Bayeux gobelään kujutab Hastingsi lahingut: palju rüütleid, kes on peaaegu eristamatud. välimus. Legendi järgi pidi hertsog Wilhelm (tulevane kuningas William Vallutaja) kiivri peast võtma, et teda lahingus ära tunda. See meetod tundus tema järglastele ohtlik ja nad leiutasid heraldika. Tema "tõlke" keel on jäänud tänapäevani normanniks. Heraldika on vappide uurimine. See kunst õitses Euroopas keskajal ja renessansiajal, mil sümbolitele omistati suur tähtsus. Heraldilised värvid (neid nimetati tinktuurideks) kinnitasid heraldika ja alkeemia tihedat seost ning olid seotud planeetide, vääriskivide, sodiaagimärkide jms. Nii näiteks vastas sinine (sinine) Jupiterile, safiirile ja õhule; punane (punane) - Marss, rubiin ja tuli. "Metallid" - kulla ja hõbeda värvid - olid väga populaarsed.

vapiloomad

Keskaegsed bestiaariumid (raamatud loomadest) kirjeldavad nii tuntud kui ka väljamõeldud müütilisi olendeid. Tavaliselt anti bestiaariates looma kujutis, tema kirjeldus ja teatud moraal. Usuti, et igal elusolendil on sümboolne tähendus, seetõttu oli nagu "lillede keel" olemas ka "loomade keel". Kui inimesele anti vapp, valiti sümbolid, mis vastasid tema omadustele või mida ta soovis omandada. Mõnel juhul demonstreerib vappide sümboolika ka huumorimeelt.

Heraldilised müütilised olendid

Martlet on fantastiline lind, kes näeb välja nagu pääsuke, kuid kellel puuduvad käpad. Ta ei vaja käppasid: ta on alati lennus ega puhka enne, kui võidab. Edward III kinkis selle linnu rüütlitele, kes töötasid väsimatult Prantsusmaa lahinguväljal, tuues soovitud võidu Inglismaale.

Martlet on neljanda poja sümbol. Vanem poeg sai pärijaks, teine ​​läks ajateenistusse, kolmas kirikusse ja neljas pidi ise elatist teenima.

Madopea, hargnenud keele, lõvikeha ja ketendavate küüniste käppadega draakon sümboliseeris vaprat kaitsjat. AT keskaegne Euroopa teda kutsuti eelseisva ebaõnne kuulutajaks ning teda seostati viha ja kadedusega. Idas peeti seda õnne ja rikkuse märgiks. Kesk-Ameerika jumalus Quetzalcoatl, sulgedega madu, andis inimkonnale teadmisi ning oli surma ja taassünni sümbol.

Ükssarvikutest, puhtuse ja süütuse sümbolitest, said sageli heraldilised sõnumitoojad. Nende populaarsust tõestavad keskajale pühendatud seinavaibad Pariisi Cluny muuseumist. Paljud neist näitavad naist, kellel on vasakul ükssarvik ja paremal lõvi. Üsna sageli on seinavaipadel kujutatud ahve ja teisi loomi. Levinuma versiooni kohaselt sümboliseerivad seinavaibad viit meelt: kuulmist, nägemist, maitsmist, puudutust, lõhna ja armastust. Gobelääni taustaks on millefleur (“tuhat lille”), milles on põimunud nii palju sümboleid, et tekib rahulolematus: me ei näe seda, mis tundus nende gobeläänide kudujatele ja kunagi uurijatele täiesti enesestmõistetav.

Wyvern on kahe jalaga tiivuline draakonilaadne olend, mis sümboliseerib jõudu, julgust ja kaitset. Lõvi keha ja tiibadega, kotka pea ja küünistega grifooni peetakse kiireks, targaks ja julgeks. See sümboliseerib võimu ja autoriteeti.

Üks tsükli „Daam ükssarvikuga“ seinavaibadest (Cluny muuseum, Pariis, Prantsusmaa).

Griffinid Londoni Citys.

Looma asend Heraldikas on loomi kujutatud erinevates asendites. Lõvisid ja hobuseid saab kasvatada – tagajalgadel seistes. Marssivad loomad toetuvad kolmele käpale (neljas on üles tõstetud) – see sümboliseerib sihikindlust või kindlust. Hüppavad loomad (võimalik, et ründavad) - julguse ja valmisoleku sümbol vapralt võidelda.

Lilled ja puud Lilli ja puid saab kasutada ka heraldikas. Näiteks sümbolit "fleur-de-lis" (tavaliselt liilia või iirise stiliseeritud kujutis) seostatakse tavaliselt Prantsusmaa ja Prantsuse kuningakojaga, kuid nüüd kasutatakse seda kõikjal maailmas. Firenze linna sümboliks on helepunane fleur-de-lis. Nüüd on sellest saanud skautlusliikumise sümbol ning seda leidub sageli lippudel ja logodel.

Moodne heraldika Inglismaal on heraldika alates 1484. aastast heraldikakoja jurisdiktsiooni all, kuid selle päritolu antiikaeg ei välista tänapäevaseid tõlgendusi.

Paul McCartney vapil on ühendatud Liverpooli ja muusika sümbolid: "maksalind", kelle käpas on kitarr. Selle salapärase linnu päritolu on siiani teadmata. Ta ilmus linna pitserile XIV sajandi keskel ja teda peeti kormoraniks, kotkaks või lihtsalt müütiliseks linnuks. Nelja "biitlit" tähistavad neli nikerdatud embleemi, mis meenutavad mardikate selgasid. Vapil on moto "Vaata mu südant" ("Esse Cor Meum").

Elton Johni vapil on kujutatud klaviatuuri ja jalgpallipalli.

Punane kasvav lõvi Šotimaa kuninglikul lipul.

Peened liiliad tundide raamatust (umbes 1500).

Peadpööritav liiliaornament Saint-Michel-de-Frigole'i ​​kloostri (Provence, Prantsusmaa) seintel.

Varem sõitis Londoni lordlinnapea hobuse seljas, kuid pärast seda, kui lilleneiu ta 1710. aastal sadulast välja lõi, kolis ta kuldsesse vankrisse.

Thamesi veinitootjate ja värvijate ettevõtete paadimehed (London, Inglismaa).

Lisaks tegelikele vappidele (mida nimetatakse ka heraldikakilbiks) kasutati identifitseerimismärkidena kiivriharju, mis võimaldas ära tunda kandja ja vältida hertsog Wilhelmi probleeme.

Gildid ja lihvimisfirmad Gildid on käsitööliste ühendused, mis eksisteerisid antiikajal aastal

India, Egiptus, Rooma, Hiina ja moslemiriigid. 12.-20. sajandil tegutsesid Euroopas gildid, mille mõned privileegid on säilinud tänapäevani.

Keskaegsel Inglismaal oli livre söök, jook ja riietus, mida anti aadlimajade teenijatele. Seejärel hakati see sõna tähendama teatud äratuntavaid rõivaid ja embleeme, mis sümboliseerisid privileege ja kaitset, nii et erinevate käsitöödega tegelevaid rühmitusi hakati nimetama liveerimisfirmadeks. 1878. aastal asutati liveerimisfirmade koosolekul meistrite professionaalsuse kontrollimiseks spetsiaalne eksam "Linn ja gildid" ("Linn ja gildid"). Muutused kaubanduses ja tootmises on toonud kaasa mõningase languse: traditsioonilisi oskusi omandavaid praktikante on vähem ja eksam on muutunud ajastule vastavaks.

Londoni juveliiride ettevõte katsetab endiselt hinnalisi ehteid ja märgistab neid oma sümbolitega. Kalamüüjate seltskond jälgib sanitaartingimusi Londoni peamisel kalaturul.

Londoni Citys on 118 värvimisettevõtet. Nad kõik osalevad Lord Mayor's Show'l, kui Londoni muuseumist veetakse välja kuldne vanker ja linnapea tervitab rahvast, kui ta mööda tänavaid sõidab.

Gildi liikmed kannavad erilistel puhkudel endiselt traditsioonilisi vormirõivaid. NÄIDE Viinamarjakasvatajate ja värvijate ettevõtted, mille liikmed helepunases mundris sõidavad Thamesi jõest alla luikede rõngastamise tseremooniale (vanasti ei rõngastatud luiki, vaid märgiti nende nokasse).

India armee kolonel ja tema ohvitseri kepp.

Ashanti pealik traditsioonilises kentis muskaatiga. Kangas on täis sümboolseid mustreid.

Kuninglik luigerõngas ja gildrid sõidavad kuuel sõudmiskilbil oma lipu all. Helistamine kestab viis päeva. Kui nad Windsori lossist mööda sõidavad, seisavad kõik silma peal ja tervitavad kuningannat, kellele kuulub seaduslikult kolmandik Thamesi luikedest. Luikede söömise ajal oli see tseremoonia oluline ja nüüd täidab see näiliselt mõttetu komme väga tõsist eesmärki: aitab kindlaks teha jõel olevate lindude arvukust ja tervist. Noored luiged vaadatakse läbi ja kaalutakse.

Kaasaegsete gildide tegevusvaldkonnad oleksid keskaegsetele käsitöölistele tundunud uskumatud: Lennupilootide ja Navigaatorite Kompanii, Teadusinstrumentide Valmistajate Kompanii, Maailma Kauplejate Kompanii. Igal gildil on oma vapp.

Ameerika Ühendriikides on Screen Actors Guild ja Writers Guild. Need on sama kava erialaliidud.

Loomad

Heraldikas kasutatakse sageli kasside perekonna esindajaid. Leopardid ja lõvid sümboliseerivad kuninglikkust, vaprust ja jõudu. Egiptuses jumaldati kasse. Must kass Inglismaal sümboliseerib õnne ja Euroopas tervikuna - ebaõnne. Kassid on suurte aegade sans-culottide varane sümbol ja vabaduse märk. Graatsiline must kass sai 19. sajandi lõpus eksisteerinud Montmartre'i Pariisi kabaree Musta Kassi sümboliks.

Heraldikas leidub sageli karusid. Arvatakse, et kandja suudab omaks võtta selle looma positiivsed omadused – jõu ja kavaluse. Karudel on vastupidavust ja jõudu, sõdalase jaoks olulised omadused. Nende ärkamine talveunest tähendab ülestõusmist. Viikingite seas kandsid berserkerid karunahka, lootes omandada nende metsikute loomade omadused.

Egiptlased pidasid kassi pühaks loomaks.

Paabulind freskol Rajasthanis (India).

Tohutu skarabeus Karnakis (Egiptus).

Pross-mesilane.

Mõned Briti armee rügemendid kannavad karunahast mütse. Ka Ameerika indiaanlased suhtusid karudesse hästi, pidades neid tugevateks ja tagasihoidlikeks. Karu on hea ema eeskuju.

Mesilane sümboliseerib töökust, töökust ja loovust. Sageli on mesilased kujutatud korrastatud tarus.

Skarabeus (sõnnikumardikas) sisse Iidne Egiptus seostati päikesejumala Khepriga. Khepri veereb päeval (ja öösel maa all) läbi taeva nagu sõnnikupalle veerev mardikas.

Palju sümboleid veeolendite seas. Näiteks delfiinid tähistavad ohutut reisimist, kiirust, halastust ja armastust, mistõttu on neid sageli kaartidel kujutatud.

Standardid

Bänner kui sõdalaste kogumise ja ühendamise märk ilmus iidsetel aegadel. Bännerid pühitseti ja neid sai põllul kasutada altaritena. Neid ei hävitatud kunagi – vanad plakatid viidi üle kabelitesse või katedraalidesse. Bänneri kaotamine tähendas ebaausust, mistõttu teda valvati valvsalt.

Tseremoonia "Bänneri eemaldamine".

Raevukas draakon esitab väljakutse kõigile tulijatele.

Elevant võitleb maoga (14. sajandi bestiaar).

Eripreemiad anti lahingus vaenlase lipu tabamise eest.

Londonis toimub igal aastal tseremoonia "Bringing the Banner" - kuningliku kaardiväe paraad Inglismaa kuninganna auks.

Või erinevate meetoditega vapil või lipul verbaalne kujutamine, tänu millele oli võimalik seda edaspidi piisava täpsusega reprodutseerida.

Heraldilisi kirjeldusi tuntakse ka kui "blazoniseerimist" (vanast saksa keelest "blasen" - "sarve puhuma") ja need pärinevad keskaegsete rüütliturniiride ajastust, mil heerold oli fanfaaride saatel kohustatud valju häälega karjuma. nimed, tiitlid, kirjeldada vappe, mis räägivad kuulsatest esivanematest ja võistlejate päritolust.

Heraldika keel erinevates riikides

Heraldikakeele terminid, mida inglise keelt kõnelevad heeroldid vapi selgitamiseks kasutasid, pärinevad William Vallutaja ja ristisõdade aegsest normandi prantsuse keelest, mil Euroopa heraldikareeglid kujunesid. Sel ajal rääkis Põhja-Prantsuse murret Inglismaa ja Prantsusmaa aadel.

Teistes riikides, näiteks Saksamaal, mille keelt vallutajad nii tugevalt ei mõjutanud, on heraldikakeel lähedasem tänapäevasele kõnekeelele.

Kuigi Lääne-Euroopa kultuuris välja kujunenud heraldikakeel on äärmiselt lühike, nõuavad venekeelsed vapikirjeldused mõnikord mõne sõna keeruka mustri esitamiseks, kuna vappide venekeelse kirjeldamise kultuur saab alguse alles 1672. aastal, kui kuninglik vapikirjeldus Pealkiri

Sissejuhatus heraldikasse

Vappide kirjeldamise järjekord

Lõõgastav- valjuhäälne kirjeldus rüütli-osaleja vapimärgi turniiril. Kaasaegne tähendus see tehniline termin, mis tuleb asendada venekeelse vastega, on vapi teaduslik kirjeldus heraldikas.

Blasoniseerimisel kutsutakse esmalt värv, seejärel vapil olev kujund. Nad ütlevad vapi kohta, milleks see jaguneb - tükeldatud (triibud lähevad vertikaalselt), risti (triibud on horisontaalsed), kaldu paremale või vasakule (kui põld lõigatakse diagonaalselt) või muudeks keerukamateks osadeks.

Sellele järgneb vapile paigutatud kujutiste märge: esiteks nimetatakse nende asukoht (keskel, paremas ülanurgas, vasakus allnurgas jne), seejärel nimetatakse seda, mida need kujutavad (embleem, sümboolne märk, kujund) ja nende kirjeldus vastavalt vappide blasoniseerimise reeglitele.

Kilbi jaotus

Vasakut (vaataja poolt) poolt nimetatakse parempoolseks ja paremat poolt vasakuks. Seda on lihtne meeles pidada: külgi loetakse kilpi kandva rüütli järgi, mitte pealtvaataja järgi. Kilbi jagamiseks on palju võimalusi. Näiteks kilp jaguneb kaheks horisontaalselt (rististatud), vertikaalselt (lahkatud), diagonaalselt vasakult paremale (paremal kaldus) või paremalt vasakule (vasakul kaldus). Kilbil on keerulisemad jaotused.

jaotusliinid

Peamine artikkel: jaotusliinid

See on sirge, sujuvalt kaarduv või katkendlik joon, mis jagab lihtsa kilbi ühevärvilise välja eri värvi välja osadeks või keeruka kilbi (jaotusfiguurideks). Sõltumata nende tüübist võivad eraldusjooned - nii sirged kui ka lokkis - olla ainult horisontaalsed ( ristmik), vertikaalne ( lahkamine) ja diagonaal ( kaldus) juhised.

Tinktuurid (värvid)

Tinktuuride reegel

Üks tähtsamaid heraldika põhimõtteid: ärge kunagi pange emaili emailile ja metalli metallile .

Auväärsed heraldikategelased

Need figuurid hõivasid heraldikas erilise koha, sellest ka termin "au". Heraldiline tegelane hõivab reeglina kolmandiku kilbi pindalast. Vapi kirjelduses kuulutatakse see kuju esimesena, vahetult pärast kilbi mainimist.

Nii nagu kõiki esialgseid jaotusi identifitseeritakse rüütli käte ja kilbiga, nii on ka iga teisejärgulise, keerukama heraldilise kujundi puhul alus ühest ja samast allikast, nimelt: sammas kujutab rüütli oda, kiilasammas on tema baldric, vöö on sall, rist on mõõk, ots - saapad ning ääris- ja kilp-kettpost ja turvis.

Lihtsad embleemkujud

Peamine artikkel: Lihtsad embleemkujud

Nad võivad vapil esineda nii iseseisvalt kui ka rühmadena. Enamik neist pärineb keskaegse kilbi metalltugevdustest.

• Piir- ääristused kilbi serva ümber. Hispaania ja Portugali heraldikas hõlmab see lähisugulaste vähendatud kilpe. Vaata ka tuul.
• Kitsas siseäär- kitsas riba, mis eraldab piiri kilbi põhikompositsioonist, võib kanda väikeseid sümboolseid kaunistusi.
• tasuta osa- ruut või ristkülik kilbi paremas ülanurgas, väiksem kui veerand. Seda kasutatakse linnade vappidel, kuhu on paigutatud provintsi või piirkonna embleem.
• Kiil- kolmnurk, mida kasutatakse tavaliselt rühmades, ja välja kirjeldatakse kui "kiilukujuliselt jagatud osadeks"
• Südame väike kilp(või "nõuete kilp") - paikneb kilbi keskosas (kui see on olemas), võib aadli vappidest leida mitu kilpi.
• Sisemine piir- "vale kilp" või "läbi südamekujulise kilbi".
• rombi kuju- asub kilbi keskel või puudutab seinte nurki, sellel on mitu võimalust: “läbi rombi” (ääristav), “puuritud romb” (ümmarguse auguga), “spindel” (piklik romb). Kilbi välja, mis on üleni plaaditud rombikujuliste kujunditega, nimetatakse "jaotatud rombikujuliseks", ruutudega plaaditud - "jaotatud astmeliseks".
• sindel- keskne ristkülikukujuline kuju, mis seisab vertikaalselt. Sagedase katusesindli paigutusega kilpi nimetatakse "sindliteks".
• Kaarjad külgseinad- kilbi mõlemal küljel kaks kaarekaart, algavad kilbi ülemistest nurkadest, ei ulatu veidi kilbi aluseni.
• etmoidne põimik- rombikujulise äärise kujul, millesse on põimitud diagonaalselt kaks paela, äärise laius. Seda saab kasutada iseseisva figuurina, kuid sagedamini tesselleerib see kogu kilbi välja kududega, mis saab kirjelduse: "võrega kaetud".

Mitteheraldilised figuurid

Mitteheraldilised figuurid jagunevad looduslikeks, fantastilisteks ja tehislikeks.

Kui kujund vaatab paremale (vaatajast vasakule), ei panda seda lõõmamise ajal kuidagi tähele. Figuuri puhul, mis vaatab vasakule (vaatajast paremale), lisatakse sõna "ümberpööratud". Figuurile, mis vaatajale otsa vaatab, lisatakse sõna "tõesti". Kui kujund liigub küljele ja vaatab vaatajale otsa, lisandub "otse ette vaatamine".

Igal figuuri poosil on oma kirjeldus. Näiteks küljele osutav lõvi võib kasvada, kõndida, seista, istuda jne.

Vaata ka

Kirjandus

• Arseniev Yu.V. Heraldika. Loengud Moskva Arheoloogia Instituudis aastatel 1907-1908. - M .: TERRA - Raamatuklubi, 2001. - 384 lk. ISBN 5-275-00257-2
• Slater S. Heraldika. Illustreeritud entsüklopeedia / per. inglise keelest. I. Žilinskaja. - 2. väljaanne - M .: EKSMO, 2005. - 264 lk. ISBN 5-699-13484-0
• Fryer S., Ferguson D. Heraldika. Vapid - Sümbolid - Arvud / per. inglise keelest. M. B. Borisova. M .: AST: Astrel, - 2009. - 208 lk. ISBN 978-5-17-061418-9

Lingid

	Portaal "Heraldika"
	Heraldika Wikimedia Commonsis
	Projekt "Heraldika"

• Winkler P.P. // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisaköidet). - Peterburi. , 1890-1907..
• Tipolt N. A.

3. september 2009

MOTTO- väljendusrikas ütlus, aforism, millel on otsene või allegooriline seos relvade omanikuga. Asetatakse kitsale ribale kilbi alla või kohale. Paela ja tähtede värv peab ühtima vapi värvi või metalliga.

KILP- geomeetriline kujund, millele on asetatud vapp. Vene heraldikas on omaks võetud nn prantsuse kilp - ümarate alumiste nurkadega nelinurkne kuju, kilbi alumise serva keskosas on teritus, laiuse ja kõrguse suhe 7:8. Kilbi muudest vormidest paistavad silma kolmnurksed (varangi), ümmargused (inglise), ovaalsed (itaalia), kujulised (saksa), pealt lamedad ja alt ümarad (hispaania) ja paljud teised.

Sümbolid vapil:
1) loomad:
BULL- tööjõu ja kannatlikkuse, viljakuse ja karjakasvatuse sümbol

HUNT- ahnuse, viha ja ahnuse sümbol. Paigutatud vappidesse võidu märgiks ahne kurja vaenlase üle
VARES- ettenägelikkuse ja pikaealisuse sümbol
TUVI- alandlikkuse ja puhtuse sümbol, Püha Vaim.
GRIFFIN- kotkanoka ja lõvi kehaga koletu lind. Sümboliseerib jõudu, jõudu, valvsust, kiirust ja jõudu. http://klassnii.ru/publication.php?pub_id=82012 kujutatud Romanovite perekonna vapil

DRAAKON- fantastiline olend, kellel on kotka pea ja jalad, nõelakujuline keel, mao keha, nahkhiire tiivad ja jäme rõngastatud saba. Sümboliseerib jõudu ja jõudu. Nagu madu (madu), mida ratsanik lööb, sümboliseerib kurjust ja segadust.

ÜKSSARV- müütiline loom hobuse keha ja pika sarvega otsaees. Sümboliseerib jõudu, võitmatust, hirmutamist. Kristluses - puhtuse ja neitsilikkuse sümbol. http://klassnii.ru/publication.php?pub_id=82024
KRAANA- valvsuse sümbol (näiteks Uganda vapp)

MADU- tarkuse, lahkuse ja ettevaatuse sümbol. Rõngas keerdunud madu on tervise sümbol; saba suus hoidmine - igaviku, lõpmatuse, surematuse sümbol; hiiliv - kurbuse sümbol; tassist joomine - tervenemise, ravimi sümbol.
SUUDE- kartmatuse ja jõu sümbol.
KASS- iseseisvuse sümbol.
CONDOR- väärikuse ja iseseisvuse sümbol (Boliivia)
LÕVI- võimu, jõu, julguse ja suuremeelsuse sümbol. http://klassnii.ru/publication.php?pub_id=82019
LEOPARD- visaduse, julguse ja julguse sümbol lahingus.
Leopardlõvi- see on heraldiline nimi ja kujutis kõndivast lõvist, kelle pea on pööratud profiilis (näiteks Taani vapp) või profiiliga pööratud keha, mis läheb ühele küljele, kuid pea on pööratud vaataja poole ( Eesti vapp)
Nimetatakse lõvi, kelle koon vaataja poole lõvi leopard
(Inglismaa vapp)
KARU- ettenägelikkuse ja jõu sümbol.
Berliini vapp Jaroslavli vapp
LAMBAD- tasaduse, lahkuse ja maaelu sümbol.
hirved- sõdalase sümbol, kelle ees vaenlane jookseb.
KOTKAS- võimu, domineerimise, sõltumatuse, jõu, aga ka suuremeelsuse ja taipamise sümbol. Kahepäine vene kotkas on Venemaa Euroopa ja Aasia osade ühtsuse sümbol, kristluse järjepidevus Bütsantsist, kõrgeima võimu sümbol. http://klassnii.ru/publication.php?pub_id=82018
PAABULINUD- edevuse ja edevuse sümbol. See pandi vappidele märgiks võidust uhke vaenlase üle.
PELIKAAN- isetuse ja eneseohverduse, heategevusliku abi ja hoolitsuse sümbol.
KUKK- ärkveloleku, valvsuse, ustava valvuri sümbol, lahingu, lahingu, võitluse sümbol. Kukk sümboliseerib ka meessoost aktiivset põhimõtet, jõudu ja energiat.
Valloonia vapp
MESILAS- töökuse ja väsimatus sümbol.
PARADIISILIND (GAMAYUN)- müütiline õnnelind. See sümboliseerib ka rahu, rikkust, õitsengut, ülevust. Venemaal peeti asju ka linnuks. Seda seostatakse hämmastavate traditsioonide ja legendidega, mis ulatuvad Ida sügavasse antiikajast.

KOER- truuduse, pühendumuse, valvsuse ja kuulekuse sümbol. Harva - paranemise sümbol (lakub haavu).
Kanaari saarte vapp
ÖÖKULL- tarkuse, leidlikkuse ja kiiruse sümbol.
Novy Urengoy vapp
PIRKKOND- julguse, intelligentsuse ja ilu sümbol.

FÖÖNIKS- tulest ja tuhast uuesti sündinud müütiline lind. Taassünni ja surematuse sümbol.

2) Vapil olevad värvid:
SININE VÄRV- sümboliseerib ilu, ülevust, truudust, usaldust, laitmatust, aga ka arengut, edasiliikumist, lootust, unistust. Kujutatud horisontaalsete joontega.
PUNANE VÄRV- sümboliseerib armastust, julgust, julgust, suuremeelsust, aga ka usu, suverääni, isamaa eest valatud verd.
ROHELINE VÄRV- sümboliseerib küllust, viljakust, rõõmu, vabadust, rahu ja vaikust. Kujutatud diagonaaljoontega paremalt vasakule.
KULD- sümboliseerib õiglust, halastust ja alandlikkust, aga ka rikkust, õilsust, iseseisvust.
HÕBE- heraldiline metall, mis on kujutatud valgena. Usu, puhtuse, siiruse, siiruse, õilsuse, avameelsuse ja süütuse sümbol.
MUST VÄRV- hariduse, tagasihoidlikkuse, ettevaatlikkuse, katsumustes püsivuse, kurbuse ja kurbuse sümbol. Kujutatud vertikaalsete ja horisontaalsete joontega.
LILLAT VÄRVI- väärikuse, vagaduse, mõõdukuse, suuremeelsuse ja ülima domineerimise sümbol. Kujutatud diagonaaljoontega vasakult paremale.

3) Taimed vapil:
TAMM LEHT- sümboliseerib jõudu, jõudu, jõudu, võitlust ja võitu. Tammelehed pandi provintside vappidesse.
KÕRV- sümboliseerib põllumajandust, maa rikkust. See paigutati põllumajanduse poolest eristatavate linnade vappidesse.
OLIIVIOKS- rahu ja õitsengu sümbol
LOOBRIPÄRG- võidu sümbol

4) muud sümbolid:
PÄIKE- tõe, ettenägelikkuse, rikkuse ja külluse sümbol
SKEPTER- võlukepi kujuline kuju, mille ots on peal. Monarhi kõrgeimat võimu sümboliseerides kujutati seda valitsevate isikute alalise elukoha pealinnade ja linnade embleemidel.
MÕÕK- iidne relv käepideme ja käepidemega pika kahe teraga noa kujul. See sümboliseerib valmisolekut kaitsta isamaad, klanni, linna vaenlaste eest, samuti osalemist lahingutes. Embleemidel on sageli kujutatud nn tulist (leegitsevat) mõõka – mitte ainult sõjaliste, vaid ka vaimsete relvade sümbolit, mis sümboliseerivad valgustatust, valgust, headust.
HAMMER- sümboliseerib käsitööliste ja tööliste rasket tööd. Paigutatud tööstusliku tootmise poolest eristatavate linnade vappidesse.
MANTEL- vappi katva mantli või telgi kujuline keeb. Seda kasutatakse suveräänide, vürstide ja vürstide vappidel. Valmistatud tumedast karmiinpunasest sametist, mis on vooderdatud hermeliini karusnahaga ja kaunistatud kuldsete narmastega. Ülemised nurgad mantlid seotakse kuldsete nööridega tuttidega.
TÕUSMINE- tagajalgadel seisva looma asend, kui parem jalg on ees ja vasak taga. Sümboliseerib valmisolekut rünnata vaenlast või saaki. Kui vapi kirjelduse tekstis on kirjas, et kilbi väljal on lõvi, siis see tähendab, et see on selles asendis kujutatud.
KROON- sümboliseerib domineerimist ja võimu. Vappides kasutatakse palju erinevaid kroone: antiik-, paruni-, hertsogi-, lääni-, aadli-, keisri- ja paljud teised. Linnade vappides kasutati laialdaselt ka müüri (torni) kroone, mis erinesid värvi ja hammaste arvu poolest: kuldne provintsi vappidel, hõbe - maakonnalinnade vappidel. . Viie hambaga tornikroon - rohkem kui 50 tuhande elanikuga linnade embleemides, kolme hambaga - alla 50 tuhande elanikuga linnade embleemides.
CADUCEUS(Elavhõbeda varras) - varras, mis on põimunud üksteisele otsa vaatavate madudega. Kaubanduse, külluse, terava mõistuse, sõnaoskuse ja töökuse, vaidluste rahumeelse lahendamise sümbol.
TÄHT- Kolmekiirelist tähte kasutavad mõned vabamüürlaste loožid. Nelja kiirega tähte peetakse tavaliselt suunavaks. Viie kiire täht ("Marss") sümboliseerib sageli relvajõude ja sõjalist hiilgust. Seitsme kiirega tähte peetakse "idapoolseks": seda kasutatakse sageli vappidel aadliperekonnad millel idamaine päritolu(kuni viimase ajani oli ta kohal Gruusia vapil). Kaheksaharuline täht on orden, kõrge autasu sümbol (kristluses tähendab see ka Petlemma tähte).

5) sümbolid, mis mind vappe vaadates huvitasid ja mulle uudishimulikud tundusid:

"Vabaduse mütsiga" pulk peale pandud(muidu oli Früügia müts – iidsete früüglaste peakate, kõrge mütsi kujuline, mille ülaosa langes ettepoole, oli sageli varustatud kahe klapiga kõrvadel; leidus paljudel iidsetel kujudel (eriti Pariisis). olid suure Prantsuse revolutsiooni ajal jakobiinide mütsi eeskujuks; sellest ajast alates - vabaduse sümbol), sümboliseerivad nad soovi kaitsta oma riigi vabadust. (näiteks Argentina vapil)

KATKI KET- sümboliseerib vabadust ja sõltumatust

Vene Föderatsiooni vapp

alates föderaalseadus Vene Föderatsiooni riigivambleemil:

Artikkel 1. Vene Föderatsiooni riigivapp on Vene Föderatsiooni ametlik riigi sümbol.

Vene Föderatsiooni riigivapp on nelinurkne, ümarate alumiste nurkadega, terava otsaga, punane heraldiline kilp, mille laiali sirutanud tiivad tõstis kuldne kahepäine kotkas. Kotkas on kroonitud kahe väikese krooniga ja - nende kohal - ühe suure krooniga, mis on ühendatud lindiga. Kotka paremas käpas on skepter, vasakus keras. Kotka rinnal, punases kilbis, on hõbedane ratsanik sinises mantlis hõbedasel hobusel, lööb hõbedase odaga ümberkukkunud ja hobuse poolt tallatud musta madu.

Venemaa vapi ajalugu:
Moskva suurvürst Ivan III (1462-1505) abiellus Bütsantsi printsessi Sophia Paleologiga. Teiste osariikide lugupidamise võitmiseks võttis ta vastu Bütsantsi kuningate perekonnavapi – Kahepealise Kotka. Bütsantsi vapp, millel on kujutatud kotkas, kujutas iseseisvust. Kaks pead sümboliseerisid võimu impeeriumi ida- ja lääneosa üle. Kotka peas oli kujutatud kahte krooni, kahekordse jõu märki. Kui Ivan III sai suurvürstist Moskva tsaariks, võttis ta oma riigile uue vapi - Kahepealise Kotka. Ivan III asetas 1472. aastal mõlemale kotkaste pähe Caesari kroonid. Samal ajal ilmub Kotka rinnale ka kilp Püha Jüri Võitja ikooni kujutisega. 1480. aastal saab Moskva tsaarist autokraat – sõltumatu ja sõltumatu riigipea, kelle tahe kõigi jaoks on seadus. Ja nüüd paneb Ivan III poeg Vassili III (1505–1533) Kotka mõlemale pähe ühe ühise autokraatliku Monomakhi mütsi.

Aastal 1610 ilmub esimest korda Kotka käppa Skepter - kindla jõu sümbol. Sõna pärineb kahe kreekakeelse sõna kombinatsioonist: "pulk" ja "lahja". See on üks monarhilise võimu tunnuseid. Shakespeare kirjutas skeptri kohta järgmiselt: "See on ülevuse ja au atribuut, mis inspireerib aukartust kuningliku võimu ees." Janu “skeptri” järele äratas rahva seas patriotismilaine ja viis Moskva vabastamiseni ja uue dünastia valimiseni Mihhail Fedorovitš Romanovi (1613–1645) isikus, keda rahvas kannab hüüdnimega Vaikseim.

Aastatel 1472-1918. Vene kotkas muudab oma vorme mitu korda. Ikoonidel kappab Püha Jüri Võitja alati vasakult paremale ehk läänest itta, ähvardades igavesi vaenlasi – mongoli-tatarlasi. Nüüd oli vaenlane läänes: poolakad ja Vatikan ei jätnud maha lootust viia Venemaa katoliku usku.

muud riigi embleemide näited:

1. Iraagi Vabariik. Iraak on osariik Lääne-Aasias, mille kagus on kitsas väljalaskeava India ookeani Pärsia lahte. Pealinn Bagdad

2. Egiptuse Araabia Vabariik, Kairo pealinn, Egiptus on osariik Kirde-Aafrikas, mida uhuvad Vahemeri ja Punane meri, mida ühendab Suessi kanal

3. Süüria Araabia Vabariik. Süüria on riik Lääne-Aasias Vahemere rannikul. Pealinn on Damaskus.

4. Austraalia Liitriik. Austraalia on territooriumi poolest maailmas kuues riik ning hõivab samanimelise mandri ja mõned saared. Seda pesevad Vaikse ookeani koralli- ja Tasmani meri, aga ka India Arafura ja Timori meri. Pealinn on Canberra.

On sügav ajaloolised juured. Juba inimkonna sünni koidikul oli kaljujoonistusi-sümboleid, mil kunstnikud andsid kõige ilmekamalt edasi kujutatava objekti olemust, kasutades minimaalseid vahendeid. Seal olid hieroglüüfid ja fetišeed, totemid ja piktogrammid...

Keskajal ilmusid Euroopas vapid klassikalises, traditsioonilises tähenduses. Alguses olid need rüütlite isiklikud märgid, mis muutusid pärilikeks, üldisteks. Edaspidi said embleemid territooriumide, linnade ja isegi tervete osariikide iseseisvuse (suveräänsuse) sümboliteks. Tänapäeva riigiembleemide põhielemendid – kilp, kiiver, mantel, mantel – näivad viivat meid ristisõdade ajastusse.

Heeroldid, kes kuulusid suurte feodaalide saatjaskonda ja täitsid sageli rüütliturniiridel kohtunike rolli, tegelesid algselt embleemide kirjeldamise ja tõlgendamisega. Heraldid töötasid praktikas välja spetsiaalsed rüütlivappide koostamise reeglid, millel oli igal maal oma eripära, kuid mis olid enamasti kõigile ühised ja mida rangelt järgiti. Meile lähedasemal ajal hakkas heraldika muutuma õilsa ühiskonna rakendusteadmistest ajalooliseks abidistsipliiniks. Selle tähestikku peavad valdama kõik, kes tahavad peaaegu aru saada unustatud keel tegelased.

Enamiku vappide aluseks on kilp. Kilbid on erineva kujuga ja olenevalt sellest saanud erinevaid nimesid. Kolmnurkset kilpi nimetatakse Varangianiks, ovaalne kilp on itaalia, ruudukujuline ja alt veidi ümardatud hispaania keel. Heraldikas, sealhulgas vene keeles, oli kõige levinum prantsuse kilp - nelinurkne, terava otsaga alt. Saksa kilp, nn tarch, eristub keeruka kujuga. Tõelise tõrva juures pisteti oda paremal pool olevasse süvendisse. Tuleb meeles pidada, et heraldikas kilbil olevate kujutiste kirjeldamisel on tavaks nimetada paremat poolt seda, mida näeme vasakul, ja vastupidi. On vaja ette kujutada teie ees seisvat sõdalast, kes hoiab kilpi. Tema parem käsi on vastu teie vasakut ja vasak teie paremat.

Keskajal kujunes välja traditsioon kirjeldada vappi ja selle värviskeem kasutades mõisteid "metallid", "finift" ja "karusnahad".

Metallid on kuld ja hõbe, mida ei nimetata kogemata õilsaks. Heraldika märgisüsteemis kasutatakse ainult neid kahte metalli, kuigi sõjakad vapiomanikud hindasid mõõga ja kesta tugevat terast mitte vähem. Päriselus ei olnud aga igal rüütlil võimalust oma soomust hinnaliste heraldiliste märkidega kaunistada. Tavaliselt värviti need kuldse või hõbedase värviga ja sagedamini soodsama värviga - kollase ja valgega. Heraldika arenguga hakati väärismetalle selle värviga edasi andma. Graafiliselt on kuld kujutatud täppidena ja hõbe on lihtsalt selge väli.

Erinevatel põhjustel toimus heraldikas range värvivalik. Pärast kollaste ja valgete värvide eraldamist "metallide" rühma hakati vappide valmistamisel kasutama ainult viit värvi, mida tavaliselt nimetatakse emailideks või emailideks. Siin on viis "rüütli" värvi: punane (sarlak), sinine (sinine), roheline, lilla ja must. Lillat vappidel kujutati lilla ja lilla-punase, tumesinise ja teiste sinise varjunditena. Lahknevus on tingitud asjaolust, et looduslik värvaine "lilla" ekstraheeriti Vahemeres kahte erinevat tüüpi karpidest. Üks andis pimedaks, lilla toon, teine ​​- nn Tüürose lilla - tulipunane.

Heraldikas on emaili kujutatud sobivate värvidega ja graafiliselt tähistatud: punane - vertikaalsete joontega, sinine - horisontaalsete joontega, roheline - diagonaaljoontega paremal, lilla - diagonaaljoontega vasakul, must - ristuvate vertikaalsete ja horisontaalsed jooned. Siin peetakse kinni ka vanast reeglist: vapi koostamisel ei tohi kanda metalli metallile ja emaili emailile.

Värvile anti spetsiifilised sümboolsed tähendused ja tõlgendusi oli palju. Toome välja neist levinumad, millele viitas 17. sajandi prantsuse heraldist P. Asselm: „Kuld tähendab kristlikke voorusi – usku, õiglust, halastust ja alandlikkust – ning maiseid omadusi – võimu, õilsust, püsivust ja ka rikkust. . Hõbe voorustest tähendab puhtust, lootust, tõepärasust ja süütust ning maistest omadustest - õilsust, avameelsust, valgesust. Punane vastab armastusele, julgusele, julgusele ja suuremeelsusele; must - ettevaatlikkus, tarkus ja püsivus katsetes; sinine - puhtus, ausus, truudus ja laitmatus; roheline – lootus, küllus, vabadus ja rõõm. Lilla tähistab vagadust, mõõdukust, suuremeelsust ja suveräänsust." Lisaks on vappide värvil muud tähendused: punane väli - kiriku või suverääni eest valatud veri, sinine väli - taevas, roheline - heinamaa, must - pimedus, kurbus.

Kilpide karusnahaga polsterdamise traditsioon ulatub tagasi antiikajast. Seetõttu pole juhus, et karusnaha kujutist võib leida ka vappidest. Hermeliini ja orava karusnahka kasutatakse heraldikas muidugi tinglikul pildil. Hermeliini karusnahk on valge mustade sabadega. Orava karusnahk koosneb valgest ja sini-hõbedast nahast, mis on paigutatud vaheldumisi tingimuslike kujunditena.

Mitme figuuri paigutamiseks kilbile jagatakse see tinglikult osadeks. Lõige on vertikaalne jaotus, ristmik on horisontaalne jaotus. Kilbi saab kalduda, st jagada diagonaalselt paremale või vasakule. Samuti on selliste jaotuste kombinatsioon. Kui kilp on nii lahti lõigatud kui ka ristitud, nimetatakse seda neljaosaliseks, mis koosneb neljast osast. Võimalik on ka diagonaaljaotuste kombinatsioon.

Vappide kilpidel on näha mitmesuguseid kujutisi. Heraldika keeles nimetatakse neid tavaliselt kujunditeks. Esiteks on heraldilised ja mitteheraldilised kujundid. Tasub meeles pidada, et neid kilbipinna osi, mis jagamisel ja värvimisel silma paistavad, nimetatakse heraldilisteks kujunditeks. Kõik heraldilised figuurid jagunevad primaarseteks, ristideks või sekundaarseteks.

Esmased heraldilised figuurid on kilbi levinumad jaotused, mis on moodustatud horisontaal-, vertikaal- ja diagonaaljoontest. Kilbivälja ülemist osa, mis on ära lõigatud horisontaaljoonega, nimetatakse peaks või tipuks. Samamoodi moodustub kilbivälja alumises osas asuv ots ehk jalg. Kahe kilpi tükeldava joone vahele jäävat riba nimetati sambaks ja kahe kilpi ristuva joone vahel - vöödeks. Kogu kilbi läbivat diagonaalset riba nimetatakse ribaks. See võib liikuda nii paremale kui ka vasakule. Sarikaks nimetati katusekatkestuse sarnast märki, mille moodustasid ühest punktist väljuvad kaks sidet. Baldrikud võivad välja tulla nii kilbi ülemisest kui ka alumisest servast ning viimasel juhul nimetatakse sarikat ümberpööratuks.

Ristid on teine ​​heraldiliste kujundite rühm, mis on vormide mitmekesisuse tõttu üsna ulatuslik. Paljud usuvad, et risti sümboolika on seotud kristliku religiooniga. Pikendatud otstega võrdse otsaga riste leidub aga üsna sageli eelkristliku aja mälestusmärkidel. Algselt seostati ristimärki inimeste kummardamisega päikese poole (päikesekultus) ja väljendas võidu, patrooni ja kaitse ideed. Huvitaval kombel lükkasid esimesed kristlased risti kujutised tagasi, pidades seda paganlikuks märgiks. Alles 4. sajandil pKr, kui Bütsantsi keiser Constantinus Suur kehtestas Kolgata risti "omandamise" püha, millel Kristus risti löödi (Risti ülendamine), sai ristikujutisest üks peamisi kristlasi. sümbolid.

Heraldikas moodustub lihtsaim ristitüüp samba ühendamisel vööga. See on nn heraldiline rist. Kahe sideme ühendus moodustab Andrejevski ehk kaldus risti. Seda nime seostatakse legendiga apostel Andreasest Esmakutsutud, kes löödi risti diagonaalsele ristile. Piisavalt levinud heraldikas oli kahvelrist – kahe poolriba ühendus sambaga.

Kõiki riste saab kilbil kujutada lühendatult ja neil on kapriissed dekoratiivsed lõpud.
Sekundaarseteks heraldilisteks kujunditeks liigitatakse erinevad geomeetrilised kujundid.
See on ääris, ruut, punkt (kolmnurk), riba ja sindel (ristkülik), romb, spindel (rombi valik), ring. Kui kilbi ühes neljast nurgast asub ruut või kolmnurk (kiil), nimetatakse seda kujundit vabaks osaks.

Lisaks kuulub samasse rühma tinglikult kujutatud rüütlivarustuse element - nn turniirikrae, samuti peakilbi keskele asetatud väike kilp, mida heraldikas nimetatakse kilbiks või kilbi südameks. .

Kõik muud vappidel leiduvad figuurid on mitteheraldilised, kuigi teisi ei leidu kusagilt peale vappide. Kõik mitteheraldilised figuurid jagunevad looduslikeks, tehislikeks ja legendaarseteks.
Looduskujude hulka kuuluvad inimeste, loomade, lindude, roomajate, kalade, putukate, kahepaiksete, taimede, valgustite ja elementide, jõgede, mägede jms kujutised. Heraldikas olid populaarseimad loomade ja lindude kujutised, mis sümboliseerisid rüütlite teatud voorusi.

Vappidesse paigutatud tehiskujudeks on tavaks nimetada erinevaid inimese loodud esemeid: tööriistu, laevu, ehitisi, Muusikariistad Ja nii edasi. Kuid miski selles grupis ei suuda võistelda relvade kuvandiga. Need on kiivrid, mõõgad, odad ja nooled, kirved...

Kuid võib-olla moodsa inimese jaoks kõige salapärasema rühma moodustavad legendaarsed kujud, keda muidu nimetatakse fantastiliseks. Nende hulgas on iidseid pilte - kentaur, kahe peaga ja kahe sabaga sireen. Neile meeldis paigutada vappidesse ükssarviku, pegasuse, draakoni, hüdra, fööniksi, kaljukitse kujutisi. Legendaarsete tegelaste hulka kuulub ka Venemaal 15. sajandi lõpus embleemiks võetud kahepäine kotkas.

Nüüd räägime heraldilise kilbi täiendustest. Riigiembleemil olev kroon annab reeglina tunnistust suveräänsusest. Pole juhus, et kroone võib näha mitte ainult monarhiate, vaid ka vabariikide embleemidel. Rootsi või Norra kuninglik võim ja uhked embleemid on austusavaldus traditsioonile, mida nende kodanlik-demokraatliku süsteemiga maade rahvad sügavalt austavad. Kroonide kuju – kaare paigutus, sellerilehed, hambad, vääriskivid, sametpadja välimus – tähtsustatakse heraldikas kõike. Krooni variante on päris mitu: keiserlik, kuninglik, hertsoglik, vürstlik, lääni-, paruniaegne ja kõigil neil on ka rahvuslikud eripärad.

Krooniga või kroonita rüütlikiiver on sageli kaunistatud harjadega. See on kroonist väljuvate kujundite nimi. See võib olla "kerkav" lõvi, mõõga käsi või mis tahes muu. Lisaks kõigele on vappe kaunistamas mantlid ja ristimised.

Mantel - monarhi tseremoniaalsete rõivaste traditsiooniline atribuut - vabastatakse krooni alt ja on kujutatud karusnahaga vooderdatuna.

Nime, kui see kaunistab vappi, võib ekslikult pidada mingisuguseks dekoratiivseks kaunistuseks, kui ei tea, et heraldikas pole midagi üleliigset. Piisab, kui vaadata lähemalt kilpi raamivaid lokke, sest kujutlusvõime tõmbab meile tuules lehviva looriga kiivris kappava ratturi. Nii see on: meil on tõesti loor, mille kinnitasid rüütlid Palestiina ristisõdade ajal kiivri külge, kus nad pidid otsima võimalust kõrvetava päikese eest varjumiseks. Lahingus lõigati kangast mõõgalöökide abil ja nii muudeti kangakillud rüütli väärikuse märgiks vappideks.

Vappide koostajate tahtel oli eriline roll mõnel loodusfiguuril - kilbihoidjatel. Nende ülesanne on justkui toetada heraldikakilpi külgedelt.

Tihti lisatakse vapile ka motoga lint. Enamasti pärinevad motod rüütlilisest lahinguhüüdest. Mõnel lühikesel väitel on sügav tähendus, kuid sageli juhtub vastupidi – ajalooliste asjaolude tõttu on fraas moonutatud ja tundub meile tühi. Kaasaegse heraldika traditsioonides säilitage siiski hoolikalt kirjutatud fraas, ükskõik kui arusaamatu see ka ei tunduks. Võib-olla on sellel oma tähendus. Ilma lindita moto leidub vappidel. Kui kilp on ümmargune, asetatakse kiri reeglina ümbermõõdule. Mõnikord võib kilbi all lindil või hinnalisel ketil näha riigi kõrgeimat korda.

Oleks ekslik arvata, et eranditult kõik riigiembleemid vastavad klassikalise heraldika nõuetele ja järelikult ka ülaltoodud reeglitele. Paljudes riikides loobusid nad pärast valitsevate dünastiate kukutamist, näiteks Itaalias ja Prantsusmaal, vanad feodaalsümbolid ja lõid uue. Uute põhimõtete järgi koostati ka mõne sotsialismiriigi vapid. Meenutagem kasvõi Saksa DV vappi, kus nisukõrvade raami on asetatud haamer ja kompassid. Mitmed kolmanda maailma noored riigid pöördusid pärast koloniaalsõltuvusest vabanemist, vastupidi, traditsioonilise Euroopa heraldikasüsteemi poole. Ja mõnikord üllatab teid ainult see, kui näete mõne saatkonna seintel vappe, millel on kujutatud suurepärast rüütlisoomust, mida raamivad troopiline taimestik ja fauna.

Ükski riik ei saa eksisteerida ilma oma sümboliteta, mille järgi teda ära tuntakse. Kui mõelda, siis tänapäeva maailmas mängivad lipud ja vapid väga-väga olulist rolli, kuna need ühendavad riigi eripärad, selle vaimu ja põhijooned.

Veelgi suuremal määral kehtib see riigiembleemi kohta. Erilist tähelepanu pöörab nende uurimisele selline teadus nagu heraldika. Me pöördume tema poole.

Missugune on teadus

Vaatamata keerulisele nimele on teaduse olemus üsna lihtne. Heraldikaõpetus, vapi loomisel kasutatud sümbolite ja värvide tähendus. Sellised teadmised võivad esmapilgul tunduda kasutud, kuid ärge tehke ennatlikke järeldusi.

Heraldika tekkis ristisõdade ajal ja aja jooksul neelas palju rüütelkonna traditsioone, peegeldas feodaalse Euroopa elu ja kultuuri.

Vapp võib selle omaniku kohta palju öelda: tugev ja nõrgad küljed, moto, tema elukreedo ja isegi ühiskondlik positsioon. Selle kõige mõistmiseks on vaja vaid pöörduda paljude sajandite jooksul kogunenud teadmiste poole.

Vapp ja selle omanik

Enne teatud sümbolite täpsema käsitlemise juurde asumist teeme kindlaks, kellele vapp kuuluda võib. Tänapäeva inimese arusaamises seostub see sõna eelkõige riigiga. Näiteks Venemaal tegutseb kahepäine kotkas sellisena.

Kuid nagu heraldika ütleb, võib sümbolite ja värvide tähendus olla oluline mitte ainult riigile, vaid ka linnale, konkreetsele territooriumile või isegi konkreetsele perekonnale. Muide, see oli viimane variant, mis varem oli kõige levinum.

Värvi tähtsus

Lihtne on aimata, et vapi teostuses on oluline ka kõige väiksem, pealtnäha tähtsusetu detail, ilma milleta muutub heraldilise sümboli tähendus kardinaalselt. Heraldika käsitleb sümbolite ja värvide tähendust nii kokku kui ka üksteisest eraldi. Võib arvata, et ainult kõige esimesed kujutised, mida hakati lippudele ja turvistele asetama, olid juhuslikud. Ent keskajal, mil teatud nähtuste ja olendite müstilised tunnused olid kõikjal levinud, ajastul, mil inimesed püüdsid tajuda ümbritsevas maailmas varjatud tähendust ja mingisugust jumalikku ilmutust, hakati neile külge siduma. eriline tähtsus sümbolitele ja värvidele.

Värvide tähtsus heraldikas on eriti suur, kuna just neile juhitakse tähelepanu eelkõige. Lisaks iseloomustab värv täiendavalt vapi omanikku. Heraldikas kasutatakse seitset värvi: kaks metalli ja viis emaili. Algselt kasutati ainult nelja värvi, kuid aja jooksul palett värve segades täienes. Karusnahku peetakse omaette heraldilise värvi tüübiks - hermeliin ja orav.

Niisiis, kaaluge värvide põhitähendust heraldikas.

Kuldne

Kõige sagedamini kasutatakse vappides muidugi kulda. Lisaks tavalistele luksuse ja rikkuse tõenditele kannab see värv muud teavet.

Kulla kasutamine vapil andis esialgu tunnistust kuulumisest kui mitte kuninglikku, siis väga rikkasse perekonda.

Heraldika tõlgendab sümbolite ja värvide tähendust väga selgelt, seega pööratakse tähelepanu igale detailile. Nii andis kuldsete elementide esinemine vapil sageli tunnistust päikesekomponendi olemasolust, mida peeti märgiks klanni või territooriumi ülevusest, majesteetlikkusest.

Hõbedane

Kui eelmisel juhul oli ilmselge viide päikesevalgusele, siis pehme hõbedane toon esindab vapisümboolikas öist valgustit. Lisaks räägib see värv perekonna puhtusest, selle kõrgest päritolust ja ülemuste erilisest usaldusest. Silver on alati rääkinud valituks osutumisest.

Scarlet

Scarlet vappe ja kilpe armastasid sõjakate perekondade esindajad. Just punased toonid rääkisid kandjate julgusest, vankumatusest ja jõust. See värv on tuline, võimas. Muide, sisse slaavi kultuur oli isegi komme helepunaseid kilpe enne lahingut oma verega piserdades. See mitte ainult ei hirmutanud vaenlasi, vaid pakkus võimsat kaitset ka kandjale endale.

Umbes sama põhimõtet järgisid ka spartalased, valides riietuse tooni.

Sinine

Sinise ülekaal sümboolikas rääkis kandjate järgimisest igaveste iluideaalide juurde.

Taevasinine varjund kilpidel ja vappidel pidi tunnistama otsustusvõime selgust, laitmatust ja elitaarsust.

Must

See kilpide värv ei räägi mitte ainult leinast, vaid ka kandja läbimõeldusest, ettevaatlikkusest ja õilsusest. Reeglina kantakse seda värvi risti üle kogu pinna. Eriti tähelepanelikult uuritakse heraldikas olevaid kilpe.

Miks kilbid kaunistati?

Erinevate kleebiste kilbile asetamise traditsioon pärineb ristisõdade ajast. Lahingupalavikus oli oma relvavendasid vaenlasest äärmiselt raske eristada, sest rüütlisoomus nägi välja umbes sama ja lahingukoosseisud muutusid lahingu ajal pidevalt. Isegi bännerid ja bännerid ei saanud alati olla iseloomulikud tunnused. Seetõttu hakkasid õilsad rüütlid kilpidele asetama erinevaid sümboolseid kujutisi, mis eristasid nende isiklikku meisterlikkust ja toimisid identifitseerimismärgina lahinguväljal.

Väga sageli on kilpidel ja vappidel kujutatud loomi, kelle eripärad pidid teistele rüütli olemusest rääkima. Kõige sagedamini heraldilistel sümbolitel leiduvate loomade hulgas väärib märkimist lõvi, leopard ja kotkas. Loomade tähtsus heraldikas taandub tavaliselt nendega oma regaliaid kaunistanud rüütli tahtejõuliste ja kangelaslike omaduste tuvastamisele.

Loomad kilbil

Nii näiteks peetakse heraldikas lõvi traditsiooniliselt julguse, vapruse ja suuremeelsuse sümboliks. Lõvi alternatiiviks on sageli leopard. Kõige sagedamini on lõvi kujutatud ainult vapil või kilbil, kuid mõnikord võib leida ka mitme looma kujutise. Selliseid lõvisid peetakse lõvikutsikateks.

Kotkas on ka väga levinud heraldiline sümbol, võib isegi öelda, et pärast lõvi domineerivat positsiooni on kotkas teisel, mitte vähem enesekindlal kohal.

heraldiline taimestik

Taimed pole heraldikas vähem tähtsad kui loomapildid. Erinevate taimede kasutamine heraldikas on pika ajalooga. Kõige levinum pilt taimede seas on roosi sümbol. Lillekuninganna on sageli erinevate riikide vappidel uhkel kohal aadliperekonnad. Heraldikaseaduste järgi saavad oma vapi pärja või roosipärjaga kaunistada ainult kuningliku perekonna liikmed. Teine populaarne sümbol taimset päritolu on liilia. See sümboliseerib puhtust, pühadust, puhtust.

Fantastiliste loomade kujundid laenati reeglina folkloorist või mütoloogiast.

Selliste kujutiste hulgas on vappidel kõige sagedamini grifiine, fööniksilind, näkid, kuulsad basiilikud, muidugi Pegasus. Sel juhul ei saanud nad hakkama ilma tuld hingavate draakonitega.

Väide, et heraldikas kasutati eranditult fantastilisi olendeid, oleks vale. Majade ja osariikide embleemidelt leiti sageli kotkaid, antiloope, hobuseid ja salamandreid, pantreid ja hirvi, hunte ja lõvisid.

Heraldika

Fragment Saksa Highhalmeni relvastusest, umbes 1485 Fragment Bayeux' seinavaibast, millel on kujutatud Williamit kiivrit tõstmas, et sõduritele oma nägu näidata Kujutis Geoffroy V haual

Heraldika(vapp; alates lat. heraldus- herold) - spetsiaalne ajalooline distsipliin, mis uurib vappe, samuti nende kasutamise traditsioone ja tavasid. See on osa emblemaatikast – omavahel seotud teadusharude rühmast, mis uurivad embleeme. Embleemide erinevus muudest embleemidest seisneb selles, et ülesehitus, kasutamine ja õiguslik seisund embleemid vastavad spetsiaalsetele, ajalooliselt kehtestatud reeglitele. Heraldika määrab täpselt ära, mida ja kuidas saab kanda riigivapile, perekonnavapile ja nii edasi, selgitab teatud kujundite tähendust. Heraldika juured ulatuvad keskaega, mil kujunes välja spetsiaalne heraldikakeel.

Heraldikatundja on heraldist, heraldist, ravimtaime või armorist.

Heraldika päritolu

Heraldika ilmumise põhjuseks on ajavahemik esimese, mil embleeme veel ei eksisteerinud, ja teise, mil sellest kujunes harjumus, ristisõdade vahele. Märgitud on ka kitsam periood: vahemikus 1120–1150. Vappide tekkimist seostatakse sellega, et 11. sajandi lõpus - 12. sajandi alguses toimunud muutuste tõttu sõjavarustuses oli inimese kohta teabe saamine väga problemaatiline, sageli nägemata tema nägu kaetuna. kiiver. Soov saada lahinguväljal tunnustatud viis selleni, et tekkis traditsioon maalida oma kilbid, tavaliselt mandlikujulised, erinevate figuuridega, mis peagi muutusid tunnusmärkideks ja hakati seostama konkreetsete isiksustega. Sel põhjusel oli varajane heraldiline sümboolika äärmiselt lihtne ja kergesti loetav ning ei sisaldanud keerulisi jooniseid ja pealdisi. Järk-järgult kujunesid välja embleemide kujundamise ja kasutamise reeglid, mis hiljem kujunesid omamoodi seadusteks. Lisaks põhjustasid heraldika esilekerkimise pärast 1000. aastat toimunud muutused Euroopa ühiskonnas endas. Feodaalsuhete areng tõi kaasa asjaolu, et teatud sotsiaalsesse rühma kuulumine määras täielikult inimese elu. Perekonna aadel muutub sel ajal omamoodi kultuseks. Nendes tingimustes oli vappide kui isikuembleemide loomulik areng nende pärimise teel edasikandmise traditsiooni tekkimine, mille ilmumist seostatakse 12. sajandi lõpuga.

Kunagi oli heraldika päritolu kohta palju muid versioone. Esimesed katsed vappide tekkimist selgitada pärinevad keskaja lõpust. 1671. aastal ilmunud teoses “Heraldika tõeline kunst ja vappide päritolu” (fr. Le tõeline art du blason et l "originine des armoiries) selle autor preester Claude Francois Menestrier tsiteeris umbes kaks tosinat erinevat versiooni, millest mõlemad olid täiesti ebausutavad, seostades heraldika päritolu Aadama, Noa, Aleksander Suure, Julius Caesari ja kuningas Arthuri aegadega ning rohkem põhjendatud. . Esimest 16. sajandi lõpuks heraldistid tõsiselt ei mõelnud ja teine ​​eksisteeris peamistena kuni aastani. XIX lõpus- 20. sajandi algus, kui need olid juba heraldikaalastes teaduslikes töödes lahti lükatud. Niisiis, versioonid iidsete sõjaväe- ja perekonnaembleemide ning XII sajandi esimeste embleemide vahelise järjepidevuse kohta, I aastatuhande pKr Saksa-Skandinaavia embleemide - ruun-sümboolika - feodaalse heraldika mõju kohta ja heraldika päritolu kohta araablaste kangaste mustrite põhjal, mille eurooplased võtsid kasutusele esimeste ristisõdade ajastul.

Bayeux' kuulsale seinavaibale, mis kujutab William I Inglismaa vallutamist ja mis loodi vahetult pärast seda sündmust, on Normani sõdalaste kilpidele tikitud palju heraldikatega sarnaseid pilte. Samal ajal on erinevates episoodides kujutatud samu rüütleid erinevate kilpidega, mis ei võimalda rääkida nende heraldilisest iseloomust.

Varaseim tõend heraldika olemasolust on kilbi kujutis 1151. aastal surnud Anjou krahvi Geoffroy V värvilisel emailitud haual. Sama vappi on kujutatud 1226. aastal surnud Geoffroy pojapoja William Longswordi skulptuursel haual. Jean de Marmoutier’ sõnul lõi tema isa, Inglismaa kuningas Henry I 1127. aastal Geoffroy abiellumise puhul Mathildega Geoffroy rüütliks ja kinkis talle lõvidega ehitud kilbi. Ilmselgelt räägime samast kilbist, mida on kujutatud Geoffroy ja tema lapselapse haudadel. Vahepeal kirjutati Marmoutier’ kroonika pärast Geoffrey surma aastal 1170 ja haud tehti aastatel 1155–1160. Veelgi enam, ainsal teadaoleval Geoffroy pitsati jäljendil, mis on lisatud 1149. aasta dokumendile, ei ole vappi, mis räägib ka selle vastu, et tal oli vapp.

Laotamine

Varsti pärast heraldika sündi levis see kogu keskaegsesse ühiskonda. Kuigi algselt kasutasid vappe ainult suured seigneurid, siis juba 1180. aastaks ja võib-olla ka varem hakkasid neid kasutama aadlidaamid, siis sajandi lõpus ilmusid esimesed linnavapid, 1200. aastaks vapid. vaimulikud ilmusid isegi enne 1220. aastat - patriitsid ja kodanlased, 1230. aastaks - käsitöölised, 1240. aastal - töökojad, sajandi lõpus - tsiviil- ja kloostrikogukonnad. Normandias, Flandrias ja Lõuna-Inglismaal oli varane heraldika kõige laiemalt levinud – siin omasid isegi mõned talupojad vappe. 14. sajandiks kujunes kirikust, mis varem oli vappide suhtes kahtlane, üks heraldilise loovuse keskusi. Vappe võib näha kiriku seintel, tahvlitel, vitraažidel, lagedel, kirikuriistadel ja vaimulike riietel.

Märkimisväärne roll heraldika levikul väljaspool rüütellikkust oli pitsatitel, mida pandi või riputati peaaegu kõikidele dokumentidele. Enamikus pitserites kasutati samu kujutisi, mis embleemidel, ainsa erinevusega, et need sobisid pitsati enda väljale. Seeniorid ja rüütlid hakkasid lisaks oma kilpide vappidega kaunistamisele kandma vappi ka teistele laskemoona detailidele, bänneritele, hobusetekkidele ja sadulalinadele.

Heraldika levikule avaldas tohutut mõju turniiride korraldamise tava, mis oli aristokraatide heraldikategevuse aluseks vähemalt 16. sajandini. Tavaliselt eelnes turniirile vahetult pikk vappide ja relvastuse atribuutika demonstratsioon. Turniiril osalenud rüütleid esindasid heeroldid - heeroldid, kelle nimest 19. sajandil tuletati vapiteaduse nimetus. Turniiril esineva rüütli vapi väljakuulutamine viis erilise heraldilise keele kujunemiseni, mida iseloomustab sõnastuse selgus ja ühemõttelisus ning teatav poeesia. Turniiril osalejate vappe näitasid kohaletulnutele kaks inglite, koletiste või metslaste kostüümidesse riietatud meest või poissi. Sellisest praktikast tekkis hiljem selline vapi auelement nagu kilbihoidjad.

Umbes 12. sajandi lõpus hakati vappe omistama fantastilistele tegelastele, aga ka tõelistele inimestele, kes polnud kunagi vappe kandnud. Näiteks koostati vappe Aadamale, Kristusele, Vana Testamendi prohvetitele, antiikaja tegelastele ja paljudele teistele.

Heraldika tekkis peaaegu samaaegselt mitmes Lääne-Euroopa piirkonnas: Loire'i ja Reini vahelisel alal, Lõuna-Inglismaal, Šveitsis ja Põhja-Itaalias - ja levis peagi peaaegu kogu mandril. Alates 18. sajandist hakkab Euroopa emblemaatika traditsioon tungima Euroopast kaugemale - koos Euroopa asunikega siseneb see uude maailma ning seejärel Aasiasse, Aafrikasse ja Austraaliasse.

Kuni 17. sajandi keskpaigani kasvas huvi heraldika vastu ja vappide kasutamise tava aina laienes. Alates 18. sajandi keskpaigast on huvi heraldika vastu vähenenud, eriti Prantsusmaal ja Inglismaal. Michel Pasturo selgitab seda sellega, et vappidega identifitseerimismärgina konkureerisid uued embleemilised vormid – monogrammid, krüptonüümid, märgid ja motod. Esimese Prantsuse revolutsiooni ajal keelustas uus valitsus 1790. aastal vapid kui "feodalismi märgid", kuigi enamik vappe ei kuulunud üldse aadlikele. Prantsusmaal taastas vapikandmise tava 1808. aastal Napoleon I koos uue heraldikasüsteemiga, mis kaotati kohe pärast Bourbonide taastamist. 19. sajandil toimus veelgi sügavam allakäik, mis jätkus ka järgmisel sajandil.

Peamine artikkel: Vene heraldika

Venemaal laenati heraldikat Lääne-Euroopast Poola heraldika otsesel mõjul 17. sajandi teisel poolel. Esimesed tööd olid vapikogud ("Titular", 1672). 1705. aastal trükiti keiser Peeter I dekreediga Amsterdamis raamat “Sümbolid ja embleem”, mis sisaldas enam kui 800 näidist ja oli hiljem eeskujuks paljude Venemaa vappide loomisel. 1722. aastal loodi heraldika, 1726. aastal loodi Peterburi Teaduste Akadeemia juurde heraldikaosakond. Alates 1797. aastast on koostatud “Aadlisuguvõsade kindralsõjavaramu”. Vene impeerium”, mis sisaldab umbes 5000 vappi. Nõukogude ajal langes ravimtaimeõpe allakäiku, mille tagajärjed pole kaugeltki ammendunud ja edasi XXI algus sajandil.

Värvid heraldikas

Peamine artikkel: Tinktuurid

Heraldilised tinktuurid (värvid) jagunevad metallideks, karusnahadeks ja emailideks (emailid). Heraldikas kasutatakse üheksat peamist tinktuuri: kaks metalli, viis emaili ja kaks karusnahka. Algselt oli ainult neli värvi - punane, sinine, must ja valge, kuid siis tekkisid lisavärvid: roheline, kollane ja lilla. Kollane ja valge, alguses kullast ja hõbedast sõltumatud, hakkasid hiljem neid kahte metalli asendama ja neid enam iseseisvana ei kasutatud. Nüüd kasutatakse kahte metalli - kulda ja hõbedat, samuti viit peamist emaili - helepunast, taevasinist, rohelist, musta ja lillat. Heraldiliste värvide eriliik on karusnahad - hermeiin ja orav.

Lillede sümboolika

Heraldiliste värvide sümboolne tõlgendamine on kohane vaid siis, kui on ette teada, et vapi koostaja annab selle värvidele tähenduse. Vastasel juhul on oht avastada varjatud tähendus seal, kus seda pole. Võib kindlalt väita, et enamikul vappidel on värv valitud mitte selle sümboolse tähenduse, vaid kompositsiooni esteetiliste põhimõtete järgi. Kuna puudub jäik süsteem, mis takistaks kõiki, kes tahavad heraldilistesse värvidesse mingit tähendust anda, on loomulik, et erinevaid allikaid pakub palju erinevaid tõlgendusi.

Põhimõisted

Peamine artikkel: Heraldikaterminite sõnastik

• Vapp - pärandatud embleem, eristusmärk selle omaniku sümbolite kujutisega (isik, pärandvara, klann, linn, riik jne):
  • täishäälik vapp - näitab otseselt omaniku nime või linna nime;
  • poolhäälikuline vapp – kauge, suhtelise kokkuleppega linna nime ja kilbi embleemide vahel.
• Heraldiline kilp on igasuguse vapi aluseks; stiliseeritud kilp relvakujudega esipinnal (relvaväljal). Üks levinumaid vorme on prantsuse kilp.
• Heraldikakeel on vapi kirjelduse keel, kirjeldamise protsessi nimetatakse blasoniseerimiseks ja kirjeldust ennast nimetatakse blasooniks.
• Herold - rüütliturniiride juht, kelle ülesandeks oli vappide ja sugupuu koostamine.

Kilbi kaunistus

• Kilbi jagamine on kilbi välja jagamine sirgete või lokkis joonte abil erinevat värvi osadeks.
• Vapp – kõik vapikilbile asetatud figuurid (mitte jaotused):
  • heraldika - põhifiguurid; on au (näiteks pea, vöö, sammas) ja liht (romb, ring jne);
  • mitteheraldilised - kõik mitteheraldilised figuurid jagunevad looduslikeks (lõvi, kotkas jne), fantastilisteks (draakon, ingel jne) ja tehislikeks (mõõk, hobuseraud jne).
• Brizurid on noorema põlvkonna iseloomulikud heraldilised märgid.
• Tühistamise märgid – lisatud lausega, mis viitab autu teole.

Lingid

• Winkler P.P. Vapp, vapp // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi, 1890-1907 ..
• Heraldika / Yu. N. Korotkov // Suur Nõukogude Entsüklopeedia: [30 köites] / ptk. toim. A. M. Prohhorov. - 3. väljaanne - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1969-1978.
• Peatükid raamatust saidil “Heraldika. RU" // Medvedev M. Yu. Heraldika ehk tõeline vapiteadus. - Peterburi: Vapid ja lipud, 2008.
• Heraldika reeglid // Projekt “Heraldika. RE".
• Heraldika reeglid // Projekt "Ekskursioon heraldikasse".
• Heraldikaterminite sõnastik // Projekt Heraldicum.

Sõnaraamatud ja entsüklopeediad Regulatiivne kontroll

Brockhaus ja Efron

GND: 4072428-1

Peresümbolid ja nende tähendus

Perekond on sotsiaalne institutsioon, mehe ja naise võrdne liit, kindlus, milles tunneme end kaitstuna. Kuid see tuleb veel üles ehitada ja abielusuhe tuleks muuta tõeliselt tugevaks ja õnnelikuks. Perekonna institutsioonil on teatud sümbolid, mille tähendust me siin käsitleme.

Kummel

Praegu on meil puhta armastuse märgiks kummel, lisaks tähistab see ka truudust, õrnust ja lihtsust. Selle valge värv tähistab puhtust ja kollane keskus - kolle. Kroonlehed näivad ühinevat üheks tervikuks - tugevaks perekonnaks. Sellest lillest on saanud perekonna, armastuse ja truuduse päeva sümbol, mida Venemaal tähistatakse alates 2008. aastast. See peegeldab puhast ja suurepärast tunnet. Suveperioodil on soovitatav hoida kodus kummelibukette, muul aastaajal oleks tore koju riputada ikebana, mis koosneb vähemalt 5 kummeliõiest.

Perekonna nimetus on ka avatud peopesad, mis viitavad sugulaste ühtsusele ja soojusele, mida nad üksteisele annavad.

Muistsed perekonna sümbolid

Slaavlased kummardasid loodusjõude ja see kajastus amulettide valmistamises. Selliseid sümboleid võis leida kõikjal: need polnud mitte ainult kaunistusvahendid, vaid legendi järgi andsid nad teatud kaitse ja tõmbasid õnne.

Nii et nende märkide hulgas, mida meie kauged esivanemad kasutasid, võime eristada selliseid nagu Solard, Ladinets, Kolard, Bunny, Wedding. Nad kaitsevad pereliikmeid. Vaatleme neid üksikasjalikumalt.

Solard - tähistab õitsengut, õitsengut. Kolardi märk on sarnane sümbol, erinevus seisneb selles, et nende märkide haakrist paikneb erinevalt: päripäeva ja vastupäeva. See aitab tugevdada pereliitu ja annab järglastele tervist.

Need kaks märki on päikeselised ja tulised, nende eesmärk on säilitada heaolu majas ja patroneerida neid, kes elavad rahus ja harmoonias.

Ladinets sümboliseerib õnne, armastust ja harmooniat perekonnas. Tegemist on tõeliselt naiseliku amuletiga, näiteks kaitseb see kurja silma eest. Abielus naiste jaoks muutub oluliseks perekolde, heaolu ja heaolu kaitsmine kodus. Sageli oli selle amuleti paar Koljadnik, kes oli meeste võimu kehastus. Neil päevil peeti jumalanna Ladat naiste patrooniks ja jumal Kolyadat meeste patrooniks. Nende kahe märgi kombinatsioon esindab kahe soo ühtsust, vastastikust mõistmist, abielusidemete tugevdamist ja loomulikult tõelist armastust.

Jänku tähistab uuenemist ja seda peetakse perekonna amuletiks. Raseduse ajal oli kombeks selle märgiga vööd kanda, usuti, et see annab emale ja lapsele valguse päikeseenergia.

Võimas perekonna sümbol

Peigmeest peetakse tugevaks amuletiks. See tähendab meeste ja naiste põhimõtete, kahe perekonna ühte sulamist. Alates iidsetest aegadest on slaavlased pidanud abielutseremooniale ja abielu institutsioonile suurt tähtsust. Selle märgi andsid vanemad, nagu tavaliselt, noorpaaridele pärast seda Laulatus. See on mõeldud eranditult abielupaaridele. Selle sümboli kujutis on nelja punase ja sinise rõnga kombinatsioon lõpmatuse märgiks.

Feng Shui: pere heaolu sümbolid

Feng Shui praktikas peetakse mandariinpartide kujukest abielupaari lahutamatuse ja pühendumise sümboliks. Reeglina on see paigutatud eluruumi edelaossa. Ka selles õpetuses on pere tunnusteks puud. Nende hulgas on bambus, küpress, mänd, ploom. Lisaks võib draakonikujuke heaolule kaasa aidata. See toob õnne, kaitseb kõiki pereliikmeid.

Omamoodi talismanid on ka raamides leibkonnaliikmete fotod. Need peaksid asuma eluruumi idaosas. Raamid peaksid olema ristkülikukujulised ja valmistatud puidust. Värv on soovitav valida roheline või sinine.

Perekonna heaolu kaitsvad ikoonid

Samuti on pilt, millega vanemad noori õnnistavad, perekonna sümboliks ja toob õnne.

Igapäevaelus olevad esemed, mis on amuletid

Perekonna ja abielu sümbolid: jalatsid, majakujuke, lõuend, hobuseraud, sõõrik, kett. Vibu - talisman pisaratest. Leib tähendab majas õitsengut ja harmooniat. Päevalilleseemned lubavad lastele tervist. Mais - perekonna ühtekuuluvus, sigimine, kaitse haiguste eest, vastastikune mõistmine. Niitidega seotud naise- ja mehefiguur – sidemete ja armastuse lahutamatus. Sõlm on talisman skandaalide vastu.

pulma sümbolid

Tuvipaar on ka armastuse ja pere heaolu sümbol. Pole ime, et selline on olemas pulmatraditsioon kuidas need linnud taevasse lasta.

Abielusõrmused on perekonna sümbolid, mehe ja naise vaheline hävimatu liit. Sõrmuseid vahetades annavad abikaasad osa oma energiast teineteisele üle. Soovitatav on esimestel kuudel pärast pulmi neid mitte ära võtta ega lasta kellelgi selga proovida.

Loor kaitseb pruuti kurja silma eest. Komme seda pulmas kanda tuli Poolast. Ta loob omamoodi energiakilbi, mis peegeldab pruudile suunatud negatiivset. Samal ajal on pärast pulmi vaja loori hoolikalt hoida, see toimib talismanina, mis suudab noort perekonda kaitsta.

Veel üks oluline atribuut on pruudikimp. Legendi järgi peaks tüdruk, kes ta kinni püüab, peagi abielluma, sest temast hakkab kiirgama erilist energiat ja pärg näib minevat talle. Parem on, et kimbus on valged lilled: need on puhtuse ja igaviku märk.

Perekonna maagiliseks sümboliks on päts. Ainult selleks, et see selliseks saaks, tuleb see korralikult küpsetada. Selle valmistamisega peaks tegelema pruudi ema, sugulane või ristiema, see lähedane naine, kellel on hea pereelu. Seda tuleb küpsetada nii, et sellel oleks korralik ja pragudeta kuju.

Pätile on laotatud pere sümbolid, mis kaitsevad noorpaari. Nendena kasutatakse sageli lilli, linde, viburnumit, piparmünti ja rukist. Leiba jagatakse kõigile külalistele, nii et kahe pere energia sulandub üheks.

Rätik - pruut peab selle ise kõigi eest salaja tikkima. Ta peaks olema üksi ja täielikus vaikuses. Varem luges tüdruk palvet. Tikkimisel peaksid tema mõtted olema positiivsed ja täis ideid tulevase pereelu kohta. Tööd peavad algama neljapäeval. See on tikitud puhtale ja tervele lõuendile. Rätik on elutee sümbol, mille pere peab koos läbima.

Vanemad õnnistavad sellel noori, samas kui võõrad ei tohiks kodus olla. Rätil on isane ja emane pool, seega on oluline õnnistamise ajal sellel õigesti seista. Sellest hetkest alates omandab see atribuut talismani väärtuse. Tseremoonia peab toimuma pühapäeval.

Vanemate õnnistus on perekonna õnne oluline sümbol. Sel juhul on atribuudid pruudi jaoks Jumalaema ikoon ja peigmehe jaoks Päästja Kristuse ikoon.

Kivid, mis on perekonna õnne sümboliks

Need sisaldavad:

• Beryl on perekonna, truuduse ja armastuse märk.
• Akvamariin - valvab abikaasade õnne.
• Safiir on armastuse, perekonna ja truuduse kivi.
• Karneool - hoiab kodurahu, õnne ja kaitseb kurjade loitsude eest.

Seega oleme kindlaks teinud, et abielu institutsioonile on palju erinevaid nimetusi, oleme tõlgendanud perekonna ja armastuse sümbolite tähendust. Neid on kasutatud iidsetest aegadest, mil usuti kindlalt, et salapärased loodusjõud võivad aidata õnne luua. Olgu kuidas on, aga me ei tohiks unustada, et tõelise heaolu aluseks perekonnas on siiras armastus, austus ja truudus.

Heraldika – värvid ja nende sümbolid

Heraldika– eriline ajalooline distsipliin, mis tegeleb vappide uurimisega, samuti nende kasutamise traditsiooni ja praktikaga. See on osa emblemaatikast – omavahel seotud teadusharude rühmast, mis uurivad embleeme. Embleemide erinevus teistest embleemidest seisneb selles, et nende struktuur, kasutusala ja õiguslik staatus vastavad ajalooliselt kehtestatud erireeglitele. Heraldika määrab täpselt ära, mida ja kuidas saab kanda riigivapile, perekonnavapile ja nii edasi, selgitab teatud kujundite tähendust. Heraldika juured ulatuvad keskaega, mil kujunes välja spetsiaalne heraldikakeel.

Värvid heraldikas:

Heraldilised värvid jagunevad metallideks, karusnahadeks ja emailideks (emailid või tinktuurid). Heraldikas kasutatakse seitset värvi: kaks metalli ja viis emaili. Algselt oli ainult neli värvi - punane, sinine, must ja valge, kuid siis tekkisid lisavärvid: roheline, kollane ja lilla. Kollane ja valge, algul kullast ja hõbedast sõltumatud, hakkasid hiljem neid kahte metalli asendama ja iseseisvana neid enam ei kasutatud. Heraldiliste värvide eriliik on karusnahad - hermeiin ja orav.

Lillede sümboolika

Võib oletada, et ainult kõige esimestel vappidel olid suvaliselt tehtud kujutised, millel polnud erilist tähendust. Kuid müstika vaimust läbi imbunud keskajal, mil isegi elementaarsetes asjades püüti eristada varjatud tähendust, mingisugust jumalikku ilmutust, hakati lilledele, nagu ka teistele heraldikaelementidele, andma spetsiifilist sümboolset tähendust. . Kuna puudub jäik süsteem, mis takistaks kõiki, kes tahavad heraldilistesse värvidesse mingit tähendust anda, on loomulik, et erinevaid allikaid pakub palju erinevaid tõlgendusi.

Kuldne- metallide kuningas, sümboliseerib õilsust, võimu ja rikkust, aga ka kristlikke voorusi: usku, õiglust, halastust ja alandlikkust.

Hõbedane- sümboliseerib õilsust, avameelsust, aga ka puhtust, süütust ja tõepärasust.

Chervlen- sümboliseerib julgust, julgust, armastust, aga ka võitluses valatud verd.

Azure- sümboliseerib suuremeelsust, ausust, truudust ja laitmatust või lihtsalt taevast.

Rohelised- sümboliseerib lootust, küllust, vabadust ja rõõmu, kuid võib tähendada lihtsalt heinamaa.

Lilla- sümboliseerib vagadust, mõõdukust, suuremeelsust ja ülimat domineerimist.

Must- ettevaatlikkuse, tarkuse, katsumustes püsivuse, aga ka kurbuse ja leina sümbol.

Kuid heraldiliste värvide sümboolne tõlgendamine on kohane vaid siis, kui on ette teada, et vapi koostaja annab selle värvidele tähenduse. Vastasel juhul on oht minna väga kaugele, püüdes leida varjatud tähendust seal, kus seda pole. Võib kindlalt väita, et enamikul vappidel on värv valitud mitte selle sümboolse tähenduse, vaid kompositsiooni esteetiliste põhimõtete järgi.

Vene Föderatsiooni lipu värvide tõlgendamine

Venemaa lipu värvidele omistatakse palju sümboolseid tähendusi. Vene Föderatsiooni riigilipu värvide ametlik tõlgendus puudub.

Valged, sinised ja punased värvid Venemaal iidsetest aegadest tähendasid:

valge värv- õilsus ja avameelsus;

Sinine värv - truudus, ausus, laitmatus ja puhtus;

punane värv- julgust, julgust, suuremeelsust ja armastust.

Arvatakse, et just nii tuleks lahti mõtestada valge-sini-punase "Moskva tsaari lipu" sümboolika.

Teine levinud tõlgendus oli lipu värvide korrelatsioon Vene impeeriumi ajalooliste piirkondadega: Valge (valge), Väike (sinine) ja Suur Venemaa (punane). See seletus tulenes Venemaa tsaaride ja keisrite täispealkirjast: "Kõik suured ja väikesed Venemaa", mis sümboliseerib suurvenelaste, väikevenelaste ja valgevenelaste ühtsust.

Lisaks tõlgendati revolutsioonieelsetel aegadel nende värvide tähendusi erinevalt, näiteks:

valge- vabaduse värv;

sinine- Neitsi värv;

punane värv- suveräänsuse sümbol.

Samuti oli nende värvide tõlgendus kolmainsusena õigeusu kirik, kuninglik võim ja inimesed, kus:

valge värv- õigeusu sümbol;

Sinine värv- kuningliku võimu sümbol;

punane värv- vene rahva sümbol;

See usu, kuninga ja rahva kolmainsus kajastus ka avalikkuse teadvuses: üleskutses “Usu, tsaar ja isamaa!” ja poliitilises põhimõttes "autokraatia, õigeusk, rahvus".

Lisaks avaldatakse sageli arvamust, et lipu kolm värvi sümboliseerivad " Usk lootus armastus»

Heraldika. Põhireeglid.

Tsitaat Dragon_Severalt Lugege WholeTo oma tsitaadiplokki või kogukonda!
Natuke heraldikast

Heraldika – põhireeglid

Heraldika (hilisladina heraldica, sõnast heraldus – herald) on visuaalseid sümboleid, näiteks vappi, kasutav päriliku identifitseerimise süsteem, mis algselt töötati välja ja rakendati militaarvaldkonnas. Algselt koosnesid armee heraldilised atribuudid mitmest standardnimetusest ning neid kujutati keskaegse rüütli kilbil ja vapil. Praktiseeriti sama embleemi kujutamise traditsiooni rüütli ülerõivastel, selleks kanti kettposti või turvise peal spetsiaalset tuunikat, millel kujutati heraldisümboleid.

Heraldika tekkis kombest kuulutada enne turniiri algust välja rüütli vapi kujutis kui tõend oma õigusest osaleda võistlusel. Heraldid olid heraldika loojad. Varased heraldikateosed – luuletused ja heraldpoeetide luuletused – ilmusid 13. sajandi teisel poolel. 14. sajandi 1. pooleks. sisaldab vanimat relvastust "Zürich" ("Zuricher Warpenrolle", 1320) ja Itaalia advokaadi Bartolo esimest heraldikareeglite avaldust.

Kasutamine heraldilised sümbolid, mis muutus aja jooksul äärmiselt mitmekesiseks, väljus peagi militaarsfäärist ja läks üksikisikute, perekondade, poliitiliste ühenduste ja ühiskondlike organisatsioonide omandisse.

Identifitseerimissümbolite või sümboolika kasutamine, - ühine omadus lihtsad ühiskonnad, kus kõik, või enamik elanikkond on kirjaoskamatud.

Keskaegses Euroopas sai taoline sümboolne identifitseerimine aga väga keeruliseks teaduseks, mille juured ulatuvad 10. sajandisse.

On autentselt teada, et viikingid kasutasid täieliku tuulega kambüüsi ning paljud Šoti klannid ja hõimud kasutasid lõvi kujutist. Hobune oli kõige sagedamini anglosaksi ja Saksamaa sakside sümbol, kotkas oli Saksamaal laialt levinud sümbol. Kõik need embleemid pärinevad formaalsest heraldikast, kuid hiljem hakati neid väga laialdaselt kasutama.

Heraldika kui ühiskondliku ja poliitilise elu nähtuse kujunemise ajaks peetakse 12. sajandi algust, mil Lääne-Euroopas hakkasid massiliselt ilmuma vapid.

Mõisamonarhiate kujunemisega omandab praktiline heraldika riikliku iseloomu: embleemide andmise ja kinnitamise õigus muutub kuningate ainuõiguseks, võetakse kasutusele relvamark (esmakordselt Saksamaal 15. sajandil) - ametnik. tunnistus sellel kujutatud ja kirjeldatud vapi kasutamise õiguse kohta, teatud maks - "vapi õiguste otsimine" (droit de recherche), kinnitamata vapi kasutamise eest nõutakse trahvi. Absolutistlikes monarhiates luuakse kuninglike õukondade juurde spetsiaalsed osakonnad, mida juhib relvakuningas (Prantsusmaa, 1696; Preisimaa, 1706). Heraldika teooria 16-18 sajandil. välja töötanud ja süstematiseerinud teadlased heraldikud. Esimene heraldikaosakond asutati Berliinis 1706. aastal. Feodalismi langemisega kaotas heraldika oma praktilise tähtsuse. Heraldika kui ajaloolise abidistsipliini teaduslik uurimine algas 19. sajandi teisel poolel.

Vapi komponendid

Kiiver on erineva kujuga, kroon vastab vapi omaniku tiitlile, hari kordab tavaliselt kilbi peaembleemi. Monarhiate riigiembleemides on embleemi kohal kujutatud telgikujulist varikatust. Vapi põhiosa moodustab kilp, 18. sajandi lõpust. selle prantsuspärane vorm on ülekaalus (vt joon. 3). Kujutised selle väljal on kantud metallidega - kulla ja hõbedaga; emailid (emailid) - helepunane (punane), taevasinine (sinine), rohelus, lilla (violetne), must; "Karusnahad" - hermeliin ja orav. Alates 17. sajandist heraldikas tavapärased värvide graafilised tähistused, nn. shafirovka. Metallist metallil ja emaili emailil tavaliselt ei asetata. Algselt oli heraldilistel värvidel sümboolne tähendus: kuld tähendas rikkust, jõudu, truudust, puhtust, püsivust; hõbe - süütus; sinine värv - ülevus, ilu, selgus; punane - julgus; roheline - lootus, küllus, vabadus; must - tagasihoidlikkus, haridus, kurbus; lilla - väärikus, jõud, julgus; hermeliin sümboliseeris puhtust.

Vasak ja parem pool

Ladina heraldikareeglid: vasak pool tähistab kurja, parem - head. Parem ja vasak pool vapil määratakse kilbi kandja järgi.

Lääne-Euroopa heraldika reeglite järgi tuleks elusolendeid (ratsanik, metsaline) pöörata ainult paremale heraldilisele (vaatajale jäetud) poolele. See iidne reegel kehtestati selleks, et ratsanik või näiteks lõvi, mida kujutati rüütli kilbil, mida ta hoidis vasakul küljel, ei paistnud vaenlase eest põgenevat.

Kilbi väli

Kilbi kujundid
ja krüpteerimine

Kilbi väli on tavaliselt jagatud osadeks. Nelja peamist jaotust (lahkamine, ristmik, kaldjoon paremal ja vasakul) saab kombineerida mitmel viisil (vt joonis 2, 1-12). Kui eraldatakse väiksem osa valdkonnast, moodustuvad heraldilised figuurid - peamised (au) ja sekundaarsed. Seal on 8 heraldikat: pea, ots, vöö, sammas, lint, sarikas (chevron), kark ja rist (13-24). Heraldikas on risti umbes 200 sorti, mis on kolm põhitüübid (22-24). Heraldikas on üle 300 sekundaarse heraldikafiguuri, millest enimlevinud on järgmised 12: ääris (välis- ja sisemine), ruut, vaba osa, kiil, punkt, latt, sindel, romb, spindel, turniirikrae, ring (münt). ), kilp (kilbisüda) (25-42). Kilbil on kujutatud ka mitteheraldilisi embleeme, mis on tinglikult jagatud 3 rühma: looduslikud, tehislikud ja fantastilised. Inimest kujutatakse tavaliselt relvastatud, sageli hobuse seljas, joonisel on pea, mõõgaga relvastatud käsi, leekiv süda. Käed risti kokku pandud, väljendas truudust. Neljajalgsetest on levinud lõvi (jõu, julguse, suuremeelsuse sümbol) ja leopardi (julgus, julgus) kujutised, mis erinevad ainult asendi poolest (43-44). Sageli on pilt hobusest (mis ühendab endas lõvi julgust, kotka nägemist, härja jõudu, hirve kiirust, rebase osavust), koera (andumuse ja kuulekuse sümbol). ), kass (iseseisvus), hunt (viha, ahnus), karu (ettenägelik), härg (viljakas maa), lammas (leebus), metskits (pelglikkus), metssiga (julgus), hirv (sümbol sõdalane, kelle ees vaenlane jookseb) jne. Linde on kõige sagedamini kujutatud kotkana (jõud, suuremeelsus), ronkana (pikaealisus), kukena (lahingu sümbol), haigurina (häbelikkus), paabulinnuna (edevus). ), pelikan (vanemate armastus laste vastu), kraana kiviga ühes käpas (valvsuse embleem) jne. Mereloomadest leidub sageli delfiini (jõuembleem), putukatest - mesilasi ja sipelgad (töökus), liblikas (püsivus).

Madu on kujutatud sirgelt või kerituna (igaviku sümbol). Taimi heraldikas esindavad puud - tamm (jõud ja tugevus), oliivipuu (rahu), palm (vastupidavus), oksad, lilled - roos, liilia (heraldiline ja looduslik 45-46), pärjad, teraviljad (kõrvad, riivid) , ürdid, puuviljad. Kätel on päike, kuu, tähed, pilved, vikerkaar, jõed, künkad, tuli. Kunstfiguure esindavad sõjaväeelu esemed - erinevat tüüpi relvad ja varustus (mõõk, kahur, püstol, kettpost, kiiver jne); tsiviil- põllutööriistad (sirp, vikat, ike, krae jne), navigatsioon, arhitektuur; abstraktsete mõistete sümbolid (näiteks küllusesarve), ametikohtade ja ametite embleemid (lüüra, kauss, rosaarium, skepter jne). Fantastilised figuurid: fööniks (surematuse sümbol), ükssarvik (puhtus), draakonid, kentaurid, sireenid, seitsmepealine hüdra, kahepäine kotkas, igasugused inglid jne. Sageli sisaldab vapp vihje omaniku perekonnanimele või tema valduse nimele (nn vokaaliembleemid).

Lit .: Arseniev Yu. V., Heraldika, M., 1908; Lukomsky V.K. ja Tipolt N.A., Vene heraldika, P., 1913; Lukomsky V.K., Heraldikast Venemaal, "Vanad aastad", 1911, veebruar; tema oma, Templiekspertiis, "Arhiiviäri", 1939, nr 1 (49); tema sama, vapp nagu ajalooline allikas, kollektsioonis: Lühisõnumid Ajaloo Instituut materiaalne kultuur, sisse. 17, M. - L., 1947; Artsikhovsky A.V., Vana-Venemaa piirkonnavapid, “Uch. rakendus. Moskva Riiklik Ülikool, 1946, c. 93; Kamentseva E.I., Ustjugov N.V., Vene sfragistika ja heraldika. M., 1963 (piibel); Savelov L. M., Bibliograafiline register Vene aadli ajaloo, heraldika ja genealoogia kohta, 2. väljaanne, Ostrogozhsk, 1897. Yu. N. Korotkov.

© www.rubricon.ru

Draakoni heraldiline tähendus

"Maokirjanduses on lühikesi väiteid "mao" ja "draakoni" kohta. A.B. Lakier, viidates Lääne-Euroopa relvastuse tegelastele, kirjutas draakonist kui "kurjade vaimude, paganluse, teadmatuse" embleemist käppadega grifooni, nõelakeele, nahkhiire tiibade ja kalasaba kujul.

G. Biderman "Sümbolite entsüklopeedia"

“Ordumärgi (risti) keskmises ümmarguses medaljonis roosal (19. sajandi 30. aastatest - punasel) taustal kujutis St. George hobuse seljas madu tapmas.

Mõned tõlgendavad seda pilti valesti kui võitlust draakoniga, kuid heraldikas kujutab draakon headust. Vea põhjust tuleks otsida sellest, et nii draakonit kui ka madu on heraldikas kujutatud tiivulisena, kuid draakonil on kaks jalga, maol aga neli. Viimane peensus, mis jääb märkamatuks, viib mao kui draakoni kujutise eksliku tõlgenduseni.

V. A. Durov "Vene auhinnad",
M., Haridus, 1997.

muud heraldiline tähendus draakon - immuunsus.

Heraldilise elemendi põhjendus: keelu traditsiooniliseks kehastuseks kehastab draakon kaitstava objekti (varandused, neitsid jne) puutumatust, neitsilikkust.

"Ma võin teile tema kohta veel midagi rääkida.
Ta tappis mõõgaga kohutava draakoni,
Ta pesi end veres ja muutus keratiniseerituks.
Sellest ajast peale jääb ta terveks, hoolimata sellest, kuidas sa teda lõikad.

"Nibelunglik"

Looma poosid

Heraldikas on loomi ja müstilisi olendeid tavaliselt kujutatud ühes standardsetest heraldikapoosidest.

"Ekraan"

Olendit on kujutatud "kasutatud" poosis. Seda poosi kasutatakse tavaliselt lindude ja tiivuliste puhul.

"Parema esikäpaga üles tõstetud kõndimine" (Passant)

Olend kõnnib paremale, esikäpp üleval ja ülejäänud kolm käppa maas. Vaatab ette.

"Meeletu, ohjeldamatu" (Ramrant)

Olend vaatab paremale. See seisab, toetudes peamiselt vasaku (kurjakuulutava) jalale, parem on ainult toeks. Mõlemad esijalad on ettepoole tõstetud. Vasak käpp on veidi madalamal kui parem. See poos viitab raevule. Mõne olendi (draakon, griffin) puhul nimetatakse seda poosi segreantseks.

"Kõigil käppadel seistes" (seisev)

Olend vaatab paremale, kõik neli käppa maas.

Draakonit kujutatakse peamiselt kui "pidurdamatut" (segreant), "seisamist kõigil käppadel" (statant) ja "kõnnib ülestõstetud parema esikäpaga" (passant). Sellel on neli jalga, hargnenud keel, nahkhiiretaolised tiivad, labidakujuline saba ja soomused.

Draakon

Dragon (inglise), Lindwurm (saksa) - üks levinumaid heraldikakoletisi; draakoni stabiilsed omadused on: neli küünisega käppa, segmenteeritud kõht, rindkere ja reie sisekülg, pikk sirge noolekujulise lõpuga saba, väljaulatuv keel ja kilejad nahkhiire tiivad.

Draakon on osa Walesi, ka Walesi printsi vapist (Briti troonipärija tiitel alates Saja-aastasest sõjast); punane draakon oli osa Tudorite dünastia vapist.

wyvern

Wyvern (inglise) - spetsiaalselt inglise heraldiline koletis, teistes riikides ei eristata draakonist; erinevalt draakonist selle termini kitsas tähenduses on wyvernil ainult esijäsemete paar ja tema keha tagumine osa läheb sujuvalt draakoni sabasse; muidu on wyvern täiesti analoogne draakoniga; wyvernid on osa Marlborough hertsogite vapist

Cockatrice (inglise) - heraldiline wyverni koletis kukepeaga; tähtaeg basiilik mõnikord kasutatakse ka cockatrice'i kohta; aga kitsas heraldilises mõttes erineb basiilik kakatriksist - sellel on draakoni peaga lõppev saba

Salamander – koletis, mida kirjeldatakse kui "tulistatud draakonit"; tegelikult oli aga salamandrit erinevalt heraldilisest draakonist kujutatud ilma tiibadeta ja välimuselt sarnanes see pigem sisalikuga; salamander oli osa Prantsusmaa kuninga Franciscus I vapist

II sajandi antiikautor. n. e. Flavius ​​​​Arrian, kes oli Rooma Kapadookia provintsi valitseja (territooriumil kaasaegne Türgi) ja juhtis isiklikult aastal 135 pKr Taga-Kaukaasiasse tunginud alaanide vastu suunatud Rooma vägesid. e., oma teoses "Taktika" kirjeldab sküütide sõjalisi lippe ja märke: "Sküütide sõjaväemärgid on draakonid, kes lendavad sobiva pikkusega postidel. Need on värvilistest laikudest kokku õmmeldud ning pead ja kogu keha kuni sabadeni on tehtud nagu maod, nii hirmsamad kui ette kujutate. Idee on järgmine. Kui hobused paigal seisavad, paistavad vaid alla rippuvad mitmevärvilised kaltsud, kuid liikudes paisuvad need tuulest üles nii, et muutuvad nende loomadega (st draakonitega) väga sarnaseks ning kiirelt liikudes kiirgavad lausa räiget. vile neid läbivast tugevast hingeõhust. Need märgid ei tekita mitte ainult oma välimusega naudingut või õudust, vaid on kasulikud ka rünnakute eristamiseks ja selleks, et erinevad üksused üksteist ei ründaks.

Flavius ​​Arriani loos juhitakse tähelepanu eelkõige asjaolule, et sküütide ja alaanide sõjalised bännerid, millele kanti fantastiliste ja poolfantastiliste loomade kujutised, õmmeldi täpselt mitmevärvilistest plaastritest ...

Sküütide ja seejärel alaanide mõjul levisid sarnased draakonikujulised märgid ja nende kujutised bänneritel Pärsia, Partia ja Rooma armeedes.

Iliase üheteistkümnendast laulust loeme, et Agamemnoni kilbil oli kujutatud sinist kolmepealist draakonit; sajandeid hiljem maalisid Skandinaavia piraadid oma kilpidele draakonid ja nikerdasid pikkade laevade otstele draakonite pead.

Roomlaste seas oli draakon kohordi märk, nagu kotkas leegioni märk; siit tulevad kaasaegsed draakonid.

II-IV sajandi Daakia ja hiljem Rooma lipud. AD kutsuti "draakoniteks" (draco - "draakon"). Tegemist oli jalaväe- ja ratsaväeformatsioonide erilipukirjaga, milleks oli varda külge kinnitatud siidist ussiline draakon (drako lõige meenutas suuri linaseid lennuvälja tuulelinte, mis näivad mõnel pool kasutusel olevat tänapäevani); kui "draakon" tuules keerdus, tegi see süngeid hääli, mis jahutasid Partia soomusratsaväelaste hinge

Atyst käsitlevas ballaadis loeme:

Vaadake hingelist Romainsi porterit
Ce nous fait moult redouter
(Roomlased kandsid neid enda ees,
Me kaotasime võitluse hirmust.)

“Siis käskis Augustus Theodosius ka suurel komiteel Adde kogu Kreeka armeega paavstile appi minna, jätmata kõrvale kedagi, isegi linnade jalagarnisone, kes kandsid draakonite kujutisega siidi (bannereid).

Kuna kreeka sõdalased kandsid kuld- ja hõberelvi ning nende hobused olid samamoodi kaunistatud, nägid need välja nagu mingid seinad ning paljud neist oma rihmadest ja nahkrüüst varustusega tekitasid mulje kui tahketest kiviplokkidest ja üleval. nad õõtsusid loomade peadega lakke, nagu laiutavad puude võrad. Tuulepuhangutest paisunud ja nende kohutavad suud avanud draakonite mähised on võrreldavad vaid mere kohal rippuva teemantmäega, kuna kogu Kreeka armee rippus Pärsia armee kohal. Sest ka viimane oli nagu jõgi, mis laiuti oma kallastel; nende kaitsevahendite värv jättis tõesti vee mulje.”

Movses Khorenatsi "Armeenia ajalugu kolmes osas, jutustas Movses Khorenatsi Sahak Bagratuni palvel"

Griffin

Algselt tekkis sümboolika sõjalise vajaduse tõttu tuvastada sõdalasi, kelle nägusid varjasid kiivrid ja visiirid, riietanud soomus.

Ristisõdade ajal, kus osalesid mehed erinevatest riikidest, juurdus heraldilise identifitseerimise idee kergesti ja levis Lääne-Euroopa aadliklasside seas laialdaselt.

Kuna enamik aristokraate ei osanud kirjutada, hakati nende vappe kasutama vahapitsatites, millega aadlikud härrad pitseerisid kirju ja kinnitasid dokumente. Samal eesmärgil omandasid vappe vaimulikud, juristid ja erinevate ettevõtete, organisatsioonide, asutuste, näiteks kõrgkoolide, äriettevõtete ja linnade juhid.

Kuigi heraldika sai alguse aristokraatia hulgast, levis see mõnes riigis (näiteks Saksamaal, Itaalias ja Skandinaavias) ka sõjaväes teeninud burgerite (burgerlich), "mitteaadlike" seas.

Itaalia linnades ja Alpide piirkondades võisid heraldilisi sümboleid kasutada ka patriitsid - need, keda peeti maa-aristokraatidega võrdseks, kuigi viimased neile ei alandunud.

Euroopas sümboliseerivad lendavad bännerid võiduiha ja kõik heraldikasümbolid saavad lõpuks sama tähenduse.

Heraldilistel sümbolitel oli teatud ajalooperioodidel ülev emotsionaalne mõju, nad nägid palju enamat, kui neis tegelikult oli. Kui "rääkivad vapid" sisaldasid sageli nende kandjate nimesid rebuse kujul - mõnikord moonutatud kujul, arvestamata nime subjekti tegelikku päritolu, sest mitte kõike, mida kujutati heraldikana figuurid said tõsise sümboolse varjundi, siis uusajal omistati selliseid ülemtoone spekulatiivsete spekulatsioonidega. Selline relvastussümbolite tõlgendamine oli baroki ja manierismi ajastul lemmik ajaviide.

Siin on kasutatud iseloomulikke väiteid Georg Andreas Beckleri raamatust "Heraldika kunst" (1688), kuna neil on ideoloogiline ja ajalooline sisu ning need võivad selles osas endiselt huvi pakkuda. Arusaadavalt kutsutakse kuninglikke loomi, nagu kotkas või lõvi, sageli keiserlike sümbolitena ja üleoleku väljendustena. Asjaolu, et ilves peaks aga tähendama "agar, elav kavalus ja mõistus, mis jätab mulje erakordsest teravusest", tähendab metssiga "täielikult relvastatud meeleheitel sõdalasega, kes astub julgelt lahingus vaenlasele vastu". rüütellikult”, on pigem manieristlik tõlgendus kui tegelik heraldika. Kui selliseid tõlgendusi käsitleti üksikasjalikult eelmisel sajandil, siis heraldikast on saanud iseseisev ajaloo abiteadus.

Rebane vapil tähendab elavust ja vaimu teravust ning tema kohta öeldakse: "sõna ja tegu on üks ja seesama."

Heraldikas oli algul idee värvide samaväärsusest, renessansiajastul tekkis planeetide tähenduse ja inimese omadustega seotud keeruline sümboolika (Beckler, 1688). Sellised eristused on keskaegsele heraldikale võõrad ja tekkisid alles pärast seda, kui heraldika lakkas korrelamast rüütellikkusega endises tähenduses. Tuleb märkida, et värvikomplekti määras teatud värvide levimus üldiselt. Näiteks eelajaloolise kaljukunsti puhul ei leitud tegelikku sinist (sinist) värvi, kuna käepärast polnud sobivat materjali.

Metssiga tähistab heraldikas "meeleheitel ja julget sõdalast, kes on täielikult relvastatud, kes astub lahingus rüütellikult vastu vaenlasele ega kaldu mingilgi viisil taganema" (Beckler, 1688).

Embleemidel kujutatud võtmed tähendavad domineerimist ning avamis- ja sulgemisvõimet, seetõttu kujutati nendega kahepalgelist Janust, sest tema võimuses on sulgeda vana aasta ja avada uus. Samuti on kombeks viia linna võtmed kõrgeimatele valitsejatele, et näidata, et kogu võim läheb üle neile. Vapil olevad võtmed näitavad ka usaldust ja tõestatud lojaalsust oma isanda ja peremehe suhtes.

Heraldikas on tuntud arvukalt ristide vorme, millel on osaliselt sümboolne tähendus. Eelkõige väärib mainimist nelja väikese ristiga otstes "Jeruusalemma rist", mis ristisõdade ajal oli Jeruusalemma kuningriigi embleem. Viis risti (koos) tähistavad ristilöödud Kristuse viit haava. Risti ja ringi kombinatsiooni, milles risti ristlatid ulatuvad ringist kaugemale, nagu "Iiri kõrge rist", nimetatakse Questeni ristiks või lühidalt Queste'iks (inglise queste - otsib) ja see tähistab rüütlilike seikluste otsimine katsetena. Liiliakujuline rist on ristikujuline vapikuju, mille otstes on kujutatud lihtsustatud heraldilist liiliakujulist sümbolit. Liiliat ennast peeti kuningate sümboliks.

Mõnikord pistetakse liiliasse liiliakujuline rist, mille alumine ots lõpeb teravikuga. Liiliakujuline rist on ordumärk, mille asutas 1156. aastal Kastiilia Alcantara sõjaväeline rüütliordu. Noolekujulisel ristil on otsad kaunistatud nooleotste kujul: see oli poliitiline sümbol ja seda kutsuti Ungaris Nyilaskeresztiks (ristuvad nooled); sealse fašistliku partei embleemina kolmekümnendatel pidi see meenutama madjarite vallutajate nooli ja järelikult ka madjarite iidset suursugusust. Austrias oli Saksa ordu rüütlite rist "Isamaa rinde" poliitiline sümbol, mis lootis kasutusele võtta oma märgi, vastupidiselt Saksamaal domineerivale natsionaalsotsialismi haakristile. Teised heraldikas kasutatavad ristid on näiteks puu- või oksakujuline rist, ristikukujuline rist kui püha sümbol. Patrick, reprodutseerides või pühitsedes risti ristisümboli neljakordse kordamisena, joanniidi ehk malta, poolitatud otstega risti, nuia- või õunataolise risti jne.

Selle lehe loomisel kasutatud materjalid
lahkelt ette nähtud Aleksander Zorich
(projekt Kunsti pragmaatika. Heade piltide galeriid»).
G. Biderman "Sümbolite entsüklopeedia"

Võetud saidilt http://dragons-nest.ru/