Vene kultuur XIV - XVI sajandi esimene kolmandik. arenenud mitmete tegurite mõjul. Need on riigi sõltuvus hordist ja Venemaa ühiskonna arusaam selle raskusest, võitlus riigi vabastamise eest, üha sügavam teadlikkus mitte ainult Bütsantsi pärandi ideest, vaid ka ideest Venemaa jaoks eriline koht meid ümbritsevas maailmas kui "püha kuningriik", mis vastandub nii katoliiklikule läänele kui ka islamistlikule Lähis-Idale. Teine oluline tegur oli Vene maade ühendamine. Fakt on see, et Venemaa loodeosa (Novgorod, Pihkva) ja selle kirdeosa (Moskva ja teised Vene maad) vahel esines olulisi erinevusi mitte ainult sotsiaal-majanduslikus ja poliitilises, vaid ka kultuurilises arengus. Loode-Vene kultuur oli Euroopa maailma suhtes avatum, novgorodlase psühholoogia ei välistanud initsiatsiooni lääne kultuuriväärtustesse. Moskva-Vene oli võrreldamatult kinnisem, kandis ideed oma eksklusiivsusest ja messianismist, millel oli tõelise kristluse jaoks eriline suur ja päästev tähendus. Kuid Novgorodi versioon ajaloolisest ja kultuurilisest arengust katkestati sunniviisiliselt Ivan III ja lõpuks - hiljem - Ivan IV ajal. Moskva versioon tugines palju suuremal määral traditsionalismi, kiriku õigeusu põhimõtetele, seda tüüpi tegevuste moraalsele tagasilükkamisele, mis oli seotud rikastamisega, vaimsete põhimõtete eelistamisele materiaalsete suhtes. Ja kui Kiievi-Vene kultuurilises arengus toimus läbimurre Euroopa kristliku maailma uute alguste suunas, siis post-Mongoolia Venemaa, välja arvatud tema Loode, eraldus iseenesest üha enam.
Novgorodi kultuurile omane vabamõtlemine väljendus tungimises läbi Novgorodi 14.–15. ketserlikud õpetused, mis väljendasid kahtlust õigeusu kirikudogmas ja toetusid arenenud keskaegse linna inimeste mõtlemise iseärasustele. Nii väljendasid juuksurid kahtlust kirikuorganisatsiooni vajalikkuses ja isegi Kristuse jumalikus olemuses, nähes temas jutlustajat ja õpetajat, kuid mitte Jumalat, vaid inimest. “Antitrinitaristid” ehk “judaistid” läksid veelgi kaugemale, lükates tagasi ikoonid ja kristluse peamise dogma Jumala kolmainsuse kohta (Jumal on üks kolmest isikust: Jumal Isa, Jumal Poeg, s.o Jeesus Kristus ja Jumal Püha Vaim). Ilmselt pole juhus, et see asus 15. sajandi lõpus Novgorodis. Esimest korda ilmus peapiiskop Gennadi plaani järgi tehtud piibli täielik tõlge kreeka keelest vene keelde.
vedaja 14.-16. sajandi vene kultuuritraditsioon tegutsesid laiad linna ja küla elanikekihid. Osaliselt rikuti seda traditsiooni Batu sissetungi ja sellele järgnenud khaani võimu sündmuste tagajärjel, kui käsitöölised 13. sajandi lõpus. varastati hordile või isegi Mongooliasse uue pealinna Karakorumi ehitamiseks. See tõi kaasa mitmete kunstilise käsitööga seotud erialade kaotamise. Samal ajal hakati rahvakultuuris eepost asendama ajalooteemaliste lauludega, eelkõige võitlusest hordi vastu, näiteks lauludega 1327. aasta ülestõusust Tveris baskade vastu, aga ka vene vangide ja vangide itkudega. kes aeti orjusesse Hordi ja hiljem Krimmi.
Kirjalikus kirjanduses säilis jätkuvalt sõjaloo žanr. See on Kulikovo lahingu lugude tsükkel, millest üks, "Zadonštšina", oli otseselt seotud "Igori sõjaretke jutuga". 15. sajandi teisel poolel - 16. sajandi alguses. levis ajakirjandusžanr, mille teostes kantakse ühel või teisel viisil ellu idee Jumala valikust Venemaal ja tema õigusest Bütsantsi pärandile. Lugu Temir-Aksaki kohta jutustas Venemaa vabastamisest Horezmi emiir Timuri pealetungist 1395. aastal koos kiitusega Moskva suurvürst Vassili I-le, kes väidetavalt nautis Jumala kaitset. Võimalik, et Novgorodi tõlkija Dmitri Gerasimovi loodud "Lugu Novgorodi valgest klobukist" kirjeldas, kuidas Rooma keiser, kes võttis 4. sajandil ristiusku. Constantinus pani tänuks tervenemise eest paavst Sylvesterile pähe valge klobuki, mis on kirikliku võimu ja vagaduse sümbol. Siis tuli valge kapuuts Konstantinoopolisse patriarh Philotheuse juurde. Kui Philotheusele tuli uudis Konstantinoopoli peatse vallutamise kohta "agarylaste" (moslemite) poolt pattude paljunemise eest, sealse kristluse surma kohta, saatis ta Veliki Novgorodi peapiiskopile Vassilile valge kapuutsi. Lugu väljendas mõtet, et pärast esimese ja teise Rooma surma "kolmandal Roomal", s.o. Vene maal langeb Püha Vaimu arm. Sisuliselt oli see idee vaimse jõu järjepidevusest: Roomast läbi Konstantinoopoli kuni Venemaani. Ilmaliku võimu järjepidevuse idee sisaldus "Vladimiri vürstide jutus", mis kinnitas ideed Moskva suurvürstide perekonna otsesest päritolust Rooma keiser Augustus. kelle vend Prus oli väidetavalt Venemaa vürstidünastia rajaja Ruriku otsene esivanem. Reisikirjelduse žanri alla kuulus 15. sajandi teise poole Tveri kaupmehe Athanasius Nikitini "Teekond üle kolme mere", mis sisaldas väärtuslikku teavet India kohta. Mis puudutab kroonikakirjutamist, siis see omandas üha enam ametliku iseloomu, eriti Moskvas.
Tõus, mida Venemaa koges 14. sajandil, kajastus ehituses ja arhitektuuris. Vahetult enne Kulikovo lahingut ehitati Moskvasse puidust Kremli asemel valgest kivist Kreml, mis oli võimas kaitseehitis. Ivan III ja Vassili III ajal toimus Kremli hoonete ulatuslik ümberstruktureerimine. Kremli taevaminemise katedraali ehitamiseks kutsuti Bologna kuulus meister Aristoteles Fioravanti. Kremli rekonstrueerimisel osalesid ka teised itaalia meistrid, kes lõid peaingli katedraali, saatkonna vastuvõttude faseteeritud kambri ning asusid ehitama ka Ivan Suure kellatorni, mille ehitus viidi lõpule hiljem, tsaar Boriss Godunovi juhtimisel. Kremli kuulutamise katedraali ehitasid Pihkva käsitöölised. Kogu see ulatuslik ehitus oli mõeldud rõhutama Moskva riigi ja selle valitsejate võimu Moskvasse saabunud välismaalaste silmis.
Maalikunst ühendas orgaaniliselt kaks põhimõtet, mis on seotud kohalike traditsioonide arendamise ja Bütsantsi mõjude assimilatsiooniga. Teosed saabusid Konstantinoopolist XIV sajandi teisel poolel. Kreeklase Theophanes meistreid eristavad Bütsantsi maalikunstile omane sünge koloriit ja samas kujundites peituv tohutu sisemine tugevus. Selline on "Pantokraatori" (Kõikvõimas) nägu Novgorodi Iljini tänava Lunastaja kiriku maalilt. Kreeklase Theophanes noorem kaasaegne vene maalikunstnik Andrei Rublev maalis mitmeid katedraale, sealhulgas Kolmainu-Sergiuse kloostri Kolmainu katedraali. Tema kuulsaim töö on Kolmainsuse ikoon, millel on kujutatud kolme inglit, kes tõid Aabrahamile ja Saarale rõõmusõnumi. Vene traditsioon väljendus võrreldamatult kergemas, rõõmsameelsemas, rahumeelsemas värvingus kui kreeklase Theophanese oma ning inglikujutised on läbi imbunud sügavast sisemisest rahulikkusest, keskendumisest ja vaimsusest. Vene maalikunsti õitseng 14.-15. sajandi vahetusel on seotud Kreeklase Theophan, Andrei Rubljovi ja ka Daniil Tšernõi nimedega. XV sajandi teise poole silmapaistva kunstniku töödes. Dionysios oli märgatavalt mõjutatud kõrgeimatest ilmalikest ja kiriklikest võimudest. Tema freskomaalid Ferapontovi kloostri Theotokose Sündimise kirikust eristuvad mitte ainult ereda ja rõõmsa värvingu poolest, vaid ka suurenenud tähelepanuga maalitehnikale, sooviga mitte niivõrd väljendada sisemist sisu, kuivõrd välise mulje loomiseks. Lisaks freskodele kuulub talle ikoonimaalitud kujutis Dmitri Donskoi aegsest kuulsast kirikust ja poliitilisest tegelasest metropoliit Aleksiust, kes suri vahetult enne Kulikovo lahingut.
Vene kultuur, mis on suutnud üle elada hordi sissetungi ja võimu raskuse, samuti sellega seotud eraldumise Euroopa maailmast, mille originaalsusest hoolimata oli see Kiievi perioodil, säilitas siiski oma oma. originaalsus ja osutus edasi arenemisvõimeliseks ning teatud määral ka Euroopa kultuuri ideede ja suundumuste tajumiseks.

Loeng, abstraktne. Vene maade ja Vene riigi kultuur 14-16 sajandil - mõiste ja tüübid. Klassifikatsioon, olemus ja omadused. 2018-2019.

Alates 14. sajandist algab vene kultuuri elavnemine, tänu Vene maade vabanemisele hordi ikkest, Vene tsentraliseeritud riigi kujunemisele ja majandusliku arengu edule. Tasapisi hakkab kujunema ühine vene kultuur.

Kirjandus

XIV-XV sajandil. suurem osa kroonikatest on koostatud Moskva kloostrites, kopeeritakse evangeeliume, pühakute elu ja õpetusi. Vene riigi arengu ja tugevnemisega kaasnes kiriku positsioonide tugevnemine kõigis vaimuelu valdkondades. XVI sajandil. kiriku ideoloogiline tegevus omandas laia haarde. Kirik alustas võitlust igasuguste eriarvamuste vastu, kehtestas kogu vaimse elu range reguleerimise. Kirik järgis õiget arusaamist Kristuse õpetusest, karistas karmilt vabamõtlejaid-ketsereid.

Maalimine

Vene maalikunst XIV-XV sajandil. saavutanud enneolematuid kõrgusi. Inimene ja tema vaimne maailm on vene maalikunsti keskne teema.

Oli suurepärane kunstnik Kreeklane Theophanes, kes saabus Bütsantsist XIV sajandi 70ndatel. Novgorodi. Meie ajani on säilinud ainult kuulutuse katedraalis olevad Deesise ikoonid.

Andrei Rubljov- Moskva XV sajandi ikoonimaali, raamatu- ja monumentaalmaali koolkonna kuulsaim ja austatud meister. Rublev lõi oma meistriteose - ikooni "Eluandev Kolmainsus" (Tretjakovi galerii).

Dionysios- XV lõpu – XVI sajandi alguse Moskva juhtiv ikoonimaalija. Seda peetakse Andrei Rubljovi traditsioonide jätkajaks. Dionysiuse kuulsaimad teosed on Ferapontovi kloostri Jumalaema Sündimise katedraali seinamaalingud ja ikonostaas, mille meister on valmistanud koos poegade Theodosiuse ja Vladimiriga.

Ka XIV-XV sai raamatuminiatuuride arenguperioodiks.

raamatuäri

Kirjaoskuse ja hariduse keskused XVI sajandil. olid kloostrid, kirikud, kuhu loodi koole, olid käsitsi kirjutatud ja trükitud raamatute raamatukogud. Kuni XVI sajandi keskpaigani. Kõik venekeelsed raamatud on kirjutatud käsitsi. FROM 1553 Vene trükk algab. AT aprill 1564 ametnik Ivan Fedorov avaldas esimese venekeelse dateeritud trükitud raamatu "Apostel" (Kristuse jüngrite tegevusest). Sellele järgnesid "Tundide raamat" ja teised raamatud, mis paistsid silma kõrge trükitasemega.

Arhitektuur

AT 1485 Alustati Kremli uute müüride ja tornide ehitamist. Arendatakse tsiviilehitust, Kremlis ehitatakse mitmeid hooneid - kambreid, millest kuulsaim on tahutud kamber (1487-1496). Selle perioodi kuulsaim arhitektuurimälestis on Püha Vassili katedraal, mille ehitamine jätkus aastal. 1554-1560.

13. "Hädade aeg" 17. sajandi alguses.

Probleemide aeg (1598–1613) Isamaa ajaloos iseloomustab riigivõimu nõrkus ja äärealade allumatus keskusele, valetamine, kodusõda ja sekkumine, "Moskva riigi suur laastamine".

Rahutuste põhjused: 1. katkestas Rurikovitši pere 2. 17. sajandi alguses oli Venemaa jaoks katastroof (nälg, üldine rahulolematus, inimesed hakkavad oma koduküladest lahkuma, et riigis ringi reisida) 3. oprichnina, kes näitas rahvale nende õiguste puudumist enne võimu omavoli

Pärast Ivan IV Julma surma (1584) troon päritud tema poeg Fedor (1584-1598)- Isik, kes ei ole võimeline valitsema. Kogu võim oli tema õemehe Boriss Godunovi käes.

Segaduse alguse pani Ivan Julma poja Dmitri surm. Pärast Fjodori surma valis Zemski Sobor Boriss Godunovi tsaariks. Tema surmaga lõppes Ruriku dünastia Moskva troonil.

AT 1601 – Poolas kuulutatakse välja petis Vale Dmitri (Grigori Otrepiev) esines Ivan Julma pojana.

AT 1605 Pärast Borisi (tema surma) reetmist vandusid bojaarid truudust Vale Dmitrile, kes hakkas valitsema.

AT 1606 ülestõusu ajal tapeti Vale Dmitri. Troonil Vassili Shuisky. Pärisorjuse tugevnemine, feodaalide ebastabiilsus ja omavoli põhjustas talupoegade, pärisorjade ülestõusu.

1606 -Esimene talupoegade sõda. Peamised põhjused: orjastamise protsess, ebastabiilsus ja rahutused jõustruktuurides. Ivan Bolotnikov-Putivli talupoegade ja pärisorjade ülestõusu juht kolis Moskvasse.

Suvi 1607., kui Ivan Bolotnikovi armee piiras Tula, ilmus Starodubi teine ​​petis, kes esines Tsarevitš Dmitrina ( Vale Dmitri II). Vale Dmitri II saavutas mõningase edu.

AT juunil 1608 Vale Dmitri II lähenes Moskvale, paljud aadlikud ja valitsusametnikud, kes ei olnud Shuisky valitsemisega rahul, kolisid Tushinosse. Riigis kehtestati kaksikvõim. Tegelikult oli Venemaal kaks tsaari, kaks Boyar Dumast, kaks ordusüsteemi. Moskvas toimus paleepööre.

Tsaar Vassili 17. juulil 1610. aastal kukutati troonilt. Pärast Shuisky kukutamist algas Moskvas interregnum. aastal läks võim bojaaride kätte, kes peagi Poola vürstile Vladislavile truudust vandusid. september 1610 Poolakad sisenesid pealinna.

Osa Venemaa linnu poolakaid ei toetanud, riik jagunes kaheks leeriks. Periood alates 1610 kuni 1613 läks ajalukku kui "seitse bojaari"- "Vene" partei juhtinud bojaaride arvu järgi.

Riigis ja riigis on tõusmas võimas populaarne Poola-vastane liikumine 1611 moodustatakse rahvamiilits, mis piirab Moskvat. Miilitsat juhtis Rjazani kuberner Prokopi Ljapunov. I valitsuse vastuolu tõttu lagunes miilits, kuid juba järgmisel aastal moodustati Nižni Novgorodis teine ​​miilits. Tema juhataja Kuzma Minin sisse september 1611ärgitas kaaskodanikke Moskva riiki aitama. Zemstvo miilitsa juht kutsus stolniku ja vojevoodvürsti Dmitri Mihhailovitš Požarski. AT oktoober miilitsad tungisid Moskvasse ja poolakad kapituleerusid.

AT jaanuar 1613 Kutsuti kokku Zemsky Sobor, kus valiti uus tsaar. Suuresti tänu patriarh Filaretile panid nad ta kuningriiki Mihhail Romanov kes oli sel ajal 16-aastane. Uue tsaari võimu piirasid oluliselt bojaarid ja Zemski Sobor, kelle õnnistuseta ei saanud tsaar teha tähtsamaid otsuseid.

SUURE HÄDA TAGAJÄRGED:

Hädaaja tähtsust meie riigi saatusele on väga raske hinnata. Selle perioodi vahetud sündmused viisid selleni globaalne majanduslik häving ja riigi vaesumine. Segaduse tagajärg oli see Venemaa kaotas osa oma maadest, mis tuli tagastada suurte kahjudega: Smolensk, Lääne-Ukraina, Koola poolsaar. Määramata ajaks võib unustada juurdepääsu merele ja seega ka kaubavahetuse Lääne-Euroopaga. Tugevalt nõrgenenud Vene riiki piirasid Poola ja Rootsi ees tugevad vaenlased, krimmitatarlased elavnesid. Teisalt rahva roll Poola-Rootsi interventsionistide väljasaatmisel, uue Romanovite dünastia liitumisel. (1613-1917) - koondunud ühiskond, tõusis vene rahva eneseteadvus kvalitatiivselt uuele tasemele.

VENE KULTUUR 14-16 SAJANDIL
TATARI-MONGOOLIA JOOGI MÕJU VENE KULTUURI ARENGULE

Mongoli-tatarlaste sissetungi tagajärjel tekitati materiaalsetele ja kultuurilistele väärtustele tõsist kahju. Tunda andis Vene maade lahknevuse järsk kasv alates 13. sajandi keskpaigast, mis mõjutas negatiivselt vene kultuuri arengut. Kohe pärast Hordide domineerimise loomist Venemaal peatati ajutiselt kivihoonete ehitamine.

Paljude kunstiliste käsitööde kunst läks kaduma.

Feodaalse killustumise perioodil moodustusid kohalikud kroonikakirjutamise keskused, aga ka kirjanduslikud kunstikoolid. Mongoli-tatari ikke ajal säilis osa neist traditsioonidest, mis lõi 14. sajandi lõpuks aluse tulevaseks kultuuritõusuks. Lisaks viis võitlus riigi terviklikkuse ja iseseisvuse eest kokku erinevate maade kultuurid, aga ka eliidi ja rahva kultuuri. Vaatamata sellele, et paljud kultuuriteosed surid, ilmus neid palju.

Kuldhordi kaudu maailma kaubandussuhete süsteemiga liitunud Venemaa võttis vastu mitmeid idamaade kultuurisaavutusi, erinevate objektide valmistamise tehnoloogiat, arhitektuurisaavutusi ja üldkultuurilisi saavutusi.

Teisest küljest mõjutas mongoli-tatari sissetung Moskva kui Venemaa ühendamise keskuseks kujunemist. Ja järk-järgult hakkas Vladimir Rusi kultuuri põhjal kujunema ülevenemaaline kultuur.

KROONIKA

Alates 13. sajandi teisest poolest hakati Vene maadel kroonikakirjutamist järk-järgult taastama. Selle peamisteks keskusteks jäid Galicia-Volyni vürstiriik, Novgorod, Suur Rostov, Rjazan ja umbes aastast 1250 Vladimir. Samuti on uued keskused Moskva, Tver.

Alates 14. sajandi teisest poolest on kroonikate ja käsitsi kirjutatud raamatute koostamine läbi teinud märkimisväärse tõusu. Juhtival kohal on järk-järgult hõivatud Moskva kroonikatraditsioon oma ideedega Moskva ümbruse maade ühendamisest. Moskva annalistlik traditsioon on meieni jõudnud Kolmainukroonika osana 15. sajandi alguses ja erinevalt kohalikest kroonikatest on esimene ülevenemaalise tegelaskuju kogumik Vana-Vene ajast, siin on õigus Moskva vürstide olemine Venemaa pealikuks on õigustatud.

• 15. sajandi keskel ilmus lühike maailmaajalugu - kronograaf.

Venemaa suuline RAHVA LOOVUS

Samas oli 13. sajandi tähtsaim dünaamilise arengu saanud kirjandusžanr suuline rahvakunst: eepos, laulud, legendid, sõjalood. Need peegeldasid vene inimeste ideid oma minevikust ja ümbritsevast maailmast.

Eepose esimene tsükkel on Kiievi riiki käsitleva vana eeposte tsükli täiustamine ja läbivaatamine.

Eepose teine ​​tsükkel— Novgorod. See ülistab vabalinna rikkust, võimu, vabadusearmastust, aga ka linlaste julgust kaitsta linna vaenlaste eest.

• Peategelased on Sadko, Vassili Buslajevitš.

Teised žanrid ilmuvad 14. sajandil ja on pühendatud mongolite vallutuse mõistmisele. Lood-jutud: lahingust Kalka jõel, Rjazani varemetest, Batu sissetungist, aga ka Smolenski kaitsjast - noorest Smolyanin Mercuryst, kes päästis linna Neitsi käsul Mongoli väed. Osa selle tsükli töödest lisati annalistlikesse võlvidesse.

VENEMAA KIRJANDUS

Nutulaulu traditsioonis on see kirjas "Sõna Vene maa hävitamisest"(säilinud vaid esimene osa). Rahvusliku vabanemise ja patriotismi ideed peegelduvad ka Vene maa loodepiiridele pühendatud teostes: "Lugu Aleksander Nevski elust". Hordis hukkunud printsidele on pühendatud hulk hagiograafilisi teoseid. seda Mihhail Tšernigovi elu. Vürstid on nendes töödes esitatud õigeusu ja vene kaitsjatena.

• Siit on laenatud kujundid, kirjanduslik stiil, üksikud pöörded, väljendid. See ei kajasta kampaaniat ega lahingut, vaid väljendab juhtunu tundeid. Kirjutatud Kulikovo lahingu tulemuste järgi.

Seda võitu peetakse siin kättemaksuks kaotuse eest Kalka jõel. Teos väljendab uhkust võidu üle, ülistab Moskvat kui Venemaa riigikeskust. Zadonštšina on säilinud originaalis. Iseloomustab hea kirjakeel.

Ilmaliku kirjanduse žanris kirjutatud Purjetamine üle kolme mere Afanassi Nikitina. See on üks väheseid Venemaal säilinud ilmalikke teoseid. See jutustab muljeid reisimisest Indiasse ja paljudesse idapoolsetesse riikidesse. See on reisipäevik.

TRÜKIMISE ALGUS Venemaal

15. sajandi lõpp on seotud suurvene rahva kujunemise lõpuleviimisega.

• Moodustus keel, mis erines kirikuslaavi keelest. Domineerivaks sai Moskva murre.

Tsentraliseeritud riigi kujunemisega kasvas vajadus kirjaoskajate, haritud inimeste järele.

• Aastal 1563 juhtis Ivan Fedorov riiklikku trükikoda. Tema abiline oli Fjodor Mstislavovitš. . Trükikoda töötas peamiselt kiriku tarbeks.

1574. aastal avaldati Lvovis esimene vene tähestik.

16. SAJANDI Venemaa ÜLDPOLIITILINE MÕTE.

Ivan Julma juhtimisel valitud Rada reformid olid suunatud riigi tsentraliseerituse tugevdamisele. Venemaa üldine poliitiline mõte peegeldas mitmeid võimu ja üksikute elanikkonnarühmade suhete suundumusi, mille eesmärk oli seda toetada. Kas tsaarivõim pidi bojaaridega võitlema või pidid bojaarid olema tema põhitoeks.

Kogu Venemaa metropoliidi Macariuse suur aunimetus (1481/82-31.XII. 1563) on 12 käsitsi kirjutatud raamatust koosnev raamatukogu, mis moodustab iga-aastase “lugemisringi” peaaegu iga päev, igaüks 12-st. Menaia sisaldab materjali ühe kuu kohta (alates septembrist). Algataja, kirjavahetuse korraldaja ja selle raamatukogu toimetaja Makariy plaani kohaselt pidi 12 tohutu mahu ja suurusega foliot neelama "kõik Tšetja pühad raamatud", mida austati ja loeti Venemaal, tänu millele sai Tšetja Suurest Menaionist omamoodi 16. sajandi vene raamatukirjanduse entsüklopeedia.

Domostroy- 16. sajandi vene kirjanduse monument, mis on reeglite, nõuannete ja juhiste kogum kõigis inim- ja pereelu valdkondades, sealhulgas sotsiaalsetes, perekondlikes, majanduslikes ja usulistes küsimustes. Seda tuntakse kõige paremini 16. sajandi keskpaiga väljaandes, mis omistati ülempreester Sylvesterile.

• Kuigi Domostroy oli majapidamisnõuannete kogu, oli see kirjutatud kunstikeeles ja sellest sai ajastu kirjandusmonument.

maal

Vaatamata riigi arengu mõningasele langusele saavutas vene maalikunst oma haripunkti 14.-15. Kaasaegses kirjanduses hinnatakse seda perioodi Vene taassünniks. Sel ajal töötas Venemaal rida tähelepanuväärseid maalikunstnikke.

• 14. sajandi lõpus ja 15. sajandi alguses töötas Bütsantsist pärit inimene Novgorodis, Moskvas, Serpuhhovis ja Nižni Novgorodis. maalikunstnik Theophanes Kreeklane.

Ta ühendas suurepäraselt Bütsantsi traditsiooni ja juba väljakujunenud vene traditsiooni. Mõnikord töötas ta kaanoneid rikkudes. Tema kujundid on psühholoogilised, hingelist pinget on edasi antud tema ikoonides. Ta lõi koos Semjon Tšernõiga Novgorodis Iljeni tänaval asuva Päästja kiriku maali - Moskva Neitsi Sündimise kiriku (1395) ja Peaingli katedraali maali (1399).

• Sel perioodil töötanud suur vene kunstnik on Andrei Rubljov.

Ta on lakoonilise, kuid väga ilmeka kompositsiooni meister. Tema töödes on näha hämmastavat pildivärvi. Ja tema ikoonides ja freskodes on tunda moraalse täiuslikkuse ideaali. Samas suutis ta edasi anda tegelaste peeneid emotsionaalseid läbielamisi. Ta osales Kremli Vana Kuulutamise katedraali maalimisel (1405) koos Kreeklase Theophan ja prokhoriga Gorodetsist, maalis Vladimiri Taevaminemise katedraali (1408). Kolmainsuse katedraal Kolmainsuses - Sergiuse klooster ja Andronikovi kloostri Spasski katedraal (1420).

"Kolmainsus". 1411 või 1425-27, Riiklik Tretjakovi galerii

Pilt peegeldab piiblilugu, kui esiisa Aabraham võttis kodus vastu kolm Jumala saadetud rändurit, kes tõid talle teate poja eelseisvast sünnist. Esimesed pildid kolmest inglist lauas ilmusid 14. sajandi Bütsantsis ja neid kutsuti Aabrahami Philoxeniaks (kreeka keeles - "külalislahkus").

Üks esimesi, kes sellele ikoonile uue euharistliku tähenduse puhus, oli vene ikoonimaalija püha Andrei Rubljov. Ta kujutas Kolme Inglit Jumala kolme hüpostaasina. Keskmine ingel sümboliseerib Jumala Poega - Jeesust Kristust, vasak - Jumal Isa, parem - Jumal - Püha Vaimu (ikooni sellise tõlgenduse alus inglite riietuses ja asukohas), kuid , näitab seesama Nägude välimus, et Püha Kolmainsus on üks ja jagamatu Tervik. Inglite ees on kauss – Kristuse ohverduse sümbol meie pattude eest.

15. sajandi lõpul andsid silmapaistva panuse vene maalikunsti arengusse silmapaistvad ikoonimaalija Dionysius. Ta oli suurepärane kolorist ja väga keeruline meister. Koos poegade Theodosiuse ja Vladimiriga ning teiste õpilastega lõi ta Taevaminemise freskod Kremli katedraal.

Tema loomingu hulgas oli kuulus tugevuses Päästja ikoon.

Samal ajal tegutseb ka Novgorodi ikoonimaalimise kool. Seda eristab värvide heledus ja kompositsiooni dünaamilisus.

Venemaa ARHITEKTUUR

14.-16.sajandil seoses riigi tsentraliseerimisega kaunistati Moskvat (Ivan Kalita käe all arenes kiviehitus).

• Dmitri Donskoi juhtimisel püstitati esmalt valgest kivist Kreml.

Ike ajal taastatakse rida vanu vene kirikuid. Tänu valmimistele ja ümberehitustele on tendents Kiievi ja Vladimir-Suzdali maade traditsioonide sünteesil põhineva vene rahvusliku arhitektuuristiili kristalliseerumisele, mis sai tulevikus eeskujuks järgnevale ehitusele 15. 16. sajandi alguses.

Sophia Paleologi (Ivan IV Julma vanaema) nõuandel kutsuti meistrid Itaaliast. Selle eesmärk on näidata Vene riigi võimu ja au. Itaallane Aristoteles Fioravanti sõitis Vladimirisse, uuris taevaminemise ja Dmitrijevski katedraale. Tal õnnestus edukalt ühendada vene ja itaalia arhitektuuri traditsioone. Aastal 1479 viis ta edukalt lõpule Vene riigi peamise templi - Kremli Taevaminemise katedraali - ehitamise. Pärast seda ehitati välissaatkondade vastuvõtmiseks lihvitud kamber.

• Pöördumine rahvuslikule päritolule väljendus eriti selgelt Vene puitarhitektuurile nii omases traditsioonilises vene telgistiilis kiviarhitektuuris.

Telgistiili meistriteosteks olid Kolomenskoje küla Taevaminemise kirik (1532) ja Moskvas Kremli väljakul asuv eestpalvekatedraal. See tähendab, et ilmub nende oma arhitektuuriline stiil.

Eestpalve katedraal

Tatari-mongolite sissetungi ajal põletati puitarhitektuur, hävis kiviarhitektuur, kadus tehnoloogia, esimesed selle perioodi hooned lagunesid, kuid käsitöö taastatakse järk-järgult, algab linnade, templite, kaitserajatiste ehitamine. Kõige selgemalt väljendus pühakodade ehitamises rahva hing, selle erilisus ja suurus. Iidsed traditsioonid ei katkenud.

Tverist sai esimene linn Kirde-Venemaal, kus peale sissetungi alustati taas kiviehitusega (aastail Issandamuutmise kirik.) Tempel ehitati Vladimir-Suzdali arhitektuuri traditsioonide stiilis. See oli kuue sambaga risti-vannitempel, mida kaunistasid valged kivireljeefid, vaskuksed ja majoolikapõrandad.

Issandamuutmise kirik

Arhitektuur XIV-XV sajandil. Võrdlusjooned Novgorodi Pihkva Moskva Omadused Kergus ja elegantsus Raskus ja asutaja noorus Hiilgus ja suursugusus Materjal Kivi Tellised Näited Fjodori kihtide kirik Ruche basiiliku kirik Gorka Arhangelski ja Taevaminemise katedraalid Arhitektid Anonüümsed vene meistrid Itaallased: Aristoteles, Marco Fiorovanti Solari

Võrdle Novgorodi, Pihkva ja Moskva kirikute iseärasusi Kirik asutati 1360. aastal Novgorodi posadnik Semjon Andrejevitši dekreediga. Ehitus valmis aastaga. Õigeusu kirik, XV-XVI sajandi arhitektuurimälestis, mis asub Pihkvas. Peaingli katedraal. See asub Moskva Kremli katedraali väljakul. Taevaminemise katedraal oli esimene kivikirik Moskvas

Ivan III vajas kiiresti kogenud ja andekat arhitekti, kuna 1474. aastal toimus Moskva Kremlis katastroof – peaaegu valmis uus Taevaminemise katedraal varises kokku. Kokkuvarisenud hoonet uurinud Pihkva käsitöölised jõudsid järeldusele, et "lubi ei ole liim ja kivi ei ole kõva", kuid nad ise uut katedraali ei ehitanud ning Semjon Tolbuzin Sophia Paleologi nõuandel oli saadeti kohe Itaaliasse sobiva spetsialisti järele

Algselt Itaalia linnast Bolognast pärit, päritud arhitektide perekonnast Aristoteles Fioravanti töö Moskvas algas Mõškini ja Krivtsovi Taevaminemise katedraali varemete demonteerimisega. Koha puhastamine uue katedraali jaoks võttis aega vaid nädala, 7 päevaga eemaldati täielikult kolm aastat ehitusel olnud. Müürijäänuste lammutamisel kasutati rauaga köidetud tammepalgi “oina”, mis riputati kolmest talast koosneva “püramiidi” külge ja põrutas kõikudes vastu seina. Kui sellest ei piisanud, löödi ülejäänud müürikildude alumisse ossa puitvaiad ja pandi põlema. Müüride lammutamine oleks varem lõppenud, kui töömeestel oleks olnud aega kivi kiiremini õuest välja tassida. Arhitekt aga ei kiirustanud ehitusega alustama. Fioravanti mõistis, et ta ei saa muud kui arvestada vene rahva kommete ja maitsetega, ei tohiks kunstlikult siia kanda talle tuttavaid lääne arhitektuuri vorme. Seetõttu asus Aristoteles pärast vundamendi rajamist mööda riiki rändama, et tutvuda iidse Vene arhitektuuriga. Aristoteles Rudolph Fioravanti ()

Lumivalge Taevaminemise katedraal meenutab Vladimiri Taevaminemise katedraali. Kõrged siledad seinad, mis jagunesid laiadeks vertikaalseteks labadeks, kaunistati elegantse väikeste sammaste ja võlvide vööga. Tempel on kuue sambaga, viie kupliga, viie apsiidiga. Ehitati valgest kivist kombineerituna tellisega (võlvid, trummid, altari apsiidide kohal olev idasein, altaribarjääriga varjatud idapoolsed nelinurksed sambad; ülejäänud ümmargused sambad on samuti tellistest, kuid vooderdatud valge kiviga). Taevaminemise katedraal Moskva Kremlis Taevaminemise katedraal Moskva Kremlis

Moskva Kremli peaingli katedraal Katedraal ehitati aastatel. Itaalia arhitekti Aleviz Novy juhendamisel XIV sajandi vana katedraali kohale ja pühitses 8. novembril 1508 metropoliit Simon Katedraali ehitasid 1489. aastal Pihkva käsitöölised valgele kivikeldrile XIV lõpus - varakult. XV sajandil (jäänud vanast katedraalist) ja oli algselt kolme kupliga. Katedraal sai tõsiselt kannatada 1547. aasta tulekahjus ja taastati 1564. aastal, lisades lääneküljele kaks kuplit. 1572. aastal lisati katedraalile veranda, mis sai hiljem Groznõi nime. Kuulutamise katedraal Moskva Kremlis

Vene arhitektuuri tipuks peetakse Kremli vahetusse lähedusse aastatel püstitatud Pokrovski katedraali (seda nimetatakse ka Püha Vassili katedraaliks kuulsa püha narri järgi, kes maeti selle müüride lähedusse) Kaasan ja võit üle. Kaasani khaaniriik. Katedraali rajajate kohta on mitu versiooni. Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma. Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, mõlemad on ehitusega seotud, see versioon on nüüdseks aegunud. Kolmanda versiooni järgi ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu ka varem märkimisväärne osa Moskva Kremli hoonetest), sellest ka selline unikaalne stiil, mis ühendab endas nii Vene arhitektuuri kui ka Euroopa traditsioone. renessansi arhitektuur, kuid see versioon on endiselt nii ja ei leidnud selgeid dokumentaalseid tõendeid. Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt (arhitektid) Ivan Julma käsul, et nad ei saanud enam sellist templit ehitada. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.

16. sajandi Moskva arhitektuur Kirikud: telgistiil Vallikraavi eestpalvekatedraal ehk Püha Vassili katedraal asub Moskvas Punasel väljakul. Kaasani vallutanud Ivan Julm käskis arhitektidel Posnikul ja Barmal ehitada kirik.Kuulus Moskva püha loll Vassili Õnnistatud ehk Vassili Nagoi maeti hiljem templi ühte vahekäiku. Just tema nime järgi sai eestpalvekirik rahva seas hüüdnime Püha Vassili katedraal. Legend rääkis, et ta ise korjas tulevase eestpalvekiriku tarvis põrandasse raha, tõi selle Punasele väljakule ja viskas üle parema õla nikkel niklisse, sent penni ja keegi, isegi vargad, ei puutunud neid münte. Ja enne oma surma, augustis 1552, kinkis ta need Ivan Julmale, kes käskis peagi sellele kohale kiriku ehitada.

Lihvitud koda Lihvitud koda on Moskva Kremli arhitektuurimälestis, üks Moskva vanimaid tsiviilehitisi. See ehitati aastal Ivan III dekreediga Itaalia arhitektide Marco Ruffo ja Pietro Antonio Solari poolt. Nimi on võetud idafassaadist, viimistletud lihvitud kiviroostega (teemantrooste), mis on iseloomulik Itaalia renessansiarhitektuurile. Faseteeritud koda oli mõeldud pidulikeks vastuvõttudeks ja pidustusteks.

Vana-Vene arhitektuuris domineeris ristkupliga stiil. Alates XIV-XV sajandist. Venemaa põhjaosas kujunes puitarhitektuuris välja telgistiil. 16. sajandil hakkas see laialdaselt levima kivitemplite ehitamisel. Silmapaistev telkarhitektuuri monument oli Kolomenskoje külas asuv Taevaminemise kirik, mis püstitati 1532. aastal Vassili III kauaoodatud pärija – tulevase Ivan Julma – sünni auks. Püstitatud 1532. aastal Kolomenskojesse (oletatavasti Itaalia arhitekti Peter Francissky Hannibali poolt, Peter Fryazini või Petrok Maly vene kroonikate järgi) Moskva jõe paremale kaldale.
31 Maalikunstnik sajandLoovuse tunnused Töö Theophanes kreeklane 14. sajandi lõpp Kasutatud uusi värve: sinine, roheline, kirss Ikonostaas Moskvas kuulutamise katedraalis, freskod Lunastaja Muutmise kirikus Andrei Rubljovi 15. sajandi algus Humaniseeritud ikoon- maalimine pildid Ikoon "Püha Kolmainsus" Dionysius 16. sajandi algus .Rafineeritud muster, õrnad värvid Taevaminemise katedraali (Moskva) ikoonid ja freskod

Feofan Grek (umbes pärast 1405. aastat), vene ikoonimaalija, monumentaalmaali meister. Algselt Bütsantsist. Töötas Venemaal 2. korrusel. 14 varakult 15. sajand Kreeklane Theophanes tuli Venemaale Konstantinoopolist. Bütsantsi kunsti parimaid traditsioone tuues ühendas ta need orgaaniliselt vene kunstiga, saades vene maalikunsti suurimaks meistriks. Andrei Rubljov sündis väidetavalt umbes 1360. aastal, suri 29. jaanuaril 1430. Ta oli Kolmainsuse-Sergiuse ja seejärel Spaso-Andronnikovi kloostri munk. 1405. aastal maalis Andrei Rubljov koos Kreeklase Theophan ja Prohhoriga Gorodetsist Kuulutamise katedraali, 1408. aastal töötas ta koos Daniil Tšernõiga taastatava Vladimiri Taevaminemise katedraali maalimisega. Aastatel 1425–1427 võtab osa Kolmainu-Sergiuse kloostri Kolmainu katedraali maalimisest ning aastatel. töötab Spaso-Andronnikovi kloostri freskodel.

Mongoli-tatari ike andis vene kultuuri arengule ainulaadse hoobi. Kultuuri erinevates valdkondades on toimunud langus.

Hävitatud:

Vene arhitektuuri monumendid;

kirjutamine;

Kiviehitus seisma jäänud;

Mõned käsitööliigid on kadunud.

Teisest poolajast14. sajandil algas vene kultuuri järkjärguline tõus. Kultuuri juhtiv teema oli idee Vene maa ühtsusest ja võitlusest võõra ikke vastu.

Eepose jaoks eepiline mida iseloomustab pöördumine iseseisvusajastu poole. Kujuneb uus suulise rahvakunsti žanr - ajalugu räige laul. Paberi tulek tehti kättesaadavaks raamatuid.

Eriline mõju vene keele arengule kirjandust renderdatud Kulikovo lahing. Kulikovo lahingule pühendatud teosed: "Zadonštšina", "Mamajevi veresauna legend" - olid Venemaal väga populaarsed.

15. sajandi alguses ilmus esimene ülevenemaaline kroonikakoodeks - Kolmainsuse kroonika.

Moskva vürstid pöörasid suurt tähelepanu kroonikate koostamisele, mis aitas kaasa maade ühendamisele.

15. sajandi keskel koostati maailma ajalugu, mis sisaldas lühikest teavet Venemaa ajaloo kohta. - Vene kronograaf.

Tulemus: Venemaal ilmub palju kunstiteoseid, siia kolivad elama ja looma andekad meistrid teistest riikidest.

XIV-XV sajandil toimus suur areng maalimine.

Maalimeistrid:

Kreeklane Theophanes(töötas Moskvas Novgorodis. Tuntud tööd: Iljinka Päästja kiriku maal, Neitsi Sündimise kirik, Moskva Kremli peaingli katedraal jt).

Andrei Rubljov(töötas Moskvas. Kuulsad tööd: Kuulutamise katedraali maal, Vladimiri Taevaminemise katedraal, Kolmainu katedraali freskod ja ikoonid, kuulus ikoon "Kolmainsus").

Tulemus: kahe andeka meistri maalimismaneeril oli tugev mõju järgmistele vene kunstnike põlvkondadele.

Kivi arhitektuur taastus väga aeglaselt. Piirkondlike arhitektuurikoolide traditsioonid arenesid edasi. 1367. aastal püstitati valged kiviseinad Kreml hiljem kasutatud punast; telliskivi.

15. sajandi alguses ehitati Moskvasse Taevaminemise katedraal ja Savvino-Storoževski kloostri katedraal Zvenigorodi, Kolmainu-Sergiuse kloostri kirik ja Andronnikovi kloostri katedraal.

15. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses loodi Moskva Kremli ansambel.

vene kultuur XV lõpp - XVI algus areneb riigi riikliku ühendamise ja iseseisvuse tugevdamise märgi all.

Vene riigi ametlik ideoloogia on väljatöötamisel. 16. sajandi alguses tuli idee välja "Moskva- kolmas Rooma".Teooria olemus:

Rooma – igavesti eksisteeriv kuningriik – liigub ühest riigist teise;

Rooma hukkus – ilmus teine ​​Rooma – Bütsants;

Bütsants suri – see asendati Moskva(kolmas Rooma);

Neljandat Roomat ei tule.

AT "Vladimiri vürstide lood" peegeldunud poliitiline Vene riigi päritolu teooria: Moskva-taevaprintsid- Rooma keisri Augustuse otsesed järeltulijad.

Kirik põhjendab ideoloogiliselt tsentraliseeritud riigi tugevdamise vajadust. Kirik kiusab raevukalt taga ketserlus.

Üheks levinumaks suulise rahvakunsti žanriks on saanud ajaloo laul:

- lauldi Ivan Julma võitlust bojaaridega;

Yermaki kampaania Siberis;
- Kaasani vallutamine;

Iseloomustab tolleaegset kirjandust ajakirjandus sõnumite ja kirjade kujul.

Suurim sündmus vene kultuuri ajaloos oli trükikunsti tekkimine.

1553. aastal hakati raamatuid välja andma Moskva.
1564 Ivan Fedorov ja Petr Mstislavets(avaldanud esimese trükitud raamatu "Apostel")

16. sajandi teisel poolel anti Venemaal välja umbes 20 mahukat trükiraamatut.

Arhitektuurse ehituse grandioosne sündmus oli uue ehitamine Kreml. Itaalia arhitekt Fioravanti(Taevaminemise katedraal);

Sel perioodil ehitati Kremlid teistesse linnadesse: Novgorod, TulaKolomna.

Kirik külas Kolomenskoje ehitati puitarhitektuuri elementidega;

Aastal 1560 vene arhitektid Barma ja Postnik lõpetas Püha Vassili katedraali ehituse (pimestatud). Telgistiil tekkis kirikuehituses.

Maalimine mida esindavad templimaalid ja ikonograafia. Kõige silmapaistvam meister oli Dionysios.

Tuntuimad teosed:

Moskva Kremli Taevaminemise katedraali ikoon;

Neitsi Sündimise kiriku maal Ferapontovi kloostris;

LõppperioodXV-XVI sajandit iseloomustab kogunemine 1 teoreetilised ja praktilised teadmised matemaatika ja mehaanika valdkonnast.

Reisija Afanasy Nikitin kogus väärtuslikku geograafilist teavet - "Reis kolme mere taha".

Ilmuvad Vene riigi territooriumi kaardid. Valukoda hakkab arenema:

Alustas tegevust Riigikahuriõu;

Meister Andrei Tšohhov osades Tsaari kahur(kaal 40 tonni).

Tulemus. Tsentraliseeritud riigi loomine, äge võitlus ketserluste ja vaba mõtte vastu tõi kaasa riigi range kontrolli kõigi kunstiliikide üle.