→ Tatari muinasjutt "Shurale"

Ühes külas oli vapper puuraidur.
Ühel talvel läks ta metsa ja hakkas puitu raiuma. Järsku ilmus tema ette.
- Mis su nimi on, mees? - küsib Shurale *.
- Minu nimi on Byltyr **, - vastab puuraidur.
- Tule nüüd, Byltyr, mängime, - ütleb Shurale.
- Ma ei ole praegu mänguga valmis, - vastab puuraidur. - Ma ei mängi sinuga!
Shurale sai vihaseks ja karjus:
- Ahjaa! No siis ma ei lase sind elusalt metsast välja!
Puuraidur näeb – see on halb asi.
"Olgu," ütleb ta. - Ma mängin sinuga, aga aita mul enne tekk osadeks jagada.
Puuraidur lõi kirvega palki ühe korra, lõi kaks korda ja ütles:
"Pange sõrmed pilusse, et see ei pigistaks enne, kui ma seda kolmandat korda taban."
Ta pistis sõrmed Shurale praosse ja puuraidur tõmbas välja kirve. Siin sulgus tekk tihedalt ja pigistas Shurale sõrmi. See oli kõik, mida metsamees vajas. Ta kogus oma küttepuud ja lahkus esimesel võimalusel külla. Ja Shurale, hüüame kogu metsale:
- Byltyr pigistas mu sõrmi! .. Byltyr pigistas mu sõrmi! ..
Teised shuralid jooksid nutma ja küsisid:
- Mis juhtus? Kes näpistas?
- Bytyr näpis! Shurale vastab.
"Kui jah, siis me ei saa teid aidata," ütlevad teised shuralid. - Kui see juhtuks täna, aitaksime teid. Kuna see oli eelmisel aastal, siis kust seda praegu leida? Rumaluke! Te oleksite pidanud karjuma mitte praegu, vaid eelmisel aastal!
Ja loll Shurale ei osanud neile midagi seletada.
Räägitakse, et Shurale pani teki selga ja kannab seda siiani endal, ise aga karjub valjult:
- Byltyr pigistas mu sõrmi! ..

Shurale

Ballett kolmes vaatuses

Libreto A. Faizi ja L. Jacobson. V. Vlasovi ja V. Fere 2. väljaande instrumentaarium. Koreograaf L. Jacobson.

Esietendus (2. trükk): Leningrad, Ooperi- ja Balletiteater. S. M. Kirov, 28. juuni 1950. a

Tegelased

Syuimbike, linnutüdruk. Ali-Batyr, jahimees. Batyri ema. Batyri isa. Peamine kosjasobitaja.

Peamine kosjasobitaja. Shurale, kuri goblin. Tulenõid. saatan. Linnutüdrukud, kosjasobitajad, kosjasobitajad.

Tegutse üks

Tihe mets. Öö. Kuu nõrgast valgusest valgustatud iidsed puud mustavad süngelt. Neist ühe lohus on kurja metsaisanda Shurale pesa.

Läheb heledaks. Noor jahimees Batyr ilmub metsalagendikule. Lendavat lindu nähes haarab ta vibu ja noole ning tormab talle järele. Shurale väljub oma koopast. Ärata üles kõik talle alluvad metsavaimud. Džinnid, nõiad, šuraljad lõbustavad oma peremeest tantsudega.

Päike tõuseb. Kurjus on peidus. Linnuparv laskub lagendikule. Nad heidavad tiibu ja muutuvad tüdrukuteks. Tüdrukud jooksevad läbi metsa. Viimasena vabaneb tiibadest kaunis Syuimbike ja läheb ka metsa. Shurale, kes teda puu tagant jälgis, hiilib tiibadele ja tirib need oma urgu.

Metsast ilmuvad tüdrukud. Nad viivad lagendikul rõõmsaid ringtantse. Järsku hüppab Shurale puu otsast nende poole. Hirmunud tüdrukud tõstavad kiiresti tiivad ja tõusevad lindudeks saades õhku. Ainult Syuimbike tormab ringi, leidmata oma tiibu. Shurale käsib šuraliitidel tüdruku ümber piirata. Vang on kohkunud. Shurale on valmis võitu tähistama, kuid Batyr jookseb metsast välja ja tormab Syuimbikele appi. Raevunud Shurale tahab Batyri kägistada, kuid noormees viskab koletise tugeva hoobiga pikali.

Asjatult otsib Syuimbike koos oma päästjaga kõikjalt tiibu. Väsinud viljatutest otsingutest vajub kurnatud Syuimbike pikali ja uinub. Batyr võtab magava linnutüdruku ettevaatlikult sülle ja lahkub temaga.

Lüüa saanud Shurale ähvardab julmalt kätte maksta Batyrile, kes varastas temalt linnutüdruku.

Teine tegevus

Batyri sisehoov pidulikus kaunistuses. Kõik külakaaslased tulid siia pidusöögile Batyri kihluse auks kauni Syuimbikega. Külalised lõbutsevad, lapsed hullavad. Ainult üks pruut on kurb. Syuimbike ei saa unustada kaotatud tiibu. Batyr püüab tüdruku tähelepanu kurbadest mõtetest kõrvale juhtida. Kuid ei ratsameeste hoogsad tantsud ega tütarlapselikud ümartantsud ei suuda Syuimbike'i lõbustada.

Puhkus on läbi. Külalised lähevad laiali. Kellegi märkamatult siseneb Shurale salaja sisehoovi. Olles tabanud sobiva hetke, viskab ta Syuimbikele naise tiivad. Tüdruk surub need entusiastlikult enda külge ja tahab õhku tõusta, kuid peatub otsustusvõimetuses: tal on kahju päästjast lahkuda. Soov õhku tõusta on aga tugevam. Syuimbike tõuseb õhku.

Teda ümbritseb kohe Shurale saadetud vareseparv. Lind tahab põgeneda, kuid vares sunnib ta peremehe kotta lendama.

Batyr jookseb õue. Ta näeb taevas minema lendamas valget lindu, kes lööb mustade ronkade rõngas. Põleva tõrviku haarates tormab Batyr jälitama.

Kolmas vaatus

Shurale urg. Siin vireleb tüdruk-lind vangistuses. Kuid Shurale ei suuda Syuimbike uhket meelelaadi murda, tüdruk lükkab kõik tema väited tagasi. Raevunud Shurale tahab ta metsa kurjade vaimude poolt tükkideks rebida.

Sel hetkel jookseb Batyr, tõrvik käes, lagendikule. Shurale käsul sööstavad kõik nõiad, džinnid ja šuraljad noormehe kallale. Seejärel süütab Batyr Shurale pesa. Kurjad vaimud ja Shurale ise hukkuvad tulises elemendis.

Batyr ja Syuimbike on üksi märatsevate leekide seas. Batyr annab tüdrukule tiivad - see on ainus tee päästmiseks. Kuid Syuimbike ei taha oma armastatut maha jätta. Ta viskab oma tiivad tulle – las nad mõlemad surevad. Metsatulekahju kustub kohe. Kurjadest vaimudest vabastatud mets on muinasjutuliselt muutunud. Ilmuvad Batyri vanemad, kosjasobitajad ja sõbrad. Nad soovivad pruutpaarile õnne.

Tegelased:

• Syuimbike, linnutüdruk
• Ali-Batyr, jahimees
• Batyri ema
• Batyri isa
• Kodune kosjasobitaja
• Peamine kosjasobitaja
• Shurale, kuri goblin
• tulenõid
• saatan
• Linnutüdrukud, kosjasobitajad, kosjasobitajad

Tegevus toimub Tataris vapustavatel aegadel.

1. Jahimees Ali-Batyr, eksinud metsa, sattus kohutava goblini Shurale koopasse. Linnuparv laskub lagendikule ja muutub tüdrukuteks. Nende mängude ajal röövib salakaval Shurale tiivad neist kõige kaunimalt - Syuimbikelt. Hullu saades lendavad linnud minema. Ainult Syuimbike jäi metsa. Ta tormab asjatult oma tiibu otsima. Neid pole siin.

Tema ees kasvab vastik Shurale. Ta sirutab naise poole oma kõverad käpad, püüab teda haarata. Syuimbike kutsub abi. Ali-Batyr kiirustab tüdruku kutsel tihnikust välja. Ägedas võitluses kohtub ta Shuralega. Eelis on ühel, siis teisel. Lõpuks peidab end võidetud Shurale metsa.

Syuimbike tänab oma päästjat ja palub abi tiibade leidmisel. Hirmsa päeva kogemustest väsinud, vajub ta nuttes pikali ja jääb magama. Ali-Batyr teda käte vahel tõstes kannab Syuimbike metsakuningriigist välja. Shurale jälgib neid ähvardavalt.

Ali-Batyr toob tüdruku oma vanematekoju. Siin, ümbritsetuna hoolitsusest ja kiindumusest, armus ta oma päästjasse ja nõustus saama tema naiseks.

2. Pulmapäev on määratud. Külalised saabuvad. Rahvakombe kohaselt tuuakse pruut aeda vaibale ja peidetakse. Peigmees peab ta üles leidma. Külalised lähevad majja pidulaudadele. Toimub pidu. Kuid Syuimbike on kurb. Ta armastab ja on armastatud, kuid linnusõprade järele igatsedes kummitab teda väsimatu soov taevasse hõljuda.

Shurale ilmub õue koos hämarusega. Mustad varesed toovad talle Syuimbike tiivad. Ta jätab need silme ette. Kui Syuimbike majast lahkub, märkab ta kohe tiibu, paneb need selga ja tõuseb püsti. Kohe pärast teda tõusevad mustad varesed ja sunnivad teda Shuralasse lendama. Lapsed nägid, kuidas Syuimbike õhku tõusis ja kuidas varesed teda ümbritsesid. Nad jooksevad nuttes Ali-Batyri juurde. Ta annab tagaajamise.

3. Jälle leiab Syuimbike end Shurale metsakoopast. Kuri metsaisand mõnitab Syuimbike üle, ähvardab kättemaksuga, lubab halastust, kui ta talle allub. Vapper Ali-Batyr sööstab tõrvik käes metsa. Ta paneb põlema metsa, milles põlevad kõik kurjad vaimud. Ainult Shurale astub Ali-Batyriga üksikvõitlusse. Ta on juba peaaegu võidukas. Ali-Batyr võtab kokku viimase jõu ja viskab Shurale tulle. Ta hukkub ja koos temaga hukkub kogu tema kurjakuulutav kuningriik.

Ümberringi möllavad leegid. Ali-Batyri ja Syuimbike'i ähvardatakse surmaga. Ta kutsub oma armastatut põgenema ja sirutab talle tiivad. Tema kõhklus kestab vaid hetke. Heites oma tiivad tulle, jääb ta oma armastatu juurde, olles vaoshoitud tema tunnete tugevusest.

Külas, kuhu Ali-Batyr päästetud tüdruku tõi, õnnitlevad inimesed noori. Syuimbike ja Ali-Batyri auks peetakse puhkust.

1939. aasta teisel poolel sai Moskva konservatooriumi üliõpilane Farid Yarullin (1913-1943) oma kompositsiooniõpetajalt Genrih Litinskilt ülesandeks kirjutada balletistseenid tatari rahvajuttude Leš Šuralist jutustuse põhjal, mille töötles: luuletaja Gabdulla Tukay (1886-1913). Yarullini looming oli nii edukas, et tema õpetaja pöördus tatari kirjaniku A. Fayzi (1903-1958) poole palvega kirjutada balletile libreto. Raske töö algas. 1941. aasta kevadel oli Moskvas kavas tatari kunsti dekaad, mis pidi näitama Kaasani ooperi- ja balletiteatri esimest rahvusballetti Tataria - Shurale. Teatrile meeldis muusika, kuid libreto osas oli tõsiseid etteheiteid. Siis kaasati selle kallal töötamisse Suure Teatri kunstnik ja koreograaf Leonid Yakobson (1904-521 1975), ta kutsuti ka balletti lavastama. Yakobson alustas balleti Šurale kallal tööd 1941. aastal Kaasanis, kuid sõda takistas selle valmimist. Yarullin mobiliseeriti ja rindelt tagasi ei tulnud. Yarullini lõpetamata "Shurale" instrumentaariumi tegi helilooja Fabiy Vitachek. Koreograafide Leonid Žukovi ja Guy Tagirovi lavastatud Šurale esietendus toimus Kaasanis M. Jalili nimelises ooperi- ja balletiteatris 12. märtsil 1945. aastal.

Sõjajärgsetel aastatel tegid S. M. Kirovi nimelise Riikliku Akadeemilise Ooperi- ja Balletiteatri tellimusel heliloojad Valeri Vlasov ja Vladimir Fere uue orkestriversiooni, milles Šurale lavastas Jakobson Leningradis. Esialgu kandis ballett nime "Ali-Batyr", mis tähendab "Püha kangelane", kuid siis tagastati nimi "Shurale". Just selles muusikalises väljaandes käis ballett mööda paljusid riigi ja maailma lavasid.

Shurale on üks nõukogude aja säravamaid ballette. Tema muusika, mis põhineb tatari folkloori rütmilistel intonatsioonidel, nii laulul kui tantsul, on hiilgavalt arendatud professionaalse muusikatehnika meetoditega. Massilised pulmatantsud tõmbavad ligi rütmide, vormide ja meeleolude rohkusega. "Siin," märkis balletiekspert Natalja Tšernova, "tatari folkloori vapustavas õhkkonnas ehitas koreograaf balletiepisoode tantsu poeetilise kujutluspildi seaduspärasuste järgi, tõi etenduse lüürilistesse stseenidesse sümfooniliselt lahendatud episoode." Siiski ei tundnud helilooja end rahvusliku folklooriga seotuna, mõnda balleti stseeni iseloomustab Tšaikovski ja Glazunovi traditsioonide vaieldamatu mõju.

"Shurale kujundlikkus," märkis balletiteoreetik Poel Karp, "esmapilgul tundub Jacobsoni teoste seas kõige ebaoriginaalsem. Siin ei avaldu mitte ainult L. Ivanovi põhiline mõju tema nõiutud luikede kuningriigiga. linnutüdrukud, linnutüdrukud, nagu Ära nimeta neid, nad panevad sind meenutama Luikede järve. Tundub, et koreograafi pühendumus klassikalisele traditsioonile on vaieldamatu. Samas on teise, pulmaaktuse vägi selge pöördumine rahvatantsu elementidele – nii V. Vainoneni kui ka V. Chabukiani ning üldiselt nõukogude balleti poolt juba ammu enne Shurale sündi proovile pandud vahend. lavastus, ehkki huvitav, kuid üsna traditsiooniline?Ja vahepeal saab just temast alguse viiekümnendate nõukogude koreograafia uuenduslik otsimine.

Balletiajaloolane Vera Krasovskaja kirjutas esietendusele vastates: „Jacobson on erinevalt nendest koreograafidest, kes arendavad pantomiimi stseenides otsest tegevust ja paljastavad tantsus vaid tegelaste emotsionaalset seisundit või peavad tantsu etendust kaunistava vahenumbrina. Jacobson annab tantsus edasi kõik otsustavad hetked tegevuse arengus.

Shurale koreograafias ühendas Yakobson nii osavalt klassikalise aluse rahvusliku tatari tantsuga, et tatarlased pidasid balletti oma rahvusteoseks. Linnutüdrukutel muutis Jacobson käte tavapärast asendit: küünarnukk oli välja sirutatud, ranne oli vaba, tihedalt ühendatud sõrmedega käsi muutus värisevalt liikuvaks. Selgus, et see on omamoodi linnutiib. Kui linnud muutusid tüdrukuteks, omandas käte plastilisus folkloorimustri. Vastupidiselt klassikale ja rahvatantsule kasutati lavastuses vaba plastiiki koos groteski elementidega, et iseloomustada kujutlust goblin Shurale’ist ja tema kuningriigist koos nõidade, šuraljatite ja šaitanidega. Shurale oli metsamaailma loomulik osa. Tema plastmassile olid eeskujuks vanad mädanenud tõrked, kapriisselt kõverad tiheda metsa oksad. Ka goblini kostüüm oli ebatavaline, kuid oluline - ihuhoidev puuvärvi kootud kombinesoon, millest paistsid välja samblatükkidele sõlmed. Jumestus lõi ka muinasjutulise kuvandi - hall sammaldunud nägu mahukate peenikeste okstega, pikkade paljaliste sõlmedega, millega legendi järgi võis goblin inimese surnuks kõditada.

Lavastuse "Ali-Batyr" loojad said Stalini preemia. Auhinnad said ballettmeister Leonid Yakobson, dirigent Pavel Feldt ja - pretsedenditu juhtum - kolm esinejate ansamblit. Syuimbeke - Natalia Dudinskaya, Alla Shelest, Inna Izraileva (Zubkovskaja); Ali-Batyr - Konstantin Sergejev, Boriss Bregvadze, Askold Makarov; Shurale - Robert Gerbek, Igor Belsky. Etendust mängis 176 etendust. Korduvalt räägiti teatrilaval etenduse taastamisest. (Etenduse 2. väljaande kapitaalse uuenduse esietendus toimus 28. juunil 2009 Mariinski teatris.)

Pärast Leningradi edu kutsuti Jakobson Suures Teatris Šuralet lavale (1955). Siin tantsisid peaosi Maya Plisetskaja ja Juri Kondratov. Edukas esitus taaselustati viis aastat hiljem koos Marina Kondratjeva ja Vladimir Vasiljeviga. Teatrid Odessas (1952), Riias (1952), Saratovis (1952), Lvovis (1953, 1973), Tartus (1954), Ulan-Udes (1955), Kiievis (1955), Alma-Atas (1956), Taškendis ( 1956), Sofia (1956), Gorki (1957), Ulaanbaatar (1958), Tšeljabinsk (1959), Vilnius (1961), Novosibirsk (1968), Rostock (1968), Ufa (1969).

A. Degen, I. Stupnikov

Fotol: Šurale Mariinski teatris / N. Razina, V. Baranovsky

Farid Yarullin

Libreto A. Faizi ja L. Jacobson. V. Vlasovi ja V. Fere 2. väljaande instrumentaarium. Koreograaf L. Jacobson. Esietendus (2. trükk): Leningrad, Ooperi- ja Balletiteater. S. M. Kirov, 28. juuni 1950. a

Tegutse üks

Tihe mets. Öö. Kuu nõrgast valgusest valgustatud iidsed puud mustavad süngelt. Neist ühe lohus on kurja metsaisanda Shurale pesa. Läheb heledaks. Noor jahimees Batyr ilmub metsalagendikule. Lendavat lindu nähes haarab ta vibu ja noole ning tormab talle järele. Shurale väljub oma koopast. Ärata üles kõik talle alluvad metsavaimud. Džinnid, nõiad, šuraljad lõbustavad oma peremeest tantsudega. Päike tõuseb. Kurjus on peidus. Linnuparv laskub lagendikule. Nad heidavad tiibu ja muutuvad tüdrukuteks. Tüdrukud jooksevad läbi metsa. Viimasena vabaneb tiibadest kaunis Syuimbike ja läheb ka metsa. Shurale, kes on teda puu tagant jälginud, hiilib tiibade juurde ja tirib need oma urgu.Metsast ilmuvad tüdrukud. Nad viivad lagendikul rõõmsaid ringtantse. Järsku hüppab Shurale puu otsast nende poole. Hirmunud tüdrukud tõstavad kiiresti tiivad ja tõusevad lindudeks saades õhku. Ainult Syuimbike tormab ringi, leidmata oma tiibu. Shurale käsib šuraliitidel tüdruku ümber piirata. Vang on kohkunud. Shurale on valmis võitu tähistama, kuid Batyr jookseb metsast välja ja tormab Syuimbikele appi. Raevunud Shurale tahab Batyri kägistada, kuid noormees viskab koletise tugeva hoobiga pikali. Asjatult otsib Syuimbike koos oma päästjaga kõikjalt tiibu. Väsinud viljatutest otsingutest vajub kurnatud Syuimbike pikali ja uinub. Batyr võtab magava linnutüdruku ettevaatlikult sülle ja lahkub temaga. Lüüa saanud Shurale ähvardab julmalt kätte maksta Batyrile, kes varastas temalt linnutüdruku.

Teine tegevus

Batyri sisehoov pidulikus kaunistuses. Kõik külakaaslased tulid siia pidusöögile Batyri kihluse auks kauni Syuimbikega. Külalised lõbutsevad, lapsed hullavad. Ainult üks pruut on kurb. Syuimbike ei saa unustada kaotatud tiibu. Batyr püüab tüdruku tähelepanu kurbadest mõtetest kõrvale juhtida. Kuid ei ratsameeste hoogsad tantsud ega tütarlapselikud ümartantsud ei suuda Syuimbike'i lõbustada. Puhkus on läbi. Külalised lähevad laiali. Kellegi märkamatult siseneb Shurale salaja sisehoovi. Olles tabanud sobiva hetke, viskab ta Syuimbikele naise tiivad. Tüdruk surub need entusiastlikult enda külge ja tahab õhku tõusta, kuid peatub otsustusvõimetuses: tal on kahju päästjast lahkuda. Soov õhku tõusta on aga tugevam. Syuimbike tõuseb õhku. Kohe ümbritseb teda vareste parv, kes saadetakse Shurale. Lind tahab põgeneda, kuid vares sunnib teda peremehe pesa poole lendama. Batyr jookseb õue. Ta näeb taevas minema lendamas valget lindu, kes lööb mustade ronkade rõngas. Põleva tõrviku haarates tormab Batyr jälitama.

Kolmas vaatus

Shurale urg. Siin vireleb tüdruk-lind vangistuses. Kuid Shurale ei suuda Syuimbike uhket meelelaadi murda, tüdruk lükkab kõik tema väited tagasi. Raevunud Shurale tahab ta metsa kurjade vaimude poolt tükkideks rebida. Sel hetkel jookseb Batyr, tõrvik käes, lagendikule. Shurale käsul sööstavad kõik nõiad, džinnid ja šuraljad noormehe kallale. Seejärel süütab Batyr Shurale pesa. Kurjad vaimud ja Shurale ise hukkuvad tulises elemendis. Batyr ja Syuimbike on üksi märatsevate leekide seas. Batyr annab tüdrukule tiivad - see on ainus tee päästmiseks. Kuid Syuimbike ei taha oma armastatut maha jätta. Ta viskab oma tiivad tulle – las nad mõlemad surevad. Metsatulekahju kustub kohe. Kurjadest vaimudest vabastatud mets on muinasjutuliselt muutunud. Ilmuvad Batyri vanemad, kosjasobitajad ja sõbrad. Nad soovivad pruutpaarile õnne.