Vikipeediast, vabast entsüklopeediast

"Messias" on Händeli tuntuim teos (ainult "Veemuusika" jõuab populaarsuselt selle lähedale), jäädes klassikalise muusika austajate seas tavatult populaarseks.

Händel nimetas oma oratooriumi "Messiaks" (ilma artiklita "The"), kuid sageli nimetatakse seda ekslikult "Messiaks". See rahvapärane nimi on nii tuttavaks saanud, et õige lõikab juba kõrva.

Kuigi oratoorium loodi ja esmakordselt esitati ülestõusmispühadel, sai pärast Händeli surma tavaks advendiajal ehk advendipaastul esitada "Messiat". Jõulukontsertidel on tavaliselt ainult oratooriumi esimene osa ja Halleluuja koor, kuid mõned orkestrid esitavad kogu oratooriumi. Seda teost saab kuulata ka ülestõusmispühade nädalal ning ülestõusmispühade jumalateenistustel on sageli kirjakohad. Matusetalitustel saab kuulda soprani aariat "Ma tean, et mu Lunastaja elab".

Struktuur

Oratoorium koosneb kolmest osast. Enamik libreto on võetud Vanast Testamendist. Oratooriumi esimese osa aluseks on prohvet Jesaja raamat, mis ennustab Messia tulekut. Esimese osa lõpus ja teise osa alguses on mitmeid tsitaate evangeeliumist: karjastele ilmunud inglist, Luuka evangeeliumist, kaks krüptilist tsitaati Matteuse evangeeliumist ja üks Johannes (“Vaata Jumala Tall”, “Jumala Tall”).

Teises osas kasutatakse Jesaja ennustuste tekste ja tsitaate Psalterist. Kolmas osa sisaldab ühte tsitaati Iiobi raamatust (“Ma tean, et mu Lunastaja elab”, “Ja ma tean, et minu Lunastaja elab”) ning seejärel on põhiliselt püha apostel Pauluse esimese kirja korintlastele tekst. kasutatud. Huvitav on ka see, et võetakse teise osa lõpus kõlav kuulsaim koor "Hallelujah" ("Halleluuja") ja lõpukoor "Worthy is the Lamb that was slain" ("Worthy is the Lamb that was slain"). evangelist Johannese ilmutusraamatust, mis on ainus ennustusraamat Uues Testamendis.

Maja, kus Händel Messia kallal töötas, on nüüdseks muudetud Händeli majamuuseumiks. Händeli majamuuseum) ja on üldsusele avatud.

muusikaline keel

Händel on tuntud selle poolest, et kasutab paljudes oma töödes erilist kirjutamisviisi, kui noodikiri justkui joonistab vastava teksti. Võib-olla on selle tehnika kuulsaim ja sagedamini tsiteeritud näide Messia esimese osa algusest pärit tenori aaria "Iga org tuleb ülendatakse". Sõnadele „...ja iga mägi ja küngas on madaldatud; kõverad sirged ja karmid kohad lihtsad" ("las iga mägi ja künk langeb, kumerused sirguvad ja ebatasased rajad muutuvad siledaks") Händel lõi selle muusika:

Meloodia tõuseb ülemisse F-terasse esimesel silbil "mägi" ("mägi") ja langeb teisel silbil oktavi võrra. Sõna "mägi" ("mägi") neli nooti moodustavad väikese künka, sõna "madal" ("madal") langeb fraasi madalaimale noodile. Sõnal "kõver" ("kõver") muutub meloodia teravast B-ks, et jääda sõnale "sirge" ("sirge"). Sõna "lihtne" ("sile, ühtlane") langeb enamikul juhtudel ülemisele E-le, mis kestab kolm mõõtu väikese variatsiooniga. Sama tehnikat kasutab Händel ka lõpufraasi kordamisel: kõveruse "kõverus" ja sõnal "sile" laskub meloodia kolmeks pikaks tasandikuks. Händel kasutab seda tehnikat kogu aarias, eriti sõna "ülev" ("ülev") puhul, millel on mitu melismi kuueteistkümnendast noodist ja kaks hüpet ülemisse E:

Tolleaegsele inglise luulekeelele oli omane, et nõrkade verbide mineviku- ja käändesõnaliidet "-ed" hääldati sageli eraldi silbina, nagu näiteks ülaltoodud fragmendis raamatust "Ja Issanda au":

Sõna "ilmutatud" pidi hääldama kolmesilbiliselt. Paljudes trükiväljaannetes oli kõnes hääldamata e-täht, mida oleks tulnud laulda eraldi silbina, tähistatud erimärgiga "gravis": "ilmunud".

"Halleluuja"

Oratooriumi tuntuim fragment on Halleluuja koor, mis lõpetab teise osa kolmest. Tekst on võetud kolmest Apokalüpsise salmist:

Ja ma kuulsin otsekui suure rahvahulga häält, otsekui paljude vete häält, otsekui võimsate äikeste häält ütlemas: Halleluja! sest Issand, kõigeväeline Jumal, valitses. [Avatud 19:6] Ja seitsmes ingel puhus pasunat ja taevas kostis valju häält, öeldes: "Maailma kuningriik on saanud meie Issanda ja Tema Kristuse kuningriigiks ning valitseb igavesti ja igavesti!" [Avatud 11:15] Tema rõivale ja reie peale on kirjutatud tema nimi: "Kuningate kuningas ja isandate isand." [Avatud 19:16]

Paljudes maailma riikides on selle osa esitamise ajal kombeks püsti tõusta. Traditsioon pärineb episoodist, mil Suurbritannia kuningas George II oli muusikast nii šokeeritud, et hüppas püsti. Nagu praegu, kui kuningas seisab, seisavad kõik kohalviibijad. Nüüd aga ei peeta seda lugu usaldusväärseks: kuningas poleks saanud esilinastusel üldse osaleda.

Inimesed, kes teost ei tunne, lahkuvad mõnikord selle numbri järel, uskudes, et see on oratooriumi lõpp, samas kui "Halleluuja", nagu eespool mainitud, lõpetab teose kolmest osast lihtsalt teise osa.

Oratooriumi koosseis

"Messia" autogrammides pole osade nummerdamist. Nüüd on kõige levinumad kaks oratooriumi otsast lõpuni nummerdamise viisi: (a) traditsiooniline (fikseeritud Novello väljaandes, 1959, 53 osa) ja (b) uus (vastavalt Barenreiteri kriitilisele väljaandele, 1965, 47). osad). Järgmises loendis kasutatakse traditsioonilist nummerdamist.

Esinemispraktikas esitatakse (registreeritakse) üksikuid vokaalnumbreid erinevate häältega, mis on osalt dikteeritud Händeli enda voluntarismist (vt nt nr 6 ja 19), osalt konkreetse esinemisrühma piirangutest.

Piibli salmide venekeelne tekst on antud sinodaalse tõlke järgi.

ESIMENE OSA 1. stseen. Jesaja päästeennustus On. 40:1-3 Lohutage, lohutage mu rahvast, ütleb teie Jumal; rääkige mugavalt Jeruusalemmaga; ja hüüake tema poole, et tema sõda on lõppenud, et tema süü on andeks antud. Selle hääl, kes hüüab kõrbes: "Valmistage Issandale tee, tehke kõrbes tasaseks maanteeks meie Jumalale!" Lohutage, lohutage mu rahvast, ütleb teie Jumal; Rääkige Jeruusalemma südamega ja kuulutage talle, et tema võitluse aeg on täis saanud, et tema süütegude eest on rahuldust antud. Kõrbes hüüdja ​​hääl: Valmistage Issandale tee, tehke meie Jumalale sirgeks kõrbes teed! On. 40:4 Iga orgu ülendatakse ja iga mägi ja künka madaldatakse; kõverad sirged ja karmid kohad tavalised. Kõik orud täituvad ja kõik mäed ja künkad langetagu, kõverused sirgu ja konarlikud rajad siledaks. On. 40:5 Ja Issanda auhiilgus ilmub ja kogu liha näeb seda üheskoos; sest Issanda suu on seda rääkinud. Ja Issanda auhiilgus ilmub ja kõik liha näeb [Jumala päästet]; sest Issanda suu on seda rääkinud. 2. stseen. Prohveteering kohtupäeva kohta Agg. 2:6, 7 Nõnda ütleb vägede Issand: Veel üks aeg, ja ma raputan taevast ja maad, merd ja kuiva maad; ja ma raputan kõik rahvad ja kõigi rahvaste himu tuleb. Sest nõnda ütleb vägede Issand: Taas kord ja see on varsti, ma raputan taevast ja maad, merd ja kuiva maad ja raputan kõiki rahvaid ja kõigi rahvaste ihaldatud tulevad. Mal. 3:1 Issand, keda te otsite, tuleb ootamatult oma templisse, nimelt lepingu sõnumitooja, kellest te rõõmu tunnete; Vaata, Ta tuleb, ütleb vägede Issand. Ja äkki tulevad tema templisse Issand, keda te otsite, ja lepinguingel, keda te ihaldate; vaata, ta tuleb, ütleb vägede Issand. Mal. 3:2 Aga kes võib taluda Tema tuleku päeva ja kes seisab, kui Ta ilmub? Sest Ta on nagu rafineerija tuli. Ja kes talub Tema tuleku päeva ja kes seisab, kui Ta ilmub? Sest Ta on nagu sulav tuli. Mal. 3:3 Ja ta puhastab Leevi pojad, et nad võiksid tuua Issandale õiguse ohvri. Ja ta puhastab Leevi pojad, et nad võiksid ohverdada Issandale õiguses. 3. stseen. Prohveteering Kristuse sünnist On. 7:14 – Matt. 1:23 Vaata, neitsi jääb lapseootele ja toob ilmale Poja ning paneb temale nimeks EMMANUEL, Jumal koos meiega. Vaata, emaüsas olev Neitsi võtab vastu ja sünnitab Poja ja nad kutsuvad teda nimeks Emmanuel, Jumal on meiega. On. 40:9, 60:1 Oo, sina, kes kuulutad Siionile head sõnumit, tõuse kõrgele mäele! Oo, sina, kes kuulutad Jeruusalemmale head sõnumit, tõsta oma häält tugevalt; tõsta see üles, ära karda; Ütle Juuda linnadele: Vaata, teie Jumal! Tõuse üles, sära, sest sinu valgus on tulnud ja Issanda auhiilgus on tõusnud sinu peale. Roni kõrgele mäele, oo Siion, kes kuulutad evangeeliumi! Tõstke oma häält väega, Jeruusalemm, kes kuulutate evangeeliumi! tõsta üles, ära karda; Ütle Juuda linnadele: Vaata, teie Jumal! Tõuse, sära, [Jeruusalemm], sest su valgus on tulnud ja Issanda auhiilgus on tõusnud sinu üle. On. 60:2, 3 Sest vaata, pimedus katab maad ja pimedus inimesi; aga Issand tõuseb sinu peale ja Tema au on näha sinu peal ja paganad tulevad sinu valguse juurde ja kuningad sinu ülestõusmise sära juurde. Sest vaata, pimedus katab maad ja pimedus rahvaid; aga Issand paistab sulle ja tema auhiilgus ilmub sulle. Ja rahvad tulevad sinu valguse juurde ja kuningad valguse juurde, mis tõuseb sinust kõrgemale. On. 9:2 Rahvas, kes käis pimeduses, on näinud suurt valgust, ja need, kes elavad varjumaal, on nende peal. valgus säras. Inimesed, kes käivad pimeduses, näevad suurt valgust; neile, kes elavad varjumaal, paistab surma valgus. On. 9:6 Sest meile sünnib Laps, meile antakse Poeg ja valitsus on Tema õlal ja Tema nimeks nimetatakse Imeline, Nõuandja, Vägev Jumal, Igavene Isa, Rahuvürst. Sest meile on sündinud laps – meile on antud Poeg; ülemvõim tema õlgadel ja tema nimi kutsutakse: Imeline, Nõuandja, Vägev Jumal, Igavene Isa, Rahuvürst. 4. stseen. Inglite ilmumine karjastele OKEI. 2:8 Põllul elasid karjased, kes valvasid öösel oma karja. Sellel maal olid karjased, kes valvasid öösel oma karja. OKEI. 2:9 Ja ennäe! Issanda ingel tuli nende peale ja Issanda auhiilgus säras nende ümber ja nad kartsid väga.Äkki ilmus neile Issanda ingel ja Issanda auhiilgus säras nende ümber; ja kartis suure hirmuga. OKEI. 2:10, 11 Ja ingel ütles neile: 'Ärge kartke! sest vaata, ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele. Sest teile on täna Taaveti linnas sündinud Päästja, kes on Issand Kristus. Ja ingel ütles neile: Ärge kartke! Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis saab osaks kõigile inimestele, sest täna on teile Taaveti linnas sündinud Päästja, kes on Issand Kristus. OKEI. 2:13 Ja äkki oli koos ingliga suur hulk taevast väge, kes kiitis Jumalat ja ütles: Ja järsku ilmus koos ingliga hulgaliselt taevast, kes ülistasid Jumalat ja hüüdsid: Lk. 2:14 Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, inimeste suhtes hea tahe. Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, hea tahe inimeste vastu! 5. stseen. Kristuse imed maa peal Zach. 9:9, 10 Rõõmustage väga, Siioni tütar! Hüüa, Jeruusalemma tütar! Vaata, su kuningas tuleb sinu juurde. Ta on õiglane Päästja ja ta räägib paganatele rahu. Rõõmustage, Siioni tütar, rõõmustage, Jeruusalemma tütar: vaata, teie kuningas tuleb teie juurde. Ta on tõeline Päästja ja kuulutab rahu rahvastele. On. 35:5, 6 Siis avanevad pimedate silmad ja kurtide kõrvad jäävad seisma; siis jalutu hüppab nagu hirv ja tumma keel laulab. Siis avanevad pimedate silmad ja kurtide kõrvad. Siis lonkav tärkab nagu hirv ja tumma keel laulab. On. 40:11 Alt: Ta karjatab oma karja nagu karjane; ja ta kogub talled oma käsivarrega kokku ja kannab neid oma rüpes ning juhib õrnalt neid, kes on poegadega. Nagu karjane karjatab ta oma karja; Ta võtab talled sülle ja kannab neid oma rinnas ning juhatab lüpsjaid. Matt. 11:28, 29 Sopran: Tulge Tema juurde, kõik, kes te vaevate ja olete koormatud, ja tema annab teile ülejäänu. Võtke Tema ike enda peale ja õppige Temalt, sest Ta on tasane ja südamelt alandlik, ja te leiate hingamise oma hingedele. Tulge Minu juurde kõik, kes olete väsinud ja koormatud, ja mina annan teile hingamise; võtke enda peale minu ike ja õppige minult, sest ma olen tasane ja südamelt alandlik, ja te leiate hingamise oma hingedele. Matt. 11:30 Tema ike on kerge ja tema koorem kerge. Minu ike on kerge ja mu koorem on kerge. TEINE OSA 1. stseen. Ohverdamine, piitsutamine ja piinamine sisse. 1:29 Vaata, Jumala Tall, kes kannab ära maailma patud. Siin on Jumala Tall, kes võtab ära maailma patu. On. 53:3 Ta oli inimeste poolt põlatud ja hüljatud: kurbuste mees ja leinaga tuttav. Ta oli inimeste ees põlatud ja alandlik, kurbuste mees ja haigustega tuttav. On. 50:6 Ta andis oma selja peksajatele ja oma põsed neile, kes karvu kiskusid: Ta ei varjanud oma nägu häbi ja sülitamise eest. Ma olen andnud oma selja neile, kes löövad, ja oma põsed neile, kes löövad; Ta ei varjanud Minu nägu etteheite ja sülitamise eest. On. 53:4, 5 Tõesti, Ta on kandnud meie kurbust ja kandnud meie kurbust; Ta sai haavata meie üleastumiste pärast; Teda löödi meie süütegude pärast; meie rahu karistus oli Tema peal. Aga Ta võttis enda peale meie nõrkused ja kandis meie haigused; Ta sai haavata meie pattude pärast ja piinatud meie süütegude pärast; meie rahu karistus oli tema peal. On. 53:5 Ja Tema triipude abil saame terveks. Ja Tema triipude läbi oleme tervendatud. On. 53:6 Kõik me nagu lambad oleme eksinud; me oleme pööranud igaüks oma teed; ja Issand on meie kõigi süüteo tema peale pannud. Me kõik rändasime nagu lambad, igaüks pöördus oma teed ja Issand pani tema peale meie kõigi patud. Ps. 21:8 Kõik, kes Teda näevad, naeravad teda pilkavalt, nad lasevad huuled välja ja vangutavad pead, öeldes: Kõik, kes mind näevad, vannuvad mind, räägivad huultega, noogutades pead: Ps. 21:9 Ta usaldas Jumalat, et Ta vabastab Ta; vabastagu ta, kui tal on temast hea meel.„Ta lootis Issanda peale; päästku ta, päästku ta, kui talle meeldib." Ps. 68:21 Sinu noomimismüts murdis Tema südame; Ta on täis raskust. Ta otsis kedagi, kes Tema peale haletseksid, aga kedagi polnud; Ta ei leidnud ka kedagi, kes teda trööstiks. Etteheide purustas mu südame ja ma kurnasin, ootasin kaastunnet, kuid seda pole - lohutajad, aga ma ei leia. Nutt 1:12 Vaata ja vaata, kas leidub Tema kurbusele sarnast kurbust. Vaadake ja vaadake, kas on olemas selline haigus nagu minu haigus. 2. stseen. Kristuse surm ja ülestõusmine On. 53:8 Ta raiuti välja elavate maalt, su rahva üleastumise pärast tabati Ta. Ta on elavate maalt ära lõigatud; minu rahva kuritegude eest hukati. Ps. 15:10 Kuid sa ei jätnud Tema hinge põrgusse; ega sa ei lasknud oma Pühal näha rikutust. Sest sa ei jäta mu hinge põrgusse ega lase oma Pühal näha rikutust. 3. stseen. Taevaminek Ps. 23:7-10 Kes on hiilguse kuningas? Issand on tugev ja vägev, Issand on vägev võitluses. Tõstke oma pead, oo, väravad! ja tõuske üles, te igavesed uksed! ja hiilguse kuningas tuleb sisse. Kes on hiilguse kuningas? Vägede Issand, Ta on Auhiilguse Kuningas. Tõstke üles, väravad, oma pead, ja tõstke üles, te igavesed uksed, ja au Kuningas astub sisse! Kes on see hiilguse kuningas? - Issand on tugev ja tugev, Issand on tugev võitluses. Tõstke üles, väravad, oma pead, ja tõstke üles, te igavesed uksed, ja au Kuningas astub sisse! Kes on see hiilguse kuningas? - Vägede Issand, ta on hiilguse kuningas. 4. stseen. Kristus võetakse taevas vastu Heb. 1:5 Kellele inglitest ütles Ta millalgi: "Sina oled mu Poeg, täna olen ma su ilmale toonud?" Sest kellele inglitest on Jumal kunagi öelnud: Sa oled mu Poeg, täna olen ma su ilmale toonud? Heb. 1:6 Kummardagu Teda kõik Jumala inglid. Ja olgu kõik Jumala inglid Teda kummardanud. 5. stseen. Jutluse algus Ps. 67:19 Sa oled tõusnud kõrgele, sa oled viinud vangi ja saanud inimestele kingitusi; jah, isegi sinu vaenlaste jaoks, et Issand Jumal võiks elada nende keskel. Sa tõusid kõrgele, võtsid vangi, võtsid inimestele vastu kingitusi, et ka need, kes vastu panevad, võiksid elada Issanda Jumala juures. Ps. 67:12 Issand andis sõna: jutlustajate seltskond oli suur. Issand annab sõna: kuulutajaid on palju. Rooma. 10:15 Kui ilusad on nende jalad, kes kuulutavad rahu evangeeliumi ja toovad rõõmusõnumit headest asjadest. Kui ilusad on nende jalad, kes kuulutavad rahu, kes kuulutavad head! Rooma. 10:18 Nende hääl kostub kõikidesse maadesse ja nende sõnad maailma otsteni. Nende hääl käis läbi kogu maa ja nende sõnad maailma otsteni. 6. stseen. Maailm lükkab evangeeliumi tagasi Ps. 2:1, 2 Miks rahvad nii raevukalt koos märatsevad? miks rahvas asjata ette kujutab? Kuningad maa peal tõusevad ja valitsejad peavad nõu Issanda ja Tema Võitu vastu. Miks rahvad raevutsevad ja hõimud asjata plaanitsevad? Maa kuningad tõusevad ja vürstid peavad nõu Issanda ja Tema Võitu vastu. Ps. 2:3 Katkestagem nende köidikud ja heitkem nende ikked endast eemale. Laskem lahti nende sidemed ja heitkem neilt köidikud. Ps. 2:4 See, kes elab taevas, naerab neid; Issand naeruvääristab neid. Kes elab taevas, see naerab, Issand pilkab neid. 7. stseen. Issanda triumf Ps. 2:9 Sa murra need raudkepiga; Sa purusta need tükkideks nagu pottsepanõu. Sa lööd neid raudpuuga; murda need nagu pottsepanõu. avatud 19:6; 11:15; 19:16 HALLELUJA! sest Issand, kõikvõimas Jumal, valitseb. Selle maailma kuningriik on saanud meie Issanda ja Tema Kristuse kuningriigiks ja Ta valitseb igavesti ja igavesti. KUNINGATE KUNINGAS ja ISSAND ISSANDA HALELUUJA! Alleluia! sest Issand, kõigeväeline Jumal, valitses. Maailma kuningriigist on saanud meie Issanda ja Tema Kristuse kuningriik ning see valitseb igavesti ja igavesti. Kuningate kuningas ja isandate isand. KOLMAS OSA Stseen 1. Lubadus igavene elu ei. 45. Aaria (sopran): Ma tean, et minu Lunastaja elab Töö. 19:25, 26 Ma tean, et mu Lunastaja elab ja et ta seisab viimsel päeval maa peal. Ja kuigi ussid hävitavad selle keha, näen ma siiski oma lihas Jumalat. Kuid ma tean, et mu Lunastaja elab ja viimsel päeval tõstab ta üles mu laguneva naha tolmust ja ma näen Jumalat oma lihas. 1 Kor. 15:20 Sest nüüd on Kristus surnuist üles tõusnud, esimene nende seas, kes magavad. Kuid Kristus on surnuist üles tõusnud, surnute esmasündinu. ei. 46. Koor: Kuna surm tuli inimese poolt 1 Kor. 15:21, 22 Kuna inimese kaudu tuli surm, siis inimese kaudu tuli ka surnute ülestõusmine. Sest nagu kõik surevad Aadamas, nõnda tehakse kõik elavaks ka Kristuses. Sest nagu surm on inimese läbi, nii on surnute ülestõusmine inimese läbi. Nagu kõik surevad Aadamas, nii tehakse kõik elavaks ka Kristuses. 2. stseen. Kohtupäev ei. 47. Saates retsitatiivi (bass): Vaata, ma räägin sulle saladuse 1 Kor. 15:51, 52 Vaata, ma ütlen teile saladuse: me kõik ei maga; kuid me kõik muutume hetkega, ühe silmapilguga, viimase trompeti kuuldes. Ma ütlen teile saladuse: me kõik ei sure, kuid me kõik muutume äkitselt, ühe silmapilguga, viimase pasuna peale. ei. 48. Aria (bass): Kõlab trompet 1 Kor. 15:52, 53 Pasun heliseb ja surnud äratatakse üles kaduvas ja me muutume. Sest see kaduv peab riietuma kadumatusega ja see surelik peab riietuma surematusega. Sest pasun kostab ja surnud äratatakse kadumatutena ja meie muutume. Sest see kaduv peab riietuma kadumatusega ja see surelik peab riietuma surematusega. 3. stseen. Võit patu üle ei. 49. Retsitatiiv (alt): Siis viiakse täide 1 Kor. 15:54 Siis saab teoks ütlus, mis on kirjutatud: Surm on võidu neelatud. Siis saab teoks see sõna, mis on kirjutatud: "Surm on neelatud võidusse." ei. viiskümmend. Duett (alt ja tenor): Oh surm, kus on su nõel? 1 Kor. 15:55, 56 Oh surm, kus on su nõel? Oo haud, kus on sinu võit? Surma nõel on patt ja patu tugevus on seadus."Surm! kus sul kahju on? pagan! kus on sinu võit? Surma nõel on patt; ja patu jõud on seadus. ei. 51. Koor: Aga tänu Jumalale 1 Kor. 15:57 Aga tänu olgu Jumalale, kes annab meile võidu meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi. Tänu olgu Jumalale, kes andis meile võidu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu! ei. 52. Aaria (sopran): Kui Jumal on meie poolt, kes saab olla meie vastu? Rooma. 8:31, 33, 34 Kui Jumal on meie poolt, kes saab olla meie vastu? kes süüdistab midagi Jumala valitute eest? Jumal mõistab õigeks, kes on see, kes hukka mõistab? See on Kristus, kes suri, jah, õigemini üles tõusnud, kes on Jumala paremal käel, kes meie eest eestpalve teeb. Kui Jumal on meie poolt, kes saab olla meie vastu? Kes süüdistab Jumala valituid? Jumal õigustab neid. Kes mõistab hukka? Kristus Jeesus suri, aga ka tõusis üles: Temagi on Jumala paremal käel, samuti ta kostab meie eest. 4. stseen. Jeesuse Kristuse ülistamine ei. 53. Koor: Väärt on Tall, kes tapeti avatud 5:12, 13 Tall, kes tapeti ja on meid oma verega Jumalale lunastanud, on väärt saama väge ja rikkust ja tarkust ja jõudu ja au ja au ja õnnistust. Õnnistus ja au, au ja vägi olgu Temale, kes istub troonil, ja Tallele igavesti ja igavesti. Aamen. Tall, kes tapeti, on väärt saama väge ja rikkust ja tarkust ja jõudu ja au ja au ja õnnistust. Sellele, kes istub troonil ja Tallele õnnistus ja au ja au ja võim igavesti ja igavesti. Aamen.

Vaata ka

Kirjutage ülevaade artiklist "Messias (oratoorium)"

Märkmed

Lingid

• (aadressil gfhandel.org)

Messiat iseloomustav katkend (oratoorium)

- Il faut que vous sachiez que c "est une femme, [Tea, et see on naine] - ütles Andrei Pierre'ile.
Andre, au nom de Dieu! [Andrey, jumala eest!] – kordas printsess Marya.
Oli ilmne, et prints Andrei pilkav suhtumine ränduritesse ja printsess Mary asjatu eestpalve nende eest olid nende vahel harjumuspärased, väljakujunenud suhted.
- Mais, ma bonne amie, - ütles prints Andrei, - vous devriez au contraire m "etre reconaissante de ce que j" explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme ... [Aga, mu sõber, sa peaksid olema mulle tänulik et ma selgitan Pierre'ile teie lähedust selle noormehega.]
– Vrayment? [Tõesti?] - ütles Pierre uudishimulikult ja tõsiselt (mille eest printsess Mary oli talle eriti tänulik), vaadates läbi prillide Ivanushka näkku, kes, mõistes, et jutt käib temast, vaatas kavala pilguga kõiki ringi.
Printsess Marya oli oma rahva pärast üsna asjatult piinlik. Nad ei kõhelnud üldse. Vanaproua, silmad langetanud, kuid uustulnukatele viltu heitnud, oma tassi tagurpidi taldrikule koputanud ja hammustatud suhkrutüki enda kõrvale asetanud, istus rahulikult ja liikumatult toolile, oodates, millal talle veel teed pakutakse. Alustassist joonud Ivanuška vaatas noori kelmikate, naiselike silmadega kulmude alt.
- Kus, Kiievis oli? küsis prints Andrei vanaproualt.
- Oli, isa, - vastas vana naine kõnekalt, - jõulude ajal austati teda pühakutega, pühakute taevaste saladustega. Ja nüüd, isa Kolyazinilt, on avanenud suur arm ...
- Noh, kas Ivanushka on teiega?
"Ma kõnnin omapäi, toitja," ütles Ivanushka, püüdes rääkida bassihäälega. - Ainult Juhnovis leppisid nad Pelageyushkaga kokku ...
Pelageyushka katkestas oma seltsimehe; Ta näis tahtvat rääkida, mida nägi.
- Koljazinis, isa, on avatud suur arm.
- Noh, uued säilmed? küsis prints Andrew.
"Aitab, Andrei," ütles printsess Mary. - Ära ütle mulle, Pelageushka.
- Ei... mis sa oled, ema, miks mitte öelda? Ma armastan teda. Ta on lahke, jumala nõutud, andis mulle, heategijale, rublasid, mäletan. Nagu ma Kiievis olin, ütleb püha loll Kirjuša mulle – tõeline jumalamees, kõnnib talvel ja suvel paljajalu. Miks sa kõnnid, ütleb ta, oma kohalt välja, mine Koljazini, seal on imeline ikoon, Ema Õnnistatud Neitsi Maarja on avatud. Nende sõnadega jätsin pühakutega hüvasti ja läksin ...
Kõik vaikisid, üks rändaja rääkis mõõdetud häälega, õhku tõmbades.
- Tuli, isa, inimesed ütlesid mulle: suur arm on avanenud ema juures Püha Jumalaema mürri tilgad põskedelt ...
„Noh, noh, sa räägid mulle hiljem,” ütles printsess Marya punastades.
"Las ma küsin temalt," ütles Pierre. - Kas sa nägid seda ise? - ta küsis.
- Kuidas, isa, teda austati. Sära ta näol on nagu taevavalgus ja ema põselt tilgub ja tilgub ...
"Aga see on pettus," ütles Pierre naiivselt, kuulates rändurit tähelepanelikult.
"Ah, isa, millest sa räägid!" - ütles Pelageyushka õudusega, pöördudes kaitse saamiseks printsess Marya poole.
"Nad petavad inimesi," kordas ta.
- Issand Jeesus Kristus! – ristis ütles võõras. „Oh, ära räägi, isa. Nii et üks anaal ei uskunud, ütles: "mungad petavad", kuid nagu ta ütles, jäi ta pimedaks. Ja ta nägi unes, et ema Petšerskaja tuli tema juurde ja ütles: "Usu mind, ma ravin su terveks." Nii hakkas ta küsima: võtke mind ja viige mind tema juurde. Ma räägin teile tõtt, ma nägin seda ise. Nad tõid ta pimedana otse tema juurde, tulid üles, kukkusid maha, ütlesid: "Tervenda! Ma annan selle sulle, ütleb ta, mille kohta kuningas kaebas. Ma nägin seda ise, isa, täht on niimoodi sisse pandud. No on koitnud! Seda on vale öelda. Jumal karistab,” pöördus ta Pierre’i õpetlikult.
- Kuidas staar end pildilt leidis? küsis Pierre.
- Kas sa tegid oma emast kindrali? - ütles prints Andrei naeratades.
Pelageuška muutus äkki kahvatuks ja lõi käed kokku.
"Isa, isa, patt, sul on poeg!" rääkis ta, muutudes järsku kahvatusest heledaks.
- Isa, mis sa ütlesid, jumal anna sulle andeks. - Ta lõi risti ette. „Jumal, anna talle andeks. Ema, mis see on? ... - pöördus ta printsess Marya poole. Ta tõusis püsti ja hakkas peaaegu nutma oma rahakotti kokku võtma. Ilmselt oli ta nii hirmul kui ka häbi, et ta nautis õnnistusi majas, kus nad võisid seda öelda, ja oli kahju, et ta pidi nüüd selle maja õnnistustest ilma jääma.
- Noh, mida sa otsid? - ütles printsess Mary. Miks sa minu juurde tulid?...
"Ei, ma teen nalja, Pelageushka," ütles Pierre. - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" pakkuja, [Printsess, ma tõesti ei tahtnud teda solvata], ma lihtsalt tegin. Ärge mõelge, ma tegin nalja," ütles ta arglikult naeratades ja tahtes oma süüd heastada. - Lõppude lõpuks olen see mina ja ta tegi lihtsalt nalja.
Pelageyushka peatus umbusklikult, kuid Pierre'i näos oli siiras meeleparandus ja prints Andrei vaatas nii alandlikult Pelagejuškale ja seejärel Pierre'ile, et ta rahunes järk-järgult.

Rändaja rahunes ja jutule tagasi tulnuna rääkis pikalt isa Amphilochiusest, kes oli nii püha elu, et tema käsi lõhnas käe järgi, ja kuidas mungad, keda ta oma viimasel reisil Kiievisse tundis, andsid talle koobaste võtmed ja kuidas ta kreekerid kaasa võttes veetis kaks päeva koobastes koos pühakutega. "Ma palvetan ühe poole, ma loen, ma lähen teise juurde. Mänd, ma lähen ja suudlen uuesti; ja selline, ema, vaikus, selline arm, et sa ei taha isegi Jumala valgusesse minna.
Pierre kuulas teda tähelepanelikult ja tõsiselt. Prints Andrei lahkus toast. Ja pärast teda, jättes Jumala rahva teed jooma, viis printsess Mary Pierre'i elutuppa.
"Sa oled väga lahke," ütles ta talle.
"Ah, ma tõesti ei mõelnud teda solvata, sest ma mõistan ja hindan neid tundeid kõrgelt!
Printsess Mary vaatas talle vaikselt otsa ja naeratas hellalt. "Lõppude lõpuks tunnen ma teid pikka aega ja armastan sind nagu venda," ütles ta. Kuidas sa Andrei leidsid? küsis ta kiirustades, andmata talle aega, et tema headele sõnadele midagi öelda. "Ta teeb mulle palju muret. Talvel on tervis parem, kuid eelmisel kevadel läks haav lahti ja arst ütles, et peab minema ravile. Ja moraalselt kardan ma tema pärast väga. Ta pole selline tegelane nagu meie naised, kes kannataks ja nutaks oma leina. Ta kannab seda enda sees. Täna on ta rõõmsameelne ja särtsakas; aga just sinu tulek avaldas talle nii suurt mõju: ta on harva selline. Kui suudaksite teda veenda välismaale minema! Ta vajab tegevust ja see sujuv vaikne elu rikub teda. Teised ei pane tähele, aga mina näen.
Kell 10 tormasid kelnerid verandale, kuuldes lähenemas vana printsi vankri kellasid. Prints Andrei ja Pierre läksid samuti verandale.
- Kes see on? küsis vana prints vankrist väljudes ja Pierre'i oletades.
– AI on väga õnnelik! suudle, - ütles ta, saades teada, kes see võõras noormees on.
vana prints oli heas vaimus ja kohtles Pierre'i lahkelt.
Enne õhtusööki leidis prints Andrei, naastes tagasi oma isa kabinetti, vana printsi Pierre'iga tulisest vaidlusest.
Pierre väitis, et saabub aeg, mil sõda enam ei ole. Vana prints, kiusas, kuid mitte vihane, esitas talle väljakutse.
- Laske veri soontest välja, valage vett, siis ei tule sõda. Naise jama, naise jama, ”ütles ta, kuid patsutas siiski hellitavalt Pierre'i õlale ja astus üles laua juurde, mille juures prints Andrei, kes ilmselt ei tahtnud vestlusse astuda, sortis pabereid, mille prints oli toonud. linn. Vana prints astus tema juurde ja hakkas ärist rääkima.
- Juht krahv Rostov ei toimetanud pooltki rahvast kohale. Ta tuli linna, otsustas helistada õhtusöögile, - ma palusin talt sellist õhtusööki ... Aga vaadake seda ... Noh, vend, - pöördus prints Nikolai Andrejevitš poja poole, plaksutades Pierre'i õlale, - tubli su sõber, ma armusin temasse! Põletab mind. Teine räägib tarku sõnu, aga ma ei taha kuulata, aga ta valetab ja ajab mind põlema, vanamees. Noh, mine, mine, - ütles ta, - võib-olla ma tulen, istun teie õhtusöögil. Vean uuesti kihla. Armasta mu lolli, printsess Mary, ”hüüdis ta Pierre'ile ukselt.
Ainult Pierre hindas Kiilasmägesid külastades oma sõpruse tugevust ja võlu prints Andreiga. See võlu ei väljendunud mitte niivõrd tema suhetes iseendaga, vaid suhetes kõigi sugulaste ja majapidamisega. Pierre, koos vana karmi printsi ning tasase ja argliku printsess Maryga, hoolimata sellest, et ta neid peaaegu ei tundnud, tundis end kohe vana sõbrana. Nad kõik juba armastasid teda. Mitte ainult printsess Mary, kes oli äraostetud tema tasasest suhtumisest ränduritesse, ei vaadanud teda kõige säravamate silmadega; aga väike, aastane prints Nikolai, nagu vanaisa teda kutsus, naeratas Pierre'ile ja läks tema sülle. Mihhail Ivanovitš, m lle Bourienne vaatas teda rõõmsa naeratusega, kui ta vana printsiga rääkis.
Vana prints läks õhtusöögile: see oli Pierre'ile selge. Ta oli Kiilasmägedes viibimise mõlemad päevad temaga väga südamlik ja käskis tal enda juurde tulla.
Kui Pierre lahkus ja kõik pereliikmed kokku said, hakkasid nad tema üle kohut mõistma, nagu see alati juhtub pärast uue inimese lahkumist, ja nagu harva juhtub, ütlesid kõik tema kohta ühe hea sõna.

Seekord puhkuselt naastes tundis ja õppis Rostov esimest korda, mil määral oli tema side Denisovi ja kogu rügemendiga tugev.
Kui Rostov rügemendi juurde sõitis, koges ta samasugust tunnet, mida koges kokamajja sõites. Nähes esimest husaari oma rügemendi lahtinööbitud mundris, kui ta tundis ära punakarvalise Dementjevi, nägi ta punaste hobuste haakeposte, kui Lavrushka hüüdis rõõmsalt peremehele: "Krahv on saabunud!" ja voodis magav pulstunud Denisov jooksis kaevust välja, kallistas teda ja ohvitserid lähenesid uustulnukale - Rostov koges sama tunnet kui ema, isa ja õed teda kallistades ja rõõmupisaraid, mis tulid. kurgus takistas tal rääkimast. Rügement oli ka kodu ja kodu oli alati armas ja kallis, nagu vanematekodugi.
Rügemendiülemale ilmudes, endisesse eskadrilli ülesande saades, teenistuses ja toidu otsimisel, rügemendi kõigis väikestes huvides osaledes ja vabadusest ilma jäetuna ning ühes kitsas muutumatus raamis aheldatuna koges Rostov samasugust rahu, sama toetus ja sama teadvus sellest, et ta oli siin kodus, omal kohal, mida ta tundis oma vanemate katuse all. Puudus kogu see vaba maailma korralagedus, milles ta ei leidnud endale kohta ja tegi valimistel vigu; polnud Sonyat, kellega oleks vaja või mitte seletada. Sinna ei saanud minna ega mitte minna; puudusid need 24 tundi ööpäevas, mida saaks nii mitmel erineval moel ära kasutada; ei olnud seda lugematut hulka inimesi, kellest keegi polnud lähemal ega kaugemal; ei olnud nii hämarat ja määramatut rahasuhet isaga, ei meenutatud kohutavat kaotust Dolokhovile! Siin rügemendis oli kõik selge ja lihtne. Kogu maailm jagunes kaheks ebaühtlaseks jaotuseks. Üks on meie Pavlogradi rügement ja teine ​​kõik muu. Ja ülejäänu polnud oluline. Rügemendis teati kõike: kes oli leitnant, kes kapten, kes oli hea mees, kes oli halb inimene ja mis kõige tähtsam, seltsimees. Ostja usub võlga, palk on kolmandik; pole midagi välja mõelda ja valida, lihtsalt ära tee midagi, mida Pavlogradi rügemendis halvaks peetakse; aga nad saadavad, teevad seda, mis on selge ja selge, sihikindel ja käsk: ja kõik saab korda.
Taas nendesse teatud rügemendielu tingimustesse sisenedes koges Rostov rõõmu ja rahulikkust, mis sarnaneb nendega, mida väsinud inimene tunneb puhkama heites. See rügemendielu oli selles kampaanias Rostovi jaoks seda enam rõõmustav, et pärast kaotust Dolokhovile (tegu, mida ta ei suutnud sugulaste kõigist lohutustest hoolimata endale andestada) otsustas ta teenida mitte nii nagu varem, vaid järjekorras. oma süüd heastada, hästi teenida ja olla täiesti suurepärane seltsimees ja ohvitser ehk imeline inimene, mis tundus maailmas nii raske ja rügemendis nii võimalik.
Rostov otsustas pärast kaotust, et maksab selle võla oma vanematele viieaastaselt. Talle saadeti 10 tuhat aastas, kuid nüüd otsustas ta võtta ainult kaks ja anda ülejäänu vanematele võla tasumiseks.

Meie armee koondus pärast korduvaid taandumisi, pealetungi ja lahinguid Pultuski ja Preussisch Eylau juures Bartensteini lähedale. Nad ootasid suverääni saabumist armeesse ja uue kampaania algust.
Pavlogradi rügement, mis kuulus 1805. aasta sõjaretkel olnud armee osasse Venemaal mehitatuna, jäi kampaania esimestele tegevustele hiljaks. Ta ei viibinud Pultuski ega Preussish Eylau lähedal ning kampaania teisel poolel, olles põllul sõjaväega liitunud, määrati ta Platovi üksusse.
Platovi salk tegutses sõjaväest sõltumatult. Pavlograderid osalesid mitu korda võitluses vaenlasega, vangistasid vange ja lõid korra tagasi isegi marssal Oudinot meeskonnad. Aprillis seisid Pavlogradi elanikud mitu nädalat tühja sakslaste küla lähedal, täiesti maatasa räsitud, liikumata.
Oli kasvu, muda, külma, jõed murdusid lahti, teed muutusid läbimatuks; mitu päeva ei andnud nad süüa ei hobustele ega inimestele. Kuna varustamine muutus võimatuks, hajusid inimesed mahajäetud mahajäetud külades kartuleid otsima, kuid sellestki ei piisanud. Kõik söödi ära ja kõik elanikud põgenesid; need, kes alles jäid, olid hullemad kui kerjused ja neilt polnud midagi ära võtta ja isegi vähe - kaastundlikud sõdurid andsid sageli nende kasutamise asemel viimast.
Pavlogradi rügement kaotas lahingutegevuses vaid kaks haavatut; kuid nälja ja haiguste tõttu kaotasid peaaegu pooled inimestest. Haiglates surid nad nii kindlalt, et palavikus ja kehvast toidust tekkinud turse põdenud sõdurid eelistasid teenida, jõuga jalgu ees vedades, kui haiglatesse minna. Kevade avanedes hakkasid sõdurid leidma taime, mis nägi välja nagu spargel, mida nad millegipärast kutsusid Maškini armsaks juureks, mis maast välja paistis ja hajus laiali heinamaadele ja põldudele, otsides seda Maškini magusjuurt. (mis oli väga kibe), kaevas selle mõõkadega välja ja sõi, hoolimata käsust seda kahjulikku taime mitte süüa.
Kevadel avastati sõdurite seas uus haigus, käte, jalgade ja näo turse, mille põhjuseks pidasid arstid just selle juure kasutamist. Kuid hoolimata keelust sõid Denissovi eskadrilli Pavlogradi sõdurid peamiselt Maškini magusjuurt, sest juba teist nädalat venitasid nad viimaseid kreekereid, andsid inimese kohta välja vaid pool naela ning toodi külmutatud ja idandatud kartuleid. viimases pakis. Ka hobused, kes teist nädalat majade rookatustel toitusid, olid kole kõhnad ja kaetud talvise eksinud karvatukadega.
Vaatamata sellisele katastroofile elasid sõdurid ja ohvitserid täpselt samamoodi nagu alati; nii et nüüd, kuigi kahvatute ja paistes nägudega ja räbaldunud mundrites, rivistusid husaarid arvutusteks, käisid koristamas, koristasid hobuseid, laskemoona, tirisid toidu asemel katustelt põhku ja läksid katelde juurde einestama tõusid näljasena püsti, naljatades oma alatu toidu ja näljaga. Nagu ikka, põletasid sõdurid vabal ajal lõket, aurutasid alasti lõkke ääres, suitsetasid, võtsid ära ja küpsetasid idanenud, mädanenud kartuleid ning rääkisid ja kuulasid lugusid kas Potjomkini ja Suvorovi sõjakäigust või lugusid kelm Aljosast, ja preestri talutöölisest Mikolkast.
Ohvitserid elasid nagu ikka kahekesi ja kolmekesi, lahtistes poolvaremetes majades. Vanemad hoolitsesid põhu ja kartuli hankimise eest, üldiselt inimeste elatusvahendite eest, nooremad, nagu alati, tegelesid kaartidega (raha oli palju, kuigi süüa polnud), mõned süütud mängud - vaiad ja linnad. Asjade üldisest käigust räägiti vähe, osalt seetõttu, et nad ei teadnud midagi positiivset, osalt seetõttu, et ähmaselt tundsid, et sõja üldine põhjus läheb halvasti.
Rostov elas nagu varemgi Denisoviga ja nende sõbralikud suhted olid pärast puhkust veelgi lähedasemaks muutunud. Denisov ei rääkinud kunagi Rostovi perekonnast, kuid õrnast sõprusest, mida komandör ohvitserile näitas, tundis Rostov, et selles sõpruse tugevnemises osales vana husari õnnetu armastus Nataša vastu. Denissov püüdis ilmselt võimalikult vähe Rostovit ohtu seada, hoolitses tema eest ja kohtus pärast tegu eriti rõõmsalt teda tervena. Ühel oma ärireisil leidis Rostov ühest mahajäetud laastatud külast, kuhu ta tuli toidu järele, vana poolaka pere ja tema tütre koos lapsega. Nad olid alasti, näljased ja ei saanud lahkuda ning neil polnud võimalust lahkuda. Rostov tõi need oma parklasse, paigutas oma korterisse ja hoidis neid mitu nädalat, kuni vanamees paranes. Naistest rääkides hakkas seltsimees Rostov Rostovi üle naerma, öeldes, et too on kõigist kavalam ja tal poleks patt tutvustada oma kaaslastele päästetud kena poola naist. Rostov võttis nalja solvanguna ja ütles lahvatades ohvitserile nii ebameeldivaid asju, et Denissov suutis vaevalt neid mõlemaid kahevõitlusest tagasi hoida. Kui ohvitser lahkus ja Denisov, kes ise ei teadnud Rostovi ja poolaka suhteid, hakkas talle oma tuju pärast ette heitma, ütles Rostov talle:
- Kuidas sa tahad... Ta on mulle nagu õde ja ma ei suuda sulle kirjeldada, kuidas see mulle haiget tegi... sest... noh, sest...
Denisov lõi teda õlale ja hakkas kiiresti toas ringi käima, mitte ei vaadanud Rostovi poole, mida ta tegi emotsionaalse erutuse hetkedel.
- Milline kaar "sinu põrguliku ilma" ood G "Ostovskaja," ütles ta ja Rostov märkas Denissovi silmis pisaraid.

Aprillis elavnesid väed uudisega suverääni saabumisest armeesse. Rostovil ei õnnestunud jõuda ülevaatamiseni, mida suverään Bartensteinis tegi: Pavlogradi inimesed seisid eelpostidel, Bartensteinist kaugel ees.
Nad kahtlesid. Denisov ja Rostov elasid sõdurite poolt neile kaevatud, okste ja muruga kaetud kaevikus. Kaev oli paigutatud järgmiselt, mis sai siis moes: kraav murdus läbi poolteist aršinit lai, kaks aršinit sügav ning kolm ja pool pikkust. Ühest kraavi otsast tehti astmed ja see oli laskumine, veranda; kraav ise oli ruum, kus õnnelikud, nagu eskadrilli komandör, kaugemal, astmete vastas, lamasid vaiadel, laual - see oli laud. Mõlemal pool, mööda kraavi, eemaldati hoov mulda ja need olid kaks voodit ja diivanit. Katus oli paigutatud nii, et võiks seista keskel ja lauale lähemale liikudes sai isegi voodil istuda. Denissovil, kes elas luksuslikult, sest tema eskadrilli sõdurid teda armastasid, oli ka katuse viilu sees ja selles lauas oli katkine, kuid liimitud klaas. Kui oli väga külm, toodi astmetele (vastuvõturuumi, nagu Denisov seda putkaosa nimetas), rauast painutatud linal, sõdurite lõkkest soojust ja see muutus nii soojaks, et ohvitserid, kellest Denisovil ja Rostovil oli alati palju, istusid samades särkides.
Aprillis oli Rostov valves. Hommikul kell 8 pärast koju naasmist, pärast magamata ööd, käskis ta sooja tuua, vahetas vihmamärjad linad, palvetas jumalat, jõi teed, tegi sooja, pani oma nurgas asjad korda ja edasi. lauale ja ilmatu põleva näoga, ühes särgis, lamas selili, käed pea all. Ta mõtles meeldivalt sellele, et eelmisel päeval peaks tema juurde tulema viimase luure järgmine auaste, ja ootas, millal Denisov kuskilt välja tuleb. Rostov tahtis temaga rääkida.
Onni tagant kostis Denissovi veerevat hüüet, mis ilmselgelt erutus. Rostov liikus akna juurde, et näha, kellega tal on tegemist, ja nägi seersant Toptšeenkot.
"Ma ütlesin, et ärge laske neil seda küünist põletada, mingi Maškin!" hüüdis Denisov.
"Ma käskisin, teie au, nad ei kuula," vastas seersant.
Rostov heitis jälle voodile pikali ja mõtles mõnuga: "Las ta nüüd askeldab, askeldage, ma lõpetasin oma töö ja valetan - suurepärane!" Seina tagant kuulis ta, et peale vanemveebel kõneles ka Denissovi ülemeelik, jõhker lakei Lavruška. Lavrushka rääkis mingitest vankritest, kreekeritest ja pullidest, mida ta nägi, kui ta proviandi järele läks.
Putka tagant kostis taas Denisovi taganemishüüd ja sõnad: “Sadul! Teine meeskond!
"Kuhu nad lähevad?" mõtles Rostov.
Viis minutit hiljem astus Denisov kabiini, ronis määrdunud jalgadega voodile, suitsetas vihaselt piipu, ajas kõik oma asjad laiali, pani piitsa ja mõõbli selga ning hakkas kaevikust lahkuma. Rostovi küsimusele, kuhu? ta vastas vihaselt ja ebamääraselt, et on juhtum.
- Otsusta mind seal, jumal ja suur suverään! - ütles Denisov lahkudes; ja Rostov kuulis putka taga mitme hobuse jalgu loksumas läbi pori. Rostov ei vaevunud isegi uurima, kuhu Denisov oli läinud. Olles end oma nurgas soojendanud, jäi ta magama ja enne õhtut oli just putkast lahkunud. Denisov pole veel tagasi tulnud. Õhtu selgines; naaberkaeva lähedal mängisid kaks ohvitseri kadetiga hunnikut ja istutasid naerdes rediseid lahtisesse räpasesse mulda. Rostov ühines nendega. Mängu keskel nägid ohvitserid neile lähenemas vaguneid: neile järgnes 15 peenikestel hobustel husari. Husaaride saatel vagunid sõitsid haakepostide juurde ja husaaride rahvahulk ümbritses neid.
"Noh, Denissov kurvastas kogu aeg," ütles Rostov, "nii et sätteid on saabunud."
- Ja see! ütlesid ohvitserid. - See on õnnelik sõdur! - Denisov ratsutas veidi husaaride taga, kaasas kaks jalaväeohvitseri, kellega ta millestki rääkis. Rostov läks temaga kohtuma.
"Ma hoiatan teid, kapten," ütles üks ohvitseridest, kõhn, kasvult väike ja ilmselt vihane.
"Lõppude lõpuks ütles ta, et ma ei anna seda tagasi," vastas Denisov.
- Te vastate, kapten, see on mäss – tõrjuge transpordid omalt ära! Me ei söönud kaks päeva.
"Aga nad ei söönud minu oma kaks nädalat," vastas Denisov.
- See on röövimine, vastake, söör! – häält tõstes kordas jalaväeohvitser.
- Mida sa minuga teed? AGA? - hüüdis äkitselt kuumaks läinud Denisov, - ma vastan, mitte sina, aga te ei sumisege siin ringi, kui olete ohutu. märtsil! karjus ta ohvitseridele.
- See on hea! - pole häbelik ega sõida minema, hüüdis väike ohvitser, - röövima, nii et ma ...
- "Seda marssi kiirel sammul, olles terve." Ja Denisov pööras oma hobuse ohvitseri poole.
"Hea, hea," ütles ohvitser ähvardavalt ja hobust pöörates ratsutas traavi, sadulas värisedes.
"Koer jumalakartlikkuse eest, elav koer jumalakartlikkuse eest," ütles Denisov tema järel - ratsaväelase kõrgeim pilkamine ratsaväelase üle ja Rostovile lähenedes puhkes naerma.
- Jalaväelt tagasi vallutatud, transpordi jõuga tagasi vallutatud! - ta ütles. "Noh, miks inimesed nälga ei sure?"
Husaaride juurde sõitnud vagunid määrati jalaväerügemendile, kuid olles Lavrushka kaudu teatanud, et see transport tuleb üksi, vallutas Denisov koos husaaridega selle jõuga tagasi. Sõduritele jagati oma äranägemise järgi kreekereid, jagati neid isegi teiste eskadrillidega.
Järgmisel päeval kutsus rügemendiülem Denisovi enda juurde ja ütles talle lahtiste sõrmedega silmi sulgedes: "Ma vaatan seda nii, ma ei tea midagi ja ma ei hakka äri tegema; aga ma soovitan teil minna peakorterisse ja seal, toiduosakonnas, see asi ära lahendada ja võimalusel anda allkiri, et saite nii palju toitu; muidu kirjutatakse jalaväerügemendile nõue: asi tõuseb ja võib halvasti lõppeda.
Denisov läks rügemendiülema juurest otse staapi, siiras soovis tema nõuandeid täita. Õhtul naasis ta oma kaevikusse asendis, milles Rostov polnud oma sõpra varem näinud. Denisov ei saanud rääkida ja lämbus. Kui Rostov temalt küsis, mis temaga on, lausus ta käheda ja nõrga häälega vaid arusaamatuid needusi ja ähvardusi ...
Denissovi positsioonist ehmunud Rostov pakkus talle lahti riietamist, vett juua ja saatis arsti juurde.
- Et mind kohut mõista g "asboy - oh! Andke mulle rohkem vett - las nemad mõistavad kohut, aga ma teen seda, ma peksan alati kaabakad ja räägin suveräänile." Anna mulle jääd, ütles ta.
Kohale tulnud rügemendiarst ütles, et on vaja verd lasta. Denisovi karvasest käest väljus sügav musta vereplaat ja alles siis suutis ta rääkida kõigest, mis temaga juhtus.
"Ma tulen," ütles Denisov. "Noh, kus teie boss siin on?" Näidati. Kas sa ei tahaks oodata. "Mul on teenus, saabusin 30 miili kaugusele, mul pole aega oodata, andke teada." Noh, see peavaras tuleb välja: ta võttis ka pähe, et mind õpetada: See on röövimine! "Ma ütlen, et röövi ei tee see, kes võtab toitu oma sõdurite toitmiseks, vaid see, kes võtab selle taskusse panemiseks!" Nii et sa ei taha vait olla. "Hea". Ta ütleb, et kirjutage komissariga alla ja teie juhtum antakse käsu peale üle. Ma lähen voliniku juurde. Sisenen - laua taga ... Kes see on ?! Ei, sa arvad! ... Kes meid näljutab, - hüüdis Denisov, lüües valutava käe rusikaga vastu lauda nii kõvasti, et laud peaaegu kukkus ja klaasid hüppasid sellele, - Teljanin !! "Kuidas te meid näljutate?!" Kord, kord näkku, osavalt pidi see olema ... “Ah ... rasprotakoy ja ... hakkas veerema. Seevastu ma olen lõbustatud, võin öelda, - hüüdis Denissov rõõmsalt ja vihaselt mustade vuntside alt valgeid hambaid paljastades. "Ma oleksin ta tapnud, kui nad poleks teda ära viinud."
"Aga miks te karjute, rahunege maha," ütles Rostov: "siin on jälle veri läinud. Oota, sa pead selle siduma. Denisov seoti sidemega ja pandi magama. Järgmisel päeval ärkas ta rõõmsa ja rahulikuna. Keskpäeval tuli aga rügemendi adjutant tõsise ja kurva näoga Denisovi ja Rostovi ühisesse kaevikusse ning näitas kahetsusväärselt rügemendiülema major Denisovile vormipaberit, milles küsiti eilse juhtumi kohta. Adjutant ütles, et asjad võtavad väga kehva pöörde, et sõjaväekohtu komisjon on määratud ning tõelise karmusega rüüstamise ja vägede omatahte korral võib juhtum õnnelikul juhul lõppeda vallandamisega. .
Asja esitas solvunud nii, et pärast transpordi tõrjumist ilmus major Denisov ilma igasuguse kõneta joobes peavarumeistri juurde, nimetas teda vargaks, ähvardas peksa ja kui ta oli. välja võetud, tormas ta kontorisse, lõi kahte ametnikku ja nihutas ühe käe.
Denissov ütles Rostovi uutele küsimustele naerdes, et tundub, et siin on keegi teine ​​välja tulnud, aga see kõik on jama, pisiasjad, et ta ei mõelnudki mingit kohut karta ja kui need kaabakad julgevad. kiusa teda, vastab ta neile, et nad mäletaksid.
Denisov rääkis kogu asjast tõrjuvalt; aga Rostov tundis teda liiga hästi, et mitte märgata, et oma südames (seda teiste eest varjates) kartis ta kohut ja teda piinas see afäär, millel ilmselt pidid olema halvad tagajärjed. Iga päev hakkas saabuma pabertaotlusi, nõudmisi kohtusse ja esimesel mail anti Denissovile käsk eskadrill vanemohvitserile üle anda ja diviisi staapi anda selgitusi 2010. aastal toimunud mässu juhtumi kohta. sätte komisjon. Platov tegi selle päeva eelõhtul vaenlase luuret kahe kasakate rügemendi ja kahe husaaride eskadrilliga. Denisov, nagu alati, sõitis ketist eespool, uhkeldades oma julgusega. Üks prantsuse püssimeeste lastud kuul tabas teda sääre lihasesse. Võib-olla poleks Denisov muul ajal nii kerge haavaga rügemendist lahkunud, kuid nüüd kasutas ta seda võimalust ära, keeldus diviisi ilmumast ja läks haiglasse.

Osatäitjad: sopran, alt, tenor, bass, koor, orkester.

Loomise ajalugu

«Suurte inimeste elus on sageli täheldatud, et hetkel, kui kõik tundub olevat kadunud, kui kõik kokku kukub, on nad võidule lähedal. Händel näis olevat lüüa saanud. Ja just sel tunnil lõi ta loomingu, mis pidi talle maailmakuulsust kindlustama, ”kirjutas oma töö uurija Romain Rolland. Ligi neljakümne ooperi, paljude instrumentaalteoste autor, kes pöördus 1730. aastate keskpaigast oratooriumižanri poole (olemas on juba loodud Aleksandri pidu, Saul, Iisrael Egiptuses), kaotas Händel avalikkuse armastuse. Tema vaenlased, inglise aristokraadid, kes eelistasid Händelile itaalia heliloojaid, palkasid plakateid maha rebima ja tema kontserte enam ei külastatud. Händel, kes oli otsustanud lahkuda Inglismaalt, kus ta oli elanud veerand sajandit, teatas oma viimasest kontserdist 8. aprillil 1741. aastal. Helilooja jõud aga otsa ei saanud: 24 päevaga, 22. augustist 14. septembrini lõi helilooja ühe oma parimatest oratooriumidest – Messias. Ta töötas inspiratsiooniga ja "Halleluuja" lõpetades hüüatas ta nutma puhkedes: "Ma arvasin, et taevas on avanenud ja ma näen kõigi asjade Loojat." See oli helilooja elu üks õnnelikumaid hetki.

Mõned uurijad ei omistanud Händelile mitte ainult muusikat, vaid ka oratooriumi teksti. Tekst kuulus aga Händeli sõbrale, kirjanik Charles Jennensile (1700-1773), kes legendi järgi kuulutas, et "Messia" muusika on vaevalt tema luuletuse vääriline. Jennens, kasutades evangeeliumi motiive Jeesuse sünni, teo ja võidukäigu kohta, ei isikusta tegelasi. Ta lisab oratooriumi mitmed tekstid Uuest Testamendist: Apokalüpsis, apostel Pauluse esimene kiri korintlastele ja psalm nr 2, sajand varem, Inglise revolutsiooni ajastul, tõlgitud suure inglise poeedi Johni poolt. Milton, mille tragöödiast kirjutab Händel peagi oma järgmise oratooriumi – "Samson".

Saanud Iirimaa lordleitnandilt kutse kontserte juhatada, saabus Händel 1741. aasta lõpus Dublinisse, kus tema teosed olid juba Filharmoonia Ühingu kavas. Siin võeti teda erinevalt Londonist vastu entusiastlikult, nagu ta paar päeva enne uut aastat Jennensile saadetud juubeldavas kirjas kirjutas. Tema kontserdid õnnestusid suurepäraselt – kuni aprilli alguseni oli neid 12. Ja lõpuks, 13. aprillil 1742, esitati "Messias" autori juhatusel esimest korda Suures Muusikasaalis. See oli ainuke heategevuskontsert andis Händel Dublinis. Sellest ajast peale on loodud traditsioon esitada "Messiat" abivajajate heaks (elu viimastel aastatel andis helilooja regulaarselt seda oratooriumi Londoni leidlaste varjupaiga kasuks ja kindlustas endale sissetulekumonopoli kontsertidelt, keelates eluajal partituuri ja selle katkendite avaldamise).

Londonis kohtas "Messias" vaimulike vastupanu ja kõlas kuni 40ndate lõpuni vaid 5 korda; nimi oli keelatud, plakatitel oli lihtsalt kirjas "Vaimne oratoorium". Ent Händeli eluajal kõlas see piibliloost hoolimata Inglismaa kirikutes harva – tavaliselt peeti kontserte teatris või muudes ilmalikes avalikes saalides. Viimane etendus toimus 8 päeva enne helilooja surma, kes ise orelit mängis. "Messiast" on palju autoriversioone – Händel muutis pidevalt aariaid, vastavalt lauljate võimalustele.

Händeli kodumaal Saksamaal kuulis "Messiat" esmakordselt 1772. aastal kuulsa luuletaja Klopstocki tõlkes saksa keelde; järgmine tõlge kuulus mitte vähem kuulsale poeedile Herderile. Mandril esitati oratooriumi tavaliselt 1789. aastal Viini jaoks valminud Mozarti versioonis – just sellisel kujul tunti "Messiat" läbi 19. sajandi ja saavutas laialdase populaarsuse.

Muusika

Hoolimata konkreetsete tegelaste puudumisest sisaldab oratoorium palju soolo- ja duetinumbreid: retsitatiivid klavessiini saatel, mis sarnanevad tolleaegse itaalia ooperi secca retsitatiiviga; aariad on eelkõige Händelile omaselt lüürilised, pastoraalsed ja kangelaslikud, samuti aariad ja duetid. Üle veerandi tööst moodustavad koorid; on mitu orkestrinumbrit. Vaatamata hilisemale traditsioonile kasutada palju esinejaid, esitas Händeli eluajal Messiat 33 orkestrant ja 23 lauljat.

Oratoorium koosneb kolmest osast. 1. osas (Messia sünd) valitsevad kirkad pastoraalsed värvid, 2. (Kristuse passioon) iseloomustavad teravad vastandlikud kõrvutused, lühike lõpuosa (kristluse võidukäik) on läbi imbunud ühtsest juubeldavast meeleolust. Nr 2-3, retsitatiivi ja tenori aaria "Kõik orud", on täis suursugusust, valgustatud valguse ja rõõmuga. Refrään “Täna sünnib meile beebi” (nr 11) köidab lihtsa teemaga rahvalikus vaimus, mida kaunistavad juubeldavad häälte juubelid ja viiulilõigud. Orchestral Pastoral nr 12 on üles ehitatud autentsele itaalia meloodiale. Soprani retsitatiivide (nr 13-14) saatel olevate keelpillide kõlas on kuulda vastsündinud Päästja poole lendavate inglite tiibade sahinat. Altoaariat “Ta oli põlatud” (nr 20) märgib üllas, vaoshoitud, ülev ladu. Terav täpiline "piitsutamise rütm" orkestris ühendab selle järgmise kooriga "Tõesti, tõesti, Ta võttis meie kurbuse". Lühikest tenorariosot “Vaata, vaata ja ütle mulle, kes teadis hullemat kannatusi” (nr 27) eristab südamlik leinav deklamatsioon. Pidulik koor “Pea püsti, vaata väravaid” (nr 30) on üles ehitatud kolme nais- ja kahe meeshääle partiide antifonaalsele kõrvutamisele. 2. psalmi tekstile on kirjutatud koor (nr 37) „Murme nende sidemed ja kukutagem nende köidikud meie küljest” ja tenori aaria (nr 38) „Sa lööd neid raudkepiga; purustada neid nagu pottsepanõu" on läbi imbunud karm kangelaslik vaim. Oratooriumi tipp ja Händeli üks tuntumaid loominguid on koor (nr 39) "Alleluia", mis lõpetab 2. osa. Inglismaal kuulatakse seda püsti seistes nagu kirikus evangeeliumi lugemist. Selles rahvuslikus võidulaulus ühendab helilooja meisterlikult tantsurütmis lühikese, lihtsa meloodia ja vana saksa protestantliku laulu – 16. sajandi alguse talurahvasõja sõjaka hümni – ühehäälse laulu. Inglismaal pole vähem populaarne soprani aaria (nr 40) "Ma tean, et mu Päästja elab". Säravas heroilises bassiaarias (nr 43) “Siin kõlavad trompetid” (Apokalüpsise tekstile) trompetisoolo, meenutades surnute ärkamist Igavese trompetihelide saatel. Oratooriumi lõpetab grandioosne trompetite ja timpanidega koor (nr 47), tüüpiline Handeli võidukas finaal, mis koosneb mitmest fuuga kroonitud episoodist.

A. Koenigsberg

Kavandatav salvestus on saksa dirigendi Hermann Schercheni oratooriumi "Messias" esimene salvestus. See viidi läbi 15.–24. septembril 1953 Londonis.

Osatäitjad:

Margaret Ritchie – sopran

Constance Shacklock

William Herbert – tenor

Richard Standen – bass

Londoni Filharmoonia koor

Londoni Filharmooniaorkester

DIRIGENT - Hermann Scherchen

Formaat - FLAC + CUE + kaaned. 3 CD-d, 398 MB.

https://cloud.mail.ru/public/ef82a3cd19bf%2FHandel-Messiah-H.Scherchen%2C%20LPO-1953-FLAC.rar

Peeglid:

http://narod.ru/disk/64296858001.b8be91f0001a91e816dea4a97fce73b0/Handel-Messiah-H.Scherchen%2C%20LPO-1953-FLAC.rar.html

https://yadi.sk/d/U5RQRDt8bukNN

BOONUS: sama salvestus "Messiast" koos Shercheniga, kuid LP-digiteerimisel, alla laaditud hr Fredi loal Bostoni linnast (USA), tema isiklikust blogist (Random classics), formaat - FLAC.

https://cloud.mail.ru/public/7f59ea564dbd%2FHandel-Messiah-Scherchen%2CLSO-1953-LP-FLAC.rar

Peeglid:

http://narod.ru/disk/64295663001.1f10467c7d382251baa90eb35c0ebd6b/Handel-Messiah-Scherchen%2CLSO-1953-LP-FLAC.rar.html

https://yadi.sk/d/y2Yz8zccbukQN

Alates 1730. aastate teisest poolest. pöördub oratooriumižanri poole. Tõsi, ta kirjutas varem oratooriume (“Deborah”, “Esther”, “Atalia”), kuid nüüd loob ta neid sama regulaarselt kui varem – oopereid. Oratooriumide esitamine maksab vähem kui ooperid. On selliseid teoseid nagu "Aleksandri pidu", "Iisrael Egiptuses", "Saul".

See oli Händeli jaoks raske periood. Ta arendas pahatahtlikke Briti aristokraatide seas, kes eelistasid tema oopereid itaallaste teostele – kuni selleni, et nad palkasid isegi inimesi, kellele anti käsk Händeli ooperite plakatid maha kiskuda. Helilooja kavatseb Suurbritanniast lahkuda – on ta ju siin maal elanud veerand sajandit... Kuid nende raskete aastate tulemuseks on Händeli ühe suurima loomingu – oratoorium Messias – loomine.

Oratooriumi teksti on kirjutanud helilooja sõber, poeet Charles Jennens. Ta lähtus Jeesuse Kristuse elu puudutavatest piiblimotiividest, kasutas mitmeid Uue Testamendi tekste, aga ka psalmi nr 2, mis Inglise revolutsiooni ajal tõlgiti inglise keelde. inglise keel John Milton.

"Messias" on monumentaalne teos, umbes veerand sellest koosneb koorinumbritest, on ka orkestri omasid. Soolode ja duettide vahele on pikitud retsitatiivid klavessiini saatel, mis meenutab Händeli-aegset itaalia ooperit. Esialgu esitas oratooriumi autori eluajal kakskümmend kolm vokalisti ja kolmkümmend kolm orkestrant, kuid hiljem kujunes välja traditsioon kaasata esitusse rohkem muusikuid.

Päästja "Messias" ei ilmu mitte niivõrd alandliku kannatajana (nagu näiteks kirjas ""), vaid läbi aegade ülistatud kangelasena. Pole juhus, et oratooriumis pole Jeesuse Kristuse enda häält – ühelegi solistile pole Tema osa usaldatud. Ometi ei seostu ühegi tegelasega ainsatki solisti (neist neli on oratooriumiga seotud - sopran, alt, tenor ja bass), nende esituses esinevad aariad, arioos ja duetid on isikupäratud. See ei ole niivõrd järjekindel jutustamine evangeeliumi sündmustest, kuivõrd nende laulmine lüürilis-eepilistes hümnides.

Oratooriumi avamäng sarnaneb tolle ajastu ooperi avamänguga: aeglane sissejuhatus (Grave) ja kiire fuuga (Allegro). See tundub sünge ja samal ajal täis energiat.

Esikümmet numbrit iseloomustavad eepilised intonatsioonid, rütmi ühtsus, rahutus, meloodia rahulik liikumine. Esimese osa järgnevad numbrid, mis on seotud Päästja sünni ja lapsepõlvega, on kujundatud idüllilistes värvides. Siin kõlab ka traditsiooniline jõululaulu "Gloria in excelsis" ("Au kõrgeimas").

Teine osa on pühendatud Päästja kannatustele. See on tähelepanuväärne oma sünge värvingu poolest, domineerivad mollid - nii koorinumbrites kui ka soolonumbrites. Altoaaria "Teda põlati ja halvustati" on täidetud vaoshoitud leinaga. Järgnevas kooris ("Tõesti, Ta võttis meie kurbuse") ilmub orkestrikangas punktiirrütm, mis meenutab lunastamist, millele Päästja osaks sai. Leinav ettekandmine annab erilise hõngu tenori aariale "Vaata ja ütle mulle, kes teadis kannatusi halvemini". Kuid koos kurbuse ja kaastunde motiividega kõlavad teises osas kangelaslikud motiivid. Selline on võidukas koor "Pea püsti, vaata vaenlast", teise psalmi tekstil põhinev koorinumber ja tenori esituses aaria "Sa lööd neid raudvardaga". Valmib "Halleluuja" teine ​​osa – koorinumber, täis triumfi ja juubeldamist. Händeli sõnul avanesid ta selle koori lõpetades tema ees "taevad" ja ta "nägi Loojat". Muusika suursugusus on selline, et Inglismaal on traditsiooniks saanud seda koori kuulata püsti seistes – ja seda teevad ka kõige kõrgemal seisvad isikud kuni kuningliku perekonna liikmeteni välja.

Halleluuja koori seatud triumfi märgi all möödub oratooriumi kolmas osa - ülestõusnud Messia triumf. Teose lõpetav suurejooneline koor koosneb mitmest episoodist ja lõpeb fuugaga.

Oratoorium "Messias" jõudis esmakordselt avalikkuse ette Iirimaal, Dublinis, kus helilooja sai palju soojema vastuvõtu osaliseks kui toona Londonis. See juhtus aprillis 1742. Kontsert oli heategevuslik ja seejärel keelas helilooja oma eluajal partituuri ja isegi selle fragmentide avaldamise ning tagas Londoni lastekodule õiguse selle esitamisest tulu saada.

1840. aastatel Londonis esitati oratooriumi vaid viis korda – see oli tingitud kiriku vastupanust. Järgnevatel aastatel kõlas see kirikuseinte vahel harva, enamasti esitati seda kontsertidel. Mõni päev enne oma surma käis Händel ühel neist kontsertidest ja esitas ise Messia orelipartii.

Händel kavatses "Messia" ülestõusmispühadeks (ja just siis esitati oratooriumi esimest korda), pärast tema surma esitati tema teost sagedamini Inglismaal advendiajal, kuid lõigud, mis räägivad pühade ülestõusmisest. Ülestõusmispühade jumalateenistustele kaasatakse Päästja ja matusetalitustele soprani aaria "Ma tean, et mu Lunastaja elab".

Muusika hooajad

13. aprillil 1742 kõlas esimest korda Georg Friedrich Händeli oratoorium "Messias".

Barokiajastu titaan, Bachiga võrdne helilooja Georg Friedrich Händel, peetakse sellise suure muusikaližanri autoriks nagu oratoorium (ladina keelest tõlgitud kui “kõneoskus”), kus põhikohaks on koorile ja alles seejärel solistidele ja orkestrile.
Händeli kuulsaim oratoorium on Messias (nimetatakse ka jõuludeks), mis räägib maagidest, kes tulid lapsele kingitustega.
See on üks säravamaid ja rõõmsamaid teoseid: kõik, mis inimest rõhub, kõik kannatused ja mured, jätab ta tahaplaanile ning kõik, mis meeldib ja annab inimesele lootust armastusele ja õnnele, on suur, mitmekülgne ja veenv.
Kui Händel tahab edasi anda triumfi ja võitu, kasutab ta fanfaari intonatsioone ja tõmbab pastoraalset vaikset rõõmu pehmete tantsuhelide abil.
Tuntuim koor "Alleluia" rabab suurejoonelisuse ja pidulikkusega. Traditsiooni kohaselt tõuseb muusikute esitamisel püsti terve saal.
Väidetavalt leiti Händelit Messiat komponeerides sageli laua taga nutmas, kui väga paelus heliloojat pastaka alt välja kosuva muusika ilus.

Oratooriumi esmaettekanne toimus Dublinis 13. aprillil 1742. aastal. Kogu kontserdist saadud tulu annetas helilooja varjupaikadele ja vaeste haiglale. Ja isegi esimene trükk ja koopiad sellest pärandati varjupaigale "kasutusõigusega nii palju, kui see on Seltsi vajadusteks vajalik". Kui oratooriumi edu tugevnes, hakkas Händel andma iga-aastaseid kontserte vaeste heaks ja dirigeeris alati ise, hoolimata elu viimaste päevade pimedusest.
Mis ajendas väheusklikku heliloojat, kellel pidevalt raha nappis, sellistele tegudele? Võib-olla usk kunsti kõrgesse eesmärki?
Händel ütles pärast Messia esimest etendust Londonis aadlikule: “Ma oleksin nördinud, mu isand, kui ma pakuksin inimestele ainult naudingut; minu eesmärk on muuta need parimaks"

Hiljem premeerisid kirjanikud Händelit üleva epiteediga - "Messia looja" ja paljude põlvkondade jaoks on "Messias" Händeli sünonüüm.

«Suurte inimeste elus on sageli täheldatud, et hetkel, kui kõik tundub olevat kadunud, kui kõik kokku kukub, on nad võidule lähedal. Händel näis olevat lüüa saanud. Ja just sel tunnil lõi ta loomingu, mille eesmärk oli kindlustada tema jaoks maailmakuulsus ”- Romain Rolland.

See muusikaline ja kirjanduslik kompositsioon räägib helilooja elu kriisihetkedest, õnnelikust lahkumisest ja sellest, kuidas Händel lõi oma särava teose "Messias", mis taaselustas tema kuulsuse ja jäädvustas tema nime järglastele. Ehtsaid sündmusi tõlgendatakse ja kunstiliselt avatakse Zweigile iseloomulikus keeles ja loos selge kompositsiooni, intensiivse tegevuse ja ebatavalise süžeega draamaga.
Oma romaanis Georg Friedrich Händeli ülestõusmine räägib Stefan Zweig:
"Neli kuud ei saanud Händel luua ja loovus oli tema elu. Parem kehapool oli surnud. Ta ei saanud kõndida, ei osanud kirjutada, ei osanud sõrmedega mängida parem käsi cembal ei kosta ainsatki heli. Händel ei saanud rääkida. Hiiglane tundis end abituna, müürituna nähtamatusse hauda. "Võib-olla suudame inimese päästa," teatas arst hukule määratud, "aga paraku ei saa me muusikut tagasi saata."

Messias on Georg Friedrich Händeli oratoorium solistidele, koorile ja orkestrile, tema kuulsaim teos ja üks kuulsamaid lääne koorikunsti teoseid.

Judaismis ja kristluses on messias (“võitu”) Jumala poolt maa peale saadetud Päästja. Kristlaste jaoks on Messias Jeesus Kristus. Händel oli pühendunud kristlane ja tema kirjutis tutvustab Jeesuse Kristuse elu ja selle tähendust kristliku doktriini järgi. Oratooriumi tekst on võetud tol ajal inglise keelt kõnelevate protestantide seas üldtunnustatud piiblitõlkest – King Jamesi piiblist.

Messias on Händeli kuulsaim teos (ainult veemuusika läheneb sellele populaarsuselt) ja on endiselt väga populaarne klassikalise muusika austajate seas.

Händel nimetas oma oratooriumi "Messiaks" (ilma artiklita "The"), kuid sageli nimetatakse seda ekslikult "Messiaks". See rahvapärane nimi on nii tuttavaks saanud, et õige lõikab juba kõrva.

Kuigi oratoorium loodi ja esmakordselt esitati ülestõusmispühadel, sai pärast Händeli surma tavaks advendiajal ehk advendipaastul esitada "Messiat". Jõulukontsertidel on tavaliselt ainult oratooriumi esimene osa ja Halleluuja koor, kuid mõned orkestrid esitavad kogu oratooriumi. Seda teost saab kuulata ka ülestõusmispühade nädalal ning ülestõusmispühade jumalateenistustel on sageli kirjakohad. Matusetalitustel saab kuulda soprani aariat "Ma tean, et mu Lunastaja elab".

Oratoorium koosneb kolmest osast. Suurem osa libretost on võetud Vanast Testamendist, mis on üllatav, kui tegemist on teosega, mis räägib Päästjast. Oratooriumi esimese osa aluseks on prohvet Jesaja raamat, mis ennustab Messia tulekut. Esimese osa lõpus ja teise osa alguses on mitmeid tsitaate evangeeliumist: karjastele ilmunud inglist, Luuka evangeeliumist, kaks krüptilist tsitaati Matteuse evangeeliumist ja üks Johannes (“Vaata Jumala Tall”, “Jumala Tall”). Teises osas kasutatakse Jesaja ennustuste tekste ja tsitaate psalmidest. Kolmas osa sisaldab ühte tsitaati Iiobi raamatust (“Ma tean, et mu Lunastaja elab”, “Ja ma tean, et minu Lunastaja elab”) ning seejärel on põhiliselt püha apostel Pauluse esimese kirja korintlastele tekst. kasutatud.

Huvitav on ka see, et võetakse teise osa lõpus kõlav kuulsaim koor "Hallelujah" ("Halleluuja") ja lõpukoor "Worthy is the Lamb that was slain" ("Worthy is the Lamb that was slain"). evangelist Johannese ilmutusraamatust, mis on ainus ennustusraamat Uues Testamendis.

1741. aasta suve lõpul asus muusikukarjääri tipus olnud, kuid võlgadest pungil Händel C. Jennensi libretole piiblilugude põhjal muusikat koostama. 22. augustil algas töö, 28. augustil valmis esimene osa, 6. septembril - teine, 12. septembril - kolmas, 14. septembriks oli oratoorium instrumenteeritud. Nii et ühe hingetõmbega, 24 päevaga loob Händel suurejoonelise teose – "Messias".

Räägitakse, et kui Händel “Messiat” komponeeris, leidis tema sulane sageli helilooja vaikselt laua taga nutmas, Händel oli nii lummatud tema pastaka alt välja kostva muusika ilust ja suursugususest. Selle loo teisene allikas on Trinity College Dublini kooriühingu brošüür. Algallikas on autorile teadmata.

Händel lõpetab Messia 12. septembril. Oratooriumi on juba harjutama hakatud, kuid Händel lahkub ootamatult Iirimaa Inglise kuninga asekuninga Devonshire'i hertsogi kutsel Dublinisse. Helilooja võetakse vastu väga südamlikult, ta annab kontserte terve hooaja (detsembrist 1741 kuni aprillini 1742).

Oratooriumi "Messias" esitati esmakordselt 13. aprillil 1742. aastal. See oli heategevuskontsert Fishhamble Streetil Dublini Temple Bari piirkonnas. Enne kontserti tuli ületada korralduslikud raskused ja viimasel hetkel partituuris muudatusi teha. J. Swift Dublini Püha Patricku katedraali dekaanina avaldas mõningast survet ja üldiselt keelas mõneks ajaks "Messia" esitamise. Ta nõudis teose ümbernimetamist "Püha oratoorium" ja kontserdilt saadud raha suunamist kohaliku hullumeelsete haigla abistamiseks.

Messia esiettekandel juhatas Händel ettekannet klavessiinil, orkestrit juhatas Matthew Duborg, Geminiani õpilane, iiri viiuldaja, dirigent ja helilooja, kes töötas Händeliga Londonis alates 1719. aastast. Soolopartiid laulis sopran K.-M. Etendusel osalesid Avolio, metsosopran M. Cibber, altid W. Lamb ja D. Ward, tenor D. Bailey ja bass D. Mason, mõlemast Dublini katedraalist kaks väikest koori (umbes 20 inimest).

Londonis suhtuti "Messiasse" ettevaatlikult. Seitse aastat kestis oratoorium ilma originaalpealkirjata ja võeti vastu üsna väljapeetud. Alles alates Londoni etendusest 23. märtsil 1749 kõlas oratoorium oma õige nime all ning pälvis lõpuks täieliku ja tingimusteta tunnustuse. Alates 1750. aastast lõpetas Händel oma oratooriumihooaja igal aastal kevadel enne ülestõusmispühi “Messiaga” ja viimane eluaegne ettekanne toimus 6. aprillil 1759, nädal enne helilooja surma.

Händel juhatas Messiat mitu korda, tehes sageli muudatusi vastavalt hetkevajadustele. Sellest tulenevalt puudub versioon, mida saaks nimetada "autentseks" ning järgnevate sajandite jooksul on tehtud palju muudatusi ja ümbertöötlusi. Tuleb märkida W. A. ​​Mozarti töötlust saksakeelse tekstiga. Praegu esitavad Messiat orkester, koor ja neli solisti: bass, tenor, kontralt ehk kontratenor ja sopran.

Oratooriumi Londoni esitustel esinevad tenorid D. Beard ja T. Lowe, bassid T. Reinhold, S. Champiess ja R. Wess, sopranid E. Duparc (Franchesina), D. Frasi ja C. Passerini, metsosopran C. Galli, vioola G. Guadagni.

Pärast Händeli surma alustas "Messias" võidukäiku läbi Euroopa. Esimese etenduse Saksamaal 1772. aastal Hamburgis lavastas M. Arn, millele järgnes 1775. aasta Hamburgi etendus C. F. E. Bachi juhtimisel Klopstocki ja Ebelingi saksakeelses tõlkes, 1777. aastal abt Vogleri juhatusel Mannheimis, 1777. aastal. 1780 ja 1781 aastat Weimaris W. Wolfi juhtimisel, tõlkinud Herder. 1786. aastal juhtis A. Hiller itaalia keeles "Messiat".

Maja, kus Händel Messia kallal töötas, on nüüd avalikkusele avatud, see on Händeli majamuuseum.