Huvitav koht vanavara ja müntide otsimiseks on muinaslaada territoorium. Kõige sagedamini peeti vanasti laata kirikute läheduses. Nii tuldi ja koguneti kaugetest taludest ja küladest, et külastada templit ja osta majapidamiseks vajalikke asju ja head-paremat lastele või tuua müügiks (vahetus) oma loodussaadusi ja kariloomi.

Sloboda.

Keskajal tekkis Venemaal külasid, mis olid tollimaksudest vabastatud, Doni ääres olid need tasuta kasakate asulad. Neil olid kirikud ja nende laadad. Need olid üsna suured asulad, paljud neist on täiesti kadunud. Nõukogude ajal hävitati kirikuid ning 60-70ndatel lahkuti linnadesse ja piirkondlikesse keskustesse head palka ja mugavust otsima.

Vana laada koha leidmine on lihtne, kui tead oma piirkonnas, kus olid suured kirikutega külad. Loomulikult ei olnud sellel saidil tugevaid hooneid. Enamasti on see avatud tasane ala kiriku lähedal, kus on joogivee kaev ja head sissepääsud igast küljest.

Näiteks meie piirkonnas, Rostovi oblasti idapoolsetes piirkondades, pole laadad nii iidsed, kuna talupoegade ja kasakate peamine asustus toimus 18-19 sajandil. Aga kui arvestada varajast keskaega ja muinasaega, siis on siin veel palju uurimata ja huvitavat.

Mida messidelt leida võib?

Peamised leiud vana messi territooriumilt on:

mündid - erinevate perioodide kaotused, olenevalt küla tekkimisest ja surmast.

Teiseks leidude punktiks on keharistid, ikoonid, ehted, üldiselt metallplastist esemed.

Kolmas on keraamika fragmendid, hobusekaunistused ja rakmete detailid.

Vanale laadale mahub palju huvitavat ja väärt vanavara. Peaasi, et mitte eksida, sest vanasti polnud kirikute juures mitte ainult laatasid, vaid ka surnuaedadel.

Kas laadalt on võimalik leida aare.

Varanduse leidmine vana laada paigalt on peaaegu võimatu, sest need olid hooajalised, seal polnud püsivaid hooneid, kui rikkad poepidajad ja kaupmeestekojad välja arvata. Võib arvata, et mündid maeti äkilise ohu korral, kuid see on pigem erand. Mõned aardekütid räägivad messi territooriumilt leitud rahakotist müntidega.

Laadale pakuvad huvi kaubanduse käigus kadunud mündid, majapidamistarbed ja metallplast.

Huvitavad saidi materjalid

Messid ja linnapeod on pikka aega olnud osa vene kultuurist ja ajaloost. Need levisid laialt 18.-19. sajandi keskel, Venemaal peeti aastas kuni 3000 seda tüüpi üritust. Laadadeks võiks olla mets, humal, hobune, stepp. Neil päevil külades ja külades praktiliselt ei kaupletud, mistõttu muutusid laadad tavainimestele väga mugavaks kohaks, kus müüa oma põllumajandussaaduste ülejääke, osta uusi riideid ja muud vajalikku kaupa, puhata lõpuks kurnavast põllutööst, lõbutseda. ja nagu öeldakse Näita ennast ja vaata teisi.

Venemaa suurimateks messiks peeti:

• mologa mess. Toimumiskoht - Ülem-Volga piirkond 14.-16.sajand. Seda eristas lai hargmaiste kaupmeeste koosseis, siin kauplesid kaupmehed Venemaalt, Poolast, Kreekast, Saksamaalt, Armeeniast, Pärsiast, Aasiast ja Türgist;
• Makarievskaja laat. Toimumiskoht – Makarijevi klooster Volga ääres Nižni Novgorodi lähedal 16. sajandi lõpus. Mugav asukoht aitas kohale meelitada suure hulga nii kohalikke kui ka välismaiseid kauplejaid. Pärast tulekahju, mis hävitas enamiku hoonetest, viidi oksjon üle Novgorodi;
• Nižni Novgorodi mess. See asendas Makarievskaja, 18. sajandi algusest hakkas see toimuma Nižni Novgorodis. Siia rajati spetsiaalne Laadahoov, kust oli võimalik soetada väga laias valikus erinevat tüüpi tooteid: soola, veini, kala, puuvilla, karusnahku, metalltooteid ja palju muud;
• Irbiti laat. 17. sajandil Uuralites peetud seda eristasid mitmesugused kaubad, nii kohalikud kui ka välismaalt: Hiina. Kesk-Aasia.

rahvalaat

Laat on turg linna või küla keskel, kuhu tulevad kaupmehed, kaupmehed ja käsitöölised nii naaberküladest ja -küladest kui ka kaugematest piirkondadest, et oma kaupa müüa ja võõrast näha. Just laatadel sõlmiti kõige tulusamad ja suuremad kaubanduslepingud, sest ärimehed ei tulnud siia mitte ainult kohalikest linnadest ja küladest, vaid ka ülemere külalisi kaugetest riikidest. Laada ajal müüdi igal pool erinevaid maiustusi, puuvilju ja jooke külaliste ja ostjate kostitamiseks ja kostitamiseks nii telkides ja kioskites kui ka spetsiaalsete kauplejate poolt.

(Moodne mess Moskvas, Punasel väljakul)

Sellistel laatadel müüs igaüks, mida soovis, kaubaks võis olla nii bagelid ja suhkrukringlid kui ka kariloomad, linnuliha, keraamika ja kangakudumiskunst ja palju muud. See oli tõeline paradiis käsitöölistele (kopameistrid, sepad, pottsepad, kudujad), kes valmistusid terve aasta, et näidata ostjatele oma käsitöö tõelisi meistriteoseid. Siin pakkusid oma teenust ka eri käsitöömeistrid: kingsepad parandasid jalanõusid, juuksurid ajasid habet ja lõikasid juukseid, rätsepad parandasid riideid. Ostjate kutsumiseks käidi turul ringi ja ajasid rahvast naerma erinevate naljade, naljade, reklaami, naljade ja pättidega.

Laada teater

Lisaks mitmesugustele oksjonitele peeti laatadel tavaliselt mitmesuguseid meelelahutusliku iseloomuga teatri- ja muusikaüritusi, korraldati kabiinid, jõulusõime, elusate karude osavõtul etendusi ja sketse, korraldati võistlusi ja erinevat melu.

(Kustodiev "Balagany")

Laadaetenduste üks peamisi kohustuslikke kangelasi oli näpunukk Petruška. Ta nägi välja nagu rõõmsameelne ja katkine naljamees ja lustlik sell, kes ei olnud väga hea välimusega (tal oli küür, suur nina, teravad näojooned, kriuksuvalt terav hääl), kuid väga ülemeeliku ja vallatu iseloomuga, suurepärane huumorimeel, mis mõnikord ületas kõik piirid. , nii et väga sageli sattus see tegelane erinevatesse ebamugavatesse olukordadesse ja sai oma väga pika keele pärast rohkem kui korra peksa. Kuid Petruška ei kaota kunagi südant, aer tõstab ta pika ja küüruga nina üles ning jätkab nalja ja ajab rahvast naerma oma kudrutamisega, siis tööle saamisega ja muude naljakate seiklustega.

pidustused

Igasugune laat oli tavainimestele tõeline püha, mis aitas põgeneda rasketest tööpäevadest, võimaldas lõõgastuda nii hinges kui kehas. Alati valitses pidulik ja lõbus õhkkond, mängis muusika, esinesid näitlejad, kõlasid rahvalaulud ja laste naer. Kohale läks kogu pere, riietus ilusatesse pidulikesse riietesse, vaatas värvikaid huvitavaid etteasteid, lustis südamest, osales erinevatel võistlustel ja mängudel, sõitis karussellidel ja kiikedel, osteti erinevaid kaupu, maiustusi ja kingitusi.

Üks iidsemaid meelelahutustegevusi laadal on pikka aega olnud ringtantsude sõitmine. Nendel osales suur hulk rahvast, melu saatis meeleolukas muusika, laulmine, kaasalööjad ja näitlejad. Ümartantsude rahuliku sõidu võis murda hulljulge vene tants, milles tantsijad võistlesid omavahel erinevate keeruliste figuuride ja põlvede valmistamises.

Sageli peeti laatadel ka erinevaid jõuvõistlusi, näiteks Maslenitsas eriti populaarsed rusikavõitlused, millest võtsid osa tavaliselt igas vanuses füüsiliselt arenenud mehed, olenemata positsioonist ühiskonnas. Võitlust võis pidada üks ühe vastu, seinast seina või “coupler-sovalka” vormis (meenutab algupäraseid vene võitluskunste, kus võitlus toimus visete ja haarangute abil). Meeste jaoks oli see lõbu üks lemmikuid, sest võimaldas neil oma jõudu, osavust ja julgust näidata, “lisaauru välja lasta” või lausa “välja trügida” sinna igapäevatoimetuste käigus kogunenud rumalus.

Veel eelmisel talvel tekkis mul huvi Moskva kubermangu territooriumil kuni 1917. aastani messide õppimise vastu. Lugesin üsna palju artikleid ja raamatuid, millest rõhutasin üsna palju teavet üldiseks arenguks. Ajalugu on tore lugeda. Ma soovitan.
Loomulikult kasutas ta algul 1787. ja 1834. aasta messide nimekirja, aga ka "Moskva provintsi asustatud piirkonna" loendeid. Kõik see on Internetis avalikult kättesaadav ja sellega saab tutvuda igaüks. Teine asi on see, kui hakkad neid külasid ja linnu tänapäeva kaartidelt otsima või isegi surnuaedu. Asulate nimed on muutunud ja pealegi nimetas vanasti konkreetse koha omanik seda oma nimega ja talle kuulus näiteks kümme küla. Paar samanimelist küla võiks isegi samas maakonnas olla. Niisiis, loendeid, vanu ja tänapäevaseid kaarte sorteerides ja sorteerides joonistasin moodsa kaardi, millele oli märgitud, kus ja mis messid olid. Kui oli infot, tegi ta märkmeid tehingute mahu, inimeste arvu, ürituse toimumise aja ja mitu päeva laat toimus.
Sain aru kuulsa Rogachevi messi sellise populaarsuse põhjustest. Paljud on kuulnud Rogachevos asuvast imede väljast. Need on kolm põldu, mis asuvad küla ääres.

Tundub, et pole midagi keerulist. Inimesed kauplesid ja kauplesid ning kõik teavad sellest. Miks aga toimus selles kohas nii aktiivne kauplemine ja päris pikka aega – mitusada aastat?
Vaatleme kaarti.

Ja vaatame sama kohta läbi Schuberti silmade.

Üsna mugav ja turvaline viis Volgast vee peal. Teatavasti oli nendel kaugetel aegadel teede seisukord .... Jah, noil kaugetel aegadel teid polnud. Traate oli üksainus ja ülejäänud olid tavalised pinnasteed. Ainult teed olid kiviga kaetud. Kunagi ma räägin oma jalutuskäikudest mööda kahte sellist rada. Päris huvitav on näha kivisillutisega teed, kui tsiviliseeritud teedest pole sealkandis aimugi. Aga see on tulevikus. Teede puudumise tõttu oli kärudel liikumine üsna keeruline ja aeganõudev. Kui võtame koormatud käru kiiruseks 5-7 km/h, siis pole raske välja arvutada, et 10 tunniga saab sõita 50-70 km. Kuid seda saab käsitleda ainult aritmeetika probleemraamatutes. Hobuse tööpäeva maksimaalne kestus on 10-12 tundi. Hobust toidetakse 3-4 korda päevas. Hobune võib tööle hakata 30 minutit pärast toitmist. Hobuse toitmiseks piisab, kui riputada hobuse koonule kott, kuid juua andmiseks on vaja see lahti harutada. Ja selgub, et käru liigub kiirusega 5-7 km/h, mitte 10-12 tundi, vaid parimal juhul kaheksa tundi. Sellest järeldame, et maksimaalne vahemaa, mille hobune ja vankriga ööpäevas läbida saavad, on 40-50 kilomeetrit.
Hobused vedasid sama praami mööda Yakhroma jõge, kuid transporditav lasti hobuse kohta varieerus oluliselt. Yakhroma jõe nime legend on väga huvitav. Väidetavalt oli Juri Dolgorukyga reisil vürstiriiki kaasas tema naine. Jõe lähedal puhkamiseks astus printsess seljast maha ja komistas, hüüdes: "Oh, ma olen lonkav." Ümbritsevad inimesed võtsid seda jõe nimeks. Sellest ajast alates on seda jõge tavaks kutsuda Yakhromaks.
Need, kes soovivad jalutada mööda Yakhroma rannikut Rogachevo piirkonnas, peaksid arvestama, et selle koha kanal on melioratsioonitööde tõttu oluliselt muutunud. Uus kanal on tänapäevastel kaartidel hästi nähtav ja Schuberti kaartidelt näeme vana.
Rogachevo küla on Moskvast põhja suunduva kaubatee keskne transiitpunkt ja siinne mess oli just üleriigilise mastaabiga. Seda ei saanud sulgeda ainult need kolm välja, mis ma esimesel pildil märkisin. Kaubandus toimus Ust-Pristanist Nikolo-Peshnoshsky kloostrisse (Lugovoy). Kalda lähedal seisid lodjad ja kaupmehed müüsid oma kaupa otse neilt. Mööda kallast kõndides on näha süvendid, mis on justkui mõeldud selliste laevade parkimiseks. Järeldame, et kauplemine toimus peaaegu kogu Yakhroma jõe pikkusel Ust-Pristanist Nikolo-Peshnoshsky kloostrini ja loomulikult nendes kohtades, kuhu oli mugav juurdepääs (vt Schuberti kaarti). Kauplemine toimus ka Aleksandrovo-Kopylovo ja jõe vahelistel lõikudel. Sestra jõel läksid laevad Trehsvjatskojesse. Seal oli peamine kauplemiskoht Tšernejevi lähedal. No siis läksid koormatud kärud Klini, osa Dmitrovisse või osa Moskvasse. Kliinis olid laadad iganädalased laupäeviti ja Dmitrovis lisaks iganädalastele laatadele veel üks nädalane 15. septembril.
Ringi mööda edasi on kuulus Teryaevo ja Joseph-Volotski klooster. 15. augustil ja 8. septembril peeti seal laatasid. Laatadele kogunes sinna kuni 3500 inimest. Kauba toodi 20 000 rubla eest. Ja seal lähedal, viie kilomeetri kaugusel, peeti 21. novembril väikest laata Spirovos. Tulid ümberkaudsete külade inimesed ja kauplesid iga pisiasjaga.
Märgin veel ühe koha, mis tänapäeval ei ole tähelepanuväärne, kus varem asus klooster ja kirikuaed. See on Nosovo. Praegu sellist kohta pole. See asub Odintsovo rajooni Yastrebki küla lähedal. Assumption Safronijevi kloostrit mainitakse juba 15. sajandil. Siin, selle lähedal, toimusid ümberkaudsete külade oksjonid. Oksjonile kogunes kuni 1500 inimest ja käive oli 3500 rubla.
Kuskil oli klooster.

Ja tundub, et laat ise toimus siin.

Kui tamm ilmus, ei saanud ma seda teada.

Kauplemiskoha kõrval mets. Võib-olla puhkasid selles kaupmehed ja ostjad või märkisid tehinguid.

Moskva kubermangu lõunaosas toimus mitu suurt laata. Üks mess Dedinovos tähendas. Oka jõgi võimaldas kaupmeestel laadale tulla paljudest linnadest. Kaubanduskeskused asusid jõe kaldal. Seal oli kaks rida. Ühes müüdi toiduvarusid ja teises reedeti igasugust kaupa ümberkaudsetest küladest. Kui raudtee ehitati, toodi kaup kohale Lukhovitsõ jaamast ja enamasti olid selleks veised. Võin oletada, et veiseid Oka vasakkaldale ei veetud. 8. juulil ja 8. septembril toimusid tehingud suure tõenäosusega mõlemal pangal. Edasi piki Oka vasakut kallast asub Beloomut, mis varem koosnes alam- ja ülemjooksust. Nižni Beloomutis peeti kolm laata. Esmaspäeval kestsid vastlapäevaoksjonid kaks päeva, kolm päeva taevaminekul ja ühe päeva 1. oktoobril kahepäevase hilinemisega. Kaubeldi kariloomade, manufaktuuri- ja pudukaupadega, samuti heina ja kalaga ja kõige muuga, mis võimalik. Ülem-Beloomutis toimusid esmaspäeviti iganädalased basaarid. Pervitski Torzhok võttis raudtee ja jõe läheduse tõttu igal nädalal laupäeval vastu kauplejaid paljudest linnadest ja küladest.
Ja nüüd tahan teile rääkida messist, mis köitis mind rohkem kui kõik eelnev. Ees on veel lugu ühest tundmatust messist, kuid kauplemismahu poolest on see võrreldav Rogachevskajaga, kuid proovin sellest rääkida hiljem ja eraldi teemas 15. novembril.
Laata peeti külas, kuhu 1752. aastal ehitati Kaasani Jumalaema Ikooni kirik. Külas oli 46 majapidamist, milles elas 171 meest ja 163 naist. Kirjaoskust õpetati kohalikus koolis. 1870. aasta tulekahju tõttu ehitati kirik uuesti üles.
8. juulil toodi kaupa Kaširast, Tulast, Serpuhhovist, Venevist ja Zarayskist. Need oksjonid peeti küla keskel asuval väljakul.

Asi on selles, et seal on kaks küla, mis kannavad nime Bogatishchevo. Teine Bogatishchevo-Epishino on 14 km põhja pool ja sellele pööratakse rohkem tähelepanu. Kõik otsingumootorid osutavad Bogatishchevo tippimisel raudteejaamale, mis ei ole kuidagi seotud külaga, kus laata võiks pidada. Nagu pildilt näha, asub küla ise raudteejaamast veidi lõuna pool. Nõukogude ajal ehitati külast põhja pool linnufarm, ida poole rajati selle linnufarmi puhasti. Linnufarm ja raviasutused nüüd ei tööta ning küla lähiümbruses saab hea meelega jalutada värskes õhus. Võite kõndida Bolshoe Lyubilovo trakti ja ujuda veehoidlas, kuid see on loomulikult soojal suvepäeval. Nüüd võib olla parem suunata jalad Svinoe trakti poole. Varem oli seal templikompleks. Küla ise lakkas olemast, kuid selle koha ümber hakkasid kasvama dachad. Jalutuskäik peaks olema nauditav. Vaata kaarti.

Samal ajal teie tähelepanu Schuberti kaardilt.

Ja samal ajal ja PGM.

Vaade kanalisatsioonijaamale üle põllu

Ja see on Kaasani Jumalaema kirik naaberkülas Rastovtsy. Küla ajalugu on huvitav, aga laata seal polnud ja sellest räägime mõni teine ​​kord.

Kui keegi nendes kohtades viibib ja pildistab, siis olen valmis need kingituseks vastu võtma ja blogisse postitama. Head reisid.
15. sajandil tuli mees Kreekast. Võite ette kujutada Kreekast jalgsi meie äärteni. Mees elas apelsiniistandustes, sõi piiramatus koguses oliive. Siis korra ja olles katomku kokku korjanud ja põhja poole läinud. Ta leidis järve ja moodustas saarele asula. Ja see juhtus umbes aastal 1431. Nad ei kurvastanud enne, kui nende jaoks polnud piisavalt ruumi. Ja siis pöördusid nad kummardades kuninga poole. Hea tsaar Ivan Julm (tal on selline perekonnanimi) kirjutas heas tujus alla kirjale, milles kinkis ümbritseva maa Nikolo-Radovitski kloostri ehitamiseks. See juhtus 1584. aastal. Ja selleks, et kloostris oleks stabiilne sissetulek, hakati seal ülestõusmispühade 9. ja 10. nädalal iga-aastaseid laatasid pidama. Kohti oli küllaga, nii et rahvas jalutas kaks nädalat. Ja kõik see juhtus Jegorjevski rajooni Radovitsy külas. Kohad on kurdid, võsastunud mitte ainult rohu ja põõsastega, vaid ka puude kasvuga.
Veidi põhja pool on koht, mida on mainitud 1587. aasta katastriraamatutes. Kaunis vana Kõigepühama Jumalaema eestpalve kirik ehitati 1801. aastal. Kiriku ees peeti laatasid. Juurdepääs põllule asfaltkattega teelt.
Lähme põhja. Leiame väikese Tugolese küla. Suurejooneline Suurmärtri Paraskeva kirik (reedel) avaneb ootamatult. Ilusad kuplid metsas. Lummav vaatemäng. Seda tuleb näha. Kui nägid metsas kupleid, siis keerasid vasakule ja varsti jooksed teeotsa ja siis on juba rullitud krunt ja märja ilmaga läbi sõita ei saa. Ja jah, pole kuhugi minna. Vasakul laiub hiiglaslik heinateoks sobiva muruga võsastunud põld. Paremal on mahajäetud regionaalhaigla. Selles piirkonnas elavate kärbeste arvu pole lihtsalt võimalik üles lugeda. Võib öelda, et viina serv. Neid saab seal püüda ja tohututes kogustes välismaale eksportida.

Kallid ajaveebi lugejad ootavad aga Moskva kubermangu messidest rääkiva loo jätku. Kirjeldan teile laata, mis toimus külas Venevskaja postitee ääres. Kaubeldi seal kolmainu pühal. Kaubeldakse Zarayski, Tula, Serpukhovi, Kashira jt linnadest ja teistest. Sissepääs oli mugav. Tee peal oli küla. Nüüd peate sinna jõudmiseks kõndima. Kohalikud eelistavad traktorit. Muud liiklust ma ei näinud. Auto saab jätta naaberkülla kiriku lähedale ja jalgsi kolm kilomeetrit sabaga.

Kaart näitab selgelt Gritchino küla asukohta Kashirsky rajooni päevil. Ma arvan, et leiate selle hõlpsasti kaasaegsetelt, lihtsalt ärge ajage seda segamini Kashirsky rajooni Gritchino külaga. Muide, küla on juba külaks ümber nimetatud ja seetõttu tuleb valida, millisesse Gritchino külla minna. Jalutuskäigu koht on huvitav, lihtsalt ärge minge aedadest mööda. Järgige teed läbi aedade. Sisenege külla ja näete kohe vasakul asuvat kiriku jäänuseid ja seal saate valida mis tahes suuna edasiseks reisimiseks. Kui suundute Khrenovosse, siis 2,5 km pärast satute jõe lähedal asuva küla jäänustesse ja veel paari kilomeetri pärast Khrenovosse. Peaaegu unustasin üle jõe vasakule, kirikuaed oli umbes kaks kirikut. Oeh! Unustasin. Räägime messidest. Mess oli Gritchinos.
Liigume Šahhovski rajooni Tšerlenkovo ​​külla. Vaatame seda piirkonda.

Mess Tšerlenkovos peeti 9. mail Nikolini päeval. 1900. aastal levisid kuulujutud, et heategevusliku mehe, nimega Philip, hauast pärit maa aitas kõige vastu. Algul võtsid nad hauast näpuotsad mulda ja kandsid seda lihtsalt kaasas. Kuulujutt levis ja inimesed roomasid haua juurde ja iga inimene võttis juba mitte näpuotsa, vaid väikese tüki maad. Inimesi hakkas tulema naaberprovintsidest. Võtsin kalkulaatori ja arvutasin umbkaudu välja, kui palju maad saavad inimesed ära vedada, võttes lihtsalt niiduki. Võtame tiheduseks 2000 kg/cu.m. zhmenu mees võib võtta umbes 50 grammi. Tuhat inimest võtab zhmenka pealt välja 50 000 grammi või 50 kg mulda. Iga päev käis seal mitu tuhat inimest. Otsustasin jalutada sinna, kus haua asemel peaks olema vundamendi süvend. Või oleks ta hea õnne nimel tüki maad võtnud. Ja kes teab, võib-olla toob ta õnne. Planeeritud marsruut.

Vaatasin satelliidipilte ja see näeb hea välja.

Printis kaardi välja.

Üritas sellesse piirkonda majutada mitu tuhat inimest. Ma ei kujutanud ette, kus nad asusid, mida ja mis kõige tähtsam, kus nad sõid. Kus nad magasid? Seda sündmust käsitlevatest artiklitest loeme, et päevas müüdi mitu tuhat prosviri. Üks prosvir maksis 1 kopika. Maakonna küünlaladu ei jõudnud küünlaid kirikusse toimetada. Kaardil on näha, kus asub kirik ja kus on surnuaed. Ja see väike asula 1900. aasta kevadel võttis iga päev vastu tuhandeid inimesi, toitis neid ja pani magama. Tõendite järgi küpsetasid nad kärudes leiba ja müüsid seda kaks korda ja kolm korda kallimalt. Kohalikud said kindlasti rikkaks. Igal kelmusel on oma lõpp. Politsei pani asjad korda. Ükskõik, kuidas ma otsisin, ei leidnud ma heategevusliku Philipi haua kohast kaevu. Kõndis surnuaiast põhja poole, läks siis alla kirikusse ja kõndis mööda jõekallast. Kohad on ilusad ja huvitavad.
Piirkonna lähimate messide kohta on need Murikovo, Khovan, Levkievo ja Sereda, on kirjutatud Moskva provintsi 1890. aasta teatmeteos.

Messide kaardi vaatamiseks klõpsake nuppu
"Messid" Yandex.Mapsis

Jätkub.
Hoidke värskenduste jaoks alles.

Vene messid ilmusid XIV-XV sajandi vahetusel, peaaegu kohe pärast feodaalse killustatuse kadumist ja ühtse Vene riigi teket. Eelneval perioodil on aktuaalne rääkida hauaplatsidest - kaubanduskohtadest ja valla keskustest. Toimusid ka turud, mis tõid kokku arvukalt kaupmehi ja lähedalasuvate külade elanikke.

Erinevalt kirikuaedadest ja Toržkovist eeldasid laadad mitte ainult ümbritsevate territooriumide, vaid ka kaugemate äärealade kaubandust. Kuna kauplemine kirikuaedadel ja laatadel oli oma olemuselt kohalik, ei saa neid laatadega võrrelda.

Messid selle sõna täies tähenduses tekivad alles 15. sajandiks, mil majanduses joonistuvad välja turusuhete arengu suundumused koos geograafilise leviala laienemise ja kõige kaugemate territooriumide kaasamisega.
Petrine ajastul levivad aktiivselt messid ja selle otseseks eelduseks on manufaktuurne tootmine.

Meelelahutus laatadel

Laat polnud pelgalt kaupmeeste kogunemiskoht, kust võis osta peaaegu igasuguseid (sageli täiesti mittevajalikke) riistu. Publiku lõbustamiseks korraldati naljameeste ja pättide näidisetendusi. Sageli kasutati neid kauba esitlemiseks soodsamas valguses ja naljamehed kiitsid kuulekalt vilja või hobuseid. Muide, laatadel müüdi palju loomi: seal polnud mitte ainult põlluharimiseks sobivaid hobuseid, vaid ka karusid. Paljud loomad olid varastatud ja vanad. Kavalad kaupmehed käisid mitmesuguste nippidega, et oma käest elusat kaupa kiiresti maha müüa ja selle eest raha saada: hobused värviti üle erinevat värvi, paigaldati sadulad ja kaared väliste defektide varjamiseks.

Mida laatadel veel müüdi?

Elanikkonna seas oli suur nõudlus mitmesuguste ravimite, ravimite ja infusioonide järele: vene inimesed uskusid siis meelsasti traditsioonilisse meditsiini ega säästnud selle jaoks raha. Delikatessidest pole vaja rääkidagi, kuna piparkooke, maiustusi ja muid hõrgutisi müüdi iga nurga peal ja nende järele oli suur nõudlus.
Mess ei toiminud ainult kaupade müügi ja üldise meelelahutuse kohana. Siin sai liituda erinevate ametite ja käsitööga, hinnata teaduse ja tehnika uusimaid saavutusi.
Laat kestis mitu kuud aastas, nii et kõigil soovijatel oli aega varuda kingitusi ja kingitusi nii endale kui oma lähedastele.

Mind huvitas väga see teema – messid. Ise osalesin Stavropoli messidel müüjana mitu korda. See on muidugi väga huvitav, palju muljeid, hoogu, emotsioone, enamasti positiivseid. Kuid need on väga "lihtsad" üritused, millel on standardkomplekt: "kebab-mashlyk", odava Hiina rämpsu meri, mõned "käsitöölised" (nagu meid kutsutakse Stavropoli rahvakunstimajas) ja rahvas. kes peamiselt tulevad sellistele üritustele vahtima , paar selfit tegema, õlut jooma ja lapsele 50 rubla eest vilet ostma.

Kuid varem olid messid tõsine teema ning riigi rahvamajanduse oluline ja lahutamatu osa. Mind huvitas see teema väga, eriti seoses sellega, et meie meistrite mess hakkas hõivama mu elus ühe võtmekoha.

See väljaanne ei pretendeeri lõplikule tõele, kuna võtsin selle materjalid Internetist.

Esiteks teen ettepaneku mõista, mis on mess? Mis sõna see on, sest vene juurtega pole, vene keeles on laat “kauplemine, turg”. Saksa messilt - Jahrmarkt - "aastaturg" - iga-aastane korduv kaupade müük, mõnikord teatud hooaja piirangutega, kaubad (näiteks: vein, mesi, köögiviljad ja puuviljad) või teemad (näiteks õigeusu laadad).

Venemaal oli asulas kesksel kohal turg, turuplats. Näiteks muistses Kiievis oli 40 kirikut ja 8 turgu. Ja laiaulatusliku ausa tegevuse tekkimine Venemaal on juurdunud Kiievi vürst Vladimiri ja tema pärija Jaroslav Targa valitsemise perioodist, sest just nende alluvuses sai alguse ulatuslik suhtlus ülemere kaupmeestega, kaupmeestega Poolast, Ungarist ja Tšehhi Vabariik tõi oma kaubad Venemaale.

Kauplemine Ilmeni järve kaldal

Venemaa vanim laat, mis on tuntud juba 13. sajandi keskpaigast, on Arskaja (Kaasani lähedal). Kuid neil päevil ründasid tatarlased Arski messile suunduvaid kaupmehi. Haagissuvilate röövimise peatamiseks keelas tsaar Vassili III reisid sellele messile. 1524. aastal rajas suurvürst Vassili III Ivanovitš Nižni Novgorodi lähedal, Volga kaldal allavoolu jääva Vasilsurski linna lähedal ametliku turu. Nii asutati Venemaal suurim mess, millel on ligi viis sajandit ajalugu.

Hiljem, 1641. aastal, viidi mess tsaar Mihhail Fedorovitši dekreediga Nižni Novgorodile lähemale Pühakoja kloostri müüride alla. Macarius, mis asub linnast 90 km kaugusel. Pikka aega kandis messi nime Makarievskaya. Ausal kaubandusel osalesid rikkad Venemaa kaupmehed, Hiina, India, Buhhaara kaupmehed, kes pakkusid müügiks karusnahku, siidi, pärleid, kulda, teed, linast ja puuvillast kangast, nahktooteid, lambanahku ja karusnahku, toidukaupu, kala, jne tooteid. 1817. aastal kolis Makarievskaja laat valitsuse otsusel Nižni Novgorodis vastvalminud kivist Gostiny Dvor. See asub "strelka" - kahe suurima Venemaa jõe Oka ja Volga ühinemiskohas. See oli turuplatsi jaoks ideaalne koht.

Makarievskaja laat

Nižni Novgorodi mess. 19. sajand

Infot otsides avastasin huvitava fakti. Mis te arvate, mis oli oksjoni kohustuslik element, oleks pidanud messi kõrval asuma? Selgub, et supelmaja, kuna peaaegu kõik kohalviibijad tulid kaugelt, nagu öeldakse: "Ilma saunata pole läbirääkimine läbirääkimine."

Irbiti mess oli kolm sajandit oma tähtsuse ja ulatuse poolest Venemaal suuruselt teine, jäädes alla vaid Nižni Novgorodi messile. Selle esmamainimine viitab seitsmeteistkümnenda sajandi 30ndatele. Sellest ajast alates on seda peetud igal aastal kuni 1929. aastani.

Ainult siin oli neil päevil võimalik osta kõige väärtuslikumaid Siberi karusnahku, parimat Hiina siidi ja teed, Kesk-Aasiast pärit erilise kastmega tallenahku. Moskva kaupmehed tõid ehteid ja manufaktuurtooteid, metalle toodi Uuralitest.

Laadapeod kestsid erinevatel perioodidel kahest nädalast pooleteise kuuni. Tavaliselt langes nende hoidmise aeg sügis-talvekuudele. Täna kestab mess vaid neli päeva ja on lükatud augusti viimastele päevadele.

Esiteks oli Irbiti mess kuulus kui koht, kus osteti ja müüdi Siberi karusnahku - kallis kaup, Euroopas ülimalt hinnatud. Ajaloo hämaruses läheb aga kaotsi veel üks huvitav fakt: just siin, Irbitil, tekkis XVIII sajandil esimene teekaubanduse monopol. Mööda Babinovski trakti kulgenud "Suur teetee" muutis väikelinna messi Hiina "vedela kulla" turustamise ja hinnakujunduse monopoliks.

Irbiti laat. 19. sajand

16. sajandi keskpaigaks kujunes Irkutski mess Siberis juhtivaks kogu Ida-Siberi piirkonna jaoks. Selle käive moodustas ligi 6% ülevenemaalise messi käibest. Irkutski laatadele toodud kaubavalik oli rikkalik ja mitmekesine. Kaupa saadi Moskvast, Arhangelskist, aga ka Makarjevi, Irbiti ja Jenissei messidelt, Aasia kaup - Hiinast.

Toiduainetest toodi Irkutskis kõige rohkem mett ja humalat, suhkrut ning erinevaid teesorte. Irkutski elanikel oli võimalik osta ka Euroopa kaupu – kangaid, luksusesemeid ja maiustusi, veine. Imporditavates kaupades domineerisid märgatavalt laiale linnaelanikkonnale massitarbimiseks mõeldud kaubad.

Siberi laadad

Ja kui Läänes 18. sajandil. suured üleriigilised messid kaotavad oma tähtsuse seoses kaubabörside kujunemise ja poodide kaudu kauplemise süsteemi kujunemisega, siis Venemaal ei kaota riiklikud messid oma tähtsust kuni revolutsioonini, pealegi arenevad ja paljunevad.

19. sajandi keskpaigast levib mõte, et "kauba õiglane kogumine peaks taotlema ka muid kaubanduslikke eesmärke". Venemaa messide põhikirjas on sellised punktid nagu "avalikkuse valgustamine, ühiskonna edusammude demonstreerimine erinevates tegevusvaldkondades, tegelike saavutuste ja majandussektorite arenguperspektiivide näitamine". Seetõttu ei toiminud suured messid Venemaal mitte ainult kaubanduskeskustena, vaid ka kogemuste, teadmiste, tehnoloogia, kunsti, käsitööoskuste ja teadussaavutuste vahetamise keskustena.

20. sajandi alguseks kogu Venemaa oli kaetud suurte ja väikeste laatadega, neist 87% olid põllumajanduslaadad ehk "kauplemised", kus talupojad müüsid oma varusid ja ostsid vastutasuks oma vajadusteks vajalikke tooteid (tänapäeva Venemaa unistus, tõenäoliselt , teostamatu). Ligikaudu 12% moodustasid keskmise suurusega messid ja vaid veidi üle 1% suurte ajutiste hulgikaubanduskeskuste iseloomuga messid. Selleks ajaks olid alla 2 nädala kestvad laadad maksust vabastatud.

Messide tegevus katkes pärast revolutsiooni, taastus NEP-i ajal mitte kauaks, kuid kaotas täielikult 30ndate alguses.

Loomulikult on kogu väljaanne “galopp üle Euroopa”, väga lühidalt oli võimalik välja tuua vaid põhiteave, materjal on mahukas ning põhjalikuma uurimise ja mõistmise korral võib kirjutada rohkem kui ühe väljaande.

Mida ma lõpetuseks öelda tahaksin. Oleme teiega ka messil. Arvan, et paljude jaoks on meie meistrite laat praktiliselt kodu ja ilma selleta on üha raskem oma elu ette kujutada. Ja mis kõige tähtsam, mulle tundub, et paljudel siin õnnestub toetada peasuunda, millest 19. sajandil sai üleriigiliste messide üks peamisi ideid - kogemuste, teadmiste, kunstide, käsitööoskuste vahetamine, ühiskonna harimine, looming. ilust.

Üldiselt on meie, provintslaste jaoks, kes on ilma jäetud ligipääsust suurtele kaasaegsetele messidele ja üldiselt oma kaupade müügist tagamaades, kus sõna käsitööna tajutakse needusena, meistrite laat aken teisele. maailm, imeline maailm, kus saab mitte ainult teistele otsa vaadata ja ennast näidata, vaid ka leida tunnustust, mõttekaaslasi, ühineda üheks loovaks vene rahvaks. Hurraa!

www.livemaster.ru

Esimesed messid Venemaal

Vene messid ilmusid XIV-XV sajandi vahetusel, peaaegu kohe pärast feodaalse killustatuse kadumist ja ühtse Vene riigi teket. Eelneval perioodil on aktuaalne rääkida hauaplatsidest - kaubanduskohtadest ja valla keskustest. Toimusid ka turud, mis tõid kokku arvukalt kaupmehi ja lähedalasuvate külade elanikke.

Laadad, messid ja kirikuaiad

Erinevalt kirikuaedadest ja Toržkovist eeldasid laadad mitte ainult ümbritsevate territooriumide, vaid ka kaugemate äärealade kaubandust. Kuna kauplemine kirikuaedadel ja laatadel oli oma olemuselt kohalik, ei saa neid laatadega võrrelda.

Messid selle sõna täies tähenduses ilmuvad alles 15. sajandiks, mil majanduses joonistuvad välja turusuhete arengu suundumused koos geograafilise ulatuse laienemise ja kõige kaugemate territooriumide kaasamisega.

Meelelahutus laatadel

Laat polnud pelgalt kaupmeeste kogunemiskoht, kust võis osta peaaegu igasuguseid (sageli täiesti mittevajalikke) riistu. Publiku lõbustamiseks korraldati naljameeste ja pättide näidisetendusi. Sageli kasutati neid kauba esitlemiseks soodsamas valguses ja naljamehed kiitsid kuulekalt vilja või hobuseid. Muide, laatadel müüdi palju loomi: seal polnud mitte ainult põlluharimiseks sobivaid hobuseid, vaid ka karusid. Paljud loomad olid varastatud ja vanad. Kavalad kaupmehed käisid mitmesuguste nippidega, et oma käest elusat kaupa kiiresti maha müüa ja selle eest raha saada: hobused värviti üle erinevat värvi, paigaldati sadulad ja kaared väliste defektide varjamiseks.

Mida laatadel veel müüdi?

Elanikkonna seas oli suur nõudlus mitmesuguste ravimite, ravimite ja infusioonide järele: vene inimesed uskusid siis meelsasti traditsioonilisse meditsiini ega säästnud selle jaoks raha. Maiustest pole vaja rääkidagi, sest piparkooke, maiustusi ja muid hõrgutisi müüdi igal nurgal ja nende järele oli suur nõudlus.Laat ei toiminud ainult kaubamüügi ja üldise meelelahutuse kohana. Siin sai liituda erinevate ametite ja käsitööga, hinnata teaduse ja tehnika uusimaid saavutusi.Mess kestis mitu kuud aastas, nii et kõigil soovijatel oli aega varuda kingitusi ja kingitusi nii endale kui lähedastele.

kartolog.ru

rahvapidude traditsioonid - Shchi.ru

Messid ja linnapeod on pikka aega olnud osa vene kultuurist ja ajaloost. Need levisid laialt 18.-19. sajandi keskel, Venemaal peeti aastas kuni 3000 seda tüüpi üritust. Laadadeks võiks olla mets, humal, hobune, stepp. Neil päevil külades ja külades praktiliselt ei kaupletud, mistõttu muutusid laadad tavainimestele väga mugavaks kohaks, kus müüa oma põllumajandussaaduste ülejääke, osta uusi riideid ja muud vajalikku kaupa, puhata lõpuks kurnavast põllutööst, lõbutseda. ja nagu öeldakse Näita ennast ja vaata teisi.

Venemaa suurimateks messiks peeti:

• Mologa mess. Toimumiskoht - Ülem-Volga piirkond 14.-16.sajand. Seda eristas lai hargmaiste kaupmeeste koosseis, siin kauplesid kaupmehed Venemaalt, Poolast, Kreekast, Saksamaalt, Armeeniast, Pärsiast, Aasiast ja Türgist;
• Makarievskaja laat. Toimumiskoht – Makarijevi klooster Volga ääres Nižni Novgorodi lähedal 16. sajandi lõpus. Mugav asukoht aitas kohale meelitada suure hulga nii kohalikke kui ka välismaiseid kauplejaid. Pärast tulekahju, mis hävitas enamiku hoonetest, viidi oksjon üle Novgorodi;
• Nižni Novgorodi mess. See asendas Makarievskaja, 18. sajandi algusest hakkas see toimuma Nižni Novgorodis. Siia rajati spetsiaalne Laadahoov, kust oli võimalik soetada väga laias valikus erinevat tüüpi tooteid: soola, veini, kala, puuvilla, karusnahku, metalltooteid ja palju muud;
• Irbiti laat. 17. sajandil Uuralites peetud seda eristasid mitmesugused kaubad, nii kohalikud kui ka välismaalt: Hiina. Kesk-Aasia.

rahvalaat

Laat on turg linna või küla keskel, kuhu tulevad kaupmehed, kaupmehed ja käsitöölised nii naaberküladest ja -küladest kui ka kaugematest piirkondadest, et oma kaupa müüa ja võõrast näha. Just laatadel sõlmiti kõige tulusamad ja suuremad kaubanduslepingud, sest ärimehed ei tulnud siia mitte ainult kohalikest linnadest ja küladest, vaid ka ülemere külalisi kaugetest riikidest. Laada ajal müüdi igal pool erinevaid maiustusi, puuvilju ja jooke külaliste ja ostjate kostitamiseks ja kostitamiseks nii telkides ja kioskites kui ka spetsiaalsete kauplejate poolt.

(Moodne mess Moskvas, Punane väljak)

Sellistel laatadel müüs igaüks, mida soovis, kaubaks võis olla nii bagelid ja suhkrukringlid kui ka kariloomad, linnuliha, keraamika ja kangakudumiskunst ja palju muud. See oli tõeline paradiis käsitöölistele (kopameistrid, sepad, pottsepad, kudujad), kes valmistusid terve aasta, et näidata ostjatele oma käsitöö tõelisi meistriteoseid. Siin pakkusid oma teenust ka eri käsitöömeistrid: kingsepad parandasid jalanõusid, juuksurid ajasid habet ja lõikasid juukseid, rätsepad parandasid riideid. Ostjate kutsumiseks käidi turul ringi ja ajasid rahvast naerma erinevate naljade, naljade, reklaami, naljade ja pättidega.

Laada teater

Lisaks mitmesugustele oksjonitele peeti laatadel tavaliselt mitmesuguseid meelelahutusliku iseloomuga teatri- ja muusikaüritusi, korraldati kabiinid, jõulusõime, elusate karude osavõtul etendusi ja sketse, korraldati võistlusi ja erinevat melu.

(Kustodiev "Balagany")

Laadaetenduste üks peamisi kohustuslikke kangelasi oli näpunukk Petruška. Ta nägi välja nagu rõõmsameelne ja katkine naljamees ja lustlik sell, kes ei olnud väga hea välimusega (tal oli küür, suur nina, teravad näojooned, kriuksuvalt terav hääl), kuid väga ülemeeliku ja vallatu iseloomuga, suurepärane huumorimeel, mis mõnikord ületas kõik piirid. , nii et väga sageli sattus see tegelane erinevatesse ebamugavatesse olukordadesse ja sai oma väga pika keele pärast rohkem kui korra peksa. Kuid Petruška ei kaota kunagi südant, aer tõstab ta pika ja küüruga nina üles ning jätkab nalja ja ajab rahvast naerma oma kudrutamisega, siis tööle saamisega ja muude naljakate seiklustega.

pidustused

Igasugune laat oli tavainimestele tõeline püha, mis aitas põgeneda rasketest tööpäevadest, võimaldas lõõgastuda nii hinges kui kehas. Alati valitses pidulik ja lõbus õhkkond, mängis muusika, esinesid näitlejad, kõlasid rahvalaulud ja laste naer. Kohale läks kogu pere, riietus ilusatesse pidulikesse riietesse, vaatas värvikaid huvitavaid etteasteid, lustis südamest, osales erinevatel võistlustel ja mängudel, sõitis karussellidel ja kiikedel, osteti erinevaid kaupu, maiustusi ja kingitusi.

Üks iidsemaid meelelahutustegevusi laadal on pikka aega olnud ringtantsude sõitmine. Nendel osales suur hulk rahvast, melu saatis meeleolukas muusika, laulmine, kaasalööjad ja näitlejad. Ümartantsude rahuliku sõidu võis murda hulljulge vene tants, milles tantsijad võistlesid omavahel erinevate keeruliste figuuride ja põlvede valmistamises.

Sageli peeti laatadel ka erinevaid jõuvõistlusi, näiteks Maslenitsas eriti populaarsed rusikavõitlused, millest võtsid osa tavaliselt igas vanuses füüsiliselt arenenud mehed, olenemata positsioonist ühiskonnas. Võitlust võis pidada üks ühe vastu, seinast seina või “coupler-sovalka” vormis (meenutab algupäraseid vene võitluskunste, kus võitlus toimus visete ja haarangute abil). Meeste jaoks oli see lõbu üks lemmikuid, sest võimaldas neil oma jõudu, osavust ja julgust näidata, “lisaauru välja lasta” või lausa “välja trügida” sinna igapäevatoimetuste käigus kogunenud rumalus.

schci.ru

Ajalooline portree. ajalooline ajastu. Ülesanne 25 Ühtne riigieksam Kas teate, millised messid Venemaal olid suurimad?

Kas teate, millised messid Venemaal olid suurimad?

Õiglane. Kuidas inimesed teda ootasid! Lõppude lõpuks oli sellel võimalik mitte ainult midagi müüa ja osta. Need olid tõelised pühad, kus sai teistele otsa vaadata ja ennast näidata. Laatadel vahetati uudiseid, vaadati muusikute ja näitlejate etteasteid. Eriti suure tähelepanuga olid ümbritsetud ülemere kaupmehed, kes võisid jutustada tundmatutest, kaugetest riikidest.

Sõna "õiglane" tähendus

Sõna on välismaist päritolu, saksa keelest tähendab see "aastaturgu". Venemaal nimetati sellist üritust algselt "läbirääkimisteks" (sellest ka sõna "kaubandus").

Ajaloost

• Algul peeti laatasid ainult linnamüüride, kloostrite lähedal, et inimesed oleksid teatud turvalisuses.
• Laada jaoks oli vaja vürstilt või võimuesindajalt luba saada.
• Venemaal arenes messid laialdaselt välja 12. sajandi alguses. Neid peeti suurtes linnades - Novgorodis, Moskvas, Vladimiris, Kiievis ja teistes.

  Venemaa suurimad messid

  Mologskaja (peeti Volga ülempiirkonnas 14. sajandi lõpust 16. sajandi alguseni) Siin müüdi kaupmehi erinevatest riikidest: poolakad, kreeklased, armeenlased, pärslased, sakslased ja paljud teised, samuti vene kaupmehed. Eriti kuulus oli mess oma kaubavahetuse poolest Aasia ja Türgiga.

• Makarjevskaja (16. sajandi lõpust). See tekkis Volga ääres Makarijevi kloostris, Nižni Novgorodist mitte kaugel. Mugav geograafiline asend meelitas kohale kaupmehi erinevatest riikidest ja üle kogu Venemaa. Makarievskaja mess aitas kaasa sellele, et ülevenemaaline turg hakkas kujunema. 1817. aastal toimus aga tulekahju, mis hävitas peaaegu kõik messihooned. Oksjon otsustati viia Nižni Novgorodi.
• Nižni Novgorod (alates 1817. aastast asendas see Makarijevi laada kuni 1917. aastani, tegutses isegi Nõukogude võimu all aastatel 1921–1929). Nižni Novgorodi ehitati spetsiaalne laadahoov. Kaupade sortiment oli väga rikkalik: tee, puuvill, kala, sool, metall, karusnahad, veinid ja palju muud kaupa.
• Irbitskaja (alates 17. sajandi keskpaigast, Uuralitest). Kaupu oli Siberist, Hiinast, Kesk-Aasiast, Venemaa linnadest. Aastatel 1922-1929 jätkas mess oma tööd ja alates 2002. aastast on Irbiti mess Venemaal taas tuntust kogunud, see on eriti atraktiivne turistidele.

Muidugi kaubeldi nii enne kui ka pärast neid messe. Kuid just andmed said kuulsaks oma suuruse, ulatuse, siia toodud kaupade koguse ja mitmekesisuse ning kaubanduse poolest.

Ja tänapäeval meelitavad messid, eriti hooajalised, ostjaid, pakkudes võimalust osta taskukohase hinnaga mitmesuguseid kaupu.

Valmistatud materjal: Melnikova Vera Aleksandrovna

Vera Melnikova | sinu tagasiside

istoricheskij-portret.ru

Vene messid: pidustuste ajalugu. - Dubki puhkekeskus Vyksas, Nižni Novgorodi piirkonnas

Messid on osa vene kultuurist. Ajad, mil messid Venemaal ilmusid, on ammu unustusehõlma vajunud. Kuid need on jäänud nalja ja lõbu sümboliks. Järgmine artikkel räägib Venemaa messidest, nende toimumise ajaloost ja tähistamisviisidest.

Aus ajalugu. Laat on teatud kohas asuv turg. Sinna kogunesid ümberkaudsete maade kaupmehed oma kaupa näitama ja müüma ning samal ajal ka võõrast kaupa vaatama.

Just siin sõlmiti kõik suured ja tulusad tehingud, kuna kaupmehed ei tulnud mitte ainult teistest linnadest, vaid ka välismaistest kaupmeestest. Laatade ajal toimus jäätise, maiustuste, erinevate jookide, puuviljade müük. Neid müüdi spetsiaalselt varustatud telkides ja kaubeldades. Suurtel pidustustel püstitati sageli telk, kus müüdi “rohelist veini” (kaasaegne absint).

Kaup laatadel oli väga mitmekesine. Kõik müüsid kõike, mida suutsid: sõõrikutest ja bagelitest kariloomade ja linnulihani. Seal oli suur avarus käsitöölistele: koperdadele, seppadele, pudutöökodadele, pottseppadele. Siin said nad müüa suurt hulka oma tooteid. Oma teenuseid pakkusid ka erinevad käsitöölised: kingsepad, rätsepad, juuksurid. Lisaks käisid turul ringi naljakad ja pätid, kes vene rahvahaukujate abiga rahvast laadale meelitasid.

Pidustused. Lisaks kauplemisele olid laadal kohal ka meelelahutusüritused: mängis muusika, esinesid artistid, töötasid tsirkused, kõlasid vene rahvalaulud laada kohta. Tavaliselt võrdsustati laadad pühadega. Kõige sagedamini tähistati sel viisil kirikupühi, aga ka vastlapäeva. Kõik riigipühad hõlmasid seda traditsiooni. Laatadel oli kogu rahval lõbus nii palju kui sai - vaadati etendusi, sõideti karussellidel, osaleti võistlustel.

Laadapidude traditsioonid toimusid väljakutel, külatänavatel, väljaspool linna või küla. Kõigist noorte meelelahutustest ja külapidustustest võtsid ilmtingimata osa abiellumiseikka jõudnud noored tüdrukud ja poisid. Puhkusel osalemisest kõrvalehoidmine põhjustas naeruvääristamist ja avalikku umbusaldust.

Õuemängud, ringtantsud ja tantsud olid pidustuste lahutamatuks osaks. Pidustuste keskmes olid Maslenitsa ja Trinity lõkked, kiiged ja liumäed. Putkad ehk mobiilsed teatrid olid sellistel pühadel väga populaarsed. Nad kutsusid inimesi üles otsima võõraid loomi ja ebatavalisi inimesi. Tihti mängiti neis erinevaid näidendeid. Teiseks tõmbenumbriks olid nukuteatrid, milles mängis alati peaosa rõõmsameelne petersell.

Esimesed messid Venemaal aitasid inimestel põgeneda töö- ja pereprobleemidest, võimaldasid lõbutseda, lõõgastuda ja samal ajal oma käsitööga tulu teenida. Need tõid vene inimese ellu vaheldust ja lusti.

skazka-dubki.ru

Kuidas nad kauplesid Vana-Venemaa-Mitmesugused

Messide ilmumisele Venemaal eelnesid muud kauplemisviisid. Enne Venemaa ristimist olid kirikuaiad, basaarid ja torzhkid tavalised. Neil on olulisi erinevusi. Lähimate piirkondade jaoks olid turud või basaarid, kuid messide jaoks oli juba nõutud inimeste ummikut kõigist volostidest ja piirkondadest. Seetõttu toimusid messid vaid korra aastas, kuid need kestsid mitu kuud.

Lisaks oli laadal alati suurem kaubavalik kui kohalikul kaubandusel, kuna kaupa toodi kohale üle vabariigi. Ja siis jagati seda kaupa teistesse piirkondadesse just tänu laatadele.

Laatadele tuldi hobustega, kuna kaupa oli palju vedada. Ja muidugi, kus on hobused, seal on mustlased. Laatadel kaubeldi ka hobustega. Ja kuna hobused enamasti varastati, siis tänu sellele ilmusid iidsetesse Venemaa avarustesse ilusad täisverelised euroopa täkud.

Tol ajal valitsus laatade ilmumist ei seganud. Lisaks pidas Peeter I messidele suurt tähtsust, arvates, et need panustavad vaid sisekaubandusse ning lisaks loovad kaubandussuhteid ka välismaalastega. 19. sajandiks olid messidest saanud suured hulgimüügikeskused. Nižni Novgorodi messi peeti suurimaks ja mõjukamaks. Seda nimetati "ülevenemaaliseks turuks" või "Euroopa ja Aasia vahetushooviks". Just Nižni Novgorodi messile saabunud eurooplased ostsid idamaade meistritelt Hiina teed, Buhhaara vaipu, Türgi tubakat ja Pärsia pärleid. Ida kaupmehed ostsid Euroopast kangaid, sandlipuitu ja hõbeesemeid ning pudukaupu. Kuid eranditult ostsid kõik kaupmehed suure rõõmuga Venemaa tooteid - käsitööliste tooteid, leiba ja mett, põllumajanduslikku toorainet.

Lisaks laatadel kauplemisele tehti ka nalja. Pidustused, etendused ja teatrietendused. Muidugi olid koolitatud karud, pätid ja narrid kohustuslikud. Kaupmehed maksid neile, et kutsuda inimesi ja lõbustada neid nende kaupa kiites. Võib öelda, et see oli esimeste reklaamlausete ja reklaamide aeg, nii et kutsuvalt ja selgelt reklaamisid pätid kaupa.

Ja kui algul olid kaos ja vargused laadal asjade järjekorras, siis ajapikku muutus kõik organiseeritumaks - messil valitsesid kaubanduskeskused ja müügiletid. Ilmus ka õiglane seadusandlus, traditsioonid ja rituaalid. Laat hakkas avama ja sulgema. Ja politsei ja kasakate väed hoidsid avalikku korda.

Loomulikult suleti pärast revolutsiooni messid ja 1930. aastatel kaotati need täielikult. Tõsi, sõjajärgsel perioodil hakkas riigikaubanduse vorm meenutama laata, mida sageli kaunistavad stiliseeritud rahvapidu.

www.krupenichka.ru

7 messi meelelahutust vene keeles | Vene seitse

Messid Venemaal olid kõik korraga - EXPO, disaininädal ja ärifoorum, nii et need kestsid mitu kuud. Igast riigikassast laekus suuri tulusid:

ainuüksi Mologa laadalt laekus riigikassasse 180 naela hõbedat. 19. sajandil tuli Nižni Novgorodi messile 200 tuhat inimest – kümme korda rohkem kui Nižni Novgorodi tollane elanikkond ja käive ulatus 50 miljoni hõberublani. Töötas hästi - puhkas hästi. Ja lõppude lõpuks polnud meelelahutus sugugi kehvem kui praegu!

Ameerika mäed

See, mida me praegu nimetame rullnokkadeks, leiutati enne, kui USA ise eksisteeris. Messi üheks peamiseks atraktsiooniks olid liumäed. "Mägede all kõndimine" tähendas "laadal kõndimist". Mägede kõrgus ulatus 12 meetrini. Talvel valati neid veega ja sõideti saaniga ning soojal aastaajal spetsiaalsetel kärudel või vaipadel.

Teine populaarne meelelahutus laatadel on kiiged ja karussellid. Neid oli palju sorte. Kiiged olid rippuvad ja ümberpööratavad: esimest tuli ise veeretada, teisi keerutasid kiikujad. Lihtsamad karussellid olid uisud, kui puust hobused riputati nööride külge. Kõige keerulisemad on tõukerattad. Need olid kahekorruselised hooned, kus oli tohutult palju sise- ja välisgaleriisid. Rolleriga sõitmine maksab 10-15 kopikat.

Atraktsioon Hiiglaslikud sammud

Peaaegu kaasaegne "benji". See on kuni 7 meetri kõrgune sammas, mille otsa on kinnitatud pöörlev metallplaat. Plaadi servas on konksud, mille külge on kinnitatud köied. Iga köie alumine osa moodustab ainega ümbritsetud silmuse. Sellises aasas istudes ajavad atraktsioonil osalejad laiali ja teevad suuri hüppeid, seejärel puudutavad hetkeks maad ja hüppavad uuesti. Nii kombineeritakse atraktsioonis "Giant Steps" ringikujuline pöörlemine õhkutõusmistega, mis meenutab kiigel kiikumist.

Seda tehti nii:

Messiboks on tsirkuse, teatri, ooperi ja isegi multifilmi prototüüp. Suurtes putkades olid kardinatega kaetud lavad, boksid ja seisukohad. Siin näidati “maagilisi pantomiime”, milles mustades riietes ja mustal taustal arlekiinid tegid imesid: saagisid üksteist, rebisid üksteist ja ärkasid siis võluväel ellu, kui pea, torso, käed ja jalad olid ühendatud.

Mõnes putkas olid panoptikumid, see tähendab võõraste esemete, taimede, elusolendite ja veidruste näitused. Siin võis oma silmaga näha merineitsi naist, rääkivat pead, raudse kõhuga meest ja isegi maailmakuulsat tätoveeritud daami. Putkade kõrval jalutasid akvaariumiinimesed, tulekuningad, mõõganeelajad ja kõhurääkijad.

Rayok on väike värviline karp, mis on kaunistatud erinevate figuuride ja lippudega. Selle esiseinale lõigati luubiga kaks (suurematel kolm või neli) akent. Nende kaudu vaatas publik pikale lindile tõmmatud, ühelt rullikult teisele keritud panoraami. Vaatemängu saatis ametniku riimiline kommentaar.

nukuteatrid

Laatadel andsid etendusi "mehhaanilised teatrid". Neis mängiti pooletunniseid etendusi ja peaosalisteks olid nukud. "Mehaaniliste teatrite" repertuaar oli kirev: mõni lavastus oli nii mastaapne, et neis osales 30-40 nukku.

"Elavate piltide teatris" mängiti veelgi massiivsemaid etendusi, milles mõnikord kasutati keerukaid teatriefekte. Näiteks "elavate piltide teatri" meistrid näitasid publikule Kulikovo lahingut.

Boksis esinesid ka nn "tsirkuseteatrid". Olid ratsutamiskomöödiad ja triksterid (akrobaadid) ja kanged mehed, kes hoidsid puud raskusi hambus ja tõstsid 5-6 inimest, ja “kumm”, see tähendab võimlejad ja võlurid, ja õppinud loomad, karud, ahvid, tiigrid, elevandid. Tehti "koerakomöödiaid", kus näitlejateks olid koolitatud koerad.