Toimetaja: Mandrik R.A. Eriti saidi jaoks: Lühisõnastikud (http://slovo.yaxy.ru/)

ALKONOST (alkonos) - vene keskaegsetes legendides inimnäoga paradiisilind (tihti mainitakse koos teise paradiisilinnuga - siriiniga). Alkonosti kujutis ulatub tagasi kreeka müüti Alcyonest, kelle jumalad muutsid jäälindiks. Alkonost muneb mererannas ja uputades need meresügavusse, muudab selle kuueks päevaks rahulikuks. Alkonosti laul on nii ilus, et see, kes seda kuuleb, unustab kõik maailmas. “Nikerdaja Olekha on metsaime, / Silmad on kaks hane, huul on maagi, / Linnu tõstis tüdruku näoga, / Tema huuled on neetud salahüüdega. /Puu põsed läksid vesiseks /Ja nõrk hääl, nagu tarna prits, /Nikerdaja aimas: "Olen Al-konost, /hanesilmast joon pisaraid!" (N.A. Kljujev. “Pogorelšina”). "Lind Sirin muigab mulle rõõmsalt, / hõiskab, hüüab oma pesadest, / Aga vastupidi, ta igatseb ja kurvastab / mürgitab imelise Alkonosti hinge" (V.S. Võssotski. "Kuplid").

BASILISK on madude kuningas, kelle pilk tabab surma nagu välk ja kelle hingeõhk paneb rohu närtsima ja puud longu. Ta on sündinud musta seitsmeaastase kuke munetud munast ja maetud kuuma sõnnikusse. Must kukk on sünge pilv; kevadel, pärast rahvamuistendites aastateks nimetatud seitset talvekuud, väljub sellest munapäike ja samal ajal sünnib päikesesooja mõjul äikesemadu. Kukelt tulles sureb Basilisk temasse: niipea kui kuke kisa kuuleb, sureb kohe, s.t. Deemonlik maopilv sureb äikesetormis, kui taevakukk oma äikeselaulu alustab.

SUUR KALATULEVAAL (Eleathami madu) – vaal, millele maa on rajatud; Tema suust kostavad tulise tule äikest, nagu oleks tegu tulistatud; tema ninasõõrmetest tuleb vaim nagu tormine tuul, mis tõstab üles põrgutuld. Viimastel aegadel see liigub, väriseb ja tulejõgi voolab ning saabub maailmalõpp. Muinasjutuliste vaalade liikumised ja pöörded raputavad maad.

ASI - prohvetlind (harakas): kas ta siristab õues või majakatusel või hüppab onni lävel - varsti tulevad külalised; mis suunas ta saba vehib - oodake sealt külalisi; sabas toob ta igasuguseid uudiseid. Nõiad eelistavad saada neljakümneselt.

VIRIA BIRDS - kevadlinnud. Vyrey, Irey on vapustav riik, kus pole talve. Ir - kevad. Vladimir Monomakhi õpetus ütleb: "Ja meid hämmastab see, kuidas taevalinnud on pärit Iryast." "Teispool Lukerye merd voolavad jõed hästi, kaldad on tarretised, allikad on suhkrurikkad ja linnud ei lakka aastaringselt rääkimast" (A.M. Remizov. "Merele-ookeanile") .

EGAN – müütiline lind, kes annab linnupiima, hahk. "Gagana lind kohtub teiega, öelge linnule tere: Gagana annab teile linnupiima" (A.M. Remizov. "Muinasjutud").

GAMAYUN - prohvetlik lind. Ta lendab õnnistatud Macariuse saarele. Elab meres. Teda kujutati tavaliselt naise näo ja rindadega. Legendi järgi ennustab prohvetlik lind Gamayun õnne. “Ma armastan karmiinpunast sügist, / Kukkuvad lehed, mis põlevad ja põlevad, / Sellepärast on mu luuletused nagu pilved / Soojade paelte kauge äikesega. /Nii Gamayun nutab unes - /Nagu tuuril unustatud võimas bard” (I.A. Kljuev). "Nagu seitse rikast kuud / seisab mu teel - / Siis lind Gamayun / annab mulle lootust!" (V.S. Võssotski. “Kuplid”).

GORGONY - slaavi raamatulegendides madude kujul olevate juustega neiu, iidse Medusa-Gorgoni modifikatsioon. Gorgoonia nägu on surmav. Magus, kes suudab tal pea maha võtta, saab imelise jõu. Teine Medusa-Gorgoni kujutise teisendus slaavi apokrüüfides on metsaline Gorgonia, kes kaitseb pärast langemist paradiisi inimeste eest. Gorgoonia pea ikonograafia on populaarsete Bütsantsi ja Vana-Vene amulettide - "serpentiinide" - iseloomulik tunnus.

Vulture-BIRD on vapustav lind, kelle abil muinasjutukangelased oma õhulende sooritavad. Rahvamonumentides esineb ta erinevatel piltidel. Muinasjutus “Metsaline naarits” on see nagu lind, kes on nii suur, et varjab taevast katvate pilvedena päikesevalgust. Ühes teises loos tekib torm lõvilinnu või raisakotkaslinnu tiibade lehvitamisest, mis on mäesuurune ja lendab kiiremini kui püssi kuul. Kreeklased kujutasid ette raisakotkast kotka pea ja tiibadega, lõvi keha, jalgade ja küünistega – mis idee leidis tee ka vene muinasjuttudes. Raisalind haarab raibe ja kannab koos sellega noormehe üle laia mere.

GRIFOON - võimas lind-koer.

FIREBIRD - äikesejumala kehastus, slaavi muinasjuttudes imeline lind, kes lendab teisest (kolmekümnendast) kuningriigist. See kuningriik on muinasjutuliselt rikas maa, millest iidsetel aegadel unistati, sest Tulilinnu värvus on kuldne, tema puur, nokk ja suled on kuldsed. Ta toitub kuldsetest õuntest, mis annavad igavese nooruse, ilu ja surematuse ning on oma tähenduselt täiesti identsed elava veega. Kui Tulelind laulab, kukuvad tema lahtisest nokast pärlid, s.t. Koos pidulike äikesehelidega hajuvad säravad välgusädemed. Mõnikord tegutseb muinasjuttudes Firebird röövijana. "Siin südaööl / Valgus valgus üle mäe / Nagu oleks keskpäev tulemas: / Tulelinnud lendavad ..." (P. P. Ershov "Väike küürakas").

BEAST-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) - müütiline metsaline, kellest Tuviraamatu salm räägib kui koopasse ja maa-aluste allikate valitsejast, aga ka universumi päästjast ülemaailmse põua ajal, kui ta kaevas. sarvega allikatest üles ja lase vett läbi jõgede ja järvede voolata. Indrik ähvardab maa all liikudes kogu maa raputada, ta kaevab tuulutusavasid ja laseb läbi ojade ja soonte, jõgede ja jäiste kaevude: "Kus metsaline läheb, seal keeb allikas." Mõnes salmi versioonis on legend metsalise Indra kohta seotud pühade mägedega: "See metsaline elab Siioni mägedes Taboris või Athose mäel, ta joob ja sööb pühal mäel (valik: sinisest merest), ja toob välja lapsed pühal mäel ; kui metsaline pöördub, värisevad kõik pühad mäed." Need tõendid seovad metsalise Indra mao Gorynychiga. Rebenes oma välgusarvega pilviseid mägesid ja koopasse ning pannes maa värisema, tekitab koletu metsaline vihmaallikaid ja jõgesid.

MADU GORYNYCH (Gorynchishche) - mäedeemon, pilvede esindaja, mida iidsetest aegadest võrreldi mägede ja kividega. Kulliga ja sülitades loob ta pilviseid mägesid ja vihmasügavikuid, mis hiljem, kui iidsete metafooride tähendus hägusus, tunnistati tavalisteks maisteks künkadeks ja soodeks. Rahvajuttude müütiline madu aetakse segamini saatanaga. Nagu äikesejumal, loob Saatan endale kaaslasi, kutsudes neid tugevate löökidega vastu kivi, s.t. raiudes pilvekivist mõrvarliku välgu. Jumaliku jõu poolt kukutatud tormideemonid langevad taevast eredate tuledena koos paduvihmaga. Ülemaailmne piiritu meri, kus kohtuvad müütilised rivaalid, on piiritu taevas. Muinasjuttudes on teda kujutatud kolme, kuue, üheksa või kaheteistkümne peaga draakonina. Seotud tule ja veega, lendab üle taeva, kuid samal ajal korreleerub põhjaga - jõe, augu, koopaga, kus tal on peidus aarded, röövitud printsess, "vene täis"; Seal on ka arvukalt järglasi. Teda saadab ähvardav müra: "vihma sajab", "äike müristab". Mao peamine relv on tuli. "Dobrynya tõstis pea ja nägi, et tema poole lendas madu Gorõnõtš, kolme pea ja seitsme sabaga kohutav madu, ninasõõrmetest lõõmavad leegid, kõrvadest voolas suitsu, vask küünised tema käppadel särasid" (Vene eepos) .

MADU TULEHUNT (Vuk Ognezmiy) on slaavi mütoloogia kangelane. Ta on sündinud tulemaost, ilmub inimese kujul, "särgis" või "hundikarvadega" - imelise päritolu märk. Võib muutuda hundiks ja muudeks loomadeks, sh. lind; sooritab vägitegusid, kasutades võimet muutuda (iseenda ja oma meeskonda) loomadeks.

ZMIULAN on tegelane idaslaavi mütoloogias, üks tulemao kujundi jätke. Valgevene ja vene muinasjuttudes põletavad tsaar Ogon ja kuninganna Molrnja tsaar Zmiulani karju, kes peitub nende eest vana puu õõnsuses (selge paralleel slaavi mütoloogia ühe põhimüüdiga, milles Peruni vaenlane on madu, karjade omanik, kes peidab end puuõõnes). Nime Zmiulana kasutatakse rahvalikes armastusloitsudes. “...Kuninganna näeb vältimatut katastroofi ja saadab Zilant Zmeulanovitši minema. Rauapesast väljudes müristas Zilant ja see rippus kaheteistkümnel tammepuul, kaheteistkümnel ketil. Zilant tormab kui nool kotka poole...” (“The Tale of the Hero Gol Voyansky.” Vene muinasjutt, mille ümber jutustab B. Bronnitsin).

KAGAN on prohvetlik lind, kes toob õnne. Rahvalauludes viidatakse sageli tuultele, mida iidne inimene tunnistas jumalikeks olenditeks. Kuna tuuled olid isikustatud lindude kujul, hakati neile sarnaseid üleskutseid saatma. Kagani linnust pole säilinud ühtegi kujutist. Legendi järgi peab igaüks, kes teda näeb, sellest vaikima, vastasel juhul ei näe ta õnne. “...Ma pidin ennast ülal pidama, tõestama, et ta tõesti on lind, ja näitama, mis lind ta on. Väljendamatu põlgusega kissitas ta silmi vastase poole, püüdes suuremaks solvumiseks teda kuidagi üle õla, ülalt alla vaadata, nagu vaataks ta teda nagu putukat, ning ütles aeglaselt ja selgelt: " Kagan!" See tähendab, et ta on kagani lind” (F.M. Dostojevski. „Märkmeid surnute majast”).

KOSHCHEY THE SORETAL - deemonliku olendina esineb madu selle nime all vene rahvapärimustes. Mõlema tähendus on täiesti identne: Koschey täidab sama ihne varahoidja ja kaunitaride ohtliku röövija rolli kui madu; mõlemad on muinasjutukangelaste suhtes võrdselt vaenulikud ja asendavad üksteist vabalt, nii et samas muinasjutus on ühes versioonis tegelaseks madu ja teises Koschey. Sõna "kosh" on seotud ka sõnaga "kosht" (luu). Paljud muinasjuttude kangelased muutuvad mõneks ajaks kiviks, puiduks, jääks ja muudeks olekuteks – luustuvad. Vanavene keel "teotada jumalateotust" tähendab nõidadele ja kuradile kohast tegevust (teotma). "Vyazen" - "uzen" on selle kontseptsiooniga kuidagi seotud. Vang on vaenlane, kes on tabatud. Selles tähenduses kasutatakse sõna "koschey" "Igori kampaania jutus" ja paljudes vene muinasjuttudes. Legendid Koštšeid tabavast surmast näivad olevat vastuolus talle pidevalt antud epiteetiga “Surematu”; kuid just see annab tunnistust selle spontaansest iseloomust. Kevadistest päikesekiirtest sulanud, Peruni nooltest murtud pilved kogunevad taas taevasse tõusvatest aurudest ning surnuks löödud pimedusedeemon näib uuesti sündivat ja kutsub oma võitja lahingusse; Niisamuti ärkab kevade hakul surev talveudude, külmade ja lumetormide deemon koos suvepoolaasta lõpuga taas ellu ja võtab maailma enda valdusesse. Seetõttu peeti Koscheyd surematuks olendiks.

LAMYA (lamya) - vapustav madu, lõunaslaavlaste seas mao keha ja koera peaga koletis; see laskub tumeda pilvena põldudele ja aedadele, õgides põllutöö vilju. Teda seostati ka õudusunenäoga – Maraga. Pilt pärineb kreeka Lamiast, koletisest, Poseidoni tütrest.

METSALINN - müütiline lind, elab metsas, ehitab sinna pesa ja kui hakkab laulma, siis laulab ilma ärkamata. Hambavalu loits “hambavalu vastu” ütleb: “Metslind vaikib, vaigista oma orja hambad öösel, südaööl, päeval, keskpäeval...” Metsalind on metsalind nagu metsasaakloom on. metsasaak. “...Seal sinises metsas... seal laostunud soo peal punases pajumetsas ehitab metsalind pesa” (A.M. Remizov. “Muinasjutud”).

MAGUR - Indra lind. Mainitud Velesi raamatus.

EMA SVA - püha lind, Venemaa patroness, ühendab paljude folkloorilindude, peamiselt Gamayuni linnu kujutised.

SWORD-TRAISH (iselõikav) - vene folklooris ja keskaegses raamatutraditsioonis imeline relv, mis tagab võidu vaenlaste üle. Babüloni linna käsitlevas legendis nimetatakse aarde mõõka “Aspid-maoks” ja sellel on libahundi tunnused (muutub maoks). Levinud motiiv on otsida maasse peidetud, müüri müüritud vms mõõka, mis on seotud aarde (kladenets) või matmise ideega (mõõk mõrvatud kangelase pea all).

MOGAL on võimas lind.

NOG (noguy, inog, natai, nogay) on grifiini vanavene nimi (iidsetes käsikirjades tõlgitakse sõna "nog" kui "griff"). Keskaegses kirjanduses seostub jala kujutis õhus lendlevate kangelaste motiiviga (Aleksander Suur, prohvet Habakuk). Nagu Ööbik, Jalgade varas, ehitab ta pesa kaheteistkümnele tammepuule. Nogai lind on identne Stratimi või Strafyli linnuga. Kreeklased kujutasid ette raisakotkast, millel oli kotka pea ja tiivad ning lõvi keha. “... Nii lasi Ivan Tsarevitš mere ääres hanesid ja luiki, pani need kahte tünni, asetas ühe vaagna Nagai-linnu paremale õlale ja teise vasakule ning istus oma harjale. Nagai hakkas lindu toitma, see tõusis ja lendab kõrgustesse” (A.N. Tolstoi. „Jutt noorendavatest õuntest ja elavast veest”).

TULEMUS - luik, kurbuse, pahameele lind.

TULI (Tsar Fire) on üks isikustatud äikese nimetusi vene ja valgevene muinasjuttudes. Tuli on kuninganna Mologna abikaasa; see abielupaar jälitab Madu ja põletab tema karju samas järjekorras nagu iidse rituaali puhul, kus põletati erinevat tüüpi koduloomi ohverdusena äikesejumalale.

EAGLE - Peruni lind. Thunderer võib muutuda Kotkaks, lennata Kotkal ja saata ta erinevaid ülesandeid täitma.

SVJATOVITI LINN – lääneslaavlased austasid kukke Svjatoviti linnuna; hiljem kanti iidse jumala nime ja Püha Vituse kooskõla tõttu sellele viimasele üle paganlikud mälestused. Päevakoidu, tule ja välgu esindajana kujutatakse kukke müütilistes juttudes särava punase linnuna. Leegitsevat tuld nimetatakse endiselt "punaseks kukeks". Voroneži kubermangus oli selline komme: kui laps nuttis öösiti kaua, siis pani ema ta äärde ja läks kanakuuti cryxy’t ravima; seal vannis ta teda ahvena all, öeldes: "Zorya-Zorenka, ilus neiu! Võtke oma nutu ja andke meile unistus. Iidsetel ikoonidel St. Vita seal on kuke kujutis ja kuni eelmise sajandini, selle pühaku päeval, oli komme kanda kukkesid Püha kirikusse. Feita.

LINNUPESA (Pardipesa) - Plejaadide tähtkuju; nimi tekkis ilmselt sellest, et Plejaadide heledates tähtedes nähti kuldmune, mille munes imeline kana või part.

RAROG (rarig, rarashek) - tuline vaim, mis on seotud kolde kultusega. Lõunaslaavlaste uskumuste järgi võis rarašek sündida munast, mida mees üheksa päeva ja ööd ahju peal haudus. Rarog oli esindatud sädeleva keha, leegitseva karva ja suust (nokast) väljuva säraga röövlinnu või draakoni näol, aga ka tulise pöörisena. Võib-olla on ta geneetiliselt seotud iidse vene Svarogi ja vene Rakhiga (kuiva tuule kehastus).

RHIPA MÄED - mütoloogilised mäed, kus asub Iria aed.

KALA on mao, allilma valitseja variant.

SIRIN - paradiisilind neiu. Pilt ulatub tagasi Vana-Kreeka sireenide juurde. Kreeka mütoloogias on need poollinnud, pooleldi naised, kes pärisid isalt metsiku spontaansuse ja emalt-muusalt jumaliku hääle. Vene vaimulikes luuletustes lummab taevast maa peale laskuv Süüria inimesi oma lauluga. On ettekujutus, et selle linnu laulu kuuleb ainult õnnelik inimene. Vene kunstis on siriin ja alkonost traditsiooniline pildiaine. “Lind, verb Sirines, on humanoid, eksisteerib püha paradiisi lähedal... teda kutsutakse tema laulude pärast magusa paradiisi linnuks” (Vanad vene tähestikuraamatud. 17. sajand). "Siriini lind muigab mulle rõõmsalt, / hõiskab, hüüab oma pesadest, / Aga vastupidi, ta igatseb ja kurvastab / mürgitab imelise Alkonosti hinge" (V. S. Võssotski. "Kuplid").

SKIPPER-BEAST – maapealse põrgu kuningas. Peruni peamine vastane.

RÖÖV ÖÖBIK – eepilises eeposes kangelase koletu vastane, kes lööb vaenlasi kohutava vilega. Seotud maoga – sarvedega pistrik (Ööbik) Valgevene eeposes. Oma pesas istudes (kaheteistkümnel tammepuul jne) blokeerib röövelööbik tee (Kiievisse), kangelane (vene eeposes Ilja Muromets) tabab talle paremat silma, duell lõpeb Röövliööbikuga. osadeks tükeldamine ja põletamine, mis meenutab müüti äikesetorja Peruni duellist oma ussilise vastasega.

STREPHIL (Straphil-lind, Stratim-lind) - vene vaimsetes luuletustes Tuviraamatu kohta - "kõigi lindude ema": "Stratem-lind on kõigi lindude ema. / Ookeanil-merel elab lind Stratim / Ja sünnitab ookean-merel lapsi, / Jumala käsu järgi. /Stratim-lind elavneb - /Ookean-meri paisub; / Ta uputab elavaid laevu / Väärtusliku kaubaga. Tema võimsate tiibade löökidest sünnivad tuuled ja tõuseb torm. "Ja Strafyli lind lendas kuhugi minema. Strafyli lind – lindude ema – on valguse unustanud. Ja kunagi ammu armastas ta oma valgust: kui hirmuäratav jõud leidis end ja maailm värises, võitis lind Straphilus jõu, mattis ta valguse parema tiiva alla” (A.M. Remizov. „Merele-ookeanile”).

TUGARIN (Snake Tugarin, Zmey Tugaretin, Tugarin Zmeevich) - vene eepostes ja muinasjuttudes kurja, kahjuliku mao loomuga olendi kujutis. See on tegelane iidsest maovõitlusmüüdist, mis on seotud mao Gorynychi, tulemaoga jne. Kiievi Venemaal sai sellest nomaadide vastase võitluse ajastul metsiku stepi, sellest lähtuva ohu ja paganluse sümbol. Nimi Tugarin ise korreleerub kroonikas mainitud Polovtsi khaan Tugorkaniga (11. sajand). “...Sinna leeris end kuri vaenlane Tugarin, Ussipoeg. Kui pikk ta on. kõrge tamm, õlgade vahel viltune süm, noole võiks silmade vahele panna. Tal on tiivuline hobune – nagu äge metsaline: ninasõõrmetest lahvatavad leegid, kõrvadest voolab suitsu” (Vene eepos).

PART - lind, kes sünnitas maailma. Mõnikord ta hargneb ja ilmub valge gogoli (kes on Jumal) ja musta gogoli - saatana kujul.

FINIST CLEAR FALCON - sõdalane lind; tegelane vene muinasjutust, imearmas abikaasa pistriku kehas, kes salaja oma kallimat külastas. Ta esineb muinasjutus, mis on Amor ja Psyche müüdi variatsioon. Nimi Finist on kreekakeelse "fööniksi" rikutud. Vene pulmafolklooris kohtab sageli pistrikupeigmehe kuju. Päeval muutub Finist suleks ja öösel kauniks printsiks. Tema armastatu sugulaste kadedus ja mahhinatsioonid viivad selleni, et Finist lendab kaugele kuningriiki, kus pärast pikki eksirännakuid ja pruudi raskeid katsumusi armunud kohtuvad.

HALA - lõunaslaavlaste seas draakon või tohutu madu (mõnikord mitme peaga), viie kuni kuue sammu pikkune, inimese reie jämedus, põlvede all olevad tiivad ja hobusesilmad, või hiiglasliku peaga madu. pilved ja saba, laskuvad maapinnale. Mõnikord võtab see kotka välimuse. Tal on tohutu jõud ja täitmatus, ta juhib musti pilvi, rahepilvi, toob torme ja orkaane ning hävitab saaki ja viljapuuaedu. Khalid võitlevad ka võluvitsa pärast ja püüavad üksteist jääkuulikestega tabada ning seejärel tabab välk või rahe. Haavatud challah võib maapinnale kukkuda ja siis tuleks seda piimapannist või ämbrist piimaga kasta. "Khalad võivad rünnata päikest ja kuud, katta neid tiibadega (siis tekivad varjutused) või proovida neid ahmida (siis muutub Khala hammustuse tõttu veritsev päike punaseks ja kui Khala lüüakse, muutub see kahvatu ja särab). Challahid võivad enamasti suurte pühade eelõhtul juhtida ringtantsu (“kolo”) ja seejärel tõuseb keeristorm. Sellisesse keerisesse sattunud inimene võib hulluks minna” (N.I. Tolstoi). Khalid muutuvad mõnikord inimesteks ja loomadeks ning neid näeb vaid kuue sõrmega inimene.

MADUKUNINGAS – iidne metafoorikeel võrdles päikest mitte ainult kullaga, vaid ka vääriskivi ja läikiva krooniga. Päikest kattev madu kannab peas kuldset krooni ning kevadise äikese ja vihma ajal, mis päikese nägu heledaks teeb, viskab selle krooni seljast. Aja jooksul kandus see müüt maa peale, maistesse madudesse, kellel on legendi järgi kuningas ehitud imelise krooniga, mille ta võtab seljast alles supledes.

MUST MERE MADU (Chernomor) - veealuse maailma ja pimeda kuningriigi kuningas, kuninganna Belorybitsa abikaasa.

MUST MADU on kõigi tumedate jõudude kehastus. Lääneslaavi traditsioonis on ta Tšernobog.

SISALIK (Yusha) - maa-aluse kuningriigi madu-valitseja. Sisalikku leidub sageli rahvalauludes, olles kaotanud iidse sümboolika tähenduse, nendes lauludes nimetatakse seda Yashaks.

müütiline madu

Alternatiivsed kirjeldused

Lernaean (kreeka hüdra-veemadu) Vana-Kreeka mütoloogias – koletu üheksapealine madu, kes elas Peloponnesose Lernae rabas

Vana-Kreeka mütoloogias mitmepealine madu, mille tappis Herakles

Kosmose koletis

Echidna ja Typhoni, mitme peaga draakoni või veemao kudemine, mille kangelane Herakles tappis teenistuses Eurystheusega (müütiline)

Magevee koelenteeruv loom

Mageveepolüüp kombitsatega suu ümber

Algloomad alumised hulkraksed

Tähtkuju, millest suurem osa asub taeva lõunapoolkeral

Lõunapoolkera tähtkuju

Milline müütiline koletis laastas Lerna linna ümbrust?

Suurim tähtkuju, mis koosneb 68 tähest

Millises tähtkujus on täht Alphard?

Pea regenereerimisega koletis

lernae...

Mitme peaga madu

Lernae koletis, mille Herakles võitis

Väike loom, polüüp

Kõige lihtsam

Lõuna tähtkuju...

Mageveepolüüp

Mitmepäine madu (müüt.)

Tähtkuju koletis

Madu, kellest sai tähtkuju

Suurim tähtkuju

Üks Heraklese 12 töö ohvritest

Madu Gorynych Vana-Kreekas

Müütiline üheksa peaga madu

Kasvavate peadega koletis

Mis oli mitmetahulise looma nimi?

Mitmepealine roomaja

Müütiline üheksa peaga madu

Pea regenereerimisega koletis

Heraklese teise töö ohver

Lernae koletis

Imperialismi müütiline madu

Lõunapoolkera tähtkuju

Mütoloogiline üheksapäine madu

Kreeka mütoloogias üheksa peaga madu

Väike loom, mageveepolüüp

Lõuna tähtkuju

Millises tähtkujus on täht Alphard?

Üheksa peaga Lernae madu

J. kreeklane vapustav mitme peaga veemadu; *kurjus, mille vastu rohtusid pole, kasvas, nagu hüdra, iga maharaiutud pea asemele kasvas uus; madu Hydrus; üsna väike loomataim, Hydra pulp polüüp. Hüdraulika rakendatud hüdrodünaamika; -isiklik, hüdraulikaga seotud. Hüdrauliline lubi, tsement, määrdeaine, vees kivistuv koostis, mida kasutatakse veealuse müüritise jaoks; veekindel või veekindel lubi. Hüdrauliline surve, press, masin väga tugeva surve jaoks. Hüdraulikaarhitekt, ehitaja, kes tegeleb vee tõstmise, juhtimise ja hoidmise või ärajuhtimise konstruktsioonidega; veemootori ehitaja; torumees, veeehitaja, veeehitaja. Hüdraat on aine, mis sisaldab vett oma keemilises koostises, kuivas või kõvenenud kujul; veemees, jäämees. Hüdrograafia vete, kallaste, veeside kirjeldus; veekirjeldus: hüdrograafiline, sellega seotud; hüdrograaf on sellega tegelev teadus või äri, vee kirjeldaja. Hüdraulikatehnika hüdrauliline arhitektuur. Hüdrodünaamika osa mehaanikast, teadusest vedelate kehade liikumisseaduste kohta; hüdrostaatika, teadus nende tasakaalu kohta. Hüdrodünaamiline ja hüdrostaatiline, seotud esimese või teisega. Hüdrostaatilised kaalud, seade veekogude kaalumiseks, mis määrab nende erikaalu. Hüdroloogia g. erinevate veekogude koostise uurimine, hüdroloogia. Hüdromantsus, ennustamine (peal) veega. Hüdromeeter ehk hadroskoop m veemõõtja, mürsk vee kõrguse, mõõna ja voolu mõõtmiseks; või mürsk vedelike raskusjõu, tiheduse, tugevuse mõõtmiseks; viimases tähendab top. Hüdropaatia, vesiravi; hüdropaat, veearst Hydrofan M. oko-mir, opaalkivi, mis paistab läbi vaid veega küllastununa. Hydroce(ke)phal m., ajutilk; hüdrotooraks rindkere vesi. Hüdrofoobia w. hüdrofoobia, marutaudi rünnak, nt. 6 looma hammustuse eest

Mis oli mitmetahulise looma nimi?

Milline müütiline koletis laastas Lerna linna ümbrust

Madu on aastate sümbol: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Mao aasta 2013 saab omaette alates 02.10.2013 ja kestab kuni 01/30/ 2014. aasta.

Madu on oluline sümbol peaaegu kõigis maailma kultuurides. Ühest küljest seostub mao kujutis surmaga (madude mürgisus), teisalt sümboliseerib taassündi, tarkust ja väge (naha irdumine, mürgi raviomadused).

Müüdid, muinasjutud ja legendid mao kohta

Madu sümbol erinevates riikides

Madu sümbol on traditsiooniline tarkuse ja jõu sümbol. Vana-Ida riikide müüdid ja legendid peegeldasid madude kultuse kaja, mida sageli seostati veeelemendiga.

Vana-Egiptuse muinasjutt räägib meremehest, kes hukkus ja uhuti imelisele saarele. Varsti kuulis ta kõva häält: “puud värisesid, maa värises. Avasin näo ja sain aru, et see on madu, kes läheneb. Tema pikkus on 30 küünart, habe on üle 2 küünart, tema jäsemed on kullatud, kulmud on valmistatud ehtsast lapis lazulist. Ta liikus edasi." Madu nimetatakse selles loos "Punta printsiks" - legendaarseks viirukimaaks, "jumalate maaks".

Teine, hilisem Egiptuse lugu räägib surematust maost, kes valvas mere põhjas imelist raamatut.

Ida mütoloogias on piirid madude ja draakonite vahel sageli hägused. Kui madu toimib iseseisva sümbolina, võib see kehastada negatiivset printsiipi.

Samas hiina muinasjuttudes kingivad maod mõnikord oma päästjatele pärleid. Hiinlased uskusid, et maonahk toob rikkust ja unenäos olev madu vihjas seksuaalenergiale.

Jaapani mütoloogias seostatakse mao kujutist naisjumalustega, eriti "igavese ema" kujuga. Samal ajal on madu Jaapanis äikese- ja äikesejumala atribuut. Kaasaegses maailmas peetakse madu kui iidset zoomorfset sümbolit pikaealisuse ja tarkuse sümboliks.

Iidsetel aegadel uskusid hindud, et koos elevandi ja kilpkonnaga võib madu olla maailma toeks. Tuhandepealine madude valitseja Ananta, kelle rõngad ümbritsevad maailma telge, kehastab hinduismis piiritut viljakust.

Seetõttu on tänapäeva Indias madu, kobra, abieluõnne sümbol.

Babüloonia ja Assüüria traditsioonid, juudi ja Abessiinia legendid seovad eelajaloolisi aegu mao kuningriigiga. Abessiinia legend ütleb selle kohta järgmist: „Seal on suur madu; ta on Etioopia maa kuningas; Kõik valitsejad kummardavad tema ees ja toovad talle kingituseks kauni neiu. Olles ta kaunistanud, tuuakse ta selle mao ette ja jäetakse rahule ning see madu neelab ta... Selle mao pikkus on 170 küünart ja paksus 4; ta hambad on küünart pikad ja silmad nagu tuline leek, ta kulmud on mustad nagu ronk ja kogu ta välimus on nagu tina ja vask... Tal on kolme küünart pikkune sarv. Kui ta liigub, on müra kuulda seitsme päeva teekonna jooksul."

Kreeka kroonikates on säilinud legende maodega asustatud saartest. Herodotos ja Theophrastus mainisid imelistel saartel ehteid valvavaid madusid Diodorus Siculus räägib juveelidega täidetud “madude saarest” ja kirjeldab jahti 30 küünart pikkusele maole, kelle suus üks jahimeestest suri.

Niisiis räägib teine ​​kreeka müüt imelisest ravimist, mille Zeus inimestele andis. See võib taastada inimese nooruse. Inimesed aga ei tahtnud seda hindamatut kingitust ise kanda ja panid eeslile, kes selle maole kinkis. Sellest ajast peale on inimesed kandnud vanaduse rasket koormat ja maod on nautinud igavest noorust.

Aafrika jutud ja legendid räägivad esimestest inimestest, kes suutsid nagu maod vahetada vana naha uue vastu ja elada igavesti.

Sumeri müüdis leiab Gilgameš vete sügavusest igavese nooruse lille, kuid suplemise ajal varastas madu lille ja muutus koheselt nooremaks, jättes naha maha. Sellest ajast peale, õpetab legend, on maod saanud surematuse, kuid inimesed on jäänud surelikeks olenditeks.

Vana-Hiina legendid nimetavad tohutut madu - draakonit esimeste keisrite esivanemaks ning varustavad selle küünised, hambad, sülg ja sarved tervendavate omadustega. Draakoni seljas võis jõuda surematute maale.

Muistses maailmas täitis madu kolde valvaja rolli. Pompeis toimunud väljakaevamistel avastati paljude majade seintelt ja kodualtaritelt mao kujutis, mis sümboliseeris majaelanike rahu ja tervist.

Vana-Rooma kroonikad säilitavad tõendeid selle kohta, et katkuepideemia ajal transporditi Asclepius sümboolselt mao kujul Epidaurusest Rooma. Vastavalt ühele nende hüpoteesidest meditsiinikunsti jumala Asclepiuse nime päritolu kohta tuli see erilise mao - "askalabose" - nimest. Hiljem hakati neid inimestele kahjutuid madusid kutsuma "Asclepiuse madudeks". Madu oli kujutatud Rooma sõjaväearsti esmaabikapil.

Madusid seostati sageli vihmaga. Näiteks kajastub see seos iidsetes mao kummardamise rituaalides, kui ohverdamist vihmaperioodil või vihma ootamist põua ajal. Need rituaalid vastavad müütidele maovõitleja võidust mao üle, millele järgneb äikesetorm, vihm või üleujutus.

Sarnase müüdi leiame iidsest Peruu müüdist mao kohta, mis ajas välja vett, mis ujutas üle kogu maailma pärast seda, kui esimese inimese kolm poega tappisid.

Ja ühe Brasiilia hõimu müüt räägib, et kunagi pidas naine madu, mis oli vette kastetud puuris. Iga päev toitis naine madu liha. Kuid ühel päeval ei toonud ta maole süüa ja siis sõi madu samal päeval õnnetu naise ära. Pärast seda, kui hõimumehed mao tapsid, algas tugev vihm - "Samal ajal sadas vihma, puhus võidukas tuul, suure anakonda mao vallutaja."

Mao sümbol slaavi mütoloogias

Madudel (sümbolitena) oli mitu tähendust ja eesmärki.

1. Slaavi kalendris on kaks püha, kus austatakse madusid (tavaliselt kahjutuid madusid).

25. märts on aeg, mil kariloomad aetakse välja “Jüri kaste juurde” ja maa seest roomavad välja maod, st maa läheb soojaks, põllutööd võivad alata. Ja 14. september on madude lahkumine.

Põllumajandustsükkel on põhimõtteliselt lõppemas. See. maod sümboliseerisid maapiirkondade põllutööde tsüklilisust ja olid omamoodi looduslik klimaatiline kell. Usuti, et need aitasid ka vihma kerjata (taevane piim; taevast langevad rinnad), kuna maod ei armasta mitte ainult soojust, vaid ka niiskust, mistõttu imevad maod muinasjuttudes sageli lehmade piima (pilvedest). Madude kujutised, maod kaunistasid iidseid anumaid veega.

2. Maod Perunova sviidist. Need sümboliseerisid taevaseid rünksajupilvi ja stiihiate võimsat lustimist. Need maod on mitme peaga. Kui ühe pea maha lõikad, kasvab teine ​​välja ja ajab välja tulekeeli (välk). Serpent-Gorynych on taevase mäe (pilve) poeg. Need maod röövivad kaunitarid (kuu, tähed ja isegi päikese). Madu võib kiiresti muutuda poisiks või tüdrukuks. Selle põhjuseks on looduse noorendamine pärast vihma; looduse noorendamine pärast iga talve.

3. Maod on lugematute aarete, ravimtaimede, elava ja surnud vee valvurid. Siit ka ussiarstid ja tervenemise sümbolid.

4. Maod allmaailma jumalate saatjaskonnast - Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchey jne. Surm (Koshey, Nedol) niidab maha, kogub kurjakuulutavat koshti, surnute saaki ja madu valvab allmaailm.

5. Allmaailma madu-valitseja variant - Sisalik (harvemini Kala). Sisalikku leidub sageli rahvalauludes, olles kaotanud sümboolika iidsed tähendused, kutsutakse teda Yashaks.

Religioonides on mao sümbol

Legendaarse arsti Asclepiuse kaaskond on mähitud ümber mao. Piibli kuulsa maokusutaja prototüüpi tuleks otsida iidsetest Sumeri müütidest. Üks neist räägib, kuidas kunagi naasis kangelane Gilgameš jumalikest paleedest koos elutaimega. Üks jumalatest, kes ei tahtnud, et inimesed saaksid surematuse, muutus maoks ja haaras selle taime Gilgamešist, kui ta üle jõe ujus.

Budismis kujutab Samsara rattas olev mao kujutis viha ja sümboliseerib kosmilist jõudu selle negatiivsetes ilmingutes. Samal ajal kaitses mitmepäine kobra Buddha Shakyamuni tema meditatsiooni ajal. India kobrat seostatakse sageli Buddha endaga, kes võis inimeste tervendamiseks muutuda Naga maoks.

Madu oli ka igavese nooruse sümbol: iga-aastane nahavahetus sümboliseeris noorenemist. See idee leidis huvitava kehastuse egiptlaste religioonis. Päeva ja öö vaheldumine seostus sellega, et keskööl lahkub päikesejumal Ra koos saatjaskonnaga päikesepaadist ja siseneb hiiglasliku mao kehasse, millest kõik hommikul “lastena” väljuvad, satub tagasi paadiga ja jätkavad oma teekonda üle taeva.

Jooga võrdleb inimese vaimset energiat maoga - kundaliniga (tähendab "rõngasse keritud", "mao kujuga keritud").

Madu sümbol – sümboli kirjeldus

Ülim Madu on keeruline ja universaalne sümbol. Madu sümboliseeris surma ja surematust, head ja kurja. Neid kehastasid tema harkjas keel, hammustuste mürgisus, mürgi tervendav toime ning salapärane võime hüpnotiseerida väikseid loomi ja linde. See näiline vastuolu, kahe erineva, sageli vastandliku printsiibi kombinatsioon ühes pildis on iseloomulik sümbolitele, mis on meieni jõudnud iidsetest aegadest. Madu võib olla isane või emane ning võib ka ise paljuneda. Olendina, kes tapab, tähendab see surma ja hävingut; olendina, kes perioodiliselt oma nahka vahetab – elu ja ülestõusmine.

Keerdunud madu identifitseeritakse nähtuste tsükliga. See on nii päikeseprintsiip kui ka kuuprintsiip, elu ja surm, valgus ja pimedus, hea ja kuri, tarkus ja pime kirg, tervendamine ja mürk, säilitaja ja hävitaja, vaimne ja füüsiline taassünd.

Falliline sümbol, viljastav meesjõud, "kõigi naiste abikaasa", mao olemasolu on peaaegu alati seotud rasedusega. Madu saadab kõiki naisjumalusi, sealhulgas Suurt Ema, ning teda on sageli kujutatud nende käes või nende ümber kerituna. Sel juhul omandab madu naiselikud omadused nagu salapära, mõistatus ja intuitiivsus ning sümboliseerib ettearvamatust, kuna ta ootamatult ilmub ja ootamatult kaob.

Madu peeti biseksuaalseks ja see oli kõigi isetekitavate jumaluste embleem, sümboliseerides ühtlasi maa viljakuse jõudu. See on päikeseline, krooniline, seksuaalne, matusesümbol ja esindab jõu avaldumist igal tasandil, kogu potentsiaali allikat nii materiaalses kui vaimses sfääris, mis on tihedalt seotud nii elu kui surma mõistega.

Kuna madu elab maa all, on ta kontaktis allilmaga ning tal on juurdepääs surnute jõududele, kõiketeadmisele ja maagiale. Krooniline madu on allilma ja pimeduse jumalate agressiivse jõu ilming. Teda peetakse laialdaselt initsiatsiooni ja noorendamise allikaks ning "aluspinnase armukeseks". Oma ktoonilisel kujul on madu vaenulik Päikese ja kõigi päikese- ja vaimsete jõudude suhtes, sümboliseerides inimeses leiduvaid tumedaid jõude. Sel juhul on positiivsed ja negatiivsed printsiibid vastuolus, nagu Zeusi ja Typhoni, Apollo ja Pythoni, Osirise ja Seti, kotka ja madu jne puhul.

See sümboliseerib ka algset instinktiivset olemust, elujõu tõusu, kontrollimatut ja eristamatut, potentsiaalset energiat, inspireerivat vaimu. See on vahendaja taeva ja maa, maa ja allilma vahel.

Madu seostatakse taeva, maa, veega ja eriti Kosmilise Puuga.

See on ka pimeduse pilvdraakon ja aarete valvur. Madu võib sümboolselt kujutada päikesekiiri, Päikese teed taevas, välku ja vee jõudu, olles kõigi jõejumaluste atribuut.

Madu on teadmised, jõud, pettus, keerukus, kavalus, pimedus, kurjus ja rikutus, aga ka kiusaja.

Müütiline madu

Esimene täht on "g"

Teine täht "i"

Kolmas täht "d"

Tähe viimane täht on "a"

Vastus vihjele "Müütiline madu", 5 tähte:
hüdra

Alternatiivsed ristsõnaküsimused sõnale hüdra

Madu Gorynych Vana-Kreekas

Lernae koletis, mille Herakles võitis

Mageveepolüüp kombitsatega suu ümber

Suurim tähtkuju, mis koosneb 68 tähest

Pluuto kuu

Üheksa peaga Lernae madu

Mitme peaga madu

Sõna hüdra definitsioon sõnaraamatutes

Vene keele seletav sõnaraamat. D.N. Ušakov Sõna tähendus sõnastikus Vene keele seletav sõnaraamat. D.N. Ušakov
hüdra, w. (Kreeka hüdra – vesimadu). Vana-Kreeka keeles. mütoloogia - mitme peaga madu, millel mahalõigatud peade asemele kasvasid uued pead. trans. Vaenulik salapoliitiline liikumine, mille vastu võitlemine nõuab palju vaeva ja aega (ajaleht). Kontrrevolutsiooni hüdra....

Vikipeedia Sõna tähendus Vikipeedia sõnaraamatus
Hydra (134340 III, varem S/2005 P 1) on üks viiest teadaolevast Pluuto looduslikust satelliidist, üks kahest (koos Niktaga), mille avastas 2005. aasta juunis Hubble'i kosmoseteleskoop. Fotod, millel avastus tehti, on tehtud 15...

Vene keele seletav sõnaraamat. S.I.Ožegov, N.Ju.Švedova. Sõna tähendus sõnastikus Vene keele seletav sõnaraamat. S.I.Ožegov, N.Ju.Švedova.
-y, w. Kreeka mütoloogias: mitmepäine madu, millel lõigatud peade asemele kasvavad uued pead. G. laim (tõlkes). Väike loom, mageveepolüüp, mille suu ümber on kombitsad.

Näiteid sõna hüdra kasutamisest kirjanduses.

Ma lahkusin oma vanaisa juurest ja sa tead seda ise, ja ma jätsin maha rebase, jätsin maha tiigri ja elevandi ja kährikkoera ja kaheksakäelise kaheksajala ja Hüdrad Lerneast ja maost Apepist ning Behemotist ja Leviatanist!

Tõsi, sa oled teistest madudest parem, Ahelous, kuid sa ei saa võrrelda lernaelastega hüdra.

tuhandepealine hüdra platvormi ees värises ta ja kummardus ettepoole, Braganza hääle survel, mis taas käsutas rünnakut.

Nende ukraina rahvale pandud lugematute valede tõttu tundus aadel täitmatu kõhuga peata metsaline, kuid tegelikult olid nad hüdra mitmepäine, pika tuulega ja mõnikord ka tark, kiitlemises ja suurejoonelisuses tõstis ta oma Poola-Leedu Ühenduse Rooma tegude tasemele ning ihkas omale Tarquinii, Gracchi, Caesarite ja Cicerose.

Gangsteri sündikaadi tipul eesotsas pealikuga ei õnnestunud mitte ainult õigusemõistmise eest põgeneda, vaid varjata ka peaaegu kogu jõugu pealinn ning Interpol lootis tõesti selle tabada, mis võrduks peamise pea maharaiumisega. gangsterist hüdra.