Millal kerkis Venemaale supelmaja ja mida selles tehti?Esimest korda mainitakse vene sauna "Möödunud aastate jutus". See on 10. sajand. Kuid mõned ajaloolased usuvad, et banya ilmus Venemaal palju varem, 5.-6. Alates iidsetest aegadest peeti seda pühaks kohaks, kus domineerivad samaaegselt neli elementi: vesi, tuli, maa ja õhk. Nad puhastavad inimest mitte ainult füüsiliselt, vaid ka vaimselt. Vene banya erineb põhimõtteliselt Euroopa ja Aasia omadest - kõrge kuumuse temperatuur ja selline lahutamatu atribuut nagu kasehari. Vene vannitamisrituaal šokeeris külla tulnud välismaalasi, kes nimetasid käimasolevat aktsiooni piinamiseks ja enesepiinamiseks. Kui britid tulid Venemaale põhja kaudu, märkasid nad, et need barbarid kütsid onne "mustalt", siis suplesid neis koos peredega, piinasid üksteist okstega ja tormasid siis hõisata jõkke või tiiki. . Esimesed vene vannid olid vlazni mustal moel. Ahi oli ilma korstnata. Suits ja tahm tuli otse leiliruumi. Seinad ja lagi muutusid hetkega suitsuseks, mustaks - mis andis sellistele vannidele nime.

Aurutatakse neis alles pärast seda, kui need on hästi ventileeritud. Kõik aknad ja uksed avati, et suitsu välja lasta. Hiljem hakati paigaldama korstnaga ahjusid. Ja selliseid vanne nimetati valgeteks. Aurutatud Venemaal ja tavalistes koduahjudes. Neil olid avarad suud – ligi pooleteise meetri sügavused ja umbes poole meetri kõrgused. Pärast keetmist võeti soojast ahjust tuhk välja, tahm pesti maha ja põhk laoti. Nad panid vanni kuuma vett pritsima ahju katusele, ronisid sisse, heitsid pikali ja aurutasid. Venemaal kasutasid banjat kõik: nii vürstid, õilsad inimesed kui ka tavalised inimesed. Ükski pidu ei möödunud ilma vannita. Nii tuli pärast lapse sündi seda üritust supelmajas “pesta”. Pulmatseremoonia ei saanud ilma selleta hakkama. Pulmade eelõhtul läks pruut ja ta sõbrad supelmajja. Sellest lähtuvalt külastasid peigmees ja tema sõbrad leiliruumi. Järgmisel päeval pärast pulmi läksid ka noorpaarid supelmajja. Sealt lahkudes kohtus kosjasobitaja nendega ja kostitas neid praetud linnuliha ja "bannikuga" - leivaga, millega pruudi ema noori krooniks õnnistas. Välismaalasi hämmastas asjaolu, et venelased eelistavad suhtluskohana banjat. Nagu kirjutas Kuramaalt pärit Jakov Reitenfels: "Venelased peavad võimatuks sõlmida sõprust, kutsumata neid vanni ja siis sama laua taha sööma." Peaaegu igal Venemaa majal oli oma saun, mida köeti kord nädalas. Laupäeva peeti supluspäevaks. Isegi riigiametid ei töötanud. Vannide ehitamine oli lubatud kõigile, kellel oli piisavalt maad. 1649. aasta dekreediga kästi tulekahjude vältimiseks "seebimajad ehitada köögiviljaaedadesse ja õõnsatesse kohtadesse, mis ei asu häärberi lähedal". Koduvannides pesi kogu pere. Olearius (saksa teadlane 1603-1671), kes tegi reisil Moskvasse ja Pärsiasse aastatel 1633-1639, kirjutas, et "venelased võivad taluda tugevat kuumust, mille tõttu nad muutuvad punaseks ja kurnatuks niivõrd, et nad ei suuda enam jääda. vannis jooksevad nad alasti tänavale, nii mehed kui naised, ja loputavad end külma veega, kuid talvel vannist õue jooksnud püherdavad lumes, hõõruvad sellega oma keha, nagu seebiga ja siis tagasi vanni" . Aadlikud ja rikkad eelistasid aga mitte kodu, vaid suuri avalikke vanne, kus igas vanuses ja soost inimesed ka koos leilisid ja pesesid. Paljud tolleaegsed "valgustajad" ja "moralistid" nimetasid ühisvanne peamiseks rühikeskuseks. Kuigi Euroopas oli sel ajal levinud meeste ja naiste ühine pesemine. Kuid vene saunades valitsenud moraali- ja suhetevabadus üllatas välismaalasi. Nende arvates puudus venelastel täiesti võlts tagasihoidlikkus, mis on omane - nagu nad ütlesid - igale tsiviliseeritud (st eurooplasele) inimesele. Vannidesse tulid väikeste lastega pered. Siin, ühisruumis, töötasid kõndivad tüdrukud, keda kutsuti hõõruvateks naisteks. Kõikide klasside jõukate klientide jaoks olid spetsiaalselt eraldi ruumid ja nurgad. Alles pärast Katariina Suure dekreeti keelati ühine "pesemine". 1743. aastal jagati vannid naiste ja meeste vannideks. 19. sajandiks kerkisid suurtesse linnadesse kallid, rikkalikult sisustatud saunad hea teeninduse ja suurepäraste puhvetidega. Kuid kõige kuulsamad ja luksuslikumad olid Moskvas asuvad Sandunovski vannid. Seda supelpaleed külastas kogu Vene aadelkonna värv ja kus välismaalased mõnuga käima hakkasid. 1992. aastal kuulutati Sanduny arhitektuurimälestiseks ja võeti riikliku kaitse alla. Vene aurusaunad ei juurdunud välismaal. Kuid mõnikord võib Euroopas näha kohanimega silti, mis kannab sõna banya.

Iidsetest aegadest peale kasutasid slaavlased vanne kehade pesemiseks ja rituaalsete toimingute tegemiseks. Seetõttu on vene saunaga seotud palju traditsioone ja kombeid.

Vannist on koos viina ja matrjoška saanud Venemaa sümbol. Välismaalased imestavad siiani, kui näevad, kuidas vene mehed kuumas leiliruumis luudadega end leili ajavad. Ja siis viskavad nad lumehange või uputavad end jääveega. Iidsetest aegadest olid slaavlased kuulsad oma kangelasliku tervise ja jõu poolest, sest neil oli kõigi vaevuste jaoks üks ravitseja - supelmaja.

Vene vanni ajalugu - kui ilmusid esimesed vannid.

Vanni ajalugu ulatub kaugele minevikku. Keegi ei ütle, millal esimesed vannid ilmusid, kuid need on eksisteerinud iidsetest aegadest. Ja esimest korda võib vene leiliruumi kirjelduse leida 10. sajandi munk Nestori annaalidest. Eristada saab kolme tüüpi vene vanne: must vann, valge vann ja pliit. Must vann oli esimene vene vanni ajaloos ja seda peetakse kõigist sortidest kõige tervendavamaks. Madalate lagedega puuonnis köeti ahju, millel puudus korsten. Kogu suits läks tuppa, kui aurud välja tulid ja söed ära põlesid, sai vannis leili võtta. Selle meetodiga säilis kuumus pikka aega. Sellise supelmaja oli võimalik ehitada mõne päevaga.

Valged vannid nõuavad põhjalikumat lähenemist ehitusele. Siinset korstnaga ahju köeti puudega, peale laoti kive, mille abil reguleeriti vanni kuumust ja leili. Sellised vannid on endiselt kõige levinumad ja väga populaarsed.

Vene ahjus oli võimalik korraldada ka leiliruum. Pärast kütmist võeti ahju laiast suust välja söed, sinna paigaldati kauss veega, hari ja muud vannitarvikud. Ja inimene sai end kergesti pesta. Seda meetodit praktiliselt enam ei kasutata, sellest saab vanni ajalugu.

Kui linnad hakkasid kasvama, tekkis avalik vann.

Vene saun, ehituse ja üleujutuse traditsioonid ja reeglid

Vanni ehitamine ja üleujutamine oli terve rituaal. Seinte ja riiulite ehitamiseks kasutati teatud tüüpi puitu, et supelmajas oleks alati terve vaim. Hoolikalt sobitati siledaks tahutud palgid. Ja praod pahteldati sambla ja saviga, et ravikuumus ei haihtuks. Traditsiooniliselt kuumutati ja valmistati vene banjat mitu tundi. Kütsid ahju, laotasid riiulitele ja vanni põrandale lõhnavad heinad lõhnavate ürtide ja lehtedega, see andis tervendavat aroomi ja mõjus massaaživalt. Luuad valmistati erinevate puuliikide õhukestest okstest, millest igaüks kasutati eriliseks sündmuseks. Luuad aurutati ürtide leotises või kaljas. Samuti valmistasid perenaised vanni jaoks kalja, lisades marju, ürte ja mett. Sel ajal maksis seep palju raha ja seetõttu kasutati pesemiseks spetsiaalseid jahust ja meest või leotatud tuhast valmistatud koostisi. Need tooted puhastasid naha suurepäraselt mustusest, samas ei põhjustanud ärritust ega mürgitanud vanni ümbrust.

Vannitraditsioonid Venemaal

Vene banya on ümbritsetud traditsioonide ja tavadega. Kummalisel kombel peeti vanni ebapuhtaks paigaks, kurjade vaimude elupaigaks. Et mitte rääkida kurjadest vaimudest vene rahva seas, ilmus väljend “Mine vanni!”. Usuti, et supelmajas elab brownie banniku sugulane oma suure perega. Vanni vaim oli meelitatud. Venemaa vene sauna traditsiooni kohaselt toodi talle pärast vanni ehitamist ohver, mattes vanni läve alla musta kana korjus. Vanni külastades küsisid nad vaimult luba, tõid talle kingitusi ja lahkudes tänasid teda.

Kristlus mitte ainult ei hävitanud neid paganlikke uskumusi, vaid andis välja ka ametlikke korraldusi, mida järgiti kuni kahekümnenda sajandi alguseni. Vene sauna külastades peeti kinni traditsioonidest ja reeglitest. Niisiis oli vannis ikoonide riputamine keelatud ja isegi ristid soovitati enne leiliruumi minekut eemaldada. Vannitarvikuid ei tohtinud majja tuua. Ja pärast pesemist oli vaja kasta veega või supelda lumes. Supluspäeval nad templis ei käinud. Seetõttu ei saanud pühadel ja pühapäeviti pesta. Vanni jaoks oli ette nähtud laupäev ja neljapäev.

Riitused ja traditsioonid vannis

Vanniga on seotud palju rituaale. Nii käis pruut enne pulmi oma sõpradega vannis ja teisel päeval pärast pulmi läksid noorpaarid koos leiliruumi. Vastavalt traditsioonile ja reeglitele kaasnes retk vene sauna laulude, rituaalide ja erilise maiuspalaga. Usuti, et kõigi nüansside järgimine annab noorele tugeva pere, palju lapsi ja tervise.

Jõuluennustus ei möödunud ilma vannita, kui tüdrukud arvasid kihlatut. Spetsiaalsete vannis rituaalide abil oli võimalik kutti ära võluda. Vannis sünnitasid naised oma lapsed. Meestel oli sel perioodil vanni sisenemine rangelt keelatud, ainult siis, kui see ei olnud tüsistuste korral kutsutud arst. Pärast surma peeti lahkunut enne matmist saunas. Vannitraditsioonid saatsid vene inimesi kogu elu.

Vann on vene inimese jaoks midagi enamat kui lihtsalt pesemisruum. See on koht, kus inimene puhastatakse hingelisest ja kehalisest mustusest, lahkudes sealt justkui vastsündinud inimesena.

Esimesed kirjalikud viited vannidele Vene maadel leiti Herodotose ülestähendustes. See helleen reisis päris palju ja külastas isegi Põhja-Musta mere piirkonda, külastas Dnepri-Bugi suudmeala. Siin kuulis ta legendi, mille ta mäletas ja hiljem kirja pani.

Legendi järgi oli Kreeka kangelasel Heraklesel kolm poega. Ühel päeval kutsus isa Agathirsi, Geloni ja Scythuse oma jõudu proovile panema, joonistades vibu, millega saab hakkama ainult tema. Kaks vanemat järglast ebaõnnestusid ja ainult noorim - Skiff sai isa vibuga hakkama. Selle eest andis ta talle Musta mere stepid. See on muidugi vaid legend, kuid Nikopoli lähedalt sküütide matmismäest leitud hõbedane vaas kujutab võimsa kangelasliku välimusega inimesi, kes sõidavad ümber metsikute stepitäkkude.

Sküütide vannid

Lisaks liigub Herodotos oma märkmetes legendide juurest sküütide järeltulijate elu kirjeldamise juurde. Nii räägib ta üksikasjalikult struktuuridest, mida stepirändurid puhastamiseks kasutasid. Nad püstitasid kolm pikka pulka, kallutades nende ülemised otsad üksteise poole. Järgmisena kaeti postid vildiga ja keskele asetati kuumade kividega vaat. See muidugi meenutab väga ähmaselt kaasaegset võtmed kätte vannide ehitust, kuid kuumade kivide kasutamise põhimõte on säilinud tänapäevani.

Edasi kirjeldab ajaloolane, et sküüdid istusid vaagna ümber ja viskasid kanepiseemneid kividele. Herodotose sõnul tõusis kividest väga tugev aur ning nomaadid mõnulesid ja tegid samal ajal valjuid naudinguhääli. Ajaloolase sõnul ei saa ükski neist, keda ta Hellases külastas, võrrelda sküütide vanni mõjuga.

Herodotos mainis mõningaid sküütide suplemisrituaale. Nii puhastasid nad end pärast surnute matmist alati auruga. Kuid sküütide naised kasutasid puhastamiseks kompositsiooni, mis valmistati kivile hõõrudes väikese koguse veega küpressi, viiruki, seedri tükkide süvendamisega. Saadud "testiga" määriti neid pealaest jalatallani, maha pestes alles järgmisel päeval. Sellest sai nahk puhtaks ja omandas meeldiva aroomi.

Vannid slaavi kroonikates

Vene vanni on sageli mainitud 10.-13. sajandi kroonikates. Tõsi, nad kutsusid teda siis movnya, movnitsa, mov, seep, vlaznya. Selle populaarsust Vana-Venemaal tõendab tõsiasi, et lüüa saanud hõimud austasid sageli ... kaseharjadega.

Palju huvitavat slaavlaste suplustraditsioonide kohta saab teada XI - varakult elanud krooniku Nestori loodud "Möödunud aastate jutust". XII sajand. Ta mainib apostel Andreast, kes külastas oma rännakute ajal Veliki Novgorodi. Siin nägi ta puidust vanne, milles alasti inimesed end luudadega piitsutasid ja seejärel külma veega üle valasid.

Tähelepanuväärne on ka 12. sajandi esimesel poolel elanud vürst Vladimir Monomakhi lapselapse Eupraxia tegude mainimine. Ta on lapsepõlvest saati armastanud traditsioonilist meditsiini. Kaasaegsed kirjeldavad, et printsess ravis tervendavate ürtide ja vanni abil mitte ainult aadlikke, vaid ka tavalisi inimesi. Ta sai hüüdnimeks Dobrodeya, sest ta "tegi leksiga inimestele head".

Viieteistkümneaastaselt kihlati Eupraxia Bütsantsi printsiga. Pärast Konstantinoopoli kolimist õppis ta ära kreeka keele ja tundis huvi kuulsate Hippokratese, Galeni, Asklepiada teoste lugemise vastu. Aja jooksul sai temast silmapaistev ravitseja, kes ühendas oskuslikult kreeka teadlaste teadmisi ja slaavi traditsioone. Ta hoolitses alati keha puhtuse eest, väites, et hea vann kaitseb haiguste eest, tugevdab keha.

Vannid Peeter I juhtimisel

Vene tsaar Peeter I oli suur vene vannitamistraditsioonide fänn. Isegi Pariisis viibides (1718) käskis ta ühes Seine'i kaldal asuvas majas varustada grenaderide vanni. Pariislased olid üsna üllatunud nähes, kuidas elevil sõdurid jõkke tormasid, kus ujusid ja sukeldusid. Prantslaste sõnul oli see tervisele surmav. Peeter I vastas aga kuningliku kammerhärra Vertoni hirmudele: "Pariisi õhust tulnud sõdurid on mõnevõrra nõrgenenud, mistõttu nad karastavad end vene vanniga."

Ja siin kirjeldab keegi Berholz Peeter I õukonna suplustraditsioone:

• hein pannakse riiulile ja peal - puhas leht;
• kuumadele kividele valatakse vajaliku "sooja" vesi;
• seejärel õhutatakse keha kaseharjadega, mis avavad poorid ja suurendavad higistamist;
• seejärel kraabivad nad nahka jõuliselt sõrmedega, eraldades “lisandid”;
• pärast seda hõõruvad nad kogu keha seebiga, et mustusest ei jääks jälgegi;
• kasta sooja või külma veega.

Selle kirjelduse jätnud Berholzi sõnul on vannis pesemine väga meeldiv. Pärast seda "tunnete end justkui uuesti sündinud".

Väärib märkimist, et tsaar mitte ainult ei austanud vene vanni traditsioone, vaid temast sai ka Venemaa vesiravikuurortide rajaja. Peeter I käskis otsida "tervendavat vett" kogu riigis. Nii avastas "haamritööline" Ivan Rjaboev Karjalas Olonetsi lähedalt allika. Selgus, et selle vesi sisaldab suures koguses rauaühendeid, mistõttu kutsuti seda sõjajumala (ja seega ka raua)jumala Marsi auks "sõjaväeks".

Kuna Peeter Suure ajal austati iidset kultuuri, andis tsaar käsu ehitada termid koos vene termidega. Tema dekreediga ehitati Tsarskoje Selos (praegu Puškino) asunud Suurpaleesse Külmavann. See oli rooma terminite koopia ja tehti "Augusti ja Cicero aegade iidses stiilis".

Venemaal kasutati vanni mitte ainult keha puhastamiseks, vaid ka meditsiinilistel ja tervislikel eesmärkidel. Nii säilis arhiivis 11. mai 1733. aasta kirje, et meditsiiniamet väljastas loa "Moskvasse ravivanni rajamiseks". Selle omanikult kästi võtta mõõdukas tasu, samuti keelati müüa veini, viina ja muid kangeid jooke.

Maailma tunnustus

Pärast Napoleoni lüüasaamist ja Vene armee võidukat marssi üle Euroopa hakati Šveitsis, Prantsusmaal ja Saksamaal ehitama meie mudeli järgi vanne. Ka Londoni ja Uue Maailma elanikud oskasid 18. sajandil hinnata vene leiliruume.

Vene vannide populaarsus kasvab järk-järgult nende ruumi erilise korralduse tõttu. Seega saame ühes ruumis teha seda, mida türklased ja teised idamaade elanikud teevad neljas või isegi viies ruumis. Samuti on auru tarnimise meetod kardinaalselt erinev. Rooma ja Türgi saunades tekib see põrandale vee valamisel, mille alt jooksevad kuumad torud. See raskendab oluliselt niiskuse ja temperatuuri reguleerimist. Vene vannidel see puudus puudub. Siin tekib kuumadest kividest vedeliku aurustumise tulemusena aur. Nii saab supleja lihtsalt ja kiiresti luua endale sobivad tingimused lihtsalt vett pritsides või ukse paokile avades.

Tähelepanuväärne on see, et kõik füsioteraapia metoodilised juhendid tunnustavad vene vanni kui klassikalist kuumtöötlusmeetodit. Ja kui lisada kuumusele kase- või tammepuuharjaga massaaž, ravimtaimede keetmisest saadav tervendav aur, külma veega kastmine, siis saad ideaalse raviprotseduuri. Seetõttu kasutavad miljonid inimesed üle maailma algset vene banjat elujõu, tervise ja heaolu saavutamiseks.

Iga venelase lemmiktraditsioon

Vene vann mustas

Vann on alati olnud ja on vene inimese jaoks mitte ainult koht, kus saab teha hügieeniprotseduure ja puhastada keha saastest, vaid eriline, peaaegu püha ehitis, kus puhastus toimub mitte ainult füüsilisel, vaid ka kehal. vaimne tase. Lõppude lõpuks ei ütle asjata need, kes sauna külastasid, kirjeldades oma tundeid:

Kuidas ta sündis uuesti maailma, sai 10 aasta võrra noorenenud ja puhastas oma keha ja hinge.

Vene vanni kontseptsioon, välimuse ajalugu

Vene saun on spetsiaalselt varustatud ruum, mis on mõeldud veehügieeni ja termiliste protseduuride tegemiseks, et ennetada ja parandada kogu keha.

Tänapäeval on raske hinnata, mis ajendas iidset inimest vanni loomisele mõtlema. Võib-olla olid need juhuslikud tilgad, mis langesid kuumale kodukoldele ja tekitasid väikseid aurupahvakuid. Võib-olla tehti see avastus tahtlikult ja inimene hindas kohe auru jõudu. Kuid seda, et aurusaunade kultuur on inimkonnale väga pikka aega tuntud, kinnitavad arvukad arheoloogilised väljakaevamised ja kirjalikud allikad.

Niisiis, Vana-Kreeka ajaloolase-kroonika järgi Herodotos Esimene vann ilmus hõimukogukondade ajastul. Ja olles käinud 5. sajandil. eKr. Põhja-Musta mere piirkonda asustanud hõimude territooriumi, kirjeldas ta üksikasjalikult onni-onni meenutavat supelmaja, millesse oli paigaldatud vann, kuhu loobiti tulikuume kive.

Pesemata Euroopa ja puhas Venemaa

Juba hilisemad allikad viitavad, et supluskultuur eksisteeris ka Vana-Roomas, mille valitsejad levitasid seda Lääne-Euroopa vallutatud aladele. Pärast Rooma impeeriumi langemist Lääne-Euroopas unustati aga nii vann kui ka pesemine kui selline. Kehtestati supluskultuuri keeld, mida seletati muuhulgas metsade hulgi maharaiumisega ja sellest tulenevalt küttepuude puudumisega. Tahke vanni ehitamiseks ja selle hästi soojendamiseks on ju vaja palju puid maha võtta. Teatud rolli mängis keskaegne katoliku eetika, mis õpetas, et keha eksponeerimine isegi pesemiseks on patune tegu.

Hügieeninõuete langus tõi kaasa asjaolu, et Euroopa ei olnud sajandeid mitte ainult oma reovees, vaid ka haigustes. Koolera ja katku koletu epideemia ainult ajavahemikul 1347–1350. nõudis enam kui 25 000 000 eurooplase elu!

Vannikultuur Lääne-Euroopa riikides oli täiesti unustusehõlmav, mida tõendavad arvukad kirjalikud allikad. Nii et Hispaania kuninganna Kastiilia Isabella tunnustuse kohaselt pesi ta end elus vaid kaks korda: sündides ja abielludes. Mitte vähem kurb saatus tabas Hispaania kuningat Philip II-d, kes suri kohutavas agoonias, kärntõve ja podagra tõttu. Sügelised piinasid täielikult ja tõid hauda paavst Clement VII, samas kui tema eelkäija Clement V suri düsenteeriasse, millesse ta haigestus, kuna ta ei pesnud kunagi käsi. Muide, see pole juhus, juba 19. ja 20. sajandil hakati düsenteeriat nimetama "määrdunud käte haiguseks".

Umbes samal perioodil teatasid Venemaa suursaadikud regulaarselt Moskvasse, et Prantsusmaa kuningas haiseb talumatult ja üks Prantsuse printsessidest söödi lihtsalt ära. täid, mida katoliku kirik nimetas Jumala pärliteks, õigustades sellega oma mõttetut vannikeeldu ja elementaarsete hügieeniprotseduuride aktsepteerimise kultuuri.

Mitte vähem uudishimulikud ja samas eemaletõukav pole ka keskaegse Euroopa arheoloogilised leiud, mida tänapäeval võib näha muuseumides üle maailma. Kõnekalt levivast mustusest, haisust ja ebapuhtusest annavad tunnistust eksponaadid - kammid, kirbulõksud ja taldrikud kirbude purustamiseks, mis asetati otse söögilauale.

Kirpupüüdja ​​- seadmed kirpude püüdmiseks ja neutraliseerimiseks; vanasti garderoobi oluline element

Tänaseks on juba tõestatud, et prantsuse parfüümid leiutasid parfüüme mitte selleks, et lõhnata paremini, vaid selleks, et lihtsalt peita aastaid pesemata keha lõhna lillearoomide lõhna alla.

Ja jääb üle vaid suurvürsti tütrele kaastunnet tunda Jaroslav Tark, - Anna, mis pärast abiellumist Prantsuse kuningaga Henry I kirjutas isale kodus, nad ütlevad:

Miks ma sind nii vihastasin ja miks sa mind nii väga vihkad, et saatsid mu sellele räpasele Prantsusmaale, kus ma tõesti ei saa isegi oma nägu pesta?!

Aga kuidas on lood Venemaal?

Ja Venemaal on vann alati olemas olnud, vähemalt Bütsantsi ajaloolase sõnul Caesarea Prokopius kes on endiselt 500ndates. kirjutas, et pesemiskultuur saadab iidseid slaavlasi kogu nende elu.

Vann oli iidsete kirjelduste järgi koldega palkhoone, mille kuumadele sütele kallati aeg-ajalt vett, mis muutus auruks. Levinud arusaama järgi on supelmaja ja selle hinge hoidjaks supelmaja - täiesti alasti vanamees, kelle keha on kaetud luudade lehtedega. Bannikut pidi aeg-ajalt rahustama, ravides teda leiva ja soolaga, mis rõhutab veel kord slaavlaste lugupidavat suhtumist vanni endasse ja selle "olemusesse", mida nad sõna otseses mõttes jumaldasid.

Olles ilmunud Venemaa territooriumile juba paganluse päevil, mil inimesed kummardasid tule ja vee kultust, austasid slaavlased nii supelmaja kui ka kolle sügavalt, mida märgivad oma töödes vene elu uurijad. I. Zabelin ja A. Afanasjev. Vann ei olnud lihtsalt koht, kus sai oma keha mustusest puhastada ja hügieeniprotseduure teha, vaid ka omamoodi raviasutus, kus iidse meditsiini eriala inimesed said iga haige jalule panna.

Omakorda X-XIII sajandi kroonikad. viitavad vanni laialdasele levikule idaslaavlaste seas, alates 5.–6. sajandist, mil seda kutsuti hellitavalt movnitsa, mov, seebi ja vlaznja jaoks. Ja isegi Venemaa ristimisega, kui kirik alustas aktiivset võitlust rahvaravitsejate ja igasuguste ebauskudega, ei lakanud supelmaja eksisteerimast, vaid ainult tugevdas oma mõju, kuna sellest sai enne kõige esinemist kohustuslike külastuste koht. olulised kiriklikud rituaalid - ristimine, pulmad, armulaud ja muud .

"Soojenda mulle valges saunas!"

Valge vann, nagu V. Võssotski oma laulus laulab, ilmus Venemaal palju hiljem kui must vann, asendades viimast järk-järgult. Algul ehitasid slaavlased vannid ilma korstnata, mustana ja loomuliku ventilatsioonina kasutati perioodiliselt avanevat ust. Mustas saunas ei lähe suits mitte korstnasse, vaid saunaruumi endasse, kust see väljub läbi avatud ukse, samuti laes või seinas oleva spetsiaalse augu (nn "toru") kaudu . Pärast kamina valmimist ja söe täielikku ärapõlemist uks sulgub, toru suletakse ning riiulid, pingid ja põrand pestakse rohke tahmaveega ning vanni hoitakse enne kasutamist umbes 15 minutit, et see kuivaks ja saaks soojust. Seejärel riisutakse söejäänused välja ja esimene aur lastakse välja nii, et see viib kividest tahma endaga kaasa. Pärast seda saate aurutada. Musta vanni on keerulisem soojendada ja seda ei saa pesemise ajal soojendada (nagu valget vanni), kuid tänu sellele, et suits neelab kõik vanad lõhnad, on mustal vannil oma võlu, valges vannis kättesaamatu.

Hiljem hakati ehitama valgeid vanne, kus kütte- ja auruallikana toimis korstnaga ahi-keris.

Lisaks oli sel ajal veel üks huvitav ja ebatavaline viis otse vene ahjus aurutamiseks. Selleks kuumutati seda hoolikalt ja kaeti põhi õlgedega. Siis ronis inimene ahju sisse, võttes kaasa vett, õlut või kalja, millega valas üle kolde kuumad seinad ja võttis leili, misjärel läks välja ja valas end külma veega üle. Sellist ebatavalist naudingut ei keelanud endale ka nõrgad ja vanad, kes lihtsalt spetsiaalsel tahvlil ahju lükati ja siis pääses terve inimene ootuspäraselt nõrgemaid pesema ja aurutama.

Vann venelase jaoks on midagi enamat kui armastus!

Bath saatis iga vene inimest sünnist surmani. Üheski teises maailma kultuuris ei saanud ta nii laialt levinud kui Venemaal, kus tema visiit tõsteti kohustuslikuks kultuseks ja pidi toimuma regulaarselt.

Ükski pidu ei saanud ilma selleta hakkama ja isegi juhusliku külalisega kohtudes pakkus omanik talle kõigepealt supelmaja külastamist, seejärel maiuspala maitsta ja ööbimist. Pole juhus, et vene muinasjuttudes pakutakse reisijatele lisaks peavarjule ja õhtusöögile alati ka supelmaja.

Poissmeeste- ja poissmeesteõhtud, nagu tänapäeval öeldakse, lõppesid tingimata vannikülastusega ja noored ise, olles abikaasaks saanud, olid kohustatud seda regulaarselt võtma, iga kord pärast abielulist intiimsust, kui nad järgmisel hommikul kirikusse läksid. . Vanni pidi minema peaaegu iga vaevuse korral, eriti kui oli tegemist nohu, nohu, köha ja liigesehaigustega.

Selle lihtsa ja meeldiva protseduuri terapeutiline toime on võrreldav tugevaima toimega kogu inimkehale. Kui iga keharakk saab kujuteldamatu energialaengu, sundides seda uutmoodi töötama, taaskäivitades seeläbi loomulikud regeneratsiooni- ja eneseuuenemisprotsessid. Ja kõrgete temperatuuride vaheldumine külmaga, kui pärast vannis käimist on kombeks hüpata lumme, jääauku, jõkke või lihtsalt jääveega üle valada - see on parim viis immuunsüsteemi karastada ja tugevdada. .

Mis puudutab venelaste erilist armastust vanni vastu, siis see on leidnud oma kehastuse mitte ainult folklooris, vaid kajastub ka ajaloolistes dokumentides. Niisiis, vene ajaloolane ja vene rahva kommete ja elu uurija N.I. Kostomarov märgib oma töödes korduvalt, et vannis käidi väga sageli pesemas, ravimas ja niisama lõbu pärast. Tema sõnul on vanniskäik vene inimese jaoks loomulik vajadus ja omamoodi riitus, mida ei saa rikkuda ei täiskasvanud, lapsed ega rikkad ega vaesed.

Venemaad külastanud välismaalased olid omakorda üllatunud, kui märkasid vene inimeste harjumust väga sageli ja pikka aega pesta, mida nad ei kohanud ei oma kodumaal ega teistes riikides. Tegelikult käisid nad reeglina vannis kord nädalas, laupäeviti. Kuid välismaalastele, kes peaaegu kunagi ei käinud vannis, tundus see "väga sageli". Nii näiteks kirjutas saksa rändur Adam Olearius kunagi, et Venemaal on võimatu leida ühtki linna või isegi vaest küla, kus poleks supelmaja. Nad on siin lihtsalt igal sammul ja neid külastatakse igal võimalusel, eriti haigusperioodidel. Ja justkui kokkuvõtet tehes märkis ta oma kirjutistes, et võib-olla pole sellisel vanniarmastusel praktilist tähendust ja vene inimesed ise on nii tugevad hingelt ja terved.

Mis puutub Euroopasse, siis regulaarse suplemise ja suplemise kombe taaselustamise eest peaks ta olema tänulik Peeter I-le ja Vene sõduritele, kes neidsamu prantslasi ja hollandlasi hirmutades aurutasid kiiruga ehitatud supelmajas ja hüppasid siis jäässe. vett, hoolimata väljas valitsevast pakasest. Ja Peeter I 1718. aastal antud käsk ehitada Seine'i kaldale supelmaja tekitas pariislased täiesti õõvastavalt ning ehitusprotsess ise kogus pealtvaatajaid üle kogu Pariisi.

Järelduse asemel

Paljude vene rahva kultuuri ja eluolu uurijate arvates on vene vanni saladus lihtne: see puhastab ja tervendab samal ajal. Ja hoone enda arhitektuurne lahendus on lihtsakoeline ja on tavaline ahjuküttega ruum, mis võimaldab selle omada igasuguse sissetuleku ja positsiooniga inimesel.

Mis puudutab erilist armastust vanni vastu ja vannirituaali populaarsust läbi ajaloo, siis see rõhutab veel kord iga vene inimese soovi puhtuse, puhtuse, tervise, mõtteselguse ja sündsuse järele. Hoolimata asjaolust, et väliselt jääb igapäevaseks nähtuseks, on suplustraditsioon oluline kultuurielement, mida hoitakse aupaklikult, antakse edasi põlvest põlve ja mis jääb oluliseks vene rahva hulka kuulumise märgiks. Seega, kuni eksisteerib vene rahvas, nii kaua eksisteerib ka banya.

Mis on vann, teavad ilmselt kõik. Ja kui nad ei tea, on nad seda sõna vähemalt kuulnud.

Igal juhul on vann kasulik ja lahe!

Ja mis see on, kus ja millal ilmusid esimesed vannid, proovime teile nüüd öelda.

Pole täpselt teada, kus ja millal esimesed vannid ilmusid ning millal hakkas inimene nende kasulikke omadusi kasutama. Näiteks Herodotos väitis, et vann ilmus kõigi rahvaste seas üheaegselt.

Olgu kuidas on, on üsna ilmne, et vanni välimus oli tule ja vee kasutamise ning nende tagajärjena auru loomulik tulemus.

Kui nii, siis on alust arvata, et esimesed vannid olid olemas juba kusagil kiviajal.

Samuti sai ühe legendi järgi kuumast maa-alusest allikast vanni ja leiliruumi prototüüp, mille läheduses asusid primitiivsed jahimehed end sooja auruga soojendama, leevendasid füüsilist valu ja rõõmustasid oma keha puhtuse üle.

Teine legend räägib, et esimesed vannid tekkisid lihtsa õnnetuse tagajärjel: mees nägi, et kui vihma sadas ja selle tilgad suletud kamina kuumadele kividele langesid, tekkis aur. Samal ajal tundis ta mõnusat soojust ja hakkas meelega punakuumadele kividele vett valama.

See tähendab, et esimeseks vanniks võib pidada eluruumi ennast, mille keskel on kamin.

Päris esimesed avalikud vannid nägid välja nagu rituaalsed onnid, millesse pandi ka kolle.

Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos kirjeldab esimesi vanne, mida kasutasid tänapäeva Venemaa ja Ukraina territooriumil elanud sküütide hõimud. Sküüdid katsid ülemiste otstega ühendatud villase vildist postidega. Sellise jurta sees, selle keskel, oli külma veega pada, millesse sküüdid rituaalse tantsu ajal tulikuume kive viskasid. Katlasse visati ka kanepiseemneid, mis lisasid leilile maitset. Saadud tervendavas paaris piitsutasid meie kauged esivanemad end luudadega nagu meiegi, misjärel nad kallasid ja pesid.

Midagi selle iidse vene vanni sarnast võib tänapäeval leida ka Ameerika indiaanlaste seas, kelle madalad (1,5 m kõrgused) temeskalavannid näevad välja nagu koonusekujuline onn. Sellise vanni sees valivad ja tambivad indiaanlased maa. Onni keskele asetatakse süvendisse lõkkel köetud kivid. Vann sulgub ja pimedas pritsib kividele külm vesi. Indiaanlased panid oma vanni jõe või oja lähedusse, et nad saaksid kiiresti jahtuda.

Esimesed vannid Vana-Ida riikides, mille esmamainimine pärineb XIII sajandist eKr, (India, Hiina, Egiptus) olid juba mugavad.

Portugalist pärit arst hr Sanches, kes elas aastaid Venemaal keisri alluvuses õukonnas, kirjutas oma esimese raamatu vene sauna saladustest ja eelistest, märkides selle tohutut tähtsust vene rahva tervise tugevdamisel ja võimalus tervendada erinevaid haigusi.Moskva vannidtegelikult kasutati neid ka meditsiinilistel eesmärkidel. 17. sajandi 30. aastatel avati Moskvas spetsiaalsed Badera ravivannid.

2010, Leiliruum. kõrval