V roku 1054 jeden z významné udalosti v dejinách stredoveku - veľká schizma, čiže rozkol. A napriek tomu, že v polovici 20. storočia Konštantínopolský patriarchát a Svätá stolica zrušili vzájomné kliatby, svet sa nezjednotil a dôvodom boli dogmatické rozdiely medzi oboma vyznaniami a úzko prepojené politické rozpory. s Cirkvou počas celej jej existencie.

Tento stav pretrváva, aj keď väčšina štátov, kde sa obyvateľstvo hlási ku kresťanstvu a kde sa udomácnilo už v staroveku, je sekulárne a má veľký podiel ateistov. Cirkev a jej úloha v dejinách sa stal súčasťou národnej sebaidentifikácie mnohých národov, napriek tomu, že predstavitelia týchto národov často ani nečítali Písmo.

Zdroje konfliktov

Jedna kresťanská cirkev (ďalej len ES) vznikla v Rímskej ríši v prvých storočiach nášho letopočtu. Nebola v nej niečo monolitické skoré obdobie svojej existencie. Kázne apoštolov a potom apoštolských mužov ležali na vedomie človeka starovekého Stredomoria, no výrazne sa líšil od obyvateľov východu. Jednotná dogma ES sa napokon rozvinula v období apologétov a na jej formovanie okrem samotného Písma mala silný vplyv aj grécka filozofia, a to: Platón, Aristoteles, Zenón.

Prvými teológmi, ktorí vypracovali základy kresťanskej viery, boli ľudia z rôznych častí ríše, často s osobnou duchovnou a filozofickou skúsenosťou. A v ich dielach, ak sú k dispozícii spoločný základ môžeme vidieť niektoré akcenty, ktoré sa v budúcnosti stanú zdrojom kontroverzií. Tí, ktorí sú pri moci, sa budú držať týchto rozporov v záujme štátu a budú sa málo starať o duchovnú stránku problému.

Jednotu spoločnej kresťanskej dogmy podporovali ekumenické koncily, formovanie kléru ako samostatnej triedy spoločnosti prebiehalo podľa princípu kontinuity vysviacok od apoštola Petra . Ale predzvesť budúceho rozchodu boli už jasne viditeľné aspoň v takom prípade, akým je prozelytizmus. Počas obdobia raného stredoveku nové národy začali vstupovať na obežnú dráhu kresťanstva a tu okolnosť, od ktorej ľudia prijímajú krst, zohrala oveľa väčšiu úlohu ako samotná skutočnosť. A to sa zase silne odrazilo na tom, ako sa budú vyvíjať vzťahy medzi Cirkvou a novým stádom, pretože komunita novoobrátených ani tak neakceptovala dogmu, ako skôr vstúpila na obežnú dráhu silnejšej politickej štruktúry.

Rozdiel v úlohe Cirkvi na východe a na západe bývalej Rímskej ríše bol spôsobený iný osud tieto časti. Západná časť ríše sa dostala pod tlak vnútorné konflikty a barbarské nájazdy a cirkev tam vlastne vytvorila spoločnosť. Štáty sa formovali, rozpadali, znovu vytvárali, ale rímske ťažisko existovalo. V skutočnosti sa cirkev na Západe povzniesla nad štát, ktorý určoval jej ďalšiu úlohu v európskej politike až do éry reformácie.

Naopak, Byzantská ríša mala svoje korene ešte v predkresťanskej ére a kresťanstvo sa stalo súčasťou kultúry a sebavedomia obyvateľov tohto územia, ale túto kultúru celkom nenahradilo. Organizácia východných cirkví sa riadila iným princípom – lokalitou. Cirkev bola organizovaná akoby zdola, bolo to spoločenstvo veriacich na rozdiel od mocenskej vertikály v Ríme. Konštantínopolský patriarcha mal primát cti, ale nie zákonodarnú moc (Konštantínopol neotriasol hrozbou exkomunikácie ako palica na ovplyvnenie nevhodných panovníkov). Vzťah s druhým sa realizoval podľa princípu symfónie.

Aj ďalší vývoj kresťanskej teológie na Východe a na Západe sa uberal odlišnými cestami. Na Západe sa šírila scholastika, snažiaci sa spojiť vieru a logiku, čo v konečnom dôsledku viedlo v renesancii ku konfliktu medzi vierou a rozumom. Na východe sa tieto pojmy nikdy nemiešali, čo dobre vystihuje ruské príslovie „Dôveruj Bohu, ale nerob chybu“. Na jednej strane to poskytlo veľkú slobodu myslenia, na druhej strane to nedalo vedeckú prax.

Politické a teologické rozpory teda viedli k schizme v roku 1054. Ako to prebiehalo je veľká téma hodná samostatnej prezentácie. A teraz vám povieme, ako sa od seba líšia moderné pravoslávie a katolicizmus. Rozdiely sa budú posudzovať v nasledujúcom poradí:

1. dogmatický;
2. Rituál;
3. Mentálne.

Základné dogmatické rozdiely

Zvyčajne sa o nich hovorí málo, čo nie je prekvapujúce: jednoduchý veriaci sa o to spravidla nestará. Ale sú tam také rozdiely. a niektoré z nich sa v roku 1054 stali dôvodom rozdelenia. Poďme si ich vymenovať.

Pohľady na Najsvätejšiu Trojicu

Kameň úrazu medzi pravoslávnymi a katolíkmi. Notoricky známy filioque.

Katolícka cirkev verí, že Božia milosť nepochádza len od Otca, ale aj od Syna. Na druhej strane pravoslávie vyznáva procesiu Ducha Svätého iba od Otca a existenciu Troch osôb v jedinej Božskej podstate.

Pohľady na Nepoškvrnené počatie Panny Márie

Katolíci veria, že Matka Božia je ovocím Nepoškvrneného počatia, to znamená, že bola od samého začiatku oslobodená od prvotného hriechu (pripomeňme, že prvotným hriechom považovaný za neposlušnosť vôli Boh a my stále cítime následky Adamovej neposlušnosti tejto vôli (1M 3:19)).

Ortodoxní túto dogmu neuznávajú, keďže v Písme o niečom takom nie sú žiadne náznaky a závery katolíckych teológov sú založené len na hypotéze.

Názory na jednotu Cirkvi

Ortodoxní chápu vieru a sviatosti ako jednotu, zatiaľ čo katolíci uznávajú pápeža ako Božieho námestníka na zemi. Pravoslávie považuje každú miestnu cirkev za úplne sebestačnú (pretože je vzorom univerzálnej cirkvi), katolicizmus kladie do popredia uznanie pápežovej autority nad ňou a všetkými aspektmi ľudského života. Pápež je v názoroch katolíkov neomylný.

Uznesenia ekumenických rád

Pravoslávni uznávajú 7 ekumenických koncilov a katolíci 21, z ktorých posledný sa konal v polovici minulého storočia.

Dogma o očistci

Dostupné pre katolíkov. Očistec je miesto, kde duše zosnulých odchádzajú v jednote s Bohom, ale počas života neplatili za svoje hriechy. Verí sa, že žijúci ľudia by sa za nich mali modliť. Ortodoxní neuznávajú učenie o očistci, veria, že osud ľudskej duše je v rukách Božích, ale je možné a potrebné modliť sa za zosnulých. Nakoniec bola táto dogma schválená až v katedrále Ferrara-Florence.

Rozdiely v názoroch na dogmy

Katolícka cirkev si osvojila teóriu dogmatického vývoja vytvorenú kardinálom Johnom Newmanom, podľa ktorej má Cirkev jasne formulovať svoje dogmy slovami. Vznikla tak potreba čeliť vplyvu protestantských denominácií. Tento problém je dosť aktuálny a široký: protestanti ctia literu Písma a často na úkor jeho ducha. katolíckych teológov si stanovili neľahkú úlohu: formulovať dogmy založené na Písme tak, aby tieto rozpory odstránili.

Ortodoxní hierarchovia a teológovia nepovažujú za potrebné nejako jasne vysloviť dogmatiku náuky a rozvíjať ju. Podľa názoru pravoslávnych cirkví list neposkytuje úplné pochopenie viery a dokonca toto chápanie obmedzuje. Cirkevná tradícia je dostatočne úplná pre kresťana a jeho vlastnú duchovná cesta môže byť každý veriaci.

Vonkajšie rozdiely

To je to, čo upúta pozornosť na prvom mieste. Napodiv, ale práve oni sa napriek svojej bezzásadovej povahe stali zdrojom nielen malých konfliktov, ale aj veľkých prevratov. Typicky to tak bolo pre pravoslávnu a katolícku cirkev rozdiely, v rámci ktorých, aspoň pokiaľ ide o názory hierarchov, vyvolali vznik heréz a nových schizm.

Obrad nikdy nebol niečím statickým – ani v období raného kresťanstva, ani počas veľkej schizmy, ani v období samostatnej existencie. Navyše: niekedy sa v obrade udiali kardinálne zmeny, ktoré ich však nepribližovali k jednote cirkvi. Skôr naopak, každá inovácia sa odtrhla od tej či onej cirkvi veriacich.

Na ilustráciu si vezmite cirkevnú schizmu Rusko XVII storočia - a koniec koncov, Nikon sa nesnažil rozdeliť ruskú cirkev, ale naopak zjednotiť ekumenickú (jeho ambície sa, samozrejme, vytratili).

Tiež je dobré si to zapamätať- so zavedením ordus novo (bohoslužby v národných jazykoch) v polovici minulého storočia to časť katolíkov neprijala v domnienke, že omša sa má slúžiť podľa tridentského obradu. V súčasnosti katolíci používajú tieto typy obradov:

• ordus novo, štandardná služba;
• Tridentský obrad, podľa ktorého je kňaz povinný viesť omšu, ak je farnosť väčšinou hlasov za;
• Gréckokatolícke a arménskokatolícke obrady.

Okolo témy rituálu koluje veľa mýtov. Jedným z nich je diktát latinčina Katolíci, a tomuto jazyku nikto nerozumie. Latinský obrad bol síce pomerne nedávno nahradený národným, no mnohí neberú do úvahy napríklad fakt, že uniatske cirkvi, podriadené pápežovi, si svoj obrad ponechali. Neberú do úvahy ani to, že aj katolíci začali vydávať národné Biblie (Kam to malo ísť? Toto si často brali protestanti).

Ďalšou mylnou predstavou je nadradenosť rituálu pred vedomím. Čiastočne je to spôsobené tým, že vedomie človeka zostalo do značnej miery pohanské: zamieňa si obrad a sviatosť a používa ich ako druh mágie, v ktorej, ako viete, dodržiavanie pokynov zohráva rozhodujúcu úlohu.

Aby ste lepšie videli rituálne rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom, pomôže vám tabuľka:

kategórii	podkategória	ortodoxie	katolicizmus
sviatostiach	krst	úplné ponorenie	kropenie
	krstenie	hneď po krste	potvrdenie v dospievaní
	prijímanie	kedykoľvek, od 7 rokov - po spovedi	po 7-8 rokoch
	spoveď	pri rečníckom pulte	vo vyhradenej miestnosti
	svadba	povolené trikrát	manželstvo je nerozlučné
chrám	orientácia	oltár na východ	pravidlo sa nerešpektuje
	oltár	oplotený ikonostasom	neoplotené, maximálne - oltárna zábrana
	lavičky	neprítomný, modlite sa v stoji s úklonmi	sú prítomné, hoci za starých čias tam boli malé lavičky na kľačanie
	liturgia	Naplánovaný	je možné objednať
	hudobným sprievodom	len zbor	môže byť orgánom
kríž	rozdiel medzi pravoslávnym a katolíckym krížom	útržkovité	naturalistický
	znamenie	trojčatá, zhora nadol, sprava doľava	otvorená ruka, zhora nadol, zľava doprava
duchovenstvo	hierarchia		sú tam kardináli
	kláštorov	každý s vlastnou chartou	organizované do mníšskych rádov
	celibátu	pre mníchov a úradníkov	pre všetkých nad diakonom
príspevky	eucharistický	6 hodín	1 hodina
	týždenne	streda a piatok	piatok
	kalendár	prísny	menej prísny
kalendár	sobota	dopĺňa nedeľu	Sobotu nahradila nedeľa
	kalkul	Julian, Nový Julian	gregoriánsky
	Veľká noc	alexandrijský	gregoriánsky

Okrem toho existujú rozdiely v uctievaní svätých, v poradí kanonizácie takýchto sviatkov. Odlišné sú aj rúcha kňazov, hoci ich strih má spoločné korene medzi pravoslávnymi aj katolíkmi.

Aj v katolíckych bohoslužbách väčšiu hodnotu má osobnosť kňaza; vyslovuje formuly sviatostí v prvej osobe a v Pravoslávna bohoslužba- od tretieho, keďže sviatosť nevykonáva kňaz (na rozdiel od obradu), ale Boh. Mimochodom, počet sviatostí je rovnaký pre katolíkov aj pravoslávnych. Sviatosti sú:

• Krst;
• krizmácia;
• Pokánie;
• Eucharistia;
• Svadba;
• Vysvätenie k dôstojnosti;
• Pomazanie.

Katolíci a pravoslávni: aký je rozdiel

Ak hovoríme o Cirkvi nie ako o organizácii, ale ako o spoločenstve veriacich, potom je ešte rozdiel v mentalite. Katolícka aj pravoslávna cirkev navyše silne ovplyvnili formovanie civilizačných modelov moderných štátov, ako aj postoj predstaviteľov týchto národov k životu, jeho cieľom, morálke a ďalším aspektom ich bytia.

Navyše sa to dotýka aj súčasnosti, keď vo svete narastá počet ľudí, ktorí sa nehlásia k žiadnemu vyznaniu, a samotná Cirkev stráca svoje postavenie v regulácii rôznych aspektov ľudského života.

Bežný návštevník chrámu sa málokedy zamyslí nad tým, prečo je napríklad katolík. Pre neho je to často pocta tradícii, formalita, zvyk. Príslušnosť k jednému alebo druhému vyznaniu často slúži ako ospravedlnenie vlastnej nezodpovednosti alebo ako spôsob, ako získať politické body.

Predstavitelia sicílskej mafie sa teda chválili svojou príslušnosťou ku katolicizmu, čo im nebránilo prijímať príjmy z obchodu s drogami a páchať zločiny. Ortodoxní majú na takéto pokrytectvo dokonca príslovie: „Buď si zlož svoj kríž, alebo si obleč spodky.

Medzi pravoslávnymi sa často vyskytuje taký model správania, ktorý charakterizuje ďalšie príslovie – „kým hromy neprasknú, sedliak sa nekrižuje“.

A predsa, napriek takým rozdielom v dogmách a rituáloch, medzi nami je skutočne viac spoločných vecí ako rozdielov. A dialóg medzi nami je nevyhnutný na zachovanie mieru a vzájomného porozumenia. Koniec koncov, pravoslávie aj katolicizmus sú vetvami tej istej kresťanskej viery. A to stojí za to pamätať nielen pre hierarchov, ale aj pre bežných veriacich.

Téma: Podobnosti a rozdiely medzi katolíkmi a pravoslávnymi.

1. Katolicizmus- od Grécke slovo katholikos - univerzálny (neskôr - univerzálny).

Katolicizmus je západná verzia kresťanstva. Objavil sa v dôsledku cirkevnej schizmy, pripravenej rozdelením Rímskej ríše na západnú a východnú. Jadrom všetkých aktivít západnej cirkvi bola túžba zjednotiť kresťanov pod právomocou rímskeho biskupa (pápeža). Katolicizmus sa napokon v roku 1054 sformoval ako vyznanie viery a cirkevná organizácia.

1.1 História vývoja.

Dejiny vývoja katolicizmu sú dlhým procesom, ktorý sa tiahne po stáročia, kde bolo miesto pre vysoké túžby (misijná práca, osvietenstvo), pre ašpirácie svetskej a dokonca svetovej moci a miesto pre krvavú inkvizíciu.

V stredoveku v r náboženský život Západná cirkev zahŕňa veľkolepé a slávnostné bohoslužby, uctievanie početných svätých relikvií a relikvií. Pápež Gregor 1 zaradil hudbu do katalytickej liturgie. Kultúrne tradície staroveku sa snažil nahradiť aj „spásnou cirkevnou osvetou“.

Katolícke mníšstvo prispelo k založeniu a šíreniu katolicizmu na Západe.

Náboženstvo v stredoveku ideologicky podložilo, zdôvodnilo a posvätilo podstatu vzťahov vo feudálnej spoločnosti, kde boli triedy jasne rozdelené.

V polovici 8. storočia vznikol samostatný svetský pápežský štát, t.j. v čase rozpadu Rímskej ríše to bola jediná skutočná mocnosť.

Posilnenie svetskej moci pápežov čoskoro vyvolalo ich túžbu ovládnuť nielen cirkev, ale aj svet.

Za vlády pápeža Inocenta 3 v 13. storočí cirkev dosiahla svoju najvyššiu moc, Inocentovi 3 sa podarilo dosiahnuť prevahu duchovnej moci nad svetskou, v neposlednom rade aj vďaka križiackym výpravám.

Mestá a svetskí panovníci však bojovali proti pápežskému absolutizmu, ktorého duchovenstvo obvinilo z kacírstva a vytvorilo Svätú inkvizíciu, ktorú vyzvali, aby „vykorenila herézu ohňom a mečom“.

Ale pád nadvlády duchovnej moci bol nevyhnutný. Prichádzala nová éra reformácie a humanizmu, ktorá podkopala duchovný monopol cirkvi, zničila politickú a náboženskú pevnosť katolicizmu.

Avšak o poldruha storočia neskôr Francúzska revolúcia Viedenský kongres 1814-1815 obnovil pápežské štáty. V súčasnosti existuje teokratický štát Vatikán.

Rozvoj kapitalizmu, industrializácia, urbanizácia a zhoršenie života robotníckej triedy, vzostup robotníckeho hnutia viedli k šíreniu ľahostajného postoja k náboženstvu.

Teraz sa cirkev stala „cirkvou dialógu so svetom“. Novinkou v jej činnosti je ochrana ľudských práv, najmä práva na náboženskú slobodu, boj za rodinu a morálku.

Oblasťou činnosti cirkvi je kultúra a kultúrny rozvoj.

Vo vzťahoch so štátom cirkev ponúka lojálnu spoluprácu, bez podriadenosti cirkvi štátu a naopak.

1.2 Znaky dogiem, kult a štruktúra

náboženská organizácia katolicizmu.

2. Katolíci uznávajú Sväté písmo (Bibliu) a svätú tradíciu ako zdroj učenia, ktoré (na rozdiel od pravoslávia) zahŕňa rozhodnutia ekumenických zhromaždení Katolíckej cirkvi a rozsudky pápežov.

3. Pridanie k vyznaniu viery Filioque Duch Svätý pochádza od Boha Otca. Dodatok spočíval v tvrdení, že Duch Svätý pochádza z Boha Otca a z Boha Syna (pravoslávie odmieta filioque).

4. Znakom katolicizmu je vznešená úcta k Matke Božej, uznanie legendy o nepoškvrnenom počatí Márie jej matkou Annou a jej telesné vystúpenie do neba po smrti.

5. Duchovní skladajú sľub celibátu – celibát. Vznikol v 13. storočí s cieľom zabrániť deleniu pôdy medzi dedičov duchovného. Celibát je jedným z dôvodov, prečo dnes mnohí katolícki kňazi odmietajú byť vysvätení.

6. Dogma o očistci. Pre katolíkov je to medzimiesto medzi nebom a peklom, kde duše hriešnikov, ktorí nedostali odpustenie v pozemskom živote, no nie sú zaťažení smrteľnými hriechmi, zhoria v očistnom ohni, kým získajú prístup do neba. Katolíci chápu túto skúšku rôznymi spôsobmi. Niektorí interpretujú oheň ako symbol, iní uznávajú jeho realitu. Osud duše v očistci možno uľahčiť a skrátiť dobu jej pobytu v ňom. dobré skutky“, ktorú na pamiatku zosnulého vykonali príbuzní a priatelia, ktorí zostali na zemi. „Dobré skutky“ – modlitby, omše a vecné dary v prospech cirkvi. (Pravoslávna cirkev odmieta učenie o očistci).

7. Katolicizmus sa vyznačuje veľkolepým divadelným kultom, širokým uctievaním relikvií (zvyšky „Kristových šiat“, kusy „kríža, na ktorom bol ukrižovaný“, klince, „ktorými bol pribitý na kríž“ atď. .), kult mučeníkov, svätých a blahoslavených.

8. Odpustky - pápežský list, osvedčenie o odpustení spáchaných i nespáchaných hriechov, vydávané za peniaze alebo za osobitné služby katolíckej cirkvi. Zhovievavosť ospravedlňujú teológovia tým, že katolícka cirkev má údajne istú zásobu dobrých skutkov vykonaných Kristom, Pannou Máriou a svätými, ktoré môžu zakryť hriechy ľudí.

9. Cirkevná hierarchia je založená na Božej autorite: mystický život pochádza od Krista a zostupuje cez pápeža a celú štruktúru cirkvi k jej radovým členom. (Pravoslávie toto tvrdenie vyvracia).

10. Katolicizmus, podobne ako pravoslávie, uznáva 7 sviatostí – krst, krst, sväté prijímanie, pokánie, kňazstvo, manželstvo, pomazanie.

2. Pravoslávie- jeden zo smerov kresťanstva, sformoval sa v 4. - 8. storočí, samostatnosť získal v 11. storočí v dôsledku cirkevnej schizmy, pripravenej rozdelením Rímskej ríše na Západnú a Východnú (Byzancia).

2.1 História vývoja.

Pravoslávie nemalo jediné cirkevné centrum, lebo. cirkevná moc sa sústreďovala v rukách 4 patriarchov. Keď sa Byzantská ríša rozpadla, každý z patriarchov začal stáť na čele nezávislej (autokefálnej) pravoslávnej cirkvi.

Začiatok založenia pravoslávia v Rusku ako štátneho náboženstva položil kyjevský princ Vladimir Svyatoslavovič. Na jeho príkaz v roku 988 pokrstili byzantskí duchovní obyvateľov hlavného mesta starovekého ruského štátu Kyjev.

Pravoslávie, rovnako ako katolicizmus, ospravedlňovalo a posväcovalo sociálnu nerovnosť, vykorisťovanie človeka, vyzývalo masy k pokore a trpezlivosti, čo svetskej moci veľmi vyhovovalo.

ruský Pravoslávna cirkev na dlhú dobu závisel na Konštantínopole (Byzantskom). Až v roku 1448 získala autokefáliu. Od roku 1589 v zozname miestnych pravoslávnych cirkví získal Rus čestné 5. miesto, ktoré stále zastáva.

Na posilnenie postavenia cirkvi v krajine vykonal patriarcha Nikon začiatkom 17. storočia cirkevnú reformu.

Opravili sa nepresnosti a nezrovnalosti v bohoslužobných knihách, bohoslužba sa o niečo skrátila, poklony po zem nahradili pásové, začalo sa krstiť nie dvoma, ale tromi prstami. V dôsledku reformy nastal rozkol, ktorý viedol k vzniku hnutia starovercov. Moskovské miestne rady 1656 - 1667 preklial (anathematizoval) staré obrady a ich prívržencov, ktorí boli prenasledovaní pomocou štátneho represívneho aparátu. (Kliatba starovercov bola zrušená v roku 1971).

Petra 1 reorganizoval pravoslávnu cirkev v r základná časťštátny aparát.

Rovnako ako katolicizmus, aj pravoslávie aktívne zasahovalo do svetského života.

Počas revolúcie a formovania sovietskej moci sa vplyv cirkvi obmedzil na nič. Okrem toho boli zničené chrámy, duchovenstvo bolo prenasledované a utláčané. V Sovietskom zväze je potrebné byť ateistom – taká bola línia strany v otázke slobody svedomia. Na veriacich sa pozeralo ako na slabomyseľných, odsudzovaných a utláčaných.

Celé generácie vyrastali v nevere v Boha. Vieru v Boha vystriedala viera vo vodcu a v „svetlú budúcnosť“.

Po kolapse Sovietsky zväz sa začali obnovovať chrámy, ľudia ich pokojne navštevujú. Zavraždení duchovní sa počítajú medzi svätých mučeníkov. Cirkev začala spolupracovať so štátom, ktorý začal vracať predtým zabavené cirkevné pozemky. Zo zahraničia sa vracajú ikony na nezaplatenie, zvončeky atď. Začalo sa nové kolo posilňovania pravoslávia v Rusku.

2.2 Doktrína pravoslávia a porovnanie s katolicizmom.

Ich rozdiely a podobnosti.

1. Pravoslávie nemá jedno cirkevné centrum ako katolicizmus a skladá sa z 15 autokefálnych a 3 autonómnych miestnych cirkví. Pravoslávie popiera dogmu katolíkov o primáte rímskeho pápeža a jeho neomylnosti (pozri odsek 1 o katolicizme).

2. Náboženský základ tvorí Sväté písmo (Biblia) a posvätná tradícia (rozhodnutia prvých 7 ekumenických koncilov a diela cirkevných otcov 2. – 8. stor.).

3. Krédo zaväzuje veriť v jedného Boha, pôsobiaceho v troch osobách (osobách): Boh Otec, Boh Syn, Boh Duch (Svätý). O Duchu Svätom sa hovorí, že pochádza od Boha Otca. Pravoslávie neprevzalo Filioque od katolíkov (pozri odsek 3).

4. Najdôležitejšia dogma o vtelení, podľa ktorej sa Ježiš Kristus, hoci zostal bohom, narodil z panny Márie. Katolícky kult úcty k Márii nie je v pravoslávnej cirkvi uznaný (pozri odsek 4).

5. Klérus v pravoslávnej cirkvi sa delí na bielych (manželskí farári) a čiernych (mnísi, ktorí skladajú sľub celibátu). Medzi katolíkmi sľub celibátu dáva celý klérus (pozri odsek 5).

6. Pravoslávie nepozná očistec (pozri odsek 6).

7. V pravosláví sa dôležitosť prikladá obradom, kultu svätých, uctievajú sa ostatky svätých – relikvie, ikony, t.j. rovnako ako katolíci však v pravoslávnej cirkvi nie sú žiadne relikvie (pozri odsek 7).

8. V pravoslávnej cirkvi existuje pojem odpustenia hriechov po spovedi a pokání. Pravoslávie neuznáva odpustky katolíkov (pozri odsek 8).

9. Pravoslávie popiera cirkevnú hierarchiu katolíkov, ich božstvo, nástupníctvo od apoštolov (pozri odsek 9).

10. Rovnako ako katolicizmus, aj pravoslávie uznáva všetkých sedem kresťanských sviatostí. Pravoslávie a katolicizmus majú tiež spoločné normy cirkevného života (kánony) a najdôležitejšie zložky rituálu: počet a povaha sviatostí, obsah a postupnosť bohoslužieb, usporiadanie a interiér chrámu, štruktúra duchovenstva a jeho vzhľad, prítomnosť mníšstva. Božské služby sa vykonávajú v národných jazykoch a používajú sa mŕtve jazyky (latinčina).

Bibliografia.

1. Protestanizmus: ateistický slovník (Pod generálnou redakciou L.N. Mitrochin. - M: Politizdat, 1990 - s. 317).

2. Katolicizmus: ateistický slovník (Pod generálnou redakciou L.N. Velikovicha. - M: Politizdat, 1991 - s. 320).

3. Pechnikov B.A. Rytieri cirkvi. M: Politizdat, 1991 - s. 350.

4. Grigulevič I.R. Inkvizícia. M: Politizdat, 1976 - s. 463

Oficiálne sa rozdelenie kresťanskej cirkvi na východnú (pravoslávnu) a západnú (rímskokatolícku) uskutočnilo v roku 1054 za účasti pápeža Leva IX. a patriarchu Michaela Cerularia. Stalo sa finále dlho očakávaných rozporov medzi dvoma náboženskými centrami Rímskej ríše, ktorá sa zrútila do 5. storočia – Rímom a Konštantínopolom.

Boli medzi nimi vážne nezhody tak v oblasti dogiem, ako aj v oblasti organizácie cirkevného života.

Po prenesení hlavného mesta z Ríma do Konštantínopolu v roku 330 sa duchovenstvo začalo dostávať do popredia spoločensko-politického života Ríma. V roku 395, keď sa ríša skutočne zrútila, sa Rím stal oficiálnym hlavným mestom jej západnej časti. Ale politická nestabilita čoskoro viedla k tomu, že skutočná správa týchto území bola v rukách biskupov a pápeža.

To bol v mnohom dôvod pre nároky pápežského stolca na primát celej kresťanskej cirkvi. Tieto tvrdenia boli Východom odmietnuté, hoci od prvých storočí kresťanstva bola autorita pápeža na Západe a na Východe veľmi veľká: bez jeho súhlasu sa nemohol otvoriť a zavrieť ani jeden ekumenický koncil.

Kultúrne pozadie

Cirkevní historici poznamenávajú, že v západných a východných regiónoch ríše sa kresťanstvo vyvíjalo rôznymi spôsobmi, pod mocným vplyvom dvoch kultúrnych tradícií- helénsky a rímsky. „Helénsky svet“ vnímal kresťanskú náuku ako určitú filozofiu, otvárajúcu cestu k jednote človeka s Bohom.

To vysvetľuje množstvo teologických diel otcov východnej cirkvi, zameraných na pochopenie tejto jednoty, dosiahnutie „zbožštenia“. Často sa v nich prejavuje vplyv gréckej filozofie. Takáto „teologická zvedavosť“ niekedy viedla k heretickým odchýlkam, ktoré boli koncily odmietnuté.

Svet rímskeho kresťanstva, slovami historika Bolotova, zažil „vplyv románskeho na kresťana“. „Rímsky svet“ vnímal kresťanstvo viac „právnicko-právnym“ spôsobom, metodicky budoval Cirkev ako istý druh sociálnej a právnej inštitúcie. Profesor Bolotov píše, že rímski teológovia „chápali kresťanstvo ako Bohom zjavený program sociálnej organizácie“.

Rímsku teológiu charakterizovala „právna veda“, vrátane vzťahu Boha k človeku. Vyjadrovalo sa to v tom, že dobré skutky sa tu chápali ako zásluhy človeka pred Bohom a pokánie na odpustenie hriechov nestačilo.

Neskôr sa podľa vzoru rímskeho práva sformoval pojem vykúpenia, ktorý vzťah Boha a človeka zakladal na kategóriách viny, vykúpenia a zásluh. Tieto nuansy viedli k rozdielom v dogmatike. Ale okrem týchto rozdielov sa nakoniec príčinou rozdelenia stal banálny boj o moc a osobné nároky hierarchov na oboch stranách.

Hlavné rozdiely

Dnes má katolicizmus veľa rituálnych a dogmatických rozdielov od pravoslávia, ale zvážime tie najdôležitejšie.

Prvý rozdiel spočíva v odlišnom chápaní princípu jednoty Cirkvi. V pravoslávnej cirkvi neexistuje jediná pozemská hlava (za jej hlavu sa považuje Kristus). Má „primátov“ – patriarchov miestnych, od seba nezávislých cirkví – ruskej, gréckej atď.

Katolícka cirkev (z gréckeho „katholikos“ – „univerzálny“) je jedna a za základ svojej jednoty považuje prítomnosť viditeľnej hlavy, ktorou je pápež. Táto dogma sa nazýva „primát (primát) pápeža“. Názor pápeža na otázky viery uznávajú katolíci ako „neomylný“ – teda neomylný.

Symbol viery

Katolícka cirkev tiež pridala do textu vyznania viery, prijatého na Nicejskom ekumenickom koncile, frázu o procesii Ducha Svätého od Otca a Syna („filioque“). Pravoslávna cirkev pozná procesiu len od Otca. Aj keď jednotliví svätí otcovia z Východu uznávali „filioque“ (napríklad Maximus Vyznávač).

Život po smrti

Katolicizmus navyše prijal dogmu o očistci: dočasný stav, v ktorom duše zostávajú po smrti, nie sú pripravené na raj.

Panna Mária

Dôležitým rozporom je aj to, že v katolíckej cirkvi existuje dogma o Nepoškvrnené počatie Panna Mária, potvrdzujúc prvotnú absenciu prvotného hriechu v Matke Božej. Ortodoxní, oslavujúci svätosť Matky Božej, veria, že bol jej súčasťou, ako všetci ľudia. Taktiež je táto katolícka dogma v rozpore s tým, že Kristus bol polovičný človek.

Zhovievavosť

V stredoveku, v katolicizme, sa formovala doktrína o „nadmerných zásluhách svätých“: „zásoba dobrých skutkov“, ktoré svätí vykonali. Cirkev spravuje túto „rezervu“, aby nahradila nedostatok „dobrých skutkov“ kajúcich hriešnikov.

Odtiaľto vyrástlo učenie o odpustkoch – oslobodení od časného trestu za hriechy, v ktorých človek činil pokánie. V renesancii došlo k nesprávnemu chápaniu odpustku ako možnosti odpustenia hriechov za peniaze a bez spovede.

Celibát

Katolicizmus zakazuje sobáše duchovných (celibátne kňazstvo). V pravoslávnej cirkvi je manželstvo zakázané iba pre kláštorných kňazov a hierarchov.

vonkajšia časť

Čo sa týka obradov, katolicizmus uznáva uctievanie latinského obradu (omša), ako aj byzantského (gréckokatolíci).

Liturgia v pravoslávnej cirkvi sa slúži na prosfore (kvasený chlieb), katolícka bohoslužba - na nekvasených chleboch (nekvasený chlieb).

Katolíci praktizujú prijímanie v dvoch typoch: iba Telo Kristovo (pre laikov) a Telo a Krv (pre duchovenstvo).

Katolíci robia znak kríža zľava doprava, pravoslávni - naopak.

V katolicizme je menej pôstov a sú mäkšie ako v pravoslávnosti.

Pri katolíckych bohoslužbách sa používa organ.

Napriek týmto a ďalším rozdielom, ktoré sa v priebehu storočí nahromadili, majú pravoslávni a katolíci veľa spoločného. Navyše si niečo požičali katolíci z východu (napríklad náuku o nanebovstúpení Panny Márie).

Takmer všetky miestne pravoslávne cirkvi (okrem ruských) žijú podobne ako katolíci podľa gregoriánskeho kalendára. Obe denominácie navzájom uznávajú svoje sviatosti.

Rozdelenie Cirkvi je historickou a nevyriešenou tragédiou kresťanstva. Veď Kristus sa modlil za jednotu svojich učeníkov, ktorými sú všetci, ktorí sa snažia plniť Jeho prikázania a vyznávať Ho ako Božieho Syna: „Nech sú všetci jedno ako ty, Otec, vo mne a ja v tebe , aby mohli byť jedno v Nás - Nech svet uverí, že Ty si Ma poslal."

16. júla 1054 v chráme Hagia Sofia v Konštantínopole oficiálnych zástupcov Rímsky pápež oznámil zosadenie konštantínopolského patriarchu Michaela Cerularia. V reakcii na to patriarcha preklial pápežských vyslancov. Odvtedy existujú kostoly, ktoré dnes nazývame katolícke a pravoslávne.

Definujme pojmy

Tri hlavné smery v kresťanstve – pravoslávie, katolicizmus, protestantizmus. Neexistuje jediná protestantská cirkev, pretože na svete je mnoho stoviek protestantských cirkví (denominácií). Pravoslávie a katolicizmus sú cirkvi s hierarchickou štruktúrou, s vlastnou doktrínou, bohoslužbou, vlastnou vnútornou legislatívou a vlastnými náboženskými a kultúrnymi tradíciami, ktoré sú vlastné každej z nich.

Katolicizmus je integrálnou cirkvou, ktorej všetky zložky a všetci členovia podliehajú pápežovi ako svojej hlave. Pravoslávna cirkev nie je taká jednoliata. V súčasnosti pozostáva z 15 nezávislých, ale vzájomne…

Katolicizmus a pravoslávie, ako aj protestantizmus, sú smery jedného náboženstva - kresťanstva. Napriek tomu, že katolicizmus aj pravoslávie súvisia s kresťanstvom, existujú medzi nimi značné rozdiely.

Dôvodom rozdelenia kresťanskej cirkvi na západnú (katolicizmus) a východnú (pravoslávie) bol politický rozkol, ktorý nastal na prelome 8. – 9. storočia, keď Konštantínopol prišiel o krajiny západnej časti Rímskej ríše. V lete roku 1054 pápežov veľvyslanec v Konštantínopole, kardinál Humbert, klial byzantského patriarchu Michaela Kirularia a jeho prívržencov. O niekoľko dní neskôr sa v Konštantínopole konal koncil, na ktorom bol kardinál Humbert a jeho stúpenci ako odpoveď prekliatí. Nezhody medzi predstaviteľmi rímskej a gréckej cirkvi sa pre politické rozdiely stupňovali: Byzancia sa dohadovala s Rímom o moc. Nedôvera Východu a Západu sa zmenila na otvorené nepriateľstvo po križiackej výprave proti Byzancii v roku 1202, keď západní kresťania išli...

Rozdiel medzi pravoslávnym a katolíckym vyznaním viery je v skutočnosti len jeden. V pravoslávnom vyznaní je vyhlásenie:

"Verím...v Ducha Svätého, Pána, ktorý dáva život, ktorý vychádza z Otca ...".

V katolíckom vyznaní znie toto vyhlásenie takto:

„Verím... v Ducha Svätého, Pána, Darcu života, ktorý vychádza z Otca a Syna...“

To znamená, že pravoslávni veria, že Duch Svätý pochádza od Otca, zatiaľ čo katolíci - od Otca a Syna. Rozdiel medzi týmito výrokmi je veľmi jemný, dôležitý je len na úrovni hlbokej teológie. Ale zároveň sa to stalo jedným z dôvodov rozkolu medzi katolíkmi a pravoslávnymi v 11. storočí. Teraz, keď sa čoraz viac hovorí o zbližovaní, teológovia na oboch stranách tento rozdiel zásadne nepovažujú...

"Filioque"

V modernej katolíckej teológii sa postoj k filioque, napodiv, veľmi zmenil. A tak 6. augusta 2000 Katolícka cirkev zverejnila vyhlásenie „Dominus Iesus“ („Pán Ježiš“). Autorom tohto vyhlásenia bol kardinál Joseph Ratzinger (pápež Benedikt XVI.).

V tomto dokumente je v druhom odseku prvej časti text Kréda uvedený vo vydaní bez ...

Pravoslávna a katolícka cirkev, ako vieme, sú dve vetvy toho istého stromu. Obaja uctievajú Ježiša, nosia kríže na krku a sú pokrstení. V čom sa líšia? K rozdeleniu kostola došlo už v roku 1054. V skutočnosti sa nezhody medzi pápežom a konštantínopolským patriarchom začali dávno predtým, ale bolo to v roku 1054, keď pápež Lev IX poslal legátov na čele s kardinálom Humbertom do Konštantínopolu, aby vyriešili konflikt, ktorý sa začal zatvorením latinských kostolov v Konštantínopole. v roku 1053 na príkaz patriarchu Michaela Cirularia, počas ktorej jeho sacellarius Konštantín vyhadzoval zo svätostánkov sväté dary, pripravené podľa západného zvyku z nekvaseného chleba, a šliapal ich nohami. Nepodarilo sa však nájsť cestu k zmiereniu a 16. júla 1054 v Hagia Sofia pápežskí legáti oznámili zosadenie Cirularia a jeho exkomunikáciu z Cirkvi. V reakcii na to patriarcha 20. júla kliatbu legátov.

Hoci v roku 1965 boli vzájomné kliatby zrušené a ...

Rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom
Dogmatický rozdiel pozná každý pravoslávny: po prvé, v rozpore s rozhodnutiami Druhého ekumenického koncilu (Konštantínopol, 381) a Tretieho ekumenického koncilu (Efez, 431, pravidlo 7), katolíci zaviedli do 8. člena vyznania viery dodatok o procesii Ducha Svätého nielen od Otca, ale aj od Syna („filioque“); po druhé, v 19. storočí sa k tomu pripojila dogma, že Panna Mária bola nepoškvrnene počatá („de immaculata conceptione“); po tretie, v roku 1870 bola ustanovená nová dogma o neomylnosti pápeža vo veciach cirkvi a doktríny („ex catedra“); po štvrté, v roku 1950 bola ustanovená ďalšia dogma o posmrtnom telesnom nanebovzatí Panny Márie. Tieto dogmy pravoslávna cirkev neuznáva. Toto sú najdôležitejšie dogmatické rozdiely.

Cirkevno-organizačný rozdiel spočíva v tom, že katolíci uznávajú rímskeho pápeža ako hlavu Cirkvi a Kristovho zástupcu na zemi, zatiaľ čo pravoslávie uznáva jedného ...

Väčšina ľudí vie konkrétne o pravoslávnej viere, zatiaľ čo iní kresťanských vierovyznaní sú prakticky neznáme. Preto je potrebné vedieť, v čom sa kresťanstvo líši od katolicizmu a čo majú spoločné.

Katolícka viera je tiež kresťanstvo. Sú medzi nimi pravoslávni, katolíci a protestanti. Ale tu nie je kostol pre protestantov, ale existujú pravoslávne a katolícke kostoly. Všetky tieto cirkvi spolu komunikujú bez ohľadu na nejaké rozdiely vo viere.

Katolíci a kresťania majú spoločných svätých: Ježiša Krista, Mikuláša Divotvorcu, Pannu Máriu, Serafima zo Sarova a Sergeja z Radoneža, pred oddelením cirkví bola aj Olga spoločným svätcom.

Prvý bod predstavuje skutočnosť, že každá z cirkví má inú jednotu. Kresťania prijímajú vieru a sviatosť, ale katolíci stále potrebujú pápeža.

Bod dva predstavuje skutočnosť, že obe cirkvi majú rozdielne koncepcie katolíckosti a univerzality. Pre pravoslávnych je dôležité...

Veriaci nosí kríž podľa pravidiel. Ako si však vybrať ten správny a nenechať sa zmiasť v ich rozmanitosti? O symbolike a význame krížov sa dozviete z nášho článku.

Krížov je veľmi veľa a veľa ľudí už vie, čo s prsným krížom nerobiť a ako ho správne nosiť. Preto v prvom rade vyvstáva otázka, ktoré z nich súvisia s pravoslávnou vierou a ktoré - s katolíckou. V oboch typoch kresťanského náboženstva existuje niekoľko typov krížov, ktoré je potrebné pochopiť, aby nedošlo k zámene.

Hlavné rozdiely pravoslávneho kríža

má tri priečne čiary: horné a spodné - krátke, medzi nimi - dlhé; na koncoch kríža môžu byť zdobené tri polkruhy pripomínajúce trojlístok; na niektorých pravoslávnych krížoch nižšie namiesto šikmej priečnej čiary môže byť mesiac - toto znamenie pochádza z ...

Pravoslávna a katolícka cirkev, ako vieme, sú dve vetvy toho istého stromu. Obaja uctievajú Ježiša, nosia kríže na krku a sú pokrstení. V čom sa líšia?

Konečné rozdelenie zjednotenej kresťanskej cirkvi na pravoslávie a katolicizmus sa uskutočnilo v roku 1054. Pravoslávna aj rímskokatolícka cirkev sa však považujú len za „jedinú svätú, katolícku (katedrálnu) a apoštolskú cirkev“.

Po prvé, katolíci sú tiež kresťania. Kresťanstvo sa delí na tri hlavné oblasti: katolicizmus, pravoslávie a protestantizmus. Žiadna však neexistuje protestantská cirkev(vo svete je niekoľko tisíc protestantských denominácií) a pravoslávna cirkev zahŕňa niekoľko nezávislých cirkví.

Okrem Ruskej pravoslávnej cirkvi (ROC) existuje Gruzínska pravoslávna cirkev, Srbská pravoslávna cirkev, Grécka pravoslávna cirkev, Rumunská pravoslávna cirkev atď.

Pravoslávne cirkvi riadia patriarchovia...

K rozdeleniu kresťanskej cirkvi na západnú a východnú došlo po politickom rozkole v Rímskej ríši v 9. storočí. Pápež sústredil vo svojich rukách cirkevnú a svetskú moc na Západe. Na Východe stále vládlo vzájomné porozumenie a vzájomný rešpekt medzi dvoma mocenskými zložkami – cisárom a Cirkvou.

Jednota veriacich v kresťanstve bola definitívne rozbitá v roku 1054. Tento dátum je časom formovania východnej pravoslávnej cirkvi a západnej katolíckej. Moment rozdelenia univerzálnej viery sa odráža v rôznych vyznaniach viery Západu a Východu.

Pravoslávie

Pre pravoslávnych kresťanov je hlavou cirkvi Ježiš Kristus. Tu je zachované územné členenie na samostatné miestne cirkvi, ktoré môžu mať svoje vlastné charakteristiky v oblasti kánonických otázok a rituálov. Pravoslávna cirkev pozostáva zo siedmich ekumenických koncilov.

Prijímanie nových členov do kostola sa koná trikrát v mene Najsvätejšej Trojice prostredníctvom sviatosti krstu ponorením do vody. Každý nový člen...

Boj medzi katolicizmom a pravoslávím Dogmatické rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom Kanonické rozdiely medzi katolíkmi a pravoslávím Vzájomný vplyv náboženstiev na seba

Kresťanstvo je najrozšírenejším náboženstvom na svete s obrovské číslo nasledovníkov. Medzitým sa medzi sebou nenachádzajú všetci prívrženci kresťanstva vzájomný jazyk. V priebehu storočí sa vytvorili určité tradície kresťanstva, ktoré sa líšili v závislosti od geografie. K dnešnému dňu existujú tri hlavné oblasti kresťanstva, ktoré majú zase samostatné vetvy. Pravoslávie bolo zakorenené v slovanských štátoch, avšak najväčším smerom kresťanstva je katolicizmus. Protestantizmus možno nazvať protikatolíckou vetvou.

Boj medzi katolicizmom a pravoslávím

Katolicizmus je v skutočnosti pôvodná a najstaršia forma kresťanstva. Politizácia cirkevnej autority a vznik heretických hnutí viedli k rozkolu v Cirkvi...

Kľúčovým dogmatickým rozdielom medzi pravoslávnou a katolíckou cirkvou je „filioque“ (lat. filioque – „a Syn“) – dodatok k latinskému prekladu vyznania viery, ktorý prijala západná (rímska) cirkev v XI. dogma o Trojici: o sprievode Ducha Svätého nielen od Boha Otca, ale „od Otca a Syna“.

Pápež Benedikt VIII. zahrnul výraz „filioque“ do vyznania viery v roku 1014, čo vyvolalo búrku rozhorčenia zo strany pravoslávnych teológov.

Práve filioque sa stala „kameňom úrazu“ a spôsobila definitívne rozdelenie kostolov v roku 1054.

Nakoniec bol schválený na takzvaných „zjednocujúcich“ konciloch – Lyone (1274) a Ferrara-Florentine (1431-1439).

V modernej katolíckej teológii sa postoj k filioque, napodiv, veľmi zmenil. A tak 6. augusta 2000 Katolícka cirkev zverejnila vyhlásenie „Dominus Iesus“ („Pán Ježiš“). Autorom tohto vyhlásenia bol kardinál Joseph Ratzinger (pápež Benedikt...

Aký je rozdiel medzi pravoslávnou a katolíckou vierou?

Aký je rozdiel medzi pravoslávnou a katolíckou vierou?

Dobrý deň naši milí návštevníci!

Jeden z návštevníkov portálu Pravoslavie.ru položil kňazovi nasledujúcu otázku:

Otče, prosím o odpoveď, aké sú pojmové rozdiely medzi našou vierou a katolíckou a ich dôsledky v kánone pravoslávneho života, modlitby a skutkov? Ďakujem!

Hieromonk Pimen (Tsaplin) odpovedá:

Dogmatické rekolekcie rímskokatolíkov:

a) Náuka o Duchu Svätom:

A v Duchu Svätom, Životodarný Pán, ktorý vychádza z Otca – tak nás učil, Jeho Cirkev, sám Kristus, tak bol svedkom Slova, apoštoli, schválili ekumenické koncily.

Od 11. storočia rímskokatolícka cirkev vyznáva, že Duch Svätý „vychádza z Otca a Syna“: v...

Som si istý, že väčšina nerozumie rozdielu medzi týmito vyznaniami a vie len to, že pravoslávie je naše a všetko ostatné je zlé.

V mnohom sa líšia. Napríklad katolíci zdôrazňujú význam sviatostných slov Krista v anafore namiesto epiklézy, čo je, ako viete, úplne neodpustiteľné. Mnohým odrezali hlavy za menej peňazí.

Ale ak vymenujete rozdiely, ktoré pochopíte nielen vy, ale aj my, možno za hlavné možno považovať nasledujúce.

1. Katolíci uctievajú Pannu Máriu práve ako Pannu, zatiaľ čo pravoslávni ju vidia predovšetkým ako Matku Božiu. Katolíci sú si navyše istí, že Panna Mária bola rovnako nepoškvrnene počatá ako Kristus. A katolíci tiež veria, že bola vzkriesená zaživa do neba, a pravoslávni majú dokonca apokryfný príbeh o Nanebovzatí Panny Márie, takže nikto nepochybuje: táto hodná dáma zomrela ako všetci ostatní ...

V krajinách SNŠ väčšina ľudí pozná pravoslávie, ale málo sa vie o iných kresťanských denomináciách a nekresťanských náboženstvách. Otázka teda znie: „Ako sa líši katolícka cirkev od pravoslávnej? alebo, jednoduchšie povedané, „rozdiel medzi katolicizmom a pravoslávím“ – katolíkov sa pýtajú veľmi často. Skúsme na to odpovedať.

Po prvé, katolíci sú tiež kresťania. Kresťanstvo sa delí na tri hlavné oblasti: katolicizmus, pravoslávie a protestantizmus. Neexistuje však jediná protestantská cirkev (vo svete je niekoľko tisíc protestantských denominácií) a pravoslávna cirkev zahŕňa niekoľko nezávislých cirkví.

Okrem Ruskej pravoslávnej cirkvi (ROC) existuje Gruzínska pravoslávna cirkev, Srbská pravoslávna cirkev, Grécka pravoslávna cirkev, Rumunská pravoslávna cirkev atď. Pravoslávne cirkvi riadia patriarchovia, metropoliti a arcibiskupi. Nie všetky pravoslávne cirkvi majú medzi sebou spoločenstvo v modlitbách a sviatostiach (ktoré...

Tento citát

Ako sa pravoslávie líši od katolicizmu?

Pravoslávie sa líši od katolicizmu, ale nie každý odpovie na otázku, v čom presne tieto rozdiely sú. Medzi cirkvami sú rozdiely v symbolike, v rituáli a v dogmatickej časti.

Rôzne kríže

Prvý vonkajší rozdiel medzi katolíckymi a pravoslávnymi symbolmi sa týka obrazu kríža a krucifixu. Ak v ranej kresťanskej tradícii existovalo 16 druhov tvarov kríža, dnes sa tradične štvorboký kríž spája s katolicizmom a osemhrotý alebo šesťhrotý kríž s pravoslávím.

Slová na tabuľke na krížoch sú rovnaké, iba jazyky sú odlišné, v ktorých je nápis „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov. V katolicizme je to latinčina: INRI. V niektorých východných cirkvách sa grécka skratka INBI používa z gréckeho textu ...

11. februára začína svoju prvú pastoračnú návštevu krajín patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill Latinská Amerika, ktorá potrvá do 22. februára a bude pokrývať Kubu, Brazíliu a Paraguaj. Na medzinárodnom letisku Jose Martiho v kubánskej metropole sa 12. februára stretne hlava ruskej pravoslávnej cirkvi s pápežom Františkom, ktorý sa zastaví na ceste do Mexika Stretnutie prímasov ruskej pravoslávnej a rímskokatolíckej cirkvi , ktorý sa pripravoval 20 rokov, sa bude konať prvýkrát. Ako poznamenal Vladimír Legoyda, predseda synodálneho oddelenia pre vzťahy cirkvi so spoločnosťou a médiami, nadchádzajúce historické stretnutie je spôsobené potrebou spoločného postupu pri pomoci kresťanským komunitám v krajinách Blízkeho východu.“ Ruská pravoslávna cirkev a rímskokatolícka cirkev zostávajú nevyriešené, ochrana blízkovýchodných kresťanov pred genocídou je výzvou, ktorá si vyžaduje naliehavé spoločné úsilie,“ povedal Legoyda. Podľa neho „exodus kresťanov z krajín Blízkeho východu...

Rozdiel medzi katolíckou cirkvou a pravoslávnou cirkvou spočíva predovšetkým v uznaní neomylnosti a nadradenosti pápeža. Učeníci a nasledovníci Ježiša Krista po jeho zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení sa začali nazývať kresťanmi. Tak vzniklo kresťanstvo, ktoré sa postupne šírilo na západ a východ.

História rozdelenia kresťanskej cirkvi

V dôsledku reformných názorov v priebehu 2000 rokov vznikli rôzne prúdy kresťanstva:

• ortodoxie;
• katolicizmus;
• Protestantizmus, ktorý vznikol ako odnož katolíckej viery.

Každé náboženstvo sa následne rozpadá na nové vyznania.

V pravoslávnej cirkvi vznikajú grécke, ruské, gruzínske, srbské, ukrajinské a iné patriarcháty, ktoré majú svoje pobočky. Katolíci sa delia na rímsko- a gréckokatolíkov. Je ťažké vymenovať všetky vyznania v protestantizme.

Všetky tieto náboženstvá spája jeden koreň – Kristus a viera v Najsvätejšiu Trojicu.

Prečítajte si o iných náboženstvách:

Najsvätejšej Trojici

Rímsku cirkev založil apoštol Peter, ktorý sa zdržiaval v Ríme posledné dni. Už vtedy stál na čele cirkvi pápež, v preklade znamená „Otče náš“. V tom čase bolo málo kňazov pripravených prevziať vedenie kresťanstva zo strachu z prenasledovania.

Kresťanstvo východného obradu viedli štyri najstaršie cirkvi:

• Konštantínopol, ktorého patriarcha stál na čele východnej vetvy;
• Alexandria;
• Jeruzalem, ktorého prvým patriarchom bol Ježišov pozemský brat Jakub;
• Antiochia.

Vďaka výchovnému poslaniu východného kňazstva sa k nim v 4. – 5. storočí pridali kresťania zo Srbska, Bulharska a Rumunska. Následne sa tieto krajiny vyhlásili za autokefálne, nezávislé od pravoslávneho hnutia.

V čisto ľudskej rovine sa v novovzniknutých cirkvách začali objavovať vízie rozvoja, vznikali rivality, ktoré sa zintenzívnili po tom, čo Konštantín Veľký vo štvrtom storočí vymenoval Konštantínopol za hlavné mesto ríše.

Po páde moci Ríma prešla všetka nadvláda na konštantínopolského patriarchu, čo vyvolalo nespokojnosť so západným obradom na čele s pápežom.

Západní kresťania odôvodňovali svoje právo na nadvládu tým, že práve v Ríme žil a bol popravený apoštol Peter, ktorému Spasiteľ odovzdal kľúče od raja.

Svätý Peter

Filioque

Rozdiely medzi katolíckou cirkvou a pravoslávnou sa týkajú aj filioque, učenia o procesii Ducha Svätého, ktorá sa stala hlavnou príčinou rozkolu kresťanskej zjednotenej cirkvi.

Kresťanskí teológovia pred viac ako tisíc rokmi nedospeli k všeobecnému záveru o procesii Ducha Svätého. Otázka je, kto posiela Ducha – Boh Otec alebo Boh Syn.

Apoštol Ján hovorí (Ján 15:26), že Ježiš pošle Utešiteľa v podobe Ducha pravdy, vychádzajúceho z Boha Otca. Apoštol Pavol v liste Galaťanom priamo potvrdzuje procesiu Ducha od Ježiša, ktorý vháňa Ducha Svätého do sŕdc kresťanov.

Podľa nicejskej formuly viera v Ducha Svätého znie ako apel na jednu z hypostáz Najsvätejšej Trojice.

Otcovia Druhého ekumenického koncilu rozšírili túto výzvu „Verím v Otca, Syna a Ducha Svätého, Pána, Životodarného, ​​ktorý vychádza z Otca“, pričom zdôraznili úlohu Syna, ktorý nebol prijali konštantínopolskí kňazi.

Menovanie Fotia za ekumenického patriarchu vnímal rímsky obrad ako znevažovanie ich významu. Východní veriaci poukazovali na škaredosť západných kňazov, ktorí si v sobotu holili fúzy a dodržiavali pôsty, sami sa vtedy začali obklopovať zvláštnym luxusom.

Všetky tieto nezhody sa hromadili po kvapkách, aby sa prejavili v obrovskej explózii schémy.

Patriarchát na čele s Nikitom Stifatom otvorene nazýva Latiníkov heretikmi. Poslednou kvapkou, ktorá viedla k zlomu, bolo poníženie delegácie legátov na rokovaniach v roku 1054 v Konštantínopole.

Zaujímavé! Nenájdené všeobecný pojem v otázkach vlády sa kňazi delili na pravoslávnu a katolícku cirkev. Spočiatku sa kresťanské cirkvi nazývali pravoslávne. Po rozdelení si východné kresťanské hnutie zachovalo názov ortodoxia alebo pravoslávie, a západný smer sa stal známym ako katolicizmus alebo univerzálna cirkev.

Rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom

1. V uznaní neomylnosti a prvenstva pápeža a vo vzťahu k filioque.
2. Ortodoxné kánony popierajú očistec, kde je duša po zhrešení nie veľmi vážnym hriechom očistená a poslaná do raja. V pravoslávnej cirkvi neexistujú žiadne väčšie ani menšie hriechy, hriech je hriech a očistiť ho možno len sviatosťou spovede počas života hriešnika.
3. Katolíci prišli s odpustkami, ktoré za dobré skutky „prechádzajú“ do neba, ale Biblia hovorí, že spasenie je milosť od Boha a bez pravej viery si nezaslúžite miesto v raji iba dobrými skutkami. (Ef. 8:2-9)

Pravoslávie a katolicizmus: podobnosti a rozdiely

Rozdiely v rituáloch

Obe náboženstvá sa líšia v kalendári bohoslužieb. Katolíci žijú podľa gregoriánskeho kalendára, pravoslávneho – juliánskeho. Podľa gregoriánskej chronológie sa židovská a pravoslávna Veľká noc môže zhodovať, čo je zakázané. Podľa juliánskeho kalendára konajú bohoslužby ruská, gruzínska, ukrajinská, srbská a jeruzalemská pravoslávna cirkev.

Rozdiely sú aj pri písaní ikon. V pravoslávnej službe ide o dvojrozmerný obraz, katolicizmus praktizuje naturalistické rozmery.

Východní kresťania majú možnosť rozviesť sa a oženiť sa druhýkrát, v západnom obrade sú rozvody zakázané.

Byzantský obrad Veľkého pôstu sa začína v pondelok, zatiaľ čo latinský obrad začína v stredu.

Ortodoxní kresťania robia znamenie kríža sprava doľava a určitým spôsobom skladajú prsty, zatiaľ čo katolíci to robia naopak, nezameriavajú sa na ruky.

Zaujímavý výklad tejto akcie. Obe náboženstvá sa zhodujú, že démon sedí na ľavom ramene a anjel sedí na pravom.

Dôležité! Katolíci vysvetľujú smer krstu tým, že pri priložení kríža dochádza k očisteniu od hriechu k spaseniu. Podľa pravoslávia kresťan pri krste vyhlasuje víťazstvo Boha nad diablom.

Ako sa k sebe správajú kresťania, ktorí boli kedysi v jednote? Pravoslávie nemá liturgické spoločenstvo s katolíkmi, spoločné modlitby.

Pravoslávne cirkvi nevládnu svetským autoritám, katolicizmus potvrdzuje nadradenosť Boha a podriadenosť autorít pápežovi.

Podľa latinského obradu každý hriech uráža Boha, pravoslávie tvrdí, že Boha nemožno uraziť. Nie je smrteľný, hriechom človek škodí len sebe.

Každodenný život: rituály a služby

Výroky svätých o rozdelení a jednote

Medzi kresťanmi oboch obradov je veľa rozdielov, ale to hlavné, čo ich spája, je Svätá Krv Ježiša Krista, viera v Jediného Boha a Najsvätejšiu Trojicu.

Svätý Lukáš Krymský dosť ostro odsúdil negatívny postoj ku katolíkom, pričom oddelil Vatikán, pápeža a kardinálov od r. Obyčajní ľudia ktorí majú pravú, spasiteľnú vieru.

Svätý Filaret z Moskvy porovnával rozdelenie medzi kresťanmi s prepážkami, pričom zdôrazňoval, že nemôžu dosiahnuť nebo. Podľa Filareta nemožno kresťanov nazývať heretikmi, ak veria v Ježiša ako Spasiteľa. Svätý sa neustále modlil za spojenie všetkých. Uznával pravoslávie ako pravé učenie, ale poukázal na to, že Boh s trpezlivosťou prijíma aj iné kresťanské hnutia.

Svätý Marek z Efezu nazýva katolíkov heretikmi, pretože sa odchýlili od pravej viery, a nabádal ich, aby neuzavreli mier.

Za porušenie ustanovení apoštolov latinský obrad odsudzuje aj mních Ambróz z Optiny.

Spravodlivý Ján z Kronštadtu tvrdí, že katolíci spolu s reformátormi, protestantmi a luteránmi odpadli od Krista na základe slov evanjelia. (Matúš 12:30)

Ako merať hodnotu viery v ten či onen obrad, pravdu prijatia Boha Otca a kráčať pod mocou Ducha Svätého v láske k Bohu Synovi, Ježišovi Kristovi? Boh toto všetko ukáže v budúcnosti.

Video o rozdiele medzi pravoslávím a katolicizmom? Andrej Kuraev