M.Yu. Lermontovile meeldis Kaukaasia teema. Teda paelusid nende maade vaated ja ilu. Ta püüdis teosesse panna ja edasi anda armastust nende kohtade vastu ning romantiline algus tõi luuletusse erilise maitse. Mtsyri kuvand ja iseloomustus on võtmetähtsusega ja süžeed kujundavad. Peategelase üksindus ja igatsus oma kodupaikade järele sunnivad teda põgenema. Oma eluga riskides lahkub ta kloostri müüridelt ainsa eesmärgiga koju naasta. Mtsyri on inimväärikuse kehastus. Eeskuju tõelisest julgusest ja ennastsalgavast julgusest.

Pilt ja omadused

Mitte omal tahtel sattus Mtsyri kloostrisse. Väikese lapsena sattus ta vangi. Sel ajal oli ta vaid 6-aastane. Vene kindral otsustas, et tal on siin parem, aimamatagi, milliseks tragöödiaks tema, tema arvates üllas tegu, kujuneb.

Mäelaps. Mtsyri sündis Kaukaasias. Kuni kuueaastaseks saamiseni elas ta perega külas.

Isa pilt jäi mällu tänaseni. On teada, et mees kakles.

"Minu isa? Ta näis mulle oma sõjaväeriietes elavana ja mulle meenus kettposti helisemine ja relva sära ... "

Patsient. Uhke. Lapsena näitas ta üles tahtejõudu ja meelekindlust. Ta kannatas haigena valu ilma häält tegemata.

"Isegi nõrk oigamine ei lennanud laste huultest välja, ta lükkas toidu märgiga tagasi ja suri vaikselt, uhkelt."

Tahe kutsus, erutas kujutlusvõimet. Kloostrielu sarnaneb vangistusega. Hing rebiti vangistusest välja. See elu pole tema jaoks. Perega veedetud paari minuti eest annaks ta maailmas kõike.

"Ma elasin vähe ja elasin vangistuses. Sellised kaks elu ühe eest, kuid ainult täis muresid, ma vahetaksin, kui saaksin ... "

Armastab loodust. Looduses veedetud päevad jäävad igaveseks meelde. Nad on kõige õnnelikumad. Ta imetles loodust. Püüdsin helisid, mõistsin neid, tundsin ilu, harmooniat. Inimühiskonnas ei suutnud ta seda teha. Temaga suhtlemine aitas summutada igatsust oma sünniküla järele. Element on tema jaoks sugulasvaim.

"Nagu vend, võtaksin tormi hea meelega omaks."

Eesmärgipärane. Unistus vangistusest pääsemisest on küpsenud juba ammu.

“Mõtlesin ammu vaadata kaugeid põlde. Uurige, kas maa on ilus. Uurige, kas me sünnime siia maailma tahte või vangla pärast.

Noormees ootas õiget võimalust. See juhtum oli päev, mil algas kohutav torm. Vabaduse nimel on ta valmis kõigeks: ületama raskusi, võitlema elementidega, taluma nälga, janu, kõrvetavat kuumust. Isegi tüdruk, keda ta tiigi ääres kohtas, ei suutnud tema plaane häirida, kuigi kangelane tundis tema vastu selgelt kaastunnet. Sakli valgus, kus ta elas, kutsus teda, kuid Mtsyri heitis mõtte enda sisse vaadata, meenutades, millist eesmärki ta taotleb ja mille nimel. Ta eelistas armastusele kauaoodatud vabadust. Olles valiku ees, ei allunud ta kiusatusele.

Kartmatu. Surmavas võitluses kiskjaga tõestas ta, et on tõeline kangelane. Teades, et jõud on ebavõrdsed, astus ta võitlusse metsikuga. Lahingus saadud haavad ei suutnud noormeest peatada. Ta liikus kangekaelselt edasi. Ma ei teadnud teed, väsinud.

"Ta tormas mulle rinna juurde, kuid mul õnnestus see kurku pista ja relva kaks korda sinna pöörata... Ta ulgus."

Üksildane. Sünge kogu eluks. Elu lukus muutis ta nii seltskondlikuks. Ta on suhtlemisest väljas. Inimesed olid talle võõrad.

"Ma ise olin nagu metsaline inimestele võõras." “Sünge ja üksildane, äikesetormi poolt rebenenud leht ...”

Enesetundmise janu. Mtsyri igatses ennast tundma õppida. Plaan oli võimalik ellu viia, tahtes.

„Kas sa tahad teada, mida ma looduses tegin? Ma elasin - ja mu elu ilma nende kolme õnnistatud päevata oleks kurvem ja tumedam kui teie jõuetu vanadus.

Mtsyril ei õnnestunud oma sugulasi kallistada. Surivoodil ei kahetsenud ta täiuslikku tegu. Noormees oli täiesti kindel, et käitus õigesti. Palun matke viimased sõnad aeda, eemale vihatud müüridest. See kinnitab, et ta ei kavatsenud oma tõekspidamisi ja põhimõtteid muuta.

«Jään viimast korda sinise päeva särast purju. Sealt näete Kaukaasiat! Võib-olla saadab ta mulle oma kõrgustest hüvastijätutervitused, saadab mulle jaheda tuulega ... "

Mtsyri

MTSYRI - M.Yu.Lermontovi luuletuse "Mtsyri" (1839; käsikirjas kannab pealkirja "Be-ri", mis gruusia keeles on munk) kangelane. Luuletuse kirjutamise ajendiks oli juhuslik kohtumine, mis leidis aset Lermontovi Kaukaasia-reisidel. Mukhetis kohtas luuletaja vana kloostriteenijat, kellega vestlusest sai teada, et tegemist on mägironijaga, kelle kindral Jermolov lapsena vangistas, sattus kloostrisse, kust üritas mitu korda põgeneda, kuid pöördus alati tagasi. tagasi. M. on mungaks valmistuv inimene, algaja, kes istub vastu tahtmist kloostri müüride vahele. Noormees on sündinud sõdalane, tema hing on kuum ja vabadust armastav. Kloostri mõtisklev elu on talle võõras. Ta põgeneb meeleheitlikult, justkui vanglast; hulkub kaua, peaaegu suremas. Lõpuks kohtab ta metsas sagedamini võimsat leopardi ja võitleb temaga kaunilt. See on muidugi kaja Gruusia eeposele "Rüütel pantri nahas". Lermontov Šota Rustavelit peaaegu ei tundnud. Kuid suure luuletuse kõige poeetilisema episoodi suuline esitus oleks võinud temani jõuda. Ilmselt haaras see luuletaja kujutlusvõimet niivõrd, et nii vihane leopard kui ka vapper noormees mõjuvad tema ülekandes ühtviisi kaunina. Kuid ühe neist surm on vältimatu. Noormees võidab, kuid haavatuna leitakse ta ja tagastatakse kloostrisse. Ta tunnistab üles vana munga ja sureb, väljendades oma surmaga unistust vabadusest, mis jäi tema jaoks täitumata.

Kirjastus: Makogonenko G.P. Lermontovi luuletus "Mtsyri" // Makogonenko G.P. Lermontov ja Puškin. L., 1987.

Kõik omadused tähestikulises järjekorras:

- - - - - - - - - - - - - - - - -

(378 sõna)

Luuletuse "Mtsyri" kirjutas Mihhail Jurjevitš Lermontov 1839. aastal. Seda teost peetakse õigustatult vene romantilise luule eeskujuks ja sellel on huvitav taust. Autor külastas sageli Kaukaasiat ja arvatakse, et raamatu süžee põhines kirjanikuga juhtunud tõsistel sündmustel. Mööda Gruusia sõjalist maanteed sõites sattus ta Gruusia peakatedraali - Mtskheta juurde ja kohtus üksiku mungaga, kes jutustas talle oma eluloo ja hiljem kirjeldas tänulik kuulaja seda salmides.

Mtsyri lugu on lugu üksikust mägismaa poisist, kes juhuslikult osutus templi kloostri õpilaseks (gruusia keelest "mtsyri" on tõlgitud kui "algaja", "mitteteeniv munk" ). Oma lühikese elu jooksul õppis vangistatu selgeks kohalikku keelt, traditsioone ja harjus vangistuses elama, kuid tal ei õnnestunud kunagi aru saada, kes ta tegelikult on, sest kujunemisel mängib suurt rolli perekond, mida tal kahjuks kunagi pole. tema isiksus.See oli.

Mtsyra pilt on ennekõike üksildase inimese pilt, kes otsib elu mõtet. Pärast pikka kloostris viibimist otsustab ta lõpuks välja tulla, kogeda uusi tundeid, tundma õppida vabadust. Kolm päeva kloostrist väljas elanud noormees mäletab oma emakeelt, sugulaste nägusid: isa, õde ja vend. Tema südamesse on sisendatud lootus, et tal õnnestub isakodu leida, kuid sellel unistusel pole määratud täituda. Vang sureb pärast võitlust tiigriga. Enne surma, preestrile pihtides, valab põgenik hinge välja, heidab oma saatusele tõevalgust. Ta sureb mõttega, et jäi orjaks, vangiks ega näinud kohta, kus ta sündis.

Muidugi võiks Mtsyri olla pühendunud oma riigile, perekonnale, kodule, toimuda inimesena, kuid tema eksirännakud on metafoor meist igaühe elule. Kolme päeva jooksul koges vang peamisi tundeid ja muljeid: võitlust, kirge, looduse imetlust ning pettumust iseendas ja maailmas. Ka meie kogeme seda kõike ja igatseme saavutamatut ideaali. Religioosses mõttes on see Eeden, praktilises mõttes on see tarbimise kõrgeim tase, isiklikus mõttes on see õnn, loomingulises mõttes on see tunnustus jne. Seetõttu on vabadust armastava noormehe draama lugu meist igaühe tõusude ja mõõnade kohta, see kujund peegeldab inimkonna palet.

Oma surevas ülestunnistuses ütleb ta, et ta tahab olla maetud kloostriaia kaugemasse nurka, et tema haualt avaneks vaade kangelase põlismägedele. Mtsyri on romantiline kangelane ja vaatamata sellele, et viimases stseenis näeme teda murtuna, sureb ta mõttega, et ehk kunagi kohtub ta siiski oma sugulaste ja sõpradega.

Vastus vasakule Külaline

Romantilise luuletuse peategelase pilti tõlgendab autor ebatavaliselt. Mtsyril puuduvad välised eksklusiivsuse tunnused; see on nõrk poiss. Puudub salapära ja salapära halo, romantilisele kangelasele omased titaanlikud individualistlikud jooned. Juba kangelase ülestunnistus aitab tal vähimatki vaimset liigutust võimalikult täpselt edasi anda. Ta mitte ainult ei räägi oma tegudest ja tegudest, vaid ka motiveerib neid. Mtsyri tahab, et teda mõistetaks, kuulataks. Rääkides oma motiividest, kavatsustest, soovidest, õnnestumistest ja kaotustest, on ta enda vastu ühtviisi aus ja siiras. Mtsyri tunnistab mitte selleks, et vabastada hinge või eemaldada patt põgenemise eest, vaid selleks, et uuesti elada kolm õnnistatud elupäeva vabaduses:
Kas sa tahad teada, mida ma tegin
Tahte järgi? Elanud – ja minu elu
Ilma nende kolme õnnistatud päevata
See oleks kurvem ja süngem
Sinu jõuetu vanadus.
Kuid romantilisi luuletusi iseloomustab erakordse, vastuolulise isiksuse olemasolu, kelle suhtumine ümbritsevasse maailma on mitmetähenduslik. Mtsyri eksklusiivsus ja tugevus väljenduvad eesmärkides, mille ta endale seab:
Ammu aega tagasi mõtlesin
Vaadake kaugeid põlde
Uurige, kas maa on ilus
Otsige vabadust või vanglat
Me sünnime siia maailma.
Lapsepõlvest, olles kinni püütud. Mtsyri ei suutnud leppida vangistuse, eluga võõraste seas. Ta ihkab oma sünnikülla, suhtlemist inimestega, kes on talle kombestikus, hinges lähedased, püüab jõuda kodumaale, kus tema arvates “inimesed on vabad, nagu kotkad” ning kus ootab õnn ja vabadus. tema:
Ma elasin vähe ja elasin vangistuses.
Sellised kaks elu ühes
Aga ainult täis ärevust
Ma muudaksin, kui saaksin.
Ma teadsin ainult üht mõttejõudu,
Üks - aga tuline kirg ...
Mtsyri ei põgene omaenda keskkonnast võõrasse, lootes leida vabadust ja rahu, vaid murdub kloostri võõrast maailmast - vaba elu sümbolist, et jõuda oma isade maale. Mtsyri jaoks on kodumaa absoluutse vabaduse sümbol, ta on valmis andma kõik mõne minuti elu eest kodumaal. Kodumaale naasmine on maailma tundmise kõrval üks tema eesmärke.
Saatust trotsides lahkub Mtsyri kloostrist kohutaval ööl, kui puhkes torm, kuid see ei hirmuta teda. Tundub, et ta samastab end loodusega:
"Oh, vennana võtaksin tormi hea meelega omaks."
Mtsyri looduses veedetud "kolme õnnistatud päeva" jooksul ilmnes kogu tema olemuse rikkus: vabadusearmastus, elujanu ja võitlus, sihikindlus eesmärgi saavutamisel, paindumatu tahtejõud, julgus, põlgus ohtude vastu, armastus loodus, selle ilu ja säilmete mõistmine:
...Oh, ma olen nagu vend
Hea meelega võtaksin tormi omaks!
Pilvesilmadega järgisin
Püüdsin käega välku ...
Romantiliste luuletuste kangelase isiksuse erakordsed jooned aitavad neis luuletustes paljastada armastuse süžee olemasolu. Kuid Lermontov jätab selle motiivi luuletusest välja, kuna armastus võib saada kangelasele takistuseks teel eesmärgi saavutamisele. Oja ääres noore grusiinlannaga kohtunud Mtsyri on tema laulmisest lummatud. Ta võiks teda jälgida ja inimestega suhelda. Leides end romantilise kangelase jaoks väga olulises olukorras - valikuolukorras ei muuda Mtsyri oma eesmärki: ta tahab jõuda kodumaale ja võib-olla leida oma isa ja ema. Loobunud armastusest, eelistas kangelane talle vabadust.
Ja Mtsyri tuli läbida veel üks katse – võitlus leopardiga. Ta väljub sellest võitlusest võitjana, kuid tema saatus ei ole enam kodumaale pääseda. Ta sureb võõral maal, võõraste seas. Mtsyri sai vaidluses saatusega lüüa, kuid kolm vabaduses elatud päeva kehastavad tema elu, kui see oleks voolanud kodus. Lermontovi luuletuse kangelane leiab endas jõudu tunnistada oma lüüasaamist ja surra, mitte kedagi sõimamata ja mõistes, et ebaõnnestumise põhjus peitub temas endas. Mtsyri sureb, leppides teda ümbritsevate inimestega, kuid vabadus jääb talle üle kõige. Ta palub enne surma viia ta aeda:
Sinise päeva säras
Olen viimast korda purjus.
Sealt näete Kaukaasiat!
Võib-olla on ta oma kõrgustest pärit
Hüvastijätt saadab mulle tervitusi,
Saadan jaheda tuulega...

Plaan

1. Lermontovi talendi originaalsus

2. Luuletuse pealkirja tähendus

3. Peategelase üldised omadused

4. "Päris elu" Mtsyri mõistes

5. Võitle leopardi ja kogu eluga

Lermontovi ande eripära seisneb selles, et ta jätkas oma lühikese eluea lõpuni nii romantiliste kui ka realistlike teoste komponeerimist. Ja neid mõlemaid põhimõtteid on Lermontovi loomingus väga raske eraldada. Temast sai alles realist, kuid ta ei lakanud olemast romantik. Ja luuletus "Mtsyri" on selle selge kinnitus.

Muidugi on see luuletus romantiline teos. Isegi üliromantiline. Minevikus on traagiline lugu, on müstiline kadumine kloostrist, on kirglik lugu enne surma. Mida on veel vaja muljet avaldada? Juba luuletuse pealkiri on ka peategelase nimi. Gruusia keelest tõlgituna viitab see algajale. Sellel, kes on maisest elust lahku läinud ja kes valmistub andma kloostritõotust.

Autor peaaegu ei iseloomusta Mtsyrit ennast. Kui jah, siis mõne sõnaga. Näiteks võrdleb ta seda vanglas võrsunud, kuid seal kasvada ei saanud. Sel põhjusel ei andnud Mtsyri pärast kuulekust kloostritõotust. Ta eelistas öökatte all kloostrist põgeneda. Ja põhjus on ilmne – ta kutsuti oma kaugele kodumaale. Ta mäletas teda ähmaselt, kui üldse. Alles hiljem, kui nad ta kurnatud ja poolsurnuna leiavad ja tagasi toovad, küsivad nad: mida ta tegi kõik need päevad ja ööd rännaku ajal? Ja nad saavad vastuse: "Ma elasin!" Väga lühike ja samas täpne vastus. Kuidas ta muidu saaks vastata? Oli ju muru tema häll, puude oksad väänasid katet ja pea kohal paistis kas päikeseline või tähistaevas. Ja isegi vaatamata võitlusele leopardiga, millest Mtsyri väljus võitjana, ei jätnud ta loomuliku harmoonia tunnet.

Mtsyril õnnestus isegi tunda armastust, kui ta vargsi jälgis, kuidas grusiinlanna laskus oja äärde vett ammutama. Ta on peene loomuga, tähelepanelik ja terava pilguga mees. Võitlus leopardiga on kogu loo haripunkt. Muidugi on siin liialduse elementi. Iga jahimees ei saa röövloomaga paljaste kätega hakkama, kus on nõrk algaja. Kuid Mtsyri mobiliseerib kõik oma jõud – välised ja sisemised. Romantikaks pole aega – vallandub enesealalhoiuinstinkt ja elujanu. Inimestel on see tugevam. Jah, kahju, et meie, kasvades, aina vähem pilku taeva poole tõstame. See võib anda vastused paljudele küsimustele. Või vähemalt paneb mõtlema elu mõttele, selle mööduvusele ...