Inimene on igal ajastul püüdnud tunda oma "mina". Kunsti üks peamisi ehk peamisi eesmärke on selle saladuse avalikustamine. Avada inimesele tema hinge sügavused, teha teda paremaks, tugevamaks – ühel või teisel määral saavutab selle iga kirjanik. See on eriti iseloomulik vene kirjandusele, mille moraalsed ja filosoofilised juured on sügavamad. Hea ja kurja, inimese tugevuse ja nõrkuse probleemi püüdsid lahendada suured mõistused, palju kannatanud ja kogenud inimesed - Puškin, Tolstoi, Dostojevski. Gorki puutus selle probleemiga kokku väga varakult. Juba noore kirjaniku esimestes teostes ei ilmnenud mitte ainult jutuvestja ja kunstniku silmapaistev anne, vaid ka oskus oma veendumusi kaitsta. Ja hiljem ei nüristanud elukogemus talenti, usk oma õigsusse ainult tugevnes. Juba oma loo alguses jagab vana naine Izergil inimesed "vanadeks lapsepõlvest" ja "noorteks, kes armastavad". See on Gorki jaoks väga oluline. hele, tugevad inimesed on tema jaoks alati atraktiivsed olnud. Üksi külm meel ilma noore südameta ei anna inimesele tõelist jõudu. Selline on Larra, esimese legendi kangelane. Pole ime, et tema isa - kotkas - on külmade tippude elanik. Uhkusest, enesekindlusest õnneks ei piisa. See pole Larra tugevus, vaid nõrkus. Gorki arusaama järgi ainult tulihingeline armastus inimeste, oma töö, vastu kodumaa annab inimesele kindlust elu katsumustes. Danko, kes ohverdab end teiste heaks, on tugevam kui Larra. See tõstatab kõige olulisema küsimuse: kuidas tugev mees seotud keskkonnaga? See on üks põhiküsimusi, millele kõik vastust ei anna maailmakirjandus. Gorki seisukoht on siin selge. Väidetavalt inimesi mittevajava Larra näiline tugevus ei pea üksinduse proovile vastu. Hilisemates töödes muudab Gorki keerulisemaks küsimuse: kas üksindus inimeste seas on tugevuse või nõrkuse tagajärg? Ja annab vastuse: tugev ei saa olla üksi, ta on alati inimeste seas – küll hingelt võõras, aga kannatab. Ja Satin mõistab seda pärast kohtumist Lukaga. Kuid nende kangelaste vaated lähevad põhiliselt siiski lahku. Luke usub, et nõrgad peavad elus tuge leidma ja tugevate kohus on teda selles aidata. Satin on kindel, et tõepoolest, tugevad ei vaja tuge ja tegevusetuses parema tuleviku ootamine pole päris inimese jaoks. Ta ei jõua sellele veendumusele kohe. Selle arengut saame jälgida lavastuse edenedes. Esimesel kohtumisel toamaja elanikega näeme, et meie ees on inimesed, kes on sügavalt kannatavad ja üksildased. Olles langenud pärast paljusid raskusi elu põhja, muutusid nad enda ja teiste suhtes halastamatuks. Kõik on oma leinas suletud ja juhivad temast lõputut lugu, ei kuula kedagi ega taha, et neid ära kuulataks. Vastus kaebustele on naer, kiusamine. Nastja kulul elavat parunit lõbustavad vaid tema pisarad ja fantaasiad. Puuk põlgab kõiki, tema, "töömees", murrab toamajast välja, ta pole nagu kõik selle asukad. Ja alles pärast Anna surma, olles müünud ​​kõik oma tööriistad, kaotanud igasuguse lootuse, mõistab ta neid ja aktsepteerib neid ebaõnne kaaslastena.

kui seltsimehed õnnetuses. Iga näidendi kangelane otsib tuge julma reaalsuse vältimiseks. Nataša, Vaska Pepel unistavad tulevikust. Anna loodab pärast surma rahu. Näitleja "unistab" minevikust, värvides seda iga kord aina rohkem erksad värvid. Nastja, kellel pole ei minevikku ega tulevikku, lahkub olevikust "puhta armastuse" kujuteldavasse maailma. Luka püüdis nende unistusi ellu viia päris maailm ja nad kukkusid üksteise järel. Need unistused ju ei soodusta tegelikkust, vaid asendavad seda vaid vähesel määral. Neile on jäänud vaid ohjeldamatu joove, sest ärkamine on kohutav. Ainult tugev inimene, ütleb Gorki, suudab reaalsusele vastu astuda. Kuid ilma eesmärgita elus, ilma kindluseta oma võimesse maailma muuta, ei suuda ta raskustele vastu seista. Ja me näeme inimesi hingelt tugev, kuid ei tunne kohust enda ja teiste ees. Bubnov, kellele on palju antud, on end juba kaotanud. Parun mõnitab kõiki ja kaotab kiiresti oma inimlikud näojooned. Satiin on alles selle tee alguses. Kes teab, milline saatus teda ees ootas, kui ta Luka tuppa ei ilmunud. Pole ime, et Satin ütles hiljem, et Luke mõjus talle nagu hape tuhmunud mündile. Satin mõistab, et tugevate eesmärk ei ole kannatanut lohutada, vaid kannatust, kurjust välja juurida. See on Gorki üks kindlamaid veendumusi. Gorki jaoks peitub jõud püüdlemises "vabaduse, valguse poole". Ainult soe süda ja tugev tahe, usk võidusse aitavad seda teed läbida. Ja mälestus nendest, kes sel teel end teiste nimel ohverdasid, nagu tähed - Danko südame sädemed valgustavad teed neile, kes järgivad.

Inimene on igal ajastul püüdnud tunda oma "mina". Kunsti üks peamisi, võib-olla põhieesmärke on selle saladuse paljastamine. Näidata inimesele tema hinge sügavust, teha teda paremaks, tugevamaks – ühel või teisel määral saavutab selle iga kirjanik. See on eriti iseloomulik vene kirjandusele, mille moraalsed ja filosoofilised juured on sügavamad. Hea ja kurja, inimese tugevuse ja nõrkuse probleemi püüdsid lahendada suured mõistused, palju kannatanud ja enda peal kogenud inimesed - Puškin, Tolstoi, Dostojevski.
Gorki puutus selle probleemiga kokku väga varakult. Juba noore kirjaniku esimestes teostes ei ilmnenud mitte ainult jutuvestja ja kunstniku silmapaistev anne, vaid ka oskus oma veendumusi kaitsta. Ja hiljem ei nüristanud elukogemus talenti, usk oma õigsusse ainult tugevnes.
Juba oma loo alguses jagab vanaproua Izergil inimesed “lapsepõlvest pärit vanadeks” ja “armastavateks noorteks”. See on Gorki jaoks väga oluline. Heledad, tugevad inimesed on teda alati köitnud. Üksi külm meel ilma noore südameta ei anna inimesele tõelist jõudu. Selline on Larra, esimese legendi kangelane. Pole ime, et tema isa - kotkas - on külmade tippude elanik. Uhkusest, enesekindlusest õnneks ei piisa. See pole Larra tugevus, vaid tema nõrkus. Gorki arusaama järgi annab inimesele elu katsumustes kindlust vaid tulihingeline armastus inimeste, oma töö, kodumaa vastu. Danko, kes ohverdab end teiste heaks, on tugevam kui Larra.
Sellega seoses kerkib kõige olulisem küsimus: kuidas suhestub tõeliselt tugev inimene teistega? See on üks põhiküsimusi, millele ei anna vastust kogu maailmakirjandus. Gorki seisukoht on siin selge. Väidetavalt inimesi mittevajava Larra näiline tugevus ei pea üksinduse proovile vastu. Hilisemates töödes muudab Gorki keerulisemaks küsimuse: kas üksindus inimeste seas on tugevuse või nõrkuse tagajärg? Ja annab vastuse: tugev ei saa olla üksi, ta on alati inimeste seas – isegi kui nad on hingelt võõrad, aga kannatavad. Ja Satin mõistab seda pärast kohtumist Lukaga. Kuid mõlema kangelase vaated lähevad siiski põhiliselt lahku. Luke usub, et nõrgad peavad elus tuge leidma ja tugevate kohus on teda selles aidata. Satin on kindel, et tegelikult ei vaja tugevad tuge ja tegevusetuses parema tuleviku ootamine pole päris inimese jaoks. Kuid ta ei jõua sellele veendumusele kohe.
Esimesel kohtumisel toamaja elanikega näeme, et meie ees on inimesed, kes on sügavalt kannatavad ja üksildased. Olles langenud pärast paljusid raskusi elu põhja, muutusid nad enda ja teiste suhtes halastamatuks. Kõik on oma leinas suletud ja juhivad temast lõputut lugu, ei kuula kedagi ega looda, et neid ära kuulatakse. Vastus kaebustele on naer, kiusamine. Nastja kulul elavat parunit lõbustavad vaid tema pisarad ja fantaasiad. Puuk põlgab kõiki: tema, "töömees", murrab toamajast välja, ta pole nagu kõik selle elanikud. Ja alles pärast Anna surma, olles müünud ​​kõik oma tööriistad, kaotanud igasuguse lootuse, mõistab ta neid ja aktsepteerib neid ebaõnne kaaslastena.
Iga näidendi kangelane otsib tuge julma reaalsuse vältimiseks. Nataša, Vaska Pepel unistavad tulevikust. Anna loodab pärast surma rahu. Näitleja “unistab” minevikust, värvides seda iga kord heledamate värvidega. Nastja, kellel pole ei minevikku ega tulevikku, lahkub olevikust "puhta armastuse" kujuteldavasse maailma. Luka püüdis nende unistusi reaalsesse maailma tuua ja need ebaõnnestusid ükshaaval. Need unistused ju ei soodusta tegelikkust, vaid asendavad seda vaid vähesel määral. Kõik toamaja elanikud on jäänud ainult ohjeldamatu joobeseisundiga, sest ärkamine on kohutav. Ainult tugev inimene, ütleb Gorki, suudab reaalsusele vastu astuda. Kuid ilma elueesmärgita, ilma kindlustundeta maailma muutmise võimesse ei suuda ta raskustele vastu seista. Ja me näeme inimesi, kes on hingelt tugevad, kuid ei teadvusta oma kohustust enda ja ümbritseva ees. Parun mõnitab kõiki ja kaotab kiiresti oma inimliku välimuse. Satiin on alles selle tee alguses. Kes teab, milline saatus teda ees ootas, kui ta Luka tuppa ei ilmunud. Pole ime, et Satin ütles hiljem, et Luke mõjus talle nagu hape tuhmunud mündile. Satin mõistab, et tugevate eesmärk ei ole kannatanut lohutada, vaid kannatust, kurjust välja juurida. See on Gorki üks kindlamaid veendumusi.
Gorki jaoks seisneb jõud edasipürgimises, "vabaduse, valguse poole". Ainult soe süda ja tugev tahe, usk võidusse aitavad seda teed läbida. Ja mälestus nendest, kes sel teel end teiste nimel ohverdasid, nagu tähed – Danko südame sädemed – valgustab teed neile, kes järgivad.

Kes on näost hea – vahel hingelt

pilvitu.

Headus – nägu annab näojooni

imeline…

20. sajandi algus, revolutsioon, vana täielik hävitamine, aga uue ehitamise võimatus, selle uue valmisolek, selle kujuteldamatus elus. Lammutamine on see, kui vana hävitatakse ja uut ei ehitata. Poliitikud, teoreetikud ehitavad suurejoonelisi plaane, intelligents üritab ehitada uusi kõrgusi, aga kuidas on lood inimestega? Mida lihtsad inimesed kes juba elavad selles tühimikus, ei tea, mida teha, kuhu minna? Kuidas näevad tavainimesed enda ümber toimuvat? Paljud, paljud püüdsid seda Venemaa ajaloo perioodi oma töödes kirjeldada, kuid vaid vähesed said sellega hakkama tõeliselt objektiivselt ja täielikult. Nende hulgas on Aleksei Maksimovitš Gorki, kes suutis kajastada mitte ainult negatiivset, vaid ka positiivsed omadused revolutsioon, revolutsiooniline olukord, revolutsiooniline elu.

Gorki loomingu peateemaks on läbi aegade olnud Inimene, kuid inimene pole mitte kui üks halli massi esindajatest, vaid tõesti kui inimene ja indiviid, kellel on oma arvamus, oma mõtted, kainelt vaadates. maailm. Kuid sellegipoolest ei jäänud see mees kogu Gorki loomingu jooksul muutumatuks: ta muutus sõltuvalt kirjaniku järkjärgulisest ümbermõtlemisest, oma vaadete läbivaatamisest, eelistustest.

IN varased lood- Gorki mees, see on esiteks romantiline kangelane: uhke, vabadust armastav, üksildane inimene, vastandub end ümbritsevale maailmale, on konfliktis ümbritseva maailmaga, suudab inimesi köita, näidata neile oma maailma, ideaalreaalsust, mida inimesed lihtsalt ei näe ise. Sellise proosa üks eredamaid tegelasi on Danko loost "Vana naine Izergil". Süžee järgi jutustab vana mustlasnaine autorile legendi kaunist noormehest Dankost, kes elab hõimus, mis elas pimedates metsades, kus polnud päikest, kus metsloomad ohustasid nende elu pidevalt. ja loodusjõude. Kuum, uhke noormees nimega Danko juhib oma hõimukaaslased metsast välja, andes nende eest oma elu: kui inimesed enam päästmisse ei usu ja lõpuks lootuse kaotavad, rebib ta rinnust välja oma leegitseva südame ja valgustab teed vabadusele koos sellega. Danko sureb, kuid tema surm avab tee teistele inimestele, tee uude ellu, paremasse ja vabasse ellu.

Gorki jaoks on Danko isiksuseideaal, käitumisideaal ja tema elutee- süttinud sädeme tee, mis andis inimestele soojust ja valgust - peab kirjanik ainsaks tõeliseks eksistentsivormiks reaalse inimese ja kodaniku jaoks.

Kuid selline on Gorki inimideaal alles tema alguses loominguline viis. Aeg möödub, kirjanik mõtleb ümber maailma, oma elu, jõuab erinevatele järeldustele ning kirjutab ühe oma parima ja tugevama teose: draama "Põhjas".

Tegevus toimub Peterburi toamajas, kus mudas, kitsikuses ja vaesuses ööbivad kõigi elualade esindajad, kes satuvad maailma põhja. Siin võime kohata nii töölisi kui kaupmehi, kaupmehi, vargaid, endisi aadlikke, prostituute ja käsitöölisi, pettureid, mõrtsukaid, näitlejaid ja lihtsalt rändureid, kes üritavad endale vähemalt midagi teenida. Ja kõik need toas elavad inimesed, kes on ühiskonna ja maailma poolt tõrjutud, püüavad mõista, miks nende elu selliseks kujunes, miks see juhtus, nad püüavad leida oma elu mõtet, vaidlevad Inimese eesmärgi üle. selline siin maailmas.

Kõik tubade maja tegelased varem või hiljem väljendavad oma suhtumist inimese isiksus, kuid kõige selgemalt ja tugevamalt kõnelevad ehk vaid 3 tegelast: varas ja teravam Bubnov, Satin ja hulkur Luka. Neist kolmest on kõige mustem, lootusetum ja raskem tegelane Bubnov. Olles oma elus kõike näinud, läbinud vanglad ja sunnitöö, Bubnov mitte ainult ei kahetse oma tegusid, vaid, vastupidi, muutub veelgi kibedamaks, hakkab ümbritsevasse maailma suhtuma veelgi suurema skeptilisuse ja vihkamisega. Tema jaoks on kõik mustaks värvitud, ta ei püüa elule teiselt poolt vaadata, ta surub oma pimeduse ja vihkamise teistele peale ning ka nemad kibestuvad, tõmbuvad endasse. Bubnov pole pelgalt hoidja, vaid ka ellu astumise, tõega leppimise, oma positsiooniga passiivse nakkuse kandja. Asjata ei ütle ta vestluses toamajaga: “Minu arvates tooge kogu tõde maha nii, nagu see on! Miks häbeneda? Tema jaoks pole miski püha ja ta paneb teised inimesed samamoodi tundma, muutuma samasuguseks.

Rändur Luke’il on hoopis teine ​​filosoofia. Luke eelistab mitte rääkida kohutavat tõtt isiklikult, mitte murda inimese tahet ja jõudu, vaid vastupidi, teda kuidagi aidata, toetada. Tal on kõigile nõu, ta püüab kõiki toetada, lohutada, kõiki aidata. Kuigi Luka tihtipeale valib, ei lõpeta kõnet ja petab lihtsalt silma, kuid inimesed tunnevad end tema sõnadest paremini, püütakse kuidagi välja pääseda lõksust, mille elu neile on seadnud, kuid tema lahkumisega toast on neil kogu jõud selleks kaob ja nad libisevad jälle nõrgalt põhja. Kuid lõppude lõpuks ei võtnud Luka ise kedagi sellest august välja tõmbama, ta aitas ainult nõuga ja nentis samas: “Siin ... sa ütled - see on tõsi ... Tõsi, see pole alati tingitud inimese haigusele ... alati ei saa tõega hinge ravida ... "

Kuid kõige elujaatavam, ausam ja õiglasem filosoofia on Sateeni filosoofia, millest autor ise kinni peab. Satin usub inimesesse, hoolimata kogu elust osaks saanud valust, vaatamata kõigele õudusele ja mustusele, mida ta nägi, vaatamata enda positsioonile, ei kaota ta usku, et inimesed pole nii halvad, et nende seas hea olla. Tõsi, ta usub Mehe kujundisse, mitte toamaja päriselu tegelaskujusse, vaid mingisse abstraktsesse Meesesse: uhkesse, väärt, vaba, õiglasesse. Sateeni monoloog üksi: "Mees - see kõlab uhkelt!" ütleb meile juba palju. Satin usub, et kõik pole veel kadunud, mis siin maailmas tegelikult veel on head inimesed, ja et igaüks peaks püüdma olla tõeline inimene kõigis elusituatsioonides, mis ka ei juhtuks, ärge kaotage usku endasse.

Ega Gorki asjata ei anna draamas kolm nii erinevat vaatenurka. Ta tahab meile näidata kontrasti tõelise, õige filosoofia ja surmava, ummiktee vahel, mida inimene võib ette võtta. Autor kutsub meid mitte eksima, mitte muutuma Bubnovi moodi mustadeks kurjadeks küünikuteks, mitte püüdma Luka kombel vikerkaarepildi taha peitudes tõe ees silmi kinni pigistada, vaid vaatama asju kainelt ja ausalt ning uskuma parim, nagu Satin.

Gorki järgib selliseid seisukohti mitte ainult inimese isiksuse suhtes, vaid ka mitmel muul viisil. Nii muudab ta oma hilisemates töödes meelt revolutsiooni enda suhtes, nähes, milleni vene rahva juhid viivad. Ta kirjutab "enneaegseid mõtteid", milles kritiseerib teravalt Lenini ja partei poliitikat, kritiseerib teravalt revolutsiooni ennast, nimetades seda "õudusunenäoks, kolme aasta vanuseks veresaunaks", "vastikuks enesehävituseks". Gorki lööb häirekella: võitluses ja võimuvõitluses unustatakse moraali ja vaimsuse ideaalid, mida kogu inimkond on loonud sadu aastaid. Artiklis "Kolm aastat" kirjutab ta: "Kõigi riikide kaabakad on kuulutanud inimesed, kes usuvad universaalse vendluse ideaali võidukäiku, kahjulikeks hulludeks, südametuteks unistajateks, kellel puudub armastus oma kodumaa vastu." Nüüd pole Gorki jaoks Inimene enam niivõrd tõeotsija, kuivõrd isik, kes vastutab iga oma sammu, iga sõna eest, vastutab inimeste ees, kes temast sõltuvad ja teda järgivad.

Nii kasvab kirjaniku vaadete järkjärguline kasv, tema vaimne kasv, muutus tema nägemuses sellest, mis peaks olema tõeline mees. Kuid sellegipoolest ei muutu üks asi kogu Gorki loomingus: tema usk inimesesse. Ta kutsub üles olema tõelised, tugevad, ausad enda ja maailma vastu, tooma inimesteni tõde ja valgust ning mitte taga ajama võimu, valeväärtusi, mis tunduvad paljudele vajalikud ja atraktiivsed.

Kirjandusteoseid: Inimese tugevus ja nõrkus M. Gorki mõistmisel Inimene on igal ajastul püüdnud tunda oma "mina". Kunsti üks peamisi ehk peamisi eesmärke on selle saladuse avalikustamine. Avada inimesele tema hinge sügavused, teha teda paremaks, tugevamaks – ühel või teisel määral saavutab selle iga kirjanik. See on eriti iseloomulik vene kirjandusele, mille moraalsed ja filosoofilised juured on sügavamad. Hea ja kurja, inimese tugevuse ja nõrkuse probleemi püüdsid lahendada suured mõistused, palju kannatanud ja kogenud inimesed - Puškin, Tolstoi, Dostojevski. Gorki puutus selle probleemiga kokku väga varakult. Juba noore kirjaniku esimestes teostes ei ilmnenud mitte ainult jutuvestja ja kunstniku silmapaistev anne, vaid ka oskus oma veendumusi kaitsta. Ja hiljem ei nüristanud elukogemus talenti, usk oma õigsusse ainult tugevnes.

Juba oma loo alguses jagab vana naine Izergil inimesed "vanadeks lapsepõlvest" ja "noorteks, kes armastavad". See on Gorki jaoks väga oluline. Säravad, tugevad inimesed on teda alati köitnud. Üksi külm meel ilma noore südameta ei anna inimesele tõelist jõudu. Selline on Larra, esimese legendi kangelane. Pole ime, et tema isa - kotkas - on külmade tippude elanik. Uhkusest, enesekindlusest õnneks ei piisa. See pole Larra tugevus, vaid nõrkus. Gorki arusaama järgi annab inimesele elu katsumustes kindlust vaid tulihingeline armastus inimeste, oma töö, kodumaa vastu.

Danko, kes ohverdab end teiste heaks, on tugevam kui Larra. Sellega seoses kerkib kõige olulisem küsimus: kuidas suhestub tõeliselt tugev inimene teistega? See on üks põhiküsimusi, millele ei anna vastust kogu maailmakirjandus. Gorki seisukoht on siin selge.

Väidetavalt inimesi mittevajava Larra näiline tugevus ei pea üksinduse proovile vastu. Hilisemates töödes muudab Gorki keerulisemaks küsimuse: kas üksindus inimeste seas on tugevuse või nõrkuse tagajärg? Ja annab vastuse: tugev ei saa olla üksi, ta on alati inimeste seas – küll hingelt võõras, aga kannatab. Ja Satin mõistab seda pärast kohtumist Lukaga. Kuid nende kangelaste vaated lähevad põhiliselt siiski lahku. Luke usub, et nõrgad peavad elus tuge leidma ja tugevate kohus on teda selles aidata. Satin on kindel, et tõepoolest, tugevad ei vaja tuge ja tegevusetuses parema tuleviku ootamine pole päris inimese jaoks. Ta ei jõua sellele veendumusele kohe. Selle arengut saame jälgida lavastuse edenedes.

Esimesel kohtumisel toamaja elanikega näeme, et meie ees on inimesed, kes on sügavalt kannatavad ja üksildased. Olles langenud pärast paljusid raskusi elu põhja, muutusid nad enda ja teiste suhtes halastamatuks. Kõik on oma leinas suletud ja juhivad temast lõputut lugu, ei kuula kedagi ega taha, et neid ära kuulataks. Vastus kaebustele on naer, kiusamine.

Nastja kulul elavat parunit lõbustavad vaid tema pisarad ja fantaasiad. Puuk põlgab kõiki, tema, "töömees", murrab toamajast välja, ta pole nagu kõik selle asukad. Ja alles pärast Anna surma, olles müünud ​​kõik oma tööriistad, kaotanud igasuguse lootuse, mõistab ta neid ja aktsepteerib neid ebaõnne kaaslastena. Iga näidendi kangelane otsib tuge julma reaalsuse vältimiseks. Nataša, Vaska Pepel unistavad tulevikust. Anna loodab pärast surma rahu. Näitleja "unistab" minevikust, värvides seda iga kord heledamate värvidega. Nastja, kellel pole ei minevikku ega tulevikku, lahkub olevikust "puhta armastuse" kujuteldavasse maailma. Luka püüdis nende unistusi reaalsesse maailma tuua ja need ebaõnnestusid ükshaaval.

Need unistused ju ei soodusta tegelikkust, vaid asendavad seda vaid vähesel määral. Neile on jäänud vaid ohjeldamatu joove, sest ärkamine on kohutav. Ainult tugev inimene, ütleb Gorki, suudab reaalsusele vastu astuda. Kuid ilma eesmärgita elus, ilma kindluseta oma võimesse maailma muuta, ei suuda ta raskustele vastu seista. Ja me näeme inimesi, kes on hingelt tugevad, kuid ei tunne kohust enda ja teiste ees. Bubnov, kellele on palju antud, on end juba kaotanud. Parun mõnitab kõiki ja kaotab kiiresti oma inimlikud näojooned. Satiin on alles selle tee alguses.

Kes teab, milline saatus teda ees ootas, kui ta Luka tuppa ei ilmunud. Pole ime, et Satin ütles hiljem, et Luke mõjus talle nagu hape tuhmunud mündile. Satin mõistab, et tugevate eesmärk ei ole kannatanut lohutada, vaid kannatust, kurjust välja juurida. See on Gorki üks kindlamaid veendumusi. Gorki jaoks peitub jõud püüdlemises "vabaduse, valguse poole". Ainult soe süda ja tugev tahe, usk võidusse aitavad seda teed läbida. Ja mälestus nendest, kes sel teel end teiste nimel ohverdasid, nagu tähed - Danko südame sädemed valgustavad teed neile, kes järgivad.