Ühe föderaalse telekanali tellimusel viis ta läbi ajaloolise uurimuse loorberilehe mütoloogilisest tähendusest poliitikas, kunstis, kultuuris, kaubanduses ja majanduses. Allpool postitan tulemuse ja palun ajaveebi lugejaid aidata mind uuringu täielikkuses, kui keegi veel teab huvitavaid fakte loorberi mõju kohta avalikule elule, jätke oma kommentaarid uurimiseks. Ette tänades.

- Millal ilmus esimest korda annaalides mainimine loorberilehest? Kus seda esimest korda kasutati?

Esimesed mainimised annaalides loorberilehe kohta on leitud 21. sajandil eKr. Ajalooallikates leidub õilsat loorberit üsna sageli. Kuna tema kodumaa on Vahemeri, sattus ta iidsetesse allikatesse - eriti kirjutab Homeros, et Odysseus kasutas õilsat loorberit meditsiinilistel eesmärkidel.

Miks seostati Vana-Kreekas ja Vana-Roomas loorberilehtedega palju legende, uskumusi jne? Kas oskate nimetada kõige populaarsemat?

Antiikaja ajastu tervikuna jättis meile päris palju legende - vanad kreeklased kaasasid endasse loomulikult ümbritsevat tegelikkust, püüdsid paganlikku paradigmat kasutades selgitada loomade ja taimede päritolu, loodusnähtusi ja maastikuomadusi. Üldiselt tulid kõik legendid ja uskumused Apollo ja Daphne müüdist.

Loorber on puhtuse, sihikindluse, triumfi ja surematuse sümbol. See annab elujõudu, edu ja soovide täitumist.

Kuulus Ovidius oma "Metamorfoosides" räägib, et inimeste keskel elanud Apollon armus nümf Daphnesse ja jälitas teda pidevalt. Kord, pärast madu Pythoni alistamist, kohtus Apollo vibu ja nooltega noore armastusjumala Erosega ning tegi temaga nalja: “Miks on vaja vibu ja nooli, kullake? Kas sa arvad, et suudad mind laskmiskunstis ületada? ".

See mõnitamine solvas Erost ja ta saatis kättemaksuks kaks noolt. Esimene, armastuse nool, läbistas Apollo ja teine, tappev armastus, tabas Daphnet. Sellest ajast peale on Daphne alati Apollo eest põgenenud. Teda ei aidanud ükski trikk. Kannatusest ja igavesest tagakiusamisest kurnatud Daphne pöördus oma isa Peneuse ja Maa poole, et need võtaksid temalt ära tema kuvandi. Pärast neid sõnu muutus ta lahepõõsaks (on uudishimulik, et Venemaal nimetati kuni 18. sajandini loorberilehte dafniaks (kreeka keeles "loorber" - "daphne").

Sellest peale hakkas kurb Apollon peas kandma igihaljast loorberist pärga. Kreekas kaunistati maju toa värskendamiseks loorberilehtedega. Madratsitesse pandi loorberioksad, nii et unistati prohvetlikke unenägusid. Usuti, et loorber päästab pikselöögist.

Niisiis on teada tõsiasi, et Rooma keiser Tiberius pani äikese ajal loorberipärja selga ja roomas voodi alla. Loorberit peeti pühaks puuks, selle pärjad kaunistasid Vana-Kreeka võitjate päid. Mitu aastatuhandet on see traditsioon säilinud teistes riikides, näiteks Inglismaal. Sõnast "loorber" tuli sõna "laureaat" - "loorberitega kroonitud".

On olemas versioon, et Rooma keisrid kandsid loorberipärgi, et rõhutada oma Jumala valitud valikut, kas see on tõsi? (Näiteks Julius Caesar kandis seda alati). Keiser Tiberius oli kindel, et loorberileht kaitseb pikse eest. Milles see usk seisneb?

Taime üldnimi võis pärineda keldi sõnast "lauer" - roheline ja ladina keelest nobilis - üllas, kuna iidsetel aegadel krooniti kangelasi loorberipärjaga.

Juba iidsetest aegadest on loorberioksad sümboliseerinud tipptaset kunstis ja spordis. Loorberipärja pälvisid luule-, muusika- ja spordivõistluste võitjad, eelkõige olümpiamängude võitjad. Igihaljas, see oli surematuse embleem.

Laurust seostati erinevatel aegadel erinevate jumalatega, sealhulgas Zeusiga (Jupiter Vana-Rooma kultuuris). Ühe teooria kohaselt kandis Caesar krooni asemel pärga, sest temast ei saanud kunagi kuningat. Ta alustas kodusõda, vallutas Rooma ja tegi sellega palju riigi arengu heaks. Selle eest määrati Caesar impeeriumi eluaegseks konsuliks, teda kutsuti keisriks, isamaa isaks, teda kiideti ja meeldis talle, kuid komandöri enda jaoks oli peamiseks võimusümboliks loorberipärg.

On veel üks versioon, mille kohaselt hakkas Caesar varakult kiilaks minema ja kuna ta oli ilus mees ja nautis naistega edu, püüdis ta seda puudust igal võimalikul viisil varjata. Kõige paremini sobis selleks loorberipärg, sest tema positsioonil võis Caesar pärga kogu aeg kanda.

Üldiselt viitab loorberipärg kui võidu sümbol, triumf meile ennekõike Apolloni ja Pythoni müüdile. Legendi järgi ei tabanud välk kunagi loorberipuud (ainsasse kõigist inimese istutatud puudest) – Zeus eelistas eriti oma poja Apolloga seotud taime.

- Miks peeti loorberit antiikmaailmas triumfi sümboliks?

Ovidiuse metamorfooside ja kreeka mütoloogia järgi ütles Apollo noorele armastusjumalale Erosele naljatamisi, et ta ei ületa teda kunagi vibulaskmise kunstis. Kaks Erose saadetud noolt leidsid oma sihtmärgid. Armastuse nool tabas Apolloni ja teine ​​- tappes armastust - tabas nümf Daphne - jumalate Peneuse ja Gaia (Maa) tütar. Loomulikult armus Apollon ja igatses vastastikkust, püüdes pidevalt taga jumalikku neidu. Ja ta, vastupidi, ei tahtnud oma austajat näha ja kaebas oma vanematele-jumalatele. Et päästa teda kinnisideelisest tagaajajast, muutsid need tema tütre loorberipuuks. Tõlkes tähendab Daphne loorberit. Apollo üritas Daphnet ebaõnnestunult meelitada. Seetõttu kandis ta tema mälestuseks alati kaasas loorberilehte ja pärast madu Pythoni alistamist kogus ta Delfis esimese võiduka krooni jaoks loorberilehti. Seni kasvavad Delose saarel, kus legendi järgi ilujumal sündis, loorberiaiad ja -salud. Noh, loorberilehtede kaunistamine on muutunud Apollo kuvandi asendamatuks atribuudiks.

Sellest ajast alates on loorberipuu lahutamatult seotud Apollo nimega. Kuna lisaks kunstidele patroneeris Apollo sporti, hakati loorberipärga andma mitte ainult osavatele heliloojatele, lauljatele ja kunstnikele, vaid ka Crissian Plain'i toimumispaigaks olnud Pythian mängude võitjatele. Kreekast pärisid loorberipärja roomlased. Loorberi võidusümbolit hakati mitte ainult spordi võitjatele, vaid ka sõjalistes kampaaniates silma paistnud kangelastele mõeldud. Roomlaste seas sai loorberist rahu sümbol, mis järgneb sõjalisele võidule. Selline autasu anti sõdalasele eriliste teenete eest - näiteks kaaslase päästmise eest lahingus, esimesena vaenlase kindlusesse sisenemise eest, eduka rünnaku eest vaenlase linnale. Võidujumalanna Nike hoidis alati käes triumfi sümbolit – loorberipärga, mis asetati võitja pähe.

Traditsioon rändas Delphic Pythian mängudelt olümpiamängudele Kreekas. See tähendas, et võitjale omistati oma ületamatute oskuste ja võimetega suur au jumalate kogule läheneda. Ja levinud väljend loorberitele puhkamise kohta räägib just võimalusest nautida oma ainulaadsust ja ülevust.

- Kas on tõsi väide, et loorberileht levis koos kreeka-rooma kultuuriga üle maailma?

Päris mitte – loorberilehte teadsid veel mitte ainult vanad kreeklased ja roomlased, seda kasutasid ka Aafrika hõimud, see oli tuttav Vana-Hiinas.

Inglise müntidel olid Charles II, George I, George II ja Elizabeth II kujutatud loorberipärgadega.

Üleoleku sümbolina kuulus loorberipärg autofirmade (Alfa Romeo, Fiat, Mercedes-Benz) sümboolika hulka.

Loorber on maagilise jõu sümbol. Ennustajate ja ennustajate taim. Enne ennustuse väljakuulutamist põletasid või närisid nad loorberilehti.

Põhja-Ameerikas peetakse loorberit talismaniks ja Hiinas on loorber puu, mille all valmistab kuujänes surematuse eliksiiri.

Kristlikus traditsioonis on loorber igavese elu sümbol.

Vabamüürluses asetatakse Meistri müsteeriumi 4. astmesse initsiatsiooni ajal altarile loorberipärg.

Kas võib öelda, et mõned Kreeka ja Rooma kultuuriväärtused (sealhulgas loorberilehtede kasutamine) on säilinud tänapäevani?

Loorberileht ei kanna selliseid antiikaja kultuuriväärtusi, nagu tänapäeval võib tunduda. Loorberilehti kasutati religioossetel eesmärkidel või toa fumigeerimiseks, meil aga maitseainena. 1652. aastal avaldas Prantsuse kuninganna Marie de' Medici silmapaistev kokk François Pierre de la Varennes tollase kuulsa kokaraamatu. Ta kirjutas loorberilehest kui vürtsist, mis võib roa maitset parandada ja korrigeerida. Soovitatav kasutada magustoitudes, pudingites ja liharoogades. Ainus, mis on säilinud, kuigi suuresti muudetud kujul, on lehe kasutamine meditsiinilistel eesmärkidel.

Tänaseks on aga säilinud palju loorberilehega seotud märke. Võib-olla teavad kõik: kui inimene leiab supist loorberilehe, ütleb silt, et varsti tuleb kiri. See ebausk on paljudele tuttav lapsepõlvest saati. Loomulikult puudub täpne statistika, mis võimaldaks meil selle reegli usutavust välja selgitada. Kuid tõsiasi, et see rahvatarkus ulatub sajandite taha, räägib teatud määral tegelikkusest. Lisaks võib moodsa tehnoloogia ajastul, mil kirju kirjutavad vähesed, sellesse märgisse suhtuda erinevalt. Kauaoodatud e-kiri või sotsiaalmeedia sõnum ei pane sind ootama. Nii või teisiti annab supikausist loorberilehe leidmine märku, et peagi on oodata teksti kirjutades edastatavat infot.

Kas Apolloni Delfi templis närisid püthlased ennustuste tegemisel tõesti loorberilehti? Milliseid saatuslikke ennustusi tehti Delfi oraaklis? Millise koha see tempel kreeklaste elus hõivas?

Jah, selline versioon on olemas. Sellest tavast sündis salateadmiste sümboolika, mille väidetavalt edastas Pythiale Apollo ise. Xenophon kirjutab oma Sokratese mälestustes, et üks tema õpilastest nimega Chaerephon läks Delfi oraakli juurde küsima, kes on inimestest kõige targem. Pythia vastas, et kõige targem on kahtlemata Sokrates.

Tuntud ennustus, mille Delfis sai Pärsiaga võidelnud Lüüdia rikkaim kuningas Kroisus. Talle öeldi: "Kui ületate Halyse jõe (mille külgedel seisid kaks sõjaväge, hävitate suure kuningriigi.") Lootusrikas Kroisus sai Kyroselt purustava kaotuse. Makedoonia kuninga Philipi, Makedoonia isa küsimus. Aleksander Suur, kuidas saavutada võit naaberriikide üle: "Võitle hõbedaste odadega ja võidate kõikjal." kindlused, kuhu kullaga koormatud eesel ei pääsenud

Kas loorberilehti või muid tugevaid aromaatseid aineid sisaldavaid aineid kasutati mitmesugustes julgustavates ja motiveerivates rituaalides enne lahinguid Kreeka ja Rooma armeedes?

Selleks polnud vajadust, pealegi on loorberilehel vaid rahustavad omadused, mis saab sõdalastele mõnikord saatuslikuks.

Mis puutub erinevate ainete muudesse julgustavatesse ja motiveerivatesse omadustesse, siis roomlased ja kreeklased kasutasid peamiselt erinevaid toitumisteemalisi variatsioone: datlid, mesi, purustatud sõrad, lamba munandid, loomaveri.

Millal loorberileht esimest korda Venemaa territooriumile ilmus? Miks Vahemere vürts (nagu Venemaal öeldi "dafnia") meie riigis kiiresti juurdus? Kas võib öelda, et Kreekast (Bütsantsist) tulnud uuendused on meie poolt alati paremini vastu võetud kui Lääne-Euroopast tulnud uuendused? Kas võib öelda, et kulinaarseid traditsioone tajuti osana Kreeka kultuurist, tuhandeaastasest tarkusest?

Üldtunnustatud versioon on, et loorberilehed tulid Venemaale 25 sajandit tagasi - enne omariikluse kujunemist idaslaavlaste seas. Tuleb märkida, et loorber kasvab ka Musta mere rannikul, nii et Venemaa sai järk-järgult selle vürtsi üheks tootjaks. Kreeka keeles on Daphne loorber, seetõttu kutsuti erinevates riikides (sh Venemaal) kuni 17.-18. sajandini lavrushkat dafniaks. See vürts on juurdunud pigem selle kasutusmugavuse ja kättesaadavuse tõttu. Loorberilehe populaarsust võib muidugi seostada antiikaja mõjuga, mille ajastul peeti seda puhtuse sümboliks (ja aastal

Bütsantsis kasutati loorberilehti hiljem varaste tuvastamise rituaalis), kuid see on ebatõenäoline. Võib-olla oli see alguses nii ja siis tegid harjumus ja igapäevane mugavus oma töö.

Miks sai loorberileht kõige populaarsemaks (ja koos pipraga praktiliselt ainsaks) vürtsiks Nõukogude Liidus?

Loorberilehte oli lihtne toota ja kasutada, see kasvas NSV Liidu lõunaosas ja oli seetõttu ka kõigile kättesaadav, odav. Ja siis tegi ligipääsetavus ja lihtsus oma töö, nõukogude inimestele meeldis loorberileht igas mõttes.

Antiikajal ja keskajal põhjustasid paljud vürtsid sõdu (rääkige sellest). Kas nad kaklesid loorberilehtede pärast?

Iidne ajalugu on sõna otseses mõttes täis sündmusi, milles ühel või teisel viisil osalesid vürtsid. Egiptuse papüürused mainivad aniisi, kardemoni, sinepit, seesamit, safranit. Enamikku neist kasutati - ja mitte ilma põhjuseta - meditsiinilistel eesmärkidel.

Tasapisi kujunes välja Suur Vürtside Tee – idast läände. See kaubandusarter määras maailmamajanduse arengu paljudeks sajanditeks. Araablased monopoliseerisid kiiresti tulutoova okupatsiooni.

Aastal 332 eKr sekkus Aleksander Suur araabia ärisse. Ta jõudis oma sõjaväega Foiniikia Tüürose linna, mis oli, nagu praegu öeldakse, suurim vürtsikaubanduse börs. Pärast Tüürose langemist koondus kasumlik kaubandus Aleksandriasse.

IV sajandil. , juba meie ajastul austasid Rooma alistanud barbarid mitte ainult kulla, vaid ka pipraga, mis tol ajal maksis veidi rohkem kui põlastusväärne metall.

Uue katse vürtside voogu Euroopasse allutada tegi Ida 11. sajandil. kui seldžukkide türklased võtsid üle Väike-Aasia. Eurooplased vastasid ristisõdadega. Formaalselt läksid väed Jeruusalemma ja Püha hauda vabastama, kuid ristisõdijate rüütlid naasid vürtsidega täidetud pallidega.

Nagu teate, ei olnud ristisõjad kuigi edukad, mistõttu valitses keskaegses Euroopas suur vürtside puudus. Tuleb märkida, et kohvi ja teed veel ei tuntud ning selle aja traditsioonilisi jooke - õlut, veini, sbitni - valmistati vürtside lisamisega. Kristlik kirik ei võimaldanud laialdast kaubandust moslemitega ning vürtsid jõudsid Euroopa turule vahendajate – enamasti juutide – ja väikeste “vabakaubandustsoonide” kaudu. See, muide, seletab suuresti Veneetsia enneolematut õitsengut, millel oli Püha Tooli ainuluba idaga kaubelda.

Loorberilehe pärast nad ei sõdinud, sest seda ei monopoliseerinud keegi – see tungis kiiresti Euroopasse ega olnud defitsiitne kaup.

- Kas võib öelda, et vürtside müük toob ikka veel tohutult raha nende kasvumaadele?

See pole täiesti tõsi. Vürtside nõudlus pole nii suur kui vanasti, ülemaailmne müük on üsna keskmine. Kuigi mõnele Aasia riigile on vürtside eksport küllaltki arvestatav sissetulekuallikas, ei tasu Madagaskari vigu korrata. Tõsi, antud juhul räägime panustamisest vanillile kui Coca-Cola ettevõtte vajadustele peamisele eksporditootele. Seejärel hakkas ettevõte oma jookide jaoks kasutama kunstlikku vanilli ja see mõjutas oluliselt Madagaskari eelarvet.

Võidu magus maitse, kõrvulukustav aplaus, maailmakuulsus ja austajate entusiastlikud hüüatused vallutatud tippude ja uute avatud horisontide auks ... Kõik see on meie mõtetes lahutamatult seotud selliste stabiilsete väljenditega nagu "võida peopesa", "ole". suudles Fortune" ja "pane loorberipärja pähe. Kõik see on meile nii tuttavaks ja tavaliseks saanud, et vähesed inimesed isegi mõtlevad nende sõnade tähendusele ja veelgi enam ei süvene nende ilmumise ajalukku. Sellegipoolest osutub just kõige lihtsamate tõdede realiseerimine sageli üheks keerulisemaks ülesandeks ja seetõttu on mõnikord väga oluline mõista nende olemust.

Apellatsioon taimestikule

Nagu paljud teisedki meie kaasaegse elu reaalsused, pärineb selline mõiste nagu "loorberipärg" Vana-Kreekast, meie kultuuritraditsioonide, tõekspidamiste ja vaadete algusest kunstile ja maailmale tervikuna. Te ei pea olema bioloogia valdkonna spetsialist, et mõista, millega see väljend tegelikult on seotud.

Selle eseme nimetus on üsna ilmselgelt seotud ühe vanima taimemaailmast laenatud sümboliga – Vahemerel levinud loorberipuuga. Sellegipoolest on selle sümboli tekkimise ajalugu palju keerulisem ja romantilisem. Tähenduse olemuse mõistmiseks tuleks pöörduda kreeka mütoloogia poole.

Side kuldjuukselise jumalaga

Antiikajast mõistva inimese jaoks on loorberipärg lahutamatult seotud võimsa Zeusi ja jumalanna Leto poja Apolloni nimega. Traditsiooniliselt on seda Kreeka panteoni esindajat kujutatud kauni noormehena, kellel on käes vibu ja selja taga harf. Tänu oma hämmastavale ilule, graatsilisusele ja mehelikkusele peetakse just teda omamoodi meheliku keha ja üldse välimuse ideaaliks. Ja Apolloni pead ehib kuulus loorberipärg, mille ilmumist seostatakse romantilise, kuid traagilise armastuslooga.

Erose nool

Müütide järgi oli Zeusi kaunil pojal lisaks teravale silmale ja ettenägelikkuse andele ka ülemäära suur edevus, mille eest ta hiljem ka maksma tuli. Eros, kes otsustas Apollonile õppetunni anda, läbistas tema südame maagilise armastuse noolega ja noormees põles armastusest jõejumal Peneuse tütre, nümf Daphne vastu.

Saatus ei olnud kaunile jumalale soodne ja tüdruk ei jaganud tema tundeid. Südamepiinale kuuletudes tormas Apollo Daphnet jälitama, kuid tal ei õnnestunud talle järele jõuda – kurnatud nümf hüüdis isa poole, paludes talt abi ja päästmist. Peneus vastas oma armastatud tütre palvele väga omapärasel viisil – Daphne peenike laager oli kaetud puukoorega, käed muutusid taeva poole sirutatud oksteks ja juuksed asendusid roheliste loorberilehtedega.

Mõistes, et talle ei ole määratud oma armastatuga koos olla, punus Zeusi poeg pärja, et meenutada õnnetu tundeid kauni nümfi vastu, millest sai hiljem tema sümbol ja püsiv atribuut.

Esimene märk võidust

Sellegipoolest ei olnud selle üsna kurva loo lõpp nii sünge. Kõik teavad, et loorberipärg on kaasaegses maailmas võidu sümbol. Just sellesse tähendusse investeerisid iidsed kreeklased, autasustades parimaid Pythian mängudes osalejaid, mida peeti ilu- ja päikesevalgusejumala Apolloni auks. Sellest ajast peale on maailm võtnud traditsiooniks kroonida võitja pead sellest kurva ajalooga igihaljast taimest pärjaga.

Lavr ja teised rahvad

Sellel puul oli sügav tähendus ja jõud mitte ainult kreeklaste ja roomlaste jaoks, kes pärisid oma traditsioonid. Loorberipärjal oli ka teine ​​tähendus. Näiteks iidse Hiina elanike seas sümboliseeris see igavest elu ja taassündi.

Kristlikus traditsioonis on see puu peaaegu lahutamatult seotud matusetseremooniaga, kuna matustel kasutati reeglina loorberipärgi.

Saades võidu sümboliks

Vähesed teavad, kuid tänapäevane arusaam sellest omapärasest kaunistusest tekkis suuresti tänu Suurele Prantsuse kodanlikule revolutsioonile. Just siis sai loorberipärg - võidu sümbol - selliseks, sisenedes heraldikasse. 18. sajandil kaunistasid selle taime oksad Prantsuse Vabariigi vappi ja seejärel teiste riikide lippe.

Väärtuse teisendamine

Pole saladus, et iidsed kreeklased ja seejärel roomlased pöörasid suurt tähelepanu spordile, korraldades arvukalt mänge ja suurejoonelisi võistlusi. Pea ehtimine preemiaks loorberipärjaga oli tollal vaid silmapaistvatel maadlejatel või näiteks odaheitjatel.

Sellegipoolest muutuvad ajad ja koos nendega muutuvad ka traditsioonid - tänapäeva maailmas on mitte ainult sportlastel, vaid ka kultuuri, kunsti, teaduse ja isegi ajakirjanduse silmapaistvatel tegelastel aeg-ajalt austatud eesõigus kroonida oma pead. loorberilehtedest pärg.

Suurim erinevus seisneb selles, et tänapäeval on sellest saanud pigem levinud kujundlik väljend kui võidetud võidu tegelik materiaalne kehastus. Sellegipoolest ei saa selle lilleornamendiga kaunistatud medaleid, karikaid ja tunnistusi tänapäeval harulduseks nimetada. Antiikaja kaugetel aegadel tekkinud võidusümbol on säilinud tänapäevani, olles aja jooksul teisenenud, kuid oma suurust kaotamata.

Õilsas loorber on ehk kõige äratuntavam vürts Venemaal."Laurus nobilis" on selle taime teaduslik nimetus.Lauruse ajalugu on otseselt seotud Vana-Kreeka jumala Apollo kaotuste ja õnnestumistega Vana-Kreeka legendid räägivad püüdes kaitsta nümf Daphnet, kes andis puhtusetõotuse, armastava Apolloni eest, muutsid jumalad selle loorberipuuks. Sellest ajast alates on Apollo peas selle püha taime lehtedest pärga kandnud.

Vanad kreeklased uskusid, et Apollo patroneerib lauljaid, muusikuid ja luuletajaid, seega heisati Lauruse pärjad just parimate peade pähe. Möödus mõni aeg ja see komme levis teistesse elanikkonnarühmadesse. Loorberi pärg nüüd võis spordivõistluste võitja saada, sama pärja võis kaunistada kaunist skulptuuri.
Traditsioon autasustada parimaid loorberilehtedest pärjaga on säilinud tänapäevani.
Paljud isegi ei kahtlusta, et väljend " võitja loorberid"kumbki termin" laureaat" on otseselt seotud selle tagasihoidliku taime nimega. Tänapäeval peetakse heraldikateaduses loorberipuu lehtede kujutiste ilmumist pärja kujul iseenesestmõistetavaks.

See iidne sümbol taasavastati ja seda hakati heraldikas massiliselt kasutama pärast Prantsuse revolutsiooni, mis toimus aastal. 1789 - 1794 aastat.Just pärast kodanlikku riigipööret Prantsusmaal ilmusid selle vapile loorberioksad.See märk tähendab au ja võitu ning asub nii paljude maailma riikide vappidel kui ka heraldilistes sümbolites.Täna võib leidub paljudel nii iidsetel kui ka kaasaegsetel müntidel.

Kuna see puu toodab oma lehtedes tohutul hulgal eeterlikke õlisid, annab see Laurusel pidevalt rohelist varjundit. Just selles olukorras sai alguse legend loorberipärjast kui igavese elu sümbolist, erinevalt Vana-Roomast tähendas loorberioksa sümbol varakristluses igavest elu, mis annab Jeesus Kristus tema piinarikas surm ristil.

Kahtlemata on müüdid kogu inimkonna kultuuripärand, kuid maitseainena saavutas loorberileht oma tuntuse oma õrna lõhna tõttu, pealegi on looduses raske leida sellist taime, mis elaks ja areneks üle. 1000 aastat.
Teine tähis võitja pähe pärja tõstmiseks on pika eluea soov.

Kõigil kristlikel pühakutel on pea ümber halod, see pole midagi muud kui iidsete roomlaste jäljendus, et tähistada silmapaistvat nägu, mille pea kohal on loorberipärja.

Loe rohkem.

Paljude Euroopa rahvaste traditsioonides on loorberioksa triumfi, võidu sümbol. Et mõista, miks see juhtus, peate pöörduma iidse maailma ajaloo poole ja jälgima teed, mille tegi tavaline puu - lihtsast taimest kuni võidu sümbolini.

Kreeka legendid

Vana-Kreeka müüdid seostavad seda võidukat sümbolit Apolloga, jumala, kunstide ja võistluste patrooniga. Legendi järgi armus Apollo kord nümf Daphnesse ja hakkas teda visalt taga ajama. Kaunitar püüdis põgeneda. Kui Apollo ta peaaegu kätte sai, pöördus Daphne käed üles tõstes oma isa, Peneuse jõgede jumala poole. Ta muutis ta sihvakaks puuks. Kurb Apollo punus selle puu lehtedest endale pärja, A mälestuseks sai puu õnnetu nümfi järgi nime. Tõlkes tähendab Daphne loorberit. Seni kasvavad Delose saarel, kus legendi järgi ilujumal sündis, loorberiaiad ja -salud. Noh, kaunistus sai Apollo kuvandi asendamatuks atribuudiks.

Võitjate sümbol

Sellest ajast alates on loorberipuu lahutamatult seotud Apollo nimega. Kuna lisaks kunstidele patroneeris Apollo sporti, hakati loorberipärga jagama mitte ainult osavatele heliloojatele, lauljatele ja kunstnikele, vaid ka Crissian Plain'i toimumispaigaks olnud Pythian mängude võitjatele. Kreekast pärisid selle roomlased. Loorberi võidusümbolit hakati mitte ainult spordi võitjatele, vaid ka sõjalistes kampaaniates silma paistnud kangelastele mõeldud. Roomlaste seas sai loorber sõjalise võidu järel. Selline autasu anti sõdalasele eriliste teenete eest - näiteks kaaslase päästmise eest lahingus, esimesena vaenlase kindlusesse sisenemise eest, eduka rünnaku eest vaenlase linnale. Võidujumalanna Nike hoidis alati käes triumfi sümbolit – loorberipärga, mis asetati võitja pähe.

Legend räägib, et loorber on Jupiteri lemmikpuu ja välk pole seda kunagi tabanud. Rahuajal oli see pühade ja ohverduste asendamatu atribuut, ülistades roomlaste kõrgeimat jumalat. Triumfi sümbol vermiti Apollot ja Jupiterit kujutavatele müntidele. Juri Caesar kandis kõigil pidulikel üritustel pärga. Tõsi, kurjad keeled väitsid, et loorberipärg aitas varjata keisri kiilanevat krooni.

Loorber varajaste kristlaste seas

Varakristlased laenasid palju sümboleid võidusümbolilt, loorberioksalt, mida samuti ei unustatud. Varakristluse esteetikas sümboliseerib loorber puhtust, puhtust, tervist ja pikaealisust. Igihaljad lehed sümboliseerisid suurepäraselt igavest elu, mis saabub pärast Jumala Poja lepitusohvrit. Kristust kujutati sageli ka loorberipärjaga kui surma võitnut. Mõningaid varakristlikke märtreid kujutati loorberipärjadega. Loorberit austati ka kui meditsiinis ja toiduvalmistamisel laialdaselt kasutatavat taime. Ajastul, mil vürtsid olid kulda väärt, olid loorberilehed tõepoolest hinnaline kingitus, mida võis isegi kuningale kinkida.

Loorber heraldikas ja faleristikas

Teosoofiast pärit surematuse sümbol rändas aadlike aristokraatide vappidesse ja sümboolikatesse. Heraldikas on loorber, nagu tamm, kartmatuse ja vapruse sümbol. Kuldsed lehed punasel taustal sümboliseerisid vapra sõdalase kartmatut südant. Prantsusmaal on eriti populaarseks saanud triumfi sümbol, mida ehib Prantsuse Vabariigi vapp. Pärast seda sai loorber paljude osariikide embleemidel auväärse koha. 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses kaunistasid loorberipärjad selliste riikide riigimärke nagu Brasiilia, Guatemala, Alžeeria, Kreeka, Iisrael, Kuuba ja Mehhiko.

Ja paljude maailma riikide sümboolika kaunistavad igihalja loorberi lehti. Tõepoolest, kogu maailmas on see taim hiilguse, võidu ja sõjalise võimekuse sümbol, mis tähendab, et auhinnad peaksid sisaldama seda triumfi sümbolit oma pildis. Euroopa riikide auväärseimad teenetemärgid sisaldavad loorberilehtede kujutisi.

Loorberipärja tähendus tänapäeval

Seni ehib loorberipärg erinevate kunsti- ja muusikavõistluste võitjaid. Tiitel "laureaat" tähendab sõna-sõnalt "kaunistatud loorberiga", mis tähendab võitjat, kes väärib seda triumfi sümbolit. Kaasaegsete laureaatide fotod näitavad, et tänapäeval pole neid pärgadega kaunistatud, nagu muistsed võitjad. Lihtsalt teadlaste ja muusikute sümboolikatel on kindlasti loorberilehtede kujutisi. Mõnede allikate kohaselt tuli loorberioksa nimest ka teaduslik nimetus "bakalaureus".

Seega on loorber iidsest minevikust turvaliselt meie aega jõudnud, peaaegu kaotamata oma sümboolset tähendust.

Üks neist on loorber, inimesi on alati eriliselt koheldud. Nad nägid igaviku personifikatsiooni, püsivust – ühesõnaga kõike seda, mis traditsiooniliselt vastandus inimelu kaduvusele. Igavene peaks olema võitja au – igal juhul taheti sellesse uskuda.

Apollo puu

Tähelepanuväärne on, et Vana-Kreekas sportlasi ei kroonitud loorberitega, nende jaoks oli oliiviokstest või ... sellerist pärg võit. Auhind loorberipärja näol oli mõeldud Delfis toimunud Pythi mängude parimatele võitjatele. Aja jooksul hakati nendesse mängudesse kaasama ka spordivõistlusi, kuid nende põhisisu on alati olnud luuletajate ja muusikute võistlus - ühesõnaga need, keda tänapäevalgi kutsutakse “Apollo sulasteks”. Just sellele kunsti kaitsejumalale pühendati loorber. Miks just temale?

Sellisel ühendusel oli tõeline alus: need puud kasvasid Parnassuse mäel, mida kreeklased austasid muusade ja Apollo Musagetese elupaigana. Aga oleks imelik, kui sellest ei sünniks kunsti seost seletavat legendi.

Apolloni, nagu paljusid Kreeka jumalaid, eristas armastus. Kunagi oli tema kire teemaks nümf nimega Daphne, kuid kaunitar tõotas jääda puhtaks ega kavatsenud oma ahistamisele järele anda. Õnnetu naine anus jumalaid, et nad kaitseksid teda Apolloni tagakiusamise eest ja jumalad võtsid palve kuulda: Apolloni süles oleva tüdruku asemel oli loorberipuu. Jumal pani talle pähe loorberipärja, et mitte lahkuda oma armastatud, puuks muudetud.

Sümboli edasine ajalugu

Loorberipärja kui hiilguse sümbol, võidu võttis Kreekast üle teine ​​iidne tsivilisatsioon - Vana-Rooma. Vastupidiselt rafineeritud Hellasele ei tunnista karm Rooma muud hiilgust ega võite peale sõjalise kooma. Loorberipärja sümboolika on muutumas: neid kroonib võidukas komandör, algul kandsid Rooma keisrid seda võimu märgina.

Kristlased nägid sellel sümbolil uut tähendust. Nende jaoks sai laavapärjast usu eest surnud märtrite igavese hiilguse kehastus.
Loorberipärja seos poeetilise hiilgusega ärkab ellu antiikaja pärival ajastul. 1341. aastal võttis üks Itaalia renessansi suurimaid luuletajaid Francesco Petrarca Rooma Kapitooliumis asuva senaatoripalee saalis tema poeetiliste saavutuste tunnustamiseks senaatori käest vastu loorberipärja. See andis poeedile põhjuse mängida tema lauldud naise nimega, kelle nimi tuleb samuti sõnast "loorber": Laura kinkis talle loorberi.

17. sajandiks oli loorberipärg end juba kindlalt kinnitanud kui hiilguse embleem üldiselt, mitte ainult poeetiline. Teda on kujutatud ordenitel ja auhindadel võistluste võitmise eest. Sellisel kujul pärandas selle sümboli kaasaegne tsivilisatsioon. Selle juurde ei taandu mitte ainult sõna "laureaat", vaid ka bakalaureuse kraadi nimi.