Kõige iidsemad inimesed Tšetšeene peetakse Kaukaasia elanikeks. Arheoloogide sõnul oli inimtsivilisatsiooni koidikul Kaukaasia inimkultuuri kasvulava.

Need, keda me varem nimetasime tšetšeenideks, ilmusid 18. sajandil Põhja-Kaukaasiasse mitme iidse klanni eraldumise tõttu. Nad läbisid Arguni kuru mööda Kaukaasia peaahelikku ja asusid elama tänapäeva vabariigi mägisesse ossa.

Tšetšeeni rahval on sajanditepikkused traditsioonid, rahvuskeel, iidne ja algne kultuur. Selle rahva ajalugu võib olla eeskujuks suhete loomisel ja koostööl erinevate rahvuste ja nende naabritega.

Tšetšeeni rahva kultuur ja elu

Alates 3. sajandist on Kaukaasia olnud koht, kus ristusid põllumeeste ja nomaadide tsivilisatsioonide teed ning puutusid kokku Euroopa, Aasia ja Vahemere piirkonna erinevate iidsete tsivilisatsioonide kultuurid. See kajastus mütoloogias, suulises rahvakunstis ja kultuuris.

Kahjuks algas tšetšeeni rahvaeepose salvestamine üsna hilja. Selle põhjuseks on seda riiki raputanud relvakonfliktid. Selle tulemusena tekkisid tohutud rahvakunsti kihid - paganlik mütoloogia, Nart eepos – olid pöördumatult kadunud. Loov energia Rahvas oli sõda neelas.

Kaukaasia mägismaalaste juhi imaam Shamili poliitika andis kurva panuse. Ta nägi demokraatlikus riigis rahvakultuur oht tema valitsemisele. Tema enam kui 25-aastase võimuloleku ajal Tšetšeenias keelati: rahvamuusika ja tantsimine, kunst, mütoloogia, rahvuslike rituaalide ja traditsioonide järgimine. Lubatud olid ainult religioossed laulud. Kõik see avaldas negatiivset mõju inimeste loovusele ja kultuurile. Kuid tšetšeeni identiteeti ei saa tappa.

Tšetšeeni rahva traditsioonid ja kombed

osa Igapäevane elu Tšetšeenid on eelmiste põlvkondade poolt edasi antud traditsioonide järgimine. Need on arenenud sajandite jooksul. Mõned on koodis kirjas, kuid on ka kirjutamata reegleid, mis jäävad siiski oluliseks kõigile, kelles tšetšeeni veri voolab.

Külalislahkuse reeglid

Selle hea traditsiooni juured ulatuvad sajandite taha. Enamik peresid elas rasketes ja raskesti navigeeritavates kohtades. Nad pakkusid reisijale alati peavarju ja toitu. Kas inimesel oli seda vaja, oli ta tuttav või mitte, sai ta selle ilma pikema küsitluseta kätte. Seda juhtub kõigis peredes. Külalislahkuse teema läbib kogu rahvaeepose.

Külalisega seotud komme. Kui talle peremajas asi meeldis, siis tuleks see asi talle kinkida.

Ja ka külalislahkuse kohta. Kui on külalised, võtab omanik asendi uksele lähemal, öeldes, et külaline on siin oluline.

Omanik istub laua taga kuni viimase külaliseni. On sündsusetu olla esimene, kes söögikorra katkestab.

Kui sisse astus naaber või sugulane, isegi kaugem, teenisid neid noored mehed ja nooremad pereliikmed. Naised ei tohiks end külalistele näidata.

Mees ja naine

Paljud võivad olla arvamusel, et Tšetšeenias rikutakse naiste õigusi. Kuid see pole nii – väärika poja kasvatanud emal on otsuste tegemisel võrdne hääl.

Kui naine tuppa siseneb, tõusevad sealsed mehed püsti.

Saabuva külalise jaoks tuleb läbi viia erilised tseremooniad ja dekoratsioonid.

Kui mees ja naine kõnnivad kõrvuti, peaks naine olema sammu võrra maas. Mees peab olema esimene, kes ohuga leppib.

Naine noor abikaasa Kõigepealt toidab ta tema vanemaid ja alles siis oma meest.

Kui mehe ja tüdruku vahel on suhe, isegi väga kauge, ei kiideta nendevahelist sidet heaks, kuid see pole traditsiooni jäme rikkumine.

Perekond

Kui poeg sirutab käe sigareti järele ja isa saab sellest teada, peab ta ema kaudu tegema ettepaneku selle kahjulikkuse ja lubamatuse kohta ning sellest harjumusest kohe loobuma.

Kui laste vahel tekib tüli või tüli, peavad vanemad esmalt oma last noomima ja alles siis välja mõtlema, kellel on õigus ja kes eksib.

See on mehele ränk solvang, kui keegi tema mütsi puudutab. See on võrdne avalikult näkku löömise saamisega.

Noorem peaks vanemal alati mööda laskma ja temal esimesena mööduda. Samas peab ta kõiki viisakalt ja lugupidavalt tervitama.

Ülimalt taktitundetu on vanemat katkestada või vestlust alustada ilma tema palve või loata.

Tšetšeenid on Venemaa rahvas, Põhja-Kaukaasia rahvas, Tšetšeenia põhielanikkond. Ajalooliselt elavad nad ka Dagestani Khasavyurti, Novolaki, Kazbekovski, Babajurti, Kiziljurti, Kizlyari rajoonides, Inguššia Sunženski ja Malgobeki rajoonis ning Gruusia Ahmeta piirkonnas.

IN praegu territooriumil elab absoluutne enamus tšetšeene Venemaa Föderatsioon, nimelt Tšetšeenia Vabariigis. Dokument, mille alusel mägine Tšetšeenia Venemaa osaks sai, kirjutati alla 21. jaanuaril 1781 ja kinnitati sama aasta sügisel.

TSB andmetel oli 1920. aastal kirjaoskajaid 0,8% tšetšeenidest ja 1940. aastaks oli tšetšeenide kirjaoskus 85%. 1944. aasta veebruaris küüditati kogu tšetšeeni elanikkond (umbes pool miljonit) oma alalisest elukohast Kesk-Aasiasse. 9. jaanuaril 1957 lubati tšetšeenidel naasta oma eelmisse elukohta. Teatud arv tšetšeene jäi Kasahstani ja Kõrgõzstani.

Tšetšeeni keel kuulub Nakhi-Dagestani keelte nakhi harusse, mis kuulub hüpoteetilisesse Hiina-Kaukaasia makroperekonda. Levitatakse peamiselt Tšetšeeni Vabariigis, teistes Venemaa Föderatsiooni piirkondades, Gruusias, osaliselt Süürias, Jordaanias ja Türgis. Kõnelejate arv enne sõda on u. 1 miljon inimest.

Enamik tšetšeene kuulub sunniidi islami šafii madhhabi. Religioon islam. Sufi islamit tšetšeenide seas esindavad kaks tariqat: Naqshbandiyya ja Qadiriyya, mis omakorda jagunevad väikesteks usurühmadeks - vird vennaskondadeks, mille koguarv tšetšeenide seas ulatub kolmekümne kaheni.

• Slaid 1

  • Tšetšeenid on Põhja-Kaukaasias elav Põhja-Kaukaasia rahvas, Tšetšeenia peamine elanikkond. Ajalooliselt elavad nad ka Dagestani Khasavyurti, Novolaki, Kazbekovski, Babajurti, Kiziljurti, Kizlyari rajoonides, Inguššia Sunženski ja Malgobeki rajoonis ning Gruusia Ahmeta piirkonnas.

• Slaid 2

  • Praegu elab absoluutne enamus tšetšeene Vene Föderatsiooni territooriumil, nimelt Tšetšeeni Vabariigis.
  • Dokument, mille alusel mägine Tšetšeenia Venemaa osaks sai, kirjutati alla 21. jaanuaril 1781 ja kinnitati sama aasta sügisel.

• Slaid 3

  • TSB andmetel oli 1920. aastal kirjaoskajaid 0,8% tšetšeenidest ja 1940. aastaks oli tšetšeenide kirjaoskus 85%.
  • 1944. aasta veebruaris küüditati kogu tšetšeeni elanikkond (umbes pool miljonit) oma alalisest elukohast Kesk-Aasiasse.
  • 9. jaanuaril 1957 lubati tšetšeenidel naasta oma eelmisse elukohta. Teatud arv tšetšeene jäi Kasahstani ja Kõrgõzstani.

• Slaid 4

  • Pärast Esimest ja Teist Tšetšeenia sõda lahkus märkimisväärne hulk tšetšeene riikidesse Lääne-Euroopa, Türgisse ja araabia riikidesse.
  • Oluliselt on suurenenud ka tšetšeeni diasporaa Vene Föderatsiooni piirkondades.

• Slaid 5

  • Tšetšeeni keel kuulub Nakhi-Dagestani keelte nakhi harusse, mis kuulub hüpoteetilisesse Hiina-Kaukaasia makroperekonda.
  • Levitatakse peamiselt Tšetšeenia Vabariigis, teistes Venemaa Föderatsiooni piirkondades, Gruusias ning osaliselt Süürias, Jordaanias ja Türgis.
  • Kõnelejate arv enne sõda 1994-2001 - u. 1 miljon inimest.

• Slaid 6

  • Enamik tšetšeene kuulub sunniidi islami šafii madhhabi.
  • Religioon – islam.
  • Sufi islamit tšetšeenide seas esindavad kaks tariqat: Naqshbandiyya ja Qadiriyya, mis omakorda jagunevad väikesteks usurühmadeks - vird vennaskondadeks, mille koguarv tšetšeenide seas ulatub kolmekümne kaheni.

• Slaid 7

  • Tšetšeenias kehtestati põhiseaduslik kord ja võimule tuli Ahmat Kadõrov, kelle asemele tuli hiljem AluAlhanov ja seejärel Ramzan Kadõrov.
  • Tšetšeenia ühiskond on väga konservatiivne.
  • See jaguneb tukhumiteks, teipsideks ja garsideks (perekondadeks).

Vaadake kõiki slaide

“Folkloori õppetunnid” - käsitletakse vene ja tšuvaši seost laste folkloor. Probleem - keeruline küsimus, probleem, mis nõuab lahendamist, uurimist. Loominguline nimi projekt: “Mis, millest on tehtud meie lapsed...”. Küsimus on pöördumine, mis nõuab vastust. Selgitav märkus. Rahvas ütleb: pole puud ilma juurteta, pole maja ilma vundamendita.

"Laste muusikariistad" - Melodika. Klaviatuur ja pilliroog: Akordion Akordion Bayan. Flööt. Laste muusikariistad. Gusli. Laste roll Muusikariistad V muusikaline haridus koolieelikud. harf. Elektriline orel. Klahvpillid: Piano Grand Synthesizer Elektriline orel. Maracase kolmnurga pandeira kastanjetid. Akordion. Lasteorkestri liigid: müraansambel, segaorkester.

“Laulutantsu marss” – balletis osalevad tantsijad, orkester ja seda juhib dirigent. Ooper – muusikaline esitus kus artistid laulavad. Tants viib meid ooperisse. Marss juhatab meid balleti juurde. Ooperis osalejad: solistid, koor, orkester, juhib dirigent. Kolm sammast leidub sümfoonias, ooperis ja balletis. Kolm tugisammast muusikas. Laul viib meid ooperisse.

“Muusikaline pilt” – F. Chopin. Poola muusika rajaja. J. Sibelius kasutas oma töös laialdaselt soome ja karjala keelt rahvakunst. V.A. Mozart. Mis on J. Sibeliuse teose nimi? Sõnad ja muusika O. Mitjajev. Kurbuse pilt. norra keel. M.I. Glinka. Ja hing muutub kohe puhtamaks, lahkemaks, õnnelikumaks kui kõik teised!

"Nekrasovi laul" - Didaktilised materjalid Test “Ja Nekrasov... Probleemne küsimus. Hariduslik: aidata kaasa suhtluskultuuri kujunemisele ja patriotismi kasvatamisele. Eesmärgid. UMP sisu. "Pühendasin lüüra oma rahvale..." Loominguline õhtu. Projekti etapid. Põhiküsimus: kas me kuuleme luules muusikat?

"Muusikaline teater" - Meyerbeer. Seetõttu ilmuvad ansamblid sageli dramaatilise arengu haripunktidel või viimastel hetkedel. kombineerituna romantilise draama tunnustega. Verdi, maailma realistliku kunsti üks tähelepanuväärsemaid meistreid. Ka Hispaania õukonnaooper, nn zarzuela, koges kriisi.

Seda sõna ei saa tõlkida. Aga seda saab seletada. "Nokhcho" tähendab tšetšeeni. Mõiste “nokhchalla” on kõik tšetšeeni tegelase omadused ühes sõnas. “Nokhchalla” – tšetšeeni tegelaskuju Plaan 1. Slaid 3. 2. Slaid 4. 3. Slaid 5. 4. Slaid 6. 5. Slaid 7. 6. Slaid 8. 7. Slaid 9. “Nokhchalla” ei ole komplekt soovitusi. Seda järgib tšetšeen vabatahtlikult ja teadlikult. See kontseptsioon sisaldab valemit, milline peaks olema tõeline tšetšeen. See hõlmab kogu tšetšeeni moraalsete, moraalsete ja eetiliste elustandardite spektrit.

Tšetšeenide rahvusriietus peegeldab nii rahvuse elulaadi kui ka esteetilisi põhimõtteid. tšetšeen Rahvusriided Meeste ülikonna põhidetailideks olid beshmet ja püksid. Beshmet, teatud tüüpi poolkaftaan, sobitus tihedalt figuuriga, kinnitub vööle pitsist valmistatud nuppude, sõlmede ja aasadega. Piduliku meeste kostüümi juurde kuulus tšerkessi mantel, mida kanti beshmeti peal ja tehti parimatest riidest. Tšerkessi mantli lõige langes kokku beshmetiga, kuid see oli kinnitatud ainult vöökohalt ja sellel puudus krae. Tüüpiline tšetšeeni riietus on burka. See on kitsaste õlgadega keeb, mis laieneb allapoole nagu kelluke. Plaan 1.Slaid 3. 2.Slaid 4. 3.Slaid 5. 4.Slaid 6. 5.Slaid 7. 6.Slaid 8. 7.Slaid 9.

Naisteriided tavaliselt rõhutati vanuselisi ja sotsiaalseid erinevusi. Kõik tšetšeeni naised kandsid tuunika-tüüpi särki, mille rinnal oli lõhik ja väike nööbiga kinnitatud püstkrae. Tseremooniakleidid valmistati sametist või raskest siidist. Kleidi all särgi kohal kandsid nad lühikest liibuvat kitsaste varrukatega kaftani. See oli eest vöökohani kinni nööbitud ja mõnikord ka püstkraega. Kõige ilusamad ja väärtuslikumad olid hõbedased vööd. Neid koos rinnaklambritega anti edasi põlvest põlve. Tšetšeeni naise peakatteks on sall. Tüdrukud voltisid selle viltu, hoidsid otsad lõua all ja kinnitasid taha. Abielus tšetšeeni naine kandis peas “tšukhti” - kotti, millesse pandi punutised. Kodust lahkudes ja võõraste ees kaeti patsi katnud “tšukht” salliga. Plaan 1.Slaid 3. 2.Slaid 4. 3.Slaid 5. 4.Slaid 6. 5.Slaid 7. 6.Slaid 8. 7.Slaid 9.

Müts on au sümbol. Tšetšeeni müts on au ja väärikuse sümbol ning kuulub tema kostüümi juurde. "Kui pea on terve, peaks sellel olema müts"; “Kui sul pole kellegagi nõu pidada, pea nõu oma mütsiga” – need ja sarnased vanasõnad ja kõnekäänud rõhutavad mütsi tähtsust ja kohustust mehe jaoks. Siseruumides mütse ei eemaldatud, välja arvatud bashlyk. Juba iidsetest aegadest on tšetšeenidel olnud peakatte kultus – nii nais- kui ka meessoost. Plaan 1.Slaid 3. 2.Slaid 4. 3.Slaid 5. 4.Slaid 6. 5.Slaid 7. 6.Slaid 8. 7.Slaid 9.

Tšetšeeni tervitus on otseses seoses külalislahkusega. Tervitamisel avavad nad käed ehk avavad südamed, väljendades seeläbi oma suhtumises inimesesse mõtete puhtust ja siirust. Külalislahkus avaldub eriti selgelt maaelus. Külaliste vastuvõtmiseks on igas majas "külalistetuba", mis on alati valmis - puhas, värske voodipesuga. Keegi seda ei kasuta, isegi lastel on keelatud selles ruumis mängida või õppida. Omanik peab alati olema valmis külalist toitlustama, nii et Tšetšeenias oli igal ajal pere toit selleks puhuks spetsiaalselt eraldatud. Külalislahkus tšetšeenid Plaan 1.Slaid 3. 2.Slaid 4. 3.Slaid 5. 4.Slaid 6. 5.Slaid 7. 6.Slaid 8. 7.Slaid 9.

Tšetšeeni sõna "pulm" tähendab "mängu". Pulmatseremoonia ise on etenduste sari, mis hõlmab laulmist, tantsimist, muusikat ja pantomiimi. Muusika kõlab, kui külakaaslased, sugulased ja sõbrad lähevad pruudile järele ja toovad ta peigmehe majja. Pulma selles etapis toimuvad ka teised etendused. Näiteks viivitavad pruudi sugulased pulmarongi, blokeerides teed üle tänava mantli või köiega – läbi pääsemiseks tuleb maksta lunaraha. Laulatus Plaan 1.Slaid 3. 2.Slaid 4. 3.Slaid 5. 4.Slaid 6. 5.Slaid 7. 6.Slaid 8. 7.Slaid 9.

Tšetšeenid, nagu ka teised mägismaalased, on toidus ja joogis väga mõõdukad. Tšureki ehk lambaliharasvaga määritud maisileib, samuti sama rasvaga nisuhautis – see on nende tavaline toit; vesi on värskendav jook. Sellised tähelepanekud tšetšeenide toidu kohta jäid meile 19. sajandiks. Vahepeal, alates 19. sajandi lõpust, kasvatati Tšetšeenia mägiaedades juba paljusid Euroopa aiakultuure – tomateid, kapsast, rediseid. Sajandist sajandisse: tšetšeenid valmistasid oma taludes kõiki toiduaineid, välja arvatud vürtsid ja maiustused. Ja kuigi Tšetšeenia naised on nüüdseks meisterdanud palju roogasid enim köögist erinevad rahvused, säilitavad nad hoolikalt traditsioonilise köögi ainulaadset originaalsust. Tšetšeenia köök Plaan 1.Slaid 3. 2.Slaid 4. 3.Slaid 5. 4.Slaid 6. 5.Slaid 7. 6.Slaid 8. 7.Slaid 9.