Igal kunstiteose autoril on oma eripärane ja ainulaadne jutustamislaad. Seetõttu valitakse kõik kunstilised ja visuaalsed vahendid nii, et need kajastaksid kogu teose peateemat ja vastavalt ka ideed. Nekrassovi luuletuses "Külm, punane nina" on kogu teose aluseks rahvaluulekiht. Luuletuse aluseks on talurahva elu kirjeldus, nende igapäevaelu, rahvavaimu taastamine. Seetõttu on teoses nii kergesti ühendatud kirjanduslikud ja rahvaluule väljendusvahendid ja kujundid.

Metafooridel on kogu sisu mõistmisel tohutu roll. Huvitav on näiteks peategelase abikaasa pilt. Temast on vähe teada: ta suri ja nüüd kogevad tema sugulased seda kohutavat leina. Abikaasa on oma sugulastele nagu pistrik, vehib kätega nagu lind. Nekrassovi väljendusvahendid: “Vaata kullisilmaga” või “Raputage siidilokke või “Lahusta oma suhkrune suu”.

Peategelase leina, selle sügavuse täielikuks edasiandmiseks kasutab autor ka ebatavalist poeetilist rütmi, mis oma meloodia poolest on väga sarnane rahvalauluga. Autor kasutab oma sisult sügavaid epiteete: pisarad poeetilises tekstis on põlevad ning lahkunu ise ihaldatud ja hallitiivaline. Autor kasutab inimlikke tundeid loodusnähtustega võrdlemisel ka teist väljendusvahendit.

Laulusõnade vajalik paralleelsus võimaldab kirjeldada oma mehe kaotanud lese leina. Autor ütleb naise kohta, et ta on nüüd maja perenaine, kuid ilma meheta. Ja siis ta ütleb, et see on nagu "Kask metsas ilma tiputa." Seetõttu on Nekrasovi luuletuse idee naise ülistamine ning kangelanna Daria pilt on lüüriline ja üldistatud, esindades kõiki vene naisi. Autor peatub üksikasjalikult ka vene naise omadustel: tohutu vaimne jõud, tema väline ilu, vastupidavus leinale ja elutarkus.

Autor kasutab vene naise iseloomustamiseks eredaid epiteete, mis mitte ainult ei anna edasi Nekrasovi emotsioone, vaid hindavad ka tema kuvandit. Näiteks kui autor kirjeldab oma välist ilu, ütleb ta nii: "ilu, imeline maailma jaoks." Ja millised imelised epiteedid aitavad autoril edasi anda oma suhtumist vene naistesse! Daria on pikk, põsepunane ja sale. Poeetiline kirjanik suudab suurepäraselt ühendada romantismi realismiga.

Daria kirjelduses on kõik tema omadused ja omadused liialdatud. Nekrasovi hüperbool on teist tüüpi metafoor, mis aitab autoril paljastada kõik peategelase omadused. Oma osavuse kohta ütleb autor, et isegi hobusel mees ei saa teda mängust kinni. Naisjõust on Nekrasovi luuletuses paar sõna öeldud, aga nii eredalt ja kaunilt:

Peatage kappav hobune
Siseneb põlevasse onni!

Naiste julgus ilmneb selles, et ükskõik mis häda ka ei juhtuks, ta on alati olemas, ta ei vea alt, päästab. Autori emotsioone on Nekrasovi luuletuses edasi antud ka hüperbooli, võrdluste, epiteetide abil, mis on metafoori tüübid. Tavaliselt on need kõik iseloomulikud suulise rahvakunsti eri žanritele. Nii et rahvaluules leidub selliseid väljendusvahendeid vaid legendides ja muinasjuttudes. Näiteks Daria unistus. Ta unistab rukkist põllul, mille ogadest Nekrasov näeb välja nagu busurmanide rügement, kes läks naisega kaklema.

Kuid loodus on Nekrassovi luuletuses vaenulik nähtus, millega tuleb võidelda ja see võita. Proclus sureb karmi ja kohutava pakase kätte ning loomamaailma helid on nagu kurjade vaimude häälitsused. N. Nekrasov kirjutab kohe hobuste urisemisest, mida ta kuuleb, ja kohe kuuleb huntide ulgumist.

Sümboolne Nekrasovi luuletuses ja talvine halb ilm. Lugeja näeb, kuidas loodusnähtused saavad eelseisva katastroofi eelkuulutajateks. Inimeste ümber koguneb pimedus, mustad ja paksud pilved, pilved hakkavad oma äikesenooli paiskama. Kuid nad võivad majja siseneda ja inimesi tappa. Nekrasovi luuletuse ebatavaline narratiiv läheb ootamatult eksi, selle iseloom muutub ja poeetiline rütm muutub teistsuguseks. Just Frost the Voyevoda toob luuletuse haripunkti lähemale.

Ja jälle kasutab luuletaja teist tüüpi metafoori – anafoorat. Tänu sellele, et Nikolai Nekrasov kordab oma poeetilises stroofis algusosi, muutub luuletuse kõne emotsionaalsemaks. Kuid looduskirjeldusest ilmneb ka Frost the Governor kujutis. Kostab mingit müra, mis sarnaneb sellele, kuidas tuul metsa kohal kahiseb, mägedest jooksevad ojad - selgub, et Frost läheb tema territooriumist mööda. Kuid seda pilti kirjeldab luuletuse autor erinevate nurkade alt. Ta on väga kaugel Morozkost, keda võib kohata muinasjuttudes ja kes hindab tüdruku vastupidavust ja töökust, kinkides.

Nekrasovsky Frost ei aktsepteeri talunaise Daria aluseid ja elu. Kuid siiski püüab ta veenda peategelast saama oma jääkuningriigi kuningannaks ja armukeseks. Ja teades, et Nekrassovi luuletus on realistlik, nii nagu need pildid talupoegade elust, mida ta üksikasjalikult kirjeldab, on tõelised, mis võimaldab mõista, kui sügav ja mitmetähenduslik on Morozi kuvand. See Nekrasovi kujund on vajalik, et luuletaja näitaks lugejale, et inimene üksi ei saa midagi teha, ei saa seda pärisorja eluviisi muuta.

Nikolai Nekrasov näitab, kui raske ja talumatu on talupojatöö ning selle mõtte edastab lugejale vojevood Moroz. Frosti pilt hävitab inimese, hävitab tema elu. Lõppude lõpuks ei saa tavalised inimesed üksi kaotada tööjõudu, mis mitte ainult ei kurna inimest, vaid viib ta surma. Inimene üksi ei saa muuta võimu riigis, mis muudab orja talupojast. Luuletuses kujutatud Frosti kujund on surm külmast, mis ei säästa kedagi. Luuletaja võtab rahvaluulest eri tüüpi metafoore ja kasutab neid viisil, mis näitab tema sisu täit sügavust. Nikolai Nekrasovil on tekstis vähe metafoore, kuid need on kõik keerulised ja mitmetähenduslikud.

Daria on taluperenaine, surnud Proklose lesk. Tema pilt ei ilmu kohe luuletuses "Külm, punane nina". III peatükis räägib Nekrasov vene talunaise orjalikust saatusest, mis pole sajandeid muutunud.

Lüüriline kangelane pöördub talunaise poole ja lubab oma kannatused ja kaebused maailmale paljastada.

Nekrasov kohustub kirjeldama talunaise erilist tüüpi. See on majesteetlik slaavlane, kes suudab eluoludest hoolimata jääda kuninglikuks: “Nad lähevad sama teed kui kogu

Meie inimesed tulevad, kuid armetu olukorra mustus ei paista neile külge kleepuvat.

Nekrasov annab sellisest talunaisest kollektiivse portree: "Maailma ilu on hämmastav, õhetav, sale, pikk, ilus kõigis riietes ...". Tal on rasked juuksed, ilusad isegi pärlitaolised hambad (võrdlus). Kaunitar on töös osav, talub külma ja nälga, on töökas, oskab lõbutseda, on julge ja julge: "Ta peatab kappava hobuse, astub põlevasse onni."

Talunaise usk, et tema pere päästmine on töös, annab talle "sisemise jõu pitseri". Tema pere pole vaene, kõik on terved, hästi toidetud ja õnnelikud.

Daria tegelane - Proklose lesk

Selline oli Proklose lesk, kuni lein ta ära kuivatas. Seda võrreldakse kasega metsas ilma tiputa.

Ainult Proklose elu ja surma üksikasjade kirjelduses esineb tema naise nimi. Ja see pole juhus. Ta peab end ainult osaks oma perekonnast, kui abikaasa abistajat ja kaitsjat, öösiti jookseb ta tervenemise nimel imelise ikooni järele 10 miili kaugusel asuvasse kloostrisse: „Kas ma pole tema pärast proovinud?

Mida ma kahetsesin? Ma kartsin talle öelda, kuidas ma teda armastan!

Kogu tee läbi metsa nõustus Daria, kes kardab loomi, kurje vaime ja ennekõike - (teed ületanud jänes, langenud täht, vares ristil), palvetas taevakuninganna poole. Daria julgeb daamile ette heita, et ta ei andestanud oma saatusele ja Proklosele.

Talupoegade pere töötas päeval ja öösel: Prokl "elas suvel raskelt, talvel ei näinud lapsi" ja Daria nuttis öösiti ja kudus pikka linast niiti. Nad kogusid oma heaolu "senti, vase sendi võrra". Pärast matuseid peab Daria minema metsa küttepuid otsima, viies lapsed naabrite juurde.

Daria nutt ja kaebused

Metsas, kus valitseb “surnud, haua rahu”, annab Daria välja pisarad, mida ta on nii kaua tagasi hoidnud. Nekrasov kirjeldab tema oigamist metafooride abil: "Oigused voolasid vabas õhus, ta hääl oli rebenenud ja värises, vaese talupoja hinge paelad katkesid." Loodus on oma leina suhtes ükskõikne: mets kuulas ükskõikselt, hingetu päike vaatas ükskõikselt piinale.

Daria lõikab puitu (see on tema tavaline amet), kuid ta ei suuda oma meest unustada, ta räägib temaga. Tema meelest on mehe surmaga seotud reaalsus segaduses ja edasine elu temaga justkui elus. Daria mõtleb, kuidas ta üksi maad künda, kuidas heina koristada, kuidas valu käes koristada. Tema nutulaulude žanri järgi - rahvalikud nutulaulud surnud abikaasa kohta.

Ta meenutab prohvetlikku unenägu teda rünnanud rukkikõrvadest, mida ta peab vaenlasteks (metafoor oma mehe surmast).

Daria unistab oma laste tulevikust: kuidas Maša ringtantsus mängib, kuidas Grisha suureks kasvab ja abiellub. Nekrasov annab psühholoogilise parallelismi (metsast väljuva hundi kujutis ja välguga tihe must pilv) abil edasi Daria kartusi, et vargakohtunik värvab just tema poja.

Olles nutnud ja lõhkunud nii palju küttepuid, et isegi käru ei saanud ära viia, peatus Darja kõrge männi juures. Just siis leidis aset tema kohtumine folkloori Frostiga.

Daria ja Frost

Nekrasovi jaoks on oluline mõista, mis Daria hinges toimub. Füüsiliselt üsna elus ja tugev, kaotab ta elutahte: "Hing on igatsusest kurnatud, saabunud on kurbuse rahu - tahtmatu ja kohutav rahu!" Frost woo Daria, ta on kadestamisväärne peigmees: tugev ja rikas. Ta pakub Dariale kas surma või igavest elu, lubades teha temast oma kuninganna, kes nagu Frost valitseb talvel ja jääb suvel magama.

Daria astub tagasi alles siis, kui Frost muutub oma armastatud abikaasaks ja suudleb teda. Ta kingib talle õige vastuse eest vapustavale küsimusele "Kas sul on soe?" magus unistus suvest ja soojusest. See on Daria parim ja õnnelikum mälestus: raske talupojatöö pere keskel, abikaasa ja laste eest hoolitsemine.

Viimane, mis Daria unenäost lugejale avaneb, on laste näod rukkivihkudes (elu sümbol) ja laul, mille sõnu lüüriline kangelane lugejale ei ütle. Lüüriline kangelane kutsub üles mitte kahetsema õnnelikku Dariat ja isegi kadestama teda. Aga annab siiski võimaluse ärgata ja lastega tegeleda.

Ainus elusolend, kes pakasele ei alistunud – orav – viskab Darjale lumepalli. Aga ilmselt on taluperenaine juba surnud.

(Hinnuseid veel pole)

Seonduvad postitused:

1. Nikolai Aleksejevitš Nekrasovit nimetatakse õigustatult rahva lauljaks. Inimesed, inimeste elu kogu selle rikkuses ja mitmekesisuses peegeldub tema teoste igas reas. Tõenäoliselt pole ühtegi teist luuletajat, kes nii tohutu armastuse ja imetlusega laulaks vene naise - "majesteetliku slaavlase" kuju. Nekrassovi luuletuste ja luuletuste kangelannadest õhkub piiritut vaimset tervist. Üks säravamaid […]
2. Saatusel oli kolm rasket osa, ja esimene osa: abielluda orjaga, teine ​​- olla orja poja emaks ja kolmas - kuuletuda orjale hauani ja kõik need kohutavad osad langesid naisele. vene maa. N. A. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš Nekrasov alustab nende sõnadega oma luuletust “Külmapunane nina”. Ta joonistab talunaise saatust, mis peegeldas [...] ...
3. N. A. Nekrasovi laulusõnad olid vene kirjanduses täiesti uus etapp. Ta veetis suurema osa oma elust lihtrahva vahetus läheduses, nii et õppis üksikasjalikult kõiki pärisorja elu raskusi. Algusaastate “rahva katastroofide vaatemäng” hakkas tulevast luuletajat erutama. "... Verd valav süda valutab kellegi teise leina ..." - ütles ta oma luuletustes [...] ...
4. Essee vene kirjandusest N. A. Nekrassovi luuletuse “Külm, punane nina” katkendi põhjal. N. A. Nekrasovi luuletused “Pedlarid”, “Külm, punane nina” ja luuletus “Raudtee” on tsükkel, mis on pühendatud rahva kujutamisele, kinnitades nende vaimset tugevust. Luuletaja kirjutas eriti läbitungivalt vene naisest, imetledes tema iseloomu tugevust, vastates kogu hingest tema raskele […]...
5. Talupojateema jookseb punase niidina läbi kogu Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi loomingu. Lihtrahva elu, elukorraldus, rõõmud ja õnnetused, raske töö ja lühikesed puhkehetked olid vene humanistile hästi teada. Nekrasov ei lahkunud oma kirjanduslikest eelistustest luuletuses "Külm, punane nina", mille ta kirjutas 1863. aastal ja pühendas oma armastatud õele Annale. Kuuekümnendad […]...
6. Laulan viimast laulu Sulle – ja pühendan Sulle. N. Nekrasov Nekrasovi loomingus on erilisel kohal vene naistele pühendatud teosed. Need on luuletused “Sasha”, “Vene naised”, “Külm, punane nina” ja arvukalt luuletusi. N. A. Nekrasov pühendas luuletuse “Külm, punane nina” oma õele, keda ta väga armastas. See teos räägib talunaise raskest saatusest. Ajad on möödunud [...]
7. See, kuidas luuletaja kasutab Daria kujundis inimeste teadvuse kunstilisust, selgitab palju neis peatükkides, kus esineb kuberner Frost. Frosti isikustatud pilt oli kahtlemata inspireeritud folkloorist. See selgub juba luuletuse pealkirjast, mis on rahvalik vanasõna. Eriti tihedalt on luuletus seotud muinasjutuga “Morozko”. Luuletuse ja muinasjutu “Morozko” võrdlus aitab meil teha mitmeid tähelepanekuid. On märkimisväärne, et luuletaja mäletab […]
8. “ VENEMAA KÜLADES ON NAIST ...” (N. A. Nekrasovi luuletuse “Külm, punane nina” põhjal) Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi 1. versiooni nimetatakse õigustatult rahva lauljaks. Inimesed, inimeste elu kogu selle rikkuses ja mitmekesisuses peegeldub tema teoste igas reas. Tõenäoliselt pole teist luuletajat, kes nii tohutu armastuse ja imetlusega laulaks vene naise kuju […]
9. Luuletaja N. A. Nekrasovi lapsepõlveaastad möödusid Volga ääres Jaroslavli provintsis Greshnevo külas. Tema isa, tugeva iseloomuga ja despootliku iseloomuga mees, ei säästnud oma alamaid. Pärisorjuse türannia oli neil aastatel tavaline nähtus, kuid lapsepõlvest peale haavas see Nekrasovi hinge sügavalt, sest ohvriks osutus mitte ainult tema ise, mitte ainult pärisorjad, [...] ...
10. AUTORI SUHTUMINE SLAAVI NAISSE (N. A. Nekrasovi luuletuse "Külm, punane nina" katkendi põhjal) N. A. Nekrasovi luuletuse "Pedlars", "Külm, punane nina" ja luuletuse "Raudtee" 1. versioon - see on pühendatud tsükkel. rahva kuvandile, tema vaimse jõu kinnitamine. Luuletaja kirjutas eriti läbitungivalt vene naisest, imetledes tema iseloomu tugevust, vastates kogu hingest tema raskele […]...
11. Tavaliste vene naiste ilu, intelligentsus, kokkuhoidlikkus rõõmustas paljusid luuletajaid ja kirjanikke, inspireeris neid looma maailmakirjanduse meistriteoseid. Kahtlemata kuulub selliste meistriteoste hulka N. A. Nekrasovi poeem “Külm, punane nina”, milles ta laulis “auliku slaavi naise” kuju: pilk [...]
12. N. A. Nekrassovi luuletuse “Külm, punane nina” teema on üsna kindel, luuletaja jaoks on see tema loomingus üks peamisi teemasid - see on lihtrahva, talupoegade elu, elu ja olemise valdkond, nende õnn ja õnn. ebaõnne, raskusi ja rõõme, rasket tööd ja haruldasi puhkehetki. Kuid võib-olla huvitas autorit kõige rohkem naissoost tegelane. See luuletus on täielikult […]
13. Vene naise kujutis katkendis N. A. Nekrasovi luuletusest "Külm, punane nina" ("Vene külades on naisi ...") Inimest ei tee ilusaks mitte riided, vaid head teod. Vene vanasõna Selles katkendis luuletusest "Külm, punane nina" Nikolai Aleksejevitš Nekrasov imetleb vene naist. Luuletaja suutis luua oma kuvandi nii elavalt ja elavalt, et see imetlus kandub edasi ja [...] ...
14. N. A. Nekrasova kavandas teose “Külm, punane nina” algselt dramaatilise loona talupoja surmast. Kuid lõpuks kirjutas ta eepilise luuletuse, mille kangelanna, lihtne talunaine Daria, tõusis esile. Lähtudes peateemast - noore lese raskest saatusest, lisab autor luuletusse monoloogi "väärikast slaavlasest". Vene naine ei pidanud sageli […]
15. Iga kirjanik arendab oma kunstiliste eesmärkide alusel välja ainulaadse stiili. Sõltuvalt teose teemast ja ideest valitakse väljendusvahendid. Luuletuses "Külm, punane nina" on väga oluline roll rahvaluulekihil. Luuletus on pühendatud talupoegade eluolu kirjeldamisele, nende eluviisile, rahvusliku vaimu taasloomisele. Seetõttu ilmuvad selles orgaaniliselt folklooripildid, folkloorile omased kunstilised vahendid. Suur […]...
16. Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi õde heidab vennale ette, et ta pole pikka aega midagi kirjutanud. Seetõttu pühendab luuletaja talle oma viimase teose. Akna taga puhkes torm, see häirib autorit väga. Lõppude lõpuks võivad elemendid murda nii vana tamme, mille Nekrasovi isa istutas, kui ka paju, mille tema ema istutas. Esimene osa Talupoja surm Viletsad drogid jäid lumehange kinni, [...] ...
17. Taluperekonnas juhtus kohutav lein: peamine toitja ja omanik Prokl Sevastjanitš suri. Tema isa läheb kalmistule pojale külmunud maasse hauda õõnestama, ema toob Proklosele koju kirstu ja lesk Daria õmbleb surnud abikaasale surilina. Vene talunaisel on raske: ta kroonitakse orjaga ja tema lapsed on orjad. Kannatustes ja […]
18. Võib soovitada võrrelda XVI peatüki maastikku Puškini "Talvehommiku" maastikuga. Kas neil on midagi ühist? Lugejad märkavad, et nii siin- kui sealpool joonistub “pakane ja päike”, “päikseline talv”. Igaüks märkab üksikute detailide sarnasust. Puškin: “Päikese käes sätendav lumi lebab; Ainuüksi läbipaistev mets läheb mustaks.” Nekrasov: “Külmas on. Tasandikud lähevad lume all valgeks. Läheb mustaks […]...
19. Daria Melekhova on Grigori Melekhovi vanema venna Peetri naine. See naine on laisk ja küüniline naine, kuid samas üsna sarmikas. Iljinitšna heidab Dariale kogu aeg ette laiskust ja labasust. Naine ei kaota aga südant ja igatseb ämma märkusi kõrvust mööda. Teine Daria pahe on rüvetamine. Abikaasa puudumisel on ta kergesti […]
20. Nikolai Aleksejevitš Nekrasov Moroz, Punase nina luuletus (1863-1864) Kohutav lein talupojamajas: omanik ja toitja Prokl Sevastjanitš suri. Ema toob pojale kirstu, isa läheb kalmistule külmunud maa sisse hauda uuristama. Talupoja lesk Daria õmbleb surnud abikaasale surilina. Saatusel on kolm rasket osa: abielluda orjaga, olla orjapoja emaks ja [...] ...
21. Nekrasov N. A. Talupojaonnis valitseb kohutav lein: omanik ja toitja Prokl Sevastjanitš suri. Ema toob pojale kirstu, isa läheb kalmistule külmunud maa sisse hauda uuristama. Talupoja lesk Daria õmbleb surnud abikaasale surilina. Saatusel on kolm rasket osa: abielluda orjaga, olla orjapoja emaks ja alluda orjale hauani – […]...
22. Isegi iidsetel aegadel jagunesid paljud inimõigused ja kohustused meesteks ja naisteks. Juhtus nii, et kui mees oli toitja ja kaitsja, siis naisele määrati mugavuse, kolde, armastuse hoidja roll. Esmapilgul võib tunduda, et polegi nii raske veenduda, et majas oleks alati mugavus ja kord ning [...] ...
23. Daria Balabanova - näitleja, mängis olulist rolli filmis "Yulenka". Daria sündis 7. mail 1997 Moskvas. Alghariduse Darja Balabanova eluloost saadi Moskva füüsika- ja matemaatikakoolis. Samaaegselt koolis õppimisega tegeleb tüdruk muusika ja tantsuga. Daria õpib muusikakoolis klaverit mängima ja õpib ka tantsu peensusi. Kui mitmekesine […]
24. Kõik ei ole meeste vahel, et otsida õnnelikke, puudutagem naisi! N. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš Nekrasov on suurepärane vene luuletaja, kes pööras oma loomingus suurt tähelepanu talunaise kuvandi loomisele luuletustes “Külm, punane nina”, “Kes elab hästi Venemaal”, arvukates lüürilistes luuletustes. Nekrasov loob nähtust täpse pildi, annab ilustamata edasi rahva elustiili, elulaadi ja kombeid. Raputades […]...
25. Daria Dmitrievna Sagalova - näitleja, modell, tuntud sarja "Happy Together" järgi. Daria sündis 14. detsembril 1984 Podolskis. Vastupidiselt Daria Sagalova elulooraamatu sarjas olevale rumala blondiini kujutisele lõpetati gümnaasium hõbemedaliga. Lisaks õppimisele tegeles tüdruk tantsimisega. Isegi kooli ajal debüteeris Daria teatris. Ühel tantsuetendusel tema [...] ...
26. Zgoba Daria on Ukraina sportlane, Euroopa meister ebatasasustes. Daria sündis 7. novembril 1989 Ivano-Frankivski linnas. Tegeleb võimlemisega: harjutused palgil ja ebatasased kangid. Spordiga hakkas ta tegelema nelja-aastaselt, kui vanemad viisid rahutu tüdruku spordiklubisse võimlema. Kaheksa-aastaselt tundsin tohutut iha võitude järele, nimelt [...] ...
27. Paljud Nekrasovi teosed on pühendatud vene naiste saatusele. Nekrasov näitas oma töödes väga tundlikult ja korrektselt meile vene naise elu, tööd, raskusi. Vene naiste saatust kirjeldavad väga liigutavalt ja teravalt sellised Nekrasovi teosed: “Kes peaks Venemaal hästi elama”, “Vene naised”, “Sõduri ema Orina”. Kirjanik kirjeldas oma teostes ilmselt kõiki külgi [...] ...
28. 1960.–1980. aastate vene kirjandus arendab vene klassikalise kirjanduse traditsioone, viidates Venemaa saatusele, “väikese emamaa” kuvandile. V. G. Rasputin on üks parimaid tolleaegse “küla” proosa esindajaid. Ja tema lugu "Hüvasti Materaga" on selle suuna tippteos. Rasputin puudutab oma loos igavikulisi probleeme, mis on inimesele muret valmistanud ja muret tekitavad kõigis [...] ...
29. Ta ei kandnud südant rinnas, Kes ei valanud pisaraid sinu peale. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasovit peetakse õigustatult vene talunaise esimeseks lauljaks, kes kujutas oma olukorra traagikat ja laulis võitlust oma vabanemise eest. Ta rääkis valjult ja selgelt, et "naiste küsimuse" lahendust tuleks seostada "mitte erareformidega, mitte tugevate teadvusega […]...
30. Naiste õnne võtmed, Meie vabast tahtest Mahajäetud, kadunud Jumala enda käest! NA, Nekrasov Vene naine on Nekrasovi jaoks alati olnud peamine elukandja, selle täiuse väljendaja. Töötava talupoja elu, töötava naise elu on teravas kontrastis lagunevate mõisnike valduste suremisega. Naise hääl on rahva hääl. Nekrassovi kangelanna on inimene, keda katsumused ei murra, [...] ...
31. N. A. Nekrasovi loomingus on paljud teosed pühendatud lihtsale vene naisele. Vene naise saatus on Nekrassovile alati muret valmistanud. Paljudes oma luuletustes ja luuletustes räägib ta naise raskest olukorrast. Alustades varasest luuletusest “Teel” ja lõpetades luuletusega “Kes elab hästi Venemaal”, rääkis Nekrasov “naisosakust”, vene talunaise omakasupüüdmatusest, tema vaimsest [...] . ..
32. Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”, täidlasemalt ja säravamalt kui teistes teostes, astub suure luuletaja loomingu peategelane rahvas. Siin joonistab Nekrasov erinevat tüüpi talupoegi, näitab põhjalikult nende elu - nii leinas kui ka "õnnes". Luuletuse üks silmatorkavamaid on Matrjona Timofejevna, tüüpilise vene talunaise kujutis, pilt, mis kehastas [...] ...
33. Vene talunaise kuvandis näitas Nekrasov kõrgete moraalsete omadustega meest. Luuletaja laulab oma vastupidavusest elu katsumustes, uhkusest, väärikusest, pere ja laste eest hoolitsemisest. Seda tüüpi naisi paljastab Nekrasov kõige täielikumalt luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” Matryona Timofejevna Kortšagina kujundis. Ta räägib kõigist vene talunaise igapäevastest raskustest: peresuhete despotismist, [...] ...
34. Nekrasov joonistab oma luuletuses naise Matrena Timofejevna kuvandi. Nekrasov näitab Matrena Timofejevna elu näitel külatüdrukute elu, paljastab iseloomuomadusi, kirjeldab nende saatust. Matrena Timofeevna kuvand on kollektiivne. Matrena Timofeevna ilmub meie ette kauni ja tööka naisena. Nekrasov kirjeldab teda järgmiselt: Matrena Timofejevna Naine, lai ja paks, kolmkümmend kaheksa aastat vana. ilus; juuksed […]
35. “Taluperenaine” võtab üles ja jätkab aadli vaesumise teemat. Rändurid satuvad varemetesse: "maaomanik on välismaal ja korrapidaja on suremas." Loodusesse lastud, kuid tööks täiesti kohanemata teenijate hulk varastab aeglaselt peremehe vara. Julgete hävingu, kokkuvarisemise ja halva juhtimise taustal tajutakse töölis-talupoega Venemaad võimsa loova ja elujaatava elemendina: Rändajad ohkasid kergelt: Nad […]...
36. N. A. NEKRASOVI LUULES “SUURSLAAVI NAISE” KUJUT Vene talunaisest sai paljude Nekrasovi luuletuste ja luuletuste kangelanna. Kõik need teosed on läbi imbunud sügavast kaastundest tema raske saatuse vastu: Ta ei kandnud rinnus südant, kes ei valanud teie peale pisaraid, - hüüab luuletaja. Koos venelannaga kannatab ta nii ületöötamise kui ka moraali käes [...] ...
37. Luuletuse prototüüp ja kangelanna M. Volkonskaja on luuletuse “Printsess Volkonskaja”, luuletuse “Vene naised” teise osa peakangelanna. Nekrasov uuris M. N. Volkonskaja märkmeid, mille talle andis tema poeg M. S. Volkonski, ja üldiselt tugines neile, kuid muutis kunstilisuse huvides mõningaid detaile. Näiteks kohtus Volkonskaja oma abikaasaga vanglas, mitte kaevanduses, nagu luuletuses. […]...
38. Iga luuletaja, kes määratleb enda jaoks loomingulise kreedo, juhindub oma motiividest. Keegi näeb oma loovuse tähendust kodumaa ülistamises, kellegi jaoks on loovus võimalus väljendada oma ettekujutust maailmast. Vene luuletaja Nikolai Aleksejevitš Nekrasov pidas oma kohuseks rahva teenimist. Kogu tema töö on läbi imbunud ideedest kaitsta vene rahvast võimude omavoli eest. Seetõttu nägi ta luuletajat ennekõike [...] ...
39. Lihtsa vene talunaise Matrena Timofejevna pilt on üllatavalt särav ja realistlik. Selles pildis ühendas Nekrasov kõik vene talunaistele iseloomulikud omadused ja omadused. Ja Matrena Timofeevna saatus sarnaneb paljuski teiste naiste saatusega. Matrena Timofeevna sündis suures talupojaperes. Esimesed eluaastad olid tõeliselt õnnelikud. Kogu oma elu mäletab Matrena Timofejevna seda muretut [...] ...
40. Püha Vene kangelase Savely hüüdnime saladus Matryona abikaasa vanaisa Savely kohta saab lugeja teada tema loost. Savely pildis on korraga ühendatud kaks kangelaslikku tüüpi vene rahvast. Ühest küljest on ta kangelane - erakordse jõuga mees, oma maa ja rahva kaitsja, kuigi ta pole sõdalane: "Ja tema elu pole sõjaline ja tema surmast pole kirjutatud [.. .] ...

Teoses "Külm, punane nina" on Daria tavaline talunaine, lesk. Kangelanna ei ilmu kohe luuletuse lehtedele. Autor käsitleb vene talunaisi, kes on aastate jooksul jäänud samaks nagu varem. Nekrasov toob lugeja ette taluperenaise, kes pole lihtne, ta on püsti peaga väga uhke ka rasketes eluoludes.

Autor kirjeldab kangelannat kui väga ilusat tüdrukut, kes on sale ja pikk. Igasugune Daria riietus näeb ilus välja. Nekrasov ei igatse ka ilusaid hambaid ja juukseid. Kuulus lause peatatud kappava hobuse kohta viitab Dariale. Tüdruk on väga töökas ja mitte valiv. Daria on julge, julge ja samal ajal armastab nalja.

Daria armastas oma meest väga ja positsioneeris end pere täieõiguslikuks osaks, oli toeks ja toeks oma abikaasale Proclusele. Kui tema abikaasa haigestus, jookseb Daria mehe terveks saamiseks 10 miili. Tüdruk jookseb ikooni järel kloostrisse. Kui tüdruk läbi metsa jooksis, oli ta väga hirmul. Metsas on palju loomi, aga ka teispoolsuse jõude. Kuid see ei hirmutanud Dariat nii palju kui usk endesse. Näiteks langenud täht või jänes, kes ületab teed. Kui abikaasa oli elus, elasid nad täiuslikus harmoonias, teenisid koos raha, saavutasid kogu oma heaolu eranditult koos. Kui Prokhor suri, peab Daria palju asju ise tegema. Küttepuude järele läheb ta metsa ja lapsed jätab naabrite hooleks.

Autor püüab jõuda Daria sisemise seisundi mõistmiseni, sest väliselt on ta üsna tugev ja tugev, kuid selge on see, et soov elada on kadumas. Tüdruku hing on väsinud, ta on kurb. Frost teeb Dariale selgeks, et ta on peigmees, keda on vähe, ta on tugev ja kõikvõimas. Ta seab tüdruku valiku ette, kas surm või elu koos temaga. Frost kutsub Daria oma kuningannaks.

Tüdruk muutub rahulikuks ja tasaseks, kui Frost muutus tema abikaasaks ja suudles Dariat. Frost küsis Darialt: "Kas sul on soe?" Daria vastas ning Frost mässis ta unistusse soojusest ja suvest. Unes näeb Daria, kui palju ta töötas, nägi oma meest ja armastatud lapsi. Teose lugejad näevad viimaseid sündmusi, mis Dariale avaldatakse. Tüdruk näeb oma lapsi, näeb nende nägusid. Külm võis anda tüdrukule katse mõistusele tulla ja ärgata, kuid Daria ei ärganud. Tema peale langes lumetükk, mille orav maha viskas ja mingit reaktsiooni ei tulnud, arvatavasti oli Daria juba surnud.

Kompositsioon teemal Daria

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov laulis oma teostes sageli vene pärisorja hinge rikkusest, elust ja Vene impeeriumi kõige laiema klassi - talurahva raskest saatusest. Ainult Nekrasov, olles aadlik, oli talurahvale nii tohutult pühendunud, sest armastas ja austas teda sügavalt.

Nende teoste hulka kuulub tema luuletus "Külm, punane nina". Selles viitab luuletaja vene naise kuvandile - pikameelne ja ilus.

Luuletaja kummardab luuletuse peategelase, talunaise Daria ilmumise ees, öeldes, et naine on välimuselt väga ilus ja kõik riided näevad tema seljas väga elegantsed välja. Iga, isegi raske ja keeruka töö teeb naine ilma küsimusteta. Ja kui karmid tööpäevad annavad teed pühadele, on Daria valmis oma valju naeru ja tütarlapseliku entusiasmiga nakatama kõiki enda ümber.

Klassikaks on saanud read, mis kirjeldavad vene naist eluraskuste ees:

"Kappav hobune peatub,

See siseneb põlevasse onni!”

Nekrasov kirjutab, et vene tüdrukuid abielluti sageli mitte oma tahtmise ja armastuse pärast. Neid sundisid seda tegema mõisnikud või talurahvas. Kuid naisel vedas - abikaasa Proclusega elasid nad armastuses ja harmoonias, kuigi lühike, kuid hea elu. Ta talus vankumatult kõiki talupojaelu raskusi - rasket põllu- ja kodutööd, nälga ja külma.

Kuid sellest hoolimata kannavad luuletuse read valu ja kurbust. Kuidas saab naine üksi elada ja väikesi lapsi ja haigeid vanureid üksi toita? Tema abikaasa suri ju veel noorena, püüdes pere ülalpidamiseks raha teenida. Suur osa lööb ta maha ja Daria ei näe sellest olukorrast väljapääsu. Raske saatus murrab vankumatu ja uhke venelanna. Ja kuigi autor annab kõigi ridade kaudu edasi imetlust naishinge ja -tegelase, tema vaimse maailma rikkuse, annete ja võimete vastu, viib autor oma kangelanna surma. Orjastatud vene talurahva lootusetus, kellelt on võetud viimane võimalus eksisteerida, paneb Daria ka metsa surema, sest ta on lootusetus olukorras ega leia lihtsalt väljapääsu, nutab ja anub, et Proclus talle tagastaks - tema. lootust ja toetust. Tulevikulootusest ilma jäetud Daria võtab surma rahulikult vastu.

Mõned huvitavad esseed

• Gorki teose Pistriku laul analüüs 8. klass

  "Pistriku laulus" näitas ta Gorki ideaali julgetest ja vabadest inimestest. Neid esindab teoses pistrik. Oma lemmiktehnikat järgides vastandab autor seda tüüpi inimesi ja nende vastandit.

• Kuprini loo Püha vale analüüs

  Semenjuta Ivan Ivanovitš on hea inimene, kuid ebaõnnestumised kummitavad teda kogu elu. Kooliajal kiusasid klassikaaslased teda, sest ta oli korralik.

• Frida kuvand ja omadused romaanis Meister ja Margarita Bulgakovi essees

  Tegelaste hulgast tuleks aga välja tuua eriti traagiline ja analüüsimiseks huvitav naine. Tema nimi on Frida. Frida – naine Wolandi kaaskonnast

• Tihhoni pilt ja omadused näidendis Äikesetorm Ostrovski essee

  Üks Ostrovski näidendi peategelasi on Katariina abikaasa Tihhon. Võime öelda, et tema nimi räägib enda eest. Tikhon on tagasihoidlik mees, praktiliselt ei räägi. Kahjuks tal oma arvamus puudub

• Svidrigailovi ja Dunya kompositsioon romaanis Kuritöö ja karistus

  Avdotja Romanovna oli Svidrigailovi laste guvernant. Tema ahistamise ja tagakiusamise tõttu laimati teda ebaõiglaselt ja tema naine Marfa Petrovna saatis ta oma kohalt välja.

Frosti kujutise keskmes on punane nina jumaluse mütoloogiline kujutis, mis slaavi mütoloogias saatis lund ja härmatist. Viljakus sõltus sellest, kui lumerohke talv tuleb.

Seda talvist jumalust muinasjuttudes kutsutakse Treskuniks ehk Tudengiks, kelle ülesanne on anda tasu õige käitumise eest. Muinasjutu pakane kingib tööka vanamehe tütre ja karistab laiska vanamutti: igaüks saab, mida väärib.

Vanasõnades on pakase loomulik element sageli animeeritud:

Nina läheb pakasest punaseks, näpistab kõrvu, “hüppab mööda kuusemetsi, mööda kaskeid”. Mõistatustest pakane - sildade ehitaja.

Frosti kirjandusliku kuvandi töötas välja Odojevski. Muinasjutu “Moroz Ivanovitš” härmatis sarnaneb vendade Grimmide muinasjutu leedi lumetormiga. Tema juurde pääseb läbi kaevu, juustest sajab härmatist (ja leedi Metelitsa juures lendab lumi sulepeenardest maapinnale).

Moroz Ivanovitš kingib ka nõelanaisele ja harib (mitte tapab) laisku.

Kujutise loomise ajalugu luuletuses

Luuletus "Külm, punane nina" koosneb kahest osast. Luuletuse esimene osa kannab nime "Talupoja surm",

Ja teine, nagu kogu luuletus, on "Külm, punane nina". Just teises osas ilmub kangelane, mis sisaldub luuletuse pealkirjas.

Luuletuse algne versioon kandis nime "Proklose surm". See ei pannud rõhku mütoloogilisele külmale, sest Daria, kellega vojevood Frost on süžees seotud, mängis vähem tähtsust.

Frosti pilt ilmub teise osa peatükis XXX. Enne kui Frost inimeseks muutub, põhjustab ta lumehanges kinni jäänud ja lumisel talvel külmunud Proklose surma. Härmatis ründab Daria lapsi, jahutades tema onni.

Just pakane paneb ta metsa küttepuid otsima.

Daria on sõdalane, ta võitleb oma pere, Procluse ja laste elu eest. Ta ei kavatse alla anda ja oleks kahtlemata võitluse võitnud, kui Frost poleks tema juurde isiklikult tulnud.

Frosti olemus

XXX peatükk algab talvise maastikuga. Frost on selles isikustatud. Ta on suurepärane kuberner, kes kontrollib oma vara.

Nekrasov kasutab kõige iidsemat folkloorivõrdlust - negatiivset: "Metsa kohal ei mölla tuul, mitte mägedest voolavad ojad, vojevood Frost patrullib tema valdusi."

Kuberneri rakendus on metafoor. Kelle vastu Frost võitleb? Kõige vastu, mida talv ei vallutanud: paljas maa, paljad oksad.

Külmavojevood võitleb elu enda vastu.

Mütoloogilisel Frostil on maagilised omadused: ta võib kõndida läbi puude, mõraneda läbi külmunud vee. Nii ilmubki ta kõrge männi juures peatunud Daria pea kohale.

Sel hetkel muutub tema pilt antropomorfseks, ilmub portree: tal on karvas habe, ta on hallipäine, hoiab käes nuia (luuletuse lõpus - nuia).

Külma tegelane

Frosti laulus avaldub tema iseloom: ta uhkustab oma võitudega veekogude: ookeanide ja jõgede üle. Külm muudab elava, liikuva vee elututeks paleedeks ja sildadeks, "mida inimesed ei ehita". Frost mõnitab surnuid, külmutades nende vere ja aju, naerab elavate üle ja hirmutab neid valimatult: ratsutajaid, hobuseid, vargaid, joodikuid ja naisi.

Härmatis teeb inimesed lolliks, teeb näo valgeks ja külmetab habe. Seega on Frosti tegelaskuju ebasümpaatne: hooplev, mõnitav ja ülemeelik.

Kuid Frost on rikas: "Ma olen rikas, ma ei loe riigikassat." Frost kutsub Dariat oma kuningannaks ja lubab: "Teen uinaku, soojendan selle, võtan sinise palee." Siin mängib Frost jumal Hadese rolli, kes röövis viljakusjumalanna Persephone, kes oli sunnitud kolmandiku aastast elama surnute riigis.

Daria, viljakuse ja õitsengu kehastus (kahe lapse ema, kannab kolmandat), on valmis kolima surnute riiki.

Daria enda valdusse saamiseks hääldab Frost kolmekordse kordusega vapustava valemi: "Kas sul on soe?" Muinasjutu seaduse järgi tuleb kolm korda jaatavalt vastata, siis jumalus premeerib. Ja kui kaebate, siis surete. Pärast kolmandat küsimust pöördub Frost Procluse poole.

Just see “hallijuukselise nõia” trikk pani Daria alla andma: ta oli nii rahul, et sulges silmad ja naeratas.

Daria vajub aeglaselt surmaunne, mis päästab ta piinadest: "Viimased Daria piinamise märgid on tema näolt kadunud." Dariast saab järk-järgult osa loodusest, mille Frost on vallutanud: "Kovad ja valged ripsmed, härmas nõelad kulmudes ... Ta on riietatud sädelevasse härmatisesse ..."

Frost võidab Daria, muutes ta surnuks, nagu ta võidab kõiki elusolendeid. Kuid ta ei varusta Daria heldelt mitte ainult kujuteldavate rikkustega (härmatis ja lumi), vaid ka kõige kallima asjaga, mis inimesele kinkida saab - rahuga, mis on asendanud mured ja kired.

(Hinnuseid veel pole)

Seonduvad postitused:

1. Talunaise kollektiivne pilt luuletuses Daria on taluperenaine, surnud Proklose lesk. Tema pilt ei ilmu kohe luuletuses "Külm, punane nina". III peatükis räägib Nekrasov vene talunaise orjalikust saatusest, mis pole sajandeid muutunud. Lüüriline kangelane pöördub talunaise poole ja lubab oma kannatused ja kaebused maailmale paljastada. Nekrasov kohustub kirjeldama talunaise erilist tüüpi. […]...
2. See, kuidas luuletaja kasutab Daria kujundis inimeste teadvuse kunstilisust, selgitab palju neis peatükkides, kus esineb kuberner Frost. Frosti isikustatud pilt oli kahtlemata inspireeritud folkloorist. See selgub juba luuletuse pealkirjast, mis on rahvalik vanasõna. Eriti tihedalt on luuletus seotud muinasjutuga “Morozko”. Luuletuse ja muinasjutu “Morozko” võrdlus aitab meil teha mitmeid tähelepanekuid. On märkimisväärne, et luuletaja mäletab […]
3. Nekrassovi looming langes kokku vene folkloori hiilgeaegadega. Luuletaja külastas sageli vene hütte, praktikas õppis ta ühist keelt, sõdurite, talupoegade kõnet. Temast sai tema kõne. Rahvakujundid tema teostes ei taandu lihtsaks laenamiseks, Nekrasov kasutas folkloori vabalt, mõtles selle ümber, allutades loominguliselt oma kunstiülesanded, oma stiili. Luuletuse “Külm, punane nina” kirjutas elukutseline kirjanik […]...
4. Nikolai Aleksejevitš Nekrasovit nimetatakse õigustatult rahva lauljaks. Inimesed, inimeste elu kogu selle rikkuses ja mitmekesisuses peegeldub tema teoste igas reas. Tõenäoliselt pole ühtegi teist luuletajat, kes nii tohutu armastuse ja imetlusega laulaks vene naise - "majesteetliku slaavlase" kuju. Nekrassovi luuletuste ja luuletuste kangelannadest õhkub piiritut vaimset tervist. Üks säravamaid […]
5. Saatusel oli kolm rasket osa, ja esimene osa: abielluda orjaga, teine ​​- olla orja poja emaks ja kolmas - kuuletuda orjale hauani ja kõik need kohutavad osad langesid naisele. vene maa. N. A. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš Nekrasov alustab nende sõnadega oma luuletust “Külmapunane nina”. Ta joonistab talunaise saatust, mis peegeldas [...] ...
6. N. A. Nekrasovi laulusõnad olid vene kirjanduses täiesti uus etapp. Ta veetis suurema osa oma elust lihtrahva vahetus läheduses, nii et õppis üksikasjalikult kõiki pärisorja elu raskusi. Algusaastate “rahva katastroofide vaatemäng” hakkas tulevast luuletajat erutama. "... Verd valav süda valutab kellegi teise leina ..." - ütles ta oma luuletustes [...] ...
7. Iga kirjanik arendab oma kunstiliste eesmärkide alusel välja ainulaadse stiili. Sõltuvalt teose teemast ja ideest valitakse väljendusvahendid. Luuletuses "Külm, punane nina" on väga oluline roll rahvaluulekihil. Luuletus on pühendatud talupoegade eluolu kirjeldamisele, nende eluviisile, rahvusliku vaimu taasloomisele. Seetõttu ilmuvad selles orgaaniliselt folklooripildid, folkloorile omased kunstilised vahendid. Suur […]...
8. Talupojateema jookseb punase niidina läbi kogu Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi loomingu. Lihtrahva elu, elukorraldus, rõõmud ja õnnetused, raske töö ja lühikesed puhkehetked olid vene humanistile hästi teada. Nekrasov ei lahkunud oma kirjanduslikest eelistustest luuletuses "Külm, punane nina", mille ta kirjutas 1863. aastal ja pühendas oma armastatud õele Annale. Kuuekümnendad […]...
9. “ VENEMAA KÜLADES ON NAIST ...” (N. A. Nekrasovi luuletuse “Külm, punane nina” põhjal) Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi 1. versiooni nimetatakse õigustatult rahva lauljaks. Inimesed, inimeste elu kogu selle rikkuses ja mitmekesisuses peegeldub tema teoste igas reas. Tõenäoliselt pole teist luuletajat, kes nii tohutu armastuse ja imetlusega laulaks vene naise kuju […]
10. Essee vene kirjandusest N. A. Nekrassovi luuletuse “Külm, punane nina” katkendi põhjal. N. A. Nekrasovi luuletused “Pedlarid”, “Külm, punane nina” ja luuletus “Raudtee” on tsükkel, mis on pühendatud rahva kujutamisele, kinnitades nende vaimset tugevust. Luuletaja kirjutas eriti läbitungivalt vene naisest, imetledes tema iseloomu tugevust, vastates kogu hingest tema raskele […]...
11. Luuletaja N. A. Nekrasovi lapsepõlveaastad möödusid Volga ääres Jaroslavli provintsis Greshnevo külas. Tema isa, tugeva iseloomuga ja despootliku iseloomuga mees, ei säästnud oma alamaid. Pärisorjuse türannia oli neil aastatel tavaline nähtus, kuid lapsepõlvest peale haavas see Nekrasovi hinge sügavalt, sest ohvriks osutus mitte ainult tema ise, mitte ainult pärisorjad, [...] ...
12. Laulan viimast laulu Sulle – ja pühendan Sulle. N. Nekrasov Nekrasovi loomingus on erilisel kohal vene naistele pühendatud teosed. Need on luuletused “Sasha”, “Vene naised”, “Külm, punane nina” ja arvukalt luuletusi. N. A. Nekrasov pühendas luuletuse “Külm, punane nina” oma õele, keda ta väga armastas. See teos räägib talunaise raskest saatusest. Ajad on möödunud [...]
13. Tavaliste vene naiste ilu, intelligentsus, kokkuhoidlikkus rõõmustas paljusid luuletajaid ja kirjanikke, inspireeris neid looma maailmakirjanduse meistriteoseid. Kahtlemata kuulub selliste meistriteoste hulka N. A. Nekrasovi poeem “Külm, punane nina”, milles ta laulis “auliku slaavi naise” kuju: pilk [...]
14. Ainult Jumal unustas muuta Talunaise karmi saatust. N. A. Nekrasov Mitmepoolne loominguline uurimus rahvaelu sügavustest viis Nikolai Aleksejevitš Nekrasovini ehk kõige hämmastavama teose - “Külm, punane nina”. Algselt dramaatilise loona talupoja surmast välja mõeldud luuletusest kujunes järk-järgult eepiline teos, mille peategelane kerkis esile. Üllataval kombel Nekrasov […]
15. N. A. Nekrassovi luuletuse “Külm, punane nina” teema on üsna kindel, luuletaja jaoks on see tema loomingus üks peamisi teemasid - see on lihtrahva, talupoegade elu, elu ja olemise valdkond, nende õnn ja õnn. ebaõnne, raskusi ja rõõme, rasket tööd ja haruldasi puhkehetki. Kuid võib-olla huvitas autorit kõige rohkem naissoost tegelane. See luuletus on täielikult […]
16. AUTORI SUHTUMINE SLAAVI NAISSE (N. A. Nekrasovi luuletuse "Külm, punane nina" katkendi põhjal) N. A. Nekrasovi luuletuse "Pedlars", "Külm, punane nina" ja luuletuse "Raudtee" 1. versioon - see on pühendatud tsükkel. rahva kuvandile, tema vaimse jõu kinnitamine. Luuletaja kirjutas eriti läbitungivalt vene naisest, imetledes tema iseloomu tugevust, vastates kogu hingest tema raskele […]...
17. Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi õde heidab vennale ette, et ta pole pikka aega midagi kirjutanud. Seetõttu pühendab luuletaja talle oma viimase teose. Akna taga puhkes torm, see häirib autorit väga. Lõppude lõpuks võivad elemendid murda nii vana tamme, mille Nekrasovi isa istutas, kui ka paju, mille tema ema istutas. Esimene osa Talupoja surm Viletsad drogid jäid lumehange kinni, [...] ...
18. Vene naise kujutis katkendis N. A. Nekrasovi luuletusest "Külm, punane nina" ("Vene külades on naisi ...") Inimest ei tee ilusaks mitte riided, vaid head teod. Vene vanasõna Selles katkendis luuletusest "Külm, punane nina" Nikolai Aleksejevitš Nekrasov imetleb vene naist. Luuletaja suutis luua oma kuvandi nii elavalt ja elavalt, et see imetlus kandub edasi ja [...] ...
19. N. A. Nekrasova kavandas teose “Külm, punane nina” algselt dramaatilise loona talupoja surmast. Kuid lõpuks kirjutas ta eepilise luuletuse, mille kangelanna, lihtne talunaine Daria, tõusis esile. Lähtudes peateemast - noore lese raskest saatusest, lisab autor luuletusse monoloogi "väärikast slaavlasest". Vene naine ei pidanud sageli […]
20. Möödusid sajandid - kõik püüdles õnne poole, Kõik maailmas muutus mitu korda, Ainult jumal unustas muutuda Talunaise karm lootus. N. A. Nekrasov. Moroz, punane nina Nikolai Aleksejevitš Nekrasov on 19. sajandi suur vene luuletaja. Ta jätkas dekabristide luuletajate Puškini ja Lermontovi traditsioone, oli Tšernõševski ja Dobroljubovi sõber ja kolleeg. Ta kirjutas rahvast […]
21. Taluperekonnas juhtus kohutav lein: peamine toitja ja omanik Prokl Sevastjanitš suri. Tema isa läheb kalmistule pojale külmunud maasse hauda õõnestama, ema toob Proklosele koju kirstu ja lesk Daria õmbleb surnud abikaasale surilina. Vene talunaisel on raske: ta kroonitakse orjaga ja tema lapsed on orjad. Kannatustes ja […]
22. Võib soovitada võrrelda XVI peatüki maastikku Puškini "Talvehommiku" maastikuga. Kas neil on midagi ühist? Lugejad märkavad, et nii siin- kui sealpool joonistub “pakane ja päike”, “päikseline talv”. Igaüks märkab üksikute detailide sarnasust. Puškin: “Päikese käes sätendav lumi lebab; Ainuüksi läbipaistev mets läheb mustaks.” Nekrasov: “Külmas on. Tasandikud lähevad lume all valgeks. Läheb mustaks […]...
23. Nikolai Aleksejevitš Nekrasov Moroz, Punase nina luuletus (1863-1864) Kohutav lein talupojamajas: omanik ja toitja Prokl Sevastjanitš suri. Ema toob pojale kirstu, isa läheb kalmistule külmunud maa sisse hauda uuristama. Talupoja lesk Daria õmbleb surnud abikaasale surilina. Saatusel on kolm rasket osa: abielluda orjaga, olla orjapoja emaks ja [...] ...
24. Isegi iidsetel aegadel jagunesid paljud inimõigused ja kohustused meesteks ja naisteks. Juhtus nii, et kui mees oli toitja ja kaitsja, siis naisele määrati mugavuse, kolde, armastuse hoidja roll. Esmapilgul võib tunduda, et polegi nii raske veenduda, et majas oleks alati mugavus ja kord ning [...] ...
25. Nekrasov N. A. Talupojaonnis valitseb kohutav lein: omanik ja toitja Prokl Sevastjanitš suri. Ema toob pojale kirstu, isa läheb kalmistule külmunud maa sisse hauda uuristama. Talupoja lesk Daria õmbleb surnud abikaasale surilina. Saatusel on kolm rasket osa: abielluda orjaga, olla orjapoja emaks ja alluda orjale hauani – […]...
26. Talupoja onnis valitseb kohutav lein: omanik ja toitja Prokl Sevastjanitš on surnud. Ema toob pojale kirstu, isa läheb kalmistule külmunud maa sisse hauda uuristama. Talupoja lesk Daria õmbleb surnud abikaasale surilina. Saatusel on kolm rasket osa: abielluda orjaga, olla orjapoja emaks ja alluda orjale hauani – kõik need heitsid pikali [...] ...
27. Kompositsioon Jõuluvana uuel aastal Uus aasta on üks aasta parimaid ja lemmikpühi. Seda armastavad mitte ainult lapsed, vaid ka täiskasvanud. See on puhkus, mida tähistavad kõik maailma riigid. Üks nende õnnelike päevade igavene sümbol on jõuluvana. Kui täiskasvanute jaoks on see vaid puhkuse vaimu kehastus, siis lastele [...] ...
28. Kõik ei ole meeste vahel, et otsida õnnelikke, puudutagem naisi! N. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš Nekrasov on suurepärane vene luuletaja, kes pööras oma loomingus suurt tähelepanu talunaise kuvandi loomisele luuletustes “Külm, punane nina”, “Kes elab hästi Venemaal”, arvukates lüürilistes luuletustes. Nekrasov loob nähtust täpse pildi, annab ilustamata edasi rahva elustiili, elulaadi ja kombeid. Raputades […]...
29. Luuletuse prototüüp ja kangelanna M. Volkonskaja on luuletuse “Printsess Volkonskaja”, luuletuse “Vene naised” teise osa peakangelanna. Nekrasov uuris M. N. Volkonskaja märkmeid, mille talle andis tema poeg M. S. Volkonski, ja üldiselt tugines neile, kuid muutis kunstilisuse huvides mõningaid detaile. Näiteks kohtus Volkonskaja oma abikaasaga vanglas, mitte kaevanduses, nagu luuletuses. […]...
30. Iga luuletaja, kes määratleb enda jaoks loomingulise kreedo, juhindub oma motiividest. Keegi näeb oma loovuse tähendust kodumaa ülistamises, kellegi jaoks on loovus võimalus väljendada oma ettekujutust maailmast. Vene luuletaja Nikolai Aleksejevitš Nekrasov pidas oma kohuseks rahva teenimist. Kogu tema töö on läbi imbunud ideedest kaitsta vene rahvast võimude omavoli eest. Seetõttu nägi ta luuletajat ennekõike [...] ...
31. N. A. Nekrasovi loomingus on paljud teosed pühendatud lihtsale vene naisele. Vene naise saatus on Nekrassovile alati muret valmistanud. Paljudes oma luuletustes ja luuletustes räägib ta naise raskest olukorrast. Alustades varasest luuletusest “Teel” ja lõpetades luuletusega “Kes elab hästi Venemaal”, rääkis Nekrasov “naisosakust”, vene talunaise omakasupüüdmatusest, tema vaimsest [...] . ..
32. Daria Melekhova on Grigori Melekhovi vanema venna Peetri naine. See naine on laisk ja küüniline naine, kuid samas üsna sarmikas. Iljinitšna heidab Dariale kogu aeg ette laiskust ja labasust. Naine ei kaota aga südant ja igatseb ämma märkusi kõrvust mööda. Teine Daria pahe on rüvetamine. Abikaasa puudumisel on ta kergesti […]
33. Naiste õnne võtmed, Meie vabast tahtest Mahajäetud, kadunud Jumala enda käest! NA, Nekrasov Vene naine on Nekrasovi jaoks alati olnud peamine elukandja, selle täiuse väljendaja. Töötava talupoja elu, töötava naise elu on teravas kontrastis lagunevate mõisnike valduste suremisega. Naise hääl on rahva hääl. Nekrassovi kangelanna on inimene, keda katsumused ei murra, [...] ...
34. Vene talunaise kuvandis näitas Nekrasov kõrgete moraalsete omadustega meest. Luuletaja laulab oma vastupidavusest elu katsumustes, uhkusest, väärikusest, pere ja laste eest hoolitsemisest. Seda tüüpi naisi paljastab Nekrasov kõige täielikumalt luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” Matryona Timofejevna Kortšagina kujundis. Ta räägib kõigist vene talunaise igapäevastest raskustest: peresuhete despotismist, [...] ...
35. Suure satiiriku Saltõkov-Štšedrini muinasjuttudes, nagu kogu tema loomingus, seisavad vastamisi kaks sotsiaalset jõudu: töörahvas ja selle ekspluateerijad. Inimesed ilmuvad lahkete ja kaitsetute loomade ja lindude maskide all (ja sageli ilma maskita, nime all "muzhik"), ekspluataatorid - kiskjate kujutistes. Talupoja-Venemaa sümboliks on Konyaga kujutis - samanimelisest muinasjutust. Hobune on […]...
36. Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”, täidlasemalt ja säravamalt kui teistes teostes, astub suure luuletaja loomingu peategelane rahvas. Siin joonistab Nekrasov erinevat tüüpi talupoegi, näitab põhjalikult nende elu - nii leinas kui ka "õnnes". Luuletuse üks silmatorkavamaid on Matrjona Timofejevna, tüüpilise vene talunaise kujutis, pilt, mis kehastas [...] ...
37. Püha Vene kangelase Savely hüüdnime saladus Matryona abikaasa vanaisa Savely kohta saab lugeja teada tema loost. Savely pildis on korraga ühendatud kaks kangelaslikku tüüpi vene rahvast. Ühest küljest on ta kangelane - erakordse jõuga mees, oma maa ja rahva kaitsja, kuigi ta pole sõdalane: "Ja tema elu pole sõjaline ja tema surmast pole kirjutatud [.. .] ...
38. “Taluperenaine” võtab üles ja jätkab aadli vaesumise teemat. Rändurid satuvad varemetesse: "maaomanik on välismaal ja korrapidaja on suremas." Loodusesse lastud, kuid tööks täiesti kohanemata teenijate hulk varastab aeglaselt peremehe vara. Julgete hävingu, kokkuvarisemise ja halva juhtimise taustal tajutakse töölis-talupoega Venemaad võimsa loova ja elujaatava elemendina: Rändajad ohkasid kergelt: Nad […]...
39. Luuletus "Venemaa kommuun, et elada hästi?" - teos inimestest, nende elust, tööst ja võitlusest. Talupojademokraatia poeet, Dobroljubovi ja Tšernõševski liitlane Nekrasov ei saanud oma luuletuses, nagu ka teistes teostes, mööda neist, kes ennastsalgavalt, jõupingutusi ja elu säästmata võitlesid rahva vabaduse eest. Revolutsionääride pildid äratasid alati Nekrasovi tähelepanu. Võitleja asja eest […]
40. N. A. Nekrasovi luuletus “Kellele on Venemaal hea elada” on eepiline luuletus. Luuletaja suutis luua tõeliselt uuendusliku žanri, näidata reformieelse ja reformijärgse Venemaa rahvaelu, muutusi, mis toimusid pärast pärisorjuse kaotamist. Luuletuses kõlab suurepärane, vaheldusrikas polüfoonia ning autori ja jutustaja häält kostab vaid mõnel hetkel. Autor-jutustaja kuvand tekib peaaegu esimesest […]...

Daria on taluperenaine, noor lesknaine, kes suri palavikku Proklos... Ta on tõeline naine – armastav naine ja ema. Töökas "ja tema töö on tasutud: perekond ei näe hädas."

Nekrasov kirjeldab oma välist ilu ja rikkalikku sisemaailma kui "majesteetliku slaavlase tüüpi". Ja hoolimata kõigist talupojaelu raskustest ei paista haleda olukorra mustus neile külge kleepuvat. Daria on vastupidav ja kannatlik, ta läheb resigneerunult metsa küttepuid otsima tugeva pakasega. Tema kartmatust võib kadestada, abikaasa päästmise nimel läks ta kümme miili kloostrisse, et saada imeline ikooni.

Kuid paraku kuivatab lein talunaise ilu ja jõudu. Viimane asi, mis tal on jäänud, on tema uhkus. Lesknaine annab oma tunnetele vabad käed vaid vaikses vaikses metsas, kus tema pisarate tunnistajateks on "vabad linnud, aga nad ei julgenud rahvale välja anda ...".

Puid raiudes pole ta hämmingus mitte ainult oma tuleviku, vaid ka laste pärast. Kuid Darias on midagi muutumas, toimub kokkuvarisemine „hing on igatsusest kurnatud“ ja ta on lummatud „ilma mõtlemiseta, ilma oigamiseta, ilma pisarateta“. Oma ahastuses ja leinas unustab taluperenaine lapsed, tema mõtted haarab abikaasa ning ta allub pakasele unustusele, mis annab rahu ja õnnetunde. Noor lesk langeb unenäosse, milles ta näeb lämbe päeva, oma õnnelikku perekonda elava abikaasaga. Saatus annab Dariale võimaluse kinnisideest ärgata, kuid tal on parem "oma nõiutud unenäos ...". Autor palub tema pärast mitte kurvastada, sest ta läks unustuse hõlma õnnelikuna, naeratus näol.