Juba Grisha kui peategelase ilmumine toimib peatüki "Pidu kogu maailmale" üldises kontseptsioonis kasvu ja uute alguste eelseisva võidu tagatisena. Luuletuse "Head aega – head laulud" viimane peatükk on tema kuvandiga täielikult seotud. Rahvas läheb koju. Tema elus pole veel saabunud hea aeg, ta ei laula ikka veel rõõmsaid laule,

Veel üks kannatuste lõpp

Rahvast kaugel

Päike on veel kaugel

kuid selle vabanemise tunnetus tungib peatükki läbi, andes sellele rõõmsa ja rõõmsa tooni. Pole juhus, et tegevus rullub lahti hommikuse maastiku taustal, pildil päikesest, mis tõuseb üle Volga heinamaa.

Nekrasovi poolt A. F. Konile annetatud “Pidu ...” korrektuuris kandis viimane peatükk pealkirja: “Epiloog. Griša Dobrosklonov. On väga oluline, et Nekrasov käsitles süžeeliselt mittetäieliku luuletuse viimast peatükki epiloogina, selle peamiste ideoloogiliste ja semantiliste liinide loogilise järeldusena, pealegi seostas ta selle lõpetamise võimaluse Grigori Dobrosklonovi kujuga.

Tuues luuletuse viimasesse peatükki noormehe Grisha Dobrosklonovi kuju, andis autor eluaegsete mõtete ja kogemuste kantud küsimusele vastuse, mida inimene peaks elama ja mis on tema kõrgeim eesmärk. ja õnne. Nii sai valmis eetiline probleem “Kellel peaks Venemaal hästi elama”. Surevas lüürilises tsüklis “Viimased laulud”, mis sündis samaaegselt peatükiga “Pidu kogu maailmale”, väljendab Nekrasov vankumatut veendumust, et inimelu kõrgeim sisu on “sajandi suurte eesmärkide” altruistlik teenimine. :

Kes, teenides ajastu suuri eesmärke,

Ta annab kogu oma elu

Inimese venna eest võitlema

Ainult ta elab ennast üle ... ("Zine")

Nekrassovi plaani järgi kuulub seda tüüpi inimeste hulka ka Griša Dobrosklonov, kes annab täielikult oma elu võitlusele "inimese venna eest". Tema jaoks pole suuremat õnne kui inimeste teenimine:

Rahva osakaal

tema õnn,

Valgus ja vabadus

Eelkõige!

Ta elab oma kaasmaalaste pärast

Ja iga talupoeg

Elas vabalt ja rõõmsalt

Üle kogu püha Venemaa!

Nagu luuletuse "Dobroljubovi mälestuseks" kangelane, viitab Nekrasov Grišale seda tüüpi "erilistele", "Jumala anni pitsatiga tähistatud" inimestele, kelleta "eluväli oleks välja surnud". " See võrdlus pole juhuslik. On hästi teada, et Dobrosklonovi kuvandit luues andis Nekrasov kangelasele teatud sarnasuse tunnused Dobroljuboviga, mehega, kes teadis, kuidas leida õnne võitluses "sajandi suurte eesmärkide" nimel. Kuid nagu eespool mainitud, ei tugine Nekrasov Dobrosklonovi moraalse ja psühholoogilise kuvandi kujundamisel mitte ainult suurte kuuekümnendate mälestustele, vaid ka faktidele, mille talle andis 70ndate revolutsioonilise populistliku liikumise praktika.

Noormehe Grigori Dobrosklonovi väljamõeldud kunstilises kuvandis soovis luuletaja kehastada tolleaegse revolutsioonilise noorte vaimse kuvandi jooni. Lõppude lõpuks on see rea luuletuses nende kohta:

Venemaa on juba palju saatnud

Tema pojad, märgitud

Jumala anni pitser,

Ausatel radadel.

Lõppude lõpuks ei valmistanud “saatus” neid ette, vaid valmistas ette (nagu varem Dobrolyubovi ja Tšernõševski jaoks) “tarbimise ja Siberi”. Nekrasov ja Grisha Dobrosklonova võrdsustavad neid inimesi, keda on tähistatud "Jumala anni pitseriga": "Ükskõik kui tume on vakhlachina", kuid ta

Õnnistatud, pane

Grigori Dobrosklonovis

Selline sõnumitooja.

Ja ilmselt kirjutas Nekrasov "Epiloogi" töö teatud etapis kuulsa nelikveo kangelase tulevikust:

Saatus valmistas teda ette

Tee on kuulsusrikas, nimi on vali

rahva kaitsja,

Tarbimine ja Siber.

Me ei tohi unustada Grisha kuvandi lüürilist alust. Nekrasov tajus võitlust "rahva osa, / oma õnne" eest oma isikliku, elulise asjana. Ja valusal ajal

haigus, karistades end halastamatult selles võitluses ebapiisava praktilise osalemise eest ("Laulud takistasid mind olemast võitleja ..."), leidis poeet aga tuge ja lohutust teadvusest, et tema luule, tema "Muusa, lõigati välja a. piits” aitab liikumist võidu poole. Pole juhus, et raamatu “Kellele Venemaal ...” autor tegi Grishast luuletaja. Luuletuse noore kangelase kujundisse pani ta parima osa endast, oma südamesse - oma tunded, suhu - oma laulud. See autori isiksuse lüüriline sulandumine noore poeedi kuvandiga tuleb eriti hästi esile peatüki käsikirjade mustandites.

"Epiloogi" lugedes ei tee me mõnikord enam vahet, kus on Griša ja kus autor-jutustaja, suur rahvaluuletaja Nikolai Aleksejevitš Nekrasov. Proovime eraldada Griša Nekrasovist, tulemus kavatsusest ja, kasutades ainult luuletuse teksti (sealhulgas mustandversioone), vaatleme lähemalt, kuidas seitsmeteistkümneaastane seminarist Griša Dobrosklonov, seitsmeteistkümneaastane. vana seminarist Grisha Dobrosklonov, ilmub luuletuse "Epiloogi" lehekülgedel. Nekrasov ütles, et tema poeetilise loomingu "originaalsus" seisneb "reaalsuses", toetumises tegelikkuse faktidele. Ja me mäletame, et luuletaja tõi oma jahiretkedelt Venemaa äärealadele palju süžeesid. 1876. aastal Nekrasov enam jahil ei käinud, ei rääkinud ümber lõkke ümberkaudsete talupoegadega, kuid isegi voodihaige püüdis ta ikkagi maailmaga "kontakti hoida", toetuda mõnele tõelisele faktile.

Pärast Vakhlakidega vestlemist läheb Grisha ööseks "põldudele ja heinamaadele" ning loob kõrgendatud meeleseisundis luuletusi ja laule. Nägin kõndivat lodjavedajat ja koostasin luuletuse "Lodjavedaja", milles ta soovib siiralt sellele töömehele koju naasmist: "Andku jumal jõuda ja puhata!" Keerulisem on lauluga “Meeleheite hetkedel, oh isamaa!”, mis on pikk mõtisklus Venemaa ajaloolisest saatusest iidsetest aegadest tänapäevani, kirjutatud Nekrassovi ajastu ja tsiviilsõnade traditsioonides. kõlaks Nekrassovi luulekogus üsna loomulikult. Kuid Bolshie Vakhlaki külas üles kasvanud seitsmeteistkümneaastase Griša pilt ei sobi värsi arhailise tsiviilsõnavaraga („slaavlaste päevade kaaslane”, „vene neiu”, "häbiks tõmbama"). Ja kui N. A. Nekrasov jõudis oma elu ja karjääri tulemusena järeldusele, et

Vene rahvas koguneb jõuga

Ja õppige olema kodanik

siis ei saanud seda pimedast vakhlachinast toidetud Griša Dobrosklonov teada. Ja Grisha kujutise olemuse mõistmise võti on laul, mida seminarist vennad Grisha ja Savva laulavad, lahkudes Vahlatski “peost”:

Rahva osakaal

tema õnn,

Valgus ja vabadus

Eelkõige!

Oleme vähe

Palume Jumalalt:

aus tehing

oskuslikult teha

Anna meile jõudu!

Millise „ausa eesmärgi” nimel noored seminaristid Jumala poole palvetavad? Sõnal "tegu" oli neil päevil revolutsiooniline tähendus. Niisiis, kas Grisha (ja ka Savva) tormab revolutsiooniliste võitlejate ridadesse? Kuid siin on sõna "äri" paigutatud sõnade "tööelu" kõrvale. Või äkki Griša, kes tulevikus "tormab" Moskvasse, "uude maailma", unistab saada "rahvapõllu teadmiste külvajaks", "külvab mõistlikku, head, igavest" ja palub Jumalalt abi. see aus ja raske ülesanne? Mida rohkem seostatakse Grisha unistusega "ausast eesmärgist", "raevu deemoni" karistava mõõgaga või "halastuse ingli" kutsuva lauluga?

A. I. Gruzdev uuris Nekrasovi akadeemilise väljaande 5. köite ettevalmistamise käigus hoolikalt käsikirju ja kõiki “Pidusaega ...” seotud materjale ning jõudis järeldusele, et Griša kuju joonistades jõudis Nekrasov üha enam. vabastas ta revolutsiooni ja ohverduse oreoolist: tarbimise ja Siberi nelik on maha kriipsutatud, selle asemel, et "Kellele ta annab kogu oma elu / Ja kelle eest ta sureb", rida "Mis elab õnneks . ..” ilmus.

Nii et "aus põhjus", millele Grigori Dobrosklonov unistab oma elu pühendada, muutub üha enam sünonüümiks sõnale "enesetu töö rahva valgustuse ja heaolu nimel".

Niisiis on luuletuses kujutatud õnnelikku inimest, kuigi tõeotsijatel pole lubatud seda teada. Grisha on õnnelik, rõõmus unistusest, et oma elu ja tööga annab ta vähemalt mingi panuse "rahva õnne kehastamiseks". Tundub, et peatüki tekst ei anna piisavalt alust tõlgendada mitteilusates uurimustes peaaegu triviaalseks muutunud kuvandit Griša Dobrosklonovist noore revolutsionääri kuvandina. Aga asi on ilmselt selles, et lugeja meelest see pilt kuidagi kahekordistub, sest tegelaskuju Grisha – "Suure Vakhlaki" külast pärit kuti (poeetilise hingega noor seminarist) vahel on teatav lõhe. tundlik süda) ja mitmed autorideklaratsioonid, milles ta võrdsustub "Jumala anni pitsatiga" tähistatud "eriliste inimeste" kategooriaga, inimestega, kes on "langev täht", kes tormavad Venemaa elu silmapiiril. Ilmselt pärinevad need avaldused luuletaja algsest kavatsusest maalida rahva sisikonnast välja kasvanud revolutsionääri kuju, millest Nekrasov järk-järgult lahkus.

Nii või teisiti, aga Griša Dobrosklonovi kujund langeb kuidagi oma kontuuridest ja kehatusest välja eepose kujundisüsteemist, kus iga kujund, isegi mööduv kujund, on nähtav ja käegakatsutav. Grisha kuvandi eepilist alajoonistamist ei saa seletada tsensuuri metsikusele viidamisega. On olemas muutumatud realistliku loovuse seadused, millest isegi Nekrasov ei saanud vabaneda. Nagu mäletame, pidas ta Dobrosklonovi kuvandit väga tähtsaks, kuid selle kallal töötades puudus poeedil "reaalsus", otsesed elumuljed oma plaani kunstiliseks elluviimiseks. Nii nagu seitse talupoega ei tohtinud teada Griša õnnest, nii ei antud Nekrasovile 70ndate „ehitusmaterjali“ reaalsust, et luua täisväärtuslik realistlik kuvand „rahva kaitsjast“, kes kerkis esile. inimeste mere sügavused.

"Epiloog. Griša Dobrosklonov,” kirjutas Nekrasov. Ja kuigi Nekrasov ühendas “Epiloogi” Grišaga, lubame endal, eraldades Nekrasovi Grišast, ühendada epiloogi, kogu eepose “Kes elab hästi Venemaal” tulemuse, luuletaja enda häälega, kes ütles. viimane sõna oma kaasaegsetele. Tundub kummaline, et eepilisel luuletusel on lüüriline finaal, kaks sureva poeedi pihtimuslikku laulu: "Oru maailma seas ..." ja "Rus". Kuid nende lauludega püüab Nekrasov ise, kes ei peitu oma sule loodud kangelaste taha, vastata kahele küsimusele, mis läbivad luuletuse algusest lõpuni: õnne mõistmise kohta inimese poolt ja inimeste õnne teedest.

Ainult ülimalt kodaniku-, mitte tarbijalik ellusuhtumine võib anda inimesele õnnetunde. Tundub, et Nekrassovi üleskutse demokraatlikule intelligentsile mängis oma rolli selle kodanikuteadvuse kujundamisel.

Artikli menüü:

Paljud teosed pole meie aja jooksul oma aktuaalsust kaotanud. Võib-olla juhtub see seetõttu, et enamiku inimelu probleemidest ja raskustest on võimalik aja ja inimkonna kui terviku arengu piiridest välja viia. Inimestel on alati olnud raske ühiskonnas oma kohta leida, mõnel polnud piisavalt raha korraliku hariduse saamiseks, mõnel polnud piisavalt raha, et korralik välja näha (ühiskond ei tajunud vanasti ka räbalas ülikonnas meest või praegu). Elu korraldamise ja toiduga varustamise probleem vaevas inimesi, eriti madala sissetulekuga inimesi. Kuidas selliste probleemide nõiaringist välja tulla ja kas seda on võimalik teha ausal teel? N.A. püüab sellele küsimusele vastata. Nekrasov oma lõpetamata luuletuses “Kes peaks Venemaal hästi elama”.

Paljud pildid võiksid olla selle teema avalikustamise selgeks näiteks, kuid põhiline teave selle teema kohta langeb siiski Grisha Dobrosklonovi kuvandile.

Nime tähendus ja prototüübid

Kirjanduses on kangelaste nimed sageli sümboolsed. Nende nimed ja perekonnanimed on enamasti kirjandusliku isiksuse lühikirjeldus. Kui tegelastele nimede määramise küsimus nende isikuomaduste üksikasjalikkust silmas pidades on vastuoluline, siis perekonnanimede tähenduse küsimus otsustatakse peaaegu alati sümboolika kasuks. Möödunud sajandite autorid võtsid aluseks ühiskonnas laialt levinud nimed, eelkõige võeti arvesse kirjeldatud pärandvara. Kangelase nimi pidi olema lugejatele lähedane ja tuttav. Tegelaste nimed mõtlesid välja autorid ise. Just perekonnanimega seotud seostest seisnes kuvandi edasine areng. See põhines kas kontrastide mängul või isiksuseomaduste mõju suurendamisel.

Griša Dobrosklonovi prototüübiks oli luuletaja ja publitsist Nikolai Aleksejevitš Dobroljubov. Ühiskonnas oli ta tuntud kui kordumatu töökuse ja andekusega mees – 13-aastaselt tõlkis ta juba Horatiust, kirjutades edukalt kirjanduskriitilisi artikleid. Dobrosklonovit ja Dobroljubovit ühendab lapsepõlve tragöödia - nende ema surm, mis jättis kustumatu mulje nii esimesele kui ka teisele. Sarnased omadused tekivad ka nende sotsiaalses positsioonis – soov muuta maailm lahkemaks ja paremaks.

Nagu näete, võttis Nekrasov aluseks kirjandustegelase perekonnanime, muutes seda, kuid samal ajal ei saa eitada selle sümboolika fakti. Ka tegelase perekonnanimi peegeldab tema isiksuseomadusi. See põhineb nimisõnal "hea", mis vastab Grisha üldistele omadustele. Ta on loomult tõeliselt lahke inimene, täis häid püüdlusi ja unistusi. Tema perekonnanime teine ​​osa on tuletatud verbist "kallutama". See on,

Grigori Dobrosklonovi vanus, välimus ja amet

Lugeja tutvub Grigori Dobrosklonovi kujuga luuletuse viimastes osades - osaliselt "Pidu kogu maailmale" ja täpsemalt luuletuse järelsõnas.

Kangelase täpset vanust me ei tea, asjaolu, et loo ajal õppis ta seminaris, annab õiguse eeldada, et tema vanus on umbes 15 aastat vana, kinnitab autor sama oletust, öeldes, et poiss on "viieteistkümneaastane".

Gregory ema nimi oli Domna, ta suri varakult:

Domnushka
Ta oli väga hooliv
Aga ka vastupidavus
Jumal ei andnud teda.

Tema isa nimi on Tryphon, ta oli diakon ehk teisisõnu vaimuliku karjääriredeli alumisel pulgal. Pere sissetulek pole kunagi olnud kõrge – ema püüdis seda olukorda kõigest väest muuta ja oma lastele – Grishale ja Savvale – korraliku hariduse anda. Naisel aitasid sageli külakaaslased lapsi toita, nii et ta

Tasustamata töömees
Kõigile, kellel on midagi
Aitas teda vihmasel päeval.

Loomulikult mõjusid raske füüsiline töö ja kehvad elutingimused naise tervisele äärmiselt ebasoodsalt ning ta suri peagi. Grigory leinab oma ema kaotust - ta oli lahke, hea ja hooliv, nii et öösel "mures poiss oma ema pärast" ja laulis vaikselt tema laulu soolast.

Elu pärast ema surma

Pärast Domna surma halvenes perekonna elu märkimisväärselt - "Külmakast vaesem / viimane talupoeg / elas Tryphon". Nende majas polnud kunagi piisavalt toitu:

Pole lehma ega hobust
Seal oli koer sügelev,
Seal oli kass – ja nad lahkusid.

Grigoryt ja Savvat toidavad sageli külakaaslased. Vennad on selle eest talupoegadele väga tänulikud ja püüavad mitte võlgu jääda - aidake neid kuidagi:

Noored maksid neile.
Tehke oma võimete piires tööd,
Vastavalt nende tegudele majapidamistööd
Tähistati linnas.

Nekrasov kirjeldab Grišat napilt. Tal on "lai luu", kuid ta ise ei näe välja nagu kangelane - "tema nägu on liiga kõhn". Seda seetõttu, et ta on alati poolnäljas. Seminaris olles ärkas ta keset ööd näljast ja ootas hommikusööki. Ka nende isa ei valitse – ta on igavesti näljane nagu tema pojad.

Gregory, nagu ka tema vend, "on tähistatud Jumala pitseriga" - teaduse võime ja võime juhtida rahvahulka, nii et "diakon kiitles lastega".

Gregory seminaris õppimine pole seal rõõmus, "on pime, külm ja näljane", kuid noormees ei kavatse taganeda, ta kavatseb ülikoolis õppida.

Aja jooksul ühinesid ema ja väikese kodumaa kuvand, peagi otsustasid nad soovi teenida lihtrahvast, muuta tavaliste meeste elu paremaks:

Gregory teadis juba kindlalt
Mis elab õnne nimel
Halb ja tume
põlisnurk.

Gregory ei unista isiklikust rikkusest ega hüvedest. Ta soovib, et kõik inimesed elaks hästi ja õitsengus:

Ma ei vaja hõbedat
Pole kulda, aga jumal hoidku
Nii et mu kaasmaalased
Ja iga talupoeg
Elas vabalt ja rõõmsalt
Üle kogu püha Venemaa.

Ja noormees on valmis tegema kõik endast oleneva, et oma unistuse täitumisele lähemale jõuda.

Dobrosklonov on optimistlik, see on eriti märgatav tema laulude sõnades, kus ta püüab laulda armastust elu vastu, visandada imelist, rõõmsat tulevikku.

Gregory saatus on tüüpiline - rõõmutu, näljane lapsepõlv, kurvad mälestused seminaris õppimisest. Mis saab edasi? See on üsna etteaimatav, selliste inimeste saatus on alati sama:

Saatus valmistas teda ette
Kuulsusrikas tee, vali nimi
rahva kaitsja,
Tarbimine ja Siber.

Tehke kokkuvõte. Grigori Dobrosklonovi kuvand on optimistlik. Noormees on täis imelisi püüdlusi – ta on tulevane revolutsionäär, valmis end teiste inimeste heaks ohverdama. Gregoryt juhib hea kavatsus parandada tavaliste inimeste elu, nagu temagi, et pakkuda neile inimväärset, mitte kerjuslikku elu.

See artikkel kirjeldab Grisha Dobrosklonovi pilti, tema tegelast, elulugu ja eluideid.

Kas peate kirjutama Grisha Dobrosklonovi kohta kirjandusest essee luuletusest “Kes peaks Venemaal hästi elama”? Esimese asjana peab teadma rahva eestkostjat, kes koos kõigi tolleaegsete inimestega otsis Venemaal kedagi, kes hästi elaks, aga ei leidnud.

Peas hakkab lahti rulluma Grisha pilt: "Head aega – head laulud." Selles luuletuses on kangelase elu hästi kirjeldatud. Täpsemalt saad lugeda sellest artiklist, mida saab kasutada kooliesseede kirjutamiseks. Kirjutada saab plaani järgi, mille veerud on eraldatud eraldi alapealkirjadeks, või võtta infot osade kaupa lühikesteks, kuid huvitavateks ja mahukateks esseedeks.

Grisha Dobrosklonov - elulood

Griša Dobrosklonov

Grisha Dobrosklonov on sekstoni Tryphoni poeg. Grisha Dobrosklonovi elulugu pole just kõige “roosilisem”: pidev rahapuudus, raskelt haige ja hiljem surnud ema. Autori sõnade põhjal pole raske aimata, et madalama järgu vaimuliku pere elab väga viletsalt. Nagu preestri lapsele kohane, õpib kutt teoloogilises seminaris. Vaatamata mõningatele raskustele ja rahalistele probleemidele on Grisha ambitsioonikas - ta tahab astuda Moskva ülikooli.

Noormees on tark ja haritud. Tema elu seminaris pole nii "magus", kui võib tunduda – ta on külm, alatoidetud. Autor näitab, et ema armastas oma poega väga ja vaevalt talle sellist saatust sooviks.

Isa on Grisha ja oma venna Savva üle uhke. Sellegipoolest pole ei diakoni ega tema poegade pingutused veel tulemusi toonud – vaesus saadab neid igal sammul, sellest on väga raske välja tulla.

Poisid üritavad teenida tüki leiba, et isa aidata. Nad teevad "jämedat" tööd, saades vastutasuks talupoegadelt materiaalset tänu. Grisha kaldub ka filosoofia poole - tavalised inimesed märkavad sageli, et ta lausub "tarku mõtteid", jagab oma mõttekäike teistega.

Tõsi, nad ei mõista alati kogu mõtet. Kangelast võib nimetada "eriliseks", sest tal on anne inimesi võita ja kaasasündinud juhiomadused. Grisha on ka siiras – ta ei lähe kunagi lahti ega ütle välja, mida arvab. Muidugi, mõnikord on see hea ja mõnikord halb.

Kutt mõtleb üsna sageli Venemaa talupoegade elu puudustele ja soovib siiralt, et mitte ainult tema, vaid kõik inimesed elaks hästi. Pealegi on ta selle idee eest valmis isegi elu andma. Ja kirjelduse põhjal on ta alles 15-16 aastane.

Kord komponeerib Grisha laulu "Rus", mille abil ta püüab tõsta tavaliste töötajate "võitlusvaimu", et anda neile lootust helgemale tulevikule. Võib öelda, et tema teosed on hümn rahvuslikule õnnele, mis varem või hiljem kindlasti tuleb.

Kuidas möödus Grisha Dobrosklonovi lapsepõlv?

Grisha Dobrosklonovi lapsepõlv möödus tööl ja vaesuses. Lugeja kohtub temaga esmakordselt pidusöögi ajal, kuhu tema isa oli kutsutud. Märgitakse, et tema pojad Grisha ja Savva töötavad põllul võrdselt täiskasvanutega ja joovad pühade ajal viina samas koguses. Tähelepanuväärne on, et ametnik elas nii vaeselt, et isegi kass ja koer jooksid pere juurest minema, lootmata enam saada piisavalt toitu. Vaimulikud ei mänginud rolli. Grisha perekond elas "halvemini kui viimane talupoeg".

Võimalik, et poegade kehv lapsepõlv on tingitud sellest, et isa armastab liiga palju juua. Tõepoolest, teos kirjeldab, kuidas vennad viivad purjus vanema koju. Muide, üüratu armastus kange alkoholi vastu on järjekordne ürgvene ebaõnn. Seminaris, kuhu tüüp õppima läheb, hall, tuim ja näljane. Seal tulevad talle pähe ideed laulude kohta - ta mäletab, et neid laulis nende surnud ema ja ta ise leiab selles väljundi.

Ta hakkab komponeerima laule - sellest, et tema kodumaa vegeteerib, et töötajad painutavad selga, õõnestavad sentide eest tervist ja saavad vastutasuks vaid alandust ja hoolimatust, et ainult lootus aitab sellest põrgust välja tulla, ja tulevik tuleb meie endi poolt lähemale tuua, ühtsena, nende tahet rusikasse võttes.

Grisha Dobrosklonov: elulugu

Griša Dobrosklonov

Grisha sündis diakoni – kõigi poolt austatud preestri – perre. Arukas noormees, kes nälgib sageli, viskab saatus teda "kõigil tõsistel viisidel". Võib-olla sellepärast tunneb ta nii selgelt kogu ebaõiglust ja uskumatut piina, mida tema kaasmaalased kogevad. Seetõttu asub tüüp kõhklemata oma rahva ja sotsiaalse kihi kaitsmise teele, kuhu ta kuulub.

Kangelane mõistab, et paljud talupojad mõtlevad samamoodi nagu tema – lihtsalt mitte igaüks ei leia endas jõudu ja julgust sellest avalikult rääkida. Seetõttu peab Griša Dobrosklonov oma kohuseks oma laulude abil inimesi motiveerida ja see on tema elulugu. Ta austab väga oma rahvast, mõistab, kui raske see tavainimestel on ja soovib siiralt nende hädasid leevendada.
Grisha usub, et kui kõik, kes suudavad kahvlit käes hoida, lakkavad vaikimast ja lõpuks tõusevad, pole rõhujatel lihtsalt teist võimalust - nad alistuvad rahva õiglase viha survel. "Jah, vabadus on võimalik, kuid see tuleb valida" - seda püüab noormees edasi anda.

Kutt ei kohku tagasi ka füüsilisest tööst - pere toitmiseks täidavad ta koos vennaga talupoegade ülesandeid. Sellegipoolest näib, et julge ja ideoloogiline revolutsionäär elab silmapaistmatus poisis, kes teoses tegevuse arenedes välja lööb.

Kuidas suhtub autor Griša Dobrosklonovi?

Nekrasov viitab Grisha Dobrosklonovile nende erakordsete ja hämmastavate inimeste tüübile, keda Jumal suudles. Iseloomult sarnaneb poiss mõneti Dobroljuboviga – võib-olla selle poolest, et mõlemad tegelased leidsid oma õnne suurtest globaalsetest eesmärkidest, mida nad nii kõvasti püüdsid saavutada.

Võime öelda, et Grisha on kollektiivne pilt, sest autor peegeldab oma välimuses tolleaegse revolutsioonilise nooruse vaimu. Pealegi pidas kirjanik oma otseseks kohustuseks ka võitlust lihtrahva osa eest. See jälgib kogu autori suhtumist luuletuse kangelasse.

Nekrasov näeb seminaristis tõelist eestkostjat ja mässajat. Ja kuigi Dobrosklonovi käed pole nii tugevad, on ta kõhn ja kõhn, kuid tahe on tõesti tugev. Grisha meenutab mõneti Pavka Kortšaginit teosest “Kuidas terast karastati”, aga hoopis teises ajastus. Iseloomustab ju teda ka ohverdus, vastupandamatu soov osaleda ja võita klassivõitluses, ta talub vankumatult kõiki raskusi ja raskusi, mis tema osaks on langenud.

Luuletaja paneb kangelasesse tohutul hulgal oma isikuomadusi, "varustab" teda tema enda lauludega - tähenduslike, tähenduslike. Seetõttu tundub mõnikord, et kangelane on oma vanuse kohta liiga tark. Aga see on arusaadav – raske elu paneb varakult suureks kasvama.

Millisest keskkonnast on pärit Grisha Dobrosklonov?

Griša Dobrosklonov

Millisest keskkonnast on pärit Grisha Dobrosklonov? Võib öelda, et noormees kuulub lihtsasse keskkonda, ta tuli rahva seast. Ent teisest küljest võib selle liigitada vaesunud intelligentsi hulka. Jah, Grisha ema on tööline, kuid tema isal on hoolimata tema ebatäiuslikkusest inimesena endiselt vaimne leer, seetõttu on ta juba tavalistest talupoegadest mõnevõrra kõrgem.

Tõsi, Nekrasov iseloomustab sekstonit kui maalähedast inimest, ilma eriliste ambitsioonideta. Seetõttu on tema poja õilsus nii imetlusväärne. Näib, et mehel pole selleks mingeid geene ega eeldusi. Kuid fakt jääb faktiks – tavalises vaeses perekonnas sündis erakordne isiksus, kes on võimeline ajalugu tegema.

Grisha Dobrosklonov - tegelane: põhijooned

Võime öelda, et see kangelane on sümbioos kõigist positiivsetest omadustest, mis võivad olla ainult inimeses. Võimalik, et autor ei võta teda ilmaasjata puudustest. Iga inimene, kes toob vabadust ja revolutsioonilisi ideid, on ju a priori idealiseeritud.

Sellegipoolest näib kutt lugejale tõesti peaaegu täiuslikuna - nii inimese kui seminaristi ja pojana kui ka oma ebasoodsas olukorras olevate inimeste ustava kaitsjana.

Millised on Grishale omased peamised iseloomuomadused:

• Eesmärgipärasus – järgides oma ideaale ja põhimõtteid, ei kahtle kangelane hetkekski, et ta teeb õiget asja. Teda ei juhi mitte ainult soov muutuste järele, vaid ka usk helgesse tulevikku, mis kindlasti tuleb.
• Hoolsus - nii füüsiline kui ka vaimne töö, Grisha ei karda üldse. Lapsest saati on ta harjunud raskustega silmitsi seisma ega ole samal ajal häbelik.
• Vastutulelikkus - noormees on alati valmis aitama ning peab oma otseseks kohustuseks alandatud, puudust kannatanute, solvunute ja solvatute kaitsmist.
• Armastus maa ja oma rahva vastu – poiss armastab oma kodumaad nagu ema. Austab ja hindab tavaliste talupoegade tööd.
• Otsustusvõime - võib-olla on see maksimalism, kuid Dobrosklonov on kindlalt veendunud, et ta ei peatu kunagi teel oma eesmärgi poole.
• Julgus – see on olemas nii sõnades kui tegudes. Juba seegi, et tüüp ütleb välja, mida mõtleb ega karda hukkamõistu, äratab austust.
• Leidlikkus – Grisha on tark, leidlik. Seetõttu võib ta soovi korral leida väljapääsu igast olukorrast.
• Tahe võita ja elada – raskustega harjunud kangelane ei karda enam nälga, külma ega vaesust.
• Loominguline veen - andes lauludele erilise tähenduse, lähtudes elu tegelikkusest, ei leia noormees mitte ainult eneseväljendusviisi, vaid püüab muuta maailma, leevendada inimeste saatust ja tuua neid paremale. elu.
• Lahkus - kangelane püüab siiralt inimesi aidata, püüdlemata isekaid eesmärke.
• Õigluse iha – Grisha usub, et tõeliselt õnnelikuks saab pidada ainult elu "vastavalt südametunnistusele".

Nagu näete, on kangelasel püsiv, tahtejõuline iseloom. Mõistlikkus ja olukordade kaine analüüs pole talle võõras. Ta on väga ohvrimeelne, sihikindel ja vastutulelik. Ta usub siiralt sellesse, mida teeb, ja püüab seda usku ka teistesse sisendada. Piisavalt erudeeritud. Tõepoolest, hoolimata kehvast olemasolust sai Grisha Dobrosklonov hea hariduse. Ta on vabadust armastav, ei taha vooluga kaasa minna. Oma rahva ustav poeg, kelle jaoks on ennekõike oluline riigi heaolu ja alles seejärel - isiklikud huvid.

Grisha Dobrosklonovi vanemate lugu

Kangelase vanemad erinevad üksteisest radikaalselt. Imelik, kuidas nad omavahel läbi said. Ema on tüüpiline vene talunaine, lahke, osavõtlik, töökas. Isa on kohalik diakon, keskpärane ja laisk inimene, kes armastab “krae taga lamada”, ükskõikne, ambitsioonideta. Kuid samal ajal olid nad mõlemad uhked oma poegade üle. Grisha ja Savva Dobrosklonov teadsid sellest, mis oli neile elus inspiratsiooniks.

Grisha Dobrosklonovi portree: välimuse kirjeldus

Griša Dobrosklonov

Lugeja teab Grisha Dobrosklonovi välimusest vähe. Mainitakse, et tal on lai kondiga, võib-olla tuli see väide sellest, et ta on töös piisavalt vastupidav ja tugev. Kuti nägu on aga liiga kõhn. Ilmselt seetõttu, et kasvav organism ei saanud väga kehva elu tagajärjel kõiki vajalikke toitaineid ja piisavalt toitu. Seega näib ta olevat 15-16-aastane, keskmist kasvu, kõhna (alatoitumuse tõttu), kehaehitusega noormees.

Kuigi selle kangelase mõtteviisi järgi on täiesti võimalik anda talle 18-30 aastat. Kui mõistlikult ta vahel vaidleb, nii visa on tema elupositsioon.

Mis puutub üksikasjadesse, siis autor ei anna selgesõnalisi viiteid. Kuigi on üsna mõistlik eeldada, et venelastele omasel Grishal on blondid või punased juuksed, kahvatu nahk, tulest põlev, elavad silmad, meeldivad, kuid veidi “lihtsad” näojooned. See on võimalik kangelase portree, mis esitatakse lugejale.

Miks peab luuletaja Grisha Dobrosklonovit tõeliselt õnnelikuks?

Vaatamata sellele, et Grisha töötab toidu nimel, ei mõtle ta mitte iseendale, vaid riigile, inimeste elule. Võib öelda, et poiss näeb oma silmaga kõiki ühiskonnas esinevaid puudusi – seepärast tahab ta neid nii kirglikult muuta.

Märgitakse, et kuigi Dobrosklonov on talupoegadega seotud selliste teguritega nagu kurnav igapäevatöö, nälg, külm, sotsiaalne ebaõiglus ja rõhumine, vaesus, on tal terav mõistus ja taju, mis on ebatüüpiline keskkonnale, kust ta välja tuli. Tihti mõtleb mees palju laiemalt, kui tema talupoeglik päritolu lubab. Ausalt öeldes on see tõesti väga üllatav, see muudab selle kangelase ainulaadseks.

Luuletaja peab Grigori Dobrosklonovit tõeliselt õnnelikuks, sest tal on eesmärk - tuua inimestele õnne ja vabadust. Pealegi on ta sellest missioonist hästi teadlik ja teeb kõik endast oleneva, et seda ellu viia.

Kuna Griša on Nekrassovi arusaamise järgi omamoodi moraalne ideaal, siis tema õnn on anda inimestele vabadus ja elu, mida nad väärivad. Just teiste hüvanguks olemine, õnnelike muutuste lähenemine on selle poisi elu mõte.

Veelgi enam, arvestades, et ka tema ema suri raske töö tõttu, usub kangelane, et on aeg sellele lõpp teha ja inimesed ei tohiks end rikkuda peremeeste käsul, kes tavainimesi kariloomadest kõrgemale ei sea. Ta tajub seda olukorda teravalt, sest inimesed pole loomad, neil on oma õigused, mõtted, unistused, mida ei saa kuidagi tähelepanuta jätta.

Millise valiku Grisha Dobrosklonov elus tegi?

Griša Dobrosklonov

Gregory valik tehti alateadlikult. Autor vihjab, et õnneni on kaks teed - üks hõlmab materiaalset (see on rikkus ja võim) ja teine ​​​​vaimne (võitlus talupoegade õiguste, vabaduse, huvide kaitsmise eest). Millise valiku Grisha Dobrosklonov elus tegi?

Muidugi, nagu iga vaesest perest pärit noormees, mõtleb kangelane mõnikord rahalisele heaolule, materiaalsed asjad tõmbavad teda - kuid siiski on tavainimeste huvid tema jaoks kõrgemad kui rahaline stabiilsus ja täis kõht. Dobrosklonov mõistab, et ühtsus rahvaga on “õige” tee, millega tasub edasi minna.

Grisha Dobrosklonovi minevik

Vaatamata oma noorele eale on kangelane juba palju kannatanud ja kannatanud: äärmiselt vaene elu, ema surm, joojast isa jamad, talupoegade toiduülesannete täitmine koos vennaga, näljane ja rõõmutu õppetöö. seminaris. Kas ta peaks revolutsiooni kartma?

On üsna ilmne, et poiss on oma tõekspidamistes nii kindel, sest ta mõistab, et "huvemaks see ei lähe". Seetõttu on tema katsed veenda talupoegi selja painutamist lõpetama ja oma õigusi kaitsma asuma igati õigustatud ja loogilised. Näib, et Grisha on hirmu ja otsustamatuse suhtes täiesti võõras – teismeline käitub nii, nagu poleks rahvaülestõusude juhtimine tema jaoks võõras, mitte uudishimu – nagu oleks ta seda kogu elu teinud. See on kogu Grisha Dobrosklonovi minevik.

Miks võib Grisha Dobrosklonovit õnnelikuks pidada?

Autori arusaama kohaselt on õnnelik inimene, kes seab universaalse õnne enda omast kõrgemale. Miks võib Grisha Dobrosklonovit õnnelikuks nimetada? Kasvõi juba sellepärast, et armastus kodumaa ja inimeste vastu inspireerib teda, annab lootust. Isegi vaatamata sellele, et kutti ootas hiljem ees Siber ja tarbimine, koges just tema, praktiliselt ainsana töös olnud, eufooriat, mida rasked eluolud ega muud tegurid ei suutnud häirida.

Grisha oli õnnelik, sest ta elas inimestele. See oli põhiidee - poiss tahtis pühendada oma elu lihtrahva eestpalvetele ja aidata peagi jõuda nende "heledate päevadeni", mil talupojad lõpuks kannatused lõpetavad.

Millele tahab Grigori Dobrosklonov oma elu pühendada?

Griša Dobrosklonov

Igal iga aja kangelasel on oma ideed. Need olid ka Grigori Dobrosklonovil. Ta tahab pühendada oma elu vabaduse eest võitlemisele. Ta unistab inimeste vabastamisest rõhumisest. Ja see on tõesti hämmastav. Hämmastav, kust pärineb Grisha füüsiline ja moraalne jõud – ta peab ju lapsepõlve põhjal olema murtud, otsustusvõimetu, rõhutud.

Selle asemel pole lugejate ees sugugi allakäinud näljane laps, vaid enesekindel, sihikindel noormees, kes pole mitte ainult ise muutusteks valmis, vaid suudab juhtida ka mõttekaaslaste armeed, inspireerides neid iga minut. ja inspireerides oma eeskujuga. Kahtlemata on Grisha veendunud juht.

Mis on Griša Dobrosklonovi laulude tähendus?

Grisha Dobroklonovi laulud pole mingil juhul meelelahutusvahendid. See on relv, mille kangelane “pigistab tugevalt kätesse”, mis aitab rõhujate vastu võidelda. Mis on Griša Dobrosklonovi laulude tähendus? Nende juhtmotiiv on idee, et inimeste õnn on võimatu ilma võitluseta – ainult ebaõiglase reaalsuse vastu mässades saate oma elu paremaks muuta, lõpuks elavdada.

Esitades neid loomingut, mis seejärel laiali levib üle maailma, püüab andekas noormees sisendada rahvasse ideed, et Venemaa ei hukku, et olukorda saab muuta ainult revolutsiooni kaudu. Kuid selleks, et õiglus võidaks, on vaja veel üht tõsiasja – muutust rahva teadvuses. Ilma selleta ei tööta midagi.

Kuidas Grisha oma kodumaad iseloomustab?

Ema surma sisimas sügavalt kogedes seostab Grisha tahtmatult emamaad temaga - seetõttu tahab ta tõesti inimesi oma kodumaale ja ta ise ei olnud allakäigul, vaid, vastupidi, tõusis põlvili. Kuidas Grisha oma kodumaad iseloomustab?

Kujundit analüüsides kerkib tahtmatult silme ette kodumaa lihtsa taluperenaise näol, kelle jaoks igapäevane, raske ja tänamatu töö teiste hüvanguks muutub omamoodi karmaks, mille eest pole võimalik end mitte ainult tema pärast varjata. , vaid kõigile järgnevatele põlvkondadele.

Kutt armastab siiralt maad, millel ta sündis, kuid samal ajal märgib ta selle duaalsust, nimetades seda korraga "külluslikuks" ja "armetuks", "jõutuks" ja "võimas", kus "jõud eksisteerib koos ebatõega" ”. Sellest lähtuvalt mõistab kangelane, et kodumaal on kõik võimalused ja potentsiaal saada vabaks, iseseisvaks, õnnelike elanikega - ainult selleks on vaja, et kõik mõistaksid muutuste vajadust, hakkaksid oma õnne tegudega lähemale tooma.

Millised on Grigori Dobrosklonovi elupositsioonid, ideaalid ja püüdlused?

Kõik luuletuse “Kellel on Venemaal hea elada” kangelase soovid on suunatud ühele - rahva vabastamisele. Millised on Grigori Dobrosklonovi elupositsioonid, ideaalid ja püüdlused? Noormees hindab õigluse, demokraatia, armastuse ja lahkuse ideaale. Ausalt öeldes temast endast õhkub viimast. Isegi asjaolu, et inimesed jälgivad last, kinnitab seda. Sellest lähtuvalt pärineb kangelase energia positiivsest, lahkest, käsutamisest.

Grisha usub, et Venemaal on varjatud potentsiaal, seetõttu saavad inimesed pingutades paremini elada, usub ta õigluse võidukäiku. Ta usub, et ainult ühinedes saab saavutada unistuse ja tingimusteta võidu pärisorjuse üle.

Poiss peab rasket tööd ebaõiglaseks, ta on valmis rõhujate vastu võitlemisel hea eesmärgi nimel oma elu andma, ta armastab oma külakaaslasi, sest nad meenutavad tema surnud ema. Ta kasutab loovust relvana sotsiaalse ebavõrdsuse ja rõhumise vastu, kui vahendit laiade masside teadvuse mõjutamiseks.

Grisha Dobrosklonovi unistused

Griša Dobrosklonov

Muidugi unistab Grisha Dobrosklonov nagu iga temaealine noormees, kuid mitte noorest neiust ega ütlemata rikkusest. Ta hellitab unistust, et tema sünnimaa viimaks muutuks, et lihtrahvas ei kogeks isandate alandusi, lõpetaks mõisnikele selja pööramise ning elaks vaikset ja rahulikku elu, sõltumata sotsiaalsest staatusest või soost.

Noore mehe unistustes muutub Venemaa, muutudes võimsaks seaduslikuks võimuks, milles puuduvad peremehed ja pärisorjad, kus igal inimesel on oma õigused ja vabadused. Veelgi enam, mees usub, et nüüd on vaja tegutseda - seda ta oma lauludes kutsub üles.

“Ei ole vaja karta, piisavalt kannatusi, on aeg võidelda oma õiguste eest! Tuleb lõpetada jõuetu, tasane, kellestki sõltuv olemine! Iga inimene on oma saatuse, oma õnne sepp! On aeg elada!" - just seda püüab kangelane inimestele edasi anda.

Ja kuigi ta ise võib-olla ei mõista täielikult, kui verised rahutused võivad olla, kui palju elusid üks protest võib tuua, mõistab Grisha, et enam pole võimalik taluda ja vaikida. Isegi kui võit on "pürrhiline".

Miks Griša Dobrosklonovit võib nimetada rahvakaitsjaks: rahvakaitsja kuvand

Grishat kutsutakse rahvakaitsjaks mitte asjata. Olid ju kõik tema mõtted ja luuletused pühendatud rahva rõhumisest vabastamisele, ta armastas siiralt inimesi ja oma kodumaad ning lihtsalt ei saanud lubada, et ebaõnne siin jätkub.

Noormees pühendas kogu oma elu talupoegade vabastamisele Venemaa pinnal valitsevast ülekohtust. Ta näib olevat veidi karm, kuid õiglane, pühendunud oma maale ja rahvale, tundlik inimeste vajaduste suhtes, vastutustundlik, kompromissitu ja vaatamata välisele harmooniale ja isegi haprusele väga tugev (nii füüsiliselt kui moraalselt). Siin avaldub täielikult rahva eestkostja kuvand.

Grisha Dobrosklonov: mis on tema õnn?

Ükskõik kui palju kutt kannatusi ka ei kogeks, Grisha õnn seisneb selles, et ta on oma rahvale oluline ja vajalik, et tal on võimalus ja õigus öelda seda, millest teised kardavad mõelda, suunata inimeste mõtteid õiges suunas. suund”, tuletage veel kord meelde vajadust ühineda ja võidelda oma õnne eest. Muide, inimesed järgivad reeglina noormeest, mis tõestab veel kord tõsiasja, et see, mida ta teeb, pole asjata.

Mida näeb Grisha Dobrosklonov oma missioonina?

Kangelane näeb oma saatust võitluses oma rahva õiguste eest, et kõik talupojad leiaksid õnne ja inimväärse elu. Ta on valmis oma noorust hellitatud eesmärgi hüvanguks panema.

Grisha Dobrosklonovi prototüüp

Nikolai Dobrolyubov - Grisha Dobrosklonovi prototüüp

Ega asjata pole selle kangelase peamiseks prototüübiks luuletaja ja publitsist N. Dobrolyubov. Viimane oli väga andekas inimene. Juba 13-aastaselt oli ta tuntud kui osav tõlkija, kes kirjutas kriitilisi artikleid. Neid isiksusi seob tragöödia – nimelt ema surm. Pealegi püüdsid mõlemad need inimesed muuta maailma paremaks ja lahkemaks paigaks.

On näha, et kirjanik muutis ainult teise osa perekonnanimest ja jättis esimese "nagu on", võib-olla selleks, et potentsiaalsele lugejale vihjata, kellest see karismaatiline ja "võtme" tegelane on kirjutatud. Dobrosklonovi perekonnanime teine ​​osa kannab endas "kallutamise" tähendust ehk inimeste mõjutamist headuse ja õigluse ideaalide populariseerimise kaudu.

Grisha Dobrosklonov: tsitaadid

Tsitaadid rahvakangelastelt lähevad tänapäeva inimesele alati korda ja räägivad palju. See on meie ajalugu, mida tuleb teada. Siin on tsitaadid Grisha Dobrosklonovilt:

„Meeleheite hetkedel, oo isamaa!
ma mõtlen ette.
Olete määratud palju kannatama.
Aga sa ei sure, ma tean."

"Piisav! Viimase arvutusega lõpetatud,
Härraga tehtud!
Vene rahvas koguneb jõuga
Ja kodanikuks õppimist."

"Sa oled vaene
Oled külluslik
Sa oled võimas
Sa oled jõuetu
Emake Venemaa!

“Mul on hea laul! Vahhlachkov Ma õpin seda laulma – mitte kõik ei peaks laulma oma "Hungry".

"Armee tõuseb -
Lugematu hulk!
Tugevus mõjutab teda
Võitmatu!"

“Möödasõitnute jaoks.
Rõhutute jaoks
Korrutage nende ring
Mine allakäinute juurde
Mine solvunute juurde -
Ja ole nende sõber!

Video: Nikolai Nekrasov: Kes peaks Venemaal hästi elama. audioraamat

Lugege artikleid

Enne teid on essee, mis põhineb Nekrasovi luuletusel "Kes peaks Venemaal hästi elama". Töö on pühendatud Grisha Dobrosklonovi kuvandi analüüsile.

Rahvakaitsja - Griša Dobrosklonov

1970. aastate keskel loodud luuletus “Kes elab hästi Venemaal” peegeldas revolutsiooni äärel oleva Venemaa demokraatliku tõusu perioodi. Rahva seas algas massiline intelligentsi liikumine revolutsioonilise propaganda eesmärgiga. Kõik lootused olid pandud "revolutsioonilisele" talurahvale, kuid talupoegade massid jäid narodnikute jutlustamise suhtes "kurdiks" ja nende "rahva juurde minekut" ei krooninud edu. Tolleaegses populistlikus keskkonnas tekkisid aeg-ajalt vaidlused propaganda vormide ja meetodite üle maal, revolutsioonilise teadvuse juurutamise üle massidesse, selle üle, kuidas neid aktiivse võitluse teele suunata. Autor, kujul Griša Dobrosklonova , on sellesse vaidlusesse kaasatud.

Nekrasov uskus "elava" propaganda vajalikkusesse talupoegade seas, intelligentsi ja rahva ühtsusse, selle tõhususse ka siis, kui "rahva juurde minek" ebaõnnestus. Võitleja-agitaator, kes läks rahva juurde, talurahva juurde - on Griša Dobrosklonov - elanud diakoni poeg " vaesem kui viimane vaene talupoeg ", ja" töölised vastuseta ”, leiva pisaratega soolamine. Näljane lapsepõlv ja karm noorus tõid ta rahvale lähemale, määrasid tema elutee.

... umbes viisteist

Gregory teadis juba kindlalt

Mis elab õnne nimel

Halb ja tume

põlisnurk.

Iseloomuomadustega meenutab Grisha Dobrolyubovit, isegi nende nimed on kaashäälikud. Nagu Dobroljubov, võitleb Dobrosklonov talupoegade huvide, kõigi solvunute ja alandatute eest. Ta tahab seal olla, ... kus on raske hingata, kus kostab lein ". Ta ei vaja rikkust ega isiklikku heaolu, ta on valmis selle nimel oma elu andma et ... iga talupoeg elaks vabalt ja rõõmsalt kogu pühal Venemaal! ».

Saatus valmistas teda ette

Tee on kuulsusrikas, nimi on vali

rahva kaitsja,

Tarbimine ja Siber.

Gregory ei karda katsumusi, ta usub selle eesmärgi võidukäiku, millele ta oma elu pühendas, tundes, kui palju miljoneid inimesi on võitlusele ärkamas.

Armee tõuseb

lugematu arv,

Tugevus mõjutab teda

Võitmatu!

Mõte sellest täidab ta hinge rõõmu ja enesekindlusega. Gregoriuse sõnad avaldavad tugevat mõju vahlaki talupoegadele ja seitsmele rändurile, nad nakatavad usuga kogu Venemaa tulevasse õnne.

Grigori Dobrosklonov - tulevane talurahva juht, tema tee on raske, kuid ka kuulsusrikas, " ainult hinged on tugevad, armastavad "Nad sisenevad sellesse, sest Nekrasovi sõnul on suurim õnn võitluses rõhutute vabaduse eest. Põhiküsimusele, mis on luuletuse tähendus: "Kes elab Venemaal hästi?" - autor vastab: rahva õnne eest võitlejad.

Kas meie rändurid oleksid oma kodukatuse all,

Kui nad vaid teaksid, mis Grishaga juhtus.

Ta kuulis oma rinnus tohutut jõudu,

Armsad helid rõõmustasid ta kõrvu,

Kõlab üllase särava hümni helid -

Ta laulis rahva õnne kehastust.

Luuletaja seob talurahva ja haritlaskonna liidu kogu rahva saatusega, pakkudes omapoolse lahenduse küsimusele - kuidas luua kontakti ja üksteisemõistmist, kuidas kaotada lõhe nende vahel. Ainult revolutsionääride ja rahva ühised jõupingutused võivad viia Venemaa vabaduse ja õnne laiale teele.

Loodan, et see essee on aidanud teil paremini mõista Grisha Dobrosklonovi kuvandit.

Grigori Dobrosklonov esineb luuletuse järelsõnas, kuid selle olulisust ei saa võrrelda teose lihtsa valmimisega.

Griša Dobrosklonovi kuvand ja iseloomustus on autori katse sisendada lugeja hinge optimismi ja usku tulevikku.

Kirjeldus kangelase isast ja elust tema majas

Gregory on diakon Tryphoni poeg. Isa on kiriku ministrite seas kõige madalamal kohal. Isa on väga vaene, on raske ette kujutada, kuidas preestri pere elab. Ta on vaesem

"külm viimane talupoeg."

Tryphoni majas on kaks tuba – riidekapid. Ühes on pliit, mis suitseb. Teine on üle 2 meetri kõrgune (sazhen), sobib ainult suveks. Lehmi ega hobuseid talus ei ole. Tryphonist lahkusid koer ja kass. Ema oli lahke ja hooliv. Ta ei elanud kaua. Naine mõtles kõige pakilisemale - soolale, pidi ta, nagu laulus "Solane", pisarates pojale süüa tegema. Kaks kujutist – ema ja emamaa – sulandusid üheks. Nende elu paremaks muutmine sai Grisha eesmärgiks.

Kangelaste uuring

Ametnik saatis oma poja teoloogiaseminari. Nii tehti seda Venemaal. Gregory elab kohutavas vaesuses, kuid tema teadmistehimu on hämmastav. Kell üks öösel ärkab üks tüüp ja ootab hommikut, millal nad tormavad. Toit oli maitsetu ja ei rahuldanud. Seminaristide pealt säästis “haarajamajandus”. Seminari kirjeldus ei sisalda infot õpetajate, ainete, klasside kohta. Nekrasov on siin sõnadega ihne: tume, külm, sünge, range, näljane. Iga määrsõna taga tekib kohutav pilt. Milleks maalida sõnadega seda, mis tegelikkuses on tume. Isa on poja edu üle uhke, kuid ei püüa oma eksistentsi parandada, ta ise oli alati näljane.

Gregory tegelane

Gregory tegelaskuju eripäraseid jooni on võimalik märgata juba lapsepõlve ja õppimise kirjeldusest. Ta liigub kindlalt oma eesmärgi poole. Selline püüdlus pole paljudele kättesaadav, kuid juba on tekkinud noori, kes tõid teadmisi ja valgust massidesse. Gregory jagab oma tarku mõtteid tavaliste meestega. Ta saab vastutasuks süüa. Nekrasov rõhutab, et kangelane on eriline inimene. Tal on kingitus Jumalalt, võime eristada tavalist olulist, edastada sõna südamesse. Gregory on juht. Ta tõmbab kaasa. Orjad, kerjused, solvunud kuulevad ja mõistavad mehe kõnet. Neid köidab seminaristi siirus. Ta punastab nagu tüdruk, kuid ei lase vihal välja tulla. Dobrosklonov on andekas. Ta kirjutab laule, mida inimesed laulavad.

Kangelase unistused

Gregory on eestkostja, sõdalane, julge mees. Ta on oma teed kaardistanud lapsepõlvest peale. Lapsena kuulas ta ema laule, ta saab aru, kui suur on laulu jõud, kuidas see sügavale inimestesse tungib. Laulud on rahva hing. Nad annavad edasi probleeme ja ravivad neid, piiravad negatiivseid impulsse, kasvatavad optimismi ja enesekindlust. Gregory püüab laulude abil talupoegi kasvatada oma õigusi kaitsma. Haritud noormees näeb vene vaesuse põhjust:

• pärisorjus;
• raske ületöötamine;
• talupoegade seas lokkav joobumus;
• kohutav vaesus ja nälg;
• aadli ahnus ja laiskus;
• lihtrahva teadmatus.

Grigoryl on maast, mida ta armastab, kogu südamest kaasa. Sellist patriotismi pole ühelgi luuletuse kangelasel.

Prototüüp Grisha

N.A. Nekrasov valis kangelasele perekonnanime, öeldes, kes on tegelase prototüüp. Dobrosklonov – Dobroljubov. Ühine alus on headus. Need on inimesed, kes toovad rahvamassidele head. Perekonnanimede põhjal saate teada olulisi omadusi. Üks kallutab inimesi headele tegudele, teine ​​armastab kõiki ja loodab, et iga inimene on alguses hea. Luuletuse kangelasel ja publitsistil on palju ühist:

• ainulaadne fookus;
• hoolsus;
• andekus ja anne.

Lapsepõlve traagika ühendab kirjandusliku tegelase ja reaalse inimese. Nad jäid ilma emata, kes jättis nende hinge jõudu ja kasvatas poegade iseloomu. Kangelane ja tema prototüüp püüavad muuta ümbritsevat maailma.

Kangelase valik

Gregory on revolutsiooniliselt mõtlevate noorte esindaja, kes tulevikus kindlustab rahvale inimväärse elu. Kangelase saatus on helge tee, suur nimi, eestkostja ja kaitsja au, kuid tarbimine ja Siber on samas reas. Grisha mõtleb palju. Noor luuletaja jõudis järeldusele, et inimestel on kaks teed õnneni. Üks viib inimese rikkuse, võimu ja au juurde. See õnn on üles ehitatud materiaalse heaolu saavutamisele. Teine tee on vaimne õnn. See eeldab ühtsust nendega, keda teenitakse – rahvaga. Teine viis on raske ja okkaline. Gregory kutsub üles püüdlema hinnaliste eesmärkide poole, et võimalikult palju inimesi õnnelikuks teha: "rahulikult - lõbus kogu pühal Venemaal" elavad põllumees, lodjavedaja ja lihtne talupoeg. Luuletuse tegelase sarnaseid inimesi on juba sadu, kuid autor usub, et neid tuleb veelgi juurde. Kogu mitmemiljoniline vene rahvas ärkab ja asub võitlusteele.

"Armee tõuseb – lugematu arv, jõud selles on hävimatu!". Laul "Rus" on hümn õnnest, vene noorte usu tugevusest. Muusikahelid ja sõnade tähendus tungisid südamesse ja tõstsid vaimu. Noormees jagas oma optimismi, autor tema kaudu toetas oma sõprade - revolutsionääride ideid.