Franko, Ivan Jakovlevitš

Väikevene kirjanduse peamine kaasaegne esindaja, romaanikirjanik, luuletaja, teadlane, publitsist ja Austria Väikevenelaste partei juht. Perekond. 1856. aastal Galicia külas. Naguevichah, talupoja sepa peres; lapsepõlve esimesi aastaid kujutab ta oma lugudes ("Väike Myron" jne) kõige heledamate värvidega. F. isa suri enne, kui ta poeg Drohobych Basiliani "tavalise" kooli lõpetas; kuid F. kasuisa, samuti talupoeg, hoolitses tema haridustee jätkamise eest. Peagi suri ka F. ema, nii et ta tuli suveks võõrasse perekonda – ja ometi tundus selles viibimine poisile paradiis võrreldes kooliga, kus ebaviisakad ja harimatud õpetajad hellitasid laste lapsi. rikkad, piinasid ebainimlikult vaeste vanemate lapsi (vt autobiograafiat) .. lood: "Kalligraafia", "Pliiats" jne; F. sõnul võttis ta tavalisest koolist välja viha ühe inimese rõhumise vastu teise poolt. Nagu siin, nii ka hiljem gümnaasiumis oli F. esimene õpilane; suvel karjatas koolipoiss kariloomi ja aitas põllutöödel; poeetilisi tõlkeid piiblist, antiik- ja Lääne-Euroopa kirjanikke, mida ta seejärel uuris, kirjutas ta väikeses vene rahvakeeles. 1875. aastal Lvovi ülikooli astudes liitus F. nn partei üliõpilasringiga. moskvalane, mis oli siis veel Galicias tugev; Venemaa-armastuse nime all toidab see pseudo-vene paaria eranditult armastust oma reaktsiooniliste ja ebaselgete elementide vastu; "paganlus", see tähendab väga inetu kõnepruuk, mis kujutab endast kaootilist segu vene tredjakovismist poola ja väikevene sõnadega. Selles keeles hakkas F. oma luuletusi ja pikka fantaasiaromaani "Petria ja Dobosšuks" Hoffmanni stiilis moskvalastest üliõpilaste Friend orelisse paigutama. Kiievi kirjade mõjul prof. M. P. Drahomanovi nooruspõlved, koondunud “Sõbra” ümber, tutvusid suurte reformide ajastu vene kirjanduse ja vene kirjanikega üldiselt ning olid läbi imbunud demokraatia ideaalidest, misjärel valisid nad oma Galicia demode keeleks “Väikevene”. nende kirjandusliku kõne vahend; sel moel võttis väike vene kirjandus oma ridadesse F. koos paljude teiste andekate töölistega. Nooruse massilisest kaotusest raevununa pöördusid vanad moskvalased, eriti aga äärmiselt retrograadse Slovo toimetaja V. Ploštšanski austerlase poole. politseile ülesütlemisega Druha toimetajate vastu. Kõik selle liikmed arreteeriti 1877. aastal ja F. veetis 9 kuud vanglas, jagades tuba varaste ja hulkuritega kohutavates hügieenitingimustes. Vanglast vabanemisel pöördus temast, nagu ohtlikust inimesest, ära kogu Galicia hämar ühiskond - mitte ainult moskvalased, vaid ka nn. Narodovtsõ, st vanema põlvkonna ukrainofiilsed natsionalistid kodanlike või uniaatide-vaimulike veendumustega; Ka F. pidi ülikoolist lahkuma (ülikoolikursuse lõpetas ta 15 aastat hiljem, kui valmistus professuuriks). Nii see vanglas viibimine 1877. aastal kui ka teine ​​järeldus 1880. aastal ja teine ​​järeldus 1889. aastal tutvustasid F.-le lähedalt eri tüüpi ühiskonna saast ja vaeseid töötajaid, kes on vangistatud vajadusest ja ekspluateerimisest, ning tutvustasid talle mitmeid teemasid. ilukirjanduslike teoste jaoks, mis avaldati peamiselt tema toimetatud Drahomanovi suuna ajakirjades ("Dzvin", "Hammer", "Gromadsky sõber" 1878, "Svit" 1880 jj, "Inimesed" 90ndatest jne) ; need olid F. peamine hiilgus ja neid hakati kohe ka teistesse keeltesse tõlkima. Nende hulgast paistavad silma: lugude tsükkel proletaarsete tööliste ja rikaste ettevõtjate elust Borislavi naftaväljadel; läbi imbunud inimlikust suhtumisest inimväärikusesse, lugusid varaste ja endiste inimeste elust (eriti menukas oli lugu "Päeval" = "Ühiskonna põhjas", 1880); religioossele ja rahvuslikule antagonismile võõrad lood ja lood juutide igapäevaelust (parim - romaan "Boa Constrictor" = "Rusikas", 1884; "Kuni Svitla!" = "Valguse poole!", 1889, tõlgitud mitu korda vene keeles; poeetilisi luuletusi tõde otsivate juutide elust). Vangla inspireeris ka lüüriliste teoste tsüklit, millest mõned, sügavamad ja andekamad, kuid vähem populaarsed, on täis idealistlikku kurbust laiaulatuslikel universaalsetel motiividel, samas kui teised, mis on muutunud ülipopulaarseks, kutsuvad ühiskonda energiliselt ja tõhusalt üles võitlema sotsiaalsete vastu. (klass ja majanduslik) ) ei vasta tõele. F. näitas annet objektiivse ajaloo alal. romaan: tema "Zakhar Berkut" (1883, 13. sajandi tatari sissetungi ajast) sai auhinna isegi rahvuslik-kodanliku ajakirja "Zorya" konkursil, mis ei näinud selles "Zola naturalismi" ( pseudoklassikalised ja Galicia skolastikud panid alati F . selle etteheite vastu). Ukrainas äratas see romaan lugejate tõsist tähelepanu oma autorile, kes oli nii erinev galeegi paadunud enamusest, ja tähistas F. tihedama suhtluse algust Venemaa ukrainlastega. F. "naturalistlike" ja "radikaalsete" teoste taga. ka galeegilased ei suutnud hiilgavat talenti ära tunda, hoolimata sellest, et need teosed sisaldasid väljakutset kogu inertsele, valgustamata kodanlik-klerikaalsele Galicia ühiskonnale; F. tohutu eruditsioon, kirjanduslik haridus ja teadlikkus poliitilistest, sotsiaalsetest ja poliitilis-majanduslikest probleemidest ajendas Narodovtsyt otsima oma kehas F. koostööd. Järk-järgult tekkisid F. ja Narodovtsy vahel rahumeelsed suhted ning 1885. aastal kutsusid nad teda isegi nende kirjandusliku ja teadusliku organi Zorya peatoimetajate juurde. Kaks aastat juhtis F. "Zorjat" väga edukalt, meelitas selle koosseisu kõik andekamad Vene Ukraina kirjanikud ja väljendas oma leplikku suhtumist uniaadi vaimulikesse kauni luuletusega "Panski Žarti" ("Issanda naljad"). ), milles vana maaküla kuvand on idealiseeritud preester, kes annab oma elu oma lammaste eest. Sellest hoolimata nõudsid innukamad vaimulikud ja kodanlased 1887. aastal F. toimetuskolleegiumist eemaldamist; ka teistele naroviitidele ei meeldinud F. liigne armastus vene kirjanike vastu (F. tõlkis isiklikult palju vene keelest ja avaldas palju), milles malor. šovinism tajus Moskalefilstvo. Kuid F. leidis suurimat sümpaatiat Ukraina väikevenelaste seas, kus tema luulekogu "Kõrgustest ja madalikutest" ("Kõrgustest ja orgudest", 1887, 2. trükk 1892) paljud kopeerisid ja õppisid pähe. , ja lugude kogumik töörahva elust Higis" (1890; on venekeelne tõlge "Näo higis", Peterburi, 1901), mitmesaja eksemplari mahus Kiievisse toodud. , napsati ära. Ta hakkas midagi paigutama "Kievskaja Starinasse", pseudonüümi "Miron" alla; kuid isegi Galiitsias jätkasid narodoviitid tahtmatult tema koostöö otsimist ja avaldasid näiteks tema jesuiitidevastase loo "Missioon" ("Vatra", 1887). Selle jätk "Katk" (Zorya, 1889; 3. väljaanne - Vik, Kiiev, 1902) pidi lepitama Narodovtsyd F.-ga, kuna loo kangelane on äärmiselt sümpaatne uniaadi preester; F. osalemine natsionalistlikus ajakirjas Pravda nägi ette ka rahu; kuid 1890. aastal sõlmitud Galicia Narodovtsy leping Poola aadelkonna, jesuiitide ja Austria valitsusega sundis F., Pavlikut ja kõiki edumeelseid Galicia väikevenelasi eralduma täiesti omaette parteiks (vt Galicia-Vene liikumine) . 1890. aasta lepinguga (see on nn "uus ajastu") omandas väikevene keel Austria avalikus elus ja koolis väga olulisi eeliseid kuni univ. kaasa arvatud, kuid teisest küljest oli väikevene intelligents kohustatud ohverdama talupoegade huvid, toetama liitu Roomaga ja suruma alla russofilismi. F. ja Pavliku poolt "uuele ajastule" vastukaaluks organiseeritud Rangete Demokraatide Partei võttis kasutusele nimetuse "Vene-Ukraina Radikaalne Partei"; tema orel "Inimesed" (1890-95), milles F. kirjutas palju ajakirjanduslikke artikleid, eksisteeris kuni Drahomanovi surmani (ta saatis artikleid Sofiast, kus ta siis oli professor); nüüd on sellel väga tugevnenud erakonnal "Rahva" asemel teised ajalehed ja ajakirjad. "Rahvas" jutlustas ennastsalgavat pühendumist talurahva huvidele kui kasulikku vahendit risti tõstmiseks. hoolekanne kaaluti kommunaalmaaomandi ja artellide kehtestamist; Saksa sotsialismi ideaale esitati "Rahvas" sageli kui midagi kasarmulaadset, "nagu Arakchejevski sõjaväeasulad" (Dragomanovi sõnad), marksistlik teooria masside proletariseerumise edendamisest oli ebainimlik; F. lõpetas ("Elus ja sõnades") inglise fabianismi populariseerimisega (vt.). Usulises mõttes oli "Rahvas" liidu tuline vaenlane ja nõudis südametunnistuse vabadust. Rahvuslikus plaanis hoidis "rahvas" väikevene keelest sama kindlalt kinni kui "uued eristid" ja pidas selle kasutamist väikese vene intelligentsi jaoks kohustuslikuks, kuid tuletas sellise vajaduse puhtdemokraatlikest motiividest ja kuulutas võitlust selle vastu. šovinism ja vene söömine. Naroda poleemikas kitsalt natsionalistliku Pravda vastu olid kõige sööbivamad artiklid F.; tema avaldatud poliitiliste luuletuste köide ("Nїmechchina", "Oslyachi vibori" jne) ärritas rahvuslasi veelgi. Tugevdatud publitsistlikku tegevust ja radikaalse partei juhtimist teostas F. täiesti tasuta; elatist tuli hankida usina palgatööga Poola ajalehtedes. "Rahva" ilmumise esimesel kahel aastal peaaegu lakkas F. ilukirjandus ja teaduslikud uurimused; ajakirjandusest ja poliitikast vabast ajast piisas F. peale lühikeste lüüriliste luuletuste (1893. aastal ilmus kogumik "Zivyale leaf" - "Närbunud lehed" - õrnalt melanhoolne. armastuse sisu, motoks lugejale: Sei ein Mann und foil mir ei midagi). 1893. aasta paiku pühendus F. ühtäkki peamiselt teadusuuringutele, astus taas Lvovi ülikooli, kus prof. Ogonovski järglasena vanavene ja väikese vene kirjanduse osakonnas, seejärel täiendab end ajaloo- ja filoloogiaharidusega Viini ülikoolis akad. Yagich, avaldab (1894) ulatusliku uurimuse John Võšenskist ja doktoriväitekirja: "Varlaam ja Jossaf", annab välja (alates 1894) kirjandus-ajaloolis-folklooriajakirja "Elu ja sõna", trükib vanu vene käsikirju jne. 1895. aastal, pärast F. edukat sissejuhatavat loengut Lvovi ülikoolis, valis professori senat ta väikese vene ja vanavene kirjanduse õppetooli juhatajaks ning F. võis rõõmustada, et tal oli lõpuks võimalus heita seljast "ikke ike". corvée" (nii nimetas ta kohustuslikku tööd Poola ajalehtedes endale ja oma perele leivatüki nimel) ning pühenduda täielikult oma kodumaisele teadusele ja kirjandusele. Galiitsia kuberner krahv Kazimir Badeni ei lubanud aga professoriks kinnitada meest, kes "oli kolm korda vangis". F. raske pessimistlik meeleolu väljendus tema luulekogus Minu Izmaragd (1898, koostatud muistsete vene Izmaragdide eeskujul); ühes oma luuletuses kuulutas piinatud poeet, et ta ei suuda armastada oma inertset energiatut rahvust, vaid jääb talle lihtsalt truuks nagu õuekoer, kes on truu oma peremehele, kuigi ta teda ei armasta. Poola aadelühiskonna kõlvatust kirjeldas F. romaanides The Foundations of Suspility = Pillars of Society, For the Home Fire = For for the Sake of the Family Hearth (1898) jt. Sellised teosed nagu The Foundations of Suspility olid tõlgendanud F. mitte ainult Poola aadli, vaid kogu Poola rahva hukkamõistmise tähenduses. Enamik F. maksis Mickiewiczi uurimistöö eest tema aastapäeva puhul "Der Dichter des Verraths" (Viini. Ajakiri. "Zeit"). Poola ühiskonna üldine nördimus sulges talle juurdepääsu Poola ajalehtedele ja ajakirjadele, isegi kõige erapooletumale varjundile. Töö Saksa, Tšehhi, Vene ajakirjades ("Kiev Star", "Sev. Courier") jäi elatusallikaks, kuid sellest juhuslikust sissetulekust ei piisanud ning omal ajal ähvardas luuletajat pimedaks jäämine pimedast korterist ja nälgimine. oma perega. Just selleks ajaks sai Ševtšenko Teaduslik Selts Lvovis prof. Hruševski edumeelse iseloomuga ning avaldas mitmeid teaduslike ja kirjanduslike väljaannete seeriaid; töö nendes väljaannetes hakati tasustama ja F. oli seotud põhitöötajate arvuga. nime saanud Ševtšenko järgi; just siin trükitakse enamik tema ilukirjanduslikke, poeetilisi, kriitilisi, ajaloolisi ja kirjanduslikke teoseid. Tema romaan "Ristpisted" = "Cross Paths" (1900) kujutab ühe ausa rusünlastest avaliku elu tegelase okkalist elu Galicias, kelle energiat tuleb suures osas kulutada võitlusele pisivaidlustega ja poliitiliste vaenlaste tungimisega tema isiklikku ellu. . Lüüriline meenutus kogetud kurvast minevikust on luulekogu: "From the days of zhurbi" = "From the days of sorrow" (1900). F. teaduslikud kirjutised ajaloost, kirjandusest, arheoloogiast, etnograafiast jm on avaldatud Teadlaste Seltsi Märkmetes. Ševtšenko nimeline ja – monograafiad – seltsi arvukates "Toimetiste" sektsioonides, millest ühes on esimees F.. M. Pavliku koostatud mittetäielik loetelu ainult F. kirjutatud pealkirjadest moodustas mahuka raamatu (Lvov, 1898). F. 25. kirjanduslikku juubelit tähistasid 1899. aastal pidulikult kõigi parteide ja riikide väikevenelased. Venemaa ja Austria parimad väikesed vene kirjanikud pühendasid suundi eristamata kogu "Privit" (1898) F.. Mõned F. teosed on tõlgitud saksa, poola, tšehhi ja – enamasti viimasel ajal – vene keelde. Ulatuslikust F.-teemalisest kirjandusest on olulised: 1) Drahomanovi eessõna "Poticholas" (Lvov, 1890). kuhu on paigutatud F. autobiograafia; 2) teoste üksikasjalik elulugu ja analüüs - "Väikese vene liti ajaloos". prof. Ogonovski; 3) O. Makovei artikkel "Lit-N. Vistn." (1898, XI raamat); 4) "Iv. F." - arvustus prof. A. Krõmski (Lvov, 1898). Vt Art. E. Degen "Uues sõnas" (1897, III raamat) ja M. Slavinski eessõnas venekeelsele tõlkele "Tema näo higis" (Peterburi, 1901). Etnograafist. F. teosed - prof. N. Sumtsova "Kaasaegse vähemuse etnograafia" II köites.

A. Krõmski.

(Brockhaus)

Franko, Ivan Jakovlevitš

(1856-1916) - kuulus Ukraina kirjanik, publitsist, teadlane ja ühiskonnategelane. Oma loomingu hiilgeaegadel (19. sajandi 70-80ndad) - "tolleaegse töölis-talupoegade intelligentsi esindaja, proletariseerunud talurahva laulja ja Ukraina töömasside esimesed kaadrid, rahvusluse vaenlane kõikvõimalik kodanlus" [kommunistliku partei keskkomitee Agitpropi teesidest ( boo]). Sündis Galicias sepa peres. Õppis Lvovi ülikoolis. Mõjutatud ideedest" hromadas"ja föderalist Drahomanov (cm.). "Vene-Ukraina Radikaalse Partei" (vasakdemokraatlik) asutaja, mis sillutas teed sotsiaaldemokraatiale. Korduvalt poliitilise tagakiusamise all, oli vanglas. F. mängis suurt rolli Ukraina kultuuri arengus. Tema tegevus sai alguse ajastul, mil Galiitsias tekkis proletariaat. Ta oli kursis Marxi õpetusega (kelle osa teoseid ta tõlkis ukraina keelde), kuid ta ei mõistnud kapitali ja proletariaadi rolli ajaloolises arengus, jäädes väikekodanliku sotsialismi positsioonile, väljendades Ch. arr. töötava talurahva huvides. Franko kujutas oma sotsiaalset ideaali vabast talurahvakogukonnast utoopilises loos "Zakhar Berkut" Karpaatide Venemaa elust 13. sajandil. F. oli esimene ukraina kirjanduses, kes koostas teoseid, mida eristasid erksad sotsiaalsed teemad, ja ta oli esimene, kes andis töötaja kuvandi. Lugudes "Borislavi Opovіdannja" (1877-90), lugudes "Boa Constrictor" (1878), "Borislav Laugh" (1881) näitas F. talurahva proletariseerumise protsessi, kapitalistliku akumulatsiooni protsessi Galiitsias. 70-80ndatel. 19. sajand, kohutav ekspluateerimine ja tööliste võitlus naftaväljadel. Nende varajaste tööde aluseks pani F. loodusteadlane Zola loomemeetodi. Oma loomingus, eriti algperioodil, tegutses Franco publitsistina, omistades oma teoste esteetilisele poolele teisejärgulist tähtsust. Ka F. esimese perioodi laulusõnad on pühendatud rõhutute sotsiaalse võitluse motiividele ("Seltsimeestele vanglast", "Kamenyar", "Igavene revolutsionäär"). Tema luulekogu "3 tippu ja madalikku" (1873-90) on läbi imbunud revolutsioonilise võitluse paatosest ülemaailmse töörahva vennaskonna eest. Samu ülesandeid täitsid Franco satiirid ja muinasjutud ("Ilma Pratsita", "Sigade põhiseadus", "Hostry Starosta"). Alates 90ndate keskpaigast. F. taandub aktiivsest ühiskondlikust tööst ja sotsialistlikelt positsioonidelt. Tema intiimsete laulusõnade kogumiku 3. luuletsüklis - "Zivyale leafing" (1886-96), kogudes "Miy izmaragd" (1898), "Zurbi päevilt (1900) - valitseb juba üksinduse meeleolu. , teadvus oma jõuetusest sotsiaalse kurjuse väljajuurimisel, looduse rüppe põgenemise motiivid. F. väikekodanliku sotsialismi piirangud, värvitud proudhonismiga, eraldumine revolutsioonilisest töölisliikumisest lõppes F.'ga. s töö püüdega reformistlikult lepitada töö ja kapitali vastuolusid. Nii et kui loo "Boa Constrictor" (1878) esimeses väljaandes esitatakse Herman Goldkremerit julma rõhujana, siis kolmandas väljaandes (1907) ta on juba humaanne, armastatud tööliste eestkostja, kelle ekspluateerivat tegevust autor õigustab olelusvõitluse seadusega.

F. omas arvukalt maailmakirjanduse tõlkeid: üle 60 autori 10 võõrkeelest. F. töötas kirjanduskriitikuna, jättes maha hulga väärtuslikke kirjandusteooria- ja -ajaloolisi töid ("Vene-Ukraina kirjanduse ajaloo joonistamine aastani 1890", 1910).

Op. F .: Loo, I-XXXII köide, toim. Lizanivsky ja S. Pylypenka, Kiiev, 1925-31. Tõlgitud vene keelde. lang.: Borislavi lood, M.-L., 1930; Boa Constrictor (Harkov, 1928); Borislav naerab (Lugu), M.-L., 1929; Põhjas (sada romaani ja lugu), Harkov, 1927; Kolde pärast (The Tale), [Harkov, 1928]; Zakhar Berkut (Pildid 13. sajandi Karpaatide Venemaa ühiskonnaelust), M.-L., 1929 jne.

Lit.: Koryak V., Ukraina kirjanduse ajaloo joonis, 2 tüüpi., Harkiv, 1927; tema oma, ukraina kirjandus (Conspectus), 3. liik., Harkiv, 1931; Doroškevitš O., Ukraina kirjanduse ajaloo assistent, 5 liiki., Harkiv-Kiiev, 1930; Muzychka A., Ivan Franko poeetilise loovuse viisid, Odessa, 1927; Stepnyak M. et al., Umbes 1. sajandist. Franka, Harkiv, sünd. G.; Ivan Franko (15/VIII 1856-28/V 1916), Harkiv, 1926 (mälestuskogu); Panasyuk O., Enne Ivan Franko loomingulisi meetodeid töövaldkonnas, "Elu ja revolutsioon", Kiiev, 1932, nr 2-3.

L. Pidgayny.

Suur biograafiline entsüklopeedia. 2009 .

Vaadake, mis on "Franko, Ivan Jakovlevitš" teistes sõnaraamatutes:

- (1856 1916), ukraina kirjanik. Galicia rahvusliku vabastamisliikumise liige. Värssides (kogumikud "Kõrgustest ja madalikutest", 1887; "Kurupäevadest", 1900), luuletustes ("Kaini surm", 1889; "Ivan Võšenski", 1900; "Mooses", 1905) motiivid ... ... entsüklopeediline sõnaraamat

- (27. august 1856, Nagujevitši küla, praegu Ivano Frankovo ​​küla, Drogobõtši rajoon, Lvivi oblast, √ 28. mai 1916, Lviv), Ukraina kirjanik, teadlane, ühiskonnategelane. Sündis maasepa peres. Ta lõpetas Drohobõtši gümnaasiumi. Aastal 1875 astus ta ...... Suur Nõukogude entsüklopeedia

• 
  

Ta sündis 27. augustil 1856. aastal külas karjategija peres. Naguevitši (Lvivi piirkond). Franko õppis maakoolis, algul Naguevitšis ja seejärel naaberkülas Yasenitsa Strongis. 1864. aastal läks ta õppima Drogobitski "tavalisse" kooli.

Aastal 1865 . lein juhtub tema peres – isa sureb. Varsti tuleb Ivan Franki majja kasuisa Grin Gavrilik. Just oma isa surma kohta kirjutab Ivan Franko oma esimese luuletuse "Suur päev 1871" (1871). Kasuisa osutus mitte kuri inimene ja andis kasupojale võimaluse õpinguid jätkata. Aastal 1867 lõpetas tulevane kirjanik kooli ja alates 1873. a. gümnaasiumi õppima, mille ta lõpetas 26. juulil 1875 "suurepärasega". ja saab küpsustunnistuse. Gümnaasiumis õppides suri (1872) Franki ema Maria, keda ta väga armastas ja pühendas talle oma mälestused luuletuses "Laul ja töö" (1883), luuletuses "Kole piiril" (1881) .
Pärast ema surma abiellus tema kasuisa uuesti, kuid ei muutnud oma suhtumist oma lapsendatud poega ja aitas tal edasi õppida.

Juba varasest noorusest sai T. Ševtšenko "Kobzar" I. Franki lemmikraamatuks. Gümnaasiumis jätkas ta oma maailmavaate kujundamist, mistõttu oli ta huvitatud ka poola, saksa ja prantsuse kirjandusest. Selle tulemusena jõudis Franko järeldusele, et emakeel peaks olema ukraina kirjakeele aluseks.

1874. aasta suvel Ivan Yakovlevich Franko reisib esimest korda iseseisvalt Taga-Karpaatias ja teeb folklooriplaate. Pärast Drogobychi 1875. aasta sügisel. ta läheb Lvovi, astub Lvovi ülikooli filosoofiateaduskonda. Ta kirjutab palju ja temast saab ajakirja Sõber toimetuse mõjukaim inimene.

Veel keskkooliõpilasena avaldab ta oma esimesed kirjandusteosed Lvovi üliõpilasülikooli ajakirjas "Narkootikum". Olles liitunud üliõpilasega "Academic Circle", sai Francost aktiivne töötaja ja ajakirja "Sõber" autor. Ajakirjas avaldab ta luulet, tõlkeid, avaldab esimese suure loo "Petria ja Dovbushuks". Franco avaldas ka tõlke romaanist „Mis teha? M. Tšernõševski ajakirjas "Sõbrad" (1877).

Tema tegevust, tänu kadedate inimeste hukkamõistmisele, märgati peagi ja ta arreteeriti koos ajakirja Sõber liikmetega. I. Franko viibis vanglas 8 kuud. enne kohtuprotsessi ja talle määrati vaid 6 nädalat vangistust. Pärast vanglast lahkumist ei andnud kirjanik jonni ja jätkas oma tööd. Koos M. Pavlikuga hakkab I. Franko välja andma ajakirja "Public Leisure", milles avaldab oma luuletused "Seltsimehed vanglast", "Isamaaline Porivi", jutustuse algus "Boa constrictor". Kahjuks konfiskeeris politsei ajakirja pärast teist numbrit, mistõttu tuli ajakirja nimi muuta Dzviniks.

Ümbernimetatud ajakirjas avaldas Franko oma kuulsa luuletuse "Kamenyari" ja loo "Minu jada Oleksaga". Ajakirja viimane number (järjekorras neljas) ilmus pealkirjaga "Haamer". Selles numbris lõpetas Ivan Jakovlevitš romaanide "Boa constrictor", satiirilise poeemi "Mõte Naum Bezumovitšist", tema väga populaarse trükkimise. artikkel "Kirjandus, її zavdannya i nayvazhnіshi tsikhi" .

1878. aasta lõpus. I. Frankost sai Praca toimetaja, mille ta lõpuks muutis kõigi Lvovi tööliste oreliks. Ivan Jakovlevitš hakkas välja andma Dribna raamatukogu, kirjutas Slovjanski almanahhile terve nimekirja novelle, sealhulgas kavandatavale uuele ajalehele Nova Osnova Mulyara, Borislav Laughing, töötas G. Heine Nimechchina, Faust » Goethe, Byroni Kaini jne tõlgetega. ., loob majandussotsialismi katekismuse.

Märtsis 1880 I. Franko läheb Kolomoiski linnaossa. Teel vahistatakse ta teist korda seoses kohtuprotsessiga, mille Austria valitsus juhtis Kolomia külaelanike vastu. Franko veetis kolm kuud vanglas, misjärel saadeti ta koos politseiga Nahuevitšisse, kuid teel saadeti ta taas Drogobitskaja vanglasse, mille I.Ya. Franco kirjeldas hiljem loos "Päeval".

Naastes pärast selliseid seiklusi Lvivi, osaleb ta aktiivselt tööajalehes "Praca", kirjutab sotsiaalsaade "Mida te tahate Galicia robotikogukonnast". Ka ajalehes "Praca" avaldab Franco oma kuulsa luuletuse "Hümn" ("Igavene revolutsionäär").

Aastal 1881 . Franko annab välja poolakeelse brošüüri „About praciu. Raamat robootika jaoks. Samal aastal hakkas ta välja andma ajakirja "Svit". Selles avaldab ta peaaegu igas numbris osi loost “Borislav naerab”, kahjuks I.Ya. ajakiri suleti. Kuid enne ajakirja sulgemist jõudis ta siiski trükkida tuntud artikli “Taras Ševtšenko luule hindamise põhjused”. 1881. aasta aprillis läheb Ivan Franko külla. Naguevitši. Seal teeb ta lisaks uudisteoste kirjutamisele igapäevast külatööd.

Veebruaris 1885 I.Franko läheb Kiievisse, kus kohtub O.Koniski ja V.Antonovitšiga ajalehe väljaandmise asjus. Kuid läbirääkimised ei olnud kahjuks edukad. Ainus soe mälestus Kiievist on kohtumistest Lõsenkovi, Staritski ja Kosatši perekondadega. Taras Ševtšenko

Ajakirjas "Svit" avaldab Ivan Yakovlevich Franko hulga revolutsioonilisi luuletusi, mis hiljem lisati kogusse "Tippudest ja madalikutest". Pärast selle ajakirja sulgemist pidi Frank elatist teenima ajakirjades Dilo ja Zorya. "Zoras" avaldab ta ajaloolise loo "Zakhar Berkut" ja väga mahuka artikli "Ivan Sergiyovich Turgenev".

Unistades oma ajakirja väljaandmisest, sõidab Ivan Jakovlevitš kaks korda (1885, 1886) Kiievisse, et saada Kiievi "Gromadalt" materiaalset abi. Kuid Kiievi liberaalid lihtsalt ei pidanud oma sõna ja andsid raha Zorale, mitte kirjanikule.

AT 1886 Kiievis abiellus Ivan Franko Olga Horunžinskajaga ja viis ta Lvovi. Kuid tema õnne varjutas Zorist vallandamine, sellest hetkest pidi ta otsima, kuidas elatist teenida.Tal vedas - temast sai ajalehe Lvovskiy Courier töötaja. Samal aastal ilmus kogumik "From Peaks and Lowlands".

Raske rahaline olukord sunnib Ivan Franki Pravdasse tööle. Kuid isegi rahavajadus ei suutnud teda seal kaua hoida – 1889. aasta mais. ta katkestab sidemed Pravdaga ja süüdistab kirjas "Kellele keisri eest" "pravdjalasi" natsionalistlikus isolatsioonis.

Augustis 1889 Ivan Franko sõidab koos grupi õpilastega Venemaalt turismireisile. Austria valitsus nägi kirjaniku katset eraldada Galehina Austriast ja liita see Venemaaga. Selle eest arreteeriti ta koos õpilastega. Selle tulemusena veetis Franco 10 nädalat vanglas, misjärel ta vabastati ilma kohtuprotsessita.

Aastal 1890. Ivan Franko annab koos M. Pavlikuga välja kahenädalast ajakirja "Rahvas", millest sai sel aastal asutatud "Ukraina Radikaalse Partei" organ. Raamatus "Inimesed" avaldab kirjanik lood "Siga", "See on nagu aasta oli hämar." Samal aastal ilmus tema novellikogu "Kuumuses" koos Franki autobiograafiaga.

Ivan Franko korraldab Lvovis "Teaduse lugemissaali", kus ta ise võtab sõna poliitökonoomia, teadusliku sotsialismi ja revolutsioonilise võitluse ajaloo teemadel. Franco otsustas korraldada võitluse ka teadusvaldkonnas. Ta otsustas kirjutada doktoritöö, valides teemaks: „T.G. poliitiline poeesia. Ševtšenko.

Lvivi ülikool ei võtnud väitekirja kaitsmiseks vastu. Seetõttu läheb kirjanik Tšernivtsi, kuid seal kukub ta läbi. Pettunult kirjutab Franco uue doktoritöö "Varlam ja Yoasaf" – vana kristliku vaimse romaani ja oma kirjandusloo. Juunis 1893 talle antakse Ph.D.

1893. aastal avaldas Franco assamblee "3 tippu ja madalikku" teise (täiendatud) väljaande. Pärast seda tuleb välja veel neli imelist komplekti: “Ziv’yale leafing” (1896), “Minu Izmaragd” (1898), “Zhurbi päevilt” (1900) ja lugu “Ristpisted” (1900).

Alates 1898. aastast Lvovis hakkab ilmuma ajakiri "Kirjandus- ja Teadusbülletään". Loomulikult. Et Francost saab kohe ajakirja kõige aktiivsem töötaja ja seejärel toimetaja. Selles ajakirjas avaldab ta oma artikleid “Poeetilise loovuse saladustest”, “Lesya Ukrainian” jt.

Aastal 1905 Revolutsiooni auks Venemaal kirjutab I. Franko oma kuulsa luuletuse “Mooses”, poeemi “Konkistadoorid”, samal ajal kirjutab kirjanik artikli-arvustuse “Vene kirjanduse uus ajalugu”. Ta räägib ka oma kuulsa ja populaarse artikliga "Galicia moskvalaste noorte ideed" ja "ideaalid", milles ta näitab Galicia moskvalasi kogu nende "hiilguses".

Aastal 1906 ilmus luulekogu "Semper tiro" ja aasta hiljem - jutt "Suur müra".

Aastal 1907 Franko üritab asuda Lvivi ülikooli osakonnas, kuid ta ei saa oma palvele vastust, kuna. selle koha on juba Gruševski võtnud.

Aastal 1908 . Ivan Franko haigestub. Suur ülekoormus tõi kaasa närvivapustused, mõlema käe kontraktuurid. Sellest aitas taastuda ravi Horvaatias. Kuid aja jooksul hakkas tervis uuesti halvenema. Ta sõitis ravile Kiievisse, Karpaatidesse, Odessasse (1913). Niipea kui ta end veidi paremini tundis, asus ta kohe tööle. Tänu sellisele pühendumusele kirjutas ta artikli Puškini draamast "Boriss Godunov" (1914), artikli "Taras Ševtšenko" (1914), luuletusi "Evšan-zilla", "Kontšakovi hiilgus" jt.

AT 1915. aastal Kirjaniku tervis halvenes veelgi. 1916. aasta kevadel haige Franko kolis oma majja Lvovis. 9. märtsil 1916, aimates oma peatset surma, koostab Ivan Jakovlevitš Franko testamendi, milles palub kõik oma käsitsi kirjutatud teosed koos oma raamatukoguga üle anda Teadusseltsile. T.G. Ševtšenko. 28. mai 1916. aastal Ivan Franko on surnud. Kolm päeva hiljem pandi nöör tema kehaga ajutiselt krüpti. Kuid "ajutiselt" venis 10 aastat, alles pärast seda perioodi viidi suure kirjaniku säilmed Lvivi Lichakivi kalmistule. Ivan Franko hauale ehitati monument, millele oli raiutud tööline - kiviraidur. Seda monumenti saab näha tänaseni.

Ivan Jakovlevitš Franko (ukraina Ivan Yakovych Franko; 27. august 1856 – 28. mai 1916) – Ukraina kirjanik, luuletaja, ilukirjanik, teadlane, publitsist ja revolutsioonilise sotsialistliku liikumise juht Galiitsia ja Lodomeria kuningriigis (Austro-Ungari impeerium) ). 1915. aastal nimetati ta kandidaadiks Nobeli preemia saamiseks, kuid tema enneaegne surm takistas tema kandidatuuri kaalumist.

Austrias tegutsenud "Vene-Ukraina Radikaalse Partei" (hilisem "Ukraina Radikaalne Partei" – URP) asutamise üks algatajaid.

Franko auks nimetati Stanislavi linn ümber Ivano-Frankivskiks ja Lvivi oblastis Janovi küla Ivano-Frankivskiks.

Sündis talupoja sepa peres; ema Maria Kultšitskaja, kes põlvnes vaesunud Russiini aadelkonnast Kultšitski perekonnast, vapp Sas, oli oma abikaasast 33 aastat noorem. Lapsepõlve esimesi aastaid kirjeldas ta oma lugudes kõige eredamate värvidega. 1865. aastal suri tema isa. Kasuisa Grin Gavrilik oli laste suhtes tähelepanelik, asendas tegelikult poisi isa. Franco säilitas oma kasuisaga sõbralikke suhteid kogu oma elu. 1872. aastal suri Ivan Franko ema. Kasuema võttis laste kasvatamise enda peale.

Ta õppis algul Jasenitsa-Solnaja küla koolis (1862-1864), seejärel Drohobõtši basiliilaste kloostri nn tavakoolis (1864-1867). Pärast Drogobychi Gümnaasiumi (praegu Drogobychi Pedagoogikaülikool) lõpetamist 1875. aastal oli ta sunnitud elatist teenima juhendamisega. Oma sissetulekust eraldas ta raha oma isikliku raamatukogu jaoks mõeldud raamatute jaoks.

Paljudes Franco autobiograafilistes lugudes ("Gritzi kooliteadus", "Pliiats", "Schönschreiben") on kunstiliselt taastatud toonase koolihariduse õhkkond oma skolastika, kehalise karistamise, õpilaste moraalse alandamisega. Need näitavad, kui raske oli andekal talupoisil haridust omandada. Franko elas Drogobõtši äärelinnas koos kauge sugulase Kosõtskajaga korteris, magas sageli kirstudes, mis valmistati tema puusepatöökojas (“Puusepakojas”). Juba gümnaasiumis õppides avastas ta fenomenaalsed võimed: ta suutis peaaegu sõna-sõnalt korrata kaaslastele tunniajalist õpetaja loengut; teadis kogu Kobzarit peast; esitas oma kodutööd sageli poola keeles poeetilises vormis; sügavalt ja elu lõpuni omastas loetud raamatute sisu. Tema lugemisringiks olid sel ajal Euroopa klassikute teosed, kultuuriuurimused, ajalooteosed, populaarraamatud loodusteaduslikel teemadel. Üldiselt koosnes franko-gümnasisti isiklik raamatukogu peaaegu 500 raamatust erinevates keeltes. Samal ajal hakkas Franco tõlkima antiikautorite (Sophocles, Euripides) teoseid; Markian Šaškevitši ja Taras Ševtšenko loomingu mõjul kiindub ta ukraina keele rikkusesse ja ilusse, hakkab koguma ja salvestama suulise rahvakunsti näidiseid (laulud, legendid jne).

1875. aasta sügisel sai temast Lvivi ülikooli filosoofiateaduskonna üliõpilane. Koolituse ajal andis Franco rahalist abi Emelyan Partitskyle. Ta oli russofiilide seltsi liige, kes kasutas kirjakeelena paganlust. Franco esimesed teosed kirjutati selles keeles - luuletus "Rahvalaul" (1874) ja Hoffmanni stiilis pikk fantaasiaromaan "Petria ja Dovbuschuks" (1875), mis ilmus russofiilide õpilaste trükitud orelis "Sõber" . Üks esimesi, kes noore Franko loomingule tähelepanu juhtis, oli ukraina poeet Kesar Belilovsky, kes avaldas 1882. aastal Kiievi ajalehes Trud artikli "Paar sõna Goethe Fausti tõlkest Ivan Franko poolt ukraina keelde".

Kiievi professori Mihhail Dragomanovi kirjade mõjul tutvus "Sõbra" ümber koondunud noorsugu suurte reformide ajastu vene kirjanduse ja üldse vene kirjanikega ning oli läbi imbunud demokraatlikest ideaalidest, mille järel. nad valisid oma kirjandusliku kõne vahendiks Galicia lihtrahva keele; nii sai rusiini kirjandus koos paljude teiste andekate töötajatega oma ridadesse ja Franco. Vanad russofiilid, eriti Slovo toimetaja Venedikt Ploštšanski, pöördusid Druha toimetajate hukkamõistmisega Austria politsei poole. 1877. aastal arreteeriti kõik toimetuse liikmed ja Franco veetis 9 kuud vangis, varaste ja hulkuritega ühes kambris kohutavates hügieenitingimustes. Vanglast vabanemisel pöördus kogu Galicia konservatiivne ühiskond temast kui ohtlikust inimesest eemale - mitte ainult russofiilidest, vaid ka "narodovtsidest", see tähendab vanema põlvkonna ukrainofiilsetest natsionalistidest. Ka Franco pidi ülikoolist lahkuma (kursuse lõpetas ta 15 aastat hiljem, kui valmistus professuuriks).

Nii see vanglas viibimine kui ka teine ​​vangistus 1880. aastal ja veel üks vangistus 1889. aastal tutvustasid Francot lähedaselt eri tüüpi ühiskonna saastega ja töötavate vaestega, kes on toime pandud vajaduse ja ärakasutamise tõttu vanglasse, ning andis talle mitmeid teemasid. ilukirjandus, mida trükiti peamiselt tema toimetatud Dragomanovi suuna ajakirjades; need olid Franco peamine hiilgus ja neid hakati kohe tõlkima ka teistesse keeltesse. Nende hulgas paistab silma lugude tsükkel proletaarsete tööliste ja rikaste ettevõtjate elust Borislavi naftaväljadel; läbi imbunud inimlikust suhtumisest inimväärikusesse, lugusid varaste ja "endiste" inimeste elust; religioossele ja rahvuslikule antagonismile võõrad lood ja lood juutide elust.

Vangla inspireeris ka lüüriliste teoste tsükleid, millest mõned on mitmete kriitikute hinnangul sügavamad ja andekamad, kuid vähem populaarsed, täis idealistlikku kurbust laiaulatuslikel universaalsetel motiividel, teised aga ülipopulaarseks saanud, energiliselt ja mõjusalt. ärgitama ühiskonda võitlema sotsiaalsete (klassi- ja majanduslike) valede vastu. Franco näitas annet ka objektiivse ajaloolise romaani vallas: tema "Zakhar Berkut" (1883, 13. sajandi tatari sissetungi ajast) sai auhinna isegi rahvuslik-kodanliku ajakirja "Zorya" konkursil. mis ei näinud selles "Zola naturalismi" (pseudoklassikud ja skolastikud – galeegid esitasid alati seda etteheidet Francole). Vene impeeriumi Ukraina provintsides äratas see romaan lugejate tõsist tähelepanu oma autorile, kes oli nii erinev enamikust Galicia ja Lodomeria kuningriigi kultuuriliikumise tegelastest, ning pani aluse Ivani vahelisele tihedamale suhtlusele. Jakovlevitš ja Vene impeeriumi ukrainlased.

Franco "naturalistlike" ja "radikaalsete" teoste taga ei suutnud galeegilased samuti ära tunda säravat talenti, hoolimata sellest, et need teosed sisaldasid väljakutset kogu kodanlikule-vaimulikule Galicia ühiskonnale; Franco suur eruditsioon, kirjanduslik haridus ning teadlikkus poliitilistest, sotsiaalsetest ja poliitilis-majanduslikest küsimustest ajendas "rahvast" otsima oma kehas Franco koostööd.

Järk-järgult tekkisid Ivan Franko ja Narodovtsy vahel rahumeelsed suhted ning 1885. aastal kutsusid nad ta nende kirjandusliku ja teadusliku organi Zorya peatoimetajaks. Franko juhtis kaks aastat väga edukalt Zorjat, meelitas selle koosseisu kõik andekamad Väike-Vene kirjanikud ning väljendas leplikku suhtumist uniaadi vaimulikesse luuletusega “Panski Žarti” (“Issanda naljad”), milles pilt vanast külapreestrist, kes usub oma hinge oma lammasteks. Sellegipoolest nõudsid 1887. aastal kõige innukamad vaimulikud ja kodanlased Franco toimetuskolleegiumist eemaldamist; ka teistele naroviitidele ei meeldinud Franco liigne armastus vene kirjanike vastu (Franco tõlkis isiklikult palju vene keelest ja avaldas palju), mida Galicia natsionalistid pidasid Moskvophiliaks.

Kuid Franco leidis suurimat sümpaatiat Vene impeeriumi ukrainlaste seas. Tol ajal oli Emski dekreedi tõttu Venemaal ukrainakeelsete teoste avaldamine tõsiselt piiratud, mistõttu tema luulekogu "Tippudest ja madalikutest" ("Kõrgustest ja orgudest", 1887; 2. väljaanne. , 1892) kopeerisid ja jätsid paljud mälestuseks pähe, aga kogumik lugusid töörahva elust: “Potis” (1890); on venekeelne tõlge "Tema näo higis", Peterburi, 1901), mitmesajas eksemplaris Kiievisse toodud, napsati ära. Ta hakkas midagi paigutama "Kievskaja Starinasse", pseudonüümi "Miron" alla; kuid isegi Galiitsias jätkasid narodoviitid tahtmatult tema koostöö otsimist ja avaldasid näiteks tema jesuiitidevastase loo "Missiya" ("Vatra", 1887). Selle jätk "Katk" (Zorya, 1889; 3. väljaanne - Vik, Kiiev, 1902) pidi Narodovtsyd Frankoga lepitama, kuna loo kangelane on ülimalt nägus uniaadi preester; Franco osalemine natsionalistlikus ajakirjas Pravda nägi ette ka rahu; kuid 1890. aastal sõlmitud Galicia Narodovtsy kokkulepe Poola aadelkonna, jesuiitide ja Austria valitsusega sundis Franco, Pavliku ja kõik Galiitsia edumeelsed rusünlased eralduma täiesti omaette parteiks.

1890. aasta lepinguga (see on nn uus ajastu) omandas russiini keel Austrias väga olulisi eeliseid avalikus elus ja koolis kuni ülikoolini välja. Franko ja Pavliku poolt "uuele ajastule" vastukaaluks korraldatud rangete demokraatide partei võttis kasutusele nimetuse "Vene-Ukraina Radikaalne Partei"; tema orel "Inimesed" (1890-1895), milles Franco kirjutas palju ajakirjanduslikke artikleid, eksisteeris kuni Drahomanovi surmani (ta saatis artikleid Sofiast, kus ta siis oli professor); hiljem oli selle väga tugevnenud erakonna käsutuses "Rahva" asemel teised ajalehed ja ajakirjad.

"Rahvas" jutlustas ennastsalgavat pühendumist talurahva huvidele ning pidas kogukondliku maaomandi ja artellide kehtestamist kasulikuks vahendiks talupoja heaolu tõstmisel; Saksa sotsialismi ideaale esitleti “Rahvas” sageli millegi kasarmuna, “nagu Arakchejevski sõjaväeasulad” (Dragomanovi sõnad), marksistlik teooria masside proletariseerumise edendamisest oli ebainimlik; Franco populariseeris (elu ja sõnades) inglise fabianismi. Usulises mõttes oli "Rahvas" liidu tuline vaenlane ja nõudis südametunnistuse vabadust. Rahvuslikus plaanis hoidsid “rahvas” russiini keelest sama kindlalt kinni kui “novoeristid” ja pidasid selle kasutamist ukraina intelligentsile kohustuslikuks, kuid tuletasid sellise vajaduse puhtdemokraatlikest motiividest ning kuulutasid võitlust šovinismi ja vene vastu. - söömine. Naroda poleemikas kitsalt natsionalistliku Pravda vastu olid kõige sööbivamad Franco artiklid; tema avaldatud poliitiliste luuletuste köide (“Nimechchina”, “Osljatši Vybori” jt) ärritas rahvuslasi veelgi. Intensiivse ajakirjandusliku tegevuse ja radikaalse partei juhtimise viis läbi Franco täiesti tasuta; elatist tuli hankida usina palgatööga Poola ajalehtedes. Seetõttu katkesid Franco ilukirjanduslikud teosed ja tema teaduslikud uurimused "The People" ilmumise esimesel kahel aastal peaaegu; ajakirjandusest ja poliitikast vabast ajast piisas Francole vaid lühikesteks lüürilisteks luuletusteks (1893. aastal ilmus kogumik “Närbunud lehed” – “Närbunud lehed” – õrn melanhoolne armastussisu, motoks lugejale: Sei ein Mann und folge mir nicht ("Ole mees ja ära võta minust eeskuju")).

1893. aasta paiku pühendus Franko ühtäkki peamiselt akadeemilistele õpingutele, astus uuesti Lvivi ülikooli, kus professor Ogonovski pakkus ta järglaseks vanavene ja ukraina kirjanduse osakonda, seejärel omandas ta ajaloo- ja filoloogilise hariduse Viini ülikoolis. seminaridel koos akadeemik Yagichiga, avaldab (1899) [täpsustage ] ulatuslikke psühholoogilisi uurimusi John Võšenski kohta ja kaitseb doktoriväitekirja: “Varlaam ja Jossaf”, annab välja (alates 1894) kirjandus-ajaloolis-folklooriajakirja “Elu ja sõna”, trükib vanu vene käsikirju jne. 1895. aastal, pärast Franko edukat sissejuhatavat loengut Lvivi ülikoolis, valis professori senat ta ukraina ja vanavene kirjanduse õppetooli juhatajaks ning Franko võis rõõmustada, et lõpuks avanes tal võimalus raamatust loobuda. “corvée ike” (nagu ta nimetas Poola ajalehtedes kohustuslikku tööd endale ja perele leivatüki nimel) ning pühendub täielikult oma kodumaisele teadusele ja kirjandusele. Galiitsia kuberner krahv Kazimir Badeni ei lubanud aga professoriks kinnitada meest, kes oli kolm korda vangis.

Franco raske pessimistlik meeleolu väljendus tema luulekogus: “Minu Izmaragd” (1898, muistsete venelaste “Izmaragds” eeskujul); ühes oma luuletuses kuulutas piinatud poeet, et ta ei suuda armastada oma inertset energiatut rahvust, vaid jääb talle lihtsalt truuks nagu õuekoer, kes on truu oma peremehele, kuigi ta teda ei armasta. Poola aadelühiskonna kõlvatust kirjeldas Franko romaanides “Sõnastiku alused” = “Ühiskonna tugisambad”, “Kodutule jaoks” = “Perekonna kolde pärast” (1898) jt. hukkamõist mitte. ainult Poola aadli, vaid kogu Poola rahva oma.

Kõige rohkem maksis Franco Mickiewiczi loomingu psühholoogia uurimise eest tema aastapäeva puhul: "Der Dichter des Verraths" "Reetmise luuletaja" (Viini ajakirjas "Zeit"). Poola ühiskonna üldine nördimus sulges talle juurdepääsu Poola ajalehtedele ja ajakirjadele, isegi kõige erapooletumale varjundile. Töö Saksa, Tšehhi, Vene ajakirjades (“Kyiv Starina”, “Põhjakuller”) jäi elatusallikaks, kuid sellest juhuslikust sissetulekust ei piisanud ning omal ajal ähvardas luuletajat pimedast korterist tulenev pimedus ja nälgimine. tema perekond.

Just selleks ajaks sai Lvovis professor M. S. Grushevski juhtimisel tegutsev Ševtšenko Teaduslik Selts progressiivse iseloomu ning avaldas mitmeid teaduslike ja kirjanduslike väljaannete seeriaid; töö nendes väljaannetes hakati tasustama ja Ivan Franko oli seotud peamiste töötajate arvuga. Alates 1898. aastast oli ta Ševtšenko Seltsi poolt välja antud Ukraina ajakirja Literary and Science Bulletin toimetaja; siin on trükitud enamik tema ilukirjanduslikke, poeetilisi, kriitilisi, ajaloolisi ja kirjanduslikke teoseid. Tema romaan "Ristpisted" = "Cross Paths" (1900) kujutab ühe ausa rusünlastest avaliku elu tegelase okkalist elu Galicias, kelle energiat tuleb suures osas kulutada võitlusele pisivaidlustega ja poliitiliste vaenlaste tungimisega tema isiklikku ellu. . Lüüriline meenutus kogetud kurvast minevikust on luulekogu: “From the days of grief” = “From the days of sorrow” (1900). Franco teaduslikud kirjutised ajaloost, kirjandusest, psühholoogiast, sotsioloogiast, arheoloogiast, etnograafiast jne on avaldatud Ševtšenko Teadusliku Seltsi "Märkmetes" ja - monograafiatena - seltsi sektsiooni arvukates "Toimetistes" ühes mille esimees on Franco. M. Pavliku koostatud mittetäielik nimekiri ainult Franco kirjutatud pealkirjadest moodustas mahuka raamatu (Lvov, 1898).

Franco oli tuttav Viini modernismi juhtide Artur Schnitzleri, Herman Bahri, Tšehhi filosoofi ja tulevase Tšehhoslovakkia presidendi Tomasz Masarykiga, sionismi rajaja Theodor Herzliga, Poola sümbolistide juhi Stanislav Przybyszewskiga ning pidas kirjavahetust poola kirjanduse klassikuga. Eliza Orzeszko.

Franko 25. kirjanduslikku juubelit tähistasid 1895. aastal pidulikult kõigi parteide ja riikide ukrainlased. Venemaa ja Austria parimad Ukraina kirjanikud pühendasid suundi eristamata Francole kogumiku: "Privit" (1898). Franco eluajal tõlgiti osa tema kirjutisi saksa, poola, tšehhi ja – peamiselt tema elu lõpus – vene keelde.

Poliitikast lahkunud Franco suri Esimese maailmasõja ajal vaesuses ja maeti Lvovis Lychakivi kalmistule. Varem NSV Liidus lepingu alusel keemiatööstuses töötanud I. Ya. Franko pojad, vanem Taras ja noorem Peter said kirjanikeks. 1939. aastal toetasid nad Galicia liitumist NSV Liiduga. Peter, valiti Ukraina NSV Ülemnõukogusse, kuid Nõukogude võimud kahtlustasid teda ebalojaalsuses, 1941. aasta juunis arreteeriti ja kadus Saksa vägede Lvovile lähenedes NKVD vangikongides. Taras õpetas sõjajärgsetel aastatel kirjandust ja kirjutas memuaare oma isast. Franco lapselaps Zinovia Tarasovna organiseeris Franco kirjutiste köite, mis ei olnud tsensuuri läbinud.

Franko Ivan Jakovlevitš (1856-1916) - Ukraina kirjanik ja luuletaja, teadlane. Ta juhtis revolutsioonilist liikumist Austria-Ungari impeeriumis. Tema algatusel loodi Austrias "Vene-Ukraina Radikaalne Partei". Loominguliste saavutuste eest 1915. aastal nimetati ta Nobeli kirjandusauhinna kandidaadiks, kuid kirjaniku surma tõttu tema kandidatuuri arvesse ei võetud. Tema auks on Ukrainas nimetatud Ivano-Frankivski linn (endine Stanislav) ja Ivano-Frankovo ​​(endine Yanov) linnatüüpi asula.

Lapsepõlv

Ivan sündis 27. augustil 1856 jõukas talupojaperre Naguevitši külas Lvivi oblastis. Isa töötas sepana. Ema kuulus Kulchitskyte aadelperekonda, ta oli oma abikaasast 33 aastat noorem.

Hiljem kirjeldas Ivan oma teostes varast lapsepõlve kui kõige õnnelikumaid aastaid. 1865. aastal suri tema isa. Ema abiellus teist korda. Kasuisa Grin Gavrilik kohtles väikest Vanjat nagu oma poega ja asendas tegelikult tema isa. Franco oli siis oma kasuisaga sõber kuni elu lõpuni.

Kool ja gümnaasium

Väike Vanja asus õppima 1862. aastal Naguevitši maakoolis, kuid seejärel viidi ta üle naaberküla Jasenitsa-Solnaja kooli.

Kaks aastat hiljem saatsid tema ema ja kasuisa Ivani Drohobychi linna, kus ta jätkas õpinguid Basiliani kloostri koolis. Drogobõtši äärelinnas elas nende kauge sugulane Koshitskaja, poiss asus elama tema korterisse. Omanikel oli puusepatöökoda ja Ivan pidi sageli puukirstudes ööbima.

1867. aastal astus Franko gümnaasiumisse (praegu on see Drohobychi pedagoogikaülikool). Kogu õppeperiood koolides ja gümnaasiumides leidis hiljem kirjaniku autobiograafilistes lugudes elava peegelduse:

• "Pliiats";
• "Puusepatöös";
• "Kaligraafia";
• "Gritseva kooliteadus".

Nendes näitas kirjanik tolleaegsete koolide õhkkonda, mil kasutati õpilaste füüsilist karistamist ja moraalset alandamist. Franco teosed näitavad, kui raske oli lihtsast talupojaperest pärit andekal poisil haridust omandada.

Ivani ema suri 1872. aastal. Ta armastas teda väga ja pühendas sellele naisele hiljem oma mälestused värssides: “Kole piiril”, “Laul ja töö”.

Ivani kasvatasid edasi tema kasuisa ja kasuema. Nooruk tuli nende juurde suvevaheajaks, aitas põllutöödel, karjatas veiseid. Ja kuigi need inimesed olid talle tegelikult võõrad, tundus nende viibimine Ivanile gümnaasiumiga võrreldes paradiisina. Laps sai elu lõpuni vaimse trauma harimatute ja ebaviisakate õpetajate käest, kes rikaste lapsi mõnulesid ja tavalisi külapoisse piinasid. Igavesti Franco kandis gümnaasiumist välja viha inimese rõhumise vastu.

Vaatamata kogu õpetajate kiusamisele nii koolis kui ka gümnaasiumis oli Franco õpilaste seas esimene. Juba õpingute ajal ilmnesid tema fenomenaalsed võimed: ta tundis peast Tarass Ševtšenko “Kobzarit”, oskas pärast tundi sõna otseses mõttes korrata õpetaja tunniajalist loengut lastele, tegi poeetilises vormis poolakeelset kodutööd. .

Ivan luges palju, peamiselt ajaloo- ja kultuuriteaduslikke raamatuid, loodusteaduslikke teoseid, Euroopa kirjandust. Ta neelas loetud teoste sisu väga sügavalt ja, nagu hiljem selgus, mäletas kõiki raamatuid kuni elu lõpuni. Franco kogus gümnaasiumiõpilasele üsna korraliku raamatukogu, eri keeltes raamatuid oli umbes 500 eksemplari.

Isegi gümnaasiumis õppides võttis Ivan käsile Lääne-Euroopa (poola, saksa, prantsuse) ja iidsete kirjanike (Euripides ja Sophokles) poeetilisi tõlkeid, Piiblit, esitas need teosed oma emakeeles väikeses vene keeles. Galicia luuletaja Marianne Šaškevitš ja Ukraina luuletaja Taras Ševtšenko avaldasid teismelisele suurt mõju. Nende luuletuste kaudu mõistis ta ukraina keele kogu ilu ja rikkust. Franco hakkas koguma rahvalaule ja legende, 1874. aastal tegi ta oma esimese iseseisva teekonna läbi Alam-Karpaatia piirkonna, kus salvestas folkloorinäidiseid.

Ülikool

1875. aasta juulis lõpetas Franco gümnaasiumi suurepäraste hinnetega, sai küpsustunnistuse ja läks Lvivi, et jätkata õpinguid ülikoolis. Siin astus ta filosoofiateaduskonda. Tänu nende võimalustele aitasid Ivani kasuisa ja kasuema. Teda aitas rahaliselt ka Galicia keeleteadlane, ukraina keele professor Emelyan Osipovich Partitsky, kes töötas sel ajal Lvivis õpetajate seminaris.

Sel perioodil kirjutas Franco palju luuletusi, mida ta hakkas avaldama ülikooli üliõpilasajakirjas "Sõber":

• "Minu laul";
• "Rahvalaul";
• "Petria ja Dovbuschuks" (tema esimene pikk lugu).

Ivan liitus üliõpilaste akadeemilise ringiga ja ajakirjas "Sõber" sai temast mitte ainult autor, vaid ka töötaja. Peagi oli ta ajakirja toimetuse mõjukaim inimene.

Alustades koostööd Lvivi ajakirjaga "Sõbrad", avaldas Franko selles tõlke N. G. Tšernõševski teosest "Mida teha?". Võimudele selline demokraatlik tegevus ei meeldinud ja 1877. aastal ta koos toimetuse liikmetega arreteeriti ja veetis umbes üheksa kuud vangis.

Pärast vahistamist ei saanud Ivan ülikoolis õpinguid jätkata, ta lõpetas õppeasutuse alles viisteist aastat hiljem, kui kaitses väitekirja.

Loominguline ja ühiskondlik tegevus

Pärast vanglast lahkumist hakkasid Franco ja tema kamraadid välja andma uut ajakirja Public Leisure.

Siin trükkis luuletaja oma isamaalised luuletused:

• "Seltsimehed vanglast";
• "Isamaaline võitlus";
• lugu "Boa ahendaja";
• "Kameniari";
• "Minu liin Oleksaga";
• "Mõte Naum Bezumovitšist".

1878. aastal juhtis Franco töölislehte "Praca", mis avaldas sotsiaalprogrammi "Mida te tahate Galicia robotikogukonnast?" ja tema kuulus luuletus "Hümn" ("Igavene revolutsionäär").

1880. aastal külastas Ivan kaks korda Drohobõtši vanglat, mida ta kirjeldas hiljem loos "Põhjas".

Alates 1881. aastast töötas Franco ajakirjades Svet, Delo, Zarya. Nendes avaldas ta oma lood "Zakhar Berkut" ja "Borislav Laugh", samuti revolutsioonilist luulet, mis hiljem lisati tema kuulsasse kogusse "Tippudest ja madalikutest".

Luuletaja unistas oma ajakirjast, läks kaks korda Kiievisse lootuses saada kirjandusringkondadelt materiaalset abi. Kuid Kiievi liberaalid ainult petsid teda, andes tühje lubadusi.

1889. aastal arreteeriti Franco uuesti, teda süüdistati püüdes eraldada osa Galiciast Austriast ja liita see Venemaaga.

1893. aastal kaitses luuletaja väitekirja ja sai Ph.D. Lvovis avas ta "teadusliku lugemissaali", kus ta ise pidas loenguid poliitökonoomiast ja revolutsioonilise võitluse ajaloost.

1898. aastal sai Ivanist Lvivi ajakirja Literary and Scientific Bulletin toimetaja.

Samas ei unustanud ta hetkekski oma peamist kutsumust – luuletada. Iga kahe aasta tagant ilmus tema uus luulekogu:

• 1896 - "Ziv'yale lehed";
• 1898 - "Minu Izmaragd";
• 1900 - "Žurbi päevadest" ja imeline lugu "Ristpisted".

1905. aastal kirjutas Franco revolutsiooni auks kuulsa luuletuse "Mooses" ja luuletuse "Conquistadori".

Isiklik elu

1885. aastal tuli Ivan esimest korda Kiievisse. Ta teadis ja kuulis palju Kiievi-Petšerski lavrast, Sofia katedraalist, Andrease kirikust ning nüüd nägi ta seda kõike oma silmaga. Ta käis sõpradega linnas ringi ja rääkis neile Kiievi-Vene ajalugu. Franko tuli Kiievisse, et koguda raha uue kirjandusajakirja jaoks. Kuid selgus, et just siin kohtus ta oma naisega.

Olga Khoruzhinskaya on vaesunud aadliperekonnast pärit orb, kes on pärit Harkovi provintsist, veendumuse järgi tulihingeline kapuuts. Ta õppis Harkovi Aadlitüdrukute Instituudis. Olya oli ilus ja naljakas, täis energiat ja rõõmsat huumorit, ta mängis suurepäraselt klaverit ja oskas mitut keelt (inglise, saksa, prantsuse).

Francole tundus ta naise rolli vääriline kandidaat. Pealegi ei leidnud ta peaaegu kümme aastat Galicia tüdrukute seast naist. Oma tulevasele elukaaslasele seadis ta liiga kõrged nõudmised: ennekõike kõrgharidusega, nägusa ja arenenud perekonna- ja abieluvaadetega ukrainlanna, ta peab olema tema abiline ja sõber.

Horužinskaja juhtis kohe tähelepanu tema läänelikule kultuurile ja sügavale intellektile. Enne lahkumist kirjutas Franco talle pika kirja, milles jagas oma seisukohti pereelu kohta. Ja juba järgmises kirjas pakkus ta Olyale naiseks saamist, kirjutamata armastusest sõnagi.

1886. aasta mais abiellus Franko Kiievis Pavlovski kirikus Horužinskajaga. Kohe pärast pidu läksid noored Lvivi ja veetsid pulmaöö rongis.

1887. aasta sügisel sündis nende esimene laps Andryusha. Siis ilmusid üksteise järel Taras, Petrus ja Gandzia.

Neli last tuli riidesse panna ja toita ning raha ei jätkunud alati. Pikaajaline vaesus viis lõpuks Olga raskete psüühikahäireteni. Ja 1913. aastal suri nende esimene poeg Andrei. Lapsena sai ta peavigastuse, kuid sellest hoolimata lõpetas ta Lvivi ülikooli ja kaitses doktorikraadi, aidates isa tööl. Kuid lapsepõlvetrauma tagajärjed mõjutasid hiljem, Andrei suri epilepsiahoo ajal. Pärast seda sattus ema psühhiaatriakliinikusse.

Franco oli pereelus pettunud, ta kirjutas sõbrale, et kui tal oleks olnud teine ​​naine, oleks elu hoopis teisiti läinud. Ta võttis endale armukese - kahe lapsega lese Pani Zygmuntovskaja, kelle sisu ta täielikult üle võttis. Kuid varsti läks ta naisest lahku.

Haigus ja surm

1908. aastal luuletaja haigestus. Suured koormused ja närvipinged viisid mõlema käe rikkeni. Ta läks Horvaatiasse ravile, seal oli paranemine. Kuid niipea, kui Ivan tööle naasis, halvenes tema tervis. Ta käis perioodiliselt ravil Odessas, Kiievis ja Karpaatides. Kui kergendus tuli, asus ta kohe tööle.

1915. aastal halvenes tema tervis nii palju, et luuletaja hakkas oma surma ette nägema. 1916. aasta märtsis kirjutas ta testamendi, mille kohaselt palus kogu oma raamatukogu ja käsikirjalised tööd üle anda Tarass Ševtšenko nimelisele teadusseltsile.

Ivan Franko suri 28. mail 1916. aastal. Surm oli raske, läheduses polnud kedagi. Esimene maailmasõda oli käimas, poeg Taras oli vangistuses, Petrus oli rindel ja tütar Hanna töötas Kiievi haiglas. Kirjanik maeti Lvivi Lychakivi kalmistule. Haual on monument, millele on raiutud kivi.

Oli ka mees, kes tundis temas esimest korda meest – Ivan Franko. See lahke tikitud särgis härrasmees, kes elas suurema osa oma elust Poola-Austria Lembergis, pidas neegreid ja paapualasi alaväärseks rassiks ning meestes ei näinud ta mitte ainult sõpru, vaid ka armumise objekti.

On hästi teada, et Franko sündis 27. augustil 1856 Lvivi oblastis Nahuevichi külas, mille elanikud uskusid kindlalt kurjadesse vaimudesse ja vahetult enne tulevase kirjaniku sündi põletasid nõiad. Kuid vähesed mäletavad, et kirjaniku meessoost esivanemad olid sakslased. Sellele viitab nende perekonnanimi. Galicias kutsuti "franke" Saksamaalt sisserändajateks – enamasti seppadeks. Nad asusid elama rusiini talupoegade sekka ja teenisid elatist oma käsitööga. Ka kirjaniku isa oli lihtne sepp – lustlik sell ja lõbutseja.

Ivan Franko maja Nahuevitšis

Kuid "aaria" juured mõjutasid endiselt. Oma nooruses ei armastanud Ivan Franko mitte ainult sotsialismi, vaid oli ka kindel rassistlike teooriate pooldaja. Teadmised sel teemal omandas ta Lvivi ülikoolis, kus lisaks filoloogialoengutele osales "psühholoogia, paleontoloogia ja rahvamajanduse tasuta kursustel".

Oma vaateid, mis on ammutatud saksakeelsetest brošüüridest, kirjeldas ta raamatus "Mõtted evolutsiooni kohta inimese ajaloos", mis ilmus siis, kui nende autor oli vaevalt kahekümne viie aastane. Noor Franco uskus, et rassid jagunevad madalamateks ja kõrgemateks. Esimesele omistas ta väljasurnud neandertallased, aga ka neegrid, bušmenid ja paapualased, keda ta rahvahulgas üldiselt nimetas "madalaimaks" - see tähendab kõige primitiivsemaks.

Franco teooria kohaselt osutusid primitiivsed rassid teistest varem "mahuks". Ja alles neist tekkisid tuhandete aastate pärast täiuslikumad isendid. See juhtus kuskil Aafrika ja India vahel, kus praegu loksub ookean, ja veevee-eelsetel aegadel oli Ivan Jakovlevitši sõnul "kuiv maa" - hiljem uppunud Lemuuria mandriosa.

Franco kiituseks tuleb öelda, et ta jäi alati rassistlikuks teoreetikuks. Lvovi tänavatel mustanahalisi peksa ei saanud – nii selle puudumise tõttu 19. sajandi Austria-Ungaris kui ka nõrga kehaehituse tõttu. Lühikest, punaste juustega ja füüsiliselt vähearenenud kirjanikku ei võetud isegi sõjaväkke. Spetsiaalne "superarbitraaži" komisjon tunnistas nõrga rassisti kõlbmatuks teenima keiser Franz Joseph II, püss käes.

Kahjuks vaikime täna noore Kamenyari huvitavatest antropoloogilistest vaadetest.

Ilmselt selleks, et mitte tõmmata oma tööle skinheadide tähelepanu.

Franco ühendas harmooniliselt rassistlikud vaated vabamüürlusega. Ivan Jakovlevitši luuletus "Kamenyari" on tänapäeval, nagu nõukogude ajal, kooli õppekavas. Sotsialismis tõlgendati seda kui revolutsiooni hümni – tõendit Ukraina klassiku tõelisest proletaarsest orientatsioonist. "Lööge see kivi!" - õpetasime klassiruumis, kahlades läbi frankide loovuse rusude.

Ivan Franko

Tegelikult tundis luuletaja "Kivide" kirjutamise ajal tormilise kirge vabamüürluse vastu. Neid kutsuti "vabamüürlasteks". Ja kogu luuletuse sümboolika pole sugugi töölis-talupoeg.

Ajaloolase ja politoloogi Konstantin Bondarenko sõnul kuulus „19. sajandi keskel arvatavasti üheksakümmend protsenti kogu Galicia intelligentsist (nii poolakad, sakslased kui ukrainlased) vabamüürlaste hulka. Seal oli mitu vabamüürlaste looži. Mõned neist pärinevad 18. sajandist. Mõned on just moodustunud. Maailma vabamüürluse range tunnustamise süsteemi ei peetud veel kohustuslikuks. Millisele loožile Franco kuulus, pole teada. Küll aga tema 70. aastate töö. suures osas vabamüürlaste motiividest läbi imbunud. Kamenyarys on see mõju kahtlemata messiastlik, hääl ülalt, mis kutsub üles teiste nimel ohverdama – see kõik on “vabade kivimeeste” ideoloogiale väga iseloomulik. Kuid Franco ei jäänud vabamüürlaseks kauaks. Alates 70. aastate lõpust liitus ta sotsialistliku liikumisega, mis lükkas tagasi nii religiooni kui ka vabamüürluse kui mineviku jäänused.

Kuid ei tohiks eeldada, et Ivan Franko tegi ainult seda, mida ta avalikes töödes põletas. Ta otsis end ka muudelt aladelt. Vahel päris vürtsikas.

Siin on väljavõte veidi sulanud kiviraiduri kirjast oma kihlatu Olga Roshkole. Jaanuaris 1879 tunnistab ta naisele oma salahobide: “Inimese, olgu siis meeste või naiste ilu, mõjutab kõik tugevamalt... Siinsed naised hirmutavad mind, aga tüütavad. Mul on meestega naljakas. Sa ei tea üksi, et kui keegi on teie zazdrosti teema, siis on see pigem mees kui naine. Armastan oma elus rohkem kui mehi, naisi tunnen vähem. Teate mida - vaata, minus on see nagu ebaloomulik metsik, armastus.

23-aastane Franko kirjeldab, kuidas talle meeldib Lvivis ringi jalutada, meestele näkku piiluda, vahel tuttavaks saada, talle meeldivate isenditega vestelda, pettunud olla... Kõik see tekitab temas väga vastakaid tundeid: näeb välja nagu mina ja tõmbab ligi. mina endale, aga mida ma teha saan? Ma tean, et selle ebaloomuliku meestehimu põhjus on üsna lihtne - kiikumine, kuna naised on erilised, aga miks ma peaksin seda muutma?

Olga selliseid ülestunnistusi kuulnud, võttis preestri tütar Olga Roshko ja abiellus. Kuid mitte Franco, vaid usaldusväärse maapreestri - Vladimir Ozarkevitši jaoks. Ja mida te, küsite, kardate? No peigmehele meeldis tänavatel klammerduda oma meeldiva soo esindajate külge. Mis sellel viga on? Meie Kirjanike Liidu liikmed ei näe selles kindlasti mingit mässu. Nagu mehel oli igav, ta tahtis rääkida ...

Lõpuks õnnestus Kamenyaril siiski abielluda. Ta leidis pruudi juba "välismaalt" - Kiievis. Saabunud Austria Lvovist "Vene linnade emasse" kavandatud ajakirja jaoks raha saamiseks, kohtus Ivan Jakovlevitš tüdrukuga, kes "küpses". Tema nimi oli Olga Khoruzhinskaya. Ta oli Galagani kolledži õppejõu E. K. Trigubovi õde. Neid ühendas nn "Ukraina parempoolsus", millel oli mõnikord seksuaalset varjundit.

Peagi pakkus Franco Olgale kätt ja südant. Ja sai kohe positiivse vastuse. Õpetatud preili tahtis hirmsasti abielluda! Et peigmees, jumal hoidku, oma meelt ei muudaks, tuli ta kahesaja rublaga, mis ajakirja jaoks koguti. Seejärel tunnistas Franco, et abiellus ilma armastuseta - "doktriinist, et on vaja abielluda ukrainlase ja veelgi valgustunuma üliõpilasega." Ta nimetas oma valikut mitte hiilgavaks, väites, et teise naisega saab ta "paremini areneda ja rohkem lõpetada". Üldiselt ei süüdistanud ta enamiku meie meeste eeskujul kõigis ebaõnnestumistes ennast, vaid naist.

Ivan Franko ja Olga Khoruzhinskaya

Ideoloogiline Ukraina abielu ei osutus kõige paremaks projektiks. Sõna otseses mõttes pulma eelõhtul kohtas kummaline kirjanik oma pruudi täielikku vastandit. Tüdruk oli rahvuselt poolakas, teda ei huvitanud Ukraina teema ja ta teenis postkontoris. "Mulle said saatuslikuks need, kes olid juba minu praeguses meeskonnas nimekirjas, tundsin kaugelt ära ühe poola tüdruku ja alistusin sellele," tunnistas Franco kirjas ajaloolasele Agatangel Krymskyle. - Otsya armastus piinas mind järgmised kümme aastat. Daami nimi oli Tselina Žuravskaja. Tema huvides avaldas Kamenyar ideoloogiale sülitades isegi poola keeles ühes Lvivi väljaandes loo "Manipulaator". Jah Jah! Kõigepealt poola keeles ja alles siis ukraina keeles. "Ukraina parempoolsus" on peaaegu kadunud!

Isiklik elu kahel rindel õõnestas noort perekonda. Saamata õiget osa oma mehe kiindumusest, läks kirjaniku naine aeglaselt, kuid kindlalt hulluks. Nagu Ivan Jakovlevitš kunagi ütles, "lehetäidel kohe erootiline". Franco sõnul tegi naine isegi katse tema elule.

Pärast seda muutus Kamenyari süda graniidiks.

Aastal 1914 andis suur kirjanik Olga üle kuulsale Lvivi hullude asutusele - "Kulparkovole". Ja tema asemele tuli Tselina Žuravskaja - kellel õnnestus kolmekümne aasta jooksul sellest õudusunenäost saada kahe lapsega lesk.

Selleks ajaks sai "idealist" ise invaliidiks – ta oskas isegi kirjutada ainult vasaku käega, tuletades iga tähe eraldi. Kanada teadlase Thomas Primacki sõnul kannatas Franco 1908. aasta alguses raske halvatuse ja psüühikahäire all, millest ta ei paranenudki.

Frankistid vaidlevad haiguse põhjuste üle. Mõned nimetavad seda süüfiliseks. Teised - progresseeruv skisofreenia. Võimalikud on ka muud versioonid. Olgu kuidas oli, aga oma elu lõpupoole hakkas Ivan Jakovlevitš üha sagedamini suhtlema “vaimudega” ja kuulma “hääli”.

Vaatamata postuumsele Ukraina klassiku staatusele teenis Ivan Franko oma eluajal peamiselt ajaleheajakirjaniku ja ... korrektorina. "Ma teenin oma elatist peamiselt korrektuuriga, mistõttu kirjanduslik ja teaduslik töö on minu jaoks ainult luksus," kurtis ta 1904. aastal Peterburi professorile Vengerovile.

Vengerovist puudutatuna andis ta Kamenjarile töö – tellimuse artiklile "Lõunavene kirjandus" Broghausi ja Efroni entsüklopeedia jaoks. "Lõunavene" tähendas tollal sama, mida "ukraina" praegu.

Ivan Jakovlevitš sai ülesandega edukalt hakkama. Ta andis töö õigel ajal üle ja saanud 803 krooni honorari, küsis Vengerovilt, kas mõni Peterburi toimetus vajab Galiitsias korrespondenti? "Või äkki oleks keegi minu ilukirjandusest huvitatud?" ta küsis. - Mulle tundub, et vene keeles töötades ei muuda ma oma kodumaa huve "...

Kuid Franco ilukirjandust Peterburis vaja ei läinud.

Kaasaegsed meenutasid Francot kui kummalist inimest – sapine ja tundlik. Raske on leida silmapaistvat tegelast, kellest ta imetlusega räägiks. Välja arvatud juhul, kui Lesja Ukrainkat tunnistati kirjanduses "tõeliseks meheks". Nüüd nimetaksime sellist teemat misantroobiks.