Luuletus N.V. Gogoli "Surnud hinged" ilmus 1842. aastal. Luuletuse pealkirja võib mõista kaheti. Esiteks ostab peategelane Tšitšikov maaomanikelt surnud talupoegi (surnud hingi). Teiseks hämmastab majaomanikke hinge kalk, iga kangelane on varustatud negatiivsete omadustega. Kui võrrelda surnud talupoegi ja elavaid mõisnike, siis selgub, et just mõisnikel on "surnud hinged". Kuna tee pilt läbib kogu loo, siis peategelane reisib. Jääb mulje, et Tšitšikov on lihtsalt vanadel sõpradel külas. Läbi Tšitšikovi silmade näeme mõisnikke, nende külasid, maju ja perekondi, millel on piltide paljastamisel oluline roll. Lugeja läheb koos peategelasega Manilovist Pljuškini. Iga maaomanik on maalitud üksikasjalikult ja põhjalikult. Mõelge Manilovi kuvandile.

Perekonnanimi Manilov on kõneleja, võite arvata, et see on moodustatud verbist viipama (enese poole meelitama). Selles mehes mõistab Gogol laiskust, viljatut unistamist, sentimentaalsust, võimetust edasi liikuda. Nagu luuletuses tema kohta öeldakse: "Mees pole ei üks ega teine, ei Bogdani linnas ega Selifani külas." Manilov on viisakas ja viisakas, esmamulje temast on isegi meeldiv, kuid detailidesse piiludes ja maaomanikku lähemalt tundma õppides muutub arvamus temast. Temaga hakkab igav.

Manilovil on suur maavaldus, aga ta ei hoolitse oma küla eest üldse, ta ei tea, kui palju tal talupoegi on. Ta on lihtrahva elu ja saatuse suhtes ükskõikne, "majandus läks kuidagi iseenesest." Manilovi väärjuhtimine paljastub meile isegi teel mõisasse: kõik on elutu, haletsusväärne, väiklane. Manilov on ebapraktiline ja rumal – ta võtab enda peale müügikirja ega mõista surnud hingede müügi eeliseid. Ta laseb talupoegadel töötamise asemel juua, talitaja ei tea oma äri ning nagu mõisnik ei oska ega taha majapidamist juhtida.

Manilov hõljub pidevalt pilvedes, tahtmata tähele panna, mis tema ümber toimub: "Kui tore oleks, kui saaksite äkki majast maa-aluse käigu juhtida või üle tiigi kivisilla ehitada." On näha, et unistused jäävadki vaid unistusteks, ühed asenduvad teistega ja jäävad selleks alatiseks. Manilov elab fantaasiate ja "projektide" maailmas, reaalne maailm on talle võõras ja arusaamatu, "kõik need projektid lõppesid vaid ühe sõnaga." Sellel inimesel hakkab kiiresti igav, kuna tal pole oma arvamust, vaid ta suudab ainult naeratada ja öelda banaalseid fraase. Manilov peab end heakoeliseks, haritud, õilsaks. Tema kabinetis on aga juba kaks aastat raamat, mille 14. leheküljel on tolmuga kaetud järjehoidja, mis viitab sellele, et Manilov ei ole uuest infost huvitatud, ta loob vaid haritud inimese välimuse. Manilovi delikaatsus ja südamlikkus väljendub absurdsetes vormides: “schi, aga puhtast südamest”, “Maipüha, südame nimepäev”; ametnikud on Manilovi sõnul täiesti "kõige austusväärsemad" ja "kõige sõbralikumad" inimesed. Kõne iseloomustab seda tegelast kui inimest, kes alati meelitab, pole selge, kas ta tõesti nii arvab või loob lihtsalt näilise, et teisi meelitada, et kasulikud inimesed õigel ajal läheduses oleks.

Manilov püüab moega sammu pidada. Ta püüab jääda euroopaliku eluviisi juurde. Naine õpib internaatkoolis prantsuse keelt, mängib klaverit ning lastel on kummalised ja raskesti hääldatavad nimed - Themistoklus ja Alkid. Nad saavad koduharidust, mis on omane tolleaegsetele jõukatele inimestele. Kuid Manilovi ümbritsevad asjad annavad tunnistust tema sobimatusest, elust eraldatusest, ükskõiksusest reaalsuse suhtes: maja on avatud kõikidele tuultele, tiik on üleni pardirohiga võsastunud, aias asuvat lehtlat kutsutakse “Üksiku peegelduse templiks”. Igavuse, nappuse, ebakindluse pitser peitub kõigel, mis Manilovit ümbritseb. Olukord iseloomustab ilmekalt kangelast ennast. Gogol rõhutab Manilovi tühjust ja tühisust. Selles pole midagi negatiivset, kuid pole ka midagi positiivset. Seetõttu ei saa see kangelane loota muutumisele ja taassünnile: temas pole midagi uuesti sündida. Manilovi maailm on võlts-idülli maailm, tee surmani. Pole ime, et Tšitšikovi teed kadunud Manilovka juurde on kujutatud kui teed eikuski. Sellel pole elavaid soove, seda elujõudu, mis inimest liigutab, mingeid tegusid sooritama paneb. Selles mõttes on Manilov "surnud hing". Manilovi kuvand kehastab universaalset nähtust - "manilovismi", see tähendab kalduvust luua kimääre, pseudofilosofeerimist.

Proosaluuletuse "Surnud hinged" tegelane. Maaomanik, passiivne unistaja. Manilovil on kaks poega ja naine Lizonka.

Loomise ajalugu

Gogol pakkus välja surnud hingede idee, nagu selgub Gogoli raamatust "Autori ülestunnistus". Puškin ise püüdis selle idee ühelt härrasmehelt Chişinăus paguluses. Keegi rääkis Puškinile Bessaraabia linnast, kus peale sõjaväelaste pole ammu keegi surnud.

19. sajandi alguses põgenes sellesse linna Kesk-Venemaa kubermangudest palju talupoegi. Põgenikke otsis politsei, kuid nad võtsid hukkunute nimed, mistõttu oli võimatu välja selgitada, kes on kes. Selle tulemusena selgus, et surmajuhtumeid selles linnas pikka aega ei registreeritud. Statistiliselt lakkasid inimesed suremast. Võimud alustasid uurimist ja selgus, et põgenenud talupojad, kellel polnud pabereid, omastasid hukkunute nimed.

Gogol ise mainib 1835. aasta kirjas Puškinile esmakordselt, et ta tegeleb surnud hingedega. Aasta hiljem sõidab Gogol Šveitsi, seejärel Pariisi ja Itaaliasse, kus jätkab romaani kallal tööd.

Eraldi peatükke veel pooleli jäänud romaanist luges Gogol Puškinile ja teistele tema enda tuttavatele koosolekul ette. 1842. aastal ilmus teos esmakordselt trükis. Romaan pole valmis. Teise köite mitmest peatükist on säilinud puudulikud mustandid.

Biograafia

Manilov on aadli päritolu keskealine mees, mõisnik. Kangelasel on blondid juuksed, sinised silmad ja võluv naeratus. Kangelane on viisakas ja viisakas, sageli naerab ja naeratab. Samal ajal kissitab ta silmi või sulgeb silmad ja muutub nagu kass, kes on “kõrva taga tiksunud”. See jätab esmapilgul silmapaistva ja meeldiva inimese mulje, kuid Manilovi välimust ja kombeid iseloomustab teatud magusus, liigne "suhkrulisus".

Manilov oli ohvitser, kuid on nüüd pensionil. Kolleegid pidasid kangelast haritud ja delikaatseks inimeseks. Isegi sõjaväes tekkis kangelasel harjumus piipu suitsetada. Kangelane on olnud abielus üle kaheksa aasta, kuid on endiselt õnnelikus abielus. Manilov ja tema naine Lizonka on üksteisega rahul ja suhtlevad hellalt. Kangelane kasvatab kahte kuue- ja seitsmeaastast poega, kellele ta pani "kreekapäraselt" ebaharilikud nimed.

Manilov erineb temaga samasse ringkonda kuuluvatest inimestest vähe, tegemist on tüüpilise aadliverd rikka härrasmehega. Vaatamata iseloomu meeldivusele ja lahkusele on Manilov igav, temaga pole huvitav suhelda. Kangelane ei paista kuidagi silma, ei suuda vestlusega köita ja näeb välja nagu selgrootu inimene, kellel puudub sisemine tuum.

Kangelane ei vaidle vastu ega ole üleolev, tal pole hobisid, oma arvamust ega seisukohti, mida ta peaks vajalikuks kaitsta. Manilov on põhimõtteliselt vaikiv, kaldub rohkem pilvedes hõljuma ja abstraktsetele teemadele mõtlema. Kangelane võib siseneda tuppa, istuda toolil ja langeda mitmeks tunniks kummardusesse.

Manilov on ebatavaliselt laisk. Kangelane lasi majandusel omasoodu ja pärandvara asjad lahenevad ilma omaniku osaluseta. Manilov pole kunagi elus oma põldu näinud ega pea surnud talupoegade üle arvestust, mis viitab kangelase täielikule ükskõiksusele omaenda mõisa suhtes.

Ka Manilovite majas läheb väga halvasti ja omanikud ei pööra sellele tähelepanu. Manilovide teenijad joovad, ei hoolitse oma välimuse eest ega täida oma kohustusi, majapidajanna varastab, sahvrid on tühjad ja kokk raiskab rumalalt toitu. Omanikud ise, nagu ka teenijad, ei pööra tähelepanu sellele, mis majas toimub ja millistes tingimustes nad elavad.

2005. aastal ilmus kaheksast osast koosnev sari The Case of Dead Souls. Stsenaarium loodi korraga mitme Nikolai Gogoli teose põhjal - Surnud hinged, Hullu märkmed, Kindralinspektor jne. Pavel Tšitšikov on siin vanglast kadunud petis.

Pavel Ljubimtsev

Sarja peategelane - kollegiaalne perekonnaseisuametnik Ivan Schiller uurib Tšitšikovi kadumise juhtumit ja selleks saabub ta teatud maakonnalinna. Kohalikud ametnikud takistavad igal võimalikul viisil külla tulnud härrasmeest asja uurimast. Teel on Schiller sunnitud läbi elama mitmeid kummalisi kohtumisi ning finaalis muutub kangelane ise petturiks Tšitšikoviks. Manilovi rolli mängib sarjas näitleja Pavel Ljubimtsev.

N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" õppetunni kokkuvõte.

(9. klass)

Teema: "Igaühel on oma, aga Manilovil polnud midagi"

Sihtmärk: analüüsida mõisnik Manilovi kuvandit.

Ülesanded:

välja selgitada maaomaniku olemuse kirjeldamise võtted, kuvandi loomise sisemine loogika;

õpetada ühiskonnanähtuste tüpiseerimise põhimõtete määramise oskust;

kaasata õpilasi uurimistöösse.

Tunni struktuur:

1 . korralduslik etapp.

2. Kodutööde kontrollimine.

3. Teemakuulutusja tunni eesmärgid.

4. Töö vihikutes.

5. Õppetunni kokkuvõte.

6. Kodutöö.

Tundide ajal

1. Organisatsioonietapp.

1. Õpilaste ettevalmistamine tööks klassiruumis.

2. Õpetaja ja õpilaste vastastikused tervitused.

3. Tunniks valmisoleku visuaalne kontroll.

2. Kodutööde kontrollimine.

3. Teemakuulutus ja tunni eesmärgid.

N. V. Gogoli ande üheks tunnuseks on "kirg kõike teada", see "soov tunda inimest", mis paneb teda otsima igast klassist inimesi ja märkama kõigis midagi huvitavat.

Niisiis, tänase tunni eesmärk on analüüsida maaomaniku Manilovi kuvandit.

Luuletuses “Surnud hinged” kirjutas N. V. Gogol: “Palju lihtsam on kujutada suuri tegelasi: seal lihtsalt viskad värvid terve käega lõuendile ... ja portree ongi valmis; aga kõik need härrasmehed, keda maailmas on palju, kes näevad üksteisega väga sarnased välja, kuid vahepeal lähedalt vaadates näete palju kõige tabamatumaid jooni - need härrad on portreede jaoks kohutavalt rasked.

Poisid, öelge mulle, palun, millal on esimene kohtumine Maniloviga?(Kohtumine Maniloviga toimub juba esimeses peatükis) .

Millise mulje võite Manilovist enne temaga kohtumist jätta?

4. Töö vihikutes.

Nüüd teeme tabeli, kuhu paneme kirja tsitaadid tekstist ja teie tähelepanekutest. Täidame selle arutelu käigus.

Kriteerium

Manilov

Välimus

Iseloom

Käitumise ja kõne tunnused

Suhted teistega

Pärandvara kirjeldus

Tehingu tulemus

- Manilovi välimus.

Manilovi portree kirjelduses on mahukas fraas: "... paljastades tema näoilme mitte ainult armsa, vaid isegi räpane ..."

Manilovi portreekirjelduses rõhutab autor, et tegemist on silmapaistva isikuga, kuid ainult "pilgul"; tema näojoontes ei puudu meeldivus, “aga see meeldivus on kuidagi suhkrune, “suhkur”; kombed "küllastavad", naeratus "ahvatlevad", "blond, siniste silmadega". Esmamulje on, et Manilov on lahke, meeldiv inimene, siis on tunda mingit ebakindlust, soovitab isegi autor: "ei seda ega teist ...".

- Manilovi tegelane.

Esimese lausega rõhutab Gogol millegi kindla puudumist Manilovis: „Igaühel on oma entusiasm<...>... ühesõnaga igaühel oma, aga Manilovil polnud midagi. Selle inimese iseloom sulandub justkui halli, igava, elutu maastiku tooniga.

- Käitumise ja kõne tunnused.

Manilovi näo väljenduses vestluse ajal, kõnes, sõnade valikus, hääle maneerides ja intonatsioonides märgib autor sama liialdatud tundlikkust, sentimentaalsust ja mis kõige tähtsam - vaimset piiratust, sisu puudumist, abitust. arvasin. Manilov püüab pidada kõrgendatud vestlust, mõista elu fakte. Ta räägib palju, kasutab mõttetuid sõnu, ei saa lõpetada fraase, nende asemel - žeste, mis asendavad väidet. Kõik see räägib sisu puudumisest Manilovi mõtetes, tema rumalusest.

- Suhted teistega.

Omanik ja tema naine rääkisid omavahel magusalt-sentimentaalselt: "Ava oma suu, kallis, ma panen selle tüki sulle." Manilov väljendab end äärmiselt elegantselt ja raamatulikult: “See, eks, tõi naudingut, maipäev, südame nimepäev ...”. Iga inimene Manilovis on lahke, viisakas, armas, meeldiv, intelligentne, haritud, hästi lugenud ja väärt, kuid mitte sellepärast, et see tõesti nii on, vaid sellepärast, et Manilov ei mõista inimestes midagi. Manilovi laste nimed - Alkid ja Themistoklus - on selgelt antud paganlikule iidsele minevikule, iidsetele aegadele enne Kristuse sündi.

Koomiline stseen elutoa uksel iseloomustab Manilovit kui liiga sõbralikku, pealetükkivat. Jälle tunneb kangelane "suhkrut magusust".

- Pärandvara kirjeldus.

Küla ja valduse kirjeldus iseloomustab maaomanikku laiska ja halvasti majandatuna: maja oli "kõigile tuultele avatud", kinnistul asuv tiik oli kaetud rohelusega. Autor märgib irooniliselt, et see "ei ole uudsus Vene maaomanike inglise aedades". Siinsed kased on “väikeselehelised, peenikesed”, “hallid palgimajad” on mööda mõisahoonet laiali ja “nende vahel pole kuskil kasvavat puud ega mingit rohelust ...”. Lameda rohelise kupli ja siniste sammastega lehtlat kutsuti Üksildase peegelduse templiks. Elu majas ja kogu mõisas näis olevat peatunud: 14. lehekülje järjehoidja jäi raamatusse, kaks tugitooli polnud valmis ja olid mattidega kaetud.

- Tehingu tulemus.

Ta on segaduses ja abitu Tšitšikovi pakkumise ees surnud hinged müüa. Gogol annab selle hästi edasi, kirjeldades kangelase näoilmeid ja žeste. On üllatav, et inimest (Tšitšikov) teadmata usaldab Manilov teda kohe ja püüab igal võimalikul viisil teda teenida, tõestada oma "südamlikku soovi" ... Pärast seda ei mõtle ta oma teole, vaid annab järele. rõõmsates mõtisklustes, mis pakkus külalisele pisut naudingut. Taas näeme Manilovi selgrootust ja rumalust, mis ei väljendu mitte ainult tegudes, vaid ka mõtetes.Niisiis, veenmisvõime andis Tšitšikovile esimesed tulemused ja ta saavutas oma eesmärgi ning ilma säästudeta.

5. Õppetunni kokkuvõtte tegemine.

Mis on Manilowis peamine? Milline detail kangelase kirjelduses domineerib?(Suhkru ja magususe teema tagab autor oma võrdlustega selle, et lugejas tekiks lähedane füüsiline vastikustunne.)

- Mis on peidus Manilovi naeratuse taga? Kuidas autor kangelast iseloomustab?(Kõigi jaoks meeldiv Manilovi naeratus on märk sügavast ükskõiksusest kõige ümbritseva suhtes; sellised inimesed ei ole võimelised kogema viha, kurbust, rõõmu.)

- Milliste detailide abil annab Gogol oma tegelaste piltidele koomilise värvingu?(Gogoli portreejoonistuse lahutamatuks osaks on poosid, riided, liigutused, žestid, näoilmed. Nende abil suurendab kirjanik piltide koomilist värvingut, paljastab kangelase tõelise olemuse.)

Mis on Manilovi eripära?(Tema peamine psühholoogiline omadus on soov meeldida kõigile ja alati.)

Mida rõhutavad Manilovi laste nimed?

Millistele järeldustele viib autor lugejad?( Manilov jälgib rahulikult kõike, mis juhtub; altkäemaksuvõtjad, vargad, riigi raha omastajad – kõik tema jaoks auväärsemad inimesed. Manilov on ebamäärane inimene, temas pole elavaid inimlikke soove. See on surnud hing, "nii-nii, ei see ega teine" inimene.)

Järeldus. Tõelise tunde asemel on Manilovil “mõnus naeratus”, suhkrune viisakus ja tundlikud fraasid; mõtte asemel - mingid ebajärjekindlad, rumalad mõtisklused, tegevuse asemel - kas tühjad unenäod või sellised "töö" tulemused, nagu "torust välja löödud tuhamäed, mis on paigutatud mitte ilma hoolsuseta väga ilusatesse ridadesse".

6. Kodutöö

Manilovi välimus pole midagi silmapaistvat, säravat, meeldejäävat. Vastupidi, autor teatab avalikult, et pärandvara omaniku sarnaseid inimesi on äärmiselt raske ja ebameeldiv kirjeldada, kuna nad ei paista kuidagi silma. Tegelane on lihtne, õigemini tühi, kuid autor räägib sellest delikaatselt ja vaoshoitult, võimaldades lugejal mõista kangelase enda olemust. Manilovi portree luuletuses “Surnud hinged” on kangelase sisemaailma paljastamise vahend, vaatamata oma lühidusele mängib see meie tegelase kuvandis olulist rolli.

Manilovile iseloomulik portree

Luuletuses on maaomaniku loodusandmete kirjeldamiseks antud mitu rida. Tal on meeldiv välimus, "blondid" juuksed, sinised silmad. Autor märgib, et maaomanik on silmapaistev isik, see tähendab, et tal on hea figuur ja muljetavaldav kasv. Lisaks mõjutas kahtlemata tema kehahoiakut ohvitseritaust. Seetõttu märgib Tšitšikov majaomanikku vaadates tema meeldivat välimust, ahvatlevat naeratust, lahke nägu. Veidi hiljem saab külaline aru, et Manilovi naeratus, maneerid ja sõnavõtud on võimatuni armsad.

Juba peatüki alguses hoiatab Gogol lugejat, et maniloveid on palju, nad on kõik sarnased, nii et sellises inimeses on äärmiselt raske leida midagi erilist, omanäolist. Selline on tegelase välimus ja iseloom – "ei see ega too". Sellel pole elujanu, tuld ega iseloomu. Teda tõesti ei huvita muu kui piibusuits ja tühjad unenäod. Kuid tegelane on meelitaja, jutumees ja laisk. Ta on naeruväärselt aristokraatlik, liialt viisakas, üdini hooliv ja viisakas. Manilov on riietatud “rohelise chalon-mantliga”, mõisnik riietub aga sarnaselt tema naisega soliidselt, kuid ilma särtsakuseta.

Manilov abikaasa ja peremehena

Tšitšikovi ärivestlus omanikuga näitab tema abitust pärandvara haldamise küsimustes. Mõisnik ei tea midagi, mitu hingelist tal on, millal oli viimane revisjon, kui palju talupoegi on sellest ajast peale surnud. Paljude N. V. Gogoli loomingu uurijate sõnul vihjab autor Aleksander I-le tema valitsemisaja viimastel aastatel. Nende piltide sarnasusele viitavad tema lahkus, siirus, sentimentaalsus, globaalsed plaanid ja täielik tegevusetus. Manilov on nagu kõik teised ja on seetõttu näotu, autor ei anna talle isegi nime, ei avalda oma elulugu - seda nagu polekski.

Näib, et ajal pole meie kangelasega midagi pistmist: ta on vanuseta mees, kes elab iga päev ühtemoodi, ei suuda endas ja enda ümber midagi muuta. Seetõttu on kinnistu kirjelduses võsastunud tiik, mis muutub sooks. Just see on Manilovi kogu elu allegooria. Selles pole voolu, see on mõttetu, kuid soo on võimeline pingutama, võite sellesse surra. Täpselt nii juhtus Maniloviga: ta on sellesse uppunud ja tema perekond võtab selle elustiili rõõmsalt vastu. Paljud stseenid iseloomustavad väga ilmekalt mõisniku pere eluviisi. Lugejale esitatakse pilt Manilovist koos oma naisega kaagutamas, justkui oleks neil pulmareis. Teeb maneerikalt suu lahti, hammustab naise käest õunatüki ära, kostitab end pähklitega. Magusus ja magusus valdavad kangelase kuvandit, autor nimetab seda “põrgu teab milleks” ja hoiatab soovi eest põgeneda “sureliku igavuse eest”.

Sisevaade

Kangelase sisemaailm on väga kooskõlas küla sissepääsu juures külalisele avaneva maastikuga: maja on lõunasuunaline, ligipääsetav kõikidele tuultele, taimestikku on vähe, linna kaugus. Ilm vastab ka tegelase kuvandile - mitte hele, mitte pilvine, midagi “helehalli”. Kinnistu lähedal on näha sama männimets - "tuhm sinakas" värv. Kõik: pikk, segane tee Manilovi mõisa juurde (ja tagasitee), ilmaolud, ümbritsevad maastikud, mõisa ja maja kirjeldus - on suunatud kohtumise ettevalmistamisele uue tegelasega: tühi. , igav, "hall", "nii-nii", "ei Bogdani linnas ega ka Selifani külas."

Manilov- "armas" sentimentaalne maaomanik; esimene, kelle juurde Tšitšikov läheb lootuses omandada surnud hingi (ptk 2). Kirjanduslike klišeede rusudest "kokku pandud" tegelane; seostatakse sentimentaalse "karamzinisti" vodevilli-komöödiatüübiga; Moliere’i tüüpi "rumala aadlikuga" jne. M. kujundis olevate arvukate kirjandusmaskide kaudu kumab läbi sotsiaalne mask. Tema portrees (blondid juuksed, sinised silmad), tema käitumise kujundis (magus päevane unistamine täieliku tegevusetusega), isegi vanuses (umbes 50 aastat vana) olid "sentimentaalse", hingestatud ja tühja suverääni Aleksander I näojooned. tema valitsemisaja viimaste aastate kohta on võimalik tuvastada, viis riigi katastroofi. Igal juhul on see sama sotsiaalne tüüp. (Katse M.-d Nikolai I-ga siduda oli ilmselgelt ekslik.) M-i naise, meeldiva pitsist rahakotte kuduva daami nimi Lizanka kattub nii N. M. Karamzini sentimentaalse kangelanna nimega kui ka nimega. Aleksander I naisest.

M.-i konstrueeritud kuvand, selle punumine teiste inimeste kildudest, eluloo vihje puudumine rõhutavad kangelase tühjust, "ebatähtsust", mis on kaetud välimuse suhkruse meeldivusega, käitumise "suurejoonelisusega". (Jutustaja meelest ei ole M. ei üks ega teine, ei Bogdani linnas ega Selifani külas; kurat teab, mis see on.)

Luuletuses kujutatud maaomanike tegelased peegelduvad asjades, mis neid ümbritsevad. M. maja seisab lõuna pool, avatud kõigile tuultele; "mäe nõlv" on kaetud pügatud muruga; näha on kaskede õhukesed ladvad; paviljon kannab ülevat nime "Üksikliku peegelduse tempel"; tiik on üleni pardlilliga kaetud; kõikjal hallid onnid, 200; külas pole puid; Päeva "värv" - kas selge, või sünge, helehall - ühtib M. kontori värviga, kaetud sinise värviga, nagu hall. Kõik see viitab kangelase väärtusetusele, elutusele, kellelt ei oota ainsatki elavat sõna. M. varjatud "surm" vastab passiivsusele (ta ei tea, kui palju inimesi on surnud; 40-aastane hästi toidetud ametnik teab kõike), tema ajaviidete liikumatust (rohelises chalon-mantlis või hommikumantel, chibouk käes). Iga teemaga haakituna libisevad M. mõtted kuhugi, mõtetesse sõbraliku elu käekäigust, tiigi sillast, Belvedere'ist, nii kõrgel, et sealt saab tee ääres Moskvat vaadata, milleni Tšitšikovskaja britzka ratas vaevalt ulatub. M. maailmas pole ka aega: kaks aastat on samale leheküljele pandud mõni raamat (ilmselt ajakirja “Isamaa poeg” number); abielu kestab kaheksa aastat – kuid M. ja tema Lizanka käituvad endiselt nagu noorpaar. Ja tegevus, aeg ja elu mõte asenduvad verbaalsete vormelitega; kuulnud Tšitšikovilt tema kummalist palvet (“Soovin saada surnuid...”), on M. šokeeritud, jääb mitmeks minutiks suu lahti ja kahtlustab külalist hullumeelsuses. Kuid niipea, kui Tšitšikov valib oma metsiku palve jaoks suurepärase verbaalse formuleeringu, rahuneb M. täielikult. Ja igavesti - isegi pärast Tšitšikovi "paljastamist" jääb ta kindlaks oma "heale kvaliteedile" ja Tšitšikovi hinge kõrgetele omadustele.

M. maailm on võlts igapäevaste idülli maailm, mis on täis fantastilise täiustamise valeutoopiat (vrd tema laste kreekakeelseid nimesid - Themistoklus ja Alkid, muu hulgas seostatakse idülli kreeka päritoluga) . Manilovi utoopia ja Manilovi idülli “võltsus” on ette määratud sellega, et M.-l pole idüllilist minevikku ega utoopilist tulevikku, nagu pole ka olevikku. Pole juhus, et Tšitšikovi teed kadunud Manilovkasse on kujutatud kui teed eikuski: isegi Manilovkast väljasaamine ilma Vene maastikul avarustesse eksimata on keeruline. (Kavatsedes Sobakevitšisse jõuda, peab Tšitšikov esmalt ööbima Korobotškas ja seejärel pöörduma Nozdrevi poole, see tähendab nende "planeerimata" maaomanike poole, kes lõpuks rikuvad tema kuulsusrikka maine.) Vastavalt krundiskeemile 1- esimeses köites, mis "pöörab ümber" Dante "Põrgu" skeemi, on hukkunud või hukkunud hingede portreegaleriis M. kujutis nii kõrgeimal kui ka madalamal kohal; see on võrdselt “registreeritud” nii ülemisse, Limbasse kui ka Venemaa “põrgu” viimasesse, 9. ringi, kust pole võimalust pääseda välja tulevasse Venemaa “paradiisi”. M.-s pole midagi negatiivset; ta ei langenud nii madalale kui Pljuškin ja veel vähem Tšitšikov ise; ta pole siin elus midagi taunimisväärset teinud, sest ta pole üldse midagi teinud. Kuid ka selles pole midagi positiivset; kõik kalduvused temas on täielikult surnud. Ja seetõttu ei saa M. erinevalt ülejäänud "poolnegatiivsetest" tegelastest loota vaimsele transformatsioonile ja taassünnile (2. ja 3. köite semantiline perspektiiv) – temas pole midagi elustada ja transformeerida.