Kohandatud otsing

Ühtne riigieksam

Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng

(seltside tüübid)

Materjalide kataloog

Loengud Skeem Videomaterjalid Kontrolli ennast!
Loengud

Ühiskondlike muutuste vormid: evolutsioon ja revolutsioon

Evolutsioon- (ladina keelest evolutio - kasutuselevõtt) - 1) laiemas tähenduses - arengu sünonüüm; muutuste protsessid (enamasti pöördumatud) looduses ja ühiskonnas; 2) kitsamas tähenduses hõlmab evolutsiooni mõiste erinevalt revolutsioonist ainult järkjärgulisi muutusi.
revolutsioon Mõiste “revolutsioon” ilmus 14. sajandil, kuid tol ajal tähendas see ainult pöörlevat liikumist ringis. Nicolaus Copernicus nimetas oma kuulsa teose "Taevakehade pöörlemisest", kasutades sõna "revolutsioon": "Taevakehade revolutsioonidest". Selle tulemusena muutus selle mõiste sisu sotsiaalteadustes algsele vastupidiseks, kuna kõige üldisemas tähenduses tähendab mõiste “revolutsioon” radikaalseid kvalitatiivseid muutusi ühiskonnaelus, samas kui valitsevate klasside võitlust. olemasoleva süsteemi säilitamist või sellise süsteemi juurde naasmist nimetatakse kontrrevolutsiooniks.

Ühiskondade tüpoloogia: Traditsioonilised, tööstuslikud ja postindustriaalsed ühiskonnad

Kaasaegses teaduses on palju ühiskondade tüpoloogiaid, mis põhinevad erinevatel tunnustel. Loetleme teaduskirjanduses ühiskondade tüpologiseerimiseks kõige levinumad põhjused:
- evolutsioonilised (primitiivsed, iidsed, põllumajanduslikud, tööstuslikud, infoühiskonnad);
- tsivilisatsiooniline (metsikus, barbaarsus, tsivilisatsioon);
- formatsiooniline - vastavalt tootmis- ja vahetusmeetodile (primitiivne, ori, feodaalne, Aasia, kapitalistlik, kommunistlik). Mõiste “sotsiaal-majanduslik formatsioon” võtsid kasutusele K. Marx ja F. Engels. Formatsioonikäsitluse kohaselt läbib inimkond oma arengus mitmeid etappe (moodustusi), millest igaüks eristub oma aluse (majanduslike suhete kogum) ja vastava pealisehitise (poliitiliste, juriidiliste, religioossete jm kogum) poolest. suhted). Iga moodustist iseloomustab teatud põhiline omandivorm ja juhtiv klass, mis domineerib nii majanduses kui ka poliitikas;
- avatud ja suletud ühiskonnad;
- kirjaoskuse olemasolu või puudumine (kirjaoskamatud, kirjalikud ühiskonnad);
- jõustruktuuride (riigieelsed ja riiklikud ühiskonnad) tunnuste järgi;
- vastavalt stabiilsuse astmele (tasakaaluline ja mittetasakaaluline).
- arengutaseme järgi: mahajäänud, arenev, arenenud.
Kaasaegse sotsioloogia kõige stabiilsemaks tüpoloogiaks peetakse seda, mis põhineb traditsiooniliste, tööstuslike ja postindustriaalsete ühiskondade eristamisel.
Traditsiooniline ühiskond
(seda nimetatakse ka lihtsaks ja agraarseks) on põllumajandusliku struktuuriga, istuvate struktuuridega ja traditsioonidel põhineva sotsiokultuurilise reguleerimise meetodiga ühiskond (traditsiooniline ühiskond). Inimeste käitumist selles kontrollitakse rangelt, seda reguleerivad tavad ja traditsioonilise käitumise normid, väljakujunenud sotsiaalsed institutsioonid, mille hulgas on kõige olulisem perekond ja kogukond. Kõik sotsiaalsed muutused ja uuendused lükatakse tagasi. Seda iseloomustab madal arendus- ja tootmismäär. Seda tüüpi ühiskonna jaoks on oluline väljakujunenud sotsiaalne solidaarsus, mille lõi Durkheim Austraalia aborigeenide ühiskonda uurides. Traditsioonilist ühiskonda iseloomustab loomulik tööjaotus ja spetsialiseerumine (peamiselt soo ja vanuse järgi), inimestevahelise suhtluse personaliseerimine (otse üksikisikute, mitte ametnike või staatusega isikute vahel), suhtluse mitteametlik reguleerimine (usukirjade kirjutamata seaduste normid ja moraal), liikmete seotus sugulussuhete kaudu (perekondlik organisatsioonikogukond), primitiivne kogukonna juhtimise süsteem (pärilik võim, vanemate valitsemine).
Tööstusühiskond
Tööstusajastu (tööstusühiskondade ajastu) algas kapitalistlike ettevõtete ja suhete arenguga feodaalühiskonna kokkuvarisemise ajal mõnes Lääne-Euroopa riigis: Hollandis, Itaalias, Inglismaal jt. Kapitalistid olid ettevõtjad, kes kasumi teenimise eesmärgil ostsid oma rahaga esemeid, tööriistu, töötingimusi, palkasid töölisi ning tootsid raha eest müügiks materiaalseid kaupu ja teenuseid. See ajastu lõppes 20. sajandi keskel, kui tekkisid postindustriaalse (informatsiooni) tsivilisatsiooni ajastu elemendid. See on ühiskonnaelu korraldus, mis ühendab üksikisiku vabaduse ja huvid nende üldiste põhimõtetega ühistegevus. Seda iseloomustab sotsiaalsete struktuuride paindlikkus, sotsiaalne mobiilsus ja arenenud kommunikatsioonisüsteem.
Tööstusühiskonna tehnoloogiline alus koosneb füüsilisest ja vaimsest tööst, uutest energiaallikatest (elekter, sisepõlemismootor) ja masinate tootmisest tööstuslikul (tööstuslikul) alusel. Need tootmisvahendid võimaldasid järsult tõsta materiaalsete hüvede kogust ja kvaliteeti, et rahuldada inimeste demosotsiaalseid vajadusi.
Industriaalühiskonna sotsiaalset süsteemi iseloomustavad järgmised elemendid: Maa rahvastiku kasv, tuumaperekond, linnastumine, sotsiaalse struktuuri komplitseerimine, sotsiaalse ebavõrdsuse kasv, natsionalism ning kodanluse ja rahvaste klassivõitlus. proletaarlased, keskkonnareostus ja linnade muutumine üha enam elamiskõlbmatuteks oludeks.
Majandussüsteemi iseloomustavad: tööstuslik tootmisviis; kapitalistlik omand, finantskapitali arendamine; suurte – era- ja avalike monopolide – domineerimine; sotsiaalse tootmise efektiivsuse suurendamine; globaalse turu tekkimine; sotsiaalse tootmise jagamine kolmeks sektoriks (esmane - põllumajandus, sekundaarne - tööstus, tertsiaar - teenused), mille juhtroll on tööstussektoril; ületootmise kriiside tekkimine; peamiste majandusklasside (kodanluse ja proletariaadi) võitlus.
Industriaalühiskonna poliitilist süsteemi iseloomustavad: impeeriumide kokkuvarisemine ja rahvusriikide teke; õiguse arendamine; seadusandliku, täidesaatva ja kohtuvõimu lahusus; üldine valimisõigus; kodanikuühiskonna ja massipoliitilise kultuuri kujunemine. Linnades tekib lõhe ja konflikt bürokraatliku, anonüümse riigivõimu ja rahva huvidele lähedase omavalitsuse vahel.
Tööstusühiskonna vaimset süsteemi iseloomustavad kiriku reformeerumine, loodusteaduste ja tehniliste teadmiste areng, massihariduse tekkimine ning massimeedia ja teaduse teke. Uus religioon, Galilei, Baconi, Descartes'i filosoofia ja loodusteadused muutsid reformatsioonijärgse Euroopa vaimset kliimat.
Postindustriaalne ühiskond
1960. aastatel ilmuvad postindustriaalse (info)ühiskonna kontseptsioonid (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), mille põhjuseks on dramaatilised muutused kõige arenenumate riikide majanduses ja kultuuris. Ühiskonnas tunnustatakse juhtivat rolli teadmiste ja teabe, arvuti ja automaatsete seadmete rollina. Inimesel, kes on saanud vajaliku hariduse ja kellel on juurdepääs uusimale teabele, on soodne võimalus liikuda sotsiaalses hierarhias kõrgemale. Inimese peamiseks eesmärgiks ühiskonnas saab loometöö.
Postindustriaalse ühiskonna iseloomulikud tunnused:
-üleminek kaupade tootmiselt teenindusmajandusele;
-kõrgharidusega kutsespetsialistide esiletõus ja domineerimine;
-teoreetiliste teadmiste peamine roll avastuste ja poliitiliste otsuste allikana ühiskonnas;
-kontroll tehnoloogia üle ning oskus hinnata teaduslike ja tehniliste uuenduste tagajärgi;
-intellektuaalse tehnoloogia loomisel põhinev otsuste tegemine, samuti nn infotehnoloogia kasutamine.
-Postindustriaalse ühiskonna negatiivne külg on oht, et riigi, valitseva eliidi poolne sotsiaalne kontroll suureneb juurdepääsu kaudu teabele ja elektroonilisele meediale ning suhtlusele inimeste ja kogu ühiskonna üle. Inimühiskonna elumaailm allub üha enam efektiivsuse ja instrumentalismi loogikale. Kultuur, sealhulgas traditsioonilised väärtused, hävib administratiivse kontrolli mõjul, mis kipub ühtlustama ja ühtlustama sotsiaalseid suhteid ja sotsiaalset käitumist. Ühiskond allub järjest enam majanduselu loogikale ja bürokraatlikule mõtlemisele.

Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng.

Kaasaegne inimkond koosneb umbes 5 miljardist inimesest, enam kui tuhandest rahvusest ja umbes poolteistsada osariigist. Selle mitmekesisuse põhjused peituvad erinevustes looduslikes ja klimaatilistes elutingimustes ning erinevates ajaloolistes arenguteedes.

Kaasaegses maailmas saame eristada 3 riikide rühma:

1) industrialiseeritud(tööstusliku lääne tsivilisatsiooni riigid - USA, Jaapan, Lääne-Euroopa riigid) - mida iseloomustab kõrge arengutase, kõrge sissetulek elaniku kohta (sissetulek elaniku kohta - rahvamajanduse kogutoodang elaniku kohta), intensiivne tootmistüüp (uute seadmete kasutuselevõtt, tehnoloogiad ja juhtimismeetodid). Tehnogeenne, teaduslik ja tehniline tsivilisatsioon koos kõrgelt arenenud A-rühma tööstusega (rühm A - rasketööstus);

2) arengumaad(traditsioonilised ühiskonnad - Aasia ja Aafrika riigid) - madal arengutase ja sissetulek elaniku kohta, ekstensiivne tootmistüüp (tootmise kvantitatiivne laiendamine ja traditsioonilise tehnoloogia kasutamine). Need osariigid on spetsialiseerunud B-rühma põllumajandustoodete ja tööstustoodete tootmisele (rühm B – kergetööstus);

3) üleminekumajandusega riigid(Venemaa, Ida-Euroopa, Korea, Hongkong jt) – keskmine arengutase ja sissetulekute näitajad elaniku kohta. Venemaal on üleminekuperiood, tema majandus on segane. Pärast 1990. aastate reforme koges riik sügavat sotsiaal-majanduslikku kriisi, sissetulekute langust ja sündimuse langust. Alates 2002. aastast algas majanduse evolutsiooniline tõus, mis oli peamiselt tingitud nafta müügist raha voolamisest majandusse.

Evolutsioon ja revolutsioon kui sotsiaalsete muutuste vormid– need on kaks arendustüüpi, mis erinevad muudatuste kiiruse, kvaliteedi ja kvantiteedi poolest.

Evolutsioon(ladina keelest unfolding) – aeglane arenguprotsess (järkjärgulised muutused, näiteks bioloogiline evolutsioon Darwini järgi). Spencer töötas välja sotsiaalse evolutsiooni idee. Ta võrdsustas sotsiaalse evolutsiooni sotsiaalse progressi arenguga. Sotsiaalse evolutsiooni kulg võib olla sõltumatu (uute nähtuste järkjärgulise esilekerkimisega) või reformatiivne (muutused sotsiaalsete reformide kaudu, näiteks pärisorjuse kaotamine). Sotsiaalse evolutsiooni mootoriks võib olla inimene, loodus või ühiskond.

revolutsioon(ladina pöördest) - kiire arenguhüpe, mis on seotud kvalitatiivsete muutustega (näiteks teadus- ja tehnikarevolutsioon või klassirevolutsioon).

Sotsiaalne progress(ladina keelest edasi liikumine) - ühiskonna järkjärguline areng mööda tõusvat joont, madalamalt kõrgemale. Edusammude kriteeriumiks on majanduse, teaduse, kultuuri ja õigussuhete arengutase. Regressioon (ladina keelest return, liikumine tagasi) on tagasipöördumine vana, ühiskonna stagnatsiooni ja degradeerumise juurde.

Kaasaegses sotsioloogias seostatakse sotsiaalset arengut moderniseerumisprotsessiga. Sotsiaalteaduste praeguses arengujärgus eristatakse kolme algupärast sotsiaalse arengu kontseptsiooni: formatsioon, kohalike tsivilisatsioonide teooria ja moderniseerimine (ühiskonnatüüpide teooria või moderniseerumise teooria).

Ühiskonna formaalse arengu teooriad

Esimese kontseptsiooni kohaselt - ühiskonna formaalse arengu teooria , mille autoriks oli Karl Marx, ühiskonna arengu mõte seisneb tootlike jõudude arengus, mille määrab neile vastavate tootmissuhete kujunemine, kuid mis arenevad uuteks, progressiivsemateks tootmissuheteks; nad satuvad konflikti olemasolevate tootmissuhetega, asendavad need ja määravad muutuse ühiskonna kujunemises ja tootmisjõudude uue arengu.

Majanduslikud formatsioonid järgnevad üksteisele: primitiivne kogukondlik - orjaomanik ja feodaalne - kapitalistlik - kommunistlik. Üleminek ühelt formatsioonilt teisele toimub sotsiaalse revolutsiooni kaudu. Iga formatsiooni struktuuris eristati majanduslikku baasi ja pealisehitust. Alus (muidu nimetati seda tootmissuheteks) on sotsiaalsete suhete kogum, mis areneb inimeste vahel materiaalsete kaupade tootmise, jaotamise, vahetamise ja tarbimise protsessis (peamised neist on tootmisvahendite omandisuhted). . Pealisehitise all mõisteti poliitiliste, juriidiliste, ideoloogiliste, religioossete, kultuuriliste ja muude vaadete, institutsioonide ja suhete kogumit, mida baas ei hõlma.

Kohalike tsivilisatsioonide teooria

Teine sotsiaalse arengu kontseptsioon on kohalike tsivilisatsioonide teooria . Eeldatakse, et inimkonna ajalugu, nagu ka maailmaookean, neelab kohalike ühiskondade "lugude" jõgesid. Ajaloo tsükliliste teooriate autorid tõestavad, et ajaloos puudub sisemine ühtsus, et “inimkond” on abstraktsioon, abstraktne mõiste ja tegelikkuses on ainult üksikud rahvad ja igaühel on oma, teistest sõltumatu elutsükkel. ja oma arengusuunda.

Koos mõistega "tsivilisatsioon" kasutavad tsivilisatsioonikäsitluse pooldajad laialdaselt mõistet "kultuuriloolised tüübid", mida mõistetakse kui ajalooliselt väljakujunenud kogukondi, mis hõivavad teatud territooriumi ja millel on oma kultuurilise ja sotsiaalse arengu tunnused, mis on iseloomulik ainult neile. Tsivilisatsioonilisel lähenemisel on kaasaegsete sotsiaalteadlaste arvates mitmeid tugevaid külgi. Esiteks kehtivad selle põhimõtted iga riigi või riikide rühma ajaloo kohta.

Selline lähenemine on keskendunud ühiskonna ajaloo mõistmisele, võttes arvesse riikide ja piirkondade eripära. Tõsi, selle universaalsuse tagakülg on kriteeriumide kadumine, mille puhul on selle spetsiifilisuse spetsiifilised tunnused olulisemad ja millised vähem olulised. Teiseks eeldab spetsiifilisuse rõhutamine paratamatult ettekujutust ajaloost kui multilineaarsest, mitme muutujaga protsessist. Kuid selle mitmekülgsuse teadvustamine ei aita alati ja sageli isegi raskendab arusaamist, millised neist valikutest on paremad ja millised halvemad (kõiki tsivilisatsioone peetakse ju võrdseteks). Kolmandaks omistab tsivilisatsiooniline lähenemine ajalooprotsessis prioriteetse rolli inimese vaimsetele, moraalsetele ja intellektuaalsetele teguritele. Religiooni, kultuuri ja mentaliteedi tähtsuse rõhutamine tsivilisatsiooni iseloomustamisel ja hindamisel viib aga sageli materiaalsest tootmisest kui millestki teisejärgulisest abstraktsioonist. Tsivilisatsioonilise lähenemise peamine nõrkus seisneb tsivilisatsioonitüüpide tuvastamise kriteeriumide amorfsuses.

Tsivilisatsioonide teooria (moderniseerimine)

Kolmas kontseptsioon, mis on tänapäeval kõige nõudlikum, on moderniseerimine (ühiskonnatüüpide teooria) - selle teooria järgi (see põhineb O. Toffleri, D. Belli ja teiste institutsionaalsete majandusteadlaste ideedel) käsitletakse ühiskonna arengut kui muutust kolmes sotsiaal-majanduslikus süsteemis - pre. -industriaalne ühiskond, tööstusühiskond ja postindustriaalne ühiskond. Enamik teadlasi usub, et siin mängivad otsustavat rolli:

• inimeste suhtumine loodusesse (ja inimese poolt muudetud looduskeskkonda);
• inimeste suhe üksteisega (sotsiaalse sideme tüüp);
• väärtuste ja elutähenduste süsteem (nende suhete üldistatud väljendus ühiskonna vaimses elus).

Traditsiooniline ühiskond

Traditsiooniline ühiskond (4-3 tuhat eKr) - Vana-Ida tsivilisatsioonid (Vana-India ja Vana-Hiina, Vana-Egiptus ja moslemi-Ida keskaegsed riigid), keskaja Euroopa riigid, Aafrika riigid. Inimese elu aluseks on töö, mille käigus inimene muudab looduse aine ja energia enda tarbeks mõeldud esemeteks. Tema tööalane tegevus allus looduse igavestele rütmidele (hooajalised ilmamuutused, päevavalguse pikkus) – selline on elu enda nõue loomuliku ja sotsiaalse piiril. Inimestevahelistes suhetes oli isiklik sõltuvus, mis põhjustab mittemajanduslik sunnitöö põhineb isiklikul võimul, mis põhineb otsesel vägivallal.

Traditsiooniline ühiskond on välja arendanud kõrged moraalsed omadused: kollektivism, vastastikune abi ja sotsiaalne vastutus. Inimene traditsioonilises ühiskonnas ei tundnud end teistele vastanduva või nendega konkureeriva indiviidina. Inimese sotsiaalse staatuse traditsioonilises ühiskonnas ei määranud isiklikud teened, vaid sotsiaalne päritolu. Igapäevaelu ei reguleerinud mitte niivõrd seadused, kuivõrd need traditsioon - kirjutamata reeglite kogum, tegevus-, käitumis- ja suhtlusmustrid, mis kehastavad esivanemate kogemust.

Traditsioonile allumine seletab traditsiooniliste ühiskondade kõrget stabiilsust nende stagneerunud patriarhaalse elutsükli ja sotsiaalse arengu üliaeglase tempoga. Maapealse valitseja avalikku autoriteeti toitasid ka religioossed ideed tema võimu jumaliku päritolu kohta (“Suverään on Jumala asejuht maa peal”). Poliitilise ja vaimse võimu kehastumine ühes isikus (teokraatia) tagas inimese kahetise alluvuse nii riigile kui kirikule, mis andis traditsioonilisele ühiskonnale veelgi suurema stabiilsuse.

Traditsioonilised ühiskonnad olid organiseeritud "loodusega suhtlemise" ümber. Majanduslikus mõttes olid nad kõik agraarühiskonnad, ühiskonnad, millel oli domineeriv esmane majandussektor. Lisaks ühendas kõiki neid täiesti erinevaid ühiskondi traditsioonidest kinnipidamine sotsiokultuurilises sfääris (aktsepteeritud kultuurimustrite inerts, kommete stabiilsus, ettekirjutatud käitumismallide ülekaal); suhteliselt lihtsa tööjaotuse olemasolu, mis kipub klassi- või kastihierarhias konsolideeruma; madal linnastumise ja kirjaoskuse tase jne.

Kaasaegses maailmas on riike, mis tegelikult säilitavad traditsioonilist eluviisi. Eelkõige paljudes niinimetatud kolmanda maailma riikides (peamiselt troopilises Aafrikas ja mõnes Aasia riigis) on põllumajandus endiselt peamine majandusharu (selles töötab valdav osa elanikkonnast). Inimese tihe side traditsioonilisele ühiskonnale omase esmase kollektiiviga - klanni, kasti, usukogukonnaga - säilib. Samas erinevad tänini oma traditsioonilist eluviisi säilitanud rahvad ja riigid oluliselt kauge mineviku ühiskondadest. Nii või teisiti integreeruvad nad maailmamajandusse, nende rahvaste ellu ja kultuuri tungib üha rohkem laene välismaalt. Samas on tänapäeval paljudes tööstuslikult arenenud riikides olulisel kohal eelindustriaalsele ühiskonnale iseloomulik sugulus, hõimusidemed, vennaskonnad, etnilised või usukogukonnad.

Tööstusühiskond

Tööstusühiskond – kujunes algselt Lääne-Euroopas: põhjalikud muutused hiliskeskaja majanduslikus, poliitilises ja kultuurielus – reformatsioon ja valgustus. Tööstusühiskond on urbaniseerunud ühiskond, suurlinnade õitseng. Tööstusühiskonna kiire areng ei tulene mitte ainult inimtegevuse sfääri laienemisest, vaid ka tööstuslik tootmine, aga ka selle põhialuste ümberkorraldamisega, traditsionalistlike väärtuste ja elutähenduste radikaalne muutus. Kui traditsioonilises ühiskonnas varjati uuendusi traditsiooniks, siis industriaalühiskond kuulutab uue väärtust, mida ei piira regulatiivne traditsioon. See aitas kaasa ajaloos enneolematute sotsiaalsete tootlike jõudude arengule.

Tööstusühiskonda iseloomustab tehnoloogia kiire areng, mis põhineb teaduslike ideede juurutamisel ühiskondlikku tootmisse. Täiustatud seadmetega varustatud suurte tööstusettevõtete tekkimine tekitas sotsiaalse nõudluse kompetentse töötaja järele ja aitas seega kaasa massiharidussüsteemi arengule. Raudteevõrgu arendamine mitte ainult ei suurendanud oluliselt majandus- ja kultuurivahetust. Tehnoloogia mõju kõikidele eluvaldkondadele tööstusühiskonnas on nii suur, et seda sageli nimetatakse tehnogeenne tsivilisatsioon.

Teadusest ei saa mitte ainult vaimse kultuuri kõige olulisem valdkond, vaid ka otsene tootlik jõud. Tehnoloogiline areng on aidanud kaasa ühiskonna tootlike jõudude tõusule ja inimelu kvaliteedi enneolematule tõusule. Kaubatootmise areng ei põhjustanud mitte ainult turu küllastumist hädavajalike toodetega, vaid tekitas ka uusi traditsioonilisele ühiskonnale tundmatuid vajadusi (sünteetilised ravimid, arvutid, kaasaegsed side- ja transpordivahendid jne). Oluliselt on paranenud eluaseme, toidu ja arstiabi kvaliteet ning pikenenud keskmine eluiga. Tehnika võimas areng on märgatavalt muutnud mitte ainult inimese objektiivset keskkonda, vaid ka kogu tema igapäevaelu.

Tehnoloogiline areng on toonud kaasa põhjalikud muutused looduse, ühiskonna ja inimese enda kultuurilistes tähendustes ning toonud avalikkuse teadvusesse uusi väärtusi ja elutähendusi. Traditsionalistlik idee elustavast loodusest industriaalühiskonna avalikkuse teadvuses asendub ideega korrastatud "loodussüsteemist", mida juhivad loodusseadused.

Erinevalt traditsioonilisest ühiskonnast ei põhine tööstusühiskonnas domineeriv sotsiaalsete sidemete tüüp mittemajanduslikul, vaid majanduslik sund töötama. Kapitalistlikku palgatööjõudu iseloomustab kahe juriidiliselt võrdse osapoole sotsiaalne partnerlus: ettevõtja, kellele kuuluvad tootmisvahendid (ruumid, seadmed, tooraine) ja palgaline töötaja, kellel on ainult oma tööjõud (füüsiline töövõime, tootmine). oskused, haridus). Erinevalt tootmisvahendite omanikust ei ole palgatöölisel, eilsel talupojal, keda maalt tõrjub vajadus, elamiseks. Isikliku sõltuvuse kaotamine ja üleminek ühiskondlik leping juriidilise kokkuleppe alusel - märgatav samm edasi inimõiguste kehtestamisel ja kodanikuühiskonna kujunemisel.

Isikliku sõltuvuse ja klannikuuluvuse suhete katkemine loob tingimused sotsiaalne mobiilsus, st inimese võime liikuda ühest sotsiaalsest rühmast (klassist) teise. Tööstusühiskond annab inimesele ühe kõrgeima tsivilisatsiooni väärtuse - isiklik vabadus. Vaba inimene saab oma saatuse peremeheks. Inimeste suhetes saavad vahendajateks sotsiaalinstitutsioonid ja eelkõige riik, mida esindavad õiguskaitseorganid, kohtud, prokuratuur, aga ka sotsialiseerimisasutused (koolid, ülikoolid jne) ja individuaalse töötamise institutsioonid (riigiettevõtted). tööstusühiskond.

Institutsiooniliselt vahendatud sotsiaalsed sidemed põhjustavad inimeste suhtumist üksteisesse kui kandjatesse sotsiaalset rolli(kohtunik, ülemus, õpetaja, arst, müüja, bussijuht jne). Ja iga inimene ei mängi mitte ühte, vaid mitut sotsiaalset rolli, tegutsedes nii näitleja kui ka oma elu autorina. Industrialiseerumise perioodi iseloomustab maarahva massiline ränne linnadesse, mis võib tagada kõrgema elatustaseme. Õigusteadvuse ja õigusinstitutsioonide arendamine, mis võrdsustavad seaduse ees tugevad ja nõrgad, õilsad ja alusetud, rikkad ja vaesed, s.o. seadus, mitte ainult tööstusliku kapitalismi arengu lahutamatuks tingimuseks, vaid ka inimkonna tähtsaimaks tsivilisatsiooniliseks saavutuseks.

Postindustriaalne (kaasaegne) ühiskond.

Postindustriaalne ühiskond on uuenduslik ühiskond, kus majanduses domineerib kõrge tootlikkusega tööstusharu, teadmistetööstus. See on ühiskond, kus kvaliteetsete ja uuenduslike teenuste osatähtsus SKT-s on kõrge ning kus valitseb konkurents kõigis majandus- ja muudes tegevustes. Tööga hõivatud elanikkonna osakaal domineerib teenindussektoris.

Möödunud sajandi lõpul paljudes tööstusriikides tekkinud postindustriaalse ühiskonna eelduste tekkimine tähendab sotsiaalse arengu tsivilisatsiooniliste prioriteetide olulist muutumist, tehnogeense tsivilisatsiooni tsivilisatsiooniliste aluste ümberstruktureerimist. Unikaalsete loodus- ja kultuurmaastike säilitamine on inimkonna jaoks olulisem kui nende tööstuslik areng. Eelistatakse ressursse ja energiat säästvaid tehnoloogiaid, samuti kõrgtehnoloogilisi tehnoloogiaid molekulaarsel tasandil. Postindustriaalse ühiskonna avalik teadvus on teadvustanud vajadust mõistlike piirangute järele tarbimisel (toit, kütus jne).

Tööstusriikides on nõudlus pisiasjade järele tekitanud terve väikevormide tööstuse, alates pisikestest dekoratiivtaimedest ja lemmikloomadest kuni kompaktautodeni. Inimene postindustriaalses ühiskonnas mõistab looduse kui kogu inimkonna universaalse kodu kõrgeimat väärtust. Seetõttu ei ole tsivilisatsiooni arengu edasised strateegiad suunatud mitte looduse vallutamisele, ühiskonna ümbertegemisele ja uue inimese loomisele, vaid looduse ja kultuuri ühisele harmoonilisele arengule. Postindustriaalse ühiskonna majandussüsteemi kirjeldades toovad postindustrialismi teooriate pooldajad reeglina esile järgmised iseloomulikud jooned: infotehnoloogiate laialdase kasutamise määrav tähtsus; teadmiste tootmise muutmine iseseisvaks majandusharuks (seoses sellega hakati hilisemaid teooriaid (70ndate lõpp - 80ndad) nimetama infoühiskonna teooriateks).

Teadmisi ja teavet, aga ka interaktiivset suhtlust peetakse tänapäeva lääne ühiskonna sotsiaalsete ja poliitiliste muutuste peamisteks teguriteks. Infotehnoloogia toob kaasa kvalitatiivseid muutusi. Need võimaldavad tõelist detsentraliseerimist, mis toob kaasa paljude väikeste ja paindlike ettevõtete ning paindliku struktuuriga organisatsiooniliste ühenduste tekkimise. Tootmise detsentraliseerimine ja deurbaniseerimine, töö iseloomu muutmine võimaldab naasta kodutööle (“kodutööstus”) kaasaegsete elektroonikaseadmete ja infotehnoloogia baasil. Toimub kaupade ja teenuste individualiseerimine. Masstootmine asendub paindliku väikesemahulise toodete tootmisega, mis nõuab kõrgelt kvalifitseeritud tööjõudu ja olulisi uurimiskulusid. Uskumatult suurenevad võimalused isikute vertikaalseks ja eriti horisontaalseks liikuvuseks - kommunikatsiooni areng ja kasvav heaolu võimaldavad vabalt elukohta vahetada. Ühiskonna sotsiaalses struktuuris toovad need muutused kaasa sotsiaalsete klasside piiride kadumise ja hägustumise tänu universaalsele ligipääsule postindustriaalse ühiskonna peamisele ressursile – teadmistele.

Omand kui ühiskonna sotsiaalse kihistumise kriteerium on kaotamas oma endist tähtsust, andes teed haridustasemele ja kogutud teadmistele. Poliitilises sfääris toimub pluralistliku demokraatia lõplik kehtestamine koos valitsusasutuste ja -struktuuride efektiivsuse tõusuga. Samas kaasneb infoühiskonna kujunemisega mitmete vastuolude süvenemine. Eelkõige nimetatakse infoühiskonda sageli piltlikult "vaimseks keeriseks", mida iseloomustab nõusoleku kaotus, suutmatus jõuda ühtse käitumisstandardi, üldiste reeglite, keele jne juurde. Väärtusorientatsioonide mosaiik tekitab subkultuuride arvu järsk kasv, mis võib suurendada sotsiaalsete konfliktide ohtu. Kuid just majanduse infosektori areng ning info- ja kommunikatsioonitehnoloogia kiire areng avas täiendavaid võimalusi globaliseerumisprotsesside arenguks.

Postindustriaalses ühiskonnas rahuldab tõhus uuenduslik tööstus kõigi majandusagentide, tarbijate ja elanikkonna vajadusi, vähendades järk-järgult oma kasvutempot ja suurendades kvalitatiivseid, uuenduslikke muutusi.

Teaduslikud arengud on muutumas majanduse peamiseks liikumapanevaks jõuks – teadmistetööstuse aluseks. Kõige väärtuslikumad omadused on iga majandusüksuse haridustase, professionaalsus ja pädevus, õppimisvõime ja loovus. Postindustriaalse ühiskonna arengu peamine intensiivne tegur on inimkapital - kõrgelt professionaalsed inimesed, kellel on üsna kõrge haridustase ja kes edendavad teadust ja teadmisi selle tulemusena igat tüüpi ühiskondlikus tegevuses.

Võrdlusjoon	Traditsiooniline	Tööstuslik	Informatiivne
Toimumise aeg	Üleminek primitiivsusest esimestele tsivilisatsioonidele (4 tuhat eKr)	Üleminek keskajast uusajale (16. sajand)	Üleminek modernsusele (kahekümnenda sajandi 60-70ndad)
Ülemineku meetod	Neoliitiline revolutsioon	Tööstusrevolutsioon	NTR
Peamine tootmistegur	Maa	Kapital	Teave (teadmised)
Peamine tootmistoode	Toit	Tööstuslikud tooted	Teenused
Tootmise iseloomulikud tunnused	Käsitöö	Mehhanismide ja tehnoloogiate lai rakendus	Tootmise automatiseerimine, ühiskonna arvutistamine
Tööhõive	Põllumajandus – üle 75%	Põllumajandus - umbes 10%, tööstus - 85%	Põllumajandus – kuni 3%, tööstus – 33% teenused – 66%
Domineerivad omandivormid	kogukond	Privaatne	Aktsia
Turustatavus	Loodusmajandus	Masstoodang	Väiketootmine
Sotsiaalne struktuur	Kinnisvarad, klassid, kõigi kaasamine meeskonda; sotsiaalsete struktuuride suletus; madal sotsiaalne mobiilsus.	Klassijaotus, sotsiaalse struktuuri lihtsustamine, sotsiaalsete liftide mobiilsus, avatud ühiskond	Sotsiaalse diferentseerituse säilitamine; keskklassi kasv, erialane diferentseerumine sõltuvalt teadmiste ja kvalifikatsiooni tasemest
Eluaeg	40-50 aastat	70 aastat vana	Üle 70 aasta
Inimese mõju loodusele	Kohalik, kontrollimatu, harmooniaideaal	Globaalne, kontrollimatu, ärakasutamine	Globaalne, kontrollitud lahendus keskkonnaprobleemidele
Poliitiline elu	Monarhiliste valitsemisvormide ülekaal, poliitilised vabadused puuduvad, võim on seadusest kõrgem, see nõuab õigustamist, kogukondade omavalitsust.	Poliitiliste vabaduste väljakuulutamine, võrdsus seaduse ees, demokraatlikud muutused, võim ei ole iseenesestmõistetav, see on vajalik juhtimisõiguse põhjendamiseks	poliitiline pluralism, tugev kodanikuühiskond; demokraatia uue vormi – konsensusdemokraatia – tekkimine.
Vaimne elu	Domineerivad traditsioonilised religioossed väärtused, kultuur on homogeenne, valdab suuline teabeedastus, väike arv haritud inimesi ja võitlus kirjaoskamatusega.	Kinnitatakse uued progressi väärtused, isiklik edu, usk teadusesse; massikultuur tekib ja võtab juhtpositsiooni; spetsialistide koolitus.	Maailmavaate aluseks on teave; teaduse ja hariduse eriline roll; individualiseeritud teadvuse arendamine; täiendõpe.

Evolutsiooniline kontseptsioon Evolutsiooniline kontseptsioon põhineb ideel järkjärgulisest kvalitatiivsest muutusest ühiskonnas selle ülemineku kaudu ühest seisundist teise Muutused toimuvad komplikatsioonide, mitmekesisuse ja uute sotsiaalsete struktuuride loomise suunas

Herbert Spencer () Briti filosoof ja sotsioloog, üks evolutsionismi rajajaid, sotsioloogia orgaanilise koolkonna rajaja, liberalismi ideoloog

G. Spenceri kontseptsioon Herbert Spencer uskus, et evolutsioon kujutab endast üleminekut ebajärjekindla homogeensuse seisundist koordineeritud heterogeensuse seisundisse. Nii nagu looduses toimub üleminek eluta ainelt elavale ainele, nii toimub ka ühiskonnas üleminek lihtsatelt mehaanilistelt sotsiaalsuse vormidelt keerukatele orgaanilistele vormidele.

Danielle Bell () Ameerika sotsioloog ja publitsist, postindustriaalse (info)ühiskonna teooria rajaja

Raymond Aron () Prantsuse filosoof, politoloog, sotsioloog ja publitsist, üks industriaal- ja postindustriaalsete ühiskondade teooria autoreid

19. sajandi alguse tööstusrevolutsiooni tunnused 1. Tööstus põhineb töö teaduslikul korraldusel 2. Inimkond paljastab tohutult oma ressursse läbi teaduse kasutamise töökorralduses 3. Tööstuslik tootmine hõlmab töötajate koondamist tehastesse ja suurte linnade äärealadel 4. Töötajate koondumine töökohtadesse määrab varjatud või isegi avatud vastuolu töötajate ja tööandjate, proletaarlaste ja ettevõtjate vahel 5. Ületootmisega seotud kriisid mitmekordistuvad 6. Tekib majandussüsteem, mis põhineb tööstusliku ja teadusliku töökorralduse kohta, mida iseloomustab vahetusvabadus ja kasumitaotlus

Postindustriaalne (info)ühiskond Mõiste “informatsioon” viitab sellele, et informatsioon on saamas inimkonna peamiseks ressursiks. "Postindustriaalse" mõiste viitab sellele, et industriaalühiskond on jõudnud lõpule ja tekkimas on midagi uut

K. Marxi revolutsiooniline õpetus Karl Heinrich Marx () - saksa filosoof, sotsioloog, majandusteadlane, poliitikaajakirjanik, ühiskonnategelane, marksismi rajaja, lisaväärtuse teooria autor

K. Marxi õpetus ühiskonna arengust Ühiskondlike muutuste peamiseks liikumapanevaks jõuks on klassivõitlus „Kõigi seni eksisteerinud ühiskondade ajalugu on olnud klassivõitluse ajalugu. Vaba ja ori, patriits ja plebei, maaomanik ja pärisorjus, lühidalt rõhuja ja rõhutu olid üksteisega igaveses antagonismis, pidasid pidevat, mõnikord varjatud, mõnikord avatud võitlust, mis lõppes alati kogu ühiskonnahoone või ühiskonna revolutsioonilise ümberkorraldamisega. võitlusklasside ühine surm. K. Marx

Primitiivne kommunism Orja omav sotsiaalmajanduslik moodustis Feodaalne sotsiaalmajanduslik formatsioon Kapitalistlik sotsiaalmajanduslik formatsioon Kommunistlik sotsiaalmajanduslik moodustis Ühiskonna arenguetapid K. Marxi järgi

Orjaomanike sotsiaal-majanduslik kujunemine See on klassiühiskonna esimene etapp, kus orjaomanikud ja orjad vastandusid. Orjaomanike võim orjade üle oli piiramatu. Nad kasutasid ära orjade tööd ja võisid karistamatult neilt elu võtta.

Feodaalne sotsiaal-majanduslik formatsioon Feodaalne sotsiaalmajanduslik formatsioon koosnes kahest antagonistlikust klassist: maaomanikest ja talupoegadest. Selles omastavad feodaalid talupoegade toodetud ülejäägi. Mõisniku võim talupoja üle ei ulatu kaugemale pärisorjusest, mille kohaselt on talupoeg seotud antud territooriumiga ega saa liikuda mujale. Feodaalil pole võimu talupoja elu üle.

Kapitalistlik sotsiaal-majanduslik formatsioon Kapitalistlikus sotsiaal-majanduslikus formatsioonis seisavad vastamisi kaks uut antagonistlikku klassi: kodanlus ja proletariaat. Palgatöötaja on formaalselt vaba, kuid ta on sunnitud töötama kapitalisti heaks, kes kasutab teda ära, võttes ära tema toodetud lisaväärtuse.

Marksistlik ühiskonnadoktriin Tootmisjõudude ja tootmissuhete vastuolu Tootmisjõud arenevad dünaamilisemalt Tootmissuhted on konservatiivsemad Kasvav vastuolu väheste jõukuse kasvu ja enamuse vaesuse vahel, mis viib sotsiaalse kriisini, millest väljapääs on revolutsioon

Ühiskondliku progressi kriteeriumid Oodatava eluea pikenemine Elanikkonna heaolu suurenemine Üksikisiku ja riigi huvide harmoonia aste Ühiskonna erinevate rühmade ja kihtide huvide harmoonia aste Ühiskonna erinevate gruppide vahelise pingetaseme vähenemine

Ühiskonnatüübid Ühiskonnatüübid majandusarengu astme järgi Arenenud Arenev Vähearenenud Enamik Euroopa riike, USA, Jaapan jne Hiina, Brasiilia ja teised Lõuna-Ameerika ja Kagu-Aasia riigid Riigid, mis on arengus maha jäänud ega suuda arenenud riikidele järele jõuda

Traditsiooniline (agraar)ühiskond Märgid Traditsiooniline ühiskond Põllumajandusviis Elatusmajandus Domineeriv majandussfäär Põllumajanduslik tootmine Põhiline tööviis Käsitöö Põhiinstitutsioonid Kirik ja sõjavägi Juhtivad ühiskonnakihid Preestrid ja feodaalid

Tööstusühiskond Märgid Juhtimismeetod Kaubatootmine Valdav majandussfäär Tööstuslik tootmine Peamine töömeetod Tootmise ja juhtimise mehhaniseerimine ja automatiseerimine Peamised institutsioonid Korporatsioonid Juhtivad ühiskonnakihid Ärimehed

Märgid Postindustriaalne ühiskond Juhtimismeetod Teenindussektori areng Valdav majandussfäär Info tootmine Peamine töömeetod Arvutistamine Peamised õppeasutused Ülikoolid Juhtivad ühiskonnakihid Teadlased ja juhid Postindustriaalne ühiskond

Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng. Ühiskondade tüpoloogia

Sotsiaalse arengu peamised viisid

Kogukonna areng on protsess, mis võib olla olemuselt reformistlik või revolutsiooniline

Igasugune paranemine mis tahes eluvaldkonnas, mis viiakse läbi samaaegselt järkjärguliste ümberkujundamiste seeria abil, mis ei mõjuta aluspõhimõtteid (süsteemid, nähtused, struktuurid)

revolutsioon

Radikaalne kvalitatiivne muutus mis tahes loodusnähtuste, ühiskonna või teadmiste alustes. Sellel on uude kvalitatiivsesse seisundisse üleminekul spasmiline iseloom

Kaasaegses sotsiaalteaduses on rõhk nihkumas “reform – revolutsioon” dilemmalt “reform – innovatsioon” peale.

Innovatsioon- tavaline, ühekordne paranemine, mis on seotud sotsiaalse organismi kohanemisvõime suurenemisega antud tingimustes

Ühiskondlikku arengut seostatakse moderniseerimisprotsessiga

lühiajaline

1917. aasta veebruarirevolutsioon Venemaal

pikaajaline

Neoliitiline revolutsioon - üle kolme tuhande aasta, tööstusrevolutsioon - 18. - 19. sajand

Moderniseerimine- üleminekuprotsess traditsiooniliselt agraarühiskonnalt kaasaegsetele tööstusühiskondadele. Ka see kohalike, kohalike kultuuritüüpide ja ühiskonnakorralduse asendamise protsess “universaalsete” vormidega

progressiivne

regressiivne(reaktsionäär)

Ühiskond on pidevas muutumises ja arengus. Reforme seostatakse ühiskonnas toimuvate evolutsiooniliste muutustega. Sotsiaalne revolutsioon erineb neist selle poolest, et see on ajas koondunud ja selles tegutsevad otseselt rahvamassid. Tänapäeval ei kuulutata seda kui kohustuslikku mustrit pakiliste ajalooprobleemide lahendamisel, kuna revolutsioon ei ole alati olnud sotsiaalse transformatsiooni peamine vorm. Palju sagedamini toimusid muutused ühiskonnas reformide tulemusena. Kaasaegsetes tingimustes on praktika olemas alaline reform isereguleeruvas ühiskonnas. Moderniseerimine- rajatise parendamine, renoveerimine, vastavusse viimine uute nõuete ja standarditega, tehniliste tingimuste, kvaliteedinäitajatega. Moderniseerimine- on sotsiaalse süsteemi täieliku või osalise rekonstrueerimise protsess, et kiirendada arengut. Klassikalised moderniseerumisteooriad kirjeldavad “esmast” moderniseerimist, mis ajalooliselt langes kokku lääne kapitalismi arenguga. Hilisemad moderniseerimise teooriad iseloomustavad seda "sekundaarse" või "järelejõudmise" moderniseerimise mõistete kaudu. See viiakse läbi "mudeli" olemasolu tingimustes, näiteks Lääne-Euroopa liberaalse mudeli kujul. Moderniseerimise paradigma põhineb mitmel postulaadil, millest olulisemad on:

a) ainult riik, kus on märkimisväärne industrialiseerituse tase, jätkusuutlik majandusareng, kõrge sisemajanduse kogutoodang ja laialdane anorgaaniliste (eluta) energiaallikate kasutamine, avalik usk ratsionaalsete teaduslike teadmiste jõusse progressi alusena, tööstus- ja toidukaupade rohkust võib pidada arenenud või "kaasaegseks" tarbekaubaks; kõrge tase ja elukvaliteet; arenenud juhtimis- ja poliitilised struktuurid; arenenud kutselis-tööstuslik struktuur suure liikuvusega elanikkonnast, kes töötab peamiselt tööstuses, teaduses ja teenindussektoris; “keskklassi” suur osakaal sotsiaalse kihistumise süsteemis jne;

b) need ühiskonnad või riigid, mis neile kriteeriumidele ei vasta, liigitatakse kas "traditsioonilisteks" või "üleminekuteks";

c) arengu ja “moderniseerimise” eeskujuks on lääneriigid, seetõttu nimetatakse “moderniseerimise” teooriat ennast sageli ka nn. "läänestumise" teooria;

Ühiskondade tüpoloogia on ühiskondade klassifikatsioon nende juhtiva tunnuse järgi. Näiteks kirja olemasolu järgi - kirjasõna ja kirjalik, sotsiaalse eristatuse taseme järgi - lihtne ja keeruline, kujunemise järgi - primitiivne kogukondlik, orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik, arengutaseme järgi - arenenud, arenev, mahajäänud, tehnilised ja tehnoloogiline tegur - traditsiooniline, tööstuslik ja postindustriaalne

Võrdlusküsimused	Traditsiooniline agraarühiskond	Tööstusühiskond	Postindustriaalne infoühiskond
Suhtlemine loodusega	Ühiskonna kohanemine ja allutamine looduslikele tingimustele.	Loodusvarade kasutamine, ökoloogilise tasakaalu rikkumine, “võit” looduse üle.	Looduslike materjalide asendamine tehismaterjalidega, keskkonnaprobleemide lahendamine, ühisevolutsiooni poole püüdlemine
Mõju loodusele	Kohalik, kontrollimatu	Globaalne, kontrollimatu	Globaalne, kontrollitud
Majanduse alus.	Looduslik põllumajandus.	Tööstus, suurte masinate tootmine.	Teenindussektori, infotehnoloogia ülekaal.
Tootmisomadused	Käsitöö	Mehhanismide ja tehnoloogiate lai rakendus	Tootmise automatiseerimine, ühiskonna arvutistamine
Peamine toode		Tööstuslikud tooted
Töö iseloom	Individuaalne	Enamasti tavategevused	Loovuse järsk kasv töös
Tööhõive	Põllumajandus – umbes 75%	Põllumajandus - umbes 10%, tööstus - umbes 85%	Põllumajandus kuni 3%, tööstus - umbes 35%, teenindus - umbes 66%
Peamine väärtus.	Jõudu, maad, jõudu.		Teadmised, isiklikud anded, teave.
Ekspordi alus		Tootmistooted
Suhtlemine riikidega	Ebaoluline	Lähedane suhe	Ühiskonna avatus
Võimusuhted.	Rahvas jääb võimust ilma. Võim kuulub riigile, sõjaväele, kirikule.	Rahval on juurdepääs võimule demokraatlike institutsioonide kaudu. Korporatsioonidel ja ärimeestel on võim.	Demokraatia laiaulatuslik areng, “professionaalsete poliitikute” rolli tugevnemine seoses apoliitilisuse kasvuga.
Sotsiaalne struktuur.	Suurem osa elanikkonnast on maal. Jäik klassihierarhia.	Kasvav linnaelanikkond, suurenev keskkiht ja sotsiaalne mobiilsus.	Linnaelanikkonna ülekaal, klassivahede kustutamine, ühiskonna enamus on keskkiht.
Sotsiaalsed normid.	Kollektivism, kogukondlikud põhimõtted, üksikisiku õiguste rikkumine.	Individualism, üksikisiku õiguste kaitse õigusriigi kaudu.	Individualismi teadlik vabatahtlik piiramine; Õigussüsteemis on üksikisiku huvide kaitse prioriteet.
Vaimne valdkond	Religioon domineerib, haridus on kättesaadav vaid vähestele väljavalitutele, muutused on aeglased.	Religiooni rolli piiramine, ateismi tekkimine. Massiline kirjaoskus ja haridus. Teaduse ja tehnoloogia areng.	Teaduse ja tehnoloogia arengu tohutu roll. Haridus on mitmetasandiline, pidev. Kultuuriprotsesside globaliseerumine.

See tüpoloogia töötati välja tsivilisatsioonilise ühiskonnakäsitluse traditsioonides ja seab esikohale moderniseerimise kriteeriumi. Samas peetakse ürgsete küttide ja korilaste ühiskonda inimkonna arengu tsivilisatsioonieelseks etapiks, mille majandust iseloomustab pigem omastav kui tootv iseloom, omandiühiskonna domineerimine ja hõimusidemete mõju.

Iseseisev töö

1. harjutus. Sellised tööeetilised hoiakud nagu vaba aja veetmise eelistamine tööle, soov teenida mitte rohkem, kui on vajalik põhivajaduste rahuldamiseks, on iseloomulikud 1) tööstuslikule 2) traditsioonilisele 3) massilisele 4) postindustriaalsele ühiskonnale.

2. ülesanne. Kas järgmised väited vastavad tõele eri tüüpi ühiskondade kohta? A) Tööstusühiskonnas hinnatakse kõrgelt inimese individuaalseid omadusi, soodustatakse algatusvõimet ja ettevõtlikkust. B) Kommete austamine, sajandite jooksul välja kujunenud normid ja kollektiivi ülekaal erasektori üle eristavad postindustriaalset ühiskonda industriaalühiskonnast. 1) ainult A on tõene 2) ainult B on tõene 3) mõlemad on tõesed 4) mõlemad on valed

3. ülesanne. Milline järgmistest olukordadest peegeldab traditsioonilisele ühiskonnale iseloomulikke eetilisi väärtusi? 1) Ettevõtja tegutseb ennetavalt, avades tehase tiheasustusega maapiirkonnas. 2) Pöördudes koguduseliikmetele kuulutas preester edu kaubanduses kui Jumala soosingu ilmingut inimese vastu. 3) Talupoeg töötab koos perega oma maalapil, et end toiduga varustada, tuues turule praktiliselt mitte midagi. 4) Ettevõttes on loodud uue toote väljatöötamisega seotud loomingulised rühmad, kes jäävad reeglina pärast tööaega hiljaks ja teevad ületunde;

4. ülesanne. Mittemajandusliku töösunni laialdane kasutamine on 1) tööstuslikule 2) traditsioonilisele 3) tsiviil- 4) postindustriaalsele ühiskonnale iseloomulik tunnusjoon.

5. ülesanne. Üks araabia ajaloolane kirjutas mongolite sissetungi kohta: "Maailma loomisest saati pole inimkonna jaoks olnud kohutavamat katastroofi..." Ja tegelikult, tungides rikastesse, jõukatesse riikidesse, tallasid mongoli ratsanikud haritud põlde, hävitasid ja põletasid külasid. ja linnad. Kõik, kes osutasid vastupanu, hävitati ja inimeste massid - peamiselt käsitöölised, naised ja lapsed - muudeti orjadeks. Millist sotsiaalsete muutuste vormi saab selle näitega illustreerida? 1) stagnatsioon 2) evolutsioon 3) moderniseerumine 4) degradeerumine

6. ülesanne.Üleminek industriaalühiskonnale on seotud 1) loodusvarade eest hoolitsemise vajaduse teadvustamisega 2) teaduse ja tehnoloogia kõrge arengutasemega, soodustades tööstusrevolutsiooni läbiviimist 3) ühtse inforuumi loomisega 4 ) tootmise arvutistamine

Ülesanne 7. Milline omadus on traditsioonilisele ühiskonnale omane? 1) infrastruktuuri intensiivne arendamine 2) tööstuse arvutistamine 3) patriarhaalse perekonnatüübi ülekaal 4) kultuuri ilmalik iseloom.

Ülesanne 8. Revolutsioon kui sotsiaalse muutuse vorm 1) on alati seotud territoriaal-riikliku struktuuri muutumisega, 2) on suunatud ühiskonnaelu teatud aspektide ümberkujundamisele, 3) viiakse tavaliselt läbi võimude initsiatiivil, 4) hõlmab dramaatilised kvalitatiivsed muutused sotsiaalsetes suhetes.

Ülesanne 9. Kas järgmised hinnangud ühiskonna arenguviiside kohta on õiged? A) Ühiskonnas toimuvad järkjärgulised osalised muutused, mille tulemusena omandab süsteem uusi kvalitatiivseid või kvantitatiivseid omadusi, elemente, näitavad ühiskonna arenguteed. B) Evolutsioonilised muutused võivad olla nii teadlikud kui ka spontaansed ning revolutsioonid korraldatakse teadlikult. 1) ainult A on tõene 2) ainult B on tõene 3) mõlemad on tõesed 4) mõlemad on valed

Ülesanne 10. Milline olukord võiks tekkida ainult postindustriaalses ühiskonnas? 1) Küla elanikud tegid kohtumisel administratsiooni juhiga ettepaneku avada arvuteid müüv kauplus 2) Tehase töötajad alustasid streiki, nõudes kaheksatunnise tööpäeva kehtestamist 3) Et toita oma nooremat õde ja venda, 11-aastane teismeline sai tööle kudumisvabrikusse. 4) Ülikool avas teaduskonna panganduse spetsialistide koolitamiseks

Ülesanne 11. Professor nimetas loengus eri tüüpi ühiskondadele iseloomulikke jooni. Millised järgmistest tunnustest võivad olla seotud traditsioonilise ühiskonnaga? 1) avaliku elu informatiseerumine 2) teaduslike teadmiste kõrge autoriteet 3) maailma kui terviku mõjutavate sotsiaal-looduslike vastuolude tekkimine 4) ühiskonna arengu aeglane tempo.

12. ülesanne.Ühiskonnas Z arenevad aktiivselt kõrgtehnoloogilised tööstusharud ja kommunikatsioonivahendid, esiplaanile on tõusmas teenindussektor ning rahvastikus suureneb “keskklassi” osakaal. Mis tüüpi ühiskond on Z? 1) tööstuslik 2) postindustriaalne 3) traditsiooniline 4) põllumajanduslik

Ülesanne 13. Arutelu käigus jõudis üks osalejatest järeldusele, et tema vastane oli ebapädev, kuna ta nimetas industriaalühiskonda iseloomustades traditsioonilisele ühiskonnale omast tunnust. Milline ülaltoodud omadustest on pälvinud kriitikat? 1) ühiskonna klassistruktuur 2) suurte tööstuskeskuste arvu kasv 3) tuumaperede ülekaal 4) sotsiaalne mobiilsuse kõrge tase.

14. ülesanne. P.Ja Tšaadajev kirjutas: „Venemaa kohta öeldakse, et ta ei kuulu ei Euroopasse ega Aasiasse, et see on eriline maailm. Olgu nii. Kuid ikkagi on vaja tõestada, et inimkonnal on lisaks oma kahele poolele, mida määratlevad sõnad - lääs ja ida, ka kolmas pool. Sellise tõestamise kohustuse võtsid endale 1) läänlased 2) slavofiilid 3) loodusfilosoofid 4) idealistid.

Ülesanne 15. Terminite loetelus iseloomustavad kõik, välja arvatud kaks, postindustriaalset ühiskonda. Leia kaks terminit, mis üldreast välja jäävad: 1) teadus 2) tööstusrevolutsioon 3) informatsioon 4) globaliseerumine 5) traditsionalism 6) Internet

Ülesanne 16. Mõistete loetelus iseloomustavad kõik, välja arvatud kaks, industriaalühiskonda. Otsige need kaks mõistet: 1) massikultuur 2) üleminek käsitsitöölt masintööle 3) tööstusliku tootmise gildiline korraldus 4) eraomand 5) kastid 6) klassid 7) keskkonnakriis 8) inimõigused ja vabadused.

Ülesanne 17. Traditsioonilise tsivilisatsiooni klassikaline näide on iidne India ühiskond. Leidke seda tüüpi tsivilisatsioonile iseloomulikud tunnused: 1) inimeste elus mängib suurt rolli kogukond, kellele kuulub maa ja niisutusstruktuurid 2) kõrge sotsiaalse mobiilsuse tase 3) kastikihistussüsteem 4) kõrge tase tööstusliku tootmise areng 5) religioosse maailmavaate domineerimine 6) arenenud institutsioon inimõigused ja vabadused

Ülesanne 18. Luua vastavus ühiskonna arenguviiside ja nende näidete vahel

NÄITED ÜHISKONNA ARENDAMISE VIISIDEST

pärisorjuse kaotamine 1861. aastal

1917. aasta oktoobrisündmused Venemaal A) revolutsiooniline

perestroika periood

P.A. Stolypin B) evolutsioonilised reformid

industrialiseerimise periood

Jakobiinide diktatuur Prantsusmaal

Ülesanne 19. Lugege allolevat teksti, millest mõned sõnad puuduvad. Valige allolevast loendist sõnad, mille lüngad tuleb täita.

"Esimest tüüpi tsivilisatsioonid on _____ (A) ühiskonnad. Seda esindavad paljud Aafrika ja Aasia riigid. Neis olevate vaimsete väärtuste hulgas on juhtival kohal suhtumine ____ B) loodusesse, mitte selle sihipärane ümberkujundamine. Inimesele sissepoole suunatud tegevus on väärtuslik, _____ B). Eriti olulised sotsiaalsete suhete reguleerimisel on ____ D), samuti kombed ja traditsioonid. _____ D), kes omas maad ja niisutusrajatisi, mängis inimeste elus suurt rolli. Selliste ühiskondade majandus on oma olemuselt ____ E).

Sõnade loetelu: 1) postindustriaalne 2) kogukond 3) traditsiooniline 4) religioon 5) kohanemine 6) tööstuslik 7) intensiivne 8) sisekaemus 9) ulatuslik

Ülesanne 20. Lugege läbi tekst, milles mõned sõnad puuduvad. Valige allolevast loendist mõisted, mis tuleb lünkadesse täita.

“A. Toffleri järgi toimus 300 aastat tagasi Lääne-Euroopas ____A). Agraar- (traditsiooniline) ühiskond asendati ____B). Inimkond hakkab _____ B) tajuma uuel viisil – vooluna, mida ei saa peatada. Samal ajal võib see kaduda ja raisku minna. Inimlikkus ilmub ___ G), kuid samal ajal kerkib esile riski ja vastutuse probleem. Oluline protsess on ___D) - linnade kasv, isikutüüpi sidemed muudetakse mitmesugusteks sidemeteks erinevate sotsiaalsete gruppidega. Tekkimas on ____ E) idee. Majandussfääris domineerib ____ F).” Mõistete loetelu: 1) tööstuslik 2) eraomand 3) tööstusrevolutsioon 4) põllumajandusrevolutsioon 5) linnastumine 6) aeg 7) valikuõigus 8) industrialiseerimine 9) inimõigused 10) riigiomand.

Ülesanne 21. Lugege läbi tekst, milles mõned sõnad puuduvad. Valige allolevast loendist mõisted, mis tuleb lünkadesse täita. 1) suund 2) sotsiaalsed muutused 3) protsess 4) vajadused 5) evolutsioon 6) informatsioon 7) sotsiaalne progress 8) sotsiaalne revolutsioon 9) heaolu

“Sotsiaalsüsteem muutub pidevalt: tekivad uued elemendid, vanad muutuvad keerulisemaks või kaovad. _____ A-l on kaks vormi: evolutsioon ja revolutsioon. Teadlased nimetavad _____ B) järjest keerukamaks muutuvate sotsiaalsete moodustiste järkjärguliseks kujunemise protsessiks. _____ B) protsessis satub sotsiaalne süsteem ebastabiilsesse seisundisse, sotsiaalsete jõudude tasakaal on häiritud. Oluline küsimus on _______ D) sotsiaalsete muutuste ja neid määravate tegurite kohta. Idee, et muutused maailmas toimuvad suunas madalamast kõrgemale, vähem täiuslikust täiuslikumaks, tekitas idee ____ D). Selle sotsiaalse nähtuse tulemusena on ühiskond üleminekul materiaalse _____ E) ja vaimse arengu kõrgemale tasemele.

Ülesanne 21. Nimeta kolm tunnust, mis ühendavad industriaal- ja postindustriaalset ühiskonda.

Ülesanne 22."Inimesed, kes kiitlesid, et nad on teinud revolutsiooni, olid järgmisel päeval alati veendunud, et nad ei tea, mida nad teevad - et nende tehtud revolutsioon oli täiesti erinev sellest, mida nad tahtsid teha," kirjutas F. Engels. Mis sa arvad, mida ta mõtles? "Revolutsioon on progressi barbaarne vorm." (J. Jaurès)*

Ülesanne 23. Paljud silmapaistvad teadlased ja avaliku elu tegelased usuvad, et kaasaegse ühiskonna juhtiv väärtus on innovatsioon. Apple'i asutaja Steve Jobs ütles: "Innovatsioon teeb juhi". Esitage oma seisukoha toetamiseks kolm argumenti.

Ülesanne 24."Iga muudatus sillutab teed teistele muutustele." (N. Machiavelli) “Ilma võitluseta pole edasiminekut” (F. Douglas). Avalda väidete tähendus.

Ülesanne 25. Hispaania sotsioloog M. Castellier tuletas postindustriaalse ühiskonna jaoks järgmise valemi: "Ma mõtlen, järelikult ma tootan." Millist selle ühiskonna omadust püüdis teadlane väljendada?

Ülesanne 26."Maailma tuleb muuta, muidu hakkab see meid kontrollimatult muutma." (S. Lem)*

Ülesanne 27. Loe tekst läbi ja täida ülesanded C1 – C4

Tuleb tunnistada, et innovatsiooni on toimunud läbi inimkonna ajaloo. Mõned uuendused olid peened ega jõudnud tavapärastest tegevus- ja eluviisidest kaugemale, teised aga muutsid oluliselt tootmismeetodeid ja lõpuks ka ühiskonna struktuuri, struktuuri ja toimimist.

Uuenduste ahelas toimus aeg-ajalt uuenduslikke “hüppeid”, mis tõid kaasa kvalitatiivseid muutusi ühiskonnaelu vormides. Põllumajandusele üleminek tähistas agraarühiskonna algust. Masintootmise arengust tingitud innovatsioonihüpe juhatas sisse tööstusajastu, mis muutis ühiskonna nägu ja lõi pinnase tööstuslikule kapitalismile.

Viimase poole sajandi jooksul on inimühiskonna alustes kahtlemata toimunud kvalitatiivsed muutused. Need on nii sügavad, et said nimed teaduslikus ja sotsiaalpoliitilises leksikonis, mis sisaldas alati sõna "revolutsioon": "teine ​​tööstusrevolutsioon", "teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon", "inforevolutsioon". Nendest muutustest tingitud globaliseerumine aitas omakorda kaasa nende levikule kogu maailmas. Ühiskondliku tootmise raskuskese hakkas kiiresti liikuma materiaalsetelt teguritelt vaimsetele: teadmised, informatsioon, loovus. Teadlased ja publitsistid hakkasid rääkima "teadmiste majandusest" või "targast majandusest". Üha enam ilmneb, et teadus ja selles sublimeeritud ühiskonna intellektuaalne potentsiaal hakkavad ühiskondlikus tootmises domineerivat rolli mängima.

Nende nihete teoreetiliseks peegelduseks möödunud sajandi teisel poolel olid mõisted “postindustriaalne”, “informatsioon”, “postmodernne” ühiskond. Selle tulemusena muutub ühiskonna sotsiaalmajandusliku ja sotsiaalkultuurilise arengu olemus. Otsustavaks teguriks on indiviidi loominguline potentsiaal (inimkapital), mis sisaldub usaldusel ja solidaarsusel põhineva sotsiaalse suhtluse süsteemis (sotsiaalne kapital).

(Yu.A. Krasin)

C1. Millised kaks uuenduslikku “hüpet” autor nimetas? Kuidas kõik need hüpped autori sõnul "ühiskonna nägu muutsid"? Miks kasutatakse nimesid, mis sisaldavad sõna „revolutsioon”, kirjeldamaks viimase poole sajandi jooksul toimunud muutusi?

C3 Millised kaks peamist muutust postindustriaalse ühiskonna sotsiaalses tootmises autor tuvastas? Kasutades sotsiaalteaduslikke teadmisi, märkige kõik muudatused, mida tekstis pole mainitud.

C4. Toetudes sotsiaalteaduslikele teadmistele, tekstile ja ühiskonnaelu faktidele, nimetage globaliseerumise kaks positiivset ja kaks negatiivset tagajärge. (Kindlasti märkige, milliseid globaliseerumise tagajärgi peate positiivseks ja milliseid negatiivseks, vastasel juhul vastust ei arvestata)

Vastuste leht

1 – 2 2 – 1 3 – 3 4 – 2 5 – 4 6 – 2 7 – 3 8 – 4 9 – 3 10 – 1 11 – 4 12 -2

13 – 1 14 – 2 15 – 2,5 16 – 3,5 17 – 1,3,5 18 – 1B 2A 3B 4B 5B 6A 19 – A3 B5 C8 D4 D2 E9

20 – A3 B1 C6 D7 D5 E9 G2

25. Sotsioloog rõhutas inimfaktori tugevnemist ja tähtsust tootmises