Hiinlased on väga töökas ja materialistlik rahvas, kes "künnab" iga päev oma vajaduste ja nõuete täitmiseks. Taevaimpeeriumi elanikud ei usu jumalasse, hädaolukordades abistavad üksteist tänaval väga harva, nad on pidevalt hõivatud töö ja sellega seotud muredega, kuid sellegipoolest saab nende uhkuse ja külalislahke meeleolu alati seljataha. koostage paar lihtsat, kuid nii meeldivat hiinakeelset fraasi, mis korraldavad teie vestluspartneri suhtlemist ning muudavad suhtlemise avatumaks ja lihtsamaks.

1. 谢谢, 老板 (xie xie lao keeld) ~ Aitäh boss!)))

Kui palju emotsioone tekitab see elementaarne fraas vaevu tuttava hiinlase näol, olgu see siis poemüüja, metrootöötaja või lihtsalt mööduja. Öelge see fraas – näidake, et oskate hiina keelt.

Hiinas on “Laobangi kultus” arenenud juba iidse tsivilisatsiooni ajast, kuid kui välismaalane hääldab hiinlase suhtes sõna “boss”, on see kolm korda meeldivam.

2. 你英语说得那么厉害！ (ni ying yu shuo de na me li hai) — teie inglise keele tase on hämmastav!

Kui hiinlane üritab sinuga inglise keeles rääkida, isegi kui see pole ideaalist kaugel, kiida teda. Öelge see fraas - ja teie hiina keel on 100%)

3. 我们交朋友吧 (wo men jiao peng you ba) – olgem sõbrad!

Siin hajutavad hiinlased lõpuks kõik kahtlused, et te ei "lähe kultuure" - nüüd pole põhjust teid mitte usaldada. Hiinlased on jälle sinu oma!)

4. 我对中国文化很感兴趣 (wo dui zhong guo wen hua hen gan xing qu) — mul on hiina kultuuri vastu uskumatu huvi!

Hiinlased armastavad oma kodumaad, on selle ajaloo ja tänapäevaste saavutuste üle väga uhked. Seetõttu, kui te selle fraasi lausute, võtavad nad teid kohe omaks, nad saavad aru, et te võtate Hiinat tõesti väga tõsiselt. Sa ei tulnud siia mitte “klubides hängima”, vaid arenema. Alustage hiina keele õppimist selle lihtsa fraasiga)

5. 因为中国是一个世界上最强的国家 - (yin wei zhong guo shi yi ge shi jie shang zui qiang de guo jia) - Sest Hiina on maailma võimsaim riik!

New Tangi dünastia televisioon teatas hiljuti, et enam kui sada Shanghais elavat Taiwani ettevõtjat sõitsid Taiwani, et värvata noori oma ettevõttesse tööle.

Küsimusele, miks otsitakse inimesi Taiwanist, kui Shanghais on palju andekaid inimesi, selgitas personalifirma juht pettumuse tundega: "Sest Mandri-Hiina noortel on hundiloomus."

Ta ütles ka, et Taiwani noortel on rohkem loovust ja lojaalsust ettevõttele, kus nad töötavad.

Need on sama rassi noored, nad räägivad sama keelt, elavad lihtsalt erinevatel kallastel. Miks nad siis hoiavad ühel pool traditsioonilisele Hiina kultuurile omaseid pühendumuse ja truuduse omadusi, teiselt poolt aga näitavad üles kalksust?

Võib-olla leiame põhjuse, kui võtame arvesse hiina tähemärki 愛 (ai), mis tähendab "armastust".

Algselt ei olnud sellel hieroglüüfil inimese või sündmusega seotud sügavat emotsionaalset tähendust. See oli näljase mehe tänuavaldus.

Tegelast 愛 luues kirjutati see 㤅 ehk tänuavalduseks pakutud toidu eest. 旡 ülaosas on näljane, suure avatud suuga mees. Alumist osa tähistab märk 心, mis tähendab südant. See on füüsilise südame täpne kujutis.

Qini dünastia ajal, enam kui 2000 aastat tagasi, lisati põhja pilt aeglasest kõnnitempost (夊), et näidata vastumeelsust millestki lahku minna.

Hieroglüüfi 愛 (armastus) olemus seisneb selles, et see sisaldab hieroglüüfi "süda". Kui inimene on tõeliselt armunud või tänulik, teeb ta seda südamest.

Kuid selle hiina tähemärgi lihtsustatud versioonis on keskel olev "süda" eemaldatud.

Noored Taiwanist, Hongkongist, Macaust ja isegi Jaapanist kirjutavad "armastuse" tegelaskuju "südamega". Kuid Mandri-Hiina noored kirjutavad seda ilma "südameta".

Tegelaskujul 心 (süda) on ainult neli lööki. Seda on lihtne kirjutada.

Kummaline, et kummitust tähendaval ja negatiivse tähendusega tegelaskujul 鬼 on kümme lööki. Seda ei ole lihtsustatud isegi juurena kasutamisel. Näiteks: 魔 (deemon); 魂 (hing); 魄 (alateadvus); 魅 (kummitus).

Kuid on üks erand. Traditsioonilise tähemärgi 醜 (kole) juur on 鬼, sest kummitus on kõige inetum; kuid lihtsustatud tähemärgis eemaldatakse "kummitus", muutes "kole" 醜 asemel 丑.

See paneb meid mõtlema hiina kirjutamise lihtsustamise motiividele ja Hiina rahva traditsiooniliste väärtuste hävitamisele.

Ser. 9. 2007. aasta 1. väljaanne, 2. osa

PEETERBURGI ÜLIKOOLI BÜLELET

VENE FRASEOLOOGILISED ÜKSUSED SÜDAME JA HINGE KOMPONENTIDEGA HIINA KEELE TAUSTAL

Artiklis käsitletakse fraseoloogilisi üksusi sõnaga süda, milles selle sõna saab asendada sõnaga hing. Selliseid PU-sid on 26: hing/süda pöördub ümber; hing! süda murdub<на части>; hing / süda pole paigas; hing / süda valutab; kivi kellegi hinge/südame peale; kivi hingest!süda kukkus; rebi hinge!süda; rebida südamest/hingest välja; loe hinges / südames; hinge / südame sügavuses; hinge täiusest! südamed; vaata hinge, südamesse; pea!hing!kellegi süda põleb; kogu hingest, kogu südamest; avatud hingega!südamega; hing / süda ei valeta kellegagi, millegagi; pugeda hinge!kellegi, kellegi, kellegi vastu vihasse; võta / haara hingest / südamest; piki põrgu hinge/südame peale; hinge / südame sügavusele; kassid kriibivad hinge / südant; hinge/südame kriipimine; valuta hingega!süda; puhata kaar oh/süda; ei meeldi! kellegi süda .. keegi .. sth.

Enamik neist (23) fraseoloogiline sõnaraamat all. toim. A.I. Molotkova1 kaalub mõlemat varianti ja põhivariandiks peetakse seda, milles kasutatakse sõna hing. Peaaegu kõigis fraseoloogilistes üksustes asendavad mõlemad komponendid üksteist vabalt. Miks on selline muutus võimalik?

Fraseoloogilised üksused sõnaga süda põhinevad selle sõna erinevatel tähendustel - 1) otsene ("üks kehaorganitest") ja 2) kujundlik ("see organ kui inimese tunnete, kogemuste, meeleolude keskus") ja 3) selle varjund ("inimese vaimse maailma, tema kogemuste, tunnete, meeleolude kohta"). Näiteks: südame täiusest; süda ei valeta; murda süda.

Teises fraseoloogiliste üksuste rühmas on hingekomponent sõna süda sünonüüm. K: loe kellegi südames / hinges. "arvake ära kellegi mõtted, soovid, meeleolud"; hinge/südame täiusest "tunnete üleküllusest"; vaata hinge/südamesse "püüa mõista kellegi sisimaid mõtteid, tundeid"; avatud hingega / avatud südamega "siiralt, usaldavalt, ausalt"; pugeda südamesse / hinge "märkamatult, tahtmatult tekkima" jne.

Vene keele sõnaraamatud märgivad sõna hing selle tähenduse:

1. Tinglikult kasutatav mõiste, mis tähistab inimese sisemist, mentaalset maailma (BAS, 3, 1184-1185); 1. Inimese sisemine mentaalne maailm, tema kogemused, meeleolud, tunded jne (MAC, 1, 456).

Eriti huvitav tundub aga sõna hing kasutamine selles fraseoloogiliste üksuste rühmas, mis lähtuvad sõna süda otsesest tähendusest: hing / süda on rebitud (tükkideks); süda/hing pöördub ümber; süda/hing puruneb; süda/hing on paigast ära; süda/hing valutab; kivi hingel / südamel; südamest/hingest välja kiskuma jne.

Kuna sõna hing ei ole sõna süda sünonüüm, toimib sõna hing siin ka õige organi tähisena, mis tavaliselt hõivab kehas teatud koha ja asendi ning võib selle kaotada või muuta (paigast ära, läheb ümber); minu südames

© Wu Shu-Hua, 2006

võib olla kivi (või hingelt maha kukkuda); ta, nagu süda, nagu mis tahes muu kehaosa, võib haiget teha; sealt saab midagi välja võtta jne. See läheb täielikult vastuollu idealistlike ja religioossete ettekujutustega hingest kui mittemateriaalsest substantsist, immateriaalsest elu algusest. Ilmselt ilmnes neis kujundites, mis on nende fraseoloogiliste üksuste aluseks, vastuolu filosoofilise ja religioosse kristliku ja tavateadvuse vahel. Iseloomulik on, et seda sõna hing semantikas ei märgi ükski seletav sõnastik.

Kõigis sõnaraamatutes, välja arvatud BAS, on fraseoloogiale antud sõnastikukirjes eriline koht – peale kõigi vabade tähenduste. BAS püüab fraseoloogilisi üksusi tähendustega "siduda", kui semantiline seos nendega on veel tuntav. Sõnastikukirje lõpus on toodud vaid need fraseoloogilised üksused, mille tähendused tänapäeva keeles ei korreleeru enam ühegi vaba tähendusega.

Sõna hing juurde tagasi tulles tuleb märkida, et need fraseoloogilised üksused, milles hinge ja südame komponendid üksteist asendavad, on paigutatud Suure Akadeemilise Sõnaraamatusse sõnaraamatukirje lõppu (hing valutab, hingega valutab, pisar). peale hinge, kassid kriibivad hinge, hing on kontsadesse läinud , hing pole paigas), st autorid tunnistavad, et siin ei ole hing sama, mis "inimeses olev immateriaalne printsiip, mis moodustab tema elu olemus ja eristab teda loomadest. Fraseologismid näitavad, et tavainimese, kes tunneb naiivselt ümbritsevat maailma, arvates on hing üks materiaalseid substantse. Ja kui nii, siis tuleb see kuskile kehasse panna. Vene keele faktid näitavad, et slaavlaste jaoks on süda selline koht.

Hiina keeles on mõiste "hing" (nagu ka mõiste "süda") keerulisem ja seda saab kirjalikult tähistada erineval viisil - nii ühe märgina kui ka kahe või nelja tähemärgi kompleksina - sõnad. Näiteks: "süda + hing (^Ж)", "süda + sooled ("[> Щ)", "süda + vaim (М^)" jne. Nende semantika on alati ühel või teisel viisil seotud mõistetega "sisemaailma inimene", "emotsioonid, tunded", "psühholoogiline seisund", "hobid" jne.2

Kui võrrelda vene ja hiina fraseoloogilisi ühikuid südamekomponendiga, selgub järgmine. Nii vene kui ka hiina keeles kuuluvad fraseoloogilised üksused sõnaga süda semantilisse rühma, mis peegeldab emotsionaalset seisundit (viha, rõõm, segadus, häbi, piinlikkus jne). Emotsioonidel on ere väline väljendus näoilmetes, žestides, käitumises. Nendega kaasnevad teatud psühhofüsioloogilised aistingud. Need tunded antakse edasi fraseoloogiaga:

Vene fraseoloogilised üksused: süda on lõhki rebitud, süda! hing läks kandadele, süda! hing pole paigas,nuga südames,puhake hing!Süda.

Hiina fraseoloogilised üksused: "süda ja maks on lõhki rebitud5; "süda

tuksub, kintsulihased värisevad" (hirmutundest); Sht & Shh "hing läks kandadele". Ei!"#§ "hing on ärevil." "süda ja hing on paigast ära" (ärevustundest,

ärevus). JSHSH "kuni" kümme tuhat noolt läbistavad südame. "" Süda on nagu nuga

lõigatud" (viha, igatsuse seisundi kohta). "süda on avatud, hing on rõõmsameelne"

(rõõmu, lõbu avaldumise kohta:).

On näha, et nii vene kui ka hiina keeles peegeldavad fraseoloogilised üksused sageli pigem negatiivseid kui positiivseid emotsioone.

Kujutistes, millele fraseoloogiline üksus on üles ehitatud, on teatav sarnasus: süda / hing põleb - "süda kiirustab, justkui põleks": süda puruneb - ^

SHSHSH "süda ja maks on tükkideks rebitud": süda / hing läks kandadele - "hing läks kandadele": süda pole paigas - "S ^ YA! "süda pole siin"; ^ ^ u TZSHU "süda

nagu nad lõikaksid noaga." Tõsi, selle kujutise leksikaalne väljendus ei pruugi täpselt kokku langeda: vene kassid kriibivad südant – hiina. "Tuhanded nooled läbistavad südant." Sama terava, torkava valu tunne südames väljendub erineval viisil.

Väga vähe on juhtumeid, kus fraseoloogiliste üksuste komponentide koostis ja väärtus langevad kokku, seda võib pidada pigem erandiks. Selles artiklis on ainult üks juhtum: vene fraseoloogiline üksus - kellegi süda on paigast ära. "keegi on häiritud, tunneb end väga rahutult" ja hiina keel - sõna otseses mõttes "süda pole siin, süda pole siin".

Muudel juhtudel erinevad vene ja hiina fraseoloogilised üksused kas semantiliselt või koostiselt. Niisiis, vene fraseoloogiline üksus kogu südamest / hingest "piiramatu / piiramatu / siiralt / palavalt uskuge, armasta" vastab hiina keelele - (lit. - "kogu südamest, kõigi mõtetega"). PU koostises täielikult kokku langev hing läks kandadele vene keeles annab edasi tugevat hirmutunnet ja hiina keeles ärevust.

Hiina keeles on ka mõisted "süda" ja "hing" omavahel seotud, osa nende tähendustest on sünonüümid. Kuid nad ei saa üksteist asendada ühes fraseoloogilises üksuses, nagu see juhtub vene keeles. Selle põhjused on erinevad, need on juurdunud hiina fraseoloogia kujunemisloost, on seotud hiina kirjaviisi eripäradega ja lõpuks rahvusliku mõtlemise, maailmavaate, maailmavaate eripäradega.

Hiina fraseoloogiliste üksuste esimene omadus on see, et kõigil (või enamikul) on tingimata kirjanduslik allikas. Just neid fraseoloogilisi üksusi kirjeldatakse teaduskirjanduses. Teisisõnu, need pärinevad neljast allikast: 1) muinasjuttudest; 2) müütidest või legendidest; 3) ajaloosündmustest; 4) kuulsatest fraasidest kirjandusteostes. Näiteks: (M4 * - "vana mees Yugon", - "kolis mäge") - "jää lõpuni ja kõik õnnestub"; 0 ""Kuafu koloss"; haige B - "päikesele järele jõudmine") - "ebareaalne".

Vene keeles nimetatakse selliseid kombinatsioone tiivulisteks; need on kujundlikud, hästi sihitud väljendid, ütlused, millel on autor ja mis on üldkasutatavad. Kolmapäev näiteks: nad tahtsid parimat, aga välja tuli nagu alati; tema eeskuju teistele on teadus. Loomulikult on siin ühe komponendi asendamine teisega võimatu.

Hiina fraseoloogiliste üksuste teine ​​tunnus puudutab nende struktuuri. Struktuuriliselt on hiina fraseoloogilised üksused alati neljasõnalised moodustised, mida nimetatakse hiina keeles ESH^^. Semantiliselt on see sõnade kombinatsioon, millel on vaba tähendus ja mis kuuluvad samasse semantilisse rühma. Seda tüüpi fraseoloogiliste üksuste osana toimub üksikute tähenduste integreerimine, komponentide ühendamine üheks semantiliseks tervikuks. ZHSHSHM (F "ida", W "lõuna", W "lääs", "jit "põhja") - "maailma riigid"; (# "kevad", F "suvi", "F "sügis", "talv" ") - "korda

aasta". Funktsionaalselt vastavad nad sõnale, kuna mõistet tähistatakse fraseoloogilise üksuse kui terviku, mitte selle üksikute komponentidega. Ш - "süda / hing"; Ш - "teeb ​​hea meelega".

Kolmas erinevus hiina fraseoloogiliste üksuste ja vene keele vahel on seletatav nende keelte grammatilise struktuuri tüpoloogilise erinevusega. Näiteks vene keeles muutub tegusõna liikumisprotsessi tähistamiseks isiku, aja ja aspekti järgi. Näiteks: pea on paistes - pea on paistes; pea käib ringi – pea käib ringi. Hiina keeles säilitavad fraseoloogilised ühikud rangelt neljaelemendilist koostist, kuid kuna puuduvad perfektsed või imperfektiivsed verbid, peab kõneleja vastava tähenduse edasiandmiseks sisestama lausesse sõnad nüüd või minevikus (T), mis tegelikult täidab järelliidete funktsioone. Kuid need sõnad ei muutu fraseoloogiliste üksuste täiendavaks (viiendaks) elemendiks. Seega on hiina fraseoloogilisel üksusel, nagu ka vene keelel, verbikombinatsiooni struktuur,

kuid erinevalt vene fraseoloogilistest üksustest väljenduvad liigi-ajalised suhted analüütiliselt, väljaspool fraseoloogilisi üksusi. Toome näite: J () T1 "kinni", A "mees", "süda", ®

"string") - "südame järgi võtma". Hiina verbid määratlevad aega või töötlevad tähendusi "tühja" sõna või asjaolu kaudu. Näiteks: lillft Y SHCHYZHLEY – see laul

võtab nüüd tõesti südamest; DtnY – see laul võttis tõesti võimust

süda (siin "tühi" sõna / näitab minevikku).

Lõpetuseks tuleb kahe keele fraseoloogiliste üksuste võrdlemisel arvestada, et suures osas on seletatav nende rahvuslik identiteet (ja sellest tulenevalt ka tõlkimisraskus) isegi komponentide koostise sarnasuse korral. sellega, et iga rahvas paneb sõnadesse oma mõisted. Sõltumata inimmõtlemise seaduste üldsõnalisusest peegeldavad samad sõnad ebavõrdseid ideid.

Hiina kultuuris on süda eelkõige mõtlemis-, mitte tundeorgan – süda-mõistus, tark süda. Seetõttu on paljude hieroglüüfi "süda" sisaldavate hiina vanasõnade tõlgetes parem kasutada venekeelset sõna meel. Näiteks: Devils genereerib (oma) mõistust (originaalis - süda)2. Tähendus "mõte, meel" on hiina sõnaraamatutes märgitud sõnale süda vahetult pärast otsest tähendust "üks kehaorganeid". Tundub väga tähenduslik, et sõnal süda on õigeusu kultuuris, kui tekste analüüsida, 8 tähendust, millest üks on järgmine: "vaimse tegevuse organ; teadvus; meel; mõistus", näiteks: Rahvas ootas. , ja kõik mõtlesid oma südames Johannesest, kas ta pole mitte Kristus (Luuka evangeelium, 3:15); "Miks sa selle oma südamesse panid?" (st eostatud, kavandatud) (Pühade Apostlite teod, 5:4)3. Tänapäevases kõnepraktikas on vähemalt 19. sajandi keskpaigast alates vastandatud mõisted “mõistus” ja “süda” (su:, mõistus ei ole kooskõlas südamega, ei mõistus ega süda jne. .). Muide, need väljendid on Hiina keelelise teadvuse kandja tajumiseks ja mõistmiseks rasked.

Keerulisem kui vene meelest on hiinlastel HING kontseptsioon, kuid see väärib teises artiklis eraldi käsitlemist. Siinkohal võib vaid öelda, et see sõna on mõne hiina vanasõna tõlkes eelistatavam kui neis sõna süda. Näiteks: AiY^4^^" - "inimene on vana, aga hing (sõna otseses mõttes süda) pole vana (= noor)".

Seega on nii vene kui ka hiina keeles rikkalik fraseoloogia. Kui võrrelda fraseoloogilisi ühikuid vene ja hiina keele komponentidega SÜDA ja HING, täheldatakse nii sarnasusi kui ka erinevusi. Sarnasus ei seisne mitte ainult fraseoloogiliste üksuste kategoorilistes omadustes (stabiilsus, reprodutseeritavus, tähenduse terviklikkus), vaid ka paljude ideede, kujundite, millele fraseoloogilised üksused on üles ehitatud, ühisuses, fraseoloogia "mehhanismides" (metafoor, metonüümia). ), antropotsentrilisuses. Erinevusi seletatakse erinevate põhjustega – välised (fraseoloogia allikad, fraseoloogiliste üksuste struktuur ja grammatilised omadused) ja sisemised (maailmapildi rahvuslikud tunnused, maailma keelepildi erinevus).

Aktsepteeritud lühendid

BAS ~ Kaasaegse vene kirjakeele sõnastik: 17 t. M .; L., 1948-1965.

MAC - Vene keele sõnaraamat: 4 köites / Under. toim. A.P. Jevgenjeva. M., 1981-1984.

1 Vene keele fraseoloogiline sõnaraamat / Toim. A.I. Molotkov. M., 1968.

2 Vt: Kornilov O.L. Hiina fraseoloogia pärlid. M., 2005. S. 74-75; Torchinov E.A. Taoism: ajaloolise ja religioosse kirjeldamise kogemus. SPb., 1998.

3 Lisateavet vt: Sklyarevskaya G.I. Süda Pühakirjas. SPb., 2005.

Tere kõigile blogi lugejatele! Selles artiklis selgitame välja ühe olulise hiina tähemärkide saladuse, mis aitab teil uusi sõnu kiiresti meelde jätta. Kui me alles hakkasime hieroglüüfe kirjutama ja pähe õppima, tundus see meile väga huvitav ja meelelahutuslik tegevus ning ei tekitanud erilisi raskusi. Kuid on möödunud rohkem kui kuu ja juhtus midagi, mis meid väga häiris ...

Kas olete sellise probleemiga kokku puutunud? Õpid hieroglüüfe – õpid päev, kaks, nädal, kuu. Iga päev uued huvitavad, naljakad hieroglüüfid. Aga nüüd, mõni aeg möödub ja sa unustad need täielikult? Te ei mäleta, kuidas neid loetakse, kuidas nad välja näevad ja mida need tähendavad. Meie jaoks oli see keele täiustamise teel suureks raskuseks.

Möödus mõni aeg, enne kui meile paljastati saladus. See on veelgi tõsiasi Hiina tähtede kohta, mida kõik ei tea. Paljud saavad sellest ise aru, pärast pikka hiina keele õppimist analüüsin uuritud hieroglüüfe iseseisvalt. Kuid selleks, et säästa nende aega, kes on alles teekonna alguses, avaldame selle saladuse nüüd teie õppimise hõlbustamiseks.

Nime järgi saladus: foneetilise kategooria hieroglüüf

Sellist nime ja sellist tõlget pakuvad hieroglüüfide sõnaraamatud: 形声字 。 Miks on seda tüüpi hieroglüüfid meile nii olulised? See on lihtne: 90% hiina tähemärkidest on samad foneetilise kategooria tähemärgid. Ja kui teate nende hieroglüüfide tunnuseid, siis teate enamiku hieroglüüfide tunnuseid.

Ja asume nüüd asja juurde.

Foneetilise kategooria hieroglüüfide omadused

Vaatame, mis on foneetilise kategooria hieroglüüf?

Need on hieroglüüfid, mis koosnevad kahest osast: (näiteks parem ja vasak osa, alumine ja ülemine osa, välimine ja sisemine osa), millest üks vastutab tähenduse ja teine ​​häälduse eest.

想 - mõtlema, tahtma. Ülemine osa vastutab "相" [ xiāng ] häälduse eest, alumine märk on üks tähe "süda" variatsioone, st meie emotsioonid ja tunded, mis tulevad meie südamest. Just see osa hieroglüüfist kannab oma tähendust.

Enamik hieroglüüfi tähenduse eest vastutavaid elemente on võtmed või teisisõnu radikaalid, mille kohta saate rohkem lugeda.

Siin on mõned näited semantiliste osade ja nende tähenduse kohta:

klahv "kõne"讠 [ yan]: 话 sõnad, väljendid， 说 - rääkida, 请 - küsida

Võti "käsi"手 [ shǒu]： 打 - lööma, lööma, 找 otsima, 提 - tõstma

Võti "toit"饣 [ shi]： 饭 toit， 锇 [è] - näljane, 铰子 - pelmeenid

Võti "puu"木 [ mu]： 树 - puu, 床 - voodi, 桌子 - laud

Võti "süda"心 [ xin]： 想 - tahtma, 感到 - tundma, 焦急 - närvis olema

Hieroglüüfi parempoolne osa on foneetiline osa, mille abil saate teada hieroglüüfi häälduse. Siin on rohkem näiteid parema külje kohta:

晴 - päikeseline

清 - selge, kerge, läbipaistev

请 - küsima, taotlust esitama

Kõigil neil hieroglüüfidel on sama parempoolne osa ja see vastutab häälduse eest. Neid kõiki hääldatakse kui qing ainult erinevate toonidega. Kuid nende hieroglüüfide parempoolsed osad kannavad tähendust: 晴 - vasak osa: päike, 清 - vasak osa: vesi, 请 - vasak osa: kõne

Semantiliste ja foneetiliste osade jaotamise reeglid

Nüüd võib-olla kõige olulisem: kuidas eristada semantilist osa foneetilisest?... On teatud reeglid, millele enamik seda tüüpi hieroglüüfe järgib.

Semantiline osa asub enamikul juhtudel: hieroglüüfi vasakus, ülemises või välimises osas.

Foneetiline osa on tavaliselt järgmistes positsioonides: parempoolne, alumine või sisemine osa.

Loomulikult ei järgi seda reeglit kõik hieroglüüfid. Mõnikord juhtub vastupidi, kuid need juhtumid on loomulikult vähem levinud.

Vaatame konkreetseid näiteid, et see teile selge oleks

情 – tunne, emotsioon, meeleolu.

Vasak osa, mis kannab tähendust, on üks klahvi “süda” variatsioone, parempoolne osa vastutab häälduse eest.

Siin on veel mõned näited:

Ärge unustage, et hiina tähemärkidel on üsna pikk ajalugu. Need on muutunud sajandite ja isegi tuhandete aastate jooksul. Ja sageli juhtus, et hieroglüüf, millel oli teatud tähendus, asendati uusajal teisega. Ja nüüd on üsna raske aru saada, miks mõnda hieroglüüfi loetakse ja neil on täpselt selline hääldus ja tähendus. Näiteks:

猜 - arvama, arvama; arva, arva.

Kui võtta arvesse tänapäevaseid tõlgendusi, siis selle vasakut osa kasutatakse tavaliselt loomadega seotud hieroglüüfides ja paremat osa loetakse kui. Antud juhul on sellel hieroglüüfil täiesti erinev hääldus ja kindlasti pole sellel mingit pistmist ühegi loomaga.

Meetod uute tegelaste meeldejätmiseks

Seega, kui ärkate äkitselt, et õppida uut tegelast, on suur tõenäosus, et see kuulub sellesse kategooriasse. Seetõttu ärge tõlkige seda kohe, vaid proovige konteksti ja tähenduse eest vastutava osa põhjal ära arvata selle ligikaudne tähendus. Aju mäletab ju pikemat aega seda, mida me endast arvame, mitte seda, mis meile hõbekandikul ette kantakse. Nagu öeldakse, seda, mis on raskelt võidetud, hinnatakse rohkem.

Ja kui jätate selle hieroglüüfi meelde, pöörake kindlasti tähelepanu kasutatavale võtmele ja osale, mis vastutab häälduse eest. Proovige meeles pidada teisi hieroglüüfe, millel on samad hieroglüüfid kui sellel.

Siin on, kuidas me seda teeme. Näiteks tahame meeles pidada uut tegelast 盯. Vaadates radikaalide tabelit, näete, et siin on kasutatud radikaali 目, mis tõlkes tähendab silma. Mida varem õppisime seda radikaali kasutavaid hieroglüüfe?

眼 - silmad, 看 - vaata, 泪 - pisar

Sellest võib aimata, et see hieroglüüf on kuidagi seotud silmade, nägemise, nägemisega.

Kuid radikaali 丁 tabelist ei leia. Seetõttu võib eeldada, et ta vastutab häälduse eest. Tuletage meelde hieroglüüfe, milles 丁 kasutatakse:

顶 - peakatete tipp või arv, 订 - soomus, 钉 - nael

Pärast nende hieroglüüfide analüüsimist on lihtne mõista, et neil kõigil on sarnane hääldus.

Nii et antud juhul võime eeldada, et seda hieroglüüfi 盯 hääldatakse suure tõenäosusega mõne tooniga dingna ja see on seotud nägemise, nägemise või silmadega.

Vaatame sõnastikku ja näeme, et selle sõna tõlge on: stare, stare ja seda loetakse kui dīng. Mis kinnitab veel kord, et 目 vasak osa vastutab tähenduse ja parem osa 丁 häälduse eest.

See on kogu saladus. See on üsna lihtne, kuid võib oluliselt suurendada hieroglüüfide meeldejätmise tõhusust. Sel viisil päheõpitud hieroglüüfi hoitakse ju peas palju kauem kui see, mille oled mitukümmend korda kirjutanud. Kuid parem on kasutada neid kahte meetodit koos - st. see meetod pluss mehaaniline mälu - nii et teie käsi mäletaks ka selle hieroglüüfi kirjutamist, siis on efekt veelgi parem!

See on põhimõtteliselt kõik. Jääb vaid lisada, et kõik hieroglüüfid ei lange ülaltoodud näitega selgelt kokku. Mõnikord võivad hääldus ja tähendus erineda (hääldus erineb sageli toonide ja kaashäälikute poolest) ja tähendus ei pruugi teile tunduda päris sama, sest keel ei seisa paigal ja selle hieroglüüfi ilmumise ajal võib see on olnud teistsuguse tähendusega, kuid nüüd on see muutunud. Nii et poisid, olge kannatlik! Kannatlikkus, leidlikkus ja töökus on teie abilised!

Noh, nüüd teate seda väikest saladust, millest loodetavasti on hiina keele õppimisel palju abi!

Video teemal "Hiina tähemärkide üks oluline saladus":