcək sözləri tapın. (Xalqların və millətlərin bir ölkədə birgə yaşaması həmişə onların qarşılıqlı zənginləşməsinə, bir-birini kəşf etməsinə və bütün bəşəriyyət üçün ümumi mədəniyyətin yaradılmasına aparan yoldur).

179-cu səhifədə 5-ci tapşırığı yerinə yetirin və çoxmillətli demokratik dövlətdə müxtəlif xalqların birgə yaşaması qaydalarını müəyyənləşdirin. (Bərabər hüquqlara riayət edin və Ukraynada yaşayan bütün xalqların mədəniyyətinin dəyərini tanıyın.

Qonşularınızın mədəniyyəti ilə maraqlanmağa çalışın.

Ölkənin inkişafı naminə əməkdaşlıq edin və bir-birinizə kömək edin. Başqa xalqların nümayəndələri ilə fikir, təcrübə, fikir mübadiləsi aparın.

Birgə qərarların qəbul edilməsində razılığa gəlin.)

3. Digər xalqların milli adət-ənənələrinə, adət-ənənələrinə və mərasimlərinə hörməti necə göstərmək olar.

Müəllim. Ukraynanı gəzərkən müxtəlif xalqların nümayəndələrinə, onların rituallarına, adət-ənənələrinə rast gəlirsən. Onların bir çoxu çox aydın deyil. Amma hər halda biz başqa xalqların bütün ayinlərinə, adət-ənənələrinə hörmətlə yanaşmalıyıq.

Dərslik ilə işləmək.

Dərsliyin 180-ci səhifəsində “Krım tatar xalqının etiketi haqqında” kitabından bir parça və Oleksa Voropainin “Xalqımızın adətləri” kitabından bir parça verilmişdir. Onları evdə oxuyun.

Mənə deyin, Ukrayna hansı ölkələrlə həmsərhəddir? (Rusiya, Macarıstan, Slovakiya, Polşa, Moldova, Belarus, Rumıniya ilə.) Yoxsa biz Yer üzündə yaşayan bütün xalqların adət və ənənələrinə hörmət etməliyik?

III. Əsas hissəsi ilə.

Müəllim. Çoxmillətli demokratik dövlətdə xalqlar arasında münasibətlər necə olmalıdır? (Xeyirxah, bərabər, tolerant, hörmətli. İstər ölkəmizdə, istərsə də xaricdə digər xalqların mədəniyyətinə, adət-ənənələrinə hörmət və qiymət verilməlidir.)

“Çoxmillətli demokratik dövlətdə xalqlar arasında münasibətlər necə olmalıdır” mövzusunda iş dəftərindəki tapşırıqları yerinə yetirin.

Sai Alexandra

mücərrəd. Bir millətin əsas xüsusiyyətlərini, milli kimliyini, xalqlar arasında münasibətləri, xalqın tarixi və adət-ənənələrini araşdırır. Millətlərarası münasibətlər, eləcə də meydana gəlməsinin əsas səbəbləri və aradan qaldırılması yolları kimi məsələlər xüsusi yer tutur. millətlərarası münaqişələr.

Yüklə:

Önizləmə:

Bələdiyyə dövlət təhsil müəssisəsi

"Orta hərtərəfli məktəb 14 saylı kənd Prietoksky"

XALQLAR VƏ BEYNƏLXALQ MÜNASİBƏTLƏR

İnşa

Tərəfindən hazırlanmış:

9-cu sinif şagirdi

Sai Alexandra

2014-cü il

Giriş

1. Millət və onun əsas xüsusiyyətləri
2. milli kimlik
3. Millətlər arasında münasibətlər
4. Xalqın tarixinə və adət-ənənələrinə münasibət

1. Arasında milli münaqişələr: əsas səbəblər və onların aradan qaldırılması yolları

İstifadə olunmuş Kitablar

Giriş

Bu gün cəmiyyətdə tolerantlıq bundan sonra da zəruri komponentdir uğurlu inkişaf. Tolerantlıq, yəni dini, milli, irqi fərqlərindən asılı olmayaraq bütün insanların cəmiyyətdə özünü reallaşdırmaq imkanlarının bərabər şəkildə tanınması cəmiyyətdə iqtisadi və siyasi sabitliyin açarıdır. Tolerantlıq insanlara özünü dərk etmək və bir-biri ilə əməkdaşlıq etmək imkanı verir. Var olan cəmiyyətdə yüksək səviyyə tolerantlıq, insanlar qorunur və özlərini azad hiss edirlər, yəni belə bir cəmiyyəti gücləndirmək üçün çalışacaqlar. Bu baxımdan gənclər arasında tolerantlığın öyrədilməsinin nəzəri və praktiki aspektlərini nəzərə almaq lazımdır.

Tarixən formalaşmış formalar haqqında biliklərinizi dərinləşdirməyə kömək edəcək bir esseni diqqətinizə təqdim edirik sosial cəmiyyət xalqların, millətlərin inkişafının aparıcı tendensiyaları və millətlərarası münasibətlər haqqında müasir dünya və ölkəmizdə mümkün yollar millətlərarası inteqrasiya etniklərarası münasibətlərin harmonizasiyası. Millətlərarası münasibətlər mədəniyyətinin dəyər bazasını təşkil edən bir sıra fikirləri ümumi mənəvi-hüquqi mədəniyyətin tərkib hissəsi kimi nəzərdən keçirəcəyik. O, müasir sivilizasiyanın qəbul etdiyi, mahiyyətindən mücərrəd şəkildə bəhs edilən etnik problemlərə humanist yanaşma prinsipinə əsaslanır.

1. Millət və onun əsas xüsusiyyətləri

Qeydə alınmış tarix boyu bəşəriyyət müxtəlif xalqlardan, elmi dillə desək, etnik qruplardan ibarət olmuşdur. Bu gün Yer kürəsində yaşayan xalqların ümumi sayını (müxtəlif hesablamalara görə, kiçik xalqları nəzərə alsaq, iki mindən üç minə qədər) hazırda mövcud olan suveren dövlətlərin ümumi sayı ilə (təxminən iki yüz nəfər) müqayisə edək. Demək olar ki, bütün müasir dövlətlər çoxmillətlidir. Dünyanın bütün paytaxtları, bütün böyük şəhərləri və hətta böyük kəndləri çoxmillətlidir. Rəngarəngli komandalar milli kompozisiya bu günlər təkcə yerin ən ucqar guşələrində deyil, həm də kosmosda normaya çevrilib.

Çoxmillətli mühit obyektiv olaraq mövcud olan mühitdir, tipik xüsusiyyət və yaşayış şəraiti müasir insan, xalqlar nəinki birlikdə yaşayır, həm də fəal şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olurlar, eyni zamanda, demək olar ki, bəşəriyyətin bütün tarixi boyu qarşılıqlı əlaqə prosesi həyata keçirilmişdir;

Tarixdən xalqların və qitələrin, müxtəlif dövlətlərin və müxtəlif sivilizasiyaların, milli qrupların və fərdlərin qarşılıqlı əlaqəsi haqqında bilirik. Müasir elmi-texniki inqilab qarşılıqlı əlaqənin intensivliyini artırmışdır yeni səviyyə: O, tamamilə qloballaşıb. İnsanların birgə yaşadığı, əməkdaşlıq etdiyi və qarşılıqlı əlaqədə olduğu hər yerdə təkcə işgüzar deyil, həm də şəxsi, fiziki təmaslar yaranıb və baş verir. Müxtəlif xalqların qarışıq nikahları yaranır, yeni ailə, burada uşaqlar müxtəlif etnik budaqları bir ağacda birləşdirirlər insan həyatı. Elm deyir: bu gün təkcə yoxdur saf cins xalqlar, həm də əcdadları arasında şübhəsiz (yaxud daha çox ehtimalla) müxtəlif etnik qrupların nümayəndələri olmayan ayrı-ayrı insanlar.

Aparıcı rus etnoloqu L.N.Qumilyov dəfələrlə vurğulamışdır ki, heç bir “qanın saflığı”, “eksklüzivlik” və ya “seçilmişlik” haqqında danışmaq olmaz.

İnandırıcı elmi dəlillərə əsaslanaraq, nəyin vacib olduğunu formalaşdıracağıq mənəvi cəhətdən mövqe: İstər elm baxımından, istərsə də əxlaq baxımından “təmiz qan” iddiası irqçi fantaziya və ya hesablanmış siyasi demaqogiya, hiylədir. Aldatma isə zərərsiz deyil: məhz bu torpaqda gələcəyə aparan yolda dalana, qanlı dalana düçar olan millətçilik, şovinizm, faşizm yetişir, bunu həm tarixin təcrübəsi, həm də təcrübə sübut edir. günlərimizdən.

İnsanın bu və ya digər millətə mənsub olması nə üstünlük, nə də mənfi cəhətdir. Milli mənsubiyyət heç kimə tabe deyil mənəvi qiymətləndirmə, çünki əslində qiymətləndirmək üçün heç bir şey yoxdur: yaxşı və şər mövqeyindən baxıla biləcək heç bir insani (sosial) hərəkət, hərəkət, əlaqə, nailiyyət və s. Eyni zamanda, reallıqda insanın ləyaqətinin kobud şəkildə alçaldılması və təhqir olunması hallarına tez-tez rast gəlinir. Bu cür davranış yalnız əxlaqsızlıq, alçaq hərəkət kimi qiymətləndirilə bilər. Layiqli insana layiq deyil, çünki əslində insanın şəxsi ləyaqətini alçaldır, bu, sivil, humanist prinsiplərə əsaslanaraq, mənşəyindən asılı olmayaraq hər kəsin hörmət etmək hüququ kimi başa düşülməlidir, ictimai vəziyyət, dünyagörüşü və s. Bu, birincisi, ikincisi, bu cür davranış qanunsuzdur. Sivil dünyada milli mənşəyindən asılı olmayaraq şəxslərin hüquq və ləyaqətini qoruyan beynəlxalq hüquq normaları mövcuddur (Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsi, Maddə 1-2) və onlar hər bir ölkədə tətbiq olunur (Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası, Maddə 19, 21).

Başqa millətlərin nümayəndələri ilə münasibətinizi necə qurmalı, onlarla necə davranmalısınız? Onlarla necə davranmalı?

Millətlərarası münasibətlərin müasir sivil etikası aydın, tam dəqiq cavab verir: bu münasibətlər həmişə, istənilən şəraitdə yalnız əxlaqi və hüquqi normalar əsasında qurulmalıdır. Bu fikri daha konkret ifadə etmək olar: hamımız çoxmillətli mühitdə həmişə yaşamışıq və yaşayacağımız üçün hər birimiz fərqli millətdən olan insanlara münasibətdə xüsusi həssaslıq və məsuliyyət nümayiş etdirməyə borcluyuq. Məsul şəxs hər zaman öz əməlinin nəticələrini qabaqcadan görməli və bilməlidir ki, bu əməllərə görə əxlaq və hüquq qanunları əsasında cavab verməli olacaq. Rus dilində "zəriflik" sözü həmişə nəzakət, diqqətlilik, nəzakət və rəftarda incəlik mənasındadır və deməkdir.

1. milli kimlik

Milli kimlikdən danışsaq, söhbət “vətənpərvərlik”, “milli qürur” kimi mürəkkəb və müqəddəs anlayışlara toxunacaq. Bu anlayışlar onların tərkib aspektlərinin ümumiliyi ilə bir-birinə bağlıdır. Belə cəhətlərə, ilk növbədə, öz xalqına mənsub olmaq şüuru və Vətənə məhəbbət hissi daxildir. Məhəbbət hissi sonsuz bir kompleksdir daxili dünya, o cümlədən hörmət hissi tarixi irs(maddi və mənəvi), Vətənin taleyi üçün məsuliyyət hissi və onun üçün ağrı və eyni zamanda tənqidi münasibət nöqsanlara, Vətəni firavan, azad görmək istəyi və s. Təkəbbürə, qürur və lovğalığa yer yoxdur, lakin bu, şübhəsiz ki, başqa xalqların yaradıcılıq təcrübəsinə və ümumbəşəri dəyərlərə hörmət hissini ehtiva edir.

1. Millətlər arasında münasibətlər

Bəşər cəmiyyətinin strukturunda insanları milli zəmində birləşdirən böyük qruplar (icmalar) mühüm yer tutur. İnsanın milliyyəti onun müəyyən bir millətə və ya millətə mənsub olmasıdır. İndi yer üzündə 2 minə yaxın millət, millət və tayfa var. Onlar 180 ştatının bir hissəsidir. Dünyada dövlətlərdən çox millətlərin və millətlərin olduğunu başa düşmək çətin deyil, ona görə də bu dövlətlər arasında çoxmillətli olanlar çoxdur.

Tarix kurslarından bunu bilirik ibtidai cəmiyyət insanları qəbilə birləşdirirdi. Siniflərin və dövlətlərin yaranmasından sonra (quldarlıq və feodal cəmiyyətləri dövründə) millətlər formalaşdı: tayfalararası əlaqələrin möhkəmlənməsi və tayfaların qarışması əsasında müəyyən bir millət üçün vahid dil formalaşdı, ərazi-mədəni birlik yarandı.

Kapitalizm millətlər arasında iqtisadi əlaqələri əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirdi, bunun sayəsində millətlər millətlərə çevrildi. Millətlər həm qohum, həm də qohum olmayan tayfa və millətlərdən onların bağlılığı, “qarışması”, “birləşməsi” nəticəsində yaranmışdır. Eyni xalqa mənsub olan insanları ümumi iqtisadi əlaqələr, ərazi və mədəniyyət birləşdirir. Eyni dildə danışırlar. Onlar xasdır ümumi xüsusiyyətlər milli xarakter.

Qəbilələr, millətlər və millətlər arasında münasibətlərin tarixi mürəkkəb və dramatikdir. Onların arasında tez-tez çəkişmə və qanlı münaqişələr olurdu. Sahib olduqları əraziləri və sərvətləri artırmağa can atan hakim təbəqələr dəfələrlə bir xalqı digərinə qarşı qoydular. Milli ədavəti qızışdıraraq, gərginlikdən antidemokratik rejimləri gücləndirmək üçün istifadə ediblər. Müasir dünyada isə milli münaqişələr davam edir.

Xəyal ən yaxşı insanlar bütün zamanların və xalqların dostluq və qardaşlıq dövlətinin, xalqlar arasında harmoniya cəmiyyətinin yaradılması olmuşdur. A. S. Puşkin "gələcək zamanlar haqqında, öz çəkişmələrini unudan xalqların böyük bir ailədə birləşəcəyi" haqqında düşünürdü.

1. Xalqın tarixinə və adət-ənənələrinə münasibət.

Bir insanın taleyini xalqının taleyindən ayırmaq olmaz. Alman faşistləri bütöv xalqları və ya onların əhəmiyyətli bir hissəsini - slavyanları (rusları, ukraynalıları, belarusları, polyakları və s.), yəhudiləri, qaraçıları məhv etmək qərarına gələndə onların cinayət əməlləri milyonlarla ailənin taleyini alt-üst etdi, saysız-hesabsız insanlara bədbəxtlik gətirdi. . Ona görə də insan öz xalqının uğurlarına, müsibətlərinə biganə qala bilməz. İstənilən xalqda milli qürur hissi olur. Amma milli qürur başqa cür başa düşülür. Misal üçün, ən yaxşı nümayəndələr Rus xalqı həmişə rus sənətkarlarının yaradıcılığı, rus mədəniyyətinin görkəmli nailiyyətləri, döyüş meydanlarında öz əsgərlərinin şücaətləri ilə fəxr etmişdir. Milli qürurƏn yaxşı rus xalqı digər xalqların milli hisslərinə hörmət, digər xalqların da milli qürur hüququna malik olduğunu qəbul etmək idi.

Bu mövqeyə başqa birisi qarşı çıxır: “Bizim olan hər şey yaxşıdır, yad olan (yəni başqa millətə xas olan) hər şey pisdir”. Bu mövqeyi bölüşən insanlar çəkinmədən öz xalqının tarixində baş verən hər şeyi - yaxşını da, pisi də əsaslandırmağa, başqa xalqın tarixində baş verən hər şeyi ləkələməyə hazırdırlar. Bu cür məhdudiyyətlər milli nifaqlara, deməli, təkcə başqa xalqlar üçün deyil, həm də bizim xalqımız üçün yeni bəlalara gətirib çıxarır.

Müxtəlif xalqların tarixi keçmişində şanlı səhifələr olub. Xalqın maddi və mənəvi mədəniyyətinin nailiyyətləri təkcə bu xalqa mənsub insanlarda deyil, başqa xalqların nümayəndələri arasında da heyranlıq doğurur. Ancaq tarixdə qaranlıq səhifələr varsa, o zaman onları ağrı və ya hiddətlə buna uyğun qəbul etmək lazımdır. Tarixi keçmişin “əlverişsiz” faktlarını gizlətməyin, onlara layiq olduqları kimi qiymət verin.

Hər bir xalqın keçdiyi tarixi yol milli adət-ənənələrin yaranmasını izah edir. Bir çox xalqların qonaqpərvərlik ənənələri var. Problemdə olan digər xalqlara kömək etmək ənənəsi formalaşıb.

Ancaq başqa ənənələr də var. Məsələn, qan davası.

Gənc nəsil heç bir şeyi kor-koranə qəbul edə bilməz milli adət-ənənələr və gömrüklər. Müstəqil olaraq nəyi müəyyənləşdirməlidir tarixi təcrübə heyranlığa layiqdir və nə isə qınanır.

Alman faşistləri 1941-ci ildə hücuma keçdilər. Sovet İttifaqında, SSRİ-də milli toqquşmaların yaranmasına ümid edirdilər. Səhv hesablayıblar. Ölkənin bütün xalqları cəsarətlə ümumi Vətənini müdafiə etdi, ön cəbhədə çiyin-çiyinə vuruşdu, arxa cəbhədə bir-birinə kömək etdi. 11 min Qəhrəman arasında Sovet İttifaqı minlərlə rus və ukraynalı, yüzlərlə belarus, tatar, yəhudi, onlarla qazax, gürcü, erməni, özbək, mordvin, çuvaş, azərbaycanlı, başqırd, osetin, mari, türkmən, tacik, latış, qırğız, bir çox başqa millətlərdən olan döyüşçülər.

İstənilən çoxmillətli ölkədə əldə olunan xalqlar arasında əməkdaşlıq və qarşılıqlı anlaşma xalqların böyük nailiyyətidir və onu hər cür qorumaq və gücləndirmək lazımdır.

1. Millətlərarası münasibətlər müasir cəmiyyət

80-ci illərin ikinci yarısında ölkəmizin bəzi ərazilərində millətlərarası münasibətlərin korlanması müşahidə olunurdu. Dözümsüzlük, sürtünmə və millətlərarası zəmində münaqişələr bir sıra sahələrdə yaranıb. Onlar insanları normal həyat yolundan çıxarıblar, bəzi hallarda isə çoxsaylı insan tələfatı ilə nəticələnib. İnsanlar, o cümlədən qocalar, qadınlar və uşaqlar yaralanıb. Millətlərarası gərginlikdən cinayət məqsədləri üçün istifadə etmək istəyən təhrikçilər peyda olub. Bu cür hərəkətlər ümumi fəlakətə səbəb ola bilər.

İnsanların əmin-amanlığı və rifahı, ölkənin taleyi daha çox millətlərarası münasibətlər problemlərindən asılıdır. İnsanlar arasında münasibətləri gərginləşdirmək təhlükəsini yaxşı başa düşmək vacibdir müxtəlif millətlər, cəmiyyət, hər ailə, hər bir insan üçün təhlükədir. Millətlərarası münasibətlərin normallaşdırılması, bu sahədə yığılıb qalmış problemlərin həlli istiqamətində tədbirlər həyata keçirmək lazımdır.

Hər bir insandan çox şey asılıdır. Heç kim milli nifrətin hər hansı formada təzahürlərinə, millətlərin süni müxalifətinə, bəzi millətləri başqaları ilə yerindən qoparmaq niyyətinə dözməməlidir. Bu təzahürlər insan ləyaqəti baxımından alçaldıcıdır.

Biz fundamental meyarı rəhbər tutmalıyıq: hər bir insan hansı xalqa mənsub olmasından asılı olmayaraq, ölkəmizin istənilən yerində özünü bərabərhüquqlu vətəndaş kimi hiss etməli və qanunla təmin olunmuş bütün hüquqlardan istifadə etmək imkanına malik olmalıdır. Millətlərin və xalqların bərabərliyi milli mənsubiyyətindən asılı olmayaraq insanların bərabərliyi ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Bu, humanizmin ən yüksək prinsipidir.

Bəşər sivilizasiyasının təcrübəsi göstərir ki, milli münaqişələri ərazi, milli-ərazi və şəxsi muxtariyyət prinsiplərini birləşdirməklə aradan qaldırmaq və ya yumşaltmaq olar. Sonuncu insan hüquqlarının təminatı deməkdir: milli öz müqəddəratını təyinetmə hüquqları, mədəni muxtariyyət, hərəkət azadlığı, yaşayış yerindən asılı olmayaraq iqtisadi və siyasi müdafiə. Bu hüquqlar qanunvericilikdə öz əksini tapıb Rusiya Federasiyası. Hər şeydən əvvəl, hər kəsin sərbəst şəkildə öz qərarını vermək hüququ var milliyyət. Heç kəs öz milliyyətini müəyyən etməyə və göstərməyə məcbur edilməməlidir. Milli öz müqəddəratını təyinetmə o deməkdir ki, insanın özünün milli mənsubiyyətini valideynlərinin milli mənsubiyyətinə görə deyil, özünüdərkinə, həmişə danışdığı və düşündüyü dilə, ona görə də ona doğma olan dilə, adət-ənənələrə görə müəyyən etməsidir. ona ən yaxın olan mədəniyyətə görə müşahidə edir.

Rusiya qanunları hər kəsin ana dilindən istifadə etmək hüququna malik olduğunu, o cümlədən təhsil və tərbiyə ana dili. Bu məqsədlə milli azlıqlardan olan uşaqlar üçün öz ana dilində tədris olunan məktəblər yaradılır.

Özünü bir millət sayan, başqa millətlərin nümayəndələri arasında yaşayan insanlar birləşərək öz mədəniyyətlərini qoruyub inkişaf etdirə, ana dilində ünsiyyət qura, məktəb, klub, teatr yarada, kitab və jurnal nəşr etdirə bilərlər. Beynəlxalq hüquqda aşağıdakı qayda var: etnik, dini və dil azlıqlarının mövcud olduğu ölkələrdə bu azlıqlara mənsub şəxslərin eyni qrupun digər üzvləri ilə birlikdə öz mədəniyyətlərindən istifadə etmək, öz mədəniyyətlərinə etiqad etmək hüququndan məhrum edilə bilməz. din və təcrübə, həmçinin ana dilinizdən istifadə edin.

Beynəlxalq hüququn daha bir mühüm norması: milli, irqi və ya dini ədavətin qızışdırılmasına yönəlmiş, ayrı-seçkiliyə, düşmənçiliyə və ya zorakılığa çağırış təşkil edən hər hansı çıxış qanunla qadağan edilməlidir. Ölkəmizin qanunlarında milli, irqi və ya dini ədavətin qızışdırılmasına, milli ləyaqətinin alçaldılmasına yönəlmiş hərəkətlərə görə cinayət məsuliyyəti nəzərdə tutulur. Vətəndaşların dininə, milliyyətinə və irqinə münasibətinə görə müstəsnalığının, üstünlüyünün və ya aşağılığının hər hansı təbliğatı da cinayət cəzasına səbəb olur.

1. Millətlərarası münaqişələr:

əsas səbəblər və onların aradan qaldırılması yolları

Millətlərarası gərginliyin hansı həyati səbəbləri aktual hesab olunur?

Bu gün? Hal-hazırda, Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına görə, Federasiyanın bütün subyektləri bərabərdir və özünüidarəetmənin böyüməsi tendensiyası artır. Mədəniyyət və dil siyasətində yanlış hesablamalar düzəldilir - mədəni muxtariyyətin artırılması nəzərdə tutulur və s. belə qənaətə gəlmək olar ki, islahatlar və demokratikləşmə prosesi gedir. ictimai həyat, ölkəmizdə hüquqi dövlət quruculuğu millətlərarası münasibətlərin xarakterinə müsbət təsir göstərir. Və əksinə: milli siyasətdə müdriklik olmayanda, demokratik prinsiplərdən əl çəkiləndə, insan haqları pozulduqda gərginlik, hətta münaqişələr yaranır.

Etnik ədavətin qızışdırılmasında maraqlı olan insanlar həmişə və hər yerdə var. Onlar kimdir? Ola bilsin ki, bunlar millətçilik dalğasında əsas inzibati vəzifələrə qalxmaq istəyən karyeraist siyasətçilər və ya daima “çox pis və zərərli” nəsə “əkən” “əcnəbilərin” hesabına səhvlərini yazmağı sevən səriştəsiz liderlərdir. xalq üçün”; Bunlar o yazıçı və jurnalistlərdir ki, yazılarında şovinist ideyaları şişirtməklə ucuz populyarlıq qazanmağa çalışırlar. Bunlar təbii ki, qeyri-sabitlik və hüquq-mühafizə orqanlarının zəifliyi şəraitində asan pula can atan mafioz qruplardır; Bunlar, nəhayət, xəstə psixikası, aşağılıq kompleksi olan, başqa millətlərin nümayəndələrini təhqir edərək, təqib edərək özünü təsdiq etməyə çalışan insanlardır.

Etnik münaqişələr olmadan yaşamaq mümkündürmü? Milli məsələnin uğurla həll olunduğu ölkələr varmı? Millətlərarası münasibətləri harmoniya etməyin yolları hansılardır?

Dünyanın bir sıra ölkələrində (İsveçrə, İsveç, Finlandiya, Belçika, ABŞ) etniklərarası münasibətlərin uyğunlaşdırılması üzrə nisbətən uğurlu təcrübəni təhlil edən ekspertlər hesab edirlər ki, ardıcıl demokratikləşmə, etnik problemlərin həllində humanizm prinsiplərinə sadiqlik və eyni zamanda Bütün xalqın azadlığının, insan hüquqlarının müdafiəsinin əsas şərti bir sıra konkret şərtlərdə özünü göstərir, o cümlədən:

Müəyyən bir ölkədə yaşayan bütün xalqların mümkün qədər geniş özünüidarə ilə təmin edilməsində - muxtariyyət (bütün formalarda);

Milli azlıqların separatizmdən imtinasında, yəni. ölkənin suverenliyini pozan, onun bütövlüyünə təhlükə yaradan, bir çox mürəkkəb problemlər yaradan yeni müstəqil dövlət yaratmaq məqsədilə təcrid, ayrılma (Rusiya - Çeçenistan problemi; Kanada - fransız-kanadalıların problemi) İspaniya - baskların problemi, Efiopiya - Eritreyalıların problemi, Sumtrans separatçıları və s.;

Daimi konsensus axtarışında;

Nəhayət, keçilməz pisliyə - gündəlik millətçilik və şovinizmə qarşı inadla mübarizə apararaq, onu başqa millətlərin nümayəndələrinə hörmət prinsipinin ardıcıl həyata keçirilməsi ilə ziddiyyət təşkil edir. Bu, hər bir düşünən vətəndaşın, sadəcə, layiqli insanın borcudur.

Sonda ekspertlərin rəyi ilə tanış olmaq istərdim. Elm deyir: mütləq mənada - yox, lakin nisbi mənada - bəli. Başqa sözlə, millətlərarası ahəngdar münasibətlərin qurulması ümidsiz iş deyil. Alimlərin ehtiyatlı nikbinliyinin səbəbi var. Dünya ziddiyyətlər və münaqişələrlə doludur - bu, bəzədilə bilməyən bir reallıqdır. Və sosial və hətta var isə şəxsiyyətlərarası münaqişələr(və görünür, onlar həmişə mövcud olacaqlar), istənilən çoxmillətli cəmiyyətdə münaqişənin millətlərarası müstəviyə keçmə təhlükəsi, yəni bütün bəlalarda “xaricilərin” günahlandırılması ehtimalı qalır. Ümumiyyətlə, müdrik milli siyasətdən başqa, buna yalnız bir şey qarşı çıxa bilər - şəxsi mədəniyyət millətlərarası və daha geniş desək, hər kəsin öz daxilində inkişaf etdirməli olduğu şəxsiyyətlərarası münasibətlər. Belə bir mədəniyyət xalqlar dostluğunu əvəzolunmaz hədiyyə hesab edən rus alimi L.N.hörmət milli kimlik digəri, tolerant, həssas və səmimi dost olun, bir sözlə, başqalarına onlardan gözlədiyiniz münasibəti göstərin.

İstifadə olunmuş Kitablar

1. Sosial elmlərə giriş: Proc. 8-9-cu siniflər üçün müavinət. ümumi təhsil qurumlar / L.N.Bogolyubov, L.F.İvanova, A.I.Matveev və s.; Ed. L.N.Bogolyubova. – 6-cı nəşr. – M.: Təhsil, 2001.
2. Hamısı fərqlidir - hamısı bərabərdir: Təhsil Şənbəsi. Böyüklərin və gənclərin mədəniyyətlərarası təhsili sahəsində ideyalar, vasitələr, metodlar və işlər / Avropa Gənclər Mərkəzi. - Strasburq.
3. Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası. 2004.
4. Melnikova E.V. Dünya xalqlarının mədəniyyəti və adət-ənənələri: [etnopsixoloji aspekt]/E.V.Melnikova. – M.: Mədəniyyətlərin dialoqu, 2006.
5. Selishcheva L. Tolerantlıq cəmiyyətin rifahının açarıdır / L. Selişçeva // Bibliopol. – 2008. - № 5.
6. Eliasberg N.I. Sosial elm. Sosial təcrübə: Proc. 6-7 siniflər üçün sosial elmlər dərsliyi. əsas ümumi təhsil məktəb – Sankt-Peterburq: Soyuz, 2006.
7. http://www.prosv.ru/ebooks/Chelovek_i_obshestvo_2/8.html

• İnsanın milliyyəti necə müəyyən edilir?
• “Millət” və “millət” sözləri sinonimdirmi?
• Niyə etnik münaqişələr yaranır?
• Onların qarşısını necə almaq olar?

Millətlər arasında münasibətlər. Bəşər cəmiyyətinin strukturunda insanları milli zəmində birləşdirən böyük qruplar (icmalar) mühüm yer tutur. İnsanın milliyyəti onun müəyyən bir millətə və ya millətə mənsub olmasıdır.

Hazırda Yer kürəsində 2 minə yaxın millət, millət və tayfa var. Onların arasında saysız-hesabsız və kiçik olanlar var, sonunculara etnik azlıqlar deyilir. Onların hamısı 200-ə yaxın ştatın bir hissəsidir. Dünyada dövlətlərdən çox millətlərin və millətlərin olduğunu başa düşmək çətin deyil, ona görə də bu dövlətlər arasında çoxmillətli olanlar çoxdur.

Tarix kursunuzdan bilirsiniz ki, ibtidai cəmiyyətdə insanları bir tayfa birləşdirirdi. Dövlətlər yarandıqdan sonra (quldarlıq və feodal cəmiyyətləri dövründə) millətlər formalaşdı: tayfalararası əlaqələrin möhkəmlənməsi və tayfaların qarışması əsasında müəyyən bir millət üçün ümumi dil formalaşdı, ərazi və mədəni birlik yarandı.

Millətlər daxilində və xalqlar arasında iqtisadi əlaqələrin inkişafı onların millətlərə çevrilməsinə səbəb oldu. Millətlər həm qohum, həm də qohum olmayan tayfa və millətlərdən onların əlaqəsi, “qarışması” nəticəsində yaranmışdır. Eyni xalqa mənsub olan insanları ümumi iqtisadi əlaqələr, ərazi və mədəniyyət birləşdirir. Eyni dildə danışırlar. Onlar milli xarakterin ümumi xüsusiyyətlərini bölüşürlər.

Qəbilələr, millətlər və millətlər arasında münasibətlərin tarixi mürəkkəb və dramatikdir. Onların arasında tez-tez çəkişmə və qanlı münaqişələr olurdu. Müasir dünyada isə milli münaqişələr davam edir. Yaxın Şərqdə uzun illərdir ki, ərəblərlə israillilər arasında silahlı toqquşmalar gedir. Milli münaqişələr tez-tez Asiya və Afrikanın digər ölkələrində də yaranır. ABŞ, Belçika və Kanadada milli ziddiyyətlər bəzən güclənir. Keçmiş Yuqoslaviya xalqları arasında uzun sürən münaqişə baş verdi. Keçmiş SSRİ ərazisində də kəskin münaqişələr yarandı.

Bütün dövrlərin və xalqların ən yaxşı adamlarının arzusu A.S.Puşkinin yazdığı kimi, “xalqlar öz çəkişmələrini unudan böyük bir ailədə birləşəcəkləri zaman” dostluq və qardaşlıq dövlətinin, xalqlar arasında harmoniya cəmiyyətinin yaradılması idi. .

Xalqın tarixinə və adət-ənənələrinə münasibət. Bir insanın taleyini xalqının taleyindən ayırmaq olmaz. Alman faşistləri bütöv xalqları və ya onların əhəmiyyətli bir hissəsini - slavyanları (rusları, ukraynalıları, belarusları, polyakları və s.), yəhudiləri, qaraçıları məhv etmək qərarına gələndə onların cinayət əməlləri milyonlarla ailənin taleyini alt-üst etdi, saysız-hesabsız insanlara bədbəxtlik gətirdi. . Ona görə də insan öz xalqının uğurlarına, müsibətlərinə biganə qala bilməz. İstənilən xalqda milli qürur hissi olur. Amma milli qürur başqa cür başa düşülür. Məsələn, rus xalqının ən yaxşı nümayəndələri rus sənətkarlarının yaradıcılığı, rus mədəniyyətinin görkəmli nailiyyətləri, döyüş meydanlarında öz əsgərlərinin şücaətləri ilə həmişə fəxr etmişlər. Ən yaxşı rus xalqının milli qüruruna digər xalqların milli hisslərinə hörmət, başqa xalqların da milli qürur hüququna malik olduğunu etiraf etmək daxildir.

Bu mövqeyə başqası qarşı çıxır: “Bizim olan hər şey yaxşıdır, yad (yəni başqa millətə xas olan) hər şey pisdir”. Bu mövqedən çıxış edən insanlar heç çəkinmədən öz xalqının tarixində baş verən hər şeyə, həm yaxşı, həm də pis haqq qazandırmağa, eyni zamanda başqa bir xalqın tarixində baş verən hər şeyi ləkələməyə hazırdırlar. Bu cür məhdudiyyətlər milli nifaqlara, deməli, təkcə başqa xalqlar üçün deyil, həm də öz xalqları üçün yeni bəlalara gətirib çıxarır.

Müxtəlif xalqların tarixi keçmişində şanlı səhifələr olub. Xalqın maddi və mənəvi mədəniyyətinin nailiyyətləri təkcə bu xalqa mənsub insanlarda deyil, başqa xalqların nümayəndələri arasında da heyranlıq doğurur. Ancaq tarixdə qaranlıq səhifələr varsa, onları ağrı və ya qəzəblə qəbul etmək lazımdır - tarixi keçmişin "əlverişsiz" faktlarını gizlətmək üçün deyil, onları layiq olduqları kimi qiymətləndirmək üçün.

Hər bir xalqın keçdiyi tarixi yol milli adət-ənənələrin yaranmasını izah edir. Bir çox xalqların qonaqpərvərlik ənənələri var. Problemdə olan digər xalqlara kömək etmək ənənəsi formalaşıb. Belə ki, 1988-ci ildə Ermənistanda baş vermiş dəhşətli zəlzələdən sonra ölkəmizin və digər ölkələrin digər xalqlarının nümayəndələri qan vermiş, dərman və paltar göndərmiş, dağıntıların təmizlənməsinə, şəhər və kəndlərin bərpasına kömək etmişlər.

Amma qan davası kimi başqa ənənələr də var.

Gənc nəsil heç bir milli adət-ənənəni kor-koranə qəbul edə bilməz. Tarixi təcrübədə nəyin heyranlığa, nəyin pislənilməyə layiq olduğunu müstəqil şəkildə müəyyən etməlidir.

1941-ci ildə Sovet İttifaqına hücum edən alman faşistləri SSRİ-də milli parçalanmaya və milli toqquşmaların yaranmasına ümid edirdilər. Səhv hesablayıblar. Ölkənin bütün xalqları cəsarətlə ümumi Vətənini müdafiə etdi, ön cəbhədə çiyin-çiyinə vuruşdu, arxa cəbhədə bir-birinə kömək etdi. 11 min Sovet İttifaqı Qəhrəmanı arasında minlərlə rus və ukraynalı, yüzlərlə belarus, tatar, yəhudi, onlarla qazax, gürcü, erməni, özbək, mordvin, çuvaş, azərbaycanlı, başqırd, osetin, mari, türkmən, tacik, Latviya, qırğız, bir çox başqa millətlərin döyüşçüləri.

İstənilən çoxmillətli ölkədə əldə olunan xalqlar arasında əməkdaşlıq və qarşılıqlı anlaşma xalqların böyük nailiyyətidir və onu hər cür qorumaq və gücləndirmək lazımdır.

Müasir cəmiyyətdə millətlərarası münasibətlər. 80-ci illərin ikinci yarısında. XX əsr SSRİ-nin bəzi respublikalarında millətlərarası münasibətlərdə pisləşmə müşahidə olunurdu. Dözümsüzlük, sürtünmə və millətlərarası zəmində münaqişələr bir sıra sahələrdə yaranıb. Onların arasında 1986-cı ildə Almatıda, 1988-ci ildə Sumqayıtda, 1988-ci ildə Abxaziyada, 1989-cu ildə Fərqanədə baş verən hadisələr, 1988-ci ildən Dağlıq Qarabağ Ermənistan-Azərbaycan münaqişəsi zonasına çevrilib və s. rüt, bəzi hallarda isə çoxsaylı insan tələfatı ilə nəticələndi. İnsanlar, o cümlədən qocalar, qadınlar və uşaqlar yaralanıb. Millətlərarası gərginlikdən cinayət məqsədləri üçün istifadə etmək istəyən təhrikçilər peyda olub. Bu cür hərəkətlər ümumi fəlakətə səbəb ola bilər.

Bu münaqişələrin səbəbləri nələrdir? Əsas səbəblərdən biri ərazi mübahisələridir. Bu mübahisələrdə tez-tez tarixə istinad edilirdi. Tarixin gedişatından bilirsiniz ki, müxtəlif dövrlərdə müəyyən xalqların hərəkəti, işğallar, köçürmələr olub, bu və ya digər xalqın işğal etdiyi ərazi dəfələrlə dəyişib. Əgər ərazi mübahisəsi yaranarsa, çox vaxt arqument kimi özbaşına “əlverişli” tarixi dövr seçilir: “Biz vaxtilə bu ərazidə yaşayırdıq”. Ərazi sərhədləri həmişə dəqiq müəyyən edilmədiyindən və bir neçə dəfə dəyişdirildiyindən nəyisə sübut etmək çətindir və bu problemi güc yolu ilə həll etmək cəhdləri ağlasığmaz fəlakətlərə səbəb olur.

Münaqişənin səbəbi həm də müəyyən xalqların yaşadığı sosial-iqtisadi şəraitin qeyri-bərabərliyidir. Yaşayış səviyyələrindəki fərqlər, yüksək maaşlı peşələrdə, dövlət orqanlarında fərqli təmsilçilik - bütün bunlar narazılıq mənbəyinə çevrilə və münaqişəli vəziyyətə səbəb ola bilər.

Münaqişələrin səbəbləri arasında azlıq təşkil edən xalqın dilindən istifadə ilə bağlı ziddiyyətlər xüsusi yer tutur. Əgər dövlət bu dilin istifadəsinə məhdudiyyətlər qoyursa, uşaqların ana dilində tədrisinə qadağalar qoyursa, onların dilini, mədəniyyətini müdafiə etmək üçün milli hərəkatlar yaranır, cəmiyyətdə münasibətlər gərginləşir.

Müəyyən bir xalqa qarşı milli mənsubiyyətə əsaslanan hüquqların hər hansı pozulması, zülm və özbaşınalıq ictimai narazılıq və ədaləti bərpa etmək istəyi yaradır. Bəzi münaqişələr gündəlik səviyyədə yaranır.

Bəzi insanlar "pis" və "yaxşı" millətlərin olduğuna inanırlar, onları dil, din və həyat tərzi ilə fərqli insanlar qıcıqlandırır; Başqa xalqların tarixini, adət-ənənələrini, mədəniyyətini bilməməyin nəticəsi olan, çox vaxt şər niyyətli yalanların nəticəsi olan qərəzlər başqa millətlərin nümayəndələrinə qarşı təhqiramiz ifadələrə, bəzən də millətlərarası toqquşmalarla nəticələnən hərəkətlərə səbəb olur. Bu cür sözlər və hərəkətlər, bir qayda olaraq, aşağı mədəniyyətin və fərdlərin artan aqressivliyinin təzahürüdür. Məişət münaqişələri bazarlarda, ev yoldaşları arasında və nəqliyyatda yaranır. Onlar millətlərarası nifrətin artması təhlükəsi yaradırlar.

İnsanların əmin-amanlığı və rifahı, ölkənin taleyi daha çox millətlərarası münasibətlər problemlərinin həllindən asılıdır. Müxtəlif millətlərdən olan insanlar arasında münasibətlərin kəskinləşməsi təhlükəsini, cəmiyyət, hər bir ailə, hər bir insan üçün təhlükəni yaxşı başa düşmək lazımdır. Millətlərarası münasibətlərin normallaşdırılması, bu sahədə yığılıb qalmış problemlərin həlli istiqamətində tədbirlər həyata keçirmək lazımdır.

Hər bir insandan çox şey asılıdır. Heç kim milli nifrətin hər hansı formada təzahürlərinə, millətlərin süni müxalifətinə, bəzi millətləri başqaları ilə yerindən qoparmaq niyyətinə dözməməlidir. Bu təzahürlər insan ləyaqəti baxımından alçaldıcıdır.

Biz fundamental meyarı rəhbər tutmalıyıq: hər bir insan hansı xalqa mənsub olmasından asılı olmayaraq, ölkəmizin istənilən yerində özünü bərabərhüquqlu vətəndaş kimi hiss etməli və qanunla təmin olunmuş bütün hüquqlardan istifadə etmək imkanına malik olmalıdır.

Millətlərin və xalqların bərabərliyi milli mənsubiyyətindən asılı olmayaraq insanların bərabərliyi ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Bu, humanizmin ən yüksək prinsipidir.

Bəşər sivilizasiyasının təcrübəsi göstərir ki, milli münaqişələri ərazi, milli-ərazi və şəxsi muxtariyyət prinsiplərini birləşdirməklə aradan qaldırmaq və ya yumşaltmaq olar. Sonuncu insan hüquqlarının təminatı deməkdir: milli öz müqəddəratını təyinetmə hüquqları, mədəni muxtariyyət, hərəkət azadlığı, yaşayış yerindən asılı olmayaraq iqtisadi və siyasi müdafiə. Bu hüquqlar Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyində öz əksini tapmışdır. İlk növbədə, hər kəsin öz milli mənsubiyyətini sərbəst müəyyən etmək hüququ olduğu bildirilir. Heç kəs öz milliyyətini müəyyən etməyə və göstərməyə məcbur edilməməlidir. Milli öz müqəddəratını təyinetmə o deməkdir ki, insanın özü milli mənsubiyyətini valideynlərinin milli mənsubiyyətinə görə deyil, özünüdərkinə, daim danışdığı və düşündüyü dilə, ona görə də ona doğma olan dilə, onun adət-ənənələrinə görə müəyyən edir. ona ən yaxın olan mədəniyyətə görə müşahidə edir.

Rusiya qanunları hər kəsin öz ana dilindən, o cümlədən ana dilində təhsil və tərbiyə almaq hüququna malik olduğunu bəyan edir. Bu məqsədlə milli azlıqlardan olan uşaqlar üçün öz ana dilində tədris olunan məktəblər yaradılır.

Özünü bir millət sayan, başqa millətlərin nümayəndələri arasında yaşayan insanlar birləşərək öz mədəniyyətlərini qoruyub inkişaf etdirə, ana dilində ünsiyyət qura, məktəb, klub, teatr yarada, kitab və jurnal nəşr etdirə bilərlər. Beynəlxalq hüquqda aşağıdakı qayda var: etnik, dini və dil azlıqlarının mövcud olduğu ölkələrdə bu azlıqlara mənsub şəxslərin eyni qrupun digər üzvləri ilə birlikdə öz mədəniyyətlərindən istifadə etmək, öz mədəniyyətlərinə etiqad etmək hüququndan məhrum edilə bilməz. din və təcrübə, həmçinin ana dilinizdən istifadə edin.

Beynəlxalq hüququn daha bir mühüm norması: milli, irqi və ya dini nifrətin qızışdırılmasına yönəlmiş, ayrı-seçkiliyə, yəni hüquqların pozulmasına, düşmənçilik və ya zorakılığa çağırış təşkil edən hər hansı çıxış qanunla qadağan edilməlidir. Ölkəmizin qanunlarında milli, irqi və ya dini ədavətin qızışdırılmasına, milli ləyaqətinin alçaldılmasına yönəlmiş hərəkətlərə görə cinayət məsuliyyəti nəzərdə tutulur. Vətəndaşların dininə, milliyyətinə və irqinə münasibətinə görə müstəsnalığının, üstünlüyünün və ya aşağılığının hər hansı təbliğatı da cinayət cəzasına səbəb olur.

Əsas anlayışlar

• Etnik mənsubiyyət, millət, milliyyət, millətlərarası münasibətlər mədəniyyəti.

Şərtlər

• Şərtlər: qəbilə, millət.

Özünü test sualları

1. millət nədir? “Millət” və “etnik mənsubiyyət” anlayışları arasında hansı əlaqə var?
2. Milli qürurun fərqli anlayışları hansılardır?
3. Milli adət-ənənələrin əhəmiyyəti nədir?
4. Niyə bütün dövlətlər əməkdaşlıqda maraqlıdır?
5. Millətlərarası münaqişələrin təhlükəsi nədir?
6. Milli münaqişələrin qarşısını necə almaq olar?
7. Rusiya qanunlarında xalqların və milli münasibətlərin inkişafı ilə bağlı hansı normalar var?

Tapşırıqlar

1. Tarix dərsliyində millətlərin formalaşması prosesinin təsvirini tapın. Qədim tarix və orta əsrlər tarixi dövründə mövcud olmuş hansı xalqları bilirsiniz? Yaşadığınız sizə məlum olan millətləri və millətləri adlandırın müxtəlif ölkələr Bu günlərdə.
2. Tarixin müxtəlif dövrlərində xalqlar arasında qarşıdurmalara, bəzi xalqların digərləri tərəfindən zülmə məruz qalmasına misallar gətirin.
3. Qədim dövrlərdən bir məsəl bir çayın əks sahilində yaşayan iki döyüşən tayfadan bəhs edir. Elə oldu ki, sehrbaz bir qəbilədən olan bir adamla qarşılaşdı və ona dedi: "O tərəfdə yaşayan qəbilənin nümayəndəsi iki qat daha çox almaq şərti ilə sənə istədiyin hər şeyi verəcəyəm". Kişi cavab verdi: “Bir gözümü çıxart”. İstəyirdi ki, düşmən qəbiləsindən olan hər ikisini itirsin.

   Bu məsəlin nə dediyini düşünün. Adamın sehrbazın cavabını necə qiymətləndirdiyinizi izah edin.

4. Hazırda dünyanın müxtəlif ölkələrində baş verən milli ziddiyyətlər mövzusunu qəzet materiallarından istifadə edərək təsvir edin.

   Fransız yazıçısı V.Hüqo yazırdı: “Dünyada kiçik xalqlar yoxdur. İnsanın böyüklüyü boyu ilə ölçülmədiyi kimi, xalqın böyüklüyü heç də onun sayı ilə ölçülmür”.

   Yazıçı ilə razısınızmı? Nümunələrlə göstərin ki, xalqın böyüklüyü onun sayından asılı deyil.

5. Rusiyada ruslardan başqa 24 milyon başqa millətlərin nümayəndəsi, 24 milyon rus isə digər MDB ölkələrində yaşayır. Ukraynada ukraynalılardan başqa 13 milyon başqa millətdən olan insan yaşayır, 6 milyona yaxın ukraynalı isə Ukraynadan kənarda yaşayır.

   Bu məlumatlardan istifadə edərək nəticə çıxarın.

6. Ölkəmizdə çoxlu ailələr var ki, ata bir millət, anası başqa millətdir. Bu faktın nəyə işarə etdiyini izah edin.

   Övladlarının milliyyətini necə təyin edəcəyinizi təxmin edin.

7. Bəzi insanlar müxtəlif millətlərin insanların bir-biri ilə anlaşa bilməyəcəyinə inanırlar. Nə fikirləşirsən? Fikrinizin səbəblərini göstərin.
8. 1988-ci ildə Dağlıq Qarabağ Muxtar Vilayətində ermənilərlə azərbaycanlılar arasında münasibətlər pisləşəndə ​​burada sənaye müəssisələri dayanıb. Onların dayanmasının nəticəsi başqa respublikalarda, ölkənin müxtəlif bölgələrində yüzlərlə müəssisənin iş ritminin pozulması oldu. Bu, bir çox ailələrin gəlirlərinə təsir edib, onlara ziyan vurub.

   Bu faktın nəyə işarə etdiyini düşünün. Yerli milli münaqişələrin yeganə təhlükəsi budurmu?

9. Müxtəlif millətlərdən olan insanlar arasında münasibətlərdə riayət edilməli olan qaydaları formalaşdırmağa çalışın.

Xalqlar arasında münasibətlərin düzgün qurulmasının birinci şərti dünyada onların məhv edilməsində maraqlı olan qüdrətli qüvvənin olduğunu dərk etmələridir. Və yalnız maraqlı deyil, həm də onları məhv etməyə və çox uğurla məhv etməyə qadirdir. Bu qüvvə masonluq və masonluğa bağlı olan digər strukturları ilə kapitalizmdir. Belə məhvə misal ola bilər Avropa xalqları, itirmək, sanki təbii olaraq, onların milli xüsusiyyətlər, nə qədər uzağa, bir o qədər çox. Amma əslində, bu xalqlar məhv olmaya bilməyəcək şəraitdə yerləşdirildiyi üçün məhv edilir. Onların məhv edilməsinin indiki tempi davam edərsə, demoqrafların fikrincə, bu xalqlar təxminən yüz ildən sonra demək olar ki, tamamilə yox olacaqlar.

Mason liderlərinin xalqlara qarşı düşmənçiliyinin dərin səbəbi, onların Allah tərəfindən yaradılmış olması və Onun məxluqları olaraq, müxaliflərinin qələbə çalmasına mane olan prinsiplərin olmasıdır. Bunlar. eyni masonlar. Buna görə də, Allahın əleyhdarları Onun yaratdıqlarını məhv etməyə kömək edə bilməzlər.

Əgər dağıdıcıların məntiqinə daxil olsanız, başa düşmək çətin deyil ki, onlar bu işə bütün xalqları ard-arda məhv etməklə deyil, onlar üçün ən təhlükəli xalqları məhv etməklə və onlardan istifadə etməklə başlamalıdırlar. bu məqsədlə daha az təhlükəli olanlar. Onlar üçün ən təhlükəli xalqlar isə keçmiş xristian xalqlarıdır ki, onların nəsilləri öz dini və milli dirçəliş imkanlarını öz dərinliklərində saxlayırlar.

Xristian xalqlarından məhv edənlər üçün ən təhlükəlisi rus xalqıdır. Dağıdıcıların onu digər xalqların gözündə gözdən salmaq və onun həyatı üçün şərait yaratmaq üçün göstərdikləri qeyri-adi səylər bunu sübut edir ki, o, xüsusilə tez bir zamanda məhv edilməlidir.

Onu məhv edəndən və ya ən azı mənəvi cəhətdən zərərsizləşdirildikdən sonra dağıdıcılar indi rus xalqına qarşı qızışdırdıqları rus xalqlarını məhv etməyə başlayacaqlar. Sonra da haqqında danışdığımız antimilli qüvvə qarşısında özlərini tamamilə aciz görəcəklər. O zaman başa düşəcəklər ki, onların xilası rus xalqının xilasında və onlarla birliyində olub. Amma çox gec olacaq.

Eyni şeyi ümumiyyətlə bütün xalqlar haqqında söyləmək lazımdır. Onların xilası onlardadır ümumi birlik məhv edənlərə qarşı. Onların xilası bir-birlərinə olan düşmənçiliklərini tez bir zamanda söndürməkdədir. Çünki bir-biri ilə mübarizədə özlərini zəiflədir və bununla da ölümcül düşmənlərinə kömək edirlər.

Rusiya fəlakətinin və Yer kürəsinin bütün xalqlarının sonrakı fəlakətinin qarşısını almaq üçün böyük və ya kiçik hər bir xalq başa düşməlidir ki, onlardan heç biri təkbaşına xilas ola bilməz. Biz ancaq birlikdə xilas ola bilərik. Və xalqlar bu həqiqəti nə qədər çox anlayıb öz ümumi birliyinə daxil olsalar, onların xilas şansları bir o qədər çox olar. Çünki bu gün onların düşməni özlərindən qat-qat böyük elmi, texniki, hərbi və digər imkanlara malikdir. Amma bu imkanların dağıdıcıların qələbəsi üçün yetərli olub-olmayacağı sual altındadır.

Deməli, xalqlar arasında münasibətlərin düzgün qurulmasının birinci şərti budur. Bu həm də rus xalqının xilasının birinci şərtidir.

Xalqlar arasında düzgün münasibətlərin ikinci şərti onların özünü düzgün təşkil etməsidir. Əgər bu yoxdursa, deməli, münasibətlərinin heç bir düzgün norması onları xilas etməyəcək. Rəsmi olaraq elan olunsa belə. Onlar kağız üzərində qalacaqlar. Və içində həqiqi həyat Xalqların bir-biri ilə intihar mübarizəsi davam edəcək ki, bu da onları nəinki zəiflədəcək, həm də korlayacaq, bununla da onları öz məhv edənlərə təslim olmağa hazırlayacaq.

Şovinist və ya şovinist meylli rus xalqlarının gələcəkdə öz xilasları naminə şovinizmdən əl çəkmələrində düzgün özünütəşkilat. Əgər bu xalqlar müasir həyatın istiqamətini və ondan məntiqi nəticə çıxarmağı başa düşə bilsələr, o zaman bütün rus xalqlarının ümumi maraqlarına xidmət etmək üçün özlərini yenidən qurmağa başlayacaqlar. Və ilk növbədə, ümumrusiya birliyinin əsası kimi rus xalqı ilə dostluq münasibətlərini möhkəmləndirmək.

Mən demirəm ki, bu, mütləq baş verəcək, ancaq odur ki, hazırda eqoist xalqların milli şüurunun bu şəkildə yenidən qurulması olmadan onları ümumi çöküş gözləyir.

Yalnız onu demək olar ki, rus xalqlarının əhval-ruhiyyəsi böyük dərəcədə rus əhalisinin üstünlük təşkil edən hisslərindən asılı olacaq. İdeoloji və təşkilati cəhətdən tam acizliyini nümayiş etdirməkdə davam edərsə, o zaman rus xalqlarının ən yaxşı qüvvələrinin rus xalqı kimi göstərəcək heç biri qalmayacaq. Haradadırlar, sizin bu rus xalqı? – qəbilə yoldaşları təbəssümlə onlardan soruşacaqlar. Və öz yollarında haqlı olacaqlar.

Ancaq Rusiya əhalisinin əhval-ruhiyyəsi yaxşılığa doğru dəyişməyə başlasa; ruslar, nəhayət, aşağıdan öz milli özünütəşkilatının zəruriliyini başa düşsələr; əgər onlar öz yaşayış yerlərində rus xalqlarının ittifaqlarına toplaşmağa başlasalar (öz yerli problemlərini əllərindən gəldiyi qədər birlikdə həll etmək və milli vəzifələrini dərk etmək üçün getdikcə böyümək üçün), onda ruslara münasibət rus xalqlarının bir hissəsi də dəyişəcək. Dərhal yox, yavaş-yavaş, amma bu baş verəcək. Bu proses az-çox geniş yayılarsa.

Yalnız dağınıq və buna görə də gücsüz əhalidən ideoloji və mənəvi cəhətdən mütəşəkkil rus xalqına çevrilməklə ruslar xalqların birliyi ideyasını rus xalqlarına çatdıracaqlar. Həm də təkcə ruslara deyil.

Və rus xalqı olmaq üçün ruslara yetkin rus milli ideologiyası lazımdır, yəni. onları ideoloji və ictimai-siyasi baxımdan ağıllı şəkildə istiqamətləndirən fikirlər sistemi. Əgər inkişaf etdirilərsə, ondan sonra rus həyatının yetkin normaları sistemi inkişaf edəcəkdir. Bu vəziyyətdə ruslar olacaq ümumi fikir düzgün insanın necə olması, düzgün ailənin necə olması, düzgün milli toplumun necə olması haqqında. Yaxşı dövlət necə olmalıdır? Düzgün daxili və nə olmalıdır xarici siyasət dövlətlər.

Belə olan halda rusların qarşılıqlı anlaşması olacaq və nəticədə onlar bir-biri ilə ziddiyyət təşkil etməyəcək və qıcıqla bir-birindən uzaqlaşmayacaq, əksinə bir-birinə kömək edəcəklər. Və o zaman həyat onlar üçün indikindən qat-qat xoş olacaq. Onların bu gün mövcud olmayan səlahiyyətləri olacaq.

Bəs bu yetkin rus ideologiyasını kim inkişaf etdirəcək və mənimsəyəcək? Aydındır ki, müasir rusların böyük əksəriyyəti açıq şəkildə buna qadir deyil. Dini və milli təhsillərinin demək olar ki, sıfır səviyyəsini nəzərə alsaq, onlar nəinki onları yaradan ideyaları tapa bilmirlər, hətta artıq tapılanları düzgün dərk edə bilmirlər. Pravoslav millətçi ziyalılar da parçalanmalarına görə bu gün buna qadir deyillər.

Yetkin rus milli ideologiyasını yaratmaq üçün bu sahədə şəxsi səyləri bu məsələdə maraqlı olan digər şəxslərin səyləri ilə birləşdirmək lazımdır. Bu böyük mövzunu birlikdə müzakirə etmək üçün müntəzəm görüşlərə ehtiyacımız var. Milli ideologiya nədir? Hansı ideoloji bloklardan ibarət olmalıdır? Keçmişdə hansı formada idi və niyə keçmişdə rus xalqını təşkil edə bilmədi? Bu gün hansı formada ortaya çıxmalıdır? Bu və digər mühüm suallar elə verilməlidir ki, görüş iştirakçıları getdikcə daha çox düzgün və dolğun cavablar axtarıb tapsınlar.

Lazım olan təkcə rus milli ideologiyası haqqında danışmaq deyil, onun inkişafı, yəni. müəyyən görüş iştirakçılarının əksəriyyətinin nöqteyi-nəzərindən ən düzgün fikirlərin seçilməsi. Bu çoxluq nədənsə, hətta bir çox cəhətdən səhvə düşə bilər, lakin müasir rus ideologiyasının öz layihəsini (ən azı ən sadə formada) işləyib hazırlasa, onunla razılaşmayan azlığın bu layihəni tənqid etməsinə şərait yaradar. Əgər tənqid inandırıcıdırsa, o zaman əksəriyyət gec-tez bununla razılaşacaq və öz layihəsini düzəldəcək. Əgər o, razılaşmasa, o zaman azlıq öz layihəsini hazırlayacaq və hər ikisinin müqayisəsi rus şüurunun işinə töhfə verəcək. Bu, düzgün rus ideologiyasının nə olması lazım olduğunu başa düşmələrinin daim təkmilləşdirilməsinə kömək edəcəkdir.

Amma ən düzgün rus ideologiyası belə rusları xilas etməyəcək, əgər onlar artıq deyildiyi kimi, onların böyük əksəriyyətində dini və milli baxımdan cahil olduqlarını başa düşməsələr və bu kəşfdən düzgün nəticə çıxarmasalar.

Bu düzgün nəticələrdən birincisi, onların belə mühüm bir məsələdə məlumatsızlıqlarının mənəvi korluqları olması olacaq. Mənəvi kor xalqlar isə sayca çox olduqda və böyük fiziki gücə malik olduqda belə gücsüzdürlər. Bu xalqların nümayəndələri mitinqlərə toplaşa, bir ağızdan şüarlar səsləndirə bilərlər, lakin özlərini düzgün təşkil etmək iqtidarında deyillər. Və onsuz onlar bacarmazlar düzgün münasibət başqa xalqlarla. Başqa xalqlarla düzgün münasibətlər olmadan, artıq deyildiyi kimi, gələcəkdə onları yalnız ölüm gözləyir.

İkinci düzgün nəticə ondan ibarət olacaq ki, rusların bir millət kimi özünü xilas etməsi üçün onlara dini və milli özünütərbiyə sistemi lazımdır. Mövcud rəsmi təhsil sistemi kosmopolitdir və bir qayda olaraq, qeyri-dini xarakter daşıyır. İstehsal etməyi və istehlak etməyi bilən mənəvi cahillər yaradır çoxlu sayda xidmətlər və mallar, lakin insan həyatının mənası və insanlıqda baş verən proseslər haqqında necə düşünəcəyini bilmir. Əgər ən vacib şey haqqında düşünməyi bilmirlərsə, deməli, düzgün cəmiyyət qurmaq iqtidarında deyillər. Əgər ruslar öz müsbət özünütərbiyə sistemi ilə bu rəzil sistemə qarşı çıxa bilməsələr, o zaman onların gələcəyi bir millət olaraq əriyib yoxa çıxma vaxtı olacaq.

Təbii ki, söhbət rusların mövcud təhsil müəssisələrinə məhəl qoymamasından getmir. Həyatda lazım ola biləcək bütün bilikləri onlardan almalıdırlar. Məsələ burasındadır ki, onlar bu biliklərin insana layiq bir ömür sürmək üçün yetərli olmadığını dərk edərək dini və milli özünütərbiyə məqsədi ilə evlərdə mütəmadi olaraq milli məclislərinin təşkili ilə ciddi məşğul olmalıdırlar.

Bu görüşlərin necə olması lazım olduğunu bir neçə sözlə təsvir etmək mümkün deyil. Ona görə də mən burada elə əhəmiyyətli bir mövzuya toxunmayacağam. Maraqlananlar rus kolleksiyaları haqqında fikirlərimi iki məqalədə oxuya bilərlər. Bunlardan birincisi: “Rus görüşləri haqqında” adlanır. İkinci başlıq: "Rus görüşləri üçün üzr istəmək." Onlar mənim saytımda yerləşirlər (ikinci məqalə də “Gənc Qvardiya” jurnalında, 2010-cu il, № 4-də dərc olunub).

Yetkin milli ideologiyanın inkişafı, dini və milli özünütərbiyə məqsədilə rus və rus xalqları arasında müntəzəm olaraq kiçik yığıncaqların təşkili, məncə, xalqlar arasında düzgün münasibətlərin üçüncü şərti olacaqdır.

Rusiya xalqlarının mənəvi-əxlaqi mədəniyyətinin əsasları. Dünyəvi etika.

(5-ci sinif)

14-cü dərs.

Mövzu: “Yaxşı qonşular dünyası”. (Mövzu üzrə ikinci dərs.)

Məqsədlər:

Şəxsiyyət inkişafının 1-ci xətti:

Anlayışları təhlil edin və izah edin: xalq, milliyyət, tolerantlıq, aqressiv davranış, əxlaq, əxlaq kodeksi, zadəganlıq, şərəf, ləyaqət .

Əxlaqi özünü təkmilləşdirməyə və mənəvi özünü inkişaf etdirməyə hazırlığı inkişaf etdirin.

Vicdanınıza uyğun hərəkət etmək üçün daxili münasibət formalaşdırın.

Yetişdirmək əxlaqi keyfiyyətlər vicdan və din azadlığına əsaslanır.

Rusiya xalqlarının tarixinə və mədəni ənənələrinə hörmət bəsləmək.

Şəxsiyyət inkişafının 2-ci xətti:

Ümumbəşəri insan davranış qaydalarına əsaslanaraq, dünyada baş verənlərə münasibətini müəyyən etmək, özünün və başqalarının hərəkətlərini qiymətləndirmək istəyini inkişaf etdirin.

Müstəqil hərəkətlərə və hərəkətlərə hazırlığı inkişaf etdirin və nəticələr üçün məsuliyyət daşıyın.

Universal insan sisteminə uyğun hərəkət etməyi öyrənin mənəvi dəyərlər, dünyanın dini mədəniyyətlər və dünyəvi etika.

Sosial norma və dəyərlərə (mənəvi, sivil, vətənpərvərlik, ümumbəşəri) münasibəti müəyyən etmək və izah etmək bacarığını inkişaf etdirin.

Mövzu Bacarıqları:

Anlayışların mənasını izah edin: insanlar, milliyyət, tolerantlıq, aqressiv davranış .

Dostluq və qonşuluq münasibətləri arasındakı fərqi izah edin.

Dünyanı mədəniyyətlərin, millətlərin və dinlərin müxtəlifliyi ilə vahid bir bütöv kimi qəbul edin.

Avadanlıq: qrup işi üçün vərəqlər və markerlər.

Uşaqların cavabları dinlənilir, diqqət uşaqların sərgisinə yönəldilir dizayn işi bu mövzuda.

Koqnitiv UUD

1. Mətndən məlumat çıxarın.

2. Şifahi nitq ifadəsi qurun.

3. Mətnin məzmununu, onun məzmununu təhlil edin və qiymətləndirin dil xüsusiyyətləri və strukturu, mətndə illüstrativ silsilənin rolunu müəyyənləşdirir.

4. Sintez aparın, hissələrdən bütöv düzəldin.

5. Bədii və maarifləndirici mətnlərin semantik oxunmasının əsaslarından istifadə edin, müxtəlif növ mətnlərdən vacib məlumatları vurğulayın.

6. Səbəb-nəticə əlaqələri qurun.

Tənzimləyici UUD

2. Təyin olunmuş tapşırığa uyğun olaraq təlim fəaliyyətini qiymətləndirin.

Kommunikativ UUD

1. Başqalarını dinləyin və anlayın.

2. Verilən tapşırıqlara uyğun olaraq nitq nitqi qurun.

3. Fikirlərinizi şifahi şəkildə ifadə edin.

4. Ünsiyyət və davranış qaydalarını razılaşdırın.

5. Bütün insanlar üçün ümumi olan ən sadə qaydaları müəyyənləşdirin və ifadə edin.

6. Fərqli fikirləri nəzərə alın və əməkdaşlıqda müxtəlif mövqeləri əlaqələndirməyə çalışın.

7. Müxtəlif kommunikativ problemləri həll etmək üçün nitq vasitələrindən adekvat istifadə etmək, monoloq ifadəsi qurmaq, nitqin dialoji formasını mənimsəmək.

8. İnsanlarla danışıqlar aparın: problemi birgə həll etmək, qrupda müxtəlif rolları yerinə yetirmək üçün əməkdaşlıq edin.

Şəxsi nəticələr

1. Bütün insanlar üçün ümumi olan ən sadə qaydaları müəyyənləşdirin və ifadə edin, nəticə çıxarın.

2. Özünüzün və başqalarının hərəkətlərini ümumbəşəri normalar baxımından təhlil edin.

3. İnsanların müsbət və mənfi hərəkətlərini müqayisə edin.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

– Biz müxtəlif millətlərdən olan insanların həyatından işlərə baxdıq. Bütün millətlərdən olan insanların qonşuluq münasibətlərində ortaq cəhətləri nədir? (Hər kəs xoş niyyətə can atır.) Nə üçün bu vacib hesab olunur?

- Dostluq münasibətləri nəyə gətirib çıxarır? (Qarşılıqlı dəstəyə, çətin vəziyyətlərdə qarşılıqlı yardıma doğru.)

– Qayıdaq Volodya ilə atası arasındakı söhbətə. Ata niyə qonşuların xahişini yerinə yetirməkdə israrlıdır?

– Qonşuları ilə mehriban münasibət saxlamağı bilməyənlərin aqibəti necə olacaq? (Yaşamaq daha çətin olacaq.)

“Tolerantlıq nədir?” mətni ilə işləmək. oxumadan əvvəl.

– Başlıqda hansı sözü əsas hesab edirsiniz?

- Bunun mənasını necə başa düşürsən?

– İllüstrasiyaya diqqət yetirin. Rəssam kimi təsvir etmişdir? Mətnin məzmunu ilə bağlı təxminlərinizi ifadə edin.

Müəllim mətnin şərhli oxunmasını təşkil edir.

“Tolerantlıq nədir?” mətni ilə işləmək. oxuduqdan sonra.

– İnsanların bir-birinə qarşı tolerant münasibətindən niyə bütün insanlar faydalanır?

– İnsanların bir-birinə qarşı aqressiv davranışının nəticələri nə olacaq?

– Bu vəziyyətdə qaliblər olacaqmı? Fikrinizi izah edin.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

- Niyə dəstəyə ehtiyacınız var? yaxşı münasibət qonşularla? (Yaxşı qonşular çətinliklərdə kömək edə və sevinci bölüşə bilərlər.)

– Bunu Volodyaya necə izah edirsən?

Müasir dünya etdi müxtəlif insanlar bir-birinə daha yaxın, lakin fərqləri aradan qaldırmadı. Bir-birimizin yanında yaşasaq, eyni olmayacağıq, amma yaxşı qonşu ola bilərik, bir-birimizə dərddə kömək edə bilərik, sevincləri bölüşə bilərik, qura bilərik. ümumi həyat. Bunun üçün sadəcə olaraq hər kəsin başqalarından fərqli olmaq hüququnu tanımalı və bununla yanaşı, başqalarının adət və ənənələrinə hörmət etmək öhdəliyini qəbul etməlisiniz.

1 2 3 4 5 6 1 2 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3

– Bizə mehriban qonşuluq münasibətlərini öyrənməyə ehtiyac varmı? Necə?

- Gəlin bir neçə qayda yaratmağa çalışaq. Əhmədin uzun ömür sürən və çox şeylər görən babası Maqomed bu işdə bizə kömək edəcəkdir.

(səh. 100–101) və mətnə ​​çatmayan sözləri cüt-cüt daxil edin.

Atam mənə öyrətdi, atası isə atama tapşırdı: çalış ki, onunla harmoniyada yaşayasan... ( qonşular). Onlara sevdikləriniz kimi davranın...( qohumlar), cəhd edin... ( kömək etmək) bacardığınız qədər onları. Onları qazanın... ( hörmət) Və ... ( dostluq) - onda siz onlara arxalana bilərsiniz... ( kömək) çətin vaxtlarda."

– Qonşuların cavabına nə vaxt güvənə bilərik? Mən nə etməliyəm? Maqomed baba bu barədə necə danışır?

Onların sevincinə də, kədərinə də onlarla birlikdə sevin.

– Babanızın hansı məsləhəti sizə daha vacib göründü?

Qruplarda tələbələr mehriban qonşuluq münasibətləri qaydalarını formalaşdırır, onları vərəqlərə markerlərlə yazır, sonra qrup nümayəndələri onları lövhədə yerləşdirir və şərh edir.

– İndi bir neçə atalar sözlərini müqayisə edək:

"Siz qohumlarınız kimi qonşularınızı seçə bilməzsiniz."

"Harada yaşayırsansa, hər yerdə xidmət et və qonşunla dost ol."

"Qardaşınsız yaşaya bilərsən, amma qonşunsuz yaşaya bilməzsən."

"Qonşu ilə barışıq yaşamaq hər şeyin yaxşı olması deməkdir."

“Qonşuluq qarşılıqlı əlaqədir”.

"Dostlar olmadan yaşaya bilərsən, amma qonşular olmadan yaşaya bilməzsən."

“Yaxın qonşu uzaq qohumdan yaxşıdır”.

– Bu atalar sözlərindən hansı ilə razısınız? Cütlükdə məsləhətləşin və onlardan birinin seçilə biləcəyi həyat vəziyyətinə nümunə verin.

Uşaqlar danışır və həyat vəziyyətlərindən nümunələr verirlər. Siz həmçinin s.-də yerinə yetirmək üçün məhsuldar tapşırıqlar təklif edə bilərsiniz. 107.

Ev tapşırığını yoxlamaq.

* Layihələri uğurla təqdim edən tələbələri qeyd edin.

Problemi həll etmək, yeni biliklər kəşf etmək.

* Dərslikdə iş: suallara cavab verən şagirdləri qeyd edin.

Mövzu ilə bağlı məhsuldar tapşırıqları yerinə yetirin.

* Qrupun işini lövhədə uğurla təqdim edən tələbələri qeyd edin, həyat vəziyyətini nümunə gətirən tələbələri qeyd edin.

Dərsin xülasəsi.

* Dərsin mövzusu ilə bağlı səriştəli nəticələr çıxaran tələbələri qeyd edin.