Yesenini luuletuse "Mine, mu kallis Venemaa..." analüüs

Luuletaja Sergei Yeseninil oli võimalus külastada paljusid maailma riike, kuid ta naasis alati Venemaale, uskudes, et just siin asub tema kodu. Paljude oma kodumaale pühendatud lüüriliste teoste autor ei olnud idealist ja nägi suurepäraselt kõiki selle riigi puudusi, kus ta juhtus sündima. Sellegipoolest andis ta Venemaale andeks mustuse ja katkised teed, talupoegade pideva joobumise ja mõisnike türannia, absoluutse usu heasse tsaarisse ja rahva viletsa eksistentsi. Yesenin armastas oma kodumaad sellisena, nagu see oli, ja kuna tal oli võimalus jääda igaveseks välismaale, otsustas ta siiski naasta, et surra seal, kus ta sündis.

Üks teostest, milles autor ülistab oma maad, on 1914. aastal kirjutatud luuletus “Mine sa, mu kallis Rus'...”. Selleks ajaks elas Sergei Yesenin juba Moskvas, olles saanud üsna kuulsaks luuletajaks. Sellegipoolest tõid suured linnad temasse melanhoolia, mida Yesenin üritas edutult veini uputada ja sundisid teda vaimselt pöörduma lähiminevikku, kui ta oli tundmatu talupoeg, vaba ja tõeliselt õnnelik.

Luuletuses “Mine, Rus, mu kallis...” meenutab autor taas oma eelmist elu. Täpsemalt aistingud, mida ta koges mööda lõputuid Venemaa heinamaid seigeldes ja oma kodumaa ilu nautides. Selles teoses identifitseerib Yesenin end "rändava palveränduriga", kes tuli oma maad kummardama ja pärast selle lihtsa rituaali sooritamist läheb võõrastele maadele. Luuletaja kodumaad koos kõigi selle puudustega on seotud ühe hiiglasliku, särava ja puhta templiga, mis on võimeline tervendama iga ränduri hinge ja tagastama ta vaimsete juurte juurde.

Tegelikult oli Venemaa enne revolutsiooni üksainus tempel, mida Yesenin oma luuletuses rõhutab. Autor rõhutab, et Vene puhul on "onnid kujutise rõivastes". Ja samal ajal ei saa ta ignoreerida vene eluviisi vaesust ja primitiivsust, kus "madala ääreala lähedal paplid valjult närbuvad".

Tänu oma oskusele ja poeetilisele andekusele luuletuses “Mine, Rus, mu kallis...” suudab Yesenin taasluua oma kodumaast väga kontrastse ja vastuolulise kuvandi. Selles põimuvad orgaaniliselt ilu ja armetus, puhtus ja mustus, maised ja jumalikud. Siiski märgib poeet, et ei vahetaks millegi vastu suvist Päästjat saatvat õunte ja mee aroomi ning tütarlapselikku naeru, mille helisemist luuletaja võrdleb kõrvarõngastega. Vaatamata paljudele probleemidele, mida Yesenin talupoegade elus näeb, tundub nende elu talle õigem ja mõistlikum kui tema oma. Kasvõi juba sellepärast, et nad austavad esivanemate traditsioone ja oskavad pisiasjadest rõõmu tunda, hindavad nad seda, mis neil on. Luuletaja kadestab lahkelt külaelanikke, kellel on nende peamine rikkus - viljakas maa, jõed, metsad ja heinamaad, mis ei lakka Yeseninit oma põlise iluga hämmastamast. Ja seepärast väidab autor, et kui maailmas on paradiis, siis see asub siinsamas, tsivilisatsiooni poolt veel rikutud ja oma atraktiivsust säilitada suutnud Venemaa maapiirkonnas.

“Pole vaja paradiisi, anna mulle mu kodumaa,” - selle lihtsa ja ilma “kõrge rahuliku” reaga lõpetab luuletaja luuletuse “Mine ära, mu kallis Venemaa...”, justkui võtaks mõne kokkuvõtte. järeldus. Tegelikult tahab autor vaid rõhutada, et tal on tohutult hea meel, et tal on võimalus elada seal, kus ta tunneb end osana oma rahvast. Ja see teadlikkus Yesenini jaoks on palju olulisem kui kõik maailma aarded, mis ei saa kunagi asendada inimese armastust oma kodumaa vastu, mis on imendunud emapiimaga ja kaitseb teda kogu elu.

"Mine minema, Rus, mu kallis..." Sergei Yesenin

Goy, Rus', mu kallis,
Onnid - pildi vestides...
Lõppu pole näha -
Ainult sinine imeb ta silmi.

Nagu külastav palverändur,
Ma vaatan teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid surevad häälekalt välja.

Lõhnab nagu õun ja mesi
Koguduste kaudu, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb põõsa taga
Niitudel käib lustlik tants.

Ma jooksen mööda kortsunud pistet
Tasuta rohelised metsad,
Minu poole nagu kõrvarõngad,
Kostab tüdruku naer.

Kui püha armee hüüab:
"Viska Venemaa minema, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Taevast pole vaja,
Anna mulle mu kodumaa."

"Armas maa!..."

Lemmik piirkond! Unistan oma südamest
Päikese virnad rinna vetes.
Tahaks ära eksida
Oma sajahelinates rohelistes.

Mööda piiri, äärel,
Mignonette ja riza kashki.
Ja nad kutsuvad roosikrantsi
Pajud on tasased nunnud.

Raba suitseb nagu pilv,
Põlenud taevases rokkaris.
Kellegi jaoks vaikse saladusega
Peidasin mõtted oma südamesse.

Ma kohtun kõigega, võtan kõik vastu,
Rõõm ja rõõm oma hinge välja viia.
Ma tulin siia maa peale
Et ta kiiresti maha jätta.

"Mine minema, Rus..."

Goy, Rus', mu kallis,
Onnid - pildi rüüdes...
Lõppu pole näha -
Ainult sinine imeb ta silmi.

Nagu külastav palverändur,
Ma vaatan teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid surevad häälekalt välja.

Lõhnab nagu õun ja mesi
Koguduste kaudu, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb põõsa taga
Niitudel käib lustlik tants.

Ma jooksen mööda kortsunud pistet
Tasuta rohelised metsad,
Minu poole nagu kõrvarõngad,
Kostab tüdruku naer.

Kui püha armee hüüab:
"Viska Rus minema, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Taevast pole vaja,
Anna mulle mu kodumaa."

"Kuldne lehestik hakkas keerlema..."

Kuldsed lehed keerlesid
Tiigi roosakas vees,
Nagu kerge liblikaparv
Külmetult lendab ta tähe poole.

Olen täna õhtul armunud,
Kollenev org on mulle südamelähedane.
Tuulepoiss õlgadeni
Kase äär sai ribadeks.

Nii hinges kui orus on jahedus,
Sinine hämarus nagu lambakari,
Vaikse aia värava taga
Kell heliseb ja sureb.

Ma pole kunagi varem kokkuhoidev olnud
Nii et ei kuulanud ratsionaalset liha,
Oleks tore, nagu pajuoksad,
Roosasse vette vajuma.

Oleks tore heinakuhja vastu naeratada,
Kuu koon närib heina...
Kus sa oled, kus, mu vaikne rõõm,
Armastad kõike, ei taha midagi?

Sergei Yesenin pühendas suurema osa oma töödest kodumaale ja loodusele. Tema jaoks on tema armastatud Venemaa talupoegade majade maailm, milles "lõhnab õuna ja mee järgi", ja keskvööndi loodus lõputute põldudega küladega, kus "madala ääreala lähedal paplid valjult närbuvad". Luuletaja ammutas inspiratsiooni loodusest, tundes end siiralt selle osana.
Luuletus “Mine, mu kallis Venemaa...” on luuletaja õrn armastusavaldus oma kodumaa vastu. See kuulus Sergei Yesenini esimesse kollektsiooni "Radunitsa".

Luuletajale omase kalduvusega elustada kõike elavat, pöördub ta Venemaa poole, nagu oleks ta tema lähedane.
inimesele: "Mine, mu kallis Venemaa." Selles luuletuses on kõik, mis on iseloomulik Yesenini varasele luulele: sõnad, mis pole linnalugejale täiesti selged (korogod - ümmargune tants) ja ohtralt religioosset sümboolikat (püha armee; onnid - pildi rüüdes; tasane Päästja ; paradiis). Pilti tajutakse justkui "mööduva palveränduri" silmade läbi ja lugeja tunneb valgustatud vaimustust. Luuletaja aitab lugejal mitmel viisil sukelduda puhta rõõmu õhkkonda, mis saabub pärast pidulikku jumalateenistust. Helijärjestus – sõnad heliseb, sumiseb, heliseb – loovad illusiooni kellahelinast. Ja küla
Onni võrreldakse templiga: "onnid - kujutise rõivastes".

Yesenini kasutatud kunstilised ja ekspressiivsed vahendid, eeskätt personifikatsioon (paplipuud närbuvad valjult, lustlik tants sumiseb), loovad elava pildi taeva ja maa vahel laiuvast maailmast. Pidulik meeleseisund - nii lüürilise kangelase kui ka talupoegade seas ja looduses. Lüüriline kangelane on täielikus kooskõlas iseenda ja loodusega – muud õnne ta ei vaja. Kui luuletuse avarida määras autori meeleolu, siis viimases stroofis andsid kõik Yesenini tunded, kogu Yesenini armastus oma kodumaa vastu tema jaoks olulise avalduse:

Kui püha armee hüüab:
"Viska Venemaa minema, elage paradiisis! »

valgustatud naudingu meeleolu. Luuletaja aitab lugejal mitmel viisil sukelduda puhta rõõmu õhkkonda, mis saabub pärast esivanemate kiriku jumalateenistust.
Helijärjestus – sõnad heliseb, sumiseb, heliseb – loovad illusiooni kellahelinast. Ja külaonni võrreldakse templiga: "onnid - pildi rõivastes".

See on teose võtmepilt. Küla tajub templi pildil olev lüüriline kangelane.
Juba esimesest reast peale paistab Rus kui millegi pühana. Selle võrdluse taga on kogu autori filosoofia ja väärtussüsteem. Luuletaja kasutab värvimaali: "ainult sinine imeb silmi." See metafoor on ebatavaline: tundub, et sinine kaevub silmadesse. Yesenin kujutles Rusi sinisena ja seostas selle pildi taeva ja veepinnaga. Kui sinist värvi on luuletuses otseselt nimetatud, siis kuldne värv on luuletuses peidus: see on rookatustes, valatud õuntes, mesi, koristatud põldudel kollases kõrres, koltunud paplilehestikus. Luuletuses on enamik tegusõnu kasutusel tulevase aja vormis (jooksen; helisen; kui karjun; ütlen) - lüüriline kangelane asub just rännakule, et avastage tema kodumaa lõputuid avarusi.

Sergei Yeseninit peetakse üheks "uue talupoja" luuletajaks. Nende töid iseloomustab pöördumine Venemaa maaelu teemasse, samuti tihe seos loodusmaailma ja suulise rahvakunstiga. Luuletus “Mine, mu kallis Rus...” peegeldab kõiki neid iseloomulikke jooni.

Luuletus on dateeritud 1914. aastasse, mil luuletaja juba Moskvas viibis. Noort Yeseninit ootavad ees mitmed katsumused: siin on isa uskmatus, et poeg saab oma loovusest saadud sissetulekust ära elada, ja vajadus valida edasine elutee – õppimine või teenistus ning esimene tõsine suhe... see, aga ka iseenesest linnaelu mõjutas luuletaja meeleolu: ta ihkas külasse, kus elas vabalt ja muretult. Seetõttu kujutab ta oma tolle perioodi luuletustes sageli maakeskkonda. Muide, Yesenini jaoks on ta kodumaa kuvandi kehastus.

Põhilised pildid

Kuidas luuletaja küla näeb? See on kõigile tasuta – “lõppu pole näha” – koht, mille kohal laiub helesinine taevas; selle all on põllud, põllumaad, rajad... Paljudes luuletustes mainib Yesenin ka igavest talupojaõnne - vaesust, kuid siin pole seda selgelt näha (v.a “madal agul”, kus “paplid närbuvad valjult ”). Aga räägitakse, et tavainimeste elu on tihedalt seotud õigeusuga (“Hutid on kujurüüdes...”). Mis meeleolu külas valitseb? Rõõm ja lõbu (“Ja puu taga kostab // Niitudel on lõbus tants”).

Üldpilti võib ette kujutada nii: kangelane vaatab kõigepealt kogu ruumis ringi, vaatab taevasse; siis kõnnib mööda maju ja põlde – praegu aeglaselt; kuid siis kõlasid “tantsu” helid - ja ta, alistudes sellele uuele meeleolule, juba “jooks mööda kortsunud pistet”; vaatlejast saab jutustaja tegevuses osaleja – ja isegi kui need on vaid mälestused või vastupidi, lootused (kuna verbide ajavorm muutub olevikust tulevikku), kuid seda selgemalt on näha, et küla, kodumaa, vene on igavesti kangelase südames, nad on üksteisega lahutamatult seotud sõbraga.

Luuletus on kirjutatud esimeses isikus: autorile lähedane lüüriline kangelane kirjeldab seda, mida ta näeb, kuuleb, tunneb oma sünnimaad läbides. Ta võrdleb end oma maad kummardama tulnud “rändpalveränduriga”, misjärel läheb jälle võõrale maale – see loob kergest kurbusest läbi imbunud lüürilise meeleolu; Rahvalaulule, millega luuletus on vormilt väga sarnane, omane rõõmsameelsus, entusiasm ja lõbusus aga võtavad tasapisi võimust, saavutades haripunkti finaali poole.

Kunstilise väljenduse vahendid

Luuletus on kirjutatud trohhailises tetrameetris, ristriimiga, täpne – kõik see annab tekstile meloodilisuse, sujuvuse, meloodilisuse.

Musikaalsus on luuletuse “Mine, mu kallis Venemaa...” põhijoon. Selle efekti loovad assonants (näiteks helide [e], [u] kordamine neljandas stroofis) ja alliteratsioon (eriti tähelepanuväärne on kõlavate [r], [l], [m], [n] kordamine. , häälikulised plosiivid [b] , [g], [d], kõlav susisemine [z], [g], annab kõla, bravuur). Sõnavara tasemel ilmnevad sarnasused rahvakõnega: iseloomulikus vahelesegamises "goy" ("Mine, Rus' ...") poole pöördumisel, murdesõnades ("korogod" - ümmargune tants, "õmblus" - tee, “lehi” - vaod, põllumaa). Luuletus sisaldab palju nullsufiksite abil moodustatud nimisõnu (“sinine”, “Spaad”, “tants”, “vaba”), mis on omane ka rahvakõnele. Seega võtab Yesenin aluseks rahvalaulu vormi. Sellega loob ta esiteks vene küla õhkkonna, teiseks rõhutab ta emotsionaalsust ja tunnete sügavust. Teatavasti on muusika ja laul inimhinge otsene väljendus.

Mis mõte sellel on?

Põhiidee on koondunud luuletuse viimasesse stroofi. Selles võrreldakse Rusi kujundlikult paradiisiga, mida võib mõista nii sõna-sõnalt kui ka piltlikult (nagu iga paika, kus inimene end kõige paremini tunneb) – ja kangelane valib oma kodumaa. Selline patriarhaalne, õigeusklik, revolutsioonieelne kodumaa on tema ideaal.

Lugeja jaoks tekitab see luuletus idüllilise kujundi. Maaelu tegelikkusega halvasti kursis olles alistume kergesti poeedi mõjule, kes jätab probleemid ja raskused vahele – ta ju ise, olles linnamüüride vahel, ei mäleta neid, näeb vaid parimat. See vaatenurk ja helge, jõuline, aforistlik lõpustanza panevad mõtlema oma suhtumise üle kodumaasse. Lugeja arvab, et kõigist puudustest hoolimata on selles palju rohkem ilu ja ka seda, et armastus isamaa vastu, nagu ka armastus põhimõtteliselt, on absoluutne tunne ja tõelise patrioodi jaoks pole muud valikut kui millega luuletus lõpeb, võimatu.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!

Yesenin kirjutas 1914. aastal luuletuse “Goy, sa oled Venemaa, mu kallis”. See on läbinisti läbi imbunud armastusest kodumaa, kodumaa ja Venemaa vastu. Luuletaja armastas oma kodumaad nii väga, sest ta lahkus juba väga noorena oma sünnikülast ja asus elama Moskvasse. Just see pikk lahusolek oma sünnimaast andis tema teostele selle ülevaate, soojuse, millega Yesenin oma kodumaast räägib. Juba looduskirjeldustes on poeedil see eraldatuse mõõde, mis võimaldab seda ilu teravamalt näha ja tunnetada. Vene kirjanduses mäletatakse teda kui luuletajat, kes kirjutab kodumaast ja loodusest. Ta ei kirjutanud mitte niivõrd armastusest, kuivõrd kodumaast. Tema armastatu asemel hõivab ta tema südame, tema Venemaa, tema sünnimaa, põllud, metsatukad, külamajakesed. Rus oma luuletustes - palverändurite, kellade, kloostrite, ikoonide vene. Ta kirjutab temast kui millestki tema jaoks pühast, nagu oma emast. Yesenini Rus kerkib vaiksetel koiduõhtutel, sügise karmiinpunases ja kullas, pihlakas, põldude rukkivärvis, taeva laias sinises. Juba varasest lapsepõlvest peale imetles luuletaja oma kodumaad. Tema töö alguses kõlavad armastusavaldused Venemaa vastu. Ta kirjutab temast oma kuulsas teoses “Mine ära, mu kallis Venemaa...” Jesenin pöördub Venemaa poole kui elava inimese poole, öeldes neid ridu. Üsna luuletuse alguses kirjutab ta oma kodumaast kui pühapaigast, luuletuse võtmekujundiks on ikoonidega talupoegade onnide võrdlus, kujundid rõivastes ja selle võrdluse taga on terve filosoofia, väärtussüsteem. . Goy, Rus, mu kallis Khaty – pildi rüü. Tema kodumaa on tema sünniküla, ta armastab seda, mõtleb sellele alati ja kõik tema luuletused tuletavad meile meelde armastust oma kodumaa vastu. Külamaailm on nagu tempel oma maa ja taeva, inimese ja looduse harmooniaga. "Ainult sinine imeb silmi" minu tajumises omandab valutava kurbuse noodi. Ma mõistan, kui kallis on tema jaoks iga mälestus, iga detail. “Nagu külaskäiv palverändur” võtab minu ettekujutuses kujundi rändajast, kes tuli kodumaale palvetama. Ridadest "Ja madala ääreala lähedal närbuvad paplid valjult" ilmneb rahutus. Siis aga kurbus möödub, ridadest “Minuga kohtudes heliseb tüdrukute naer nagu kõrvarõngad” saabub rõõm ja õnn. Vene maailm on S. Yesenini jaoks ka talurahvamajade maailm, kus kostub õunte ja mee lõhn“, kus „niitudel nõlva taga ümiseb lõbus tants“, kus rõõm on lühike ja kurbus lõputu. . Luuletaja näeb loodust inspiratsiooniallikana, ta tunneb end osana loodusest. Selle luuletuse kirjutamisega tegi luuletaja armastusavalduse. Ta tunnistas oma armastust oma kodumaale. Tema jaoks on ta vabadus, avarus - "Ma jooksen mööda kortsutatud pistet roheliste metsade vabaduse poole." Luuletus on kirjutatud väga originaalselt ja südamlikult, rohkelt metafoore ning autor Yesenin tajub loodust elava, pühana. Selle luuletuse lüüriline kangelane on rändur, kes „nagu külaskäiv palverändur” vaatab oma põlispõldude avarustesse ega näe piisavalt, sest „sinine imeb ta silmadesse”. Kõik on nii särav ja värviline, minu ette kerkib pilt suvest koos lõputult väljaveninud põldude ja sinise, sinise taevaga. Värskelt lõigatud heina ja meeõunte lõhnaga. Luuletuses võrreldakse Rusi paradiisiga: kui püha armee hüüab: "Viska Rus minema, elage paradiisis!" Ma ütlen: "Pole vaja paradiisi, andke mulle mu kodumaa." Usun, et see luuletus, kuigi see ei suuda täielikult väljendada luuletaja armastust kodumaa vastu, rõhutab ja juhib meie tähelepanu sellele. Armastus kodumaa vastu on väärt uhkust.