Mulle ja mu sõbrannale Lenaga meeldis väga helistada igasugustele kurjadele vaimudele. Keda me lihtsalt ei kutsunud: pruunideks, näkideks, vaimudeks, kuid olles lapsed, ei näinud me selles midagi kohutavat. Iga "kurjade vaimude" kõnega ootasime, mis edasi saab, ja lapsepõlvefantaasia tekitas hirmu. Ja tundus, et iga sekundiga juhtub midagi ebatavalist, müstilist. Kuid iga kord ei juhtunud midagi. Ja tasapisi hakkas see meid tüütama.

Aga siis ühel ilusal õhtul kõik muutus. See juhtus veebruaris. Ühel selle kuu talvepäeval selgub, et kurje vaime (ei mäleta, millist täpselt) oli võimatu välja kutsuda, sest. sel päeval rändavad meie maailmas ringi kõik kurjad vaimud. Nagu alati, inimestele mitte märgatav, kuid meie Maal on hõivatud millegi erilisega, kui te teda häirite, saab ta väga vihaseks.

Kuid me ei olnud Lenaga arglikud tüdrukud ja ilmselgelt ei tahtnud me sel päeval kodus istuda, kui teie ümber käis nii palju seiklusi. Ta ei teadnud sellest päevast ja ma tõesti tahtsin talle sellest rääkida. Mäletan, kuidas mu silmad siis põlesid, kui tugevalt mu süda lõi, mäletan neid emotsioone, mis mind valdasid ja valdasid!

Kui sõber sellest päevast teada sai, hakkasime oma eluga riskides otsima midagi erilist, millele võiksime helistada. Meie valikuks osutusid kuninganna ja Lucifer, kuid olles lugenud meid ees ootavaid tagajärgi, mõtlesime ümber ja otsustasime helistada tavalisele brownie’le.

Lugesime uut viisi brownie kutsumiseks, läksime tema tuppa, mis asus teisel korrusel (ta elas eramajas) ja hakkasime valmistuma. Laotasid lauale valge laudlina, panid sinna piparkooke, kui äkki lendas tuppa tema noorem õde Katya. Tüdruk lihtsalt hämmastas meid oma käitumisega. Ta istus laua kõrvale põrandale ja hakkas midagi arusaamatut karjuma (ta oli siis 1,5-aastane). Peagi saime aru, mis need sõnad on: “Kus mu puder on?”. Ta karjus seda väga valjult, hakkas hüsteeriasse ja nutma, samas kordas neid sõnu kogu aeg. Varsti tuli Lena vend (ta oli 8) ja võttis lapse kaasa.

Kui kõik rahunes, heitis Lena diivanile. Ta oli kuidagi kahvatu, küsisin temalt: "Mis sul viga on?", Millele ta vastas: "Katyal pole kunagi selliseid raevuhooge olnud ja kõige hämmastavam on see, et ta ei talu putru ja ainult see sõna tekitab talle juba vastikust. Eriti kuna ta on väike, siis kuidas ta sai ukselinki avada?

Natuke saime muidugi creepy’ks, sest teadsime, et brownie’d on väga pudrulembesed ja võib-olla peaks pudru lauale panema. Kuid sellele oli juba hilja mõelda – oli aeg tseremooniat alustada. Hoidsime käest kinni ja niipea kui suu avanes, vilkus toas valgus. Lena maja oli uus ja loomulikult olid ka lambipirnid uued ning väljas oli tavaline talveõhtu. Lena karjus oma venna peale, kui too valguse vilkumist märkas, aga too ütles, et ei märganud midagi. Ta läks trepist alla oma vanemate juurde, kuid nemadki ütlesid, et midagi müstilist pole.

Siis hakkasime tõsiselt kartma. Pöördusime jälle sellesse tuppa, kuid lauale lähenedes tardusime ja kahvatasime: piparkookidega taldrikut polnud. Otsustasime juba, et maiustused varastas tema väike õde, ja hakkasime sõnu lugema, kui järsku lumepall aknast sisse kukkus. Vaatasime õue, kuid seal polnud kedagi ... Pärast seda ei julgenud me kurje vaime kutsuda ...

Katkend Andrei Burovski raamatust "Siberi õudus":
——
Tõenäoliselt on lood pärandkurjadest vaimudest, nõidusest ja ennustamisest Siberis samas "aedikus" nagu kõikjal maailmas, kuid väga erilises kohas on lood kurjadest vaimudest, kes elavad metsades, aga ka mahajäetud hoonetes ja külad. Neid lugusid ei lakanud üldse jutustamast, 20. sajandil see folklooriteema ei kadunud ega nõrgenenud ning selle põhjus on ka arusaadav: Siberis on isegi väga asustatud aladel jahinduse, reisimise roll. , hooajaline käsitöö ja kaubandus on talurahvamajanduses alati olnud väga suur. Ilma selle kõigeta polnud lihtsalt majandust. Juba 19. sajandil oli Siberi talupoeg sunnitud aktiivselt kauplema ja linnad asusid sageli küladest kaugel. Sõitsime kaks-kolm päeva või isegi nädala ja sõitsime talvel, mil vabas õhus oli peaaegu võimatu peatuda. See tähendab, et inimesed sattusid pidevalt onnidesse, vaid osa aastast asustatud majadesse, õigupoolest inimeste poolt mahajäetud ruumidesse, kus A. K. Tolstoi täpse definitsiooni järgi “kaua teised omanikud alustavad?”.
Sama kehtib ka jahionnide või hoonete kohta, mis on ehitatud kummitustele ja niitmisele – need kõik on hooned, kus elatakse vaid osa aastast. Hooned, milles, nagu inimkonna kogemus ütleb, alustavad alati teised "omanikud".
Siberi venelane satub sellistesse ruumidesse pidevalt ja kui lugude kiht kokkupõrgetest teiste "omanikega" on väike, omistan selle inimeste poolt mõne olulise reegli järgimisele. Muidugi on perel oma mustad lambad, kuid siiski järgitakse Siberis ajutise eluaseme käitumisreegleid üsna rangelt.
Esiteks on kombeks sellisesse eluruumi siseneda nii, nagu oleks see asustatud: müts peast, sissepääsu juures kummardus, küsi luba sisenemiseks ja eluruumi kasutamiseks. Paljud inimesed räägivad endast valjult, selgitavad, miks neil elamist vaja on, ja isegi lubavad valjusti, et neil on õigus. See tähendab, et nad käituvad lugupidavalt, tunnustavad käitumisreegleid ja "meistrite" ülimuslikkust.
Teiseks järgitakse rangelt ajutises eluruumis käitumisreegleid. Selles viibides saate kasutada kõike, mis selles on, sealhulgas küttepuid ja toitu. Kuid lahkudes jätke kindlasti küttepuud ja toiduvaru. See peegeldab muidugi elementaarset õiglust ja mõistmist, et "sel ajal, kui ma siin olen, on mu maja peremeheta". Kuid mitte ainult. Siberi olud sunnivad meid kohandama kliimat, hajaasustusega piirkondade eluviisi. Me ei tea, kes ja mis asjaoludel seda eluaset kasutama hakkavad. See, kes tuleb meile järele, ei pruugi jõuda puid lõhkuda – näiteks kui inimene siseneb onni külmakahjustusega või vigastatud kätega.
Mitte nii sageli, kuid üsna realistlikult on olukordi, kus eluaseme kasutajate õigest käitumisest sõltub järgmise kasutaja tervis ja isegi elu. Traditsioon arvestab sellega ja eluaseme "omanikud" arvestavad sellega. Igal juhul ei seostu eluasemega, mida inimene kasutab vaid 2-3 kuud või isegi mitu nädalat aastas, keerulisi olukordi ja ebatavalisi lugusid.
Vastav lugude kiht on seotud mahajäetud küladega. See reaalsus – mahajäetud külad – pole ka sugugi puhtalt siberilik, aga meil on seda kuidagi palju. Jääb üllatuda, kui kiiresti hävivad majad, millest inimesed on igaveseks lahkunud. Jahimaja või heinakuur zaimkas võib seista sada aastat ja rohkemgi, kuigi neid kasutatakse 3-4 kuud aastas ja ülejäänud aja jäetakse maha. Kuid majad, millest inimene on lahkunud, lagunevad ja hävivad üsna kiiresti. Sõna otseses mõttes kahekümne aastaga muutuvad majad lagedateks varemeteks ja kolmekümne-neljakümne aasta pärast kaovad need praktiliselt. Millegipärast on supelmajad säilinud kõige kauem. Kas asi on selles, et supelmajades on ühendatud ehituslik lihtsus ja suur tugevus, palkmaja tugevus. Kas need küla uutele "peremeestele" rohkem meeldivad... ei oska öelda.
Mahajäetud küladega, mille majades ja vannides pidin rohkem kui korra ööbima, olen seostanud vähemalt kaks tähelepanekut ebatavalise kohta.
Esimest korda täheldasin neid mõjusid 1982. aastal Usoltsevo külas, mis asub ühel Angara saarel. Sel ajal elas Usoltsevos vaid kolm vanaprouat ja üks vanamees ning sugugi mitte ühe neist abikaasa: tema enda vanaproua suri mitu aastat tagasi. Juba olematu ühiskonna viletsad riismed, need vanainimesed tunglesid kahes majas ja ülejäänud kaksteist olid selleks ajaks kas peaaegu kokku kukkunud või tühjad ja hakkasid lagunema.
Need olid ilusad majad, mis on tehtud mõistlikult ja maitsekalt. Peened nikerdustega katsid aknaliistud, katuseharjad, verandapostid: nad ehitasid endale, valmistusid omaette elama. Kurb oli siseneda majadesse, mis olid igaveseks hüljatud nende poolt, kes need nii hästi ja armastavalt ehitasid, puitu nikerdades kaunistades nii nende kui ka nende järeltulijate elusid.
Järsku paiskus uks mu selja taga. Tuult ei puhunud ja uks polnud sel hetkel lahti, vaid tihedalt kinni. Miski avas ukse ja paiskus tuulevaikuses kinni.
Jah, see paugutav uks... Ja kohe, justkui sammude kohin rohtukasvanud maatänaval. Puu kriuksus. Jah, värav oli lahti. Ja sammud kõlasid taas. Kiirelt kõndiva, kiirustava inimese kerged sammud.
Hallutsinatsioonid? Märatsema? Tundsin end kohutavalt, ebameeldivalt ja läksin kiiresti jõe kaldale, ainsate elumajade juurde.
Valla tänav-tee jäi ebatasaseks, kohati ladusid vihmavett sügavad roopad. Ühe sellise kaevu lähedal läks rada sügavale maasse. Mehe jalajälg, saapa sees; rada oli ikka vett täis.
Mäletan vastikut arusaamatuse tunnet. Toimus midagi, millel polnud mingit pistmist kogu mu elukogemusega; kõigega, mida mulle õpetati ja mida olen kogu oma elu tõeks pidanud. Mul polnud absoluutselt võimalust kuidagi seletada, mis toimub. Sest ma jäin nende aastate jooksul peaaegu täielikuks nõukogude ateistiks, ainult et kaldusin nõustuma, et “üldiselt on midagi” (nagu nii mõnelegi ateistile omane). See tähendab, et ma olin täiesti veendunud, et kirikusse peab kuuluma... Kuid see veendumus oli pigem poliitiline, see oli demonstratsioon, et ükski kommunist ei suuda oma eesmärki saavutada, minu perel ja minul isiklikult pole nende hullude ideedega midagi pistmist ja kaugemale, mida meil ei ole.
Kuid ma ei saanud aru, mis toimub, ma ei tundnud end kaitstuna ja kogesin vastikut, väga tugevat - kuni iivelduseni - ehmatuse ja täieliku abituse tunnet.
Jõe pind oli tuulest kortsus, väikesed lained veeresid kivikestele ja jämedale liivale; lahtine tuuline distants oli ühtaegu nii ilus kui ka muidugi väga proosaline. Ja hävimata elumaja lähedal istus vanaema Alena pingil ja pani mõlemad käed pulgale. Ja see oli ka killuke eluproosast, midagi väga elutervet, ilmselget ja realistlikku.
- Kõndis üles? Kas sa jood piima?
- Will!
Vanaproua suhtlemisvaegus oli täiesti koletu ja peale kümneminutilist vestlust tekkis meie vahel selline enesekindlus, et võisin juba küsida: mis see on, öeldakse, see külas käimine ... aga ei näe. see?!
- Kõnnib, isa, kõnnib! - kinnitas vanaproua rõõmsalt.
- Ja kes kõnnib?
- Kes teda tunneb? Ta kõnnib ja kõnnib ... Valame natuke piima.
Mitte esimest ja mitte viimast korda puutun kokku maailmavaatega, mis on täiesti vastupidine intellektuaali mõtlemisele. Mul oli vaja kõiki nähtusi, et mustris koht leida. Kui juhtus midagi, mida ei saanud olla, olin väga üllatunud ja hakkasin selgitusi otsima - kuidas see võimalik on ?!
Ja vana vanaema Alena ei vajanud üldse selgitusi. Kõik, mis ümberringi toimus, võeti lihtsalt arvesse: on see, see ja see ... Kartul tärkab, kui see on maha pandud, ja kui see on praetud, on see maitsev. Külas on lehmad, taigas aga hirved ja põdrad. Kartul ise metsas ei kasva, vaarikad küll. Külale koputavad värav ja uks ja mudas on jalajäljed ... Kõik see on seal ja kõik on siin. Ja kuidas seda kõike seletada - vahet pole ja üldiselt las targad inimesed seletavad, võib-olla pole külavanaemal seda vaja.
Igal juhul ei andnud vanaema Alena mulle mingeid selgitusi, ta ütles ainult, et ta on kahjutu, ei puudutanud ja valas piima juurde.
Ja ma ei läinud enam küla sügavusse ega hakanud uurima, kes siin kõnnib.

Väike kogumik vanu vene lugusid kohtumistest üleloomulike olenditega.

Lugu - 1

Üks mees kõndis hilisõhtul ristimiselt, üsna tuimus. äkki tuleb tema sõber talle vastu, olles paar nädalat tagasi tööle läinud. Sõbrad otsustasid oma kohtumise viinaga pesta. Nad läksid lähimasse võõrastemajja. Teel tõmbab talupoeg huuletubakast välja ja hakkab sealt tubakat nuusutama.

“Oh, kui armetu nuusktubakas sul on!” ütleb tema kamraad. Ta tõmbas välja tubakaga kuldse sarve ja näitas seda talupojale.

"Tule, kui jah, siis vahetame," palus mees.

"Tule," nõustus sõber.

Nii nad tulid võõrastemajja. Kuna aeg oli hiline ja tänavalt omanike juurde ei pääsenud, andis seltsimees talupojale nõu:

- Ronige värava alla, mis te arvate?

Mees hakkas juba värava alla pugema, kui järsku nägi, et seisab õhukesel sillal, mis oli paigaldatud sügavale jõele. Seltsimees soovitas talupojal prakku ronida ja ta võis end uputada.

Ehmatusest mõistusele tulles tormas mees koju jooksma. Kõik humalad läksid peast välja. Kodus meenus talle sarve, mille ta seltsimehega vahetas. Ronisin talle järele ja tõmbasin välja hobuse, peaaegu värske luu.

Lugu - 2

Kord sõitis üks mees saaniga koju. Järsku kohtas ta teel preestrit täies rõivastuses. Preester palus ta külasse viia. Mees nõustus. Kui nad lähenesid kohale, kus tee läks mööda kohutavat järsust üle kuristiku, hakkas see preester hobuse seljast tõustes, justkui hirmutades talupoega, teda kuristikku tirima.

"Isa, ära mängi ringi, muidu murrame pead mitte ainult hobused, vaid sina ja mina, kui, jumal hoidku, maha ei kuku," ütleb mees.

Preester rahunes siis. Kui nad kõige ohtlikumasse kohta jõudsid, ei suutnud see preester vastu panna ja hakkas taas kelku kuristikku tõmbama.

- Issand Jeesus Kristus! Mida sa teed, issi? - hüüdis mees ja kogu jõust kiikumine lõi preestrile vastu pead. Jah, ta lõi nii osavalt, et tabas otse sellesse kohta tekkinud söestunud kännu pihta. Mees lausa karjus valust.

Vahepeal oli preester külmaks läinud ja känd, mille talupoeg preestrile võttis, veeres kuristikku ja sealt kostis tema järel läbistavat naeru.

Alles siis mõistis talupoeg, et temaga pole päris preester, vaid kurat tema näo järgi.

Lugu - 3

Üks taluperenaine kõndis mööda vanast lagunenud kirikust. Järsku kuulis ta veranda alt last nutmas. Ta tormas verandale, kuid üllatuseks ei leidnud ta midagi. Koju jõudes rääkis ta juhtunust oma mehele. Teine kord, kui ta samast kirikust möödus, näis ta kohtuvat oma abikaasaga, kes käskis tal talle järgneda.

Kaua nad kõndisid mööda põlde ja siis lükkas see tema kujuteldav abikaasa ta kraavi, öeldes:

- See on teile teadus, järgmine kord te ei räägi, kuidas lapsed kiriku all nutavad.

Kui naine hirmust mõistusele tuli, siis kuidagi kraavist välja saades jõudis ta viiendal päeval majja.

Lesovik, kes tutvustas end oma abikaasana, viis ta kodust seitsekümmend miili eemale.

Lugu - 4

Kord kõndis üks talupoeg öösel ja näeb: kirik seisab, valgustatud ja kirikus käib jumalateenistus ning preestril ja koguduseliikmetel on ebasobivad näod. Midagi on valesti, mõtles mees. Ta hakkas ukse poole taganema. Ja nad olid roojased. Nad nägid meest ja jooksid talle järele. Ebapuhtad vaatavad - kirikust pole jälgegi, vaid ainult kirikuni. Otsitud, otsitud ja mahajäetud.

Lugu - 5

Üks lahkunu jäeti mõnel korral ööseks kirikusse. Kirik oli avatud; nii et varas läks sinna sisse. Ta läks ikooni juurde ja tahtis rüü seljast koorida; äkitselt tõusis surnu kirstust, võttis varga õlgadest, viis varga ikooni juurest eemale ja heitis uuesti kirstu pikali. Varas ehmus. Kui vähe, kui palju aega möödus, läks ta jälle ikooni juurde. Surnud mees tõusis uuesti püsti ja viis ta uuesti minema. Seega kuni kolm korda. Lõpuks läks varas preestri juurde ja kahetses kõike.

Mul on sõber, kellega on lust rääkida ja igal teemal, sh. ja müstikast. Kord hakkas sõber rääkima oma "asunikust". Kuna selle päeva nähtused on võimalikud mitte ainult metsas, vaid ka kodus.

"Ma olen Teda mitu korda näinud," ütles sõber.

- Kes see on - Tema? - Ma küsin.

- Ma ei tea, kes. Aga see, mida ma nägin, on fakt. Päev varem oli mul suur tüli oma mehe veebilehega, tundsin juba siis, et ilmselt läheme lahku. Ja hommikul poole kuue ajal kuulsin teda.

- Mis täpselt?

- Sissepääsu juures on lift juba “ärganud”, mõned inimesed lähevad tööle ja minu korteris vannitoa-tualettruumi küljelt tormab midagi mööda koridori. Ärgates mõtlen – no ta jookseb tuppa, ukseni, hirmutab teda ja läheb minema. Ei. See pühkis üle toa, jooksis mu voodi juurde ja ... ma tõusen voodist kõrgemale, tõusen õhus, ta tõstis mind ja keerles ümber oma telje uskumatu jõuga, nagu kohutavas tornaados. Kuidas ma karjusin, aga mu kõrvad kuulsid seda metsikut kisa, aga hääli ei tulnud. Mu kopsud kukkusid kokku, ma ei saanud hingata.

Tõelise müstika tundjana ütlen oma tüdruksõbrale:

- Nii et see oli sina, kallis, sul oli unehalvatus, sa polnud ainuke, kes seda koges, seda rohkem stressi sul on. Miks sa arvad, et ta tiirles sinu ümber, sa ei näinud teda üldiselt?

"Jah, ma nägin seda," ütleb ta, "ma nägin seda uuesti. Arvasin, et ma ei ela seda üle. Ma arvan, et see karistas mind abordi eest. Minu akendest vaatavad läbi naaberturu prožektorid. Kui See minust eemale veeres, ilmus piisavalt valgustatud akende taustale kuju, tume siluett ja see miski hüppas ähvardavalt ja vehkis oma tohutute kätega minu suunas.

"Võib-olla on see teie brownie?" küsisin uuesti.

„Ma ei tea, ei, ma ei oska öelda. Pidin pöörduma ennustaja poole ja ta ütles mulle, et see ei saa olla brownie, sest neil väikestel on vanaema kaasas, st. brownie, päris armsad olendid, isegi mitte hirmus. Ja see näeb rohkem välja nagu rahutu hingede sait.

"Aga teil on täiesti uus korter ja enne teid pole seal keegi elanud, kuidas see võimalik on?"

- Ennustaja selgitas seda teatud naise intriigidega, kes tõi minu majja väga kaua aega tagasi surnud inimese tuha, täpsemalt pani ta selle vannitoa alla. Ma pidin selle üles otsima ja hauale või vähemalt kalmistule tooma ja ma lihtsalt pesin seal põrandat, aga ma ei teadnud, mis mul seal on. Sellest ajast peale on surnud mees väidetavalt ussirohtu saanud.

"Ja millega asi siis lõppes?"

- Ma teadsin, et peaksin palvet lugema, kuid see ei lubanud mul. See oli piinav, huuled tundusid olevat kokkukleepunud, no ja siis ma ikka lugesin “Meie isa” ja See hajus nagu must suits toa poole, lihtsalt kadus. Neile, kes pole seda kogenud, tundub, et see on lihtsalt kohutav sait ja "ma ei saanud sellega elada". Teate küll, kui tavaline päevane elu on hullem kui ööpimedus, siis selle Millegi nippideks ei jää lihtsalt jõudu.

- Ja mis nüüd, avaldub?

- Ta rahunes veidi, rahustasin teda püha vee ja küünlaga, käisin mööda kõiki nurki, terve korteri ümber, sellest ajast peale on ta tukatanud. Aga seda, et see on lähedal, ma tean. Ju järgnes see mulle kõikjale, nii tööle kui koju. Nägin teda pidevalt. Kurat, kuna ma naersin kaua oma ristiisa üle. Ta käis mul sageli külas ja ööbimisega rohkem kui korra. Kord istume temaga köögis, teed-kohvi. Ma ütlen talle: "Katya, me pole siin praegu üksi." Ta ütles mulle: "Kas sa oled täiesti uimastatud, miks sa hirmutad?" Ütlesin talle: "Nüüd näete ise."

Võtan kaamera välja ja hakkan mööda ust, koridori platsi ringi sõitma (mul on sellest ajast peale, kui selle Millegi olemasoluga veidi leppisin, nii lõbus olnud, et üritasin seda kaadrisse võtta) ja nüüd selle pilt ilmub mu kaamera ekraanile ... ma ei tea, kuidas öelda. Ei, see ei ole karvas, mitte kohev, see on kuidagi sinakas, ja seal on käed ja kõverad jalad, korralik pea, silmad säravad. See puudutas seljaga peeglikappi ja jälgimist märgates liikus tagasi peegli poole ja kadus sinna. Mis mu ristiisaga juhtus, öelda, et ma olin uimastatud, mitte midagi öelda, noh, ma olin lihtsalt kontaktist väljas. Minu jaoks rohkem kui jalg, isegi kajakatele. Muide, kui sa pildistad, siis Teda pole seal. Proovisin, aga tehnika annab ikka tunda. Ja siiski, ma ei seosta seda ainult selle väidetava tolmuga. Midagi on minu majas alati elanud nii kaua, kui ma mäletan. Meie peres olid ka nõiad - vanavanaema, noh, mitte päris minu oma - vanaema kasuema. Ta tegi hirmsaid asju, sai oma hoovis maas veereda, järgmisel hommikul surid kõik naabrite veised. Ta “vaatas” inimesi kergesti, jooksis lihtsalt käega mööda selga ja nüüd on keegi haige.

"Võib-olla võib ta muutuda seaks?"

- Ma ei tea, aga mu vanaemal oli halb energia, ta ei saanud pikka aega üldse surra. Ma pidin katuse lahti tegema, karjusin terve küla peale.

Ja nüüd mõtlen, et see energia oli nii tugev, et ilma kingitusena edasi andmata puudutas see mind siiski mingil moel, ma olin muidugi veel väike. Ma tundsin seda alati, nägin seda, see elas meiega nagu lemmikloom. Olime emaga tekiga kaetud, välja arvatud üks juhtum, kui ema sai ülla laksu näkku.

- Milleks?

- Ja kõik sama asja pärast, abordi pärast. veebileht Tema ja mina magasime koos diivanil ja öösel pärast aborti ärkame vatist, tuled põlevad, ema nutab ja põsel on punane märk viiest. Ja mu vanaema oli täiesti lämbunud. Vanaema oli ihne, hoidis kogu raha kokku, ei hellitanud ema ära, tõi töölt kotleti, see on kogu lapse puhkus. Niisiis, Ta karistas teda ahnuse eest, kägistas ta öösel, vanaema karjus nagu lõigatud naine. Ja mu ämm ei soosi. Ta tuli meile külla ja hommikul ütleb: "See on väga halb korter. Kuidas sa siin elad? Ma ei maganud terve öö, see piinas mind, lämmatas mind, kiigutas, turgutas jne. Ja ma mõtlen: "Mis on inimene - selline on vastuvõtt."

- Aitab sind, kas kõik pole halb?

"Ta terroriseeris mu last, mu noorimat tütart. Ta pole kass, ta on kole, ta kardab oma lapse kohta, karjub, nutab, torkab kätt, öeldakse, onu on seal. Noh, mul oli temaga südamest südamesse rääkida. Sel ajal läksime abikaasaga lahku, ta läks teise juurde. Ma ütlen: "Kas teil on südametunnistus? Et hirmutad last, mul on juba piisavalt hädasid, jäin lastega kahekesi, ainult sinu jaburustest ei piisa. Parem oleks karistada neid, kes meie elu ära rikkusid. Ta rääkis rangelt nii ja te ei usu seda, eksabikaasa helistab mulle järgmisel hommikul ja ütleb, et ta muretseb meie pärast, ärge jätke, ütleb ta, pesuri traat võrku, kui sina pesed ära, muidu puhkesime eile välja, vaevu kustus. Ja lõuna ajal helistas ämm ja ütles, et nad ütlevad, et vaadake pesumasinat, siin on mul see eile õhtul ... Ja ma saan aru, et mu asunik jõudis kõikjale ja karistas mind, nagu nad palusid. Nüüd kiirustades kardan, et see pole nii öelda, vaid äkki.

- Pagan võtaks! sait – ma räägin.

— Ei, see pole kurat, ma räägin sulle kuradist.

- No, kurat, ma arvan, kas see on tõesti seal?

- Mu isa armastas kalal käia, hommikul kell viis tõusis üles - ja jõe äärde. Ja siis ühel päeval hüppas kurat talle ülevalt kallale, võitles jõuga vastu. Kõik on kirjeldatud: kohutav, haisev, sarved ja kabjad on olemas.

- Nii et võib-olla tegi isa hommikul sooja, noh, soojendamiseks on viina ...

- Ei, ta oli nagu klaasitükk ja üldiselt ei joonud ta palju. Ma usun teda.

- Aga teie asunik, mida sa arvad temaga teha?

- Siiani on kõik vaikne, sest püüdsin temaga kontakti luua, piim on olemas, leib ööseks, ainult ennustaja hoiatas, et ma seda ei tee, pole vaja eriti “lähedasi” suhteid alustada. neile, mida iganes sa ütled, kuid kurat ei ole saidi sõbrad . Ma pühitsesin korteri ja ma loodan, et Ta on läinud.

Jubedaid on palju, aga kui sinuga midagi juhtub, koged seda eriti teravalt. Jutt käib sellest juhtumist. Ma pole kunagi arvanud, et tavaline lemmikloom hakkab end kartma.

Kõik juhtus mu kodumaal Porfiryevkas. Oli õhtu, läks pimedaks. Mu sõbrad läksid oma kodudesse laiali ja mina läksin küla teise otsa oma sõbra juurde. Tal oli erinevalt minust arvuti, kus sai mängida jalgpalli või mingit laskurit. Läksin mööda meie peatänavat, mis on lai maatee. Siin on päris palju maju, kuid veel rohkem on tühje ruume, mis meenutasid paremaid aegu.

Üks neist oli kirik. Nii kaua, kui ma mäletan, on see alati hävitatud. Muidugi ei kogunenud sinna noored, erinevalt näiteks mahajäetud majast eemal või suletud poest, vaid kohalikud tassisid osa ehitusmaterjali rahulikult minema. Olgu see püha koht, aga me ei pidanud seda siin rüvetamiseks.

Selle kiriku lähedal juhtus minuga kohutavalt kohutav lugu. Kui ma hoone välja mõtlesin, nägin selle lähedal kitse tallamas. Vaatan ja ei saa aru, kelle, näen esimest korda, aga loom on valusalt märgatav. Ta on üleni must nagu pigi ja tema habe on valge-valge. Tõenäoliselt pääses ta rihmast katki kaela ümber.

Hakkasin lähenema, et tal köiest kinni võtta. Ma arvan, et toon selle koju, siis kelle vanemad selle välja mõtlevad. Ehk saame midagi. Ja see kits vaatab mulle otsa ja nagu tema silmad naeraksid. Tema ette jääb vaid kolm sammu, ta hüppab kõrvale ja seisab. Lähenen uuesti. Tundub, et ma juba mõtlen, et võtan selle nüüd kinni ja loom minema.

Me tantsisime nii viis minutit. Ma näen, et nad kolisid isegi kirikust eemale sügavale tühermaale. Siis hakkas kits värelema, tegi ainult imelikke asju, lõpus itsitas. Mul hakkas sellest helist järsku peavalu, jõudu pole. Ja ta ei peatu. Siis hakkas ta ühest kohast teise tormama. Mu silmad ei suuda isegi temaga sammu pidada, ta lihtsalt seisis kivi peal, juba oksa lähedal.

Kõik sähvatas mu silme ees, ujus. Ümberringi on pime, ma lihtsalt mäletan, et lõin valusalt oma pead. Ja siis selg valutas. Ja kõik langes udusse.

Ärkasin üles, kui minu ees seisab meie onu Igor, mehaanik. Mu T-särk oli üles tõmmatud, selg valutas, vaatasin ja see oli kriimustatud. Onu Igor aitas mu püsti, küsis kuidas läheb, mispeale kuulsin kohutavat lugu.

Ta oli koju naasmas. Ta tõusis püsti, et sigaretti süüdata, otse kiriku kõrval, ja siis tundus talle, et midagi liigub pimedas. Näis tõsi. Ta tuli lähemale, vaatab – mingi mees tirib laiba metsa poole. Onu Igor hüüdis teda, võõras pöördus ümber. Ta on pagana mustjas, tema juuksed on lühikesed ja sirged. Ainuke asi on see, et habe lõual tundus olevat pleekinud – valge nagu lumi. See tüüp seisab, nagu mõtleks. Siis tõstis mehaanik oma kepi ja läks tema suunas. Võõras viskas kohe koorma ja kuidas see plahvatab metsa, ainult tema nägi teda. Ja lähemale tuli onu Igor, vaata, ma valetan.

Ja nii see kohutavalt õudne lugu lõppes. Mina ja mu vanemad ei saanud aru, mis või kes see oli. Ja mida ta minust tahtis? Vaid paar päeva hiljem nägid sedasama kitse veel kaks meie külast. Ja kõik mitte kaugel metsast, nagu oleks ta neid sinna kutsunud. Aga see oli juba pärast minu juhtumit, nii et nad hoolitsesid. Ja siis kadus kits üldse. Kes teab, kus ta praegu on.