Inimestele meeldivad ilusad lood. Sõna otseses mõttes järgmistel päevadel tähistame täpselt ühele legendile üles ehitatud tähtpäeva – Valentinipäeva. On ebatõenäoline, et keegi ütleb teile täpselt, milline valentine see oli ja kuidas see täpselt armumisega seotud on. Tundub, et oli selline preester, kes abiellus seal kellegagi või ei abiellunud, lugu on tume. On kätte jõudnud aeg sellele ebakindlusele lõpp teha. Uurime välja püha Valentini tõelise loo.

Rohkem kui üks

Ja me ütleme teile kohe peamised uudised. Valentinipäevi oli mitu. Vähemalt kaks. Martüroloogias, tunnustatud kristlike pühakute nimekirjas, on viited teatud Roomast pärit Valentinile, kellel 269. aastal mingil põhjusel pea maha raiuti. Ja sealt leiab infot ka Valentine of Interamne kohta, kes samuti hukati kuskil 3. sajandil pKr. selle eest, et ta oma jutlustega Terni linnapea poja ristiusku pööras. Tema säilmeid hoitakse seal siiani. Nii et meil on mingisugune tõend vähemalt ühe valentini tegelikkuse kohta.

Pole täpselt teada, miks martüroloogia mainib neid valentiine kui kahte erinevat inimest, kellel on väga sarnane saatus. See võis olla üks inimene või palju rohkem. Paljude pühakute elu käsitlevad ajalooallikad on üldiselt katkendlikud ja ebausaldusväärsed. Terni linn (alias Interamn) asub Roomast saja kilomeetri kaugusel, et sama Valentine saaks teoreetiliselt jutlustada nii seal kui ka seal.

Kuid kõige huvitavam on see, et 14. veebruari pühaga seoses ei maini katoliiklikud allikad Valentiniit Roomast ja mitte Valentini Ternist, vaid kedagi teist. Valentine Aafrikast. Sel juhul tuleks Aafrikat mõista mitte kui tervet mandrit, vaid kui Rooma provintsi, mis asub ligikaudu tänapäeva Tuneesia ja Liibüa territooriumil.

Seega on meil selle püha Valentine tiitlile vähemalt kolm kandidaati. Ja kõik kolm pole esmapilgul kuidagi seotud armastuse, romantika ja mingisuguse armusuhtega. Nad olid ennekõike märtrid. Kust tuli selles loos armastus?

kuldne legend

Varajane teave kristlike pühakute kohta pole kunagi olnud usaldusväärne allikas, neid on vähe ja need on vastuolulised. Seetõttu laiendasid keskaegsed teoloogid pühakute kohta käivaid lugusid sageli, lisades neisse midagi oma. Ja loomulikult ei andnud nad kellelegi aru ega öelnud, kust nad oma info said.

1260. aasta paiku ilmus Euroopas dominiiklaste munga Jacob Voraginsky raamat pealkirjaga Kuldne legend. Väidetavalt oli see hilisematel sajanditel Piibli järel populaarsuselt teine. Just sellest pühakute lugude kogust saame üksikasjalikku teavet. Kuid me ei tea, kas Jacobil oli oma teabeallikaid, kasutatud raamatuid, mis pole meieni jõudnud, suulisi ümberjutustusi või lihtsalt fantaseeritud.

Just Kuldse legendi järgi teame näiteks Püha Patrickust, kes ajas maod Iirimaalt välja. Püha Jüri ja tema võit mao üle, Maarja Magdaleena hoorana, Eluandva Risti lugu ja isegi Neitsi elu – kõik see ilmus esmakordselt Kuldses Legendis.

Ja just seal on lugu teatud preestrist Valentinest, kes elas keiser Claudius II ajal. Seejärel keelas keiser sõduritel abielluda, et kõikvõimalikud jamad ei segaks neid Rooma teenistusest. Ja väidetavalt abiellus see Valentine salaja sõduritega nende pruutidega. Ja selle eest ta hukati.

Juba pärast Kuldse legendi ilmumist, lähemal XIV sajandile, hakkas see lugu omandama uusi detaile. Nagu legendide ja muinasjuttude puhul ikka, ilmus juurde tegelasi. Nagu näiteks vangivalvuri pime tütar, kes luges Valentini hüvastijätukirja ja sai nägemise. Siis sai selle tüdruku armukeseks suulistes ümberjutustustes pühak ise, kellele ta oma kirjas armastust tunnistas. Ta kirjutas nii-öelda esimese sõbrapäevakaardi ajaloos.

Teine versioon ütleb, et Valentine polnud preester, vaid Rooma patriits, salakristlane, kes õnnistas oma teenijaid kristliku abielu jaoks. Selles versioonis, kui valvurid "katsid" maa-aluse jumalateenistuse, vahetas Valentine teenijate elu enda oma vastu. Ja ta saatis neile enne oma surma südamekujulised kirjad. Ja nendest kirjadest hakkasid pimedad nägema ja naistest said kaunitarid.

Ükski tõsine allikas sellist teavet ei kinnita. Ja nad ei saa seda kinnitada. Tegelikult jättis katoliku kirik 1969. aastal 14. veebruari liturgilise austamise kohustuslike pühade nimekirjast välja. Kuna legendi kohta tõsiseid tõendeid ei olnud, ja ei. Kuigi üldiselt pole valentini lugemine keelatud, kui kellelgi on soov.

Muide, õigeusu kirik lähenes sellele küsimusele teise nurga alt. Seal tähistan kahe erineva valentini, Romani ja Interamna päevi kahel erineval kuupäeval. Ja isegi mitte veebruaris, vaid 6. ja 30. juulil.

Lõplik roll 14. veebruari kui sõbrapäeva püha kujunemisel oli inglise luuletajal Geoffrey Chauceril, kes oma luuletuses "Linnu parlament" mainis, et just sellel päeval leiavad linnud oma kaaslased. Kuid see on vaid poeetiline seade, ei midagi enamat.

paganlikud juured

Kust tuli kuupäev 14. veebruar, kui me mitte ainult ei tea Valentini hukkamise kuupäeva, vaid ka tema täpset isikut ja ajalugu? Siin on kõik üsna lihtne.

Aastal 494 algatas paavst Gelasius I kampaania paganlike jäänuste vastu. Üks neist üleelamistest oli Lupercalia püha, mida tähistati Roomas 15. veebruaril. See oli viljakuse ja "palavikulise armastuse" tähistamine, millega kaasnesid mitmesugused seksuaalrituaalid.

Muidugi on kristlik kirik hoolitsenud noorte moraalse iseloomu eest. Ja otsustasin, et paganlik püha tuleks asendada millegi hingelähedasega. Nii ilmuski valentinipäev, mis on nüüd pühendatud mitte palavikulisele paganlikule armastusele, vaid alandlikule, kristlikule ja romantikule.

21. sajandil on valentinipäev olnud aga pikka aega puhtalt ilmalik tegelane. Ja sellel päeval pole midagi halba, kui võtate ja rõõmustate neid, keda te armastate. Peaasi on olla siiras. Iga pühak oleks sellega nõus.

14. veebruaril tähistas kogu maailm valentinipäeva, rohkem tuntud kui valentinipäeva. Püha on oma olemuselt eranditult ilmalik ja seda tähistatakse laialdaselt kogu maailmas, kuid katoliku kirik mõistab selle hukka, kuigi sellel on kiriklikud juured.

Natuke ajalugu

See lugu sai alguse 18 sajandit tagasi, aastal 269 pKr. Sel ajal valitses Rooma impeeriumi keiser Claudius II. Toimus järjekordne sõjaline kampaania ja Rooma armeel tekkis terav värbajate puudus. Keiser oli veendunud, et armee peamine vaenlane on abielu, sest abielus leegionär mõtleb palju vähem sõjalisele hiilgusele ja seab armastuse oma naise vastu kõrgemale kui armastust kodumaa vastu.

Kaks korda mõtlemata andis keiser välja dekreedi, millega keelati Rooma impeeriumi sõdurite abielud. Claudius II uskus naiivselt, et keeld tõstab armee moraali ja mobiliseerib sõdureid relvategudele, kuid see polnud nii.

Asjasse sekkus preester Rooma linnast Terni, nimega Valentine. Armastajate seas eksisteeriva legendi järgi abiellus preester armukestega öö katte all, vastupidiselt keiserlikele keeldudele. Ja päeval lepitas ta tülitsejaid, aitas kirjutada armukesi luuletusi ja oode ning toimetas tüdrukutele ka lillekimpe.

Peagi jõudsid preester Valentine'i "nipid" Claudius II-ni ja ta andis käsu ta vangistada. Vanglas kohtus Valentine ülema tütre Juliaga. Tema hukkamise eelõhtul kirjutas preester talle armastuskirja ja kirjutas sellele alla "Sinu Valentine". Ja 14. veebruaril 269 pKr Valentine hukati.

Teave Valentini elu kohta on vastuoluline ja ebausaldusväärne. On arvamus, et preester Valentine ei abiellunud kunagi kellegagi, tema elus polnud salajast armukest, vaid oli tavaline preester, kes pidas tsölibaadi õhtusööki. Kuid aastal 496 kuulutas paavst Gelasius 14. veebruari püha valentinipäevaks ja katoliku kirik kuulutas Valentini ise pühakuks, kuulutas ta kristlikuks märtriks, kes kannatas oma usu pärast.

"Basurmani puhkus"

Alates 1969. aastast on püha Valentin jumalateenistusreformi tulemusel katoliku kiriku liturgilisest kalendrist eemaldatud. Sellest ajast alates tähistatakse katoliku kirikutes, eeskätt Venemaal, 14. veebruaril "sõbrapäeva" asemel slaavlaste valgustajate, pühakute Cyrili ja Methodiuse mälestuspäeva. Õigeusu kirik austab Valentini mälestust 19. juulil. Kuid õigeusus on abielusuhetes heaolu patroonid - Muromi Peeter ja Fevronia. Alates 2008. aastast on Venemaal 8. juulil nende auks tähistatud abieluarmastuse ja pereõnne päeva.

Lisaks leidub noorte venelaste seas tulihingelisi ideoloogilisi valentinipäeva vastaseid. Õigeusu noorteühing “Georgievtsy!” korraldas veebipõhise meeleavalduse Valentinipäeva tähistamise vastu, kutsudes 14. veebruaril blogijaid üles panema oma kasutajapiltidele läbi kriipsutatud süda. "Georgieviitide" sõnul on püha paganliku ja kaubandusliku taustaga ning nii õigeusklikele kui katoliiklastele võõras kohting.

Praegu ei kehti meeste ja naiste abielude sõlmimise keelud. Seetõttu tõlgendavad preestrid mõnikord väga vabalt Jumala käske ja abielluvad omavahel ... geidega.

Nii abiellus preester Vladimir Enert 1. septembril 2003 Nižni Novgorodis kabelis 15 tuhande rubla suuruse altkäemaksu eest kahe mittetraditsioonilise seksuaalse sättumusega mehega. Kuu aega hiljem võttis Vene õigeusu kiriku sinod preestrilt kiriku auastme. Sinod määratles preestri teo sakramendi jumalateotusena ja Pühakirja aluste rikkumisena ning kutsus õigeusu vaimulikke üles rangelt järgima kirikukaanoneid ning karja - abielu pühadust ja lahutamatust.

vastuoluline küsimus

Homode ja preestrite keerulised suhted on iseloomulikud ka läänekristlusele. Möödunud aasta mais abiellus anglikaani kirik kahe homoseksuaaliga: olukorrale andis pikantsuse asjaolu, et mõlemad homod on preestrid. Peter Cowell Westminster Abbeyst ja dr David Lord Uus-Meremaalt abiellusid ühe Londoni koguduse rektor Martin Dudleyga, kes nimetas liitu "heategevuslikuks".

Kuid anglikaani kiriku hierarhid olid selle teo heakskiitmisest kaugel, anglikaani kiriku pressisekretär Lou Henderson mõistis abielus geipreestrid hukka, öeldes, et selline tseremoonia rikub kõiki kiriku juhiseid. Londoni piiskop hoiatas koguduse preestrit homode pulmatseremoonia korraldamise eest.

USA-s pole sutanas homoseksuaalide suhtes üksmeelt. 2003. aastal sai esimesest avalikult homoseksuaalsest mehest USA New Hampshire'i piiskop. Piiskopliku kiriku üldkonvent – ​​konfessiooni kõrgeim organ – kiitis selle pühitsemise heaks, kuid Gene Robinsoni ordineerimine viis anglikaani kiriku lõhenemiseni. Kanada ja Nigeeria kogukondade juhid protestisid ordineerimise vastu.

USA preestrite arvamused "Gene Robinsoni juhtumi" osas jagunesid kaheks: kiriku liberaalsed esindajad kutsusid üles austama homoseksuaalide, nii preestrite kui ka koguduseliikmete õigusi ja vabadusi. Oma argumentides apelleerisid hierarhid Piibli õpetusele kõigi võrdsusest ja õiglusest Jumala ees. USA anglikaani kiriku konservatiivne osa pidas geipiiskopi kohalolekut terve mõistuse ja piibliõpetustega vastuolus olevaks. Robinson ise reageeris rünnakutele: " Ma ei ole Issanda ees jäledus".

Pikantne kriis anglikaani kirikus

Ühendkuningriigis endas on anglikaani kiriku kriis homoseksuaalsete preestrite pärast veelgi sügavam riigi tsiviilpartnerlusseaduse tõttu. See võimaldab brittidel ametlikult registreerida samasooliste liidud.

Esimene seaduslikult abielus homoseksuaalne paar Ühendkuningriigis oli naispreester ja tema partner. Tema austaja Debbie Gaston ja tema elukaaslane Elaine Cook abiellusid 21. detsembril 2005 Ühendkuningriigi geipealinnas Brightonis. Selleks ajaks olid nad koos olnud 16 aastat ja üles kasvatanud 2 last. " Preestrina usun kogu südamest abielu pühadusse, ise olen abiellunud üle 30 paari. Ma ei tundnud end täielikult rahulolevana enne, kui abiellusin Issanda ees", - ütles Debbie Gaston pärast pulmi.

Tsiviilpartnerluse sõlmimiseks on loa andnud Canterbury peapiiskop Roan Williams. Inglismaa kirikupea teatas, et seaduse järgi on homopreestritel õigus sõlmida tsiviilpartnerlussuhteid ning homopreestrite partneritele antakse sotsiaalkindlustuse valdkonnas samad õigused kui heteroseksuaalsete vaimulike abikaasadele. Kuid need liidud peaksid olema ainult platoonilised, sest enne abiellumist peavad geipreestrid andma oma piiskopile kirjaliku lubaduse, et nende vahel ei teki seksuaalsuhteid.

Homoseksuaalsete preestrite vastust ei tulnud kaua oodata. Internetti on ilmunud petitsioon, millele on alla kirjutanud 20 Inglismaa vaimulikku ja milles tehakse ettepanek õnnistada abielusuhte sõlminud paare. Pöördumises ütlevad preestrid, et " Jeesus ei õpeta kusagil, et inimesed, kellel on samasoolised suhted, kaotavad Jumala. Samasooliste liitude tunnustamisest ja õnnistustest keeldumine on ebakristlik, ebaseaduslik ja ebaaus. Me õnnistame neid, kes meie poole pöörduvad".

Vatikani "armastatud ja soovimatud lapsed".

Ka Vatikanis pole kõik rahulik. Rooma-katoliku kirikus tehakse ettevalmistusi homoseksuaalide preesterlikuks pühitsemise keelamiseks, isegi kui nad on muutunud tsölibaadiks.

Vatikani ametlikud võimud kavatsevad katoliku preestrite seas karmilt maha suruda kaastundelaine homoseksuaalse subkultuuri vastu. Vatikani juhtkond teatas: edaspidi peab katoliku kiriku preestri kohale kandideerija enne väärikuse omaksvõtmist läbima psühhiaatrilise testi, mis kinnitab, et tal ei ole homoseksuaalseid kalduvusi, kuid kui isik on " oma homoseksuaalsust avalikult väljendada" või " demonstreerida sümpaatiat geikultuuri vastu vähemalt intellektuaalsel tasandil”, ei saa ta väärikuse eest luba. Dokumendi teises osas öeldakse, et need, kellel oli " ladus homoseksuaalsuse kogemus", võib saada preestriks, kuid homoseksuaalsetest kalduvustest tuleb üle saada kolm aastat enne ordineerimist.

Vastuseks Vatikani Katoliku Hariduse Kongregatsiooni juhistele avaldas rühm nimetuid Itaalia geipreestreid kollektiivse avalduse, milles taunib Püha Tooli poliitikat muuta nad kiriku "armastamatuteks ja soovimatuteks lasteks".

Vatikani võetud meetmed on seotud 2002. aasta jaanuaris teatavaks saanud skandaaliga Bostoni piiskopkonnas. Bostoni skandaali keskmes esitati üle 400 hagi katoliku preestrite vastu, kes tegelesid laste ahistamisega. Kokku on 28 USA osariigis teenistusest kõrvaldatud 176 Ameerika preestrit, keda süüdistatakse laste seksuaalses kuritarvitamises. 11 000 katoliku preestrite ohvrist on 80% poisid. USA-s peab kuni 25% usklikest end katoliiklasteks.

Samal ajal on katoliiklaste leeris homoseksuaalidele kaasa tundvaid kirikuõpetajaid, nii preestreid kui ka koguduseliikmeid. 30 katoliku preestrit Ameerika linnas Rochesteris kirjutasid avaliku kirja, milles mõistsid hukka Vatikani seisukoha, mis pooldab samasooliste abielude keelustamist. " Need inimesed on meie kogudusele olulised. Igal inimesel on Jumala antud voorused».

Tema Pühaduse paavst Benedictus XVI kodumaal Saksamaal ei leidnud nad toetust paavsti tegevusele takistada homoseksuaalidel katoliku kiriku auastet aktsepteerimast. Selle meetme lükkas tagasi 67% Saksa katoliiklastest ja 74% protestantidest, kes nägid selles hämaruse ja inimõiguste rikkumise ilmingut.

Raske on ennustada, millistele reformidele on kirik valmis koguduseliikmete hoidmiseks minema. Võib-olla jääb pärast ebatraditsioonilise seksuaalse sättumusega inimeste ja naiste ordineerimist ära tsölibaadiõhtusöök preestrite juures. Tõepoolest, Piiblis pole otsest viidet preestrite tsölibaadist kinnipidamisele, selle reegli kehtestas hiljem roomakatoliku kirik. Katoliikluses peetakse traditsiooniliselt esimeseks paavstiks apostel Peetrust, kellel oli naine ja kolm last. Võib-olla peaksid praegused Kristuse teenijad temalt eeskuju võtma, et vältida edaspidiseid skandaale preestrite seas?

Sõbrapäeva ajalugu kasvab välja legendidest, mis on meieni jõudnud läbi sajandite. Üks esimesi populaarseid sõbrapäeva sümboleid oli Amor, Rooma armastuse jumal, keda esindas vibu ja noolega poiss. Kuid kas püha Valentin oli tõesti olemas?

Sõbrapäeva ajalugu ümbritsevad mitmed teooriad.
Umbes kolmsada aastat pärast Jeesuse Kristuse surma nõudsid Rooma keisrid jätkuvalt oma jumalatesse uskumist. Valentine oli kristlik preester ja oma õpetuste eest visati ta vanglasse. 14. veebruaril raiuti Valentine pea maha mitte ainult sellepärast, et ta oli kristlik preester, vaid ka sellepärast, et ta tegi ime. On lugu, et ta ravis vangivalvuri tütre pimedaks. Ööl enne hukkamist kirjutas ta naisele hüvastijätukirja, kirjutades sellele alla "Sinu sõbrapäevast".

Veel üks legend.
Valentine oli Itaalia piiskop, kes elas umbes samal ajal, aastal 200 pKr. Ta vangistati armunud paaride salaja abiellumise eest, mis oli vastuolus Rooma keisri seadustega. Mõnede andmete kohaselt põletati ta tuleriidal.

Pole täpselt teada, miks 14. veebruar on tuntud sõbrapäevana või kas püha valentine oli tegelikult selle päevaga seotud.
Ajaloolased väidavad, et tänapäevane valentinipäeva tähistamine oli segu iidsetest kristlikest ja roomlastest traditsioonidest. Ühe legendi järgi pärineb see püha Vana-Rooma festivalist Lupercalia - Lupercalia, mis oli viljakuspidu ja mida tähistati igal aastal 15. veebruaril. Kuid kristluse tõusu ajal Euroopas nimetati paljud paganlikud pühad ümber kristlike märtrite auks. Lupercalia festival pole erand. Aastal 496 pKr määras paavst Gelasius Lupercalia festivali kristliku pühana ja määras selle tähistamise päeva varem, 14. veebruaril. Ta kuulutas 14. veebruari Rooma püha Valentinuse auks pühaks.

Katoliku entsüklopeedias oli vähemalt kolm kristlikku pühakut, kelle nimi oli Valentin. Üks neist oli preester Roomas, teine ​​oli piiskop Ternis. Kolmanda püha Valentini kohta pole teada midagi peale selle, et ta lõpetas oma elu Aafrikas. Kuid on teada, et nad kõik hukati 14. veebruaril.

Enamik teadlasi usub, et Püha Valentin oli 270. aasta paiku Roomas elanud preester, kes häbistas tolleaegset valitsejat Rooma keisrit Claudius II. Valentine'i eksisteerimise ajal oli Rooma impeeriumi kuldaeg peaaegu lõppenud. Võimekate juhtide puudumine tõi kaasa sagedased kodusõjad. Maksustamine on meeletult tõusnud. Rooma impeerium seisis silmitsi kriisiga igalt poolt – alates galliadest, slaavlastest, hunnidest, türklastest ja mongolitest Põhja-Euroopast ja Aasiast. Püha Valentinuse lool on ka kaks erinevat versiooni – protestantlik ja katoliiklik. Kuid mõlemad versioonid nõustuvad looga, kui Püha Valentin piiskopina viis läbi salajasi abielutseremooniaid keiser Claudius II sõduritele, kes keelas noorsõduritel abiellumise ja hiljem selle eest hukati. Claudius II uskus, et abielus mehed on oma perekonnaga emotsionaalselt rohkem seotud ja seega ei saa neist häid sõdureid. Ta andis välja dekreedi, mis keelustas oma sõjaväelaste abielu.

Abielukeeld oli roomlastele suur šokk. Kuid nad ei julgenud avalikult väljendada oma protesti võimsa keisri vastu. Piiskop Valentine pidas seda määrust ebaõiglaseks ja nähes, millise jälje see trauma jätab noortele armukestele, kes on kaotanud igasuguse lootuse perekonda luua, sõlmis ta salaja noortele armastajatele abielusid. Kuid sellised asjad ei saa kauaks saladuseks jääda. Kui Claudius II sellest teada sai, arreteeriti Valentine.

Claudius II kohtus Valentinega ja väidetavalt avaldas talle muljet viimase enesehinnang. Valentine keeldus keisriga abielukeelu osas nõustumast. Samuti keeldus ta tunnustamast Rooma jumalaid ja püüdis isegi keisrit ise usku pöörata, olles tagajärgedest täiesti teadlik.

Legend räägib, et Valentine'i ja Asteriuse tütre vahel oli sügav sõprus. Vahetult enne hukkamist palus Valentine oma vangivalvurilt pliiatsit ja paberit ning kirjutas temaga hüvasti. Sinu sõbrapäevast", fraas, mis elab tänaseni. Valentine hukati 14. veebruaril 270 pKr.

Pärast seda sai 14. veebruar kõigi armastajate päevaks ja püha Valentine tema patroon.

Ja kui kummaline tekkelugu ka poleks, on sõbrapäev armastajate päev. Kui väljavalitu saab oma kallimale kirja ja kommi saata, on roosid armastuse sümboliks. Esimesed õnnitluskaardid "sõbrad" ilmusid 16. sajandil. William Shakespeare aitas oma töös Ystävänpäivät romantiseerida ning see puhkus saavutas populaarsuse kogu Ühendkuningriigis ja mujal Euroopas. Algselt olid postkaardid käsitsi valmistatud. Pitsist, paeladest ja südant läbistava noolega Amor piltidega "sõbrapäevad". Pärast seda, kui see traditsioon levis Ameerika mandrile. Tänapäeval on Ystävänpäivä USAs üks suuremaid pühi ja see on tohutu äriline edu.

Aga kes oli püha Valentin ja kas ta oli tõesti olemas? Teame vaid, et sellel päeval on segu kristlikest ja Vana-Rooma traditsioonidest. Kuid sõbrapäeva kaitsepühaku isiklikku ajalugu varjab mõistatus!

Head sõbrapäeva, kallid lugejad!

Kõike paremat, õnne ja armastust teile!

Miks püha Valentin hukati? ja sain parima vastuse

Vastus Leonid Jaroševskilt[guru]
14. veebruar ei ole tavaline päev. See on kõigi armastajate püha, sest katoliku kalendri järgi on see püha Valentini päev, keda peetakse armastajate kaitsepühakuks. Legendi järgi oli Püha Valentinus 3. sajandil keiser Claudius II valitsemise ajal Rooma piiskop. Kuna Valentine oli kristlane, käskis keiser oma prefektil Astoriusel tal silma peal hoida. Astorius viis Valentine'i oma majja, kus elas ka tema pime tütar. Valentine armus temasse ja ravis ta Jumala abiga terveks. Kuid Rooma paganad pidasid teda nõiaks ja hukkasid. Tema märtrisurma mälestuseks tähistab aga kogu kristlik maailm seda päeva armastuse päevana.
Puhkuse päritolu kohta on veel üks legend. Vana-Roomas elas kunagi arst nimega Valentine. Teda võib isegi nimetada "gastronoomiliseks arstiks", kuna ta oli alati mures, et ravimid, mida ta patsientidele välja kirjutas, on meeldiva maitsega. Et anda ravimitele hõrku maitset, segas ta kibedaid segusid veini, piima või meega. Ta pesi haavu veiniga ja kasutas valu leevendamiseks ravimtaimi.
Püha Valentin oli ka jutlustaja. Kuigi Rooma kristlasi kiusati sel ajal taga, sai temast preester. Valentine elas Claudius II ajal, kes viis läbi palju agressiivseid sõdu. Kui Claudiusel oli raskusi uute sõdurite värbamisega armeesse, otsustas ta, et põhjuseks on sõdurite kiindumus oma naistesse ja perekondadesse. Ja tühistatud pulmad ja kihlused.
Valentine palvetas oma patsientide ja salaja armunud paaride tervise eest. Ühel päeval koputas valentinipäeva uksele Rooma keisri vangivalvur. Ta hoidis oma pimedat tütart käest kinni. Ta õppis tundma Valentine'i ravivõimeid ja anus Valentine'i, et ta raviks oma tütre pimedast. Valentine teadis, et tüdruku haigus on praktiliselt ravimatu, kuid ta lubas, et teeb kõik endast oleneva, et teda terveks ravida. Ta kirjutas tüdrukule silmasalvi ja käskis mõne aja pärast tagasi tulla.
Möödus mitu nädalat, kuid tüdruku nägemine ei taastunud. Siiski ei kahelnud mees ja ta tütar oma usus doktor Valentine’i ning jätkasid tema määratud ravikuuri. Ühel päeval tungisid Rooma sõdurid Valentine'i koju, hävitasid tema ravimid ja võtsid ta usuliste veendumuste tõttu vahi alla.
Kui haige tüdruku isa Valentine'i kinnipidamisest teada sai, tahtis ta sekkuda, kuid ei saanud aidata. Valentine teadis, et ta varsti hukatakse. Ta küsis vangivalvurilt paberit, pastakat ja tinti ning kirjutas tüdrukule kiiresti hüvastijätu-armastuskirja. Valentine hukati samal päeval, 14. veebruaril 270. aastal.
Kui vangivalvur koju naasis, kohtus tema tütar temaga. Tüdruk avas sedeli ja leidis seest kollase safrani. Sedelil oli kirjas "Teie sõbrapäevast". Tüdruk võttis safrani peopessa ja nägi selle sädelevaid värve. Juhtus ime: tüdruku nägemine taastus.
Aastal 496 kuulutas paavst Gelasius 14. veebruari püha valentinipäevaks.
Ametlikult on valentinipäev eksisteerinud enam kui 16 sajandit, kuid armastuspühad on tuntud juba iidsetest paganlikest kultuuridest. Näiteks tähistasid roomlased veebruari keskel Lupercaliat – erootikafestivali armastusejumalanna Juno Februata auks.

Vastus alates V.I.P.[guru]
selle eest, et ta abiellus nii rikaste kui vaestega! ja neil päevil polnud midagi teha !!

Vastus alates I[ekspert]
Selle eest, et ta abiellus ebaseaduslikult

Vastus alates Okei[guru]
Leegionäridel ei lubatud abielluda, kuid ta abiellus nendega salaja

Vastus alates Glukos[guru]
Selle eest, et ta abiellus sõja ajal armastajatega, mis oli keelatud.
Head valentinipäeva!!

Vastus alates Anna Koryagina[guru]
kehtis riiklik pulmakeeld, sest käis sõda ja abielu tõmbas meeste tähelepanu sõjast eemale. Ja SV. Valentine abiellus salaja armastajatega.

Vastus alates Anonüümne[guru]
Looduse armastuse eest!

Vastus alates KawaiiKa[algaja]
Armastuse pärast... see on nii kurb. ju ta tegi inimesed ainult õnnelikumaks ... ju armastus on elu mõte ..

Vastus alates Victoria Arutunova[guru]
Valentine on pühak, kes elas kuni kolmanda sajandini.
Ta oli Itaalia linna Terni piiskop ajal, mil keiser Claudius kristlasi taga kiusas.
Kord tervendas Valentine ühe kõrgeaulise Asteriuse tütre pimedusest, misjärel pöördus kogu vääriku perekond ristiusku. See vihastas keisrit – ja 14. veebruaril 269 raiuti piiskopil pea maha.
On veel üks versioon. Keiser Claudius II andis välja dekreedi, millega keelati leegionäridel abielluda. Valentine abiellus salaja armunud leegionäridega. Keiser sai sellest teada ja otsustas oma "kuritegeliku tegevuse" lõpetada. Valentine mõisteti surma. (Mulle isiklikult tundub see vesija ilusa legendina – kuidas ta sai "abielluda" leegionäridega, kui kristlus poleks veel Roomas riigireligiooniks kinnitatud ja keiser Claudius oli ristiusu kui religiooni vastu?)
Igatahes kuulutas katoliku kirik hiljem Valentine'i kui kristliku märtri, kes kannatas usu pärast (kuid mitte kui abielude salakaaslast). Ja aastal 496 kuulutas paavst Gelasius 14. veebruari püha valentinipäevaks (hiljem hakati seda päeva seostama armukeste pühaga). Kuid 1969. aastal eemaldati jumalateenistuse reformi tulemusena püha Valentin katoliku kiriku liturgilisest kalendrist, kuna teave tema elu kohta on vastuoluline ja ebausaldusväärne.
Allikas:
link

Vastus alates Primadonna Natalie™[guru]
Legend räägib, kuidas keiser Claudius kavatses maailma vallutada, kuid Rooma armeel tekkis sõjalisteks kampaaniateks terav sõdurite puudus. Väidetavalt eelistasid mehed sõtta mineku asemel aega veeta noorte naistega. Seetõttu keelas Claudius abielu kui nähtuse ja keelas leegionäridel abielluda. Kuid piiskop Valentine eiras türanni keeldu ja abiellus armukestega salaja. Selle eest heideti ta vanglasse.
Mõni päev enne hukkamist toodi tema juurde tüdruk, ühe vangivalvuri tütar, kes oli raskelt haige. Tema tervendavat kingitust kasutades ravis teda pikka aega armastanud Valentine tüdruku terveks. Kuid ta ei saanud enda aitamiseks midagi teha. Hukkamine on kavandatud 14. veebruarile. Päev enne hukkamist palus Valentine vangivalvurilt paberit, pastakat ja tinti ning kirjutas tüdrukule kiiresti hüvastijätukirja. 14. veebruaril 270 ta hukati. Ja tüdruk avas sedeli, kus Valentine kirjutas oma armastusest ja kirjutas alla "Sinu Valentine".

Vastus alates Kasutaja kustutatud[aktiivne]
glamuurne

Vastus alates Glyana Barmenkova[algaja]
ta kroonis samasooliste abielud ja suvel tähistatakse armastuse päeva, see on Peetri ja Fevronja päev

Vastus alates Aleksei[aktiivne]
On veel üks versioon. Keiser Claudius II andis välja dekreedi, millega keelati leegionäridel (omakeskselt) abielluda, kuna see mõjutas armee moraali negatiivselt. Valentine abiellus salaja armunud leegionäridega (homoseksuaalidega). Keiser sai sellest teada ja otsustas oma "kuritegeliku tegevuse" lõpetada. Valentine mõisteti surma. Katoliiklased tunnistasid ta postuumselt pühakuks. Sõbrapäeva tähistasid Ameerika Ühendriikides 70ndatel aktiivselt Ameerika homoseksuaalid ja just sel päeval sõlmiti esimesed ametlikud samasooliste abielud.

Kanoniseeriti Mälestuspäev Atribuudid

linnud; roosid; mõõka kandev piiskop; piiskop hoiab päikest

askeesi

imelised tervenemised, usu tunnistamine Kristusesse

Elu ja legendid

Esimesed usaldusväärsed tõendid Rooma Valentinuse austamise kohta pärinevad 7. sajandist ja need on kirjas "Maarja ja Marta märtrisurmas" (BHL 5543). Mis puudutab Interamna Valentinust, siis tema elu (BHL 8460) on kirjutatud mõnevõrra varem, 7. sajandil või 7. sajandil. Mõlemad tekstid on äärmiselt tüüpilised, neid võib suure raskusega pidada usaldusväärseks tõendiks.

Varastes Rooma märtrite nimekirjades Valentini ei mainita, kahtlemata on nende austamine registreeritud mitte varem kui 7. sajandi alguses. Kõige täielikumas rakenduses puudub mälu. Õnnistatud martüroloogia. Jerome ja ilmub ainult paavst Gregorius I Suure (590–604) sakramentaariumis, kust see läks üle Bede Auväärse martüroloogiasse. Püha Valentinuse kultuse olemasolust Roomas on kaudseid tõendeid juba 4. sajandil, mis näitab kahe basiilika ehitamise fakti. Rooma kronograafi (354) andmetel on üks - " kutsus Valentina"- ehitati Julius I (337-352) pontifikaadis Flaminiuse teel (" Via Flaminiuse teises miliaariumis, quae appellatur Valentini""). Samas võib see nimi viidata sellele, et teatud Valentine oli ehitaja. Teine ehitati Terni linna Interami piiskopi Valentine'i väidetava haua kohale, kuid seda mainitakse alles 8. sajandi keskel (LP 1, 427).

säilmed

Püha reliikviate omamiseks. Valentine nõuab palju templeid ja kloostreid. Hoolimata asjaolust, et pühaku pärjaga kaunistatud pealuu on pikka aega asunud Rooma basiilikas Santa Maria in Cosmedin, tunnustas Vatikan 1836. aastal Tiburtine'i teelt Hippolytuse katakombidest eemaldatud säilmete säilmeid. Paavst Gregorius XVI kinkis selle säilme Dublini Whitefair Streeti karmeliitide kirikule.

Samuti Roquemore'i katedraal Prantsusmaal, katedraal St. Stephen Viinis, basiilika Balzanis Maltal, kirik St. Peeter ja Paulus Tšehhi Vysehradis, Kreeka katoliku Püha Neitsi Maarja Sündimise kirik Sambiris ja kirik Chelmnos, Poolas. Pühaku säilmete rüvetamise kohta. Valentine Berestechko linna Kolmainu kirikus jutustab I. Babel kogumikus "Ratsavägi" loos "Püha Valensi juures".

austust

Läänes on Valentine Rooma ja Valentine Interamna piiskopi mälestust tähistatud ühel ja samal päeval alates 7. sajandist – 14. veebruaril (vt. Valentinipäev).

Katoliku kirikus 1969. aastal üldist liturgilist kalendrit revideerides St. Valentine arvati välja nende pühakute nimekirjast, kelle mälestus on liturgilise austamise jaoks kohustuslik. Praegu mälestatakse pühakut kohapeal mitmes piiskopkonnas. Venemaal tähistab katoliku kirik 14. veebruaril slaavlaste valgustajate pühakute Cyril ja Methodiuse püha.

Õigeusu puhul tähistatakse mõlema märtri mälestust erinevatel päevadel: 6. juulil (19 N.S.) - Rooma Valentine, Hieromartyri, presbüteri mälestus ja 30. juulil (12. augustil N.S.) - Interamski Valentine mälestus. , hieromärter, piiskop.

Valgevene linnas Smolevitšis on Pühale Valentinusele pühendatud katoliku kirik. Selle lähedal on ka pühaku monument.

Kirjutage ülevaade artiklist "Püha Valentine"

Märkmed

Lingid

• (Inglise)
• Katoliku entsüklopeedia. Ed. Franciscans, M.: 2002.
• (vene) – katoliku kiriku pühakud ja õndsad
• (biograafiline raadiomäng)

Püha Valentine iseloomustav katkend

[Surm päästab ja surm on rahulik;
O! kannatuste vastu pole muud varjupaika.]
Julie ütles, et see oli armas.
- II y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Melanhoolia naeratuses on midagi ääretult võluvat] - ütles ta Borisile sõna-sõnalt raamatust välja kirjutatud lõigu.
- C "est un rayon de lumiere dans l" ombre, une nüanss entre la douleur et le desespoir, qui montre la lohutus võimalik. [See on valguskiir varjudes, varjund kurbuse ja meeleheite vahel, mis viitab lohutuse võimalusele.] - Selle peale kirjutas Boris talle luule:
"Aliment de poison d" une ame trop sensible,
"Toi, sans qui le bonheur me serait võimatu,
"Tendre melancolie, ah, üks me lohutaja,
Üks rahulikum les tourments de ma sombre retraite
"Et mele une douceur secrete
"A ces pleurs, que je sens couler."
[Liiga tundliku hinge mürgine toit,
Sina, ilma kelleta oleks õnn minu jaoks võimatu,
Õrn melanhoolia, oh tule lohuta mind
Tule, rahusta mu sünge üksinduse piinad
Ja ühinege salajase magususega
Nende pisarateni, mis mul voolavad.]
Julie mängis Borisil harfil kõige kurvemaid nokturne. Boris luges talle ette vaese Liza ja katkestas lugemise mitu korda erutusest, mis läks tal hinge. Suures seltskonnas kohtudes vaatasid Julie ja Boris teineteisele kui ainsatele inimestele maailmas, kes olid ükskõiksed, mõistsid üksteist.
Anna Mihhailovna, kes reisis sageli Karaginite juurde, moodustades oma ema partei, uuris vahepeal täpselt, mida Julie eest kingiti (antud nii Penza valdused kui ka Nižni Novgorodi metsad). Anna Mihhailovna vaatas hoolivuse tahtele ja hellusega rafineeritud kurbust, mis ühendas tema poega rikka Juliega.
- Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie, [Ta on endiselt võluv ja melanhoolne, see kallis Julie.] - ütles ta oma tütrele. - Boriss ütleb, et puhkab teie majas hinge. Ta on kannatanud nii palju pettumusi ja on nii tundlik,” rääkis ta emale.
"Ah, mu sõber, kuidas ma olen viimasel ajal Julie'sse kiindunud," ütles ta oma pojale, "ma ei suuda teile kirjeldada! Ja kes ei võiks teda armastada? See on nii ebamaine olend! Oh Boris, Boris! Ta vaikis minuti. "Ja kuidas mul on tema emast kahju," jätkas ta, "täna näitas ta mulle Penza aruandeid ja kirju (neil on tohutu kinnisvara) ning ta on vaene ja täiesti üksi: ta on nii petetud!
Boris naeratas kergelt, kuulates oma ema. Ta naeris alandlikult naise leidliku kavaluse üle, kuid kuulas ja küsis mõnikord tähelepanelikult Penza ja Nižni Novgorodi valduste kohta.
Julie oli kaua oodanud oma melanhoolsest austajalt pakkumist ja oli valmis selle vastu võtma; kuid mingi salajane jälestustunne tema vastu, tema kirglik abiellumissoov, tema ebaloomulikkus ja õudustunne tõelise armastuse võimalusest loobumise pärast peatas Borisi siiski. Tema puhkus oli juba läbi. Terved päevad ja iga päev, mida ta veetis koos Karaginidega, ja iga päev endaga arutledes ütles Boris endale, et teeb homme abieluettepaneku. Kuid Julie juuresolekul, vaadates tema punast nägu ja lõua, mis on peaaegu alati puudriga üle puistatud, tema niiskeid silmi ja näoilmet, mis näitas alati valmisolekut siirduda kohe melanhooliast abieluõnne ebaloomuliku vaimustuse poole, Boriss ei suutnud lausuda otsustavat sõna: hoolimata sellest, et ta pidas end pikka aega oma kujutluses Penza ja Nižni Novgorodi valduste omanikuks ning jagas nendest saadava tulu ära. Julie nägi Borisi otsustusvõimetust ja vahel tuli talle pähe mõte, et ta on tema jaoks vastik; kuid kohe pakkus naise enesepettus talle lohutust ja naine ütles endale, et ta on häbelik ainult armastusest. Tema melanhoolia hakkas aga muutuma ärrituvuseks ja vahetult enne Borisi lahkumist võttis ta ette otsustava plaani. Samal ajal, kui Borisi puhkus hakkas lõppema, ilmus Anatole Kuragin Moskvasse ja loomulikult Karaginite elutuppa ning Julie, äkitselt oma melanhooliast lahkudes, muutus Kuragini suhtes väga rõõmsaks ja tähelepanelikuks.
"Hon cher," ütles Anna Mihhailovna oma pojale, "je sais de bonne source que le Prince Basile'i saadik, poeg fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie." [Kallis, ma tean usaldusväärsetest allikatest, et prints Vassili saadab oma poja Moskvasse, et ta Juliaga abielluda.] Ma armastan Juliet nii väga, et mul peaks temast kahju. Mis sa arvad, mu sõber? Anna Mihhailovna ütles.
Mõte saada lolliks ja kaotada asjata see terve kuu raske melanhoolne teenistus Julie juhtimisel ning näha kogu Penza valduste sissetulekut, mis on tema kujutluses juba planeeritud ja õigesti kasutatud, teise käes – eriti rumala Anatole’i käes. , solvus Boriss. Ta läks Karaginite juurde kindla kavatsusega pakkumine teha. Julie tervitas teda rõõmsa ja muretu õhkkonnaga, rääkides juhuslikult, kui lõbus tal eilsel ballil oli, ja küsides, millal ta tuleb. Hoolimata asjaolust, et Boris tuli kavatsusega rääkida oma armastusest ja kavatses seetõttu olla leebe, hakkas ta ärritunult rääkima naiste püsimatusest: sellest, kuidas naised saavad kurbusest rõõmuni liikuda ja et nende tuju sõltub ainult sellest, kes hoolitseb. neid. Julie solvus ja ütles, et see on tõsi, et naine vajab vaheldust, et kõik tüdinevad ühest ja samast asjast.
"Selleks ma soovitaksin teile ..." alustas Boris, soovides teda mõnitada; kuid just sel hetkel tuli tal pähe solvav mõte, et ta võib Moskvast lahkuda oma eesmärki saavutamata ja ilma asjata töö kaotamata (mida temaga kunagi juhtunud polnud). Ta peatus keset kõnet, langetas silmad, et mitte näha tema ebameeldivalt ärritunud ja otsustusvõimetut nägu, ning ütles: "Ma ei tulnud siia üldse, et teiega tülitseda. Vastupidi…” Ta heitis naisele pilgu, et näha, kas saab jätkata. Kogu tema ärritus kadus järsku ja rahutud, paluvad pilgud olid ahne ootusega talle suunatud. "Saan end alati nii korraldada, et näen teda harva," arvas Boris. "Aga töö on alanud ja see tuleb ära teha!" Ta punastas, vaatas naisele otsa ja ütles talle: "Sa tead, mida ma sinu vastu tunnen!" Polnud enam vaja rääkida: Julie nägu säras triumfist ja enesega rahulolust; kuid ta sundis Borissi rääkima talle kõike, mida sellistel puhkudel öeldakse, et ta armastab teda ega armastanud kunagi ühtegi naist rohkem kui teda. Ta teadis, et Penza valduste ja Nižni Novgorodi metsade puhul võib ta seda nõuda, ja sai, mida nõudis.
Pruutpaar, kes ei mäletanud enam puid, mis neid pimeduse ja melanhooliaga üle külvasid, pidasid plaane Peterburi hiilgava maja edaspidiseks korralduseks, tegid külaskäike ja valmistasid kõik ette säravateks pulmadeks.

Krahv Ilja Andreich saabus Moskvasse jaanuari lõpus koos Nataša ja Sonyaga. Krahvinna oli endiselt halvasti ja ei saanud minna, kuid tema paranemist oli võimatu oodata: prints Andreid oodati Moskvasse iga päev; pealegi oli vaja kaasavara osta; Rostovide maja Moskvas ei köetud; lisaks saabusid nad lühikeseks ajaks, krahvinna polnud nendega ja seetõttu otsustas Ilja Andreich jääda Moskvasse koos Marya Dmitrievna Akhrosimovaga, kes oli juba pikka aega krahvile külalislahkust pakkunud.