Kirjandustund "Maailm ja Valentin Rasputini sõna" Myasnikovski rajooni lasteraamatukogus "MCB. Kirjandusõhtu Valentin Rasputinist esitlusega Rasputini loomingule pühendatud puhkuse stsenaariumid
Kirjanduse avatud klassivälise ürituse stsenaarium
"Kirjanduslik salong. Valentin Rasputini teoste lehtede kaudu.
Töötanud vene keele ja kirjanduse õpetaja Ljudmila Nikolaevna Molotsilo.
Borovski küla
2012
Avatud ürituse stsenaarium “Literary Lounge. V. G. Rasputini teoste lehtede kaudu.
Eesmärgid: tutvumine V. G. Rasputini elu ja loominguga, kirjandusliku ja esteetilise maitse kujundamine, väljendusliku lugemise oskus, suhtluspädevuse arendamine, suuline kõne, lugeja silmaringi laiendamine, isamaaliste tunnete kasvatamine.
Varustus : vene kirjanike ütlused lugemise ja ilukirjanduse rollist, V. G. Rasputini portreed ja fotod, V. G. Rasputini raamatute näitus.
Juhtiv . Ürituseks valmistudes kutsuti iga klass tutvuma V. G. Rasputini mis tahes teosega, lugema kirjanikule pühendatud kaasmaalaste luuletusi. Iga klassi etteasteid hindab žürii (žürii esitlus). Punktide andmisel võetakse arvesse vastuse sõltumatust, ettekande enesekindlust, esinejate kõnet, loetud teoste esitusvormide mitmekesisust (lavastamine või lugemine rollide kaupa jne).
Juhtiv . V. Rasputin kirjutas kunagi: "Kirjandusel on üks eesmärk - aidata inimest, hingata teda lugedes soojuse ja lahkusega." Rasputini looming vastab täielikult sellele väitele, pidage meeles vähemalt tema teoste pealkirju: "Hüvasti Matjoraga", "Raha Maarjale", "Nataša" jne.
Kirjanik ise armastas lapsepõlvest peale raamatuid lugeda. Pärast Atalankas 4. klassi lõpetamist soovis Rasputin õpinguid jätkata, kuid keskkool asus ainult Ust-Uda piirkonnakeskuses, mis asub tema sünnikülast 50 km kaugusel. "Nii, 11-aastaselt algas minu iseseisev elu," meenutab kirjanik loos "Prantsuse keele õppetunnid". Raske oli õppida, Rasputin õppis kohusetundlikult. Tema teadmisi hinnati ainult suurepäraseks, välja arvatud ehk prantsuse keel - hääldust ei antud.(Jutu “Prantsuse keele tunnid” esitlus, 6. klass)
3. Juhtiv 1974. aastal kirjutas V. Rasputin ühes Irkutski ajalehes: „Olen kindel, et inimese kirjutaja on teinud tema lapsepõlv, oskus varajases lapsepõlves näha ja tunda, mis annab siis õiguse sulepea kätte võtta. Haridus, raamatud, elukogemus harivad ja tugevdavad seda kingitust tulevikus, kuid see peaks sündima lapsepõlves.
Kirjanikule lapsepõlves lähedaseks saanud loodus ärkab taas ellu tema teoste lehekülgedel ("Taigas Baikali kohal." 5. klass.)
Juhtiv . “Kui ma oma lapsepõlve meenutan, näen end vana Angara kaldal, mis on nüüdseks kadunud, oma kodumaa Atalanka lähedal, vastassaar ja teisel pool loojuv päike. Olen näinud palju ilu, inimese loodud ja mitte kätega tehtud. Kuid ma suren selle pildiga, mis on mulle kallim ja lähedasem kui miski muu ... ”, meenutas kirjanik hiljem. Kirjanik lahkus oma sünnikohast alles siis, kui astus Irkutski ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda, mille lõpetas 1959. aastal. Alguses ma kirjutamisärile ei mõelnud - lihtsalt ühel päeval leidsin end ilma rahata, talle tehti ettepanek teenida lisaraha ilma õpinguid katkestamata. Ta avaldas palju, kirjutas sellest. Mis oli vajalik Irkutski ajalehe "Nõukogude Noored" toimetusele. Aruanded, märkmed, esseed – siin sai kirjanik käed külge, õppis inimesi kuulama, nendega vestlema. Mõelge nende püüdlustele.
Rasputini ajalehe jaoks tehtud esseed hakkasid ilmuma Angara antoloogias. Esseedest sündis raamat "The Edge Near the Sky" (1966). Rändkorrespondendina rändas noor ajakirjanik Jenissei, Angara ja Lena jõe vahelisel läänil.
Töötades "Krasnojarski Komsomoletsi" erikorrespondendina, kirjutas Rasputin artikleid Abakani-Taišeti raudtee ehitamisest, Bratski ja Krasnojarski hüdroelektrijaamade kohta.
1967. aastal ilmus lugu „Raha Maarjale» . Selleks ajaks võeti Rasputin vastu NSV Liidu Kirjanike Liitu ja avaldas 3 esseede ja lugude raamatut. Lugu “Raha Maarjale” seovad kriitikud aga suure originaalkirjaniku esilekerkimisega kirjanduses ning autor ise peab seda lugu oma loomingus uue etapi alguseks. Lugu tõi Rasputinile üleliidulise ja ülemaailmse kuulsuse: seda trükiti rohkem kui üks kord, selle põhjal loodi näidend, lavastati Moskvas ja seejärel Saksamaal, raamat ilmus Sofias, Prahas, Barcelonas, Bratislavas, Helsingis. , Tokyo.
Rasputin ise kommenteeris 70ndate keskel oma lugu järgmiselt: "Sündmused puhkesid lihtsasse perekonda, mille miljonid sundis paljastama kõik moraalsed sidemed, nägema kõike sellises valguses, mis valgustab inimtegelaste kõige intiimsemaid nurki. .”
(9. klass. “Raha Maarjale)
Juhtiv . Inimtegelaste intiimsemaid nurki, kangelaste sügavaimaid läbielamisi, inimeste tundeid näitab Rasputin oma teistes teostes. Mis võiks olla ilusam kui armastus? Ainult armastus ennast. Kuid armastus võib tuua ka kannatusi, armastus võib muuta inimest, muuta ta paremaks, küpsemaks ja targemaks. Nii öeldakse loos "Rudolfio." (8. klass. "Rudolfio")
Aastal 1976, aastal "Meie kaasaegne" ilmus lugu "Hüvasti Matyoraga", mis seejärel avaldati teistes väljaannetes nii vene kui ka teistes NSV Liidu keeltes. Jutu järgi tehti hüvastijätufilm 1983. Au all peetakse silmas külade üleujutamist hüdroelektrijaama ehituse ajal. Rasputin räägib lugejatele vaimsetest kaotustest, mida meie inimesed on kandnud: „Ärge meelitage ennast, me ei saa enam paljusid häid traditsioone tagasi tuua. Nüüd räägime ülejäänute säilitamisest, mitte nendest samasuguse kerguse ja kergemeelsusega loobumisest, nagu see oli veel hiljuti.
Juhtiv . 1985. aastal ilmunud lugu "Tuli" "on sisuliselt otsene Matera jätk" (V. Rasputin). Matera on juba üle ujutatud ja inimesed on kolinud uude külla. Kuidas uues külas on? Mis temaga juhtus?
Ühes intervjuus ütles Rasputin: "Elu ise sundis mind kirjutama Materale järge. "Fire" kallal töötades tundsin tema katkendlikku ja kuuma hingeõhku. Pigem. Ei tundnud. Ja sihilikult otsis. Materjal nõudis seda. Oma rahuliku ja sujuva esitusega poleks ta midagi öelnud: kui su maja põleb, siis nad ei palveta, vaid jooksevad seda kustutama. Minu loo kangelast polnud vaja otsida. See on minu külanaaber Ivan Jegorovitš Slobodtšikov. (11. klassi kõne. Katkend jutust "Tuli")
5. Kaasmaalaste luuletuste lugemine Rasputinist (vt lisa)
6. Kokkuvõtete tegemine, võitjate autasustamine.
Rakendus.
1. Tõeliselt hea sellel, kes seda teeb, on vähem mäluga,
kui sellelt, kes selle vastu võtab. Headus on ennastsalgav ja see on tema imeline jõud. Hea tuleb hästi tagasi. V.G.Rasputin
2. Rasputinile pühendatud kaasmaalaste luuletajate luuletused.
Peeter Reutsky.
TALVEL.
Valentin Rasputin.
Olen võlgu, ma ei varja seda.
Nad on ümberringi, ma näen nendega vaeva.
Kui vähe ma inimestele annan
Ja ma teen palju.
Ma võtan lahkust
Las see laen jätkub.
Ma rändan läbi laia maailma,
Ma lähen mööda kõigist, keda tean,
Küsin, kellele ja kui palju ma võlgnen.
Ja ma tean, et keegi ütleb: "Ta elas"
Ja sõida öösel lumme.
Ma külmun keset talve.
Noh, nagu vanadus meile ette näeb,
Ja seda tuleb laenata
Et inimestes oleks vähem kurjust.
Olles vastu võtnud, ei anna ma seda ära
Sõbrad või keegi teine.
Varsti kirun
Mida ma kellegi teise majja kaasa võtan.
Ma tean nii kurbust kui ka naeru,
Hea ja kuri.
Aga rohkem valguses
Need, kes lähedase sõbrana
Ärge saatke öösel lumele.
Anatoli Grebnev.
MATERA.
Kuulake hinge
Ta on ikka veel elus
Ta ei surnud liiderlikkus ja süütunne:
Enda hoidmine
Enda peitmine
Palves kannatab ta sügavalt.
Seal on salajane riik
Seal on Rus teie Matera.
Slaavlased, nagu vanasti, on see asustatud.
Seal paistab päike
Keset igavest kosmost
Ja teda ei anta vaenlaste kätte.
Seal paistab päike
Ja kuhu iganes ma vaatan,
Maa on hoolitsetud, kus ma ümber ei pööra.
Kellahelina saatel
Kõrvad õõtsuvad
Ja pühakud palvetavad sketides Venemaa eest.
Laske nüüd Venemaal
Pühi tähistavad mittevenelased,
Ja kuri sataneet, jultunud üha rohkem -
Venemaa on minu Venemaa,
Ma ei usu endasse
Sa tõused üles kogu oma hiilguses!
Vene vaim pole murtud!
Sina, leides sellest tuge,
Hakka oma suveräänse saatuse eest vastutama.
Kuulake hinge
Avage oma Matera
Ärka üles, põlisrahvas
Ja ole sina ise!
Vassili Kozlov
VANA NAINE.
V. Rasputin.
Ma olen olnud hõivatud. Komatas.
Tegi palju vaeva...
Andis Jumala armu
See naine on sada aastat vana.
Ärkasin koos päikesega,
Naeratas vaikselt päikesele
Ja ristiti päikesetõusu ajal.
Rohkem kuidagi vaikis kõik,
Noh, kui ta nurises,
Mitte südamest, vaid muredest.
Ühel päeval kannatasin -
Ei jätnud tüli.
Ja läks unustusehõlma
Teda nagu polekski olemas olnud.
Keset lähivalgust -
Taevavärvi riietatud kirst,
Pojad rahvast, lapselapsed.
"Jää hüvasti, tule..."
Ja kuivad käed valetavad
Pärastlõunal esimest korda need käed
Toetub rinnale
Skript ja slaidid
ettekandele V. Rasputinist.
Kirjaniku 80. eluaastaks. (1937–2017)
Natuke hiline postitus. Aga... parem hilja kui mitte kunagi.
Stsenaarium sisaldab eessõnana kirjaniku elu ja loomingu lühikirjeldust, luuletajate luuletusi - V. Rasputini elutee määratlust ja Rasputini loomingu kirjeldust. Ja ka ... kirjaniku elust ja loomingust rääkiva loo kontuuri on põimitud tsitaate V. Rasputini raamatutest.
Stsenaarium:
Ärge hääldage selle värviga teksti: seda kasutatakse ekraanilt iselugemise taustana.
Sl.1. Ekraanisäästja
V. Rasputin 1937-2017
Sl.2 V. Rasputini elu ja looming.
Ma mäletan sünnist eluni -
Mitte palju, mitte vähe – kaks sõna.
Kaks sõna – tegusõnad: armasta ja loo!
Kaks sõna on kogu elu alus.
2017. aastal möödub 80 aastat V. G. Rasputini sünnist. Meie aja suurim vene kirjanik Valentin Rasputin väitis, et kirjandus on rahva kroonika. Ta pidas seda kroonikat rangelt ja asjatult, koges ja rääkis Venemaa ajaloo traagilistest pöördetest. Rasputin kirjutas lihtsalt, ilma pretensioonita, püüdmata kellelegi meeldida. Tal pole palju töid, kuid igaühest on saanud sündmus.
Kirjaniku elulugu on lihtne, kuid vaimne kogemus rikkalik, kordumatu, ammendamatu ja aitab mõista, kust tuli nii võimas talent, mis säras säravamate tahkudega. Valentin Rasputini tee kirjandusse oli kindlaks määratud parimal võimalikul viisil: lühikese ajaga sai noor kirjanik samaväärseks suurte proosameistritega.
Sl.3.
Esimene lugu "Ma unustasin Aljoškalt küsida ..." ilmus 1961. aastal ja äratas kohe tähelepanu sõna siiruse ja särtsakuse poolest. Kriitikud imetlesid Rasputini keele ilu, hoolikat suhtumist tegelastesse, peent psühholoogilisust. 1960. ja 1970. aastatel kujunenud “külaproosa” suund on saanud oma nime ajakirja Novy Mir peatoimetaja Aleksandr Tvardovski kerge käe järgi. Valentin Rasputin oli selle võimsa liikumise noorem esindaja, kuhu kuulusid Viktor Astafjev, Vassili Šukshin, Fedor Abramov, Vladimir Soloukhin, Boriss Možajev, Vladimir Tšivilihhin.
Sl.4.
Rasputini raamatutest sai nähtus mitte ainult kirjanduses, vaid ka avalikus elus. 2000. aastal pälvis kirjanik Solženitsõni preemia "luule terava väljenduse ja rahvaelu traagika eest". Rasputinit nimetatakse sageli viimaseks külakirjanikuks – küla ja ürgvene maailma kadumist tajus ta isikliku valuna.
Sl.5. Auhinnad
Rasputinist sai üks viimaseid vene kirjanikke, tema loomingu keskmes on tõeline armastus oma kodumaa vastu ja lihtne vene inimene. Selle eest hinnati teda kõrgelt, tal oli palju riigimehi. auhindu, võitis 16 auhinda. Venemaa president Vladimir Putin ütles V. Rasputini 75. sünnipäeva puhul õnnitledes:
"Teid teatakse kui säravat, originaalset kirjanikku, kaasaegse vene kirjanduse tunnustatud meistrit. Kõik teie tööd on läbi imbunud siirast, sügavast armastusest inimeste, kodumaa, selle ajaloo ja traditsioonide vastu. Need klassikaks saanud raamatud peegeldavad täielikult teie elu- ja kodanikupositsiooni ning on kõrgelt hinnatud nii Venemaa kui ka kaugemal asuvate lugejate seas.
Riigiauhinnad:
Sotsialistliku töö kangelane (1987).
Lenini kaks ordenit (1984, 1987).
Tööpunalipu orden (1981).
Aumärk (1971).
Irkutski aukodanik (1986), Irkutski oblasti aukodanik (1998).
Sl. 6. Kirjandusauhinnad:
Kirjanik oli kõrgelt hinnatud, tal oli palju riigimehi. auhindu, võitis 16 auhinda.
Vene Föderatsiooni riikliku preemia laureaat silmapaistvate saavutuste eest humanitaartegevuse valdkonnas 2012. aastal (2013).
Vene Föderatsiooni presidendi kirjanduse ja kunsti preemia laureaat (2003).
Venemaa valitsuse preemia laureaat silmapaistvate saavutuste eest kultuurivaldkonnas (2010).
NSV Liidu riikliku preemia laureaat (1977, 1987).
Irkutski komsomolipreemia laureaat. Joseph Utkin (1968).
Auhinna laureaat. L. N. Tolstoi (1992).
Irkutski oblasti kultuurikomitee kultuuri ja kunsti arendamise fondi preemia laureaat (1994).
Auhinna laureaat. Irkutski püha Innocentius (1995).
nimelise ajakirja "Siber" preemia laureaat. A. V. Zvereva.
Aleksandr Solženitsõni preemia laureaat (2000).
Kirjandusauhinna laureaat. F. M. Dostojevski (2001).
Auhinna laureaat. Aleksander Nevski "Venemaa ustavad pojad" (2004).
"Aasta parima välisromaani" auhinna võitja. XXI sajand” (Hiina, 2005).
Sergei Aksakovi nimelise ülevenemaalise kirjandusauhinna laureaat (2005).
Rahvusvahelise Õigeusu Rahvaste Ühtsuse Fondi laureaat (2011).
Yasnaja Poljana auhinna laureaat (2012).
Sl.7.
O Rus' - vaarikapõld
Ja see sinine, mis jõkke kukkus...
Millistel neist radadest on väikesed
Seo mälusõlm
Miks ta mind ei unusta?
Nagu rohulible pihku tõmbamine,
Istusin pühapäeval liival,
Ja ma neelasin endasse ürtide kahinat,
Et puud mäletaksid mind
Kui aeglaselt ta nende vahel kõndis
Olen hääbuva päeva kallakul
Nagu vaataks lahe ääres kajakaid.
Millistel teedel
Võib-olla helepunane päikeseloojangu kiirel -
Seo mälusõlm
Et maa mind ei unustaks?
Valentin Grigorjevitš Rasputin ütles ühes oma intervjuus: "Maa on viimane asi, mis meil veel on ... Inimese jaoks pole midagi väärtuslikumat kui maa ja vesi. Ükskõik, kus me sündisime ja kasvasime, tuleme sellest ja sellest, mida meie kodumaa vesi ja maa meile annavad. Kõiges – välimuses, kõnes, harjumustes jne. Armastus laulu, salmi, meie hinge vastu – kõik on meie maalt.
Ja Valentin Grigorjevitš ise on nende sõnade parim kinnitus. Ta on liha Vene maa lihast ja tema hing on meie maalt. Ilmselt seetõttu valutab teda tema teoste igas reas korvamatu valu, sest teda seovad tuhanded tugevamad niidid kodumaa ja rahvaga.
Sl.8. V. Rasputini tsitaat
"Üks asi on segadus ja hoopis teine asi, kui teie sees on segadus."
„Oh, kui raske ja auväärne on olla kirjanik Venemaal! Selle järgi. Ta teeb alati kõige rohkem haiget. Ta on igavikust määratud piinale ja vaimusaatele, headust otsivale südametunnistusele, igavesele ideaalipüüdlusele. Ja põletades end loovuse küüsis, võitluses sõna ja sõna pärast, on ta määratud kannatama rohkem kui keegi teine ja kõigi maa peal elavate inimeste jaoks, ”ütles Viktor Astafjev Rasputini kohta.
Sl.9.
Vene maa ... kraana kiil
Viib teid teie eeposte maailma …
Õunapuud - kausi Graal,
Küünalde jumalale - paplid.
Seda on nähtud! - pole ilusamat palvet:
Maa heliseb.
Iga väljahingamine on "usu sümbol"
Iga hingetõmme on nagu "Meie Isa".
Taevas on niiske, põld on hall,
Kuid nende eest annate kogu oma elu.
Nii et see tõmbab värske põllumaa poole -
Sukelduge oma peopessa.
Ta tagastab sajakordselt selle, mida sa talle annad, -
Puudutage ainult ilma pahameeleta.
“Kirjandus on rahva kroonika, rahvakeelne kirjutis,” ütleb kirjanik ise. V. G. Rasputin pühendas kogu oma elu sellele rahvakirjandusele, vene rahva annaalidele. Vaatame tema raamatuid justkui peeglisse, piilume oma näojoontesse, püüdes mõista, millest oleme ilma jäänud ja kelleks saanud. «Tundub, et ta kirjutas kõik oma raamatud selleks, et saaksime juhtunut uurida. Mida nimetati vene meheks,” rääkis kirjanduskriitik Valentin Kurbatov Rasputini loomingu kohta.
2012. aastal sai Valentin Grigorjevitš 75-aastaseks. Kirjanik ise on tõelise vene inimese kombel tagasihoidlik: «Väga palju pole tehtud. Töötatud aastate jooksul sai ju viis-kümme korda rohkem teha. Ilmselt kirjutan veel proosat. Aga ma tahan rääkida lühidalt ja kõige tähtsamalt.
Tema loomingulise tegevuse algusest on aga möödunud piisavalt aastaid, et mõistaksime, kui suurt tähtsust omavad tema raamatud ja kasvõi ainult tema kohalolek meie kõrval meie kõigi jaoks – neile, kes armastavad Venemaad.
DC 10 . Tsitaat V. Rasputini raamatust. "Lugu". (iseseisva lugemise taustaks)
Tõde mälus. Kellel pole mälu, sellel pole elu.
Nüüd on aeg näidata vene inimese parimaid omadusi: töövõimet, oskust enda eest seista, riigis toimuvast aru saada ja vajadusel oma kodumaad kaitsta. Need on venelaste esimesed omadused. Kui neil neid pole, vallandan ikka sellised inimesed.
Me ei saa elada suletud silmadega. Venelased peaksid olema hästi kursis, milline jõud praegu kogu maailmas Venemaa vastu tegutseb ja mida võib oodata nende "sõpradelt", kes võivad osutuda vaenlastest ohtlikumateks.
Sl.11. Põlislinn.
Provints, väike linn...
Raske kummaline elu -
Ma mõtlesin nende akende alt möödudes,
Mida majesteetlikumat maailmast ei leia
Linnad, kus tornid oleksid samad,
Linnad, kus me oleksime samasugused.
Nende varisevate paelte all nikerdatud
Mu vanarahva südamlik laul...
Nüüd olen ma kaugel, Moskva taga, Moskva,
Sa oled nüüd minust kaugel, kaugel.
Valentin Grigorjevitš Rasputin sündis 15. märtsil 1937 Ida-Siberi (praegu Irkutski) oblastis Ust-Uda külas talupoja perekonnas. Küla, kus tulevane kirjanik oma lapsepõlve veetis, langes pärast Bratski hüdroelektrijaama ehitamist üleujutusvööndisse (sündmus inspireeris Rasputini lugu "Hüvasti Matjoraga", 1976).
Sl.12. Perekond. Väike kodu.
Kirjanik sündis Irkutski ja Bratski poolel teel Angara jõe kaldal asuvast Ust-Uda rajooni asulast pärit piirkondliku tarbijaühingu noore töötaja peres. Valentin Grigorjevitš Rasputin ütles:
"Ma sündisin kolmsada kilomeetrit Irkutskist, Ust-Udas, Angaral. Nii et ma olen põline siberlane või, nagu me ütleme, kohalik. Mu isa oli talupoeg, töötas puidutööstusettevõttes, teenis ja võitles ... Ühesõnaga, ta oli nagu kõik teised. Ema töötas, oli koduperenaine, sai vaevu oma asjade ja perega hakkama – minu mäletamist mööda oli tal alati piisavalt muresid ”(“ Kirjanduse küsimused ”, 1976, nr 9).
Varsti kolis pere Atalanka külla. Tema isa juhtis postkontorit, ema töötas hoiukassas. See koht jäi kirjaniku mällu igaveseks, asus tema südamesse ja sai prototüübiks paljudele, paljudele Siberi küladele, mis ilmusid tema teoste lehekülgedel - "Hüvasti Matjoraga", "Tähtaeg", "Ela ja mäleta" - mõnikord peaaegu oma nime all: Atanovka.
Siberi looduse võimsus ja avarus, selle tekitatud hämmastav mõnutunne sai mandriplaadiks, millele kasvas Rasputini proosamuld, mis nii hämmastab meid oma südamlike kirjeldustega nii Siberist – taigast, Angarast kui ka Siberist. muidugi Baikal - ja seal elavad inimesed. , kelle prototüüpideks olid Atalanka ja teiste Siberi külade elanikud.
Jõgi, mille prototüübiks oli Angara, nii sümbolina kui ka tõelise geograafilise objektina, sai V. Rasputini jaoks tema teoste peamiseks atribuudiks. "Usun, et ta mängis ka minu kirjutamisäris olulist rolli: ükskord, märkamatul minutil, läksin Angarasse ja olin uimastatud - ja jahmatasin nii ilust, mis minusse sattus, kui ka teadvusest ja materiaalsest. sellest tekkinud kodumaa tunne,” meenutas ta.
Kirjaniku lapsepõlves ümbritsenud külakaaslased ei mänginud Rasputini maailmapildi, tema tõekspidamiste, vaadete ja iseloomu kujundamisel vähemat rolli kui loodus.
Sellest, et “keskkond” last ümbritses ja tema hinge mõjutas, annab tunnistust selline episood, millest Rasputin ise jutustab: “Isa töötas postiülemana, puudus oli. Ta sõitis aurulaevaga, et maksta mingeid ülekandeid, pensione jne. Ta jõi, ilmselt jõi korralikult, nad lõikasid tal koti, kus raha oli, ära. Raha on väike, aga siis selle väikese raha eest anti pikad tähtajad. Nad viisid mu isa ära ja meie majas - vara inventuuri. Mis vara pärast sõda? Pingid-taburetid. Kuid isegi see kuulus kirjeldamisele ja konfiskeerimisele. Terve küla viis oma onnidesse kõik, mis meil oli, kui nad kirjeldama tulid, polnud absoluutselt midagi kirjeldada. Nad kirjutasid sinna midagi ja lahkusid. Siis tõi küla meile veel rohkem, kui kulus. Selline see suhe oligi. Nad jäid koos ellu, muidu poleks see ellu jäänud. ”
Nii tekkis arusaam kogukonnast, kogukonnast kui mitte ainult üksikisiku, vaid kogu vene rahva ellujäämise esimesest ja peamisest tingimusest.
Keskhariduse omandamiseks oli ta sunnitud üksi kodust 50 km kaugusele linna minema (sellest perioodist loodi hiljem kuulus lugu “Prantsuse keele õppetunnid”, 1973).
Sl.13. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Hüvastijätt emaga" (iseseisva lugemise taustaks)
"Selgub, kui vähe on tema mehes sünnist saadik kaasa antud ja kui palju on temas saatus, kust ta täna on jõudnud ja mida ta on kaasa toonud."
Atalani kool oli nelja-aastane ja haridusteed jätkamiseks pidi laps minema Ust-Udasse, mis asub oma kodust viiekümne kilomeetri kaugusel. Iga päev tundides nii kaugele minna ei saanud ja midagi polnud teha. Aga ma tahtsin õppida. Nagu V. Rasputin hiljem kirjutas, “enne seda polnud meie külast keegi selles piirkonnas õppinud. Ma olin esimene." Selleks ajaks oli tulevasest kirjanikust saanud mitte ainult kooli kirjaoskaim õpilane, vaid ka küla inimene – tema poole pöördusid külakaaslased sageli abi saamiseks.
Otsustati: kolida Ust-Udasse, elada seal, perest eemal, üksi. “Nii, üheteistkümneaastaselt algas minu iseseisev elu. Nälg sel aastal pole veel lahti lasknud ... ”, kirjutab Rasputin.
Kord nädalas anti majast üle leib ja kartul, mis iga kord ootamatult kiiresti lõppes. Alati tahtnud süüa. Ja ta pidi õppima ja õppima suurepäraselt, muidu ta ei teadnud, kuidas: “Mis mul üle jäi? - siis ma tulin siia, mul polnud siin muud asja ... vaevalt oleksin julgenud kooli minna, kui minult poleks vähemalt ühte õppetundi saanud.
V. Rasputin lõpetas Ust-Uda keskkooli 1954. aastal, tema tunnistusel olid vaid viiesed. Samal aastal, olles edukalt sooritanud sisseastumiseksamid, sai temast Irkutski Riikliku Ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna esimese kursuse üliõpilane.
Sl.14. sõjaline lapsepõlv.
Võtan vastu kuulmatu, hävimatu
uudiseid sõjast...
Oleme sõja näljased lapsed
Püssirohust põletatud hingedega.
Sõime kooki ja lõuna- ja õhtusööki,
Aga meil pole praegu hinda....
Tee, mille kodumaa on läbinud,
See oli lihtsalt meie tee.
Tema varane lapsepõlv langes kokku Suure Isamaasõjaga. Elu muutus raskeks ja poolnäljaseks, mis on omane miljonitele sõjajärgse riigi teismelistele: „Elasime vanaemaga ühes majas, elasime koos, kuigi vaeselt. Seal oli lehm. Taiga ja jõgi päästsid. Ma ei istunud kodus. Kui mitte koolis, siis jooksen kohe kas jõe äärde või metsa. "Lapsepõlve leib oli raske," meenutas kirjanik aastaid hiljem. Kuid raske aeg ei andnud vähem olulist tähtsust kui koolitunnid, mis olid V. Rasputini töö jaoks olulised. Kirjaniku sõnul oli "see oli inimkonna äärmusliku avaldumise aeg, mil inimesed hoidsid kokku suurte ja väikeste hädade vastu." Need inimestevahelised suhted, mida ta lapsepõlves jälgis, määravad tulevikus selle, kuidas kirjanik oma teostes moraalseid ja sotsiaalseid probleeme poseerib ja lahendab. Poiss tuli Atalani algkooli esimesse klassi 1944. aastal.
Sl.15. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Tähtaeg" (iseseisva lugemise taustaks)
Pole tõsi, et kõigi inimeste jaoks on üks surm – kondine, nagu luukere, kuri vanamutt, vikat üle õlgade. Keegi mõtles selle välja, et lapsi ja lolle hirmutada. Vana naine uskus, et igal inimesel on oma surm, mis on loodud tema näo ja sarnasuse järgi, täpselt nagu tema.
Sõda ei takistanud Rasputinil koolis hästi hakkama saada ja lugeda, lugeda, lugeda. Ta luges kõike, mis tema kätte sattus: raamatuid, ajakirju, ajalehti. Lugemisest on sellest ajast ja igaveseks saanud elustiil, töö iseendaga, osalemine, koostöö selles teoses, mida autor teeb.
Maailmakirjanduse üks peateemasid on elu ja surma teema. Kuid Rasputinis muutub see iseseisvaks süžeeks. Inimese surm tema teostes sunnib teisi inimesi mõtlema, kas nad elavad väärikalt, kas nad elavad oma elu asjata, kas nad on takerdunud tarbetusse segadusse ja väiklastesse, isekate ihadesse. ("Ela ja mäleta")
Sl.16. Perestroika aeg.
Sellepärast ma piinlen, et ma ei saa aru -
Kuhu sündmuste kivi meid viib...
Teie õnne lõksus
Ajatus on timukas
Läbi pimeduse ja valu ja nutu
rõõmustab.
Murtud peaga
Tühja naeratusega,
Mu vaim, ärgu see jäägu tema omaks,
Mässajad.
Ees on valgus
Luuletaja tuleb tema juurde
Kannab armastuse lepingut,
Nagu bänner.
Kõik on ees:
Päike ja vihm...
Lõppude lõpuks on süda endiselt rinnus -
Mitte kivi.
Kirjutamisvaldkonnast veel mõtteid polnud ning õpetajaks valmistuv üliõpilane Rasputin õppis palju ja luges palju.
Siin, Irkutskis, avaldus juba teadlikult tema armastus oma väikese kodumaa, jõe vastu, mille kaldal ta üles kasvas. Seejärel kirjeldab Rasputin essees “Allavoolu ja ülesvoolu”, kuidas ta oma tudengiaastatel rohkem kui korra Irkutskist aurulaevaga koju sõitis, mööda kodumaa Angarat kõndis ja kõiki neid nelisada kilomeetrit, mis tema maja pealinnast eraldasid. Ida-Siberist, nautis hinge : „Need reisid olid tema jaoks alati puhkus, millest ta hakkas unistama juba talvest saati ja milleks ta valmistus kogu võimaliku hoolega: kogus raha, näppas napilt stipendiumilt rublasid.
30. märtsil 1957 ilmus selles Valentin Rasputini esimene väljaanne - "Igav pole absoluutselt aega". Sellest hetkest alates sai ajakirjandusest paljudeks aastateks tema kutsumus. Nõukogude Noored avaldab tema artikleid üliõpilaselust, pioneeridest, koolist ja politseitööst. Mõnikord kirjutab Rasputin alla pseudonüümiga "R. Valentinov" või "V. Kairo", kuid avaldab sagedamini teoseid oma nime all. Juba enne ülikooli lõpetamist võeti ta tööle ajalehe töötajate poolt. Tasapisi hakkas Rasputin üha enam huvi tundma kunstilise proosa vastu. Selle tulemusena ilmus 1961. aastal Angara antoloogias (nr 1) Valentin Rasputini esimene lugu "Ma unustasin Leshkalt küsida ...". Lugu sai alguse visandina pärast üht Rasputini reisi puidutööstusse. Kuid nagu hiljem kirjanikult endalt teada saame, "essee ei õnnestunud - lugu selgus. 60. aastate esimesel poolel töötas V. Rasputin Irkutski telestuudio kirjandus- ja draamaprogrammide toimetajana, ajalehe Krasnojarski Rabotši kirjandustöötaja, ajalehe Krasnojarski Komsomolets erikorrespondendina, kirjutas lugusid ja esseesid noortest. Siberi suurtes ehitusprojektides osalejad.
1965. aastal leidis aset sündmus, mis määras noore kirjaniku tuleviku: ta võtab osa algajate kirjanike Chita tsooniseminarist.
Kirjanik suudab edasi anda inimlike kirgede intensiivsust. Tema kangelased on põimitud rahvusliku iseloomu joontest - targast, paindlikust, mõnikord mässumeelsest, töökusest, iseendast olemisest. Nad on populaarsed, äratuntavad, elavad meie kõrval ja seetõttu nii lähedased ja arusaadavad.
Sl. 17. Töö ümberkorraldamise ajal
Üha enam on tema kangelasteks väliselt lihtsad inimesed, kellel on sugugi mitte lihtne sisemaailm ("Sajaanide juurde tulevad nad seljakottidega"). Sellistel inimestel on raske mõista, miks inimesed sõdivad (“Laul jätkub”), kust tuleb looduse ja inimese lahusus (“Päikesest päikeseni”), nende jaoks on elus kõige tähtsam vaimne suhtlus (“Jäljed jäävad lumme”). Rasputini loomingus on üha rohkem näha autorit, üha enam on märgata ajakirjandusest ilukirjanduse ja psühholoogia poole pöördumist (“Servad taeva enda lähedal”, “Inimene sellest maailmast”, “Ema on kuhugi läinud” ). 1967. aastal võeti V. Rasputin vastu NSV Liidu Kirjanike Liitu. Samal ajal sai Valentin Grigorjevitšist üks Baikali järve Baikali tselluloosi- ja paberivabriku äravoolust päästmise kampaania algatajaid ning oli seejärel aktiivselt vastu Põhja- ja Siberi jõgede pööramise projektile (projekt tühistati juulis 1987).
Rasputini lemmikkangelased – eakad, kohusetundlikud inimesed – püüavad aru saada uuest julmast reaalsusest, mis tundub neile kohutav ja traagiline. Aastad perestroika, turusuhted ja ajatus on nihutanud moraalsete väärtuste läve. Inimesed otsivad ja hindavad end keerulises kaasaegses maailmas.
Neid on vähe, kogenud hingega,
Kes jäi pitchimises tugevaks.
Ja üks neist, kes elas üle viimase kahe aastakümne üldise segaduse ja kõikumise üle, on Valentin Grigorjevitš Rasputin. Ta on üks neist inimestest, kes A. I. Solženitsõni sõnul lõi XX sajandi 70. aastate vahetusel "vaikse riigipöörde ilma mässuta, ilma dissidentliku väljakutseta":
«Ilma midagi deklaratiivselt kukutamata või õhku laskmata, hakkas suur seltskond kirjanikke kirjutama, nagu poleks «sotsialistlikku realismi» deklareeritud ja dikteeritud, neutraliseerides selle, asuti kirjutama lihtsalt, ... Esimene neist oli Valentin Rasputin. .”
Sl.18. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Ivani tütar, Ivani ema". (iseseisva lugemise taustaks)
Ristteele sattus ka Valentin Grigorjevitš. Ta kirjutab vähe, sest on hetki, mil kunstniku vaikimine häirib ja loob rohkem kui sõnad. See on kogu Rasputin, sest ta on enda suhtes ikka ülimalt nõudlik. Eriti ajal, mil "kangelastena" kerkisid esile uued vene kodanlased, vennad ja oligarhid.
1986. aastal valiti Rasputin NSV Liidu Kirjanike Liidu juhatuse sekretäriks ja RSFSRi Kirjanike Liidu juhatuse sekretäriks. Perestroika algusega osales V. G. Rasputin ulatuslikus ühiskondlikus ja poliitilises tegevuses. 1987. aastal omistati kirjanikule sotsialistliku töö kangelase tiitel ja 1989. aastal valiti V. G. Rasputin NSV Liidu rahvasaadikuks. Ta oli NSV Liidu Ülemnõukogu ökoloogia ja loodusvarade ratsionaalse kasutamise komitee liige, NSV Liidu Rahvasaadikute Kongressi volikirjakomisjoni liige. «Minu teekond võimule lõppes millegagi. See oli täiesti asjata ... Häbiga mäletan, miks ma sinna läksin. Mu eelaimdus pettis mind. Mulle tundus, et ees ootavad veel aastad võitlust, aga selgus, et kokkuvarisemiseni on jäänud mõned kuud. Olin nagu tasuta rakendus, millel ei lubatud isegi rääkida.
Venemaal 1991. aasta juunis toimunud presidendivalimiste ajal oli ta N. Rõžkovi usaldusisik.
V. G. Rasputin asus järjekindlale antiliberaalsele seisukohale, ta kirjutas eelkõige alla perestroikavastasele kirjale, milles mõisteti hukka ajakirja Ogonyok (Pravda, 18.01.1989). Vastuperestroika tiivuline valem oli P. A. Stolypini fraas, mida tsiteeris V. Rasputin oma kõnes NSV Liidu Rahvasaadikute I Kongressil: "Te vajate suuri murranguid - me vajame Suurt Venemaad."
Sl.19.
Ja me päästame teid, vene kõne,
Suurepärane vene sõna.
Ma ei vaja viimast sõna.
Räägitakse vene keelt.
Ta on üks meie omadest – viimane suur
Katab ohutult jäätmed.
Mitte ikoone, vaid raamatuid, nagu näod,
Jääge kõrguste riiulitele.
Mida sa tahad, et ma ütlen...
... Iidse sõnaga oleme liidetud tulevikuga.
Inimkond on meie õpilane.
Meie lugemisring on Maa orbiit.
Meie kodumaa on vene keel.
4. mail 2000 pälvis V. G. Rasputin A. Solženitsõni preemia. Aleksander Isajevitš märkis oma sel puhul kirjutatud kõnes Rasputini kirjandusteose iseloomulikke jooni:
“... kõiges, mis on kirjutatud, eksisteerib Rasputin justkui mitte iseenesest, vaid jagamatus sulandumises:
- vene loomuga ja vene keelega.
Loodus pole tema jaoks piltide ahel, mitte materjal metafooride jaoks - kirjanik elab temaga loomulikult kaasa, on temast küllastunud kui osa temast. Ta ei kirjelda loodust, vaid räägib tema häälega, annab seda sisemiselt edasi, selle kohta on palju näiteid, neid siin tuua ei saa. Hinnaline omadus, eriti meile, kes me oleme üha enam kaotamas oma eluandvat sidet loodusega.
Samamoodi keelega. Rasputin ei ole keelekasutaja, vaid ise elav, tahtmatu keelevool. Ta ei otsi sõnu, ei korja neid – ta voolab nendega ühes voolus. Tema vene keele maht on kaasaegsete kirjanike seas haruldane. Keelelaienduse sõnaraamatusse ei suutnud ma lisada neljakümnendikkugi tema eredatest ja sihipärastest Rasputini sõnadest.
Süžeed tõmbavad ligi elutõde. Rasputin eelistas veenvat lühidust. Aga samas, kui rikkalik ja kordumatu on tema kangelaste kõne (“mingi salatüdruk, vaikne”), loodusluule (“tihedad lumed, koore sisse võetud, esimestest jääpurikatest tinistatud, esmalt sulasime ära õhk”). Rasputini teoste keel voolab nagu jõgi, täis imelise kõlaga sõnu. Iga rida on vene kirjanduse, kõnepitsi ladu.
Sl.20 Tsitaat V. Rasputini raamatust "Tuli" (iseseisva lugemise taustaks)
Üksteise mõistmiseks pole palju sõnu vaja. Selleks, et mitte aru saada, on vaja palju
V. Rasputini lood erinevad teistest teostest selle poolest, et need sisaldavad autori hinge põhiliikumist, millesse mahub kogu Venemaa ja vene küla avar maailm. Autor keskendub oma ajastu aktuaalsetele, valusatele universaalsetele probleemidele.
Sl.21. V. Rasputini naisepildid.
Vene naises on jumalik jõud:
Vene naine - maailm imetluses,
Igavene mõistatus – seda ei saa lahti harutada.
Vene naine, korraks,
Heitke pilk, nii et kannatate.
Vene naine on kuulsusrikas, õrn,
Ta oleks nagu unenäost tulnud.
Vene naine on piiritu valdkond.
Selline ilu teeb mu silmadele haiget!
Vene naine - lemmiklaul.
Ükskõik kui palju sa kuulad, hing väriseb.
Vene naine, ainulaadne.
Ära seleta, kuidas sul hea on!
Naise kuvand vene kirjanduses on alati kannatav. Harva leiate kangelanna õnnelikuks ja sisemiselt sõltumatuks. Kuid hinges on sügavust. Ja Rasputini naisepildid on väljendatud sügavalt ja peenelt samal ajal. Sellised maalähedased madonnad. Kirjanik annab ilmekalt edasi nende meeleolusid (sünge, läbitorkav) (Hüvasti Materaga) Loo keskmes on naised. Sest ainult vene naine hoiab meie vaimsust ja usku. Rasputini teostes pole naine enam Tšehhovi kullake, aga ka mitte vaba inimene. Emantsipatsiooni teemat mängib autor osavalt ja peenelt. Me ei räägi ju välisest vabadusest, vaid sisemisest vabadusest – julgusest jääda iseendaks. Ja sellega seoses on Rasputini naised palju õnnelikumad kui nende teiste autorite kangelannad. Neil on, mida teenida: traditsioonid, vene elustiil, ohverduse ja eneseandmise idee, ilma milleta ei saa vene naist üldse ette kujutada. Neil on, mida kaotada: juured, ajaloolised ja kultuurilised sidemed, maa, kuhu nad on ihu ja hingega juurdunud. Lõppude lõpuks on katastroofide, sõdade ja katastroofide ajastul alati ohver naine. Tema jaoks on võit mugavus majas, rahu, lapsed ja abikaasa läheduses, leib laual ja kindlus tuleviku suhtes.
Kõik Rasputini kangelannade pildid räägivad meile vene naise ammendamatutest vaimsetest ja füüsilistest reservidest. Naise peal on meeste ja isamaa pääste ja lohutus. Pole ime, et Vene maad võrreldakse naisega! Kirjaniku teoste maailm on kirjanduslik oaas naistele – kangelannadele. Kus teda koheldakse austuse ja soojusega. Seetõttu ei saa V. Rasputini kangelannad elada ilma armastuseta! Kuidas muidu?! Ja Rasputini kangelannad paluvad lugejalt ainult mõistmist. Naised on ju meie tulevik!
Sl.22. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Ela ja mäleta" (iseseisva lugemise taustaks)
Võib-olla tahaksin endale teistsugust saatust, aga teistel on teistsugune ja see on minu oma. Ja ma ei kahetse seda."
“Ja mis juhtub siin saja aasta pärast siin maa peal? Millised linnad jäävad püsima? Mis majad? näod? Mis näod inimesed saavad olema? Ei, sa ütle mulle, mille nimel sa elad? - selliseid küsimusi esitavad Rasputini kuulsa loo "Hüvasti Matjoraga" kangelased, kuid nende taga paistab loomulikult autor ise, kelle jaoks on küsimus iga inimese ja kogu inimkonna tuleviku kohta. üks tähtsamaid.
Paljud teda tundvad inimesed räägivad kirjaniku prohvetlikust andest. "Rasputin on üks neist nägijatest, kellele paljastatakse olemise kihid, mis pole kõigile kättesaadavad ja mida ta otsesõnu ei nimeta," märkis Aleksandr Solženitsõn. "Rasputin on alati olnud veidi müstiline kirjanik," kirjutasid kriitikud. Ja see pole üllatav, kui meenutame, et rohkem kui kakskümmend aastat tagasi oli Valentin Grigorjevitš üks väheseid, kes nägi ette NSV Liidu lagunemist ja selle traagilisi tagajärgi.
Ja – armasta alati kodumaad, suurenda tema au oma tegudega. Nii ütleb luuletaja.”… Kirjanik…., kodanik…
Sl.24. Valentin Rasputin kirjanikuna.
Valentin Grigorjevitš on Vene maa ustav poeg, selle au kaitsja. Tema talent sarnaneb püha allikaga, mis võib kustutada miljonite venelaste janu.
Loodusega ühtsuses elades armastab kirjanik endiselt sügavalt ja siiralt Venemaad ning usub, et tema jõust jätkub rahvuse vaimseks taassünniks. Iga Rasputini teos räägib peamisest. Seda ei loeta mitte ainult Venemaal, vaid ka Prantsusmaal, Hispaanias, Hiinas... Esseede album "Siber, Siber" on enimloetud vene raamat Ameerikas. Valentin Rasputinit nimetatakse "vene küla rahutuks südametunnistuseks". Kuid Valentin Rasputin ei tea ega taha teada, kuidas elada ilma südametunnistuseta.
Sl. 25. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Kallast otsides"(iseseisva lugemise taustaks)
Tänapäeva provokatiivne kirjanduse häbematus ei lähe arvesse, see möödub kohe, kui lugeja austust nõuab.
Kirjaniku jaoks pole saladus ja see, kes pani riigi kokkuvarisemise äärele. Oma isiklike ambitsioonide nimel ühist paati kõigutava liberaalse intelligentsi vaimsuse puudumine, ateism ja küünilisus on viinud selleni, et otsekohesed kurjategijad ja seadusevastased on juba võimu haaranud. Venemaa päästmine sõltub meist igaühest, veenab kirjanik, me peame moraalselt muutuma, vaimselt uuesti sündima, et riik saaks uuesti sündida. 20 aastat tagasi räägitu ei ole kaotanud oma aktuaalsust ka tänapäeval.
Meie järeltulijad elavad paremini kui meie ja meie esivanemad, eeldusel, et valmistame ette hea pinnase... Meie inimesed on kõige lahkemad inimesed. Ta on maailmatark, töökas, tal on iha pühaduse järele. Kuid kaugeltki mitte kõik venelased ei olnud ega ole usklikud. Meie hinge "raisati" pikka aega ja erineval viisil. Tema küpsemine katkes. Uskmatusest vabaneda – seda peab aitama nii kirjandus kui kogu meie õigeusu kultuur. Kuid isegi sellest ei piisa. Me kõik peame saama riiklikult haritud, valgustatud ja haritud. Peame panema teadmatusele barjääri, tugevdama oma loomulikku meelt teadusega ... ”(Kaheksa päeva Valentin Rasputiniga). Usk Venemaale ja tema rahvasse ei lahkunud Valentin Rasputinist.
Tema kangelaste hingeseisund on eriline maailm, mille sügavus sõltub ainult Meistri andest. Autorit jälgides sukeldume tema tegelaste elusündmuste keerisesse, imbudes nende mõtetest, järgides nende tegude loogikat. Me võime nendega vaielda ja olla eriarvamusel, kuid me ei saa jääda ükskõikseks. Nii et see karm elutõde võtab hinge. Kirjaniku kangelaste seas on endiselt keeriseid, on peaaegu õndsaid inimesi, kuid keskmes on nad võimsad vene tegelased, kes oma kärestike, siksakkide, sujuva avaruse ja kriipsu väledusega sarnanevad vabadust armastavale Angarale.
Valentin Rasputini nimi antakse Bratskis asuvale koolile.
2015. aastal kandis Baikali rahvusvaheline populaarteaduslike ja dokumentaalfilmide festival "Inimene ja loodus" Valentin Rasputini nime.
Sl.27. V. Rasputini kirjanduspärand.
„Valentin Grigorjevitš Rasputin on 20. sajandi teise poole kirjandusprotsessi üks keskseid tegelasi. Nagu S. P. Zalygin kirjutas: „Valentin Rasputin sisenes meie kirjandusse kohe, peaaegu ilma ettejooksuta ja tõelise kunstilise sõna meistrina ning korrata, et tema teosed on märkimisväärsed, et neist mööda minnes ei ole tänapäeval enam võimalik tõsiselt rääkida praegusest vene ja kogu nõukogude proosast, pole ilmselgelt vajadust.
Põlvkondade lõime ei saa, ei tohi katkestada "Ivanid, kes ei mäleta sugulust". Vene rikkaim kultuur toetub traditsioonidele ja alustele.
Aleksander Ivanovitš Kuprinil on lugu "Elu jõgi". Selle kangelane, suitsiidne õpilane, mõtiskleb enne oma surma:
„Ah, ma arvan, et maailmas pole midagi raisatud – mitte midagi! - mitte ainult öeldu, vaid ka mõte. Kõik meie teod, sõnad ja mõtted on ojad, õhukesed maa-alused allikad. Mulle tundub, et ma näen, kuidas nad kohtuvad, sulanduvad allikatesse, imbuvad üles, voolavad jõgedesse - ja nüüd tormavad nad metsikult ja laialt vastupandamatus elujões. Elu jõgi – kui suur see on! See peseb kõik varem või hiljem minema, lammutab kõik kindlused, mis on vaimu vabadust piiranud. Ja seal, kus varem oli vulgaarsus, on kangelaslikkuse suurim sügavus. Just praegu viib ta mu minema arusaamatusse, külma kaugusesse ja võib-olla mitte hiljem kui aasta pärast kallab ta üle kogu selle tohutu linna ja uputab selle ning võtab endaga kaasa mitte ainult selle varemed, vaid ka selle nime!
Sl. 28. Elu jõgi.
See kahe teraga kujund jõest, mis ühest küljest on elu sümbol, universum ise ja teisalt apokalüptiline oja, mis uhub nii õpilase enda kui ka kogu tema universumi kuristikku, kummalisel moel kajab vastu Rasputini proosa, kus jõgi on muutunud sümbolist suuremaks, temast on saanud ettehooldus ise, andes head ja võttes ära mitte ainult üksikisiku elu, vaid ka selle, mis on mõõtmatult suurem – tema universumi, maa, väikese kodumaa. .
Selle jõe kallastel sünnib, elab ja sureb inimene – sageli selle sügavates vetes, nagu tegi Nastena filmist Ela ja mäleta.
Selle vetes ei uppu mitte ainult inimesed, vaid palju muudki: nende praegune maailm upub, nende minevik upub. Matera saar, nagu New Age'i Atlantis, läheb sümboolselt jõe põhja koos oma esivanemate haudadega ja pole juhus, et enne uputuse vette sukeldumist põleb küla apokalüptilises leegis. : Piibli veeuputuse veed olid vaid prototüüp viimasest tulekahjust, milles maa uueneb.
https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin
Biograafia
0 "Ela sajand - armasta sajand" (V. G. Rasputini töö järgi)
Venemaa, Altai territoorium, Slavgorod
MBOU "Keskkool nr 13"
Vene keele ja kirjanduse õpetaja
Karaseva V.I.
"Ela sajand - armasta sajand"
(V. G. Rasputini töö järgi)
Eesmärgid: armastustunde ja mälu kasvatamine V. Rasputini töö vastu, teadmiste ja loovuse motivatsiooni arendamine kui laste hariduslike soovide ja vajaduste kujunemise alus. Teatrikunsti kaudu aidata last enesetundmise ja enesearengu protsessis, et maksimeerida loomingulisi võimalusi; individuaalsuse, isikliku kultuuri, suhtlemisoskuse arendamine.
Elutoa sisustus: Rasputini portree, sõnad "Ela ja armasta igavesti", näitus kirjaniku raamatutest ja fotodest sõnadega "Kirjandusel on üks eesmärk - aidata inimest, hingata talle lugemisel soojust ja lahkust", küünlad, kohvilaud.
Stsenaarium
Muusika kõlab
1. Saatejuht 1:
Kaasaegsed ei mõista sageli oma kirjanikke või ei teadvusta oma tõelist kohta kirjanduses, jättes tuleviku hinnangu, nende panuse määramise ja rõhuasetuse hooleks. Selle kohta on piisavalt näiteid. Kuid tänapäeva kirjanduses on vaieldamatud nimed, ilma milleta ei kujuta ette ei meie ega meie järeltulijad. Üks neist nimedest on Valentin Grigorjevitš Rasputin.
2. Saatejuht 2:
Rasputinist rääkimine on lihtne ja samas väga raske. Ta neelas ja kajastas oma töödes parimat vene klassika stiilis. Leo Nikolajevitš Tolstoi stiil. Muu vene ja nõukogude klassika. Ta astus oma töös väikese mehe eest välja. Vene maa eest. Tema teosed, mis on täis kibedust, valu, armastust Venemaa vastu, räägivad meile tõest. Tõde on see, et kellel pole mälu, sellel pole elu.
3. Saatejuht 1. Pöörduge külaliste poole:
Kallid sõbrad, täna oleme kogunenud, et puudutada selle vene prosaisti ja publitsisti loomingut, meenutada tema hämmastavaid teoseid.
4. Kõlab laul "Ma unistan külast".
5. Saatejuht 2:
Valentin Rasputin sündis 15. märtsil 1937 Irkutski oblastis Ust-Uda külas, mis asub Angara kaldal, Irkutskist kolmesaja kilomeetri kaugusel. Tulevane kirjanik läks 1944. aastal Atalanta algkooli esimesse klassi. Siin, Atalantkas, armus Rasputin, olles õppinud lugema, raamatusse igaveseks.
6. Saatejuht 1:
Pärast 4. klassi lõpetamist Atlantas, Rasputinis. Muidugi tahtsin edasi õppida. Kuid kool, kus oli viies klass, asus ainult Ust-Uda piirkonnakeskuses ja see asub tema sünnikülast 50 kilomeetri kaugusel. Sa ei jookse iga päevaga kokku – sa pead sinna kolima, et elada üksi, ilma vanemateta, ilma pereta.
7. Saatejuht 2:
"Nii algas minu iseseisev elu 11-aastaselt," kirjutas Valentin Rasputin 48. eluaasta kohta loos "Prantsuse keele õppetunnid". Õppimine oli raske: näljast oli vaja üle saada (ema andis kord nädalas leiba ja kartulit, aga neid oli alati vähe. Rasputin õppis kohusetundlikult.
8. Saatejuht 1:
"Mis mul üle jäi? - siis tulin siia, mul polnud siin muud asja... Vaevalt julgesin kooli minna, jääge vähemalt üks õppetund minult võtmata." Tema teadmisi hinnati vaid suurepäraseks, välja arvatud ehk prantsuse keel – hääldust ei antud.
9. Saatejuht 2:
Kirjanik lahkus kodumaalt alles siis, kui astus Irkutski ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda, mille lõpetas 1959. aastal. Alguses ma ei mõelnud kirjaniku kutsele - leidsin end lihtsalt kord ilma rahata (nad ei andnud stipendiumi välja), talle tehti ettepanek töötada ilma õpinguid katkestamata.
10. Saatejuht 1:
Ta avaldas palju, kirjutas märkmeid, aruandeid, esseesid. Siin täitis Rasputin oma käe, õppis inimesi kuulama, nendega rääkima, nende püüdlustele mõtlema. See kõik on suurele kirjanikule nii vajalik.
11. Saatejuht 2:
1967. aastal ilmus antoloogias "Angara" lugu "Raha Maarjale". Selleks ajaks võeti Rasputin vastu NSV Liidu Kirjanike Liitu ja avaldas kolm esseede ja lugude raamatut. Kuid just looga "Raha Maarjale" seostavad kriitikud suure originaalkirjaniku ilmumist kirjandusse. Lugu tõi Rasputinile üleliidulise ja ülemaailmse kuulsuse.
12. Saatejuht 1:
Rasputinil oli alati eriline suhe naise, ema, vana naisega. Kõik tema silmapaistmatud vaiksed kangelannad on rahutu ja kohusetundliku hingega, nad on mures, et südametunnistus inimestes “hõreneb”. Tema häbelikud, kaebamatud ja puhtad vanad naised, kõik need Annad, Dariad, Nastjad, Alenad, seisid kurjuse ja kartmatuse teel. Patriarh ütles kord: "... vanaemade valged taskurätikud päästsid õigeusu kiriku hävingust." Valentin Rasputini vanad naised, meie emad ja Venemaa naised päästsid inimeste südametunnistuse, soojendasid tema hinge, hingasid jõudu.
Lugu "Tähtaeg", mida V. Rasputin ise nimetas oma raamatute peamiseks, puudutas paljusid moraalseid probleeme. Teoses näitas V. Rasputin peresiseseid suhteid, tõstatas meie ajal väga aktuaalse teema austust vanemate vastu, tõstatas südametunnistuse ja au küsimuse, mis puudutas iga loo kangelast.
13. Deadline'i 2 stseeni dramatiseering.
14. Saatejuht 2:
1976. aastal ilmus lugu "Hüvasti Matjoraga", mis kinnistas Rasputini kui ühe juhtiva vene kirjaniku mainet. Inimene saab täielikult elada ainult armastusega kodumaa vastu, hoides hinges oma rahva sajanditevanuseid traditsioone. Loos "Hüvasti Matjoraga" näitab Rasputin, kuidas vene rahvas suhtub oma rahvusliku maailma hävitamisse "edenemise nimel". Lihtne venelanna Daria on 5 aastat vastu pidanud, kaitstes oma vana maja ja kogu küla pogrommi eest. Tema jaoks on Matera ja tema kodu kodumaa kehastus. Daria ei kaitse mitte vana onni, vaid kodumaad, kus elasid tema vanaisad ja vanaisad. Tema venelaste süda valutab - "nagu tules see, Kristuse oma, põleb ja põleb, valutab ja valutab."
15. Lavastatud dialoog lapselapse ja vanaema vahel.
16. Saatejuht 1:
Siber hoiab endiselt kõvasti kinni oma lauljast ja kaitsjast Valentin Rasputinist. Igal kevadel tuleb ta siia, külastab oma koduküla paiku ja elab hilissügiseni Irkutski lähedal, püüdes kauemaks jääda sinna, kus Baikal oma tütre Angara vabastab. Rasputini isapoolne osa osutus seotud Baikaliga. Tõesti kukkus neil kaldal tassitäis head ja toretsevat juua ...
17. Luuletus peast. Slaidid Baikali kohta.
18. Saatejuht 2.
Kallid sõbrad! Arvame, et olete tuttav ka Valentin Rasputini loominguga. Milliseid autori teoseid olete lugenud? Jaga oma muljeid.
19. Vaidlus publikuga. (tüdrukute sõnad - 6 inimest)
19. Saatejuht 2:
Täname tagasiside eest. Igaüks teist rääkis Rasputini kangelannadest, naistest, emadest. Naise-ema teema jookseb refräänina läbi tema proosat. Valentin Grigorjevitš Rasputini romaanide ja lugude kangelastega ei karda me elada 21. sajandil. Meil on usk, hing, südametunnistus. Ja see tähendab, et Venemaa on igavene. Valentin Rasputin on teenistuses ka täna. Soovime talle head tervist, loomingulist edu ja tänulikke lugejaid.
Ja teie, sõbrad. Armasta oma emasid, hinda iga minutit nendega suhtlemisel, hoolitse nende eest.
Seal on laul emast, slaidid.
Vaidlused:
1. Mõistan Rasputini suhtumist naisesse-emasse, naisesse, naisesse, kes hoiab perekondlikke sidemeid. Loos "Vassili ja Vasilisa" näitas autor kangelannat, püsivat, tugevat, kes kasvatas seitse last. Vasilisa ei suutnud kunagi andestada oma abikaasale, kes vastutab sündimata lapse surma eest. Nõustun Rasputini seisukohaga, kõike elus ei saa andeks anda.
2. Pean lugu Rasputini loomingust, milles tähelepanu naisele valitseb algusest peale. Tema esimese loo "Raha Maarjale" kangelanna on kogu küla ainsa poe müüja. Audiitor avastas, et tal on 1000 rubla puudu. Näib, et Rasputin oleks pidanud avaliku vara varguse pärast nördima. Aga kirjanik tegi täpselt vastupidi, tegi Maarjast kangelanna suure algustähega. Maria Kuzma abikaasa otsustab ükshaaval maailmast raha koguda, kellelt saab laenata. Ja kirjanik vaatab samal ajal inimese hinge sisse, räägib, kes me oleme, mõtiskleb selle üle, kust tuli inimestes isekus, kalk, hingetus.
3. Minu arvates on kõige huvitavam Rasputini lugu "Ela ja mäleta". Tunnen väga kaasa peategelasele - Nastjale, kes viskas end oma abikaasa Andrei mahajätmise tõttu Angara jõkke. Autor ise kirjutas, et Nastena "ei tapetud küla poolt", ta tappis abikaasa mahajätmine, see talumatu vaimne ahastus, millega ta oma külakaaslaste lähedases maailmas ja oma kodus leppis. Nagu Rasputin kirjutas, on Nastena surm "moraaliseaduse ränk proovikivi".
4. Kirest külateema vastu kutsuti Rasputinit "külaks". Küll aga tõstatab kirjanik oma teoste lehekülgedel linna probleemid. 1995. aastal ilmunud loo “Samale maale” kangelanna Pashuta on linnas elanud üle 40 aasta, kuid kõik siin oli talle täiesti võõras. Linn on ökoloogiliselt ebasoodne, siin töötab suurim alumiiniumitehas. Sellises õhkkonnas lagunesid nii inimesed kui ka nende hing. Maamaailmas on kõik lihtne ja tark, lahke, inimlik.
5. Loos “Naiste vestlus” Natalja “õpetab elu” oma lapselapsele Vikale, kes on elus juba komistanud. Ja mõlemad, vanaema ja lapselaps, pöörduvad Issanda poole: "Issand, halasta!"
6. Üks Rasputini viimaseid lugusid “Ivani tütar, Ivani ema” räägib sellest, kuidas loo kangelanna on muutunud tavapärase elukäiguga vastuolus olevaks, kus altkäemaksu andnud vägistaja võib karistuseta jääda. Selle loo lõpp on optimistlik. Kangelanna poeg Ivan, olles teeninud sõjaväes, naaseb oma sünnikohta, et koos puuseppade meeskonnaga külasse kirikut ehitada. See lugu inspireerib usku uue inimese kujunemisse, kes on leidnud oma koha Venemaa elus.
Vene kirjaniku Valentin Grigorjevitš Rasputini 75. sünniaastapäevale pühendatud klassivälise ürituse vanematele klassidele valmistas ette MKOU raamatukogu juhataja “Keskkool koos. Safarovka "Sunchalyaeva Asiya Abdullovna.
Kujundatud on kirjaniku juubelile pühendatud stend, mis sisaldab värviliste lehtede illustratsioone.
Tere pärastlõunast poisid!
Täna räägime vene kirjaniku Valentin Grigorjevitš Rasputini loomingust, seejärel peame kirjanduskohtu tema teose “Ela ja mäleta” üle.
Valentin Grigorjevitš Rasputin sündis talupojaperre 15. märtsil 1937. aastal Irkutski oblastis Ust-uda külas, mis asub Angara kaldal, Irkutskist kolmesaja kilomeetri kaugusel. Ta kasvas üles samades kohtades, kaitstud lähedal (Siberi standardite järgi), vaid viiekümne kilomeetri kaugusel Ust-Udast, kauni meloodilise nimega Atalanka külast.
Ema - Rasputina Nina Ivanovna, isa - Rasputin Grigory Nikitich.
Valentin Grigorjevitš Rasputini elu ja looming on mõeldamatu ilma Siberi enda mõjuta - taiga, Angara, ilma põliskülata, puhta ja lihtsa rahvakeeleta. Pole ime, et ta elab siiani Irkutskis, satub sageli Moskvasse.
1972. aastal avaldatud suures autobiograafilises sketšis ühest reisist "Allavoolu ja ülesvoolu" kirjeldab Rasputin oma lapsepõlve: oma põlisloodust, kaaskülaelanikke – kõike, mis moodustab lapse hinge ja tema iseloomu.
1974. aastal kirjutas Rasputin Irkutski ajalehes Nõukogude Noored: "Olen kindel, et lapsepõlv teeb temast kirjaniku, võime varakult kõike näha ja tunnetada, mis annab talle õiguse pastaka kätte võtta. Haridus, raamatud, elukogemus toidavad ja tugevdavad seda kingitust tulevikus, kuid see peaks sündima lapsepõlves.
Tulevane kirjanik tuli Atalani algkooli esimesse klassi 1944. aastal. Ja kuigi Atalankas lahinguid ei peetud, oli elu nagu mujalgi neil aastatel raske, poolnäljas. "Meie põlvkonna jaoks oli lapsepõlve leib väga raske,"- aastakümneid hiljem märgib kirjanik. Kuid nende samade aastate kohta ütleb ta: "See oli inimkonna äärmusliku avaldumise aeg, mil inimesed suurte ja väikeste hädade vastu hoidsid koos."
Pärast kohaliku põhikooli lõpetamist oli ta sunnitud kolima majast, kus asus keskkool, viiskümmend kilomeetrit (sellest perioodist kirjutatakse hiljem kuulus lugu “Prantsuse keele tunnid” ja tehti film).
Rasputin tahtis saada õpetajaks. Neil aastatel luges ta palju, tema lemmikkirjanikud olid L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevski, I. A. Bunin, N. S. Leskov, F. I. Tjutšev, A. A. Fet. Ülikoolis õppides hakkas ta ajalehtedele kaastööd tegema. 1957. aastal ilmus ajalehe Nõukogude Noored lehekülgedel Rasputini esimene artikkel. Toimetaja tähelepanu köitis üks tema essee. Hiljem avaldati see essee pealkirjaga "Ma unustasin Leshkalt küsida" antoloogias "Angara" (1961).
Pärast ülikooli lõpetamist 1959. aastal töötas Rasputin mitu aastat Irkutski ja Krasnojarski ajalehtedes, külastas sageli Krasnojarski hüdroelektrijaama ja Abakan-Taišeti maantee ehitust ning kirjutas sellest. 1966. aastal andis Ida-Siberi Raamatukirjastus välja tema raamatu "Taevalähedane maa". Seejärel andis Krasnojarski kirjastus välja esseede raamatu "Uute linnade lõkked". Ilmuvad lood “Mees teisest maailmast”, “Maša on kuhugi läinud”, “Rudolfio”.
1967. aastal ilmus Literaturnaja Rossijas lugu "Vassili ja Vasilisa". Sellest loost algas justkui uus periood Rasputini loomingus - temast sai professionaalne kirjanik. Samal 1967. aastal ilmus tema lugu "Raha Maarjale", mis köitis autorile kriitikute tähelepanu ja tõi talle väljateenitud üleliidulise kuulsuse.
1969. aastal ilmus ajakirjas Our Contemporary uus Rasputini lugu The Deadline. Kirjanik nimetas seda lugu oma raamatute seas peamiseks. Loo teemaks on elu ja surma terav teema. Mida inimene lahkub, kui ta sureb? Vana naine Anna - ja tema lapsed: Varvara, Lucy, Ilja, Mihhail, Tanchora. 1974. aastal ilmus tema lugu “Ela ja mäleta” ka “Meie kaasaegses”, mille eest pälvis kirjanik 1977. aastal riikliku preemia.
1976. aastal ilmus lugu "Hüvasti Matjoraga" ("Meie kaasaegne" nr 9-10, 1976). Küla tuleb üle ujutada ja selle elanikud veetakse uude elukohta, uude külla. Kõik ei ole sellega rahul. 1983. aastal ilmus film "Hüvastijätt", mis põhineb sellel režissööride Larisa Shepitko ja Elem Klimovi lool.
1985. aasta juulinumbris avaldas ajakirja Meie Kaasaegne toimetus Rasputini jutustuse Tuli. See lugu näib jätkavat varem kirjutatud lugu “Hüvasti Matjoraga”.
Kõik Rasputini teosed: lood ja esseed, artiklid ja väljaanded on täis valu Venemaast, tema saatusest, rahvast.
Artiklis “Minu manifest” kirjutas ta: “Avastasime end surutuna julmasse seaduste maailma, mida meie riik varem ei tundnud ... Sajandeid on kirjandus õpetanud südametunnistust, huvitatust, head südant – ilma selleta on Venemaa ei ole Venemaa ja kirjandus pole kirjandus ... Meie raamatud pöördutakse jälle kohe, niipea kui neisse ilmub tahtejõuline isiksus - mitte üliinimene, kes painutab lihaseid ja kellel pole ei hinge ega südant: mitte liha kiiruga küpsetatud praad vürtsika köögi austajatele, kuid mees, kes teab, kuidas Venemaa eest seista, ja suudab tema kaitseks kokku panna miilitsa.
Alates 1967. aastast on Rasputin elukutseline kirjanik ja NSV Liidu Kirjanike Liidu liige.
AUHINNAD:
Sotsialistliku töö kangelane (1987)
Lenini kaks ordenit (1984, 1987)
Töörahva punane lipp (1981)
Aumärk (1971)
Orden teenete eest Isamaa eest, III aste (2007)
Orden teenete eest Isamaa eest, IV aste (2002)
Aleksander Nevski orden (2011).
NSV Liidu riikliku preemia laureaat (1977, 1987)
Irkutski komsomolipreemia laureaat. Joseph Utkin (1968)
Auhinna laureaat. L. N. Tolstoi (1992)
Irkutski oblasti kultuurikomitee Kultuuri ja Kunsti Arendamise Fondi preemia laureaat (1994)
Auhinna laureaat. Irkutski püha Innocentius (1995)
nimelise ajakirja "Siber" preemia laureaat. A. V. Zvereva
Aleksander Solženitsõni preemia laureaat (2000)
Kirjandusauhinna laureaat. F. M. Dostojevski (2001)
Vene Föderatsiooni presidendi kirjanduse ja kunsti preemia laureaat (2003)
Auhinna laureaat. Aleksander Nevski "Venemaa ustavad pojad" (2004)
"Aasta parima välisromaani" auhinna võitja. XXI sajand” (Hiina, 2005)
Sergei Aksakovi nimelise ülevenemaalise kirjandusauhinna laureaat (2005)
Venemaa valitsuse preemia laureaat silmapaistvate saavutuste eest kultuurivaldkonnas (2010)
Rahvusvahelise Õigeusu Rahvaste Ühtsuse Fondi laureaat (2011).
15. märtsil 2012 sai Valentin Grigorjevitš Rasputin 75-aastaseks. Kirjanik elab ja töötab Irkutskis ja Moskvas.
Rasputini esseed, novellid, jutud sisaldavad palju autobiograafilist, mida ta ise koges, nägi ja suutis hiljem ka kirjanduslikuks sõnaks tõlkida. Lapsepõlves lähedaseks saanud loodus ärkas ellu ja kõneles raamatutes oma ainulaadses keeles. Konkreetsetest inimestest on saanud kirjanduslikud kangelased.
Pliiats… Paber…
Nagu jama:
Must valgel tähed, moesõnad.
Ja sa loed, juhtub, mõnikord rida -
Ja äkki läheb soojaks, nagu talvel ahju ääres.
Flor Vassiljev, tõlge udmurdi keelest.
KIRJANDUSKOHTUS
V. RASPUTIN
"ELA JA MÄLETA"
Sündmuse stsenaarium keskkoolile
Asukoht: Arvutiklass.
slaid 1:
Sihtmärk: Näidake, mis juhtub inimesega, kes rikub moraaliseadust;
kasvatada patriotismi, vastutustunnet tehtu eest, mõtlevat lugejat.
Epigraaf:
Meie ütlemata rikkuses
Seal on väärtuslikud sõnad:
Isamaa,
lojaalsus,
vennaskond,
Ja seal on veel:
südametunnistus,
Au…
Ja kui kõik aru saaksid
Et need pole lihtsalt sõnad
Milliseid probleeme me väldiksime...
A. Jašin
3. Slaidid (kaadrid) filmist "Ela ja mäleta"
(Pärast slaidiseanssi algab kirjanduskohus.) Prooviproov toimub ühe slaidi taustal.
Stseen: kolm lauda: üks - keskel, kaks - servades. Laudadel on sildid kirjadega: kohtunik, prokurör, advokaat, Andrei Guskov, Nastena.
Kohtuniku laual on V. Rasputini raamat "Ela ja mäleta".
Teatrirekvisiit: ordenitega tuunika, müts, ülikond kohtunikule, prokurörile, mitmevärvilised sallid, müts, müts.
Kohtu koosseis:
Tunnistajad: Nastena, Mihheich, Semjonovna, Innokenty Ivanovitš
Autor - Valentin Grigorjevitš Rasputin
Fotograaf
Raamatukoguhoidja eessõna:
Täna peavad protsessis osalejad hukka mõistma või õigustama peategelased: Andrei Guskov, Nastena. Nad tegid seda ja mitte teisiti, olles silmitsi oma südametunnistusega.
SEKRETÄR:- Ma palun kõigil püsti tõusta. Kohtuotsus tuleb!
KOHTUNIK: Asja arutatakse Andrei Guskovi süüdistuses Suure Isamaasõja ajal isamaa reetmises, moraalsete ja kodanikuomaduste kaotamises.
SEKRETÄR: Kohtu koosseis tehakse teatavaks:
- kohtunik
- prokurör
- advokaat
- kostja: Andrei Guskov
Tunnistajad:
Nastena
- Mikheich
Semjonovna
KOHTUNIK: Palun istu maha! Süüdistussõna antakse prokurörile. Kostja, tõuse püsti!
PROKURÖÖR: Andrei Guskovit süüdistatakse deserteerumises, riigireetmises, võitluskaaslaste reetmises, varguses, abikaasa surmas, aga ka moraalsete ja kodanikuomaduste kaotamises.
KOHTUNIK: Kostja, teil on õigus, et teid esindab advokaat. Kas tunnistate end süüdi?
KAITSTAV: Mitte!
KOHTUNIK: Rääkige meile üksikasjalikumalt oma eluloo peamised faktid, mis viisid teid kuriteoni.
KAITSTAV: Mina, Andrei Guskov, olen pärit Irkutski oblastis Atamanovka külast. Olen abielus Guskova Nastjaga, olen kõrges eas. 1941. aastal kutsuti rindele, võitles ausalt neli aastat, sai kaks korda haavata, sai mürsušokki, teenis luureteenistuses, 1945. aasta talvel raviti Novosibirski haiglas. Arstid ütlesid, et ma võitlesin vastu, kuid millegipärast sain pärast paranemist korralduse rindele naasta. Siin oli kõik minus nördinud: maja polnud kaugel, kõige rohkem mõtlesin Nastenile, oma vanematele. Lõppude lõpuks olen esimestest päevadest olnud selles verises põrgus. Mõtlesin, et lähen oma perele vaid üheks päevaks külla. Selle asemel, et sõita läänesuunalise rongiga, sõitsin rongiga, mis viis mind Irkutskisse. Kuu aega elas ta kurttumma naise Tatjana juures, siis jõudis öösel Atamanovkasse. Öösel astus ta maja juurde, võttis kirve. Varsti kohtus Nastenaga.
PROKURÖÖR: Kas te eitate deserteerumise fakti ajal, mil teie kaaslased ja koos nendega kogu riik vaenlasega võitlesid?
KAITSTAV: Ma ei salga, aga usun, et täitsin oma kohuse isamaa ees, olles ausalt võitnud neli aastat. Ma ei ole mingi noor poiss, kes lihtsalt relva kätte võttis.
PROKURÖÖR: Teid süüdistatakse tema naise Nastena enesetapu ajamises. Just teie tõttu oli ta sunnitud valetama Mihheitšile, Semjonovnale, külakaaslastele, temale, kes ei osanud kunagi valetada. Sa kasutasid seda enda huvides.
KAITSTAV: Ma ei nõustu. Nastja ise tuli minu juurde, omal soovil: ta tõi süüa, relva ja see, et me pidime lapse saama, oli talle ja ka mulle suur õnn.
ADVOKAAT: Protestin prokuröri süüdistuse vastu. Kõik sõja-aastad nautis Andrei oma kaaslaste seas autoriteeti ja tema naine suri ise tema tagaajamise tagajärjel. Kohtumised toimusid vastastikusel kokkuleppel. Lõppude lõpuks on ta Andrei naine, nii et ta ei saaks teisiti.
PROKURÖÖR: Hea kokkulepe! Lõppude lõpuks ähvardasite Nastjat sina, Andrei: "Kui sa kellelegi ütled, tapan su ära, mul pole midagi kaotada!"
KAITSTAV: Leidsin end lootusetust olukorrast. Igal juhul, kui ma oleksin end üles andnud, oleksin saanud mahalaskmisrühma. Kui nad selle kätte saaksid, lastakse ka maha, sain sellest väga hästi aru. Tunnistan selles oma süüd.
PROKURÖÖR: Sind süüdistatakse ka sadismis: sa tapsid emalehma silme all vasika ja vaatasid oma lõppu ette kujutades tema surmakrampe.
ADVOKAAT: protesteerin. Toiduvajadus on vajadus, peale jahipidamise ja kalapüügi taigas pole midagi süüa.
PROKURÖÖR: Seetõttu eemaldasite kaaskülaelanikelt kala kukanist, kinnitades sellega varguse fakti.
KAITSTAV: Mul oli vaja midagi, millega elada.
ADVOKAAT: protesteerin! Minu klient oli erandlikus olukorras.
KOHTUNIK: Palun istu maha. Kutsutud on tunnistaja Guskova Nastena. Palun rääkige ainult tõtt. Valetunnistuse andmine on kriminaalkuritegu.
Millal sa oma mehega esimest korda kohtusid? Miks ametiasutusi sellest ei teavitatud? Miks kell müüdi?
SEIN: Veebruari alguses kaotasime kirve. Ainult perekond teadis, kus seda hoiti. Mõtlesin kohe Andreile, võtsin pätsi leiba, soojendasin vanni ja hakkasin ootama. Andrei ilmus varsti pärast seda. Andreiga olin valmis jagama kogu häbitopsi. Sellepärast pidin Mihheichile valetama, kellasid müüma, et Andreile süüa osta. Võidupühal rõõmustasin koos kõigiga, kuid sain ka aru, et mul pole sellele rõõmule õigust. Muidugi oli ka pahameelt: “Aga mina? Kas ta mõtles minu peale?
Võib-olla on hea, et mind ja mu last ootas selline lõpp, kogu elu oleks isa reetmise plekk olnud temal ja ka minul. Kunagi tassisin potti kartulitega ja kaks kartulit kukkusid sealt välja, mõtlesin, et oleme Andreyga inimestest eemale hoidnud.
KOHTUNIK: Palun istu maha! Kutsutakse tunnistaja Mikheich. Kas arvasite oma poja kohalolekust Antonovka lähedal?
MIKHEICH: ma arvasin. Kõigepealt kadus kirves, siis relv, Andreilt polnud uudiseid. Nad tulid linnast, tundsid huvi, kas Andrei ilmub. Kuid Nastena rasedus kinnitas kõiki mu kahtlusi. Küsisin talt: „Ma palvetan Jumala Kristust, luba mul sind viimast korda näha. Miks ta häbistab mu halle juukseid? Ja ta: "Millest sa räägid, tya?"
KOHTUNIK: Palun istu maha! Kutsutakse tunnistaja, Andrei Guskovi ema Semjonovna. Kas kahtlustasite oma poja kohalolekut?
SEMENOVNA: Ei, ma ei teinud seda. Kuni viimaseni arvasin, et ta on kadunud, isegi kui mulle paistab surnud tuli!
PROKURÖÖR: Kuidas sa oma tütre rasedusesse suhtusid?
SEMENOVNA: Ma ütlesin talle: "Sa oled tüdruk, kas sa pole kõht? Oh-yoyo! Milline häbi, issand! Andryushka tuleb ja ta on valmis! Kao majast välja, hoor!" Ja ta ei lubanud isegi mõtet, et Andrei pole esirinnas.
KOHTUNIK: Palun istu maha! Kutsutakse tunnistaja Innokenty Ivanovitš.
PROKURÖÖR: Miks te politseinik Burdakiga Nastenat paadiga taga ajasite?
Süütu Ivanovitš: Kahtlustasin teda pikka aega, isegi kui ta mulle kella pakkus, ja kui küsisin, kes talle sellise medali andis, ei jäänud kahtlustki.
KOHTUNIK: Palun istu maha. Kutsutud on tunnistaja Nadya. Miks sa arvasid, et Nastenal oli Andreilt laps?
NADKA: Alguses ma ei mõelnud, olin üllatunud. Mis see tegelikult toimub? Siin on vile-pikulka! Andrew tapab su! Ja siis ma kuulen naiste suust, nagu oleks kõht tema mehest üles ehitatud. Andrei, kuidas sa said oma naise ja lapse sellise löögi alla panna? Teie häbi eest pidi maksma kaks elu. Küla ei lükkaks müüri sugugi tagasi, kuid plekk oleks neil kogu elu.
PROKURÖÖR: Tuginedes antud ütlustele, palun teil Nastja tunnistajast süüdistatavaks üle kanda.
ADVOKAAT: Ma protestin! Ta kannatas kõige rohkem!
KOHTUNIK: Protest rahuldatakse. Liigume edasi arutelu juurde. Süüdistussõna antakse prokurörile.
PROKURÖÖR: Kallis kohus! Deserdimise fakt on tõestatud. Teen ettepaneku tunnistada Andrei Guskov süüdi riigireetmises, oma naise ja sündimata lapse surmas ning varguses.
1. osa: määrake talle surmanuhtlus: hukkamine.
2. osa: Tunnistage moraalsete ja kodanikuomaduste täielikku kaotust.
ADVOKAAT: Seoses oma süü tunnistamisega isamaa ees palun karistust kergendada: välja jätta paragrahv tema naise ja lapse mõrva, varguse kohta.
KOHTUNIK: Kostja, kas tunnistate end süüdi?
KAITSTAV: Jah, täielikult.
KOHTUNIK: Kohus läheb karistuse määramiseks nõupidamistuppa.
SEKRETÄR: Palun kõigil püsti tõusta, kohus tuleb!
KOHTUNIK: Viimane sõna antakse kostjale.
KAITSTAV: Olen kohtuotsusega nõus.
AUTOR V. RASPUTIN: Moraalsete aluste kaotamine toob kaasa moraalse inimloomuse kaotuse üldiselt. Üks Andrei kuritegu tõmbas teisi. Aga Andrei on minu poolt hukule määratud eluks, et kanda oma kuriteo eest moraalset karistust. Seetõttu kannabki lugu nime "Ela ja mäleta". See on käsk meile kõigile.
Osatäitjad:
Kohtunik: Amirova Lilia 11. klass
Sekretär: Bahtijeva Regina 8. klass
Prokurör:Suntšaljajev Ruslan 11. klass
Advokaat:Amirov Elbrus 9. klass
Kaitstav:Abdrahmanov Artur 9. klass
Nastena:Timerbulatova Lydia 9. klass
Mihheich:Yanbulatov Nael 11 cl.
Semjonovna:Kabulova Ruzil, 8. klass
Süütu Ivanovitš:Bahtiev Ramadan 8. klass
Fotograaf:Jalilov Wil 9 rakke.
Skript ja slaidid
ettekandele V. Rasputinist.
Kirjaniku 80. eluaastaks. (1937–2017)
Natuke hiline postitus. Aga... parem hilja kui mitte kunagi.
Stsenaarium sisaldab eessõnana kirjaniku elu ja loomingu lühikirjeldust, luuletajate luuletusi - V. Rasputini elutee määratlust ja Rasputini loomingu kirjeldust. Ja ka ... kirjaniku elust ja loomingust rääkiva loo kontuuri on põimitud tsitaate V. Rasputini raamatutest.
Stsenaarium:
Ärge hääldage selle värviga teksti: seda kasutatakse ekraanilt iselugemise taustana.
Sl.1. Ekraanisäästja
V. Rasputin 1937-2017
Sl.2 V. Rasputini elu ja looming.
Ma mäletan sünnist eluni -
Mitte palju, mitte vähe – kaks sõna.
Kaks sõna – tegusõnad: armasta ja loo!
Kaks sõna on kogu elu alus.
2017. aastal möödub 80 aastat V. G. Rasputini sünnist. Meie aja suurim vene kirjanik Valentin Rasputin väitis, et kirjandus on rahva kroonika. Ta pidas seda kroonikat rangelt ja asjatult, koges ja rääkis Venemaa ajaloo traagilistest pöördetest. Rasputin kirjutas lihtsalt, ilma pretensioonita, püüdmata kellelegi meeldida. Tal pole palju töid, kuid igaühest on saanud sündmus.
Kirjaniku elulugu on lihtne, kuid vaimne kogemus rikkalik, kordumatu, ammendamatu ja aitab mõista, kust tuli nii võimas talent, mis säras säravamate tahkudega. Valentin Rasputini tee kirjandusse oli kindlaks määratud parimal võimalikul viisil: lühikese ajaga sai noor kirjanik samaväärseks suurte proosameistritega.
Sl.3.
Esimene lugu "Ma unustasin Aljoškalt küsida ..." ilmus 1961. aastal ja äratas kohe tähelepanu sõna siiruse ja särtsakuse poolest. Kriitikud imetlesid Rasputini keele ilu, hoolikat suhtumist tegelastesse, peent psühholoogilisust. 1960. ja 1970. aastatel kujunenud “külaproosa” suund on saanud oma nime ajakirja Novy Mir peatoimetaja Aleksandr Tvardovski kerge käe järgi. Valentin Rasputin oli selle võimsa liikumise noorem esindaja, kuhu kuulusid Viktor Astafjev, Vassili Šukshin, Fedor Abramov, Vladimir Soloukhin, Boriss Možajev, Vladimir Tšivilihhin.
Sl.4.
Rasputini raamatutest sai nähtus mitte ainult kirjanduses, vaid ka avalikus elus. 2000. aastal pälvis kirjanik Solženitsõni preemia "luule terava väljenduse ja rahvaelu traagika eest". Rasputinit nimetatakse sageli viimaseks külakirjanikuks – küla ja ürgvene maailma kadumist tajus ta isikliku valuna.
Sl.5. Auhinnad
Rasputinist sai üks viimaseid vene kirjanikke, tema loomingu keskmes on tõeline armastus oma kodumaa vastu ja lihtne vene inimene. Selle eest hinnati teda kõrgelt, tal oli palju riigimehi. auhindu, võitis 16 auhinda. Venemaa president Vladimir Putin ütles V. Rasputini 75. sünnipäeva puhul õnnitledes:
"Teid teatakse kui säravat, originaalset kirjanikku, kaasaegse vene kirjanduse tunnustatud meistrit. Kõik teie tööd on läbi imbunud siirast, sügavast armastusest inimeste, kodumaa, selle ajaloo ja traditsioonide vastu. Need klassikaks saanud raamatud peegeldavad täielikult teie elu- ja kodanikupositsiooni ning on kõrgelt hinnatud nii Venemaa kui ka kaugemal asuvate lugejate seas.
Riigiauhinnad:
Sotsialistliku töö kangelane (1987).
Lenini kaks ordenit (1984, 1987).
Tööpunalipu orden (1981).
Aumärk (1971).
Irkutski aukodanik (1986), Irkutski oblasti aukodanik (1998).
Sl. 6. Kirjandusauhinnad:
Kirjanik oli kõrgelt hinnatud, tal oli palju riigimehi. auhindu, võitis 16 auhinda.
Vene Föderatsiooni riikliku preemia laureaat silmapaistvate saavutuste eest humanitaartegevuse valdkonnas 2012. aastal (2013).
Vene Föderatsiooni presidendi kirjanduse ja kunsti preemia laureaat (2003).
Venemaa valitsuse preemia laureaat silmapaistvate saavutuste eest kultuurivaldkonnas (2010).
NSV Liidu riikliku preemia laureaat (1977, 1987).
Irkutski komsomolipreemia laureaat. Joseph Utkin (1968).
Auhinna laureaat. L. N. Tolstoi (1992).
Irkutski oblasti kultuurikomitee kultuuri ja kunsti arendamise fondi preemia laureaat (1994).
Auhinna laureaat. Irkutski püha Innocentius (1995).
nimelise ajakirja "Siber" preemia laureaat. A. V. Zvereva.
Aleksandr Solženitsõni preemia laureaat (2000).
Kirjandusauhinna laureaat. F. M. Dostojevski (2001).
Auhinna laureaat. Aleksander Nevski "Venemaa ustavad pojad" (2004).
"Aasta parima välisromaani" auhinna võitja. XXI sajand” (Hiina, 2005).
Sergei Aksakovi nimelise ülevenemaalise kirjandusauhinna laureaat (2005).
Rahvusvahelise Õigeusu Rahvaste Ühtsuse Fondi laureaat (2011).
Yasnaja Poljana auhinna laureaat (2012).
Sl.7.
O Rus' - vaarikapõld
Ja see sinine, mis jõkke kukkus...
Millistel neist radadest on väikesed
Seo mälusõlm
Miks ta mind ei unusta?
Nagu rohulible pihku tõmbamine,
Istusin pühapäeval liival,
Ja ma neelasin endasse ürtide kahinat,
Et puud mäletaksid mind
Kui aeglaselt ta nende vahel kõndis
Olen hääbuva päeva kallakul
Nagu vaataks lahe ääres kajakaid.
Millistel teedel
Võib-olla helepunane päikeseloojangu kiirel -
Seo mälusõlm
Et maa mind ei unustaks?
Valentin Grigorjevitš Rasputin ütles ühes oma intervjuus: "Maa on viimane asi, mis meil veel on ... Inimese jaoks pole midagi väärtuslikumat kui maa ja vesi. Ükskõik, kus me sündisime ja kasvasime, tuleme sellest ja sellest, mida meie kodumaa vesi ja maa meile annavad. Kõiges – välimuses, kõnes, harjumustes jne. Armastus laulu, salmi, meie hinge vastu – kõik on meie maalt.
Ja Valentin Grigorjevitš ise on nende sõnade parim kinnitus. Ta on liha Vene maa lihast ja tema hing on meie maalt. Ilmselt seetõttu valutab teda tema teoste igas reas korvamatu valu, sest teda seovad tuhanded tugevamad niidid kodumaa ja rahvaga.
Sl.8. V. Rasputini tsitaat
"Üks asi on segadus ja hoopis teine asi, kui teie sees on segadus."
„Oh, kui raske ja auväärne on olla kirjanik Venemaal! Selle järgi. Ta teeb alati kõige rohkem haiget. Ta on igavikust määratud piinale ja vaimusaatele, headust otsivale südametunnistusele, igavesele ideaalipüüdlusele. Ja põletades end loovuse küüsis, võitluses sõna ja sõna pärast, on ta määratud kannatama rohkem kui keegi teine ja kõigi maa peal elavate inimeste jaoks, ”ütles Viktor Astafjev Rasputini kohta.
Sl.9.
Vene maa ... kraana kiil
Viib teid teie eeposte maailma …
Õunapuud - kausi Graal,
Küünalde jumalale - paplid.
Seda on nähtud! - pole ilusamat palvet:
Maa heliseb.
Iga väljahingamine on "usu sümbol"
Iga hingetõmme on nagu "Meie Isa".
Taevas on niiske, põld on hall,
Kuid nende eest annate kogu oma elu.
Nii et see tõmbab värske põllumaa poole -
Sukelduge oma peopessa.
Ta tagastab sajakordselt selle, mida sa talle annad, -
Puudutage ainult ilma pahameeleta.
“Kirjandus on rahva kroonika, rahvakeelne kirjutis,” ütleb kirjanik ise. V. G. Rasputin pühendas kogu oma elu sellele rahvakirjandusele, vene rahva annaalidele. Vaatame tema raamatuid justkui peeglisse, piilume oma näojoontesse, püüdes mõista, millest oleme ilma jäänud ja kelleks saanud. «Tundub, et ta kirjutas kõik oma raamatud selleks, et saaksime juhtunut uurida. Mida nimetati vene meheks,” rääkis kirjanduskriitik Valentin Kurbatov Rasputini loomingu kohta.
2012. aastal sai Valentin Grigorjevitš 75-aastaseks. Kirjanik ise on tõelise vene inimese kombel tagasihoidlik: «Väga palju pole tehtud. Töötatud aastate jooksul sai ju viis-kümme korda rohkem teha. Ilmselt kirjutan veel proosat. Aga ma tahan rääkida lühidalt ja kõige tähtsamalt.
Tema loomingulise tegevuse algusest on aga möödunud piisavalt aastaid, et mõistaksime, kui suurt tähtsust omavad tema raamatud ja kasvõi ainult tema kohalolek meie kõrval meie kõigi jaoks – neile, kes armastavad Venemaad.
DC 10 . Tsitaat V. Rasputini raamatust. "Lugu". (iseseisva lugemise taustaks)
Tõde mälus. Kellel pole mälu, sellel pole elu.
Nüüd on aeg näidata vene inimese parimaid omadusi: töövõimet, oskust enda eest seista, riigis toimuvast aru saada ja vajadusel oma kodumaad kaitsta. Need on venelaste esimesed omadused. Kui neil neid pole, vallandan ikka sellised inimesed.
Me ei saa elada suletud silmadega. Venelased peaksid olema hästi kursis, milline jõud praegu kogu maailmas Venemaa vastu tegutseb ja mida võib oodata nende "sõpradelt", kes võivad osutuda vaenlastest ohtlikumateks.
Sl.11. Põlislinn.
Provints, väike linn...
Raske kummaline elu -
Ma mõtlesin nende akende alt möödudes,
Mida majesteetlikumat maailmast ei leia
Linnad, kus tornid oleksid samad,
Linnad, kus me oleksime samasugused.
Nende varisevate paelte all nikerdatud
Mu vanarahva südamlik laul...
Nüüd olen ma kaugel, Moskva taga, Moskva,
Sa oled nüüd minust kaugel, kaugel.
Valentin Grigorjevitš Rasputin sündis 15. märtsil 1937 Ida-Siberi (praegu Irkutski) oblastis Ust-Uda külas talupoja perekonnas. Küla, kus tulevane kirjanik oma lapsepõlve veetis, langes pärast Bratski hüdroelektrijaama ehitamist üleujutusvööndisse (sündmus inspireeris Rasputini lugu "Hüvasti Matjoraga", 1976).
Sl.12. Perekond. Väike kodu.
Kirjanik sündis Irkutski ja Bratski poolel teel Angara jõe kaldal asuvast Ust-Uda rajooni asulast pärit piirkondliku tarbijaühingu noore töötaja peres. Valentin Grigorjevitš Rasputin ütles:
"Ma sündisin kolmsada kilomeetrit Irkutskist, Ust-Udas, Angaral. Nii et ma olen põline siberlane või, nagu me ütleme, kohalik. Mu isa oli talupoeg, töötas puidutööstusettevõttes, teenis ja võitles ... Ühesõnaga, ta oli nagu kõik teised. Ema töötas, oli koduperenaine, sai vaevu oma asjade ja perega hakkama – minu mäletamist mööda oli tal alati piisavalt muresid ”(“ Kirjanduse küsimused ”, 1976, nr 9).
Varsti kolis pere Atalanka külla. Tema isa juhtis postkontorit, ema töötas hoiukassas. See koht jäi kirjaniku mällu igaveseks, asus tema südamesse ja sai prototüübiks paljudele, paljudele Siberi küladele, mis ilmusid tema teoste lehekülgedel - "Hüvasti Matjoraga", "Tähtaeg", "Ela ja mäleta" - mõnikord peaaegu oma nime all: Atanovka.
Siberi looduse võimsus ja avarus, selle tekitatud hämmastav mõnutunne sai mandriplaadiks, millele kasvas Rasputini proosamuld, mis nii hämmastab meid oma südamlike kirjeldustega nii Siberist – taigast, Angarast kui ka Siberist. muidugi Baikal - ja seal elavad inimesed. , kelle prototüüpideks olid Atalanka ja teiste Siberi külade elanikud.
Jõgi, mille prototüübiks oli Angara, nii sümbolina kui ka tõelise geograafilise objektina, sai V. Rasputini jaoks tema teoste peamiseks atribuudiks. "Usun, et ta mängis ka minu kirjutamisäris olulist rolli: ükskord, märkamatul minutil, läksin Angarasse ja olin uimastatud - ja jahmatasin nii ilust, mis minusse sattus, kui ka teadvusest ja materiaalsest. sellest tekkinud kodumaa tunne,” meenutas ta.
Kirjaniku lapsepõlves ümbritsenud külakaaslased ei mänginud Rasputini maailmapildi, tema tõekspidamiste, vaadete ja iseloomu kujundamisel vähemat rolli kui loodus.
Sellest, et “keskkond” last ümbritses ja tema hinge mõjutas, annab tunnistust selline episood, millest Rasputin ise jutustab: “Isa töötas postiülemana, puudus oli. Ta sõitis aurulaevaga, et maksta mingeid ülekandeid, pensione jne. Ta jõi, ilmselt jõi korralikult, nad lõikasid tal koti, kus raha oli, ära. Raha on väike, aga siis selle väikese raha eest anti pikad tähtajad. Nad viisid mu isa ära ja meie majas - vara inventuuri. Mis vara pärast sõda? Pingid-taburetid. Kuid isegi see kuulus kirjeldamisele ja konfiskeerimisele. Terve küla viis oma onnidesse kõik, mis meil oli, kui nad kirjeldama tulid, polnud absoluutselt midagi kirjeldada. Nad kirjutasid sinna midagi ja lahkusid. Siis tõi küla meile veel rohkem, kui kulus. Selline see suhe oligi. Nad jäid koos ellu, muidu poleks see ellu jäänud. ”
Nii tekkis arusaam kogukonnast, kogukonnast kui mitte ainult üksikisiku, vaid kogu vene rahva ellujäämise esimesest ja peamisest tingimusest.
Keskhariduse omandamiseks oli ta sunnitud üksi kodust 50 km kaugusele linna minema (sellest perioodist loodi hiljem kuulus lugu “Prantsuse keele õppetunnid”, 1973).
Sl.13. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Hüvastijätt emaga" (iseseisva lugemise taustaks)
"Selgub, kui vähe on tema mehes sünnist saadik kaasa antud ja kui palju on temas saatus, kust ta täna on jõudnud ja mida ta on kaasa toonud."
Atalani kool oli nelja-aastane ja haridusteed jätkamiseks pidi laps minema Ust-Udasse, mis asub oma kodust viiekümne kilomeetri kaugusel. Iga päev tundides nii kaugele minna ei saanud ja midagi polnud teha. Aga ma tahtsin õppida. Nagu V. Rasputin hiljem kirjutas, “enne seda polnud meie külast keegi selles piirkonnas õppinud. Ma olin esimene." Selleks ajaks oli tulevasest kirjanikust saanud mitte ainult kooli kirjaoskaim õpilane, vaid ka küla inimene – tema poole pöördusid külakaaslased sageli abi saamiseks.
Otsustati: kolida Ust-Udasse, elada seal, perest eemal, üksi. “Nii, üheteistkümneaastaselt algas minu iseseisev elu. Nälg sel aastal pole veel lahti lasknud ... ”, kirjutab Rasputin.
Kord nädalas anti majast üle leib ja kartul, mis iga kord ootamatult kiiresti lõppes. Alati tahtnud süüa. Ja ta pidi õppima ja õppima suurepäraselt, muidu ta ei teadnud, kuidas: “Mis mul üle jäi? - siis ma tulin siia, mul polnud siin muud asja ... vaevalt oleksin julgenud kooli minna, kui minult poleks vähemalt ühte õppetundi saanud.
V. Rasputin lõpetas Ust-Uda keskkooli 1954. aastal, tema tunnistusel olid vaid viiesed. Samal aastal, olles edukalt sooritanud sisseastumiseksamid, sai temast Irkutski Riikliku Ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna esimese kursuse üliõpilane.
Sl.14. sõjaline lapsepõlv.
Võtan vastu kuulmatu, hävimatu
uudiseid sõjast...
Oleme sõja näljased lapsed
Püssirohust põletatud hingedega.
Sõime kooki ja lõuna- ja õhtusööki,
Aga meil pole praegu hinda....
Tee, mille kodumaa on läbinud,
See oli lihtsalt meie tee.
Tema varane lapsepõlv langes kokku Suure Isamaasõjaga. Elu muutus raskeks ja poolnäljaseks, mis on omane miljonitele sõjajärgse riigi teismelistele: „Elasime vanaemaga ühes majas, elasime koos, kuigi vaeselt. Seal oli lehm. Taiga ja jõgi päästsid. Ma ei istunud kodus. Kui mitte koolis, siis jooksen kohe kas jõe äärde või metsa. "Lapsepõlve leib oli raske," meenutas kirjanik aastaid hiljem. Kuid raske aeg ei andnud vähem olulist tähtsust kui koolitunnid, mis olid V. Rasputini töö jaoks olulised. Kirjaniku sõnul oli "see oli inimkonna äärmusliku avaldumise aeg, mil inimesed hoidsid kokku suurte ja väikeste hädade vastu." Need inimestevahelised suhted, mida ta lapsepõlves jälgis, määravad tulevikus selle, kuidas kirjanik oma teostes moraalseid ja sotsiaalseid probleeme poseerib ja lahendab. Poiss tuli Atalani algkooli esimesse klassi 1944. aastal.
Sl.15. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Tähtaeg" (iseseisva lugemise taustaks)
Pole tõsi, et kõigi inimeste jaoks on üks surm – kondine, nagu luukere, kuri vanamutt, vikat üle õlgade. Keegi mõtles selle välja, et lapsi ja lolle hirmutada. Vana naine uskus, et igal inimesel on oma surm, mis on loodud tema näo ja sarnasuse järgi, täpselt nagu tema.
Sõda ei takistanud Rasputinil koolis hästi hakkama saada ja lugeda, lugeda, lugeda. Ta luges kõike, mis tema kätte sattus: raamatuid, ajakirju, ajalehti. Lugemisest on sellest ajast ja igaveseks saanud elustiil, töö iseendaga, osalemine, koostöö selles teoses, mida autor teeb.
Maailmakirjanduse üks peateemasid on elu ja surma teema. Kuid Rasputinis muutub see iseseisvaks süžeeks. Inimese surm tema teostes sunnib teisi inimesi mõtlema, kas nad elavad väärikalt, kas nad elavad oma elu asjata, kas nad on takerdunud tarbetusse segadusse ja väiklastesse, isekate ihadesse. ("Ela ja mäleta")
Sl.16. Perestroika aeg.
Sellepärast ma piinlen, et ma ei saa aru -
Kuhu sündmuste kivi meid viib...
Teie õnne lõksus
Ajatus on timukas
Läbi pimeduse ja valu ja nutu
rõõmustab.
Murtud peaga
Tühja naeratusega,
Mu vaim, ärgu see jäägu tema omaks,
Mässajad.
Ees on valgus
Luuletaja tuleb tema juurde
Kannab armastuse lepingut,
Nagu bänner.
Kõik on ees:
Päike ja vihm...
Lõppude lõpuks on süda endiselt rinnus -
Mitte kivi.
Kirjutamisvaldkonnast veel mõtteid polnud ning õpetajaks valmistuv üliõpilane Rasputin õppis palju ja luges palju.
Siin, Irkutskis, avaldus juba teadlikult tema armastus oma väikese kodumaa, jõe vastu, mille kaldal ta üles kasvas. Seejärel kirjeldab Rasputin essees “Allavoolu ja ülesvoolu”, kuidas ta oma tudengiaastatel rohkem kui korra Irkutskist aurulaevaga koju sõitis, mööda kodumaa Angarat kõndis ja kõiki neid nelisada kilomeetrit, mis tema maja pealinnast eraldasid. Ida-Siberist, nautis hinge : „Need reisid olid tema jaoks alati puhkus, millest ta hakkas unistama juba talvest saati ja milleks ta valmistus kogu võimaliku hoolega: kogus raha, näppas napilt stipendiumilt rublasid.
30. märtsil 1957 ilmus selles Valentin Rasputini esimene väljaanne - "Igav pole absoluutselt aega". Sellest hetkest alates sai ajakirjandusest paljudeks aastateks tema kutsumus. Nõukogude Noored avaldab tema artikleid üliõpilaselust, pioneeridest, koolist ja politseitööst. Mõnikord kirjutab Rasputin alla pseudonüümiga "R. Valentinov" või "V. Kairo", kuid avaldab sagedamini teoseid oma nime all. Juba enne ülikooli lõpetamist võeti ta tööle ajalehe töötajate poolt. Tasapisi hakkas Rasputin üha enam huvi tundma kunstilise proosa vastu. Selle tulemusena ilmus 1961. aastal Angara antoloogias (nr 1) Valentin Rasputini esimene lugu "Ma unustasin Leshkalt küsida ...". Lugu sai alguse visandina pärast üht Rasputini reisi puidutööstusse. Kuid nagu hiljem kirjanikult endalt teada saame, "essee ei õnnestunud - lugu selgus. 60. aastate esimesel poolel töötas V. Rasputin Irkutski telestuudio kirjandus- ja draamaprogrammide toimetajana, ajalehe Krasnojarski Rabotši kirjandustöötaja, ajalehe Krasnojarski Komsomolets erikorrespondendina, kirjutas lugusid ja esseesid noortest. Siberi suurtes ehitusprojektides osalejad.
1965. aastal leidis aset sündmus, mis määras noore kirjaniku tuleviku: ta võtab osa algajate kirjanike Chita tsooniseminarist.
Kirjanik suudab edasi anda inimlike kirgede intensiivsust. Tema kangelased on põimitud rahvusliku iseloomu joontest - targast, paindlikust, mõnikord mässumeelsest, töökusest, iseendast olemisest. Nad on populaarsed, äratuntavad, elavad meie kõrval ja seetõttu nii lähedased ja arusaadavad.
Sl. 17. Töö ümberkorraldamise ajal
Üha enam on tema kangelasteks väliselt lihtsad inimesed, kellel on sugugi mitte lihtne sisemaailm ("Sajaanide juurde tulevad nad seljakottidega"). Sellistel inimestel on raske mõista, miks inimesed sõdivad (“Laul jätkub”), kust tuleb looduse ja inimese lahusus (“Päikesest päikeseni”), nende jaoks on elus kõige tähtsam vaimne suhtlus (“Jäljed jäävad lumme”). Rasputini loomingus on üha rohkem näha autorit, üha enam on märgata ajakirjandusest ilukirjanduse ja psühholoogia poole pöördumist (“Servad taeva enda lähedal”, “Inimene sellest maailmast”, “Ema on kuhugi läinud” ). 1967. aastal võeti V. Rasputin vastu NSV Liidu Kirjanike Liitu. Samal ajal sai Valentin Grigorjevitšist üks Baikali järve Baikali tselluloosi- ja paberivabriku äravoolust päästmise kampaania algatajaid ning oli seejärel aktiivselt vastu Põhja- ja Siberi jõgede pööramise projektile (projekt tühistati juulis 1987).
Rasputini lemmikkangelased – eakad, kohusetundlikud inimesed – püüavad aru saada uuest julmast reaalsusest, mis tundub neile kohutav ja traagiline. Aastad perestroika, turusuhted ja ajatus on nihutanud moraalsete väärtuste läve. Inimesed otsivad ja hindavad end keerulises kaasaegses maailmas.
Neid on vähe, kogenud hingega,
Kes jäi pitchimises tugevaks.
Ja üks neist, kes elas üle viimase kahe aastakümne üldise segaduse ja kõikumise üle, on Valentin Grigorjevitš Rasputin. Ta on üks neist inimestest, kes A. I. Solženitsõni sõnul lõi XX sajandi 70. aastate vahetusel "vaikse riigipöörde ilma mässuta, ilma dissidentliku väljakutseta":
«Ilma midagi deklaratiivselt kukutamata või õhku laskmata, hakkas suur seltskond kirjanikke kirjutama, nagu poleks «sotsialistlikku realismi» deklareeritud ja dikteeritud, neutraliseerides selle, asuti kirjutama lihtsalt, ... Esimene neist oli Valentin Rasputin. .”
Sl.18. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Ivani tütar, Ivani ema". (iseseisva lugemise taustaks)
Ristteele sattus ka Valentin Grigorjevitš. Ta kirjutab vähe, sest on hetki, mil kunstniku vaikimine häirib ja loob rohkem kui sõnad. See on kogu Rasputin, sest ta on enda suhtes ikka ülimalt nõudlik. Eriti ajal, mil "kangelastena" kerkisid esile uued vene kodanlased, vennad ja oligarhid.
1986. aastal valiti Rasputin NSV Liidu Kirjanike Liidu juhatuse sekretäriks ja RSFSRi Kirjanike Liidu juhatuse sekretäriks. Perestroika algusega osales V. G. Rasputin ulatuslikus ühiskondlikus ja poliitilises tegevuses. 1987. aastal omistati kirjanikule sotsialistliku töö kangelase tiitel ja 1989. aastal valiti V. G. Rasputin NSV Liidu rahvasaadikuks. Ta oli NSV Liidu Ülemnõukogu ökoloogia ja loodusvarade ratsionaalse kasutamise komitee liige, NSV Liidu Rahvasaadikute Kongressi volikirjakomisjoni liige. «Minu teekond võimule lõppes millegagi. See oli täiesti asjata ... Häbiga mäletan, miks ma sinna läksin. Mu eelaimdus pettis mind. Mulle tundus, et ees ootavad veel aastad võitlust, aga selgus, et kokkuvarisemiseni on jäänud mõned kuud. Olin nagu tasuta rakendus, millel ei lubatud isegi rääkida.
Venemaal 1991. aasta juunis toimunud presidendivalimiste ajal oli ta N. Rõžkovi usaldusisik.
V. G. Rasputin asus järjekindlale antiliberaalsele seisukohale, ta kirjutas eelkõige alla perestroikavastasele kirjale, milles mõisteti hukka ajakirja Ogonyok (Pravda, 18.01.1989). Vastuperestroika tiivuline valem oli P. A. Stolypini fraas, mida tsiteeris V. Rasputin oma kõnes NSV Liidu Rahvasaadikute I Kongressil: "Te vajate suuri murranguid - me vajame Suurt Venemaad."
Sl.19.
Ja me päästame teid, vene kõne,
Suurepärane vene sõna.
Ma ei vaja viimast sõna.
Räägitakse vene keelt.
Ta on üks meie omadest – viimane suur
Katab ohutult jäätmed.
Mitte ikoone, vaid raamatuid, nagu näod,
Jääge kõrguste riiulitele.
Mida sa tahad, et ma ütlen...
... Iidse sõnaga oleme liidetud tulevikuga.
Inimkond on meie õpilane.
Meie lugemisring on Maa orbiit.
Meie kodumaa on vene keel.
4. mail 2000 pälvis V. G. Rasputin A. Solženitsõni preemia. Aleksander Isajevitš märkis oma sel puhul kirjutatud kõnes Rasputini kirjandusteose iseloomulikke jooni:
“... kõiges, mis on kirjutatud, eksisteerib Rasputin justkui mitte iseenesest, vaid jagamatus sulandumises:
- vene loomuga ja vene keelega.
Loodus pole tema jaoks piltide ahel, mitte materjal metafooride jaoks - kirjanik elab temaga loomulikult kaasa, on temast küllastunud kui osa temast. Ta ei kirjelda loodust, vaid räägib tema häälega, annab seda sisemiselt edasi, selle kohta on palju näiteid, neid siin tuua ei saa. Hinnaline omadus, eriti meile, kes me oleme üha enam kaotamas oma eluandvat sidet loodusega.
Samamoodi keelega. Rasputin ei ole keelekasutaja, vaid ise elav, tahtmatu keelevool. Ta ei otsi sõnu, ei korja neid – ta voolab nendega ühes voolus. Tema vene keele maht on kaasaegsete kirjanike seas haruldane. Keelelaienduse sõnaraamatusse ei suutnud ma lisada neljakümnendikkugi tema eredatest ja sihipärastest Rasputini sõnadest.
Süžeed tõmbavad ligi elutõde. Rasputin eelistas veenvat lühidust. Aga samas, kui rikkalik ja kordumatu on tema kangelaste kõne (“mingi salatüdruk, vaikne”), loodusluule (“tihedad lumed, koore sisse võetud, esimestest jääpurikatest tinistatud, esmalt sulasime ära õhk”). Rasputini teoste keel voolab nagu jõgi, täis imelise kõlaga sõnu. Iga rida on vene kirjanduse, kõnepitsi ladu.
Sl.20 Tsitaat V. Rasputini raamatust "Tuli" (iseseisva lugemise taustaks)
Üksteise mõistmiseks pole palju sõnu vaja. Selleks, et mitte aru saada, on vaja palju
V. Rasputini lood erinevad teistest teostest selle poolest, et need sisaldavad autori hinge põhiliikumist, millesse mahub kogu Venemaa ja vene küla avar maailm. Autor keskendub oma ajastu aktuaalsetele, valusatele universaalsetele probleemidele.
Sl.21. V. Rasputini naisepildid.
Vene naises on jumalik jõud:
Vene naine - maailm imetluses,
Igavene mõistatus – seda ei saa lahti harutada.
Vene naine, korraks,
Heitke pilk, nii et kannatate.
Vene naine on kuulsusrikas, õrn,
Ta oleks nagu unenäost tulnud.
Vene naine on piiritu valdkond.
Selline ilu teeb mu silmadele haiget!
Vene naine - lemmiklaul.
Ükskõik kui palju sa kuulad, hing väriseb.
Vene naine, ainulaadne.
Ära seleta, kuidas sul hea on!
Naise kuvand vene kirjanduses on alati kannatav. Harva leiate kangelanna õnnelikuks ja sisemiselt sõltumatuks. Kuid hinges on sügavust. Ja Rasputini naisepildid on väljendatud sügavalt ja peenelt samal ajal. Sellised maalähedased madonnad. Kirjanik annab ilmekalt edasi nende meeleolusid (sünge, läbitorkav) (Hüvasti Materaga) Loo keskmes on naised. Sest ainult vene naine hoiab meie vaimsust ja usku. Rasputini teostes pole naine enam Tšehhovi kullake, aga ka mitte vaba inimene. Emantsipatsiooni teemat mängib autor osavalt ja peenelt. Me ei räägi ju välisest vabadusest, vaid sisemisest vabadusest – julgusest jääda iseendaks. Ja sellega seoses on Rasputini naised palju õnnelikumad kui nende teiste autorite kangelannad. Neil on, mida teenida: traditsioonid, vene elustiil, ohverduse ja eneseandmise idee, ilma milleta ei saa vene naist üldse ette kujutada. Neil on, mida kaotada: juured, ajaloolised ja kultuurilised sidemed, maa, kuhu nad on ihu ja hingega juurdunud. Lõppude lõpuks on katastroofide, sõdade ja katastroofide ajastul alati ohver naine. Tema jaoks on võit mugavus majas, rahu, lapsed ja abikaasa läheduses, leib laual ja kindlus tuleviku suhtes.
Kõik Rasputini kangelannade pildid räägivad meile vene naise ammendamatutest vaimsetest ja füüsilistest reservidest. Naise peal on meeste ja isamaa pääste ja lohutus. Pole ime, et Vene maad võrreldakse naisega! Kirjaniku teoste maailm on kirjanduslik oaas naistele – kangelannadele. Kus teda koheldakse austuse ja soojusega. Seetõttu ei saa V. Rasputini kangelannad elada ilma armastuseta! Kuidas muidu?! Ja Rasputini kangelannad paluvad lugejalt ainult mõistmist. Naised on ju meie tulevik!
Sl.22. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Ela ja mäleta" (iseseisva lugemise taustaks)
Võib-olla tahaksin endale teistsugust saatust, aga teistel on teistsugune ja see on minu oma. Ja ma ei kahetse seda."
“Ja mis juhtub siin saja aasta pärast siin maa peal? Millised linnad jäävad püsima? Mis majad? näod? Mis näod inimesed saavad olema? Ei, sa ütle mulle, mille nimel sa elad? - selliseid küsimusi esitavad Rasputini kuulsa loo "Hüvasti Matjoraga" kangelased, kuid nende taga paistab loomulikult autor ise, kelle jaoks on küsimus iga inimese ja kogu inimkonna tuleviku kohta. üks tähtsamaid.
Paljud teda tundvad inimesed räägivad kirjaniku prohvetlikust andest. "Rasputin on üks neist nägijatest, kellele paljastatakse olemise kihid, mis pole kõigile kättesaadavad ja mida ta otsesõnu ei nimeta," märkis Aleksandr Solženitsõn. "Rasputin on alati olnud veidi müstiline kirjanik," kirjutasid kriitikud. Ja see pole üllatav, kui meenutame, et rohkem kui kakskümmend aastat tagasi oli Valentin Grigorjevitš üks väheseid, kes nägi ette NSV Liidu lagunemist ja selle traagilisi tagajärgi.
Ja – armasta alati kodumaad, suurenda tema au oma tegudega. Nii ütleb luuletaja.”… Kirjanik…., kodanik…
Sl.24. Valentin Rasputin kirjanikuna.
Valentin Grigorjevitš on Vene maa ustav poeg, selle au kaitsja. Tema talent sarnaneb püha allikaga, mis võib kustutada miljonite venelaste janu.
Loodusega ühtsuses elades armastab kirjanik endiselt sügavalt ja siiralt Venemaad ning usub, et tema jõust jätkub rahvuse vaimseks taassünniks. Iga Rasputini teos räägib peamisest. Seda ei loeta mitte ainult Venemaal, vaid ka Prantsusmaal, Hispaanias, Hiinas... Esseede album "Siber, Siber" on enimloetud vene raamat Ameerikas. Valentin Rasputinit nimetatakse "vene küla rahutuks südametunnistuseks". Kuid Valentin Rasputin ei tea ega taha teada, kuidas elada ilma südametunnistuseta.
Sl. 25. Tsitaat V. Rasputini raamatust "Kallast otsides"(iseseisva lugemise taustaks)
Tänapäeva provokatiivne kirjanduse häbematus ei lähe arvesse, see möödub kohe, kui lugeja austust nõuab.
Kirjaniku jaoks pole saladus ja see, kes pani riigi kokkuvarisemise äärele. Oma isiklike ambitsioonide nimel ühist paati kõigutava liberaalse intelligentsi vaimsuse puudumine, ateism ja küünilisus on viinud selleni, et otsekohesed kurjategijad ja seadusevastased on juba võimu haaranud. Venemaa päästmine sõltub meist igaühest, veenab kirjanik, me peame moraalselt muutuma, vaimselt uuesti sündima, et riik saaks uuesti sündida. 20 aastat tagasi räägitu ei ole kaotanud oma aktuaalsust ka tänapäeval.
Meie järeltulijad elavad paremini kui meie ja meie esivanemad, eeldusel, et valmistame ette hea pinnase... Meie inimesed on kõige lahkemad inimesed. Ta on maailmatark, töökas, tal on iha pühaduse järele. Kuid kaugeltki mitte kõik venelased ei olnud ega ole usklikud. Meie hinge "raisati" pikka aega ja erineval viisil. Tema küpsemine katkes. Uskmatusest vabaneda – seda peab aitama nii kirjandus kui kogu meie õigeusu kultuur. Kuid isegi sellest ei piisa. Me kõik peame saama riiklikult haritud, valgustatud ja haritud. Peame panema teadmatusele barjääri, tugevdama oma loomulikku meelt teadusega ... ”(Kaheksa päeva Valentin Rasputiniga). Usk Venemaale ja tema rahvasse ei lahkunud Valentin Rasputinist.
Tema kangelaste hingeseisund on eriline maailm, mille sügavus sõltub ainult Meistri andest. Autorit jälgides sukeldume tema tegelaste elusündmuste keerisesse, imbudes nende mõtetest, järgides nende tegude loogikat. Me võime nendega vaielda ja olla eriarvamusel, kuid me ei saa jääda ükskõikseks. Nii et see karm elutõde võtab hinge. Kirjaniku kangelaste seas on endiselt keeriseid, on peaaegu õndsaid inimesi, kuid keskmes on nad võimsad vene tegelased, kes oma kärestike, siksakkide, sujuva avaruse ja kriipsu väledusega sarnanevad vabadust armastavale Angarale.
Valentin Rasputini nimi antakse Bratskis asuvale koolile.
2015. aastal kandis Baikali rahvusvaheline populaarteaduslike ja dokumentaalfilmide festival "Inimene ja loodus" Valentin Rasputini nime.
Sl.27. V. Rasputini kirjanduspärand.
„Valentin Grigorjevitš Rasputin on 20. sajandi teise poole kirjandusprotsessi üks keskseid tegelasi. Nagu S. P. Zalygin kirjutas: „Valentin Rasputin sisenes meie kirjandusse kohe, peaaegu ilma ettejooksuta ja tõelise kunstilise sõna meistrina ning korrata, et tema teosed on märkimisväärsed, et neist mööda minnes ei ole tänapäeval enam võimalik tõsiselt rääkida praegusest vene ja kogu nõukogude proosast, pole ilmselgelt vajadust.
Põlvkondade lõime ei saa, ei tohi katkestada "Ivanid, kes ei mäleta sugulust". Vene rikkaim kultuur toetub traditsioonidele ja alustele.
Aleksander Ivanovitš Kuprinil on lugu "Elu jõgi". Selle kangelane, suitsiidne õpilane, mõtiskleb enne oma surma:
„Ah, ma arvan, et maailmas pole midagi raisatud – mitte midagi! - mitte ainult öeldu, vaid ka mõte. Kõik meie teod, sõnad ja mõtted on ojad, õhukesed maa-alused allikad. Mulle tundub, et ma näen, kuidas nad kohtuvad, sulanduvad allikatesse, imbuvad üles, voolavad jõgedesse - ja nüüd tormavad nad metsikult ja laialt vastupandamatus elujões. Elu jõgi – kui suur see on! See peseb kõik varem või hiljem minema, lammutab kõik kindlused, mis on vaimu vabadust piiranud. Ja seal, kus varem oli vulgaarsus, on kangelaslikkuse suurim sügavus. Just praegu viib ta mu minema arusaamatusse, külma kaugusesse ja võib-olla mitte hiljem kui aasta pärast kallab ta üle kogu selle tohutu linna ja uputab selle ning võtab endaga kaasa mitte ainult selle varemed, vaid ka selle nime!
Sl. 28. Elu jõgi.
See kahe teraga kujund jõest, mis ühest küljest on elu sümbol, universum ise ja teisalt apokalüptiline oja, mis uhub nii õpilase enda kui ka kogu tema universumi kuristikku, kummalisel moel kajab vastu Rasputini proosa, kus jõgi on muutunud sümbolist suuremaks, temast on saanud ettehooldus ise, andes head ja võttes ära mitte ainult üksikisiku elu, vaid ka selle, mis on mõõtmatult suurem – tema universumi, maa, väikese kodumaa. .
Selle jõe kallastel sünnib, elab ja sureb inimene – sageli selle sügavates vetes, nagu tegi Nastena filmist Ela ja mäleta.
Selle vetes ei uppu mitte ainult inimesed, vaid palju muudki: nende praegune maailm upub, nende minevik upub. Matera saar, nagu New Age'i Atlantis, läheb sümboolselt jõe põhja koos oma esivanemate haudadega ja pole juhus, et enne uputuse vette sukeldumist põleb küla apokalüptilises leegis. : Piibli veeuputuse veed olid vaid prototüüp viimasest tulekahjust, milles maa uueneb.
https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin
Biograafia
Uusim saidi sisu
Vaba aeg
Mida see tähendab, kui näed unes ämblikke Mida see tähendab, kui näed unes ämblikku
Uurige veebipõhisest unistuste raamatust, millest ämblik unistab, lugedes allolevat vastust tõlkide tõlgendusena. XXI sajandi unenägude tõlgendus Ämblik unenäos sellest, millest unistaja ämblikust unistab - unes ämbliku nägemine tähendab, et jääte tulutoovast ettevõttest ilma; tapa ta - hätta,
Uus aasta
Miks unistada unistuste raamatus kommidest
Levinumad maiustused on maagias oluline atribuut ning esoteerikas imede ja armastuse sümbol. Väga sageli tuuakse jumalatele kingituseks šokolaadi ja marmelaadi. Tuletage meelde vähemalt lääne traditsiooni rahustada Halloweeni ajal kummitusi igasuguste maiustustega. Ja igaüks
Perekond
Miks minecrafti maailm ei laadita?
On ebameeldiv, kui Minecraft hakkab halvasti käituma – aeglusta, tardu, keeldub käivitamast. Sa lähed natukene mängima ja sinu armastatud kuubikutemaailm ei lase sind sisse. Mida sellises olukorras teha? Mängu tagasilükkamise põhjused
Laste loovus
Algoritm pöördmaatriksi arvutamiseks algebraliste komplementide abil: liitmaatriksi meetod
Maatriksit $A^(-1)$ nimetatakse ruutmaatriksi $A$ pöördväärtuseks, kui $A^(-1)\cdot A=A\cdot A^(-1)=E$, kus $E $ on identiteedimaatriks, mille järjekord on võrdne maatriksi $A$ järjekorraga. Mitteainsuse maatriks on maatriks, mille determinant
Tervis
Metoodiline juhend õpetajale
Keemilis-bioloogiline ajurõngas "Teekond teadmiste maale" Eesmärk: selgitada välja keemia, bioloogia kursuse õppimisel omandatud teadmiste tase ja sügavus: mõistete, protsesside tundmine; jätkata õpilaste esteetilist kasvatust, jätkata meele kujundamist
Psühholoogia
Sõbrapäeva päritolu ja ajalugu
Inimestele meeldivad ilusad lood. Sõna otseses mõttes järgmistel päevadel tähistame täpselt ühele legendile üles ehitatud tähtpäeva – Valentinipäeva. On ebatõenäoline, et keegi ütleb teile täpselt, milline valentine see oli ja kuidas see täpselt armumisega seotud on. meeldib