Prot. Dmitri Smirnov

Täna ülistame kogu kirikus Issanda risti. Selle sündmuse põhjus oli ajalooline. Kuninganna Helena korraldas ekspeditsiooni Issanda ausa eluandva risti puu leidmiseks ja suundus koos suure hulga inimestega – nii tööliste kui sõduritega – Jeruusalemma. Ja nad hakkasid otsima, sest Rooma väed hävitasid Jeruusalemma täielikult kahe keisri - Tituse ja Vespasianuse juhtimisel. Sedapuhku asub võidukas Tiituse kaar endiselt Roomas Colosseumi kõrval – võidu märgina. Ja nad hakkasid kohalikelt elanikelt küsima, sest iidsetel aegadel polnud jumala armust ka ajalehti ega televiisoreid, nii et inimesed suhtlesid ainult suuliselt. Raamatuid polnud ja kui Pühakiri oli olemas, võis seda lugeda vaid väike hulk inimesi. Seetõttu olid inimeste pead täiesti vabad, nagu puhas, selge lina, ja nad mäletasid palju sellest, mida ütles isa, mida ütles vanaema, mida ütles vanavanaisa. Ja pärast kohalike elanike küsitlemist asutasid nad koha, milleks on Kolgata mägi, viisid läbi väljakaevamised ja leidsid Issanda risti. Nad selgitasid välja, milline kolmest ristist kuulub Päästjale, pannes selle surnule, kui matuserongkäik mööda läks. Surnu on üles tõusnud. See hämmastas kõiki nii palju, et nad otsustasid selle sündmuse auks sisse seada Risti Ülendamispüha. Ülendamine – sest siis püstitati Rist nii, et kõik inimesed seda näeksid. Ja seda püha tähistame ikka veel kuninganna Helena ajast. Ja isegi meie templis hoitakse väikest tükki Issanda puust Jumala armust ja paljudes kirikutes on väikesed Issanda puu osakesed, need on levinud üle kogu maailma ja on Jumala armu allikaks. .

Kuid lisaks Issanda Eluandvale Puule endale on ristil vaimne tähendus iga kristlase jaoks. Püha kirik valis risti püstitamise mälestuse kirikuaasta teiseks, kaheteistkümnendaks, suurimaks pühaks, et ikka ja jälle meenutada mitte ainult seda pühamu, vaid ka meie saatust. Ükski inimene oma risti kandmata või nurinaga kandmata, olgu see rist kui raske tahes, ei suuda kahjuks saavutada Jumalariiki, mille Issand tahab kõigile kinkida. Miks nii? Sest inimene siseneb Jumala riiki siis, kui ta on kõik voorused enda sees lõpule viinud.

Miks on rist nii tähtis? Miks kaunistab kirik kirikuid ja püha rüüd Issanda ristiga, miks kannavad preestrid ja ilmikud risti enda peal? Et teile kogu aeg meelde tuletada, kuidas pääsemine toimub. Päästmine on võimalik ainult risti kaudu ja sellele viitab Päästja Kristuse surm. Inimene, nagu iga loom, tahab elada hästi, rahulolevalt, õnnelikult, mitte haigestuda, et keegi teda ei solvaks. Aga kui kellelgi, hoidku jumal, õnnestub endale rahulik, rahulik elu korraldada, kui tal pole elus üldse kaotusi, kui keegi teda ei solva, siis selline inimene kahjuks ei pääse. Miks nii? Kuidas meie pääste siin toimib? Päästmiseks on kõige olulisem voorus alandlikkus, et inimene omandaks rahumeelsuse, et miski ei häiriks inimest: ei inimesed, ei poliitika, ei naabrid, ei lapsed, ei lapselapsed, ei väimehed ega tütred. -seaduses. Kujutage ette, miski ei häiri, inimese südames on rahulik vaim. Selleks peate omandama sellise vooruse nagu alandlikkus - sõnast "rahu". Rahu hinges ja rahu Jumalaga. Miks? Sest inimene päästab oma hinge Jumala armust ja Jumala arm ei saa olla inimese südames, kes on nördimuses, vihas, rahaarmastuses, kibestumises, pahatahtlikkuses, kättemaksus, armukadeduses. . Laste puhul väljendub see tavaliselt järgmiselt: "Mul on õigus", "ta eksib", "see on õiglane", "see on ebaõiglane". Mis vahet sellel tegelikult on, kas õiglane või ebaõiglane? Peaasi, et sa oled raevukas. Ja kui inimene on selles seisundis, ei saa Püha Vaim tema südamesse siseneda, sest Püha Vaim on tasasuse vaim, halastuse vaim, armastuse vaim. Ja sellise inimese päästmine on võimatu, isegi kui ta annab kogu oma vara vaestele, isegi kui ta ehitab viissada kirikut, ei anna see midagi. Püha Vaim ei saa ikka veel nii rahutusse hinge siseneda. Seetõttu on alandlikkus peamine voorus, mille kaudu on võimalik päästa.

See imeline kogu kirikut hõlmav püha õpetab meile armastust, alandlikkust ja kannatlikkust. Ja Issand mitte ainult ei kutsunud seda, Ta näitas ka, kuidas see juhtub. Kujutage ette, kuidas Jumal, kes lõi universumi, talus seda kõike, kuidas Ta alandas end, talus kohutavaid piinu. Ainult selleks, et meid kõiki päästa. Mitte massiliselt, vaid igaüks eraldi, kui soovib. Ja igaüks meist igal oma eluhetkel – nooruses, vanemas eas, täiskasvanueas või veel lapsena – kui ta soovib päästmist, päästab Issand ta kindlasti. Peate seda lihtsalt demonstreerima ja selleks peate omandama rahuliku vaimu. Seetõttu proovime. Siis on meie tähistamine selle päeva kohane, kui teeme kõike alandlikult. Kuid me oleme uhked inimesed, me ise tavaliselt ei saa end alandada, keegi ei õpetanud meile seda ja keegi ei rääkinud sellest lapsepõlves. Ja ilma selleta pole mingit võimalust täielikult päästa. Ja me kõik tahame muuta inimesi enda jaoks sobivaks. "Ma tahan" või "Ma ei taha", "Ma tahan", "Ma ei taha". Ja selle tulemusena on Issand sunnitud inimesest ära pöörduma, sest Jumal lõi inimese vabaks ja Jumala kuningriigi pärivad ainult need, kes tahavad, mitte aga pulga alt. Jumal ei vaja armastust pulga alt. Ainult treenimine saab toimuda pinge all. Ja Jumal tahab sama armastust, mida ta meile näitas. Ja ta ise ütles: Suuremat armastust pole kellelgi kui see, et keegi annab oma sõbra eest oma elu(Johannese 15:13). Ja Ta andis oma hinge meie eest. Ja me peame ka oma elu suunama nii, et anname hinge oma Issanda ja Päästja eest.

Sel päeval lahkus suur kirikumees Johannes Chrysostomos Issanda juurde. Nii kutsusid nad teda kreeka keeles - Chrysostomos, mis tähendab "kuldsed huuled". 4. sajandil elanud kiriku suur õpetaja – kujutate ette, kui vana ta on! - ja suri meie territooriumil, Abhaasias. Sinna ta pagendati. Kreeklased nimetasid kogu Musta mere põhjarannikut põrguks, sest neile tundus, et seal on väga külm. Seal on tõesti niiske ja talvised tingimused on üldiselt väga keerulised. Ja ta. Kui nad teda sinna sõidutasid, muutus ta väga nõrgaks ja sel Püha Risti ülendamise päeval läks ta Issanda juurde, öeldes suurepäraseid sõnu: "Au Jumalale kõige eest!" See on tõeline alandlikkus – nii kurbuse ja rõõmu, inimeste sünni, rahuaja ja sõja jaoks. Kõigi jaoks. Inimene, kes on saavutanud alandlikkuse, avab akna, vaatamata sellele, et on vihma või päikest, vaikust või on alanud tuumasõda: “Au Jumalale kõige eest!” Sest jumal teab kõige paremini, millist ravimit igale inimesele anda tema päästmiseks.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Püha Kirik meenutab täna pidulikult Issanda kallihinnalise risti avastamist. See rõõmus sündmus järgnes, nagu me teame, kolm sajandit pärast Issanda ülestõusmist ja see sai teoks püha kuninganna Helena, apostlitega võrdväärse kuningas Constantinuse ema, innukuse kaudu. Läbi pika ja raske alandlikkuse tee astus Issand Jeesus Kristus oma auhiilgusse ja Eluandva Puu alandamine, millel Issand ohverdas end meie pattude eest, kestis võrreldamatult kauem.

Maailma Päästja oli juba taevas ja päästevahend oli maa sisikonnas; ristilöödu au kuulutati juba kõigile universumi otstele, kuid keegi ei teadnud Ristipuust isegi neis kohtades, mis külgnesid Kolgataga. Kuid maailm hakkas selles veenduma sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga Jumala vägi neile, kes pääsevad (1Kr 1:18) ja Ristipuu pidi ilmuma maailmale oma rõõmuks, Kiriku võiduks ja autasuks. Constantinus Suur, kes ise oli korduvalt kogenud risti väge, asus otsima just seda puud, millele meie Päästja risti löödi.

Selle püha töö võttis ette tema auväärne ema keisrinna Helena. Püha Vaim inspireeris seda apostlitega võrdväärset kuningannat pingutama ja innukalt risti otsima. Aga kuidas seda varandust leida? Jeruusalemma patriarhi Macariuse nõuandel kutsuti kokku vanimad juudid, kelle käest küsiti, kuhu nende esivanemad Kristuse risti peitsid, osutasid nad ühele Juudasele, kes, olles toonud kuninganna ja peapiiskopi kirdeküljele. Kolgatast, ütles neile: "Sellest kohast, kus asub Veenuse tempel, leiate oma Kristuse risti." Tempel lõhuti maha ja pärast palju tööd – kuna rist oli täis prahti ja mulda – leiti Päästja rist – ja koos sellega koos Issandaga risti löödud varaste ristid. Juba enne nende leidmist oli tunda maast õhkuvat lõhna. Kuid kuna leiti kolm risti, andis patriarh Macarius korralduse kinnitada ristide külge haige vaga naine, kes lamas surivoodil, et teha kindlaks, milline neist on Issanda rist. Kui seda kahele esimesele ristile rakendati, ei avaldanud need kannataja seisundis mingit mõju ega muutust, kuid kolmanda puudutamine mitte ainult ei äratanud teda haigevoodist, vaid andis talle ka suurema jõu kui see, mis tal varem oli. Pärast seda, andes au Jumalale, tunnistasid kõik üksmeelselt imelise risti Issanda ristiks.

Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine

Kuid sellest siiski ei piisanud. Jumala ettenägelikkusele meeldis Risti väge veelgi ülistada, et tema vaenlased temasse usuksid. Nad kandsid surnud mehe mööda maja, kus haige naine lamas matmiseks. Ja nii paneb patriarh surnule jälle kolm risti üksteise järel. Kui Päästja rist pandi, juhtus ime: surnud mees äratati üles, nii et isegi Kristuse kiriku vaenlased juutide endi seast uskusid. Kõik kohalviibijad tahtsid risti ees kummardada ja seda suudelda, kuid kitsas ruum ja suur rahvahulk seda ei võimaldanud. Siis hakkas rahvas paluma, et neile vähemalt ristipuud näidataks.

Püha Macarius püstitas kõrgel kohal püsti ausa puu ja aupaklikust rõõmust haaratud inimesed hüüdsid: "Issand, halasta!" Seetõttu sai mälestus sellest kuulsusrikkast sündmusest meie kirikus Issanda Kallilise Risti Ülendamise nime. Juudas, kes soovitas risti leida, uskus ristilöödud Issandasse, sai ristimise nimega Cyriacus, temast sai hiljem Jeruusalemma patriarh ja ta suri märtrisurma.

Issanda Eluandva Risti vägi pakub suurimat abi neile, kes end selle märgiga kaitsevad. "Rist on märk meie päästest, meie Õpetaja ühisest vabadusest ja halastusest," ütleb Püha Johannes Krisostomos risti kohta. See märk avas nii vanasti kui ka nüüdisajal lukustatud uksi, võttis ära kahjulike ainete jõu, muutis mürgi ebaefektiivseks ja ravis loomade surmavaid nõelamisi. Sest kui see avas põrgu väravad, avas taeva ukse, avas uuesti sissepääsu taevasse, purustas kuradi kindluse, siis mis on üllatav, kui see võidab mürgiste ainete, loomade ja kõige muu taolise jõu?

Tõepoolest, ristimärgil on suur jõud. Nii oli kord Araabias Bostra linnas üks munkadest piiskop Julianus. Mõned selle linna elanikud, Kristuse vaenlased, tahtsid teda mürgiga mürgitada. Nad ostsid noorele teenijale altkäemaksu, et kui ta Julianile jooki serveeris, segaks ta tassi mürki. Nagu õpetati, nii ta ka tegi. Ta andis Saint Julianusele mürgikarika. Julian tundis pettuse ära ja tassi vastu võttes asetas selle noormehele midagi ütlemata enda ette. Siis kutsus ta kokku kõik linnakodanikud, kaasa arvatud ründajad, ja, tahtmata neid paljastada, ütles ta kõigile: kui te mõtlete alandlikku Julianust mürgiga mürgitada, siis siin ma joon seda teie ees. Varjutanud klaasi risti kolmekordse märgiga sõnadega: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel joon ma selle klaasi" - ja pärast kõigi silme all joomist jäi ta terveks. Ründajad nägid seda, kukkusid pikali ja palusid andestust.

Arvukate imede nähes, milles avaldub Kristuse Risti vägi, ütleb Rostovi püha Demetrius oma ülendusteemalises jutluses: „Kristuse risti kummardamine on väärt ja õige, sest selle õnnistatud puu läbi sai surma. surmata ja elu anti paradiisipuu poolt ja ristipuu poolt ellu äratatud, teine, et tõusta taevasse; seepärast hoiti seda õnnistatud puud Saalomoni templis suures aus, seda parem on ristirelv suuremat austust ja kummardamist väärt, millega Kristus võitis mitte inimest, vaid kuradit, selle põrguliku Koljati, kogu oma armeega enne Kristuse tulekut oli deemonil võim, sest inimestel polnud talle vastupanu, kuid nüüd on Kristuse rist lihtsalt ristimärk - ja ta jookseb kohe ära sind seob risti vägi, ja kui ta on seotud, siis kuidas saab ta sind kahjustada? Kui see kahjustab, seote ta ise kinni, see tähendab, pange endale Issanda Risti märk – ja ta seotakse. Kas kurat ajab sulle kurjad mõtted pähe? Aseta oma otsaesisele ristimärk – ja ta jookseb sinu eest ära. Kas see sunnib silmi siia-sinna pöörama? Aseta oma otsaesisele ristimärk – ja ta eemaldub sinust. Sunnib keelt tormama? Sõida ristiga minema. Kas teiste asjatud sõnad jõuavad teie kõrvu? Kaitske oma kuulmist Kristuse ristiga." Samuti annab meile nõu püha Johannes Damaskusest, kes ütleb: "Meile anti rist märgiks meie otsaesisele, nagu ümberlõikamine anti Iisraelile. Meid, ustavaid, eristab rist uskmatutest, meid tähistab rist, rist on kilp, relv ja võit kuradi üle; See on pitser, et hävitaja ei saaks meid puudutada.

Armsad vennad ja õed, Issanda Risti kummardades peame hoolitsema selle eest, et meie väline kummardamine väljendaks meie sisemist vaimset kummardamist Päästja ees. See on meie jaoks päästev, kui see väljendab meie siirast ja aupaklikku usku ristilöödud Issandasse. Ristil risti löödud Jeesus Kristus on meie Päästja ja Jumal, Rist on meie võidu ja kristliku usu lipp. Kummardame alandlikult põlvi ja mõistuse selle märgi ees, aupaklikult Jumala arusaamatu tarkuse ja Jumala kõrgeima salajase armastuse ees inimkonna vastu. Peame alati tunnistama oma usku meie eest risti löödud Issandasse, pidades meeles Päästja sõnu: Kes mind tunnistab inimeste ees, seda tunnistan ka mina oma taevase Isa ees. (Mt 10:32).

Kallid vennad ja õed, teades Eluandva Risti väge ja seda, et Issand kannatas meie pattude eest, et saaksime elada õiguse nimel, püüdkem elada vagalt, Jumala tões, vastasel juhul kogeme kohutavat karistus mitte ainult meie pattude eest, vaid ka Jumala Poja Vere jalge alla tallamise eest Las see ei juhtu meiega. Vastupidi, olgem täidetud tänutundega Issanda vastu ning tõelise pojaliku pühendumise ja armastusega langegem selle risti juurde, suudleme sellel kujutatud Päästjat ja hüüame: Me kummardame Sinu risti ees, Meister, ja ülistame Sinu püha ülestõusmist!

27. september 2018

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Oh, palju lauldud ristipuu! Oo elustav ristipuu! Oo õnnistatud ristipuu! Oh auväärt rist, meie lunastuse rõõmus märk!

Näidake meile, patustele, elu päästmise teed.

Meie sõbrad! "...sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi"(1Kr 1:18). Ja eile puudutasime sina ja mina seda väge nähtavalt, saades osaliseks Püha Risti ülendamises. Elustav puu hõljus teist mööda, kantuna kõige pühamast, maisest taevast, Issanda altarilt. See hõljus, tõusis kõrgusele ja vajus maapinnale, et uuesti tõusta, kattes kõik maailma suunad, et kõik saaksid näha, mõista ja tunda selle suure võidumärgi jõudu ja autoriteeti.

See imeline püha, mis haaras endasse kolm eri aega Eluandva Puu ajaloos toimunud sündmust, ei tulnud maailma inimeste väljamõeldisega ja mitte inimlike jõupingutustega pole seda maailmas säilinud seitseteist sajandit. . Pühapäeva evangeeliumilugemine osutab jõule, mis pidevalt ja autokraatlikult kontrollib muutlikku ja heitlikku maailma. Risti tugevus ja vägi koosneb suurest ohvrist – Päästja kannatustest ristil, alustades Tema ebaõiglasest surmamõistmisest kuni Tema kõige puhtama keha ribi läbistamiseni, millest voolas veri ja vesi, toita maailma igavesse ellu. Ja evangeelium lõpeb kinnitusega, et selle kohutava loo tõesust kinnitab Kolgata ohverduse pealtnägija ja see edastatakse nii, et need, kes seda kuulevad, usuvad.

Õigeusu kirik, mis sündis Issanda Eluandva Risti maailmale ilmumise eelõhtul ja mis apostlite kehastuses sai pealtnägijaks armastuse suurele teole - isegi kuni surmani ja surmani. rist – on sellest ajast peale võtnud ristimärki usklike päästva sümbolina ja mitte ainult kui päästva sümboli, vaid kui päästva sümboli, millega vaenlased lüüakse.

Tõendid Issanda Risti austamise kohta on säilinud meieni jõudnud apostlite kirjutistes ja kirikuõpetajate kirjutistes. Ja selle jõu elavad näited, mis ilmusid kogu aeg, tõid kaasa erilise risti austamise reegli, mis kehtestati kuuendal oikumeenilisel kirikukogul, mis toimus 680. aastal Konstantinoopolis.

Selle 73. reegel kõlab: "Kuna eluandev rist on näidanud meile päästet, on kohane, et me kasutaksime kõiki hoolsusi, et saaksime au sellele, mille kaudu meid päästeti muistsest langemisest."

Esimene on Issanda kohutav ja kuulsusrikas rist, millest sai hukkamisvahendist jõu ja au tööriist. See on rist, mis tõstis süütu ja vabatahtliku kannataja Kristuse Päästja maa pealt taevasse ja naelutas Temaga kogu maailma patud. Rist, joodetud Tema puhta verega ja sellega pesi maha kogu patuse saasta. Rist, mis on endasse imenud palju kurje pilke, mõnitamist ja jumalateotust. Rist, mille jalamil nutsid vaid kaks inimest: Ristilöödu Ema, kelle südant läbistas ristirelv, ja ainus jünger, kelle armastust ei hirmutanud kannatuste õudus.

See Rist tõusis lühikeseks ajaks maailma kohale, et siis inimliku pahatahtlikkuse tõttu pikka aega maa sees peituda. Kuid sellest lühikesest ajast piisas, et Eluandev Rist saaks maailma vallutada ja taaselustada.

Issand Jeesus Kristus astus oma ausse läbi pika ja raske alandlikkuse tee, kuid Eluandva Puu alandamine, millel Ta end maailma pattude eest ohverdas, kestis võrreldamatult kauem. Kõik universumi otsad olid juba täidetud Ristilöödu auhiilgusega ning teadmatuses ja kurjuses peitunud Elustav Ristipuu ootas oma aega veel kolm sajandit.

Juba rist kroonis Kristuse kirikut, juba ristimärk, sellel ristilöödud Kristuse väega, tugevdas esimeste usu pärast kannatama läinud kristlaste inimlikku nõrkust ning ainsat eluandvat ja päästvat puud. oli ikka veel inimpilgu eest varjatud.

Kristlus laienes ja tugevnes. Juba olemasolevad jõud mõtlesid ristilöödu ja ristile tõusnute jumaliku päritolu üle. Keiser Constantinus Suurt austati kogu oma armeega, et näha Jumala märki – taevas tähtedest säravat risti ja selle ümber oleva kirja sära: "Sellega sa võidad." Ja ristimärk andis talle tee paljude võitudeni lahingutes.

Sellised nähtused taaselustasid kristlaste teadvuses mälestuse Issanda esimesest ristist ja koos sellega usust, et see suur pühamu ei saa hävida. Selleks ajaks oli kirik juba täis palju elavaid tunnistusi ristikandmise saavutustest ning nii puudus selle ainsa risti võiduks, auhiilgus ja rõõm, millest paistis esile võit surma üle. Ja Issanda risti otsimise töö võttis ette kaheksakümneaastane Helen, esimese kristliku keisri Constantinuse ema. Püha Vaim inspireeris seda kuningannat (hiljem kutsuti apostlitega võrdseks) ristilöödu auks ja õigeusklike rõõmuks tegema palju tööd ja vaeva pühamu omandamiseks.

Paganlikud keisrid ja juutide pahatahtlikkus püüdsid inimeses täielikult hävitada mälestused pühadest sündmustest ja pühadest paikadest, kus meie Issand Jeesus Kristus inimeste eest kannatas ja üles tõusis. Püha haud ja Kolgata olid kaetud maaga ning kunstliku mäe kohale püstitati paganlik tempel.

Ja nüüd otsis kristlik kuninganna kristluse vastu vaenulike juutide seast kadunud varanduse jälgi.

Ja kui suur on Jumala jõud ja autoriteet, võite ise hinnata: vastuseks kuninganna küsimusele, mis oli suunatud vanematele juutidele: "Kuhu peitsid teie esivanemad Kristuse risti?" - nad osutasid talle teatud vana juudi Juudale, kes vastuseks korduvale küsimusele, ilmselt vastu tema tahtmist, viis ta Veenuse templi paika ja ütles: "Sellest kohast leiate oma risti. Kristus."

Juudas reetis Kristuse ristile ja kolmsada aastat hiljem aitab teine ​​Juudas kaasa Kristuse au ilmutamisele.

Pärast templi teisaldamist jätkusid otsingud veel kaua ja lootused andsid teed lootusetusele, kuni Issand ise andis meeleavalduse inimestele maa sees seisva pühamu. Maalt tulev Püha Vaimu lõhn tegi otsingutele lõpu.

Kuid vagad otsijad olid jälle hämmingus. Ühe ihaldatud Risti asemel leidsid nad kolm ja täiesti identset. Tahvel kirjaga, mis kunagi oli Päästja ristil, leiti hiljem teisest kohast.

Püha Macarius, kes juhtis otsinguid koos kuninganna Helenaga, hüüatas: „Kui Jumala ettenägelikkus ei jätnud Issanda Risti igaveseks maa alla, siis kas see laseb sellel hämarusse jääda? Kas ta lubab meil Issanda risti asemel au anda varga ristile? Jumal ise näitab meile meie Päästja risti.

Kõik kolm risti toodi surivoodil lebava vaga naise majja. Pärast tulist palvet pani pühak ükshaaval ristid surevale naisele. Ja alles viimase puudutusega sisenes haigesse elujõud.

Ime juures viibijad andsid üksmeelselt au Issanda ristile. Kuid sellest tunnistusest ei piisanud Eluandva Ristipuu auks. See oli Jumala ettehooldus, et Issanda Risti au paistaks ka neile, kes seda ära tunda ei tahtnud, et Ausa Puu jõul uskmatus ja Issanda risti vaenlased purustataks.

Tervenenud naise kodust Kolgatale naastes kohtasid kristlased matuserongkäiku. Usuga täidetud vaga püha Macarius kandis lahkunule julgelt Issanda risti ning Surma ja Põrgu Võitja Rist, mis taas murdis surma sidemed, äratas lahkunu ellu.

Uudis täiuslikust imest, mis kohalviibijaid vapustas, lendas silmapilkselt ümber Jeruusalemma ja kogus usklikke ja uskmatuid Kolgata ristijalamile. Ja lugematu hulk inimesi tahtis imelist Puud vähemalt kaugelt näha.

Püha Macarius ja kuninganna Helena püstitasid karikadel seistes Püha Risti nii kõrgele kui võimalik kõigist neljast küljest, et kõik saaksid selle ees kummardada. Aukartlikkusest haaratud inimesed hüüdsid suurel hulgal: "Issand, halasta!"

Eluandva puu mõjujõud oli nii suur, et juute ristiti rohkesti ja nende seas oli ka vanem Juudas, kes osutas Issanda risti peitmispaika, sai ristimisel nime Cyriacus ja sai Jumala armust oma elu lõpul Jeruusalemma piiskopiks ja lühikeseks eluperioodiks kristluses tõusis ta ise Julianuse usust taganenud valitsusajal oma märtriristile.

Nii toimus Issanda Risti omandamine. Kolmsada kakskümmend kuus aastat pärast Päästja ristilöömist sai Issanda risti eluandvast puust taas Kristuse väe ja jumalikkuse jutlustaja.

"Kristuse risti kummardamine on väärt ja õige," ütleb Vene Krüsostomos Rostovi püha Demetrius oma ülendusteemalises jutluses, sest selle õnnistatud puuga tapeti surm ja anti elu. Paradiisipuu juures tapeti meid ja ristipuu juures äratati meid ellu; esimene paradiisist välja aetud, teine ​​taevasse tõusma; Vaenlane võitis meid esimesena, meie alistame vaenlased teisena.

Pärast Issanda eluandva risti avastamist käskis apostlitega võrdne keiser Constantinus ehitada Kristuse ülestõusmise auks Jeruusalemma majesteetliku ja ulatusliku templi, mis hõlmas nii Püha hauda kui ka Kolgatat.

Templi ehitamiseks kulus kümme aastat ja see pühitseti sisse 13. septembril 335 ning järgmisel päeval püstitati templisse Issanda rist ning sel päeval asutati see kallihinnalise ja eluandva risti ülendamise tähistamiseks. Issandast.

Ja kirik laulis sel päeval esimest korda: "Me kummardame teie risti ees, õpetaja, ja ülistame teie püha ülestõusmist!"

Ja samal päeval meenutatakse veel üht, kolmandat sündmust, mis on seotud Issanda Risti eluga.

Aastatel 614–628 kannatas aus puu pärslaste vangistuses. Jumala ettehooldus hoidis Puud ka seal, võõral maal. Paganad, kes olid hämmastunud imedest, mis koos Ristiga laevaga kaasnesid, ei julgenud kristlikku pühamu julgelt puudutada. Kreeka keisri Herakleiuse võit pärslaste üle tõi risti tagasi Jeruusalemma. Nii risti tagastamine kui ka selle püstitamine Püha haua kohale toimus täpselt Püha Risti Eluandva Puu Ülendamispüha päeval.

Seega, mu kallid, valgustavad seda päeva kolm sündmust Issanda Risti elust erineval ajal. Ja ma kordan teile meeldetuletuseks - see on ristipuu avastamine ja Issanda ülestõusmise kiriku ehitamine Kolgatal ning eluandva risti toomine sellesse templisse ja Eluandva puu viimane naasmine vangistusest ja selle paigaldamine Kolgatale, selle algsesse kohta.

Kakskümmend sajandit on möödunud Päästja suurimast ristiohvrist Kolgatal, mil Kristus tõusis hiilguses taevasse. Rist jäi maa peale, jätkates Kolgatal alanud suure töö tegemist. Ja tänaseni elab Rist elava inimesena, inimesena, võttes vastu nii piiritu armastuse kui ka sama piiritu vihkamise.

Ja nii nagu Issanda esimesel Päästval Ristil, vastandusid omal ajal armastus ja pahatahtlikkus, lojaalsus ja reetmine – nii on rist maailma elus igal ajal määratud komistuskiviks. Mõnede – ateistide – jaoks on see julm ja vihkav kannatuste väli, mis viib surmani. Maise elu mured ja kannatused on kõigi maiste olendite osaks. Teistele – Kristuse järgijatele – saab samade murede ja kannatuste rist kõrgeima vaimse naudingu lemmikväljaks, armastatud Kristuse järgimise teeks igavesse ellu auhiilgusse.

Rist elab maailmas jätkuvalt ühtede jaoks päästmiseks, teistele suuremaks hävinguks. Võitlus kurja ja hea vahel Risti jalamil jätkub armastuse või vihkamise nimel selle vastu, kelle poolt ristipuu pühitseti.

Ärgem laskugem näidete otsimisel ajalukku, võtkem elavaid näiteid meie päevist. Millist viha ja risti tagasilükkamist näitavad nüüd üles kõik need, kes on lahkunud Kristuse õigeusu kirikust, ja eriti protestandid ja sektandid, kes teotavad Kristuse risti, meie ristimärki ja süüdistavad õigeusklikke ebajumalateenistuses risti austamise eest. . Rist on kogu universumi valvur, rist on iga inimese valvur ja kinnitus tões – seda pole nende jaoks olemas.

Ja risti tagasilükkamisega lükkavad nad tagasi päästetee, Kristuse järgimise tee. Ja neist saab deemonite mängumaa teel hävingusse.

Siin on veel üks näide. 1992. aastal tõi armastus Kristuse vastu palverändureid üle kogu maailma Jeruusalemma, et tähistada Kristuse püha ülestõusmist. Ja õnnistatud tuli lampides ei olnud veel kustunud, vaid südametes oli värisev, äsja kogetud ime Jumala armu ja ülestõusmispüha rõõmu laskumisest ning lihavõttenädal nagu üksainus päev rõõmustas kirikus. Jumal ja jumalateotus, jultunud süda, õelust hingav, valmistasid ette kohutavat teotust. Bright Weeki laupäeval kiskus kurjategija välja sajandeid Kolgatal seisnud Püha Risti.

Kuid Jumalat ei saa mõnitada. Jumalateotajad vannuvad iseennast. Issand näeb seda võitlust oma hiilguse kõrguselt ja võitmatut võitu – Kristuse Risti – kuni maailma viimse päevani, kuni Issanda hiilgava ja kohutava teise tulemise päevani, antakse ustavatele. relv vaenlaste vastu, nähtav ja nähtamatu.

Ja auhiilguse Issanda ilmumine maa peale saab ilmsiks ainult Issanda risti suure märgiga taevas, mida näevad kõik maa rahvad ja mida kõik näevad. Nad näevad ja nutavad ja värisevad.

Ja see on Risti suuruselt kolmas ilmumine Päästja ilmumise eelõhtul viimasel kohtupäeval.

Kinnitagem, armsad, oma mõtteid Kristuse Risti eluandva jõuga, suunakem sellele oma aupaklik tähelepanu ja eriti sellel tema pühapäeval tõstame ja ülistame teda oma hinges ja kehas. ; Kummardagem risti ees südame helluse ja kahetsusega hingega, sest Issanda risti mõistmatut jõudu ja suurust on võimatu vääriliselt ülistada.

Ja selleks, et olla vähemalt vähesel määral valmis seda arusaamatut nähtust tajuma, käsib Püha Kirik oma põhikirjas meile: „Juustu, munade ja kala ülendamise päeval me ei tee seda. julge puudutada”, sest Risti austamine seisneb liha suretamises.

Armuline Issand, hoia, õnnista ja päästa meid oma risti võitmatu ja jumaliku jõuga! Aamen.

27. septembril 2016, Issanda auväärse ja eluandva risti ülendamise pühal, viis Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill läbi külas peaingel Miikaeli kiriku suure pühitsemise riituse. Belousovos, Kolmainu halduspiirkonnas (Uus Moskva) ja jumalik liturgia äsja pühitsetud kirikus. Liturgia lõpus pöördus Vene kiriku primaat jumalateenistusel osalejate poole esimese hierarhi sõnaga.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Täna tähistame auväärse ja eluandva risti ülendamise suurt kaheteistkümnendat püha ning kõigi jumalateenistuste, kõigi hümnide ja palvete keskmes on päästev rist, millel Inimese Poeg ja Jumala Poeg, meie Issand Jeesus Kristus, löödi risti.

Ristist on palju räägitud. Pühad isad pühendasid talle terved traktaadid. Meie kirikulauludesse ja palvetesse on jäädvustatud palju imelisi mõtteid. Kuid kõigist definitsioonide rohkusest selle kohta, mis on rist ja mis on selle tähendus inimese jaoks, tahaksin täna välja tuua ainult ühe, mille leiame Püha Johannes Kuldsustomusest: "Rist on meie vabadus."

Hämmastavad sõnad paljastavad ristil juhtunu olemuse ja selle, mida Issand inimestele tõi. Piisab, kui meenutada, et enne Päästja maailma tulekut tegutses patt maailmas vastupandamatu jõuga – võib öelda, et see oli kõigi inimestevaheliste suhete, sotsiaalsete suhete ja riigisüsteemide aluseks. Inimesel polnud vabadust: kui ta maailma tuli, seisis ta justkui rööbastel, mis viisid ta vaimsesse hävingusse.

Jah, me teame: olid suured vaimugeeniused, suured kangelased ja askeedid, Vana Testamendi prohvetid, kes patu vastupandamatust jõust hoolimata tunnistasid Jumala tõde. Kuid vähesed inimesed kuulasid nende sõnu, välja arvatud võib-olla nende lähimad jüngrid, ja isegi nende seas oli mõnikord neid, kes ühinesid prohvetite tagakiusajatega.

Ja nii võidab Issand kurjuse ristil. Kurjus oli selle kohutava ebaõiglase hukkamise põhjuseks. Kurjus võitis Tema üle, kes hämmastas inimesi oma imelise väega. Näib, kes saab mässata Jeesuse Naatsareti, Jumala Poja ja Inimese Poja vastu? Ta peatab ju tormi, toidab tuhandeid inimesi viie leivaga, ravib kurte, jalutuid, pidalitõbised, toob neljanda päeva Laatsaruse hauast välja... Tänaseni vaidlevad mõned Kristusest kuuldes: “ Kuidas sa saad sellesse kõike uskuda? Kus on Jumal, me ei näe Teda? Aga kui Ta teeks nüüd ime, siis ma usuksin seda. Need on kavalad sõnad ja selles veendumiseks piisab, kui meenutada, et isegi Päästja tehtud suurimad, meelt raputavad imed ei peatanud kurjuse vastupandamatut kuratlikku jõudu. Ta tappis ristil Jeesuse, meie Issanda ja Päästja, kuid sellele järgnenud ülestõusmine tõi viimase joone, mis näitas, et patu vastupandamatu jõud maailmas on lõppemas.

Niisiis, kas kurjus on maailmast täielikult lahkunud? Üldse mitte ja igaüks meist teab seda oma elukogemusest. Kuid kurja kõrval on hea, valedega on ka Jumala tõde. Mida siis rist meile andis? Ja Rist andis meile vabaduse, millest Johannes Krisostomos rääkis sellise jõuga – vabaduse valida hea ja kurja, vale ja tõe vahel, seista Kristuse kõrval või Tema tagakiusajatega, valguse või pimedusega. Oleme vabad, mida polnud meie kaugete esivanemate puhul, kes elasid ületamatu kurjuse tingimustes.

See valikuvabadus on jäädvustatud meie vene risti ikonograafias. Meie Vene õigeusu rist on kaheksaharuline. Lisaks kesksele risttalale, mille külge Päästja naelutati, on kujutatud tahvelarvutit, mille Pilaatus käskis juute trotsides naelutada, tunnistades, et ristilöödud on juutide kuningas. Ja alumine risttala tõuseb parema küljega üles ja vasak alla, sest paremal rippus varas, kes tunnistas Issandat ja sai pääste, ja vasakul oli see, kes hülgas Ta ja läks igaveseks hävingusse. See on meie vabaduse sümbol ja me teeme iga päev valiku hea ja kurja vahel.

Keegi ei saa öelda: "Ma olen sunnitud kurja tegema." Isegi neid, kes elavad diktatuuri tingimustes, orjuse tingimustes, ei saa keegi sundida kurja tegema – neil peab alati olema piisavalt mõistust, tahet ja jõudu head teha. Kuid enamasti ei sunni meid keegi - me allume juba kergesti kiusatusele. Kas me tahame paremini elada? Töötage kõvasti ja kasutage seda, mida teie töö teile pakub. Kuid tundub, et sellest ei piisa, inimene tahab saada nii palju kui võimalik, ületab piiri ja hakkab raha saama ebaausal viisil, ehkki need ei too õnne. Või näiteks keegi ei sunni meid valetama, aga me räägime ikkagi, kartes oma karjääri pärast või soovides enamusele meeldida. Me kardame tõtt rääkida ja valetada. Või reedame oma põhimõtted, reedame kallima, näitame üles pettust – jällegi vabalt, mitte sunniviisiliselt. Ja kuigi me leiame alati vabanduse, oleme ise teadlikud, et oleksime võinud teisiti käituda.

Kristus andis meile selle suure vabaduse jõu. Pärast Kristuse ülestõusmist säilib inimese valikuvabadus ka seal, kus orjus on seadustatud. Ori, isegi kui ta sai vabaduse, võis patustada või mitte patustada, rääkida tõtt või valetada, vaevuda või säilitada oma Jumala antud väärikuse. Rist andis meile vabaduse, mis tähendab, et see teravdas ja rõhutas meie isiklikku vastutust Jumala ees selle eest, kuidas me seda vabadust kasutame.

Seepärast, palvetades risti ees ja paludes Issandat kaitsta meid kõige kurja eest, palugem, et Ta annaks meile jõudu alati, millal iganes saame ja isegi siis, kui me ei saa, jääda hea ja tõe poolele. Ja see saab juhtuda ainult siis, kui anname oma mõistuse ja südame Issandale, ja siis kaitseb Risti vägi meid kiusatuste ja ahvatluste eest ning tugevdab meid Jumala õiguse tegemisel.

27. septembril tähistavad õigeusu kristlased Püha Risti ülendamist – üht õigeusu kiriku 12 peamisest ehk kaheteistkümnendast pühast.

Püha Risti ülendamine: ajalugu

Risti ülendamise päeval meenutavad nad, kuidas apostlitega võrdne kuninganna Helen leidis risti, millel Issand Jeesus Kristus risti löödi. Rist leiti aastal 326 Jeruusalemmas Kolgata mäe lähedalt. Alates 7. sajandist hakati selle päevaga seostama mälestust Bütsantsi keisri Heracliuse (629) Pärsiast eluandva risti tagastamisest.

Seda püha nimetatakse ristitõstmiseks, sest nii risti omandamisel kui ka tagasitoomisel tõstis primaat risti kolm korda, et kõik seda näeksid.

Apostlitega võrdne tsaar Constantinus soovis ehitada Palestiinas kristlaste jaoks pühapaikadesse (st Issanda Jeesuse Kristuse sünni-, kannatus- ja ülestõusmispaika jne) Jumala kirikuid ning leida rist, millel Päästja löödi risti. Tema ema, St., võttis suure rõõmuga kohustuse täita kuninga soovi. Apostlitega võrdne kuninganna Helen.

326. aastal läks kuninganna Helena sel eesmärgil Jeruusalemma. Ta tegi palju tööd, et leida Kristuse rist, kuna Kristuse vaenlased peitsid risti, mattes selle maa alla. Lõpuks juhtisid nad talle tähelepanu eakale juudile nimega Juudas, kes teadis, kus on Issanda rist. Pärast pikka küsitlemist ja veenmist oli ta sunnitud rääkima. Selgus, et Püha Rist visati ühte koopasse ja kaeti prügi ja mullaga ning selle peale ehitati paganlik tempel. Kuninganna Helen käskis see hoone hävitada ja koopa välja kaevata.

Koobast üles kaevates leidsid nad sellest kolm risti ja neist eraldi lebava tahvli, millel oli kiri: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas." Tuli välja selgitada, milline kolmest ristist on Päästja Rist. Jeruusalemma patriarh (piiskop) Macarius ja kuninganna Helena uskusid ja lootsid kindlalt, et Jumal osutab Päästja Pühale Ristile.

Piiskopi nõuandel hakati ühele raskelt haigele naisele üksteise järel riste tooma. Kahest ristist imet ei juhtunud, aga kui kolmas rist pandi, sai ta kohe terveks. Juhtus, et sel ajal kanti lahkunut matmiseks mööda. Siis hakati surnule üksteise järel riste panema; ja kui nad panid kolmanda risti, ärkas surnu ellu. Nii tundsid nad ära Issanda risti, mille kaudu Issand tegi imesid ja näitas elu andev Tema Risti vägi.

Kuninganna Helena, patriarh Macarius ja neid ümbritsevad inimesed kummardasid rõõmu ja aukartusega Kristuse risti ette ning suudlesid seda. Sellest suurest sündmusest teada saanud kristlased kogunesid lugematul hulgal kohta, kust leiti (leiti) Issanda rist. Kõik tahtsid austada püha eluandvat risti. Kuid kuna rahvahulga tõttu polnud seda võimalik teha, hakkasid kõik paluma, et seda vähemalt näidata. Seejärel seisis patriarh Macarius kõrgel kohal ja nii, et kõik nägid, mitu korda püstitatud(tõsta) teda. Inimesed, nähes Päästja risti, kummardasid ja hüüdsid: "Issand, halasta!"

Apostlitega võrdsed pühad kuningad Constantinus ja Helena ehitasid Jeesuse Kristuse kannatuste, matmise ja ülestõusmise koha kohale tohutu ja suurejoonelise templi tema auks. Kristuse ülestõusmine. Samuti ehitasid nad templeid Õlimäele, Petlemma ja Fevronisse Mamri tamme lähedal.

Kuninganna Helena tõi osa Pühast Ristist oma pojale tsaar Constantinusele ja jättis teise osa Jeruusalemma. Seda väärtuslikku Kristuse Risti jääki hoitakse siiani Kristuse Ülestõusmise kirikus.

Püha Risti ülendamise ikoonid

Püha Risti Ülendamise ikooni levinuim süžee kujunes vene ikoonimaalis välja 15.–16. Ikoonimaalija kujutab ühekuplilise templi taustal suurt rahvahulka. Keskel kantslil seisab patriarh, pea kohale tõstetud rist. Diakonid toetavad teda kätest. Rist on kaunistatud taimeokstega. Esiplaanil on pühakud ja kõik, kes tulid pühamut kummardama. Paremal on tsaar Constantinuse ja kuninganna Helena figuurid.

Palved

Troparion, toon 1

Kontakion, toon 4

Suurepärasus

Me ülistame Sind, Eluandev Kristus, ja austame Sinu Püha Risti, mille läbi Sa meid vaenlase tööst päästsid.

Koorid

9. laulu Irmos

Hümnid Issanda ristile

Õigeusu Vennaskonna koor peaingel Miikaeli nimel.

Päästke, Issand, oma rahvast ja õnnistage oma pärandit, andes õigeusklikele võidu vastupanu vastu ja hoides oma elukohta oma risti kaudu.

Võttis osa ristiülendamisest ja ristipühapäeval

Olles tahtega tõusnud ristile, anna oma nimekaimule uus elukoht oma heldus, oo Kristuse Jumal; Me rõõmustame Sinu väe üle, kinkides meile kaaslasteks võidud, Sinu hüved, rahurelvad, võitmatu võidu.

Püha Kolmainu koor Sergius Lavra ja MDA

Rõõmustage Eluandvat Risti .

Rõõmustage, eluandev rist, võitmatu vagaduse võit, taeva uks, usklike kinnitus, kiriku tara, millega lehetäid hävitati ja hävitati ning surelik jõud tallati ja me tõusime maast taevasse, võitmatu relv, vastupanu deemonitele: au märtritele, pühadele, tõeliseks väetiseks: pelgupaika pääste, anna maailmale suurt halastust.

Palved Issanda ausa ja eluandva risti poole

Esimene palve

Olge aus rist, hinge ja keha valvur: oma näo järgi, ajades maha deemonid, ajades minema vaenlased, rakendades kirgi ja andes meile austust, elu ja jõudu Püha Vaimu abiga ja Kõige puhtama ausate palvetega. Jumalaema. Aamen.

Teine palve

Oo Issanda kõige ausam ja eluandvam rist! Iidsetel aegadel olid sa häbiväärne hukkamisvahend, kuid nüüd oled sa meie pääste märk, mida on alati austatud ja ülistatud! Kui vääriliselt saan mina, vääritu, Sulle laulda ja kuidas ma julgen painutada oma südame põlvi oma Lunastaja ees, tunnistades oma patte! Kuid teie peale risti löödud alandliku julguse halastus ja kirjeldamatu armastus inimkonna vastu annab mulle, nii et ma võin avada oma suu, et sind ülistada; Sel põhjusel hüüan Ti poole: Rõõmustage, risti, Kristuse kirik on ilu ja alus, kogu universum on kinnitus, kõik kristlased on lootus, kuningad on jõud, usklikud on varjupaik, inglid on au ja kiitus , deemonid on hirm, häving ja minema ajamine, õelad ja uskmatud - häbi, õiged - nauding, koormatud - nõrkus, ülekoormatud - varjupaik, eksinud - juhendaja, kirgede käes - meeleparandus, vaesed - rikastumine, hõljujad - lendur, nõrgad - jõud, lahingus - võit ja vallutus, orvud - ustav kaitse, lesed - eestkostja, neitsid - kasinuse kaitse, lootusetu - lootus, haiged - arst ja surnud - ülestõusmine! Sina, keda iseloomustab Moosese imeline kepp, oled elu andev allikas, kes joodab vaimse elu järele januseid ja rõõmusta meie kurbust; Sina oled voodi, millel ülestõusnud põrguvallutaja kolm päeva kuninglikult puhkas. Sel põhjusel austan ma sind, õnnistatud puu, hommikul, õhtul ja keskpäeval ja palvetan selle tahtel, kes on sinu peale risti löödud, et ta valgustaks ja tugevdaks minu meelt koos sinuga, avagu ta mu südames täiuslikuma armastuse allikas ja sina varjutagu kõik mu teod ja teed. Kas ma võtan välja ja ülistan Teda, kes on naelutatud Sinu juurde, minu patu pärast, Issandat, mu Päästjat. Aamen.

Püha Risti ülendamise kummardamine

Risti ülendamise päeval on vaja pühitseda üleöist vigiliat ja liturgiat. Kuid nüüd teenivad nad harva kogu öö, nii et keskne punkt on pidulik jumalateenistus pühade eelõhtul - valvsus.

Ülendamine on Issanda kaheteistkümnes püha (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele). Seetõttu ei ühendu selle teenus ühegi teise teenusega. Näiteks John Chrysostomose mälestus lükkub teisele päevale.

Huvitav on see, et Risti Ülendamispüha ajal ei loeta evangeeliumi mitte kiriku keskel, vaid altaril.

Pühade haripunkt on siis, kui juhtiv preester või piiskop, riietatud lilladesse rõivastesse, kannab risti. Kõik need, kes templis palvetavad, suudlevad pühamu ja primaat võidab neid püha õliga. Risti üldise austamise ajal lauldakse troparioni: "Me kummardame Sinu Risti, Oo Meister, ja ülistame Sinu püha ülestõusmist.

Rist lebab kõnepuldis kuni 4. oktoobrini – ülendamispäevani. Ohverdamisel viib preester risti altari juurde.

Risti ülendamise riitus

Risti ülendamise riitus viiakse läbi Matinis pärast suurt doksoloogiat ja troparioni laulmist. Päästa, Issand, oma rahvas..., koosneb Risti viiekordsest varjutamisest ja selle tõstmisest kardinaalsetesse suundadesse (ida, lõuna, lääne, põhja ja uuesti itta). Oluliseks muudatuseks, võrreldes ateljeemälestistega, on riitusse viie diakooniapalve lisamine (mis vastab viiele Risti varjutamisele), millest igaüks on sajakordne. Issand halasta. Lisaks peab Jeruusalemma reegli kohaselt primaat enne risti tõstmist maapinnale kummardama nii, et tema pea oleks maapinnast kaugemal (kreeka. spithame, umbes 20 cm). Liturgiaraamatute korrigeerimise käigus Vene kirikus 2. poolel. XVII sajand Riituse ajal muudeti kardinaalsete suundade varjutamise järjekorda: rist püstitatakse itta, läände, lõunasse, põhja ja uuesti itta. See kord on säilinud tänapäevani.