Võimas draakon Ladon aitas hesperiididel võluõunu valvata. Algselt oli see maad ümbritsev vesimadu. Hiljem lagunes maailma veemao kujutis mitmeks tegelaskujuks - ookeani jõeks, surnutemaa draakoniks ja isegi Arkaadiat läbiva Ladoni jõe jumalaks. Atlanta oli seotud ka Arkaadiaga. Siin austati teda kui iidset Arkaadia kuningat, Plejaadide õdede isa, kes muutus Plejaadide tähtkujuks.

Hesiod kirjeldas Ladoni sündi, kuigi ta ei nimetanud teda:

"Kahvellik noorem poeg sünnitas Keto armuke, -

kohutav madu: sügaval maa sees ja kõveras

Sõrmused on suured ta valvab kuldseid õunu". (16 201)

Selgub, et Ladon elas allilmas. Hesiodose sõnul on Ladon Gray ja Gorgoni vend. Ibeeria Gerion oli Ladoni õepoeg. Stesichoruse sõnul elasid Geryon ja Hesperiidid samal ülemeresaarel:

"Ta (Hercules) purjetas mööda põhjatu mere laineid

peal saar ilus.

Seal jumalad elanikud, seal Hesperiidid

Nad elavad kullasaalides." (20 252)

Heraklese üheteistkümnes või kaheteistkümnes töö oli kampaania Hesperiidide õunte nimel. Iga uue teoga läks Herakles oma kodupaikadest aina kaugemale. Seega oli teekond Hesperiididesse Heraklese kaugeim teekond. Ta võistles ainult Hadesesse laskumisega koer Kerberose pärast, mida mõned autorid pidasid kaheteistkümnendaks saavutuseks. Kuid siin viis koletu vahemaa sügavale Maa sisse, mitte selle välispiiridesse.

Gigin kirjeldas kangelase tegu kauges läänes järgmiselt:

"Tohutu draakon, Typhoni poeg, kes alati valvas Hesperiidide õunad Atlase mäel, tappis ja tõi õunu kuningas Eurystheusele. (7,87)

Atlase mägi on meile juba tuttav. Kuid Giginil on kaja teistest ideedest. Ta teab Typhoni ja Echidna laste seast"draakon see ookeani taga valvas Hesperiidide õunu". (7,201-202) Selle versiooni kohaselt asus Hesperiidide aed saarel, mis asus ookeani jõe taga ja peseb asustatud maad.

Rhodose Apollonius juhib luuletuses "Argonautid" oma kangelased Hesperiidide õunapuu juurde. Liibüa ranniku lähedal langes Argo Sirte kohutavale madalikule ja argonaudid pidid kandma laeva kaheteistkümneks päevaks ja ööks õlgadele Tritoni lahte. Suur- ja Väike-Sirtes on tuntud Põhja-Aafrika lahed tänapäevase Liibüa (Sidra laht) ja Tuneesia (Gabesi laht) rannikul. Tritoni lahe kaldal toimus märkimisväärne kohtumine:

"Sinna, kus nad lähenesid kuulsale, kus kohutav

Madu Ladon eile valvatud kuldne

Atlanta viljapõllul . Temaga Hesperiidid hullama

Imelise lauluga. Ja nüüd see koletu

Madu oli Herakles võitis ja õunapuu lähedal mahajäetud,

Ainult sabaots veel värises. Peast pimedani

Ta selg oli täiesti liikumatu ja juba elutu.

Tema kehasse jäi vaid Lernea hüdra sapp

Ja kuivanud kärbsed pesitsesid mädanevates haavades.

tema lähedal Hesperiididüle pea oma blondiga

Lumivalgeid käsi üles tõstes oigasid nad kaua. (2.128)

Sirte rannikul asus Hesperiidide aed ja elas seda valvas draakon. Liibüasse paigutas ta Hesperiidide ja Diodorus Siculuse aia:

"Saanud käsu viimane vägitegu- tuua Hesperiidide kuldsed õunad, Herakles purjetas uuesti Liibüasse. Nende õunte kohta on mütograafide seas erinevaid arvamusi. Mõned usuvad, et need olid kuldsed õunad, mis kasvasid mõnes kohas Liibüas Hesperiidide aiad kohutavate valvsa valve all draakon. Teised räägivad, et hesperiididele kuulusid erakordse iluga lambakarjad (lahkarvamused on tingitud sellest, et kreeka keeles kõlavad sõnad "õun" ja "lammas". – V.T.), mida selle ilu tõttu kutsuvad luuletajad "kuldsed talled", nagu Aphroditet kutsutakse tema kauni välimuse tõttu "kuldseks" ...

Õunavahi tapmine ja toimetades õunad Eurystheusele, Herakles viis oma vägiteod lõpule. (10 112)

Diodorus annab veel ühe pikema ülevaate sellest Heraklese saavutusest:

"Kell Hesperides ja Atlanta tal oli seitse tütart, kes said oma isa nime Atlantis ja ema nime järgi - Hesperiidid. Need Atlantise neitsid, keda eristasid haruldane ilu ja ettevaatlikkus, soovisid meisterdada Egiptuse kuningas Busirides, kes saatis neile meritsi röövlid järele, käskis neil tüdrukud röövida ja tema kätte toimetada. Sel ajal Herakles, teeb oma viimase vägiteo, tappis Liibüas Antaeuse, sundides välismaalasi temaga võitlema ja karistati Egiptuses hästi teenitud karistus Busirida, kes soodsate märkidega tõi selleks osutunud võõrad Zeusile ohvriks.

Purjetamine siis üles Niilusel Etioopiasse, Herculesesse tapetud astus temaga omal algatusel lahingusse etiooplaste kuningas Emathion, misjärel asus ta lõpuks oma viimase vägiteo sooritama.

Röövlid võtsid tüdrukud kinni, kui need aias mängisid, ja nendega kiiruga laevale naastes purjetasid nad kaldast minema. Nad maandusid neemele ja pidasid seal pidu. Saabus sel ajal Herakles. Saanud tüdrukutelt juhtunust teada, tappis ta kõik röövlid ja tüdrukud viidi isa Atlantasse". (10 112)

Olles tänulik oma tütarde päästmise eest, kinkis Atlas vabatahtlikult õunu Herculesele. Eraldi on Heraklese kampaania versioon Apollodoruse esitluses:

"Pärast kõigi nende saavutuste sooritamist keeldus Eurystheus kaheksa aasta ja ühe kuu jooksul lugemast Augeani tallide puhastamist ja võitu Hydra üle ning määras ametisse Heraklese üheteistkümnes saavutus- tuua kuldsed õunad Hesperiididest.

Need õunad olid mitte Liibüas, nagu mõned on väitnud, Atlantas, kus elavad hüperborealased. Gaia andis need Zeusile, kui ta Heraga abiellus. Need õunad valvatud surematu draakon, Typhoni ja Echidna poeg, kellel oli sada pead. Ta suutis kõige rohkem avaldada erinevad hääled. Koos temaga valvas neiu õunu Hesperiidid- Aigla, Erythea, Hestia, Arethusa. (1,38)

Apollodorus järgib Pherecydese versiooni, kellega kerge käsi Pythagorealased hakkasid tunnustama hüperborealasi oma vaimsete mentoritena. Pherecydes asustas müstikute seas populaarse Atlanta põhjaossa, mis muutis Heraklese teekonna keerulisemaks. Algul kolis kangelane Balkani poolsaare loodeossa ja pärast Tessaaliat, kus asus Kikna kodumaa, sattus ta Illüüriasse. Edasi tuli tal ületada maid kaasaegne Itaalia ja jõuda Eridan-Rhone'i suudmesse Prantsusmaa rannikul:

« Herakles, olles asunud teele, jõudis ta Ekhedora jõe äärde. Seal kutsus ta teda üksikvõitlusse kykn Arese ja Pürenee poeg. Kuna Ares hakkas Kyknat toetama, sekkudes üksikvõitlusse, peatas Zeus, visates nende keskele äikese, võitluse.

läbib Illüüria ja suundume jõe äärde Eridanus, Herakles jõudis nümfide, Zeusi ja Themise tütarde juurde. Nad saatsid ta juurde Nereus. Herakles tabas ta magamast ja sidus kinni, kuigi Nereus muutis võitluse ajal korduvalt oma välimust. Ta ei vabastanud Nereust enne teda ütles talle kust ta leiab Hesperiidide õunad". (1,38)

Marsruudi alguse järgi otsustades jõudis Herakles Liibüasse, olles läbinud Pürenee poolsaare ja ületanud Gibraltari väina:

"Olles õppinud Nereuselt seda teed, Herakles ületas Liibüa. valitses selles riigis Poseidoni poeg Antaeus, kes sundis kõiki võõraid endaga üksikvõitlusse astuma ja tappis nad. Olles sunnitud temaga võitlema, tõstis Herakles ta õhku ja, pigistades teda käte vahel, tappis ta, murdes selja. Raskus seisnes selles, et maapinda puudutav Antaeus muutus iga korraga tugevamaks, mistõttu mõned ütlesid, et Antaeus oli Gaia poeg. (1,38–39)

Järgmisena tuleb vahetükk teise marsruudiga: Egiptus, Aasia, Rhodos, Araabia. Meie ees on killud loost Hesperiidide teekonnast mööda idapoolset marsruuti - läbi Vahemere idaosa saarte, Foiniikia, Araabia, Egiptuse kuni asustatud maade kaguservadesse. Kuid jõudnud sellesse äärelinna, suundus Herakles põhja poole:

"Pärast seda, kui ta (Hercules - V.T.) ületas Liibüa ta jõudis kohale välismeri kust ta Heliose käest oma pokaali võttis. Olles ületanud vastaskontinendile Kaukaasias lasti vibuga maksa nokiv kotkas Prometheus. See kotkas oli Echidna ja Typhoni järglane. Herakles vabastas Prometheuse, pani endale eemaldatud köidiku asemel oliivipuust pärja ja andis Zeusile Chironi, kes nõustus Prometheuse asemel surelikuks saama. (1,39)

Pherecydes ja Apollodorus ühendasid kolm erinevad versioonid lugu Heraklese rännakutest Päikese väravate äärmuslikesse punktidesse - edelasse, kagusse ja kirdesse. Kirde-hüperborealastel õnnestus ilma verevalamiseta kuldõunu saada vaid ühe nipi abil:

"Millal Herakles tuli hüperborealastele kus oli Atlant, siis, meenutades Prometheuse nõuandeid, kes ütles talle, et ta ei peaks ise õunu otsima minema, vaid, võttes taevavõlvi oma õlgadele, saatis Atlanta nende järele, tegi ta seda kõike. Atlas lõikab Hesperiididest kolm õuna, tuli Heraklese juurde ja, tahtmata taevavõlvi oma õlgadele tagasi võtta, ütles, et tahab ise õunad Eurystheusele viia ja palus Heraklesel tema asemel taevavõlvi hoida. Herakles nõustus sellega, kuid sai sellega hakkama trikiga teisaldage see uuesti Atlanta õlgadel. Prometheus andis talle nõu et ta pakuks Atlantale taevavõlvi mõneks ajaks õlgadele, samal ajal kui ta endale padja pähe tegi. Seda kuuldes pani Atlas õunad maa peale ja võttis taevavõlvi oma õlgadele. Nii õnnestus Heraklesel õunad võtta ja lahkuda.

Mõned teatavad, et Herakles ei saanud neid õunu Atlantast, vaid tükeldas need ise, tappes neid valvava draakoni. (1,39)

Ühe legendi järgi sai Herakles ise kuldsed õunad, tappes draakon Ladoni. Kuid draakoni juurde pääsemiseks pidi Hercules esmalt alistama Atlanta, kes valvas teispoolsuse maailma sissepääsu.

Heraklese duellist Poseidon-Iapetuse poja Atlasega ei räägita müütides midagi. Kuid on teada kangelase ainsast võitlusest Põhja-Aafrikas Poseidoni pojaga, kelle Herakles tappis teel Hesperiidide aeda. Aafriklase nimi oli Antey, kelle nime võib tõlkida kui "vastupidi elamine", "vastane". "Antaeus" on selle sama hüüdnimi, elab teisel pool asustatud maailma, surma kuningriigi Atlanta valvur.

Teistest müütidest teame, et lahingus Zeusi ja olümplastega juhtis titaane Kronos, kellest sai pärast lüüasaamist Õndsate saare isand. Atlas ja Kronos on esimese surnud esivanema – hauataguse elu kuninga – erinevad kehastused.

Surnud esivanemate riik paigutati mõnikord äärmusse põhja või itta. Nendel juhtudel muutusid kangelaste marsruudid Atlanta riiki ja tema sugulasi otsides. Kuid kõige püsivam traditsioon seob titaani sünnikoha edelaosaga.

Hesperiidid on lähedal teistele maailma läänepoolsete äärealade imelistele elanikele. Philodem kirjutas:

"Akusilai väidab seda Harpiad valvavad õunu. Epimenides kinnitab nii seda kui teist Harpiad on identsed hesperiididega". (13 689)

Harpoonia ja hesperiidide tiivulised elasid Maailmapuu okstel ning olid vahendajateks taeva ja maa vahel. Hesiod:

„Sügavavoolulise ookeani tütar, neiu Elektra,

Võttis naiseks Tavmant. Ta sünnitas oma abikaasa Irida

Kiire ja Aello koos Okipetoyga, Curly Harpy.

Nagu tuule hingus, nagu linnud, tiibadel krapsakas

Need harpiad tormavad ringi, hõljudes kõrgel maa kohal. (16 199)

Hesperiidide naabrid olid hallid ja gorgonid:

« Hall peene kondiga firmalt Forky Keto sünnitas.

Otseselt hallipäine nad sündisid. Sellepärast nende nimi on

Grahami jumalad ja inimesed. Neid on kaks: elegantselt riietatud

Peplos üks, Pemphredo, Enio, teine, - safranis.

Samuti Gorgon sünnitas üle kuulsusrikka ookeani elada". (16 200)

Gorgon Medusat kujutati kas kentauri või tiivulise naisena. (14 315-316) Nimi"Gorgon"tõlgib kui"kohutav", "Graya" – "vana naine", "Harpy" – "rööv". "Õhtu", "kohutav", "vanad naised", "röövlid"- ilusate ja kohutavate valvurite allegoorilised nimed, kes valvasid surnute maa sissepääsu. Nende pilt kehastus müütidesse mitmesuguste imeliste olendite kujul, kes elasid teise maailma vahekäikudes.

Hesperiidide lauljatel olid kaksikud - meloodilised Sireenid. Sireenid olid ka linnulaadsed. Nende keha ülaosa oli emane, alumine kana. (7174)

Pherekydes uskus, et Tartarost valvasid harpiad, kes olid Borease tütred. (13 707) Harpiate põhjapoolsest elukohast annab tunnistust kuulumine perekonda Borea. Argonautid kohtasid Harpied kirde suunas purjetades. Osa tiivulisi jumalannasid elas põhjas, osa lõunas.

"Pontust taga, maa kõige äärmuslikemate piirideni, öö allikale ja taevavärav, kuni iidne Phoebe aed". (13 478)

Öised allikad olid läänes, nii nagu päeva allikad idas. Seetõttu asus Phoebe-Apollo iidne aed Päikese väravate loodeservas. Just selles suunas lendas Apollo luikede meeskonnal oma armastatud Pythagorase hüperborealaste juurde. Apollo aed asus käigu põhjakaldal, Hesperiidide aed lõunas.

Linnulaadsed olendid ilmusid jumalate ette. Aristophanes, naeruvääristades oma komöödias "Linnud" üht kaasaegsete filosoofide koolkonda, kirjutas:

"Alguses oli kaos, öö ja must Erebus ning põhjatu

haigutav tartar.

Aga maad polnud veel, kindel taevas polnud veel.

Laias rüpes

kannatanud musta tiivaline, hirmuäratav Öö ürgsus

munarääkija.

Munast ilmus lendavate aastate keerises

Eros, - meelas,

kuldsed tiivad särav jumal, hais

keeristorm meeldib.

See oli tema, kes oli ühendatud udus ja pimeduses, kuristikus

Tatar koos Kaose lind

Ja ta tegi endale pesa ja kõige alguses meie oma

Lindude koorunud hõim.

AGA jumalaid polnud". (13 709)

Hesiodose hesperiidid on isegi vanemad kui Aristophanese linnuhõim. Hesperiidid sündisid Ööst ilma ühegi meesjumala vahenduseta ja vastavad esmasloomale Erosele. Atlanta riiki asustasid linnutaolised hesperiidid ja gorgonid, kes kuulusid iidseimate olümpiaeelsete jumaluste hulka. Mõnikord võtsid nad ratsanaiste kuju ja neid võrreldi sõjakate amatsoonidega.

Nimekirikasutatud kirjandust

1. Apollodorus. Mütoloogiline raamatukogu. L., 1972.

2. Apollonius Rhodosest. Argonautika. M., 2001.

3. Bongard-Levin G.M., Iljin G.F. India antiikajal. M., 1985.

4. Wilhelm G. iidsed inimesed Hurrians. M., 1992.

5. Gurney O. R. Hitt. M., 1987.

6. Herodotos. Lugu. M., 1993.

7. Hygin. Müüdid. SPb., 1997.

8. Homeros. Ilias. M., 1993.

9. Homeros. Odüsseia. M., 1984.

10. Diodorus Siculus. Ajalooline raamatukogu: IV–VII raamatud. Kreeka mütoloogia. SPb., 2005.

11. Žirov N. F. Atlantis. atlantoloogia peamised probleemid. M., 2004.

12. Seidler L. Atlantis. Suur katastroof. M., 2004.

13. Losev A. F. Kreeklaste ja roomlaste mütoloogia. M., 1996.

14. Maailma rahvaste müüdid, 1. kd M., 1980.

15. Maailma rahvaste müüdid, kd 2. M., 1982.

16. Jumalate päritolust. M., 1990.

17. Ovidius. Metamorfoosid. SPb., 2003.

18. Panchenko D. V. Platon ja Atlantis. L., 1990.

19. Fragmendid varasest ajast Kreeka filosoofid, I osa. Eepilistest teokosmogooniatest atomismi tekkeni. M., 1989.

20. Lugeja kirjanduses Vana-Kreeka. Kultuurirevolutsiooni ajastu. SPb., 2004.

Kreeka nimed on Kreeka hing, selle emotsionaalne olemus. Need on lahutamatu osa Kreeka mütoloogia ja kannavad endas hellenite müstilise maailmatunnetuse jälge.

Kreeka nimede päritolu

enamasti, Kreeka nimed neil on rahvuslikud juured. Mõned neist on tihedalt seotud iidse ajaloo ja mütoloogiaga (Aphrodite, Odysseas, Pinelopi). Teised on pärit kristlikust ajast. Need on nii kreeka (Gergios, Vasilios) kui ka heebrea päritolu. Mõned neist on ka päritoluga ja (Anna, Ioannis, Konstantinos). Enamikul nimedest oli mehelik ja naiselik vorm. Mõned neist on säilinud tänapäevani (Jevgeni-Jevgeni, Aleksander-Aleksandra, Vassili-Vasilisa). Teised on kaotanud oma vastassoost kolleegi. Nüüd ei leia te enam kusagilt mehi nimega Helen või Anastasy.

Vana-Kreeka nimede tähendus

Vana-Kreeka nimede tähendust eristab positiivne energia. Kõige sagedamini Vana-Kreeka päritolu annab positiivsed omadused inimesele - Leonidas ("nagu lõvi"), Eleni ("helge"), Parthenios ("puhas"), Evangelos ("toob häid uudiseid"). Naiste nimed laulavad ilu ja vaimsed omadused- Chryseis ("kuldne"), Irina ("rahu kinkija"). Paljud mehenimed peegeldasid ideed saatuse paratamatusest iidsete kreeklaste maailmapildis. Astroloogid usuvad, et kreeka nimede meessoost kandjad näevad kõigis käimasolevates sündmustes "hoolekandmise kätt". Samas on nad valmis oludega võitlema ega karda kirgede intensiivsust.

Laenud kreeka nimedes

Vaatamata kreeka nimede rikkusele ja mitmekesisusele, ei vältinud nad laenamist. Kahekümnendal sajandil hakati lapsi kutsuma võõrapärased nimed kohandades neid emakeel(Robertos, Yolandi). Tänapäeva Kreekas on iga mees- ja naisenimi on olemas ametlik ja kõnekeelne vorm (Ioannis-Yannis, Emmanuel-Manolis).

Kreeka mehe- ja naisenimede ilus kõla ja positiivne tähendus sai põhjuseks, miks nad paljudes kergesti "juurdusid" Euroopa keeled. Näiteks - Aleksei, Sergei, Dmitri, Kirill, Polina, Anastasia, Ksenia ja paljud teised on Kreeka juurtega.

entsüklopeediline sõnaraamat

Hesperiidid

kreeka mütoloogias Atlanta tütred (teistel andmetel - Hesperus), kes elasid vapustavas aias, kus kasvas õunapuu, kandes kuldseid vilju. Õunte vargus Hesperiidide aiast, mida valvab sajapealine draakon, on üks Heraklese töödest.

Mütoloogiasõnaraamat M. Ladygin.

Hesperiidid

Hesperiidid- sisse Vana-Kreeka mütoloogia Hesperuse tütred, kes elasid aias, kus kasvasid õunad igavene noorus.

Allikad:

● M.B. Ladygin, O.M. Ladygina Lühike mütoloogiline sõnaraamat - M .: NOU "Polar Star" kirjastus, 2003.

Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

Hesperiidid

(Hesperiden) - Atlanta ja G. tütred, kes elasid õnnelikel saartel, Gorgonite kõrval. Aias, kus nad elasid ja mida valvas draakon Ladon, kasvasid kuldsed õunad – Gaia poolt Herale pulmakingitus. Nende õunte hankimine oli Heraklese 12. töö. Hilisemad kirjanikud viivad hesperiidid üle hüperborealaste riiki; õunte legend viitab idapoolsele päritolule.

Kreeka mütoloogia sõnaraamat

Hesperiidid

Nümfid, kuldõunte valvurid kaugel läänes ("G aed."). Nad on Öö tütred. G. elavad maailma äärel piki Ookeani jõe kallast ja valvavad igavese nooruse õunu, mille Hera sai Gaialt pulmakingiks. Õdesid on kolm (või neli): Egla (Aigla, "sära"), Erithia (Erythea, "punane"), Hespera ("õhtune" versioon: Hestia) ja Aretusa. Rhodose Apollonius Argonauticas räägib Iasoni juhitud argonautide saabumisest äsja Heraklesest lahkunud G. aeda, kes tappis õunte eestkostja draakon Ladoni ja hirmutas nümfid surnuks. Saabujaid nähes pudenes G. õudusest tolmuks, kuid argonautide taotlusi kuuldes muutusid nad kauniteks puudeks ja ilmusid siis oma tavapärasel kujul.

Antiikmaailm. Sõnastik-viide

Hesperiidid

"Õhtutütred", kes koos Draakoniga valvasid kuldseid õunu kaugel läänes jumalate aias. Herakles pidi need õunad Eurystheusele tooma, mis tal õnnestus Atlase abiga (12. vägitegu).

Tavaliselt seostati hesperiide päikeseloojangu ja Õhtutähega, samas kui õun on levinud erinevad rahvad armastuse sümbol. Hesperiidide koht kreeka mütoloogias ei olnud täiesti üheselt mõistetav. Järgnevatel sajanditel aeti hesperiidid sageli segi kolme graatsiaga: Raphaeli maalil on kujutatud armusid, millest igaühel on käes õun.

(Tänapäevane viitesõnastik: iidne maailm. Comp. M.I.Umnov. M.: Olimp, AST, 2000)

Hesperiidid

• Kreeka mütoloogias Atlanta tütred, kes elasid haldjaaias, kus kasvas õunapuu, kandes kuldseid vilju.
• Kreeka mütoloogias nümfid, titaan Atlase tütred, kes elasid kaugel läänes Atlase mäel ja valvasid aeda, kus kasvasid kuldsed õunad.

Entsüklopeediline sõnaraamat, 1998

Hesperiidid

kreeka mütoloogias Atlanta tütred (teistel andmetel - Hesperus), kes elasid vapustavas aias, kus kasvas õunapuu, kandes kuldseid vilju. Õunte vargus Hesperiidide aiast, mida valvab sajapealine draakon, on üks Heraklese töödest.

Mütoloogiline sõnaraamat

Hesperiidid

(Kreeka) - Hesperuse ja Nikta tütred (valik: Atlanta ja Hesperiidide nümfid). G. elas maa lääneservas aias, kus kasvas õunapuu, mis tõi igavese nooruse imepäraseid kuldseid õunu. Gaia kinkis selle õunapuu Herale Zeusiga pulmapäeval. Hesperiidide aia kuldseid õunu valvas draakon Ladon. Herakles tappis draakoni ja korjas õunu (variant: Atlant korjas Heraklesele õunu, samal ajal kui ta hoidis tema jaoks taevalaotust).

Hesperiidid

Vana-Kreeka mütoloogias Atlanta tütred, kes elasid haldjaaias, kus kasvas õunapuu, kandes kuldseid vilju (jumalanna Gaia kingitus Zeusile ja Herale nende pulmapäeval). Õunte vargus G. aiast, mida valvab sajapealine draakon, on üks Heraklese vägitegusid.

Vikipeedia

Hesperiidid

Hesperiidid- Vana-Kreeka mütoloogias nümfid, Hesperi tütred - Õhtutäht ja Nyukta - Ööd (teise versiooni järgi - Forkise ja Keto tütred), valvavad kuldseid õunu.

Hesiodose sõnul sündisid nad Nyukta poolt. Nad elavad ookeani taga, Gorgonite kõrval, Hesiodos nimetab neid "lauljateks". Nad on ka Atlantis, kuna nad elavad "Atlanta lähedal, kus elavad hüperborealased". Atlantist nimetatakse mõnikord ka Hesperiidide isaks.

Jutt Hesperiidide õuntest oli juba Titanomachias (8. sajandi eKr luuletus), Hesperides mainis Stesichorost.

Kui Hera Zeusiga abiellus, kinkis Gaia Ferecidese sõnul talle kuldseid õunu. Hera istutas need Atlanta lähedal asuvasse jumalate aeda ja kuna Atlanta tütred varastasid need, pani ta neid valvama mao nimega Ladon. Tal oli sada pead ja kakssada silma vaatasid pidevalt õunu. Seal oli kolm õuna.

Diodorose sõnul röövisid Egiptuse kuninga Busiridese saadetud röövlid hesperiidid, kui nad aias mängisid. Laevale astudes purjetasid röövlid mitte kaugele ja maandusid "mingile neemele", et pidusööki korraldada. Herakles saabus sinna, tappis röövlid ja viis tüdrukud oma isa juurde. Tänutäheks kinkis Atlas talle õunu.

1. Maailma rahvaste müüdid. M., 1991-92. 2 köites T.1. lk.298-299↩
2. Hesiodos. Teogoonia 215-216↩
3. Hesiodos. Teogoonia 275,519↩
4. Pseudo Apollodorus. Mütoloogiline raamatukogu, II 5, 11.↩
5. Titanomachia, fr.8 Evelyn-White↩
6. Gerioneis, fr. S8 leht↩
7. Pseudo-Eratosthenes. Katastroofid 3; Hygin. Astronoomia II 3, 1; Athenaeus. Tarkade pidu III 25, 83 s↩
8. F. A. Petrovski märkmed raamatus. Lucan. Pharsalia. M., 1993. S. 343; Lyubker F. Päris klassikalise antiigi sõnaraamat. M., 2001. 3 köites T.2. P.111↩
9. Diodorus Siculus. Ajalooline Raamatukogu IV 27, 1-4↩

Näiteid sõna hesperiidide kasutamisest kirjanduses.

Ja õhtutähe ajal valvasid imelise puu kuldsed viljad Hesperiidid- õhtused nümfid, päikeseloojangu lauluvahid.

Ja lilled, mis öösel oma lõhna välja valasid, sosistasid seda üksteisele Hesperiidid- Öötütred.

Ja seda ütlesid need, kes hommikul kastega silmi pühkisid Hesperiidid- Sireenide õed, et nad on muistsete häbiväärsete titaanide muusad, kes kunagi kuldajal laulsid Krooni ja Rheat.

Kumbki võttis kuldse õuna, naeris – ja lendas jälle minema Hesperiidid Atlanta sees.

Kostab kauget laulu: Hesperiidid maagilises aias pannakse magama draakon - kuldõunte hoidja.