Yasyreva Anastasia

Lae alla:

Slaidi pealdised:

"…Mulle
õnn langes tüdrukutesse:
Meil oli hea
Perekond, kes ei joo.
Isale, emale,
Nagu Kristus oma rinnas,
Elasin
Hästi tehtud..."
"...Jah
olenemata sellest, kuidas ma neid juhtisin,
Ja kihlatu ilmus,
Mäel on võõras!
Philip Korchagin -
Peterburger
,
Oskuste järgi
pliiditegija..."
Elu enne abielu
N. A. Nekrasov
Kes saab Venemaal hästi elada?
Peatükk "Taluperenaine"
"KOOS
suur hall lakk,
Tee, kakskümmend aastat ilma soenguta,
Suure habemega
Vanaisa nägi välja nagu karu
Eriti metsast,
Ta kummardus ja läks välja.
Vanaisa selg on kumer, -
Algul ma kartsin kõike,
Nagu madalal mäel
Ta tuli sisse. kas sirgub?
Torka auk
karu
Pea valguse käes
!»
Savely - kaubamärgiga
, aga mitte ori!
"Perekond
oli tohutu
Pahur... ma olen hädas
Head neiupuhkust põrgusse
!»
Elama uus perekond

Slaidi pealdised:

"Kuidas
oli kirjutatud
Demushka

Ilu
võetud
päikest...
Kõik
viha hingest mu ilus
Aetakse minema ingelliku naeratusega,
Nagu kevadpäike
Eemaldab põldudelt lume
...»
Lapse sünd
Surm
Demushki
Tema
surm oli tema jaoks liiga raske.
N. A. Nekrasov
Kes saab Venemaal hästi elada?
Peatükk "Taluperenaine"
“
Võtmed naiselik õnn
,
Alates
meie vaba tahe
Mahajäetud
, kadunud
U
Jumal ise!"
Matryona Timofejevna elu
on pidev olelusvõitlus ja tal õnnestub sellest võitlusest võitjana väljuda.
Armastama
lapsed, teie perele
- see on kõige tähtsam, mis talunaisel on, nii et Matryona Timofejevna on valmis tegema kõike, et teda kaitsta
lapsed ja mu mees.

Eelvaade:

Matrjona Timofejevna pilt (N. A. Nekrasovi luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" põhjal)

Lihtsa vene talunaise Matryona Timofejevna pilt on üllatavalt särav ja realistlik. Selles pildis ühendas Nekrasov kõik vene talunaistele iseloomulikud omadused ja omadused. Ja Matryona Timofejevna saatus sarnaneb paljuski teiste naiste saatusega.

Matryona Timofejevna sündis suures talupoja perekond. Minu elu esimesed aastad olid tõeliselt õnnelikud. Matryona Timofejevna mäletab kogu oma elu seda muretut aega, mil teda ümbritses vanemate armastus ja hoolitsus. Talupojalapsed kasvavad aga väga kiiresti suureks. Seetõttu hakkas tüdruk niipea, kui suureks kasvas, oma vanemaid kõiges aitama. Järk-järgult unustati mängud, nende jaoks jäi üha vähem aega ja esikohale tuli raske talupojatöö. Kuid noorus võtab ikka oma lõivu ja isegi pärast rasket tööpäeva leidis tüdruk aega lõõgastumiseks.

Matryona Timofejevna meenutab oma noorust. Ta oli ilus, töökas, aktiivne. Pole üllatav, et poisid teda vahtisid. Ja siis ilmus kihlatu, kellele vanemad abiellusid Matryona Timofejevna. Abielu tähendab, et tüdruku vaba ja vaba elu on nüüd läbi. Nüüd elab ta kellegi teise peres, kus teda ei kohelda parimal viisil.

Matryona Timofejevna jagab oma kurbi mõtteid. Ta ei tahtnud oma vaba elu üldse muuta. vanematekodu elada võõras, võõras perekonnas.

Juba esimestest päevadest oma abikaasa majas mõistis Matryona Timofejevna, kui raske tal praegu on. Suhted äia, ämma ja õdedega olid tema uues peres väga keerulised, Matryona pidi palju tööd tegema ja samal ajal ei öelnud keegi talle head sõna. Ent isegi nii raskes elus, nagu taluperenaisel oli, jagus lihtsaid ja lihtsaid rõõme. Matryona Timofeevna ja tema abikaasa suhe ei olnud alati pilvitu. Mehel on õigus oma naist peksta, kui tema käitumises midagi ei sobi. Ja keegi ei tule vaest naist kaitsma, vastupidi, kõik tema abikaasa sugulased on ainult õnnelikud, nähes tema kannatusi.

See oli Matryona Timofejevna elu pärast abiellumist. Päevad venisid, üksluised, hallid, üksteisega üllatavalt sarnased: raske töö, tülid ja sugulaste etteheited. Taluperenaisel on aga tõeliselt ingellik kannatlikkus, seetõttu kannatab ta kurtmata välja kõik teda tabavad raskused. Lapse sünd on sündmus, mis pöörab kogu tema elu pea peale. Nüüd pole naine enam kogu maailma vastu nii kibestunud, armastus beebi vastu soojendab ja teeb õnnelikuks.

Taluperenaise rõõm poja sünni üle ei kestnud kaua. Põllul töötamine nõuab palju pingutust ja aega ning siis on laps süles. Alguses võttis Matryona Timofejevna lapse endaga põllule kaasa. Siis aga hakkas ämm talle ette heitma, et täieliku pühendumusega lapsega tööd teha ei saa. Ja vaene Matryona pidi lapse vanaisa Savely juurde jätma. Ühel päeval jättis vanamees tähelepanuta ja laps suri.

Lapse surm on kohutav tragöödia. Kuid talupojad peavad leppima sellega, et väga sageli surevad nende lapsed. See on aga Matryona esimene laps, nii et tema surm oli tema jaoks liiga raske. Ja siis on veel üks probleem - politsei tuleb külla, arst ja politseinik süüdistavad Matryonat lapse tapmises kokkumängus endise süüdimõistetud vanaisa Savelyga. Matryona Timofejevna palub mitte teha lahkamist, et matta last ilma surnukeha rüvetamata. Kuid keegi ei kuula talunaist. Ta läheb peaaegu hulluks kõigest, mis juhtus.

Kõik raske talupojaelu raskused, lapse surm ei suuda endiselt Matryona Timofejevnat murda. Aeg läheb ja tal on igal aastal lapsed. Ja ta elab edasi, kasvatab lapsi, teeb rasket tööd. Armastus laste vastu on talunaise kõige olulisem asi, nii et Matryona Timofejevna on valmis oma armastatud laste kaitsmiseks tegema kõik. Sellest annab tunnistust episood, kui ta poega Fedot taheti kuriteo eest karistada.

Matryona viskab end mööduva maaomaniku jalge ette, et too aitaks poissi karistusest päästa. Ja maaomanik käskis:

“Alaealise eestkostja

Noorusest, rumalusest

Anna andeks... aga naine on jultunud

Ligikaudu karistada!”

Miks sai Matryona Timofejevna karistuse? Tema piiritu armastuse eest oma laste vastu, valmisoleku eest end teiste nimel ohverdada. Valmisolek eneseohverdamiseks avaldub ka selles, kuidas Matrjona tõttab oma mehele ajateenistusest päästet otsima. Tal õnnestub kohale jõuda ja abi küsida kuberneri naiselt, kes tõesti aitab Philipil värbamisest vabaneda.

Matryona Timofeevna on veel noor, kuid ta on juba pidanud palju, palju taluma. Ta pidi taluma lapse surma, näljaaega, etteheiteid ja peksu. Ta ise räägib sellest, mida püha rändaja talle ütles:

"Naiste õnne võtmed,

Meie vabast tahtest

Mahajäetud, kadunud

Jumal ise!"

Tõepoolest, talunaist ei saa nimetada õnnelikuks. Kõik raskused ja rasked katsumused mis teda tabab, võib inimese murda ja viia surma mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt. Väga sageli just see juhtub. Lihtsa talunaise eluiga on harva pikk. Matryona Timofejevna elust jutustavaid ridu pole lihtne lugeda. Kuid sellegipoolest ei saa jätta imetlemata vaimne tugevus see naine, kes talus nii palju katsumusi ja ei olnud murtud.

Matryona Timofeevna pilt on üllatavalt harmooniline. Naine näib samal ajal tugev, vastupidav, kannatlik ja hell, armastav, hooliv. Ta peab iseseisvalt toime tulema raskuste ja muredega, mis tema perekonda tabavad, Matryona Timofejevna ei näe abi.

Kuid hoolimata kõigist traagilistest asjadest, mida naine peab taluma, äratab Matryona Timofejevna tõelist imetlust. Ta leiab ju jõudu elada, töötada ja naudib jätkuvalt neid tagasihoidlikke rõõme, mis teda aeg-ajalt tabavad. Ja tunnistagu ausalt, et teda ei saa nimetada õnnelikuks, ta ei lange hetkekski meeleheite patusse, ta elab edasi.

Matryona Timofejevna elu on pidev olelusvõitlus ja tal õnnestub sellest võitlusest võitjana väljuda.

Slaidi pealdised:

"Mitte
kõike meeste vahel
Leia õnnelik
Puudutagem naisi
!»
“...U
Me ei ole sellised,
Ja Klini külas:
Kholmogory lehm,
Mitte naine!
lahkem
Ja sujuvam – naist pole olemas.
Küsite Kortšaginalt
Matryona Timofejevna,
Ta on kuberneri naine
...»
N. A. Nekrasov
Kes saab Venemaal hästi elada?
Peatükk "Taluperenaine"
„See pole äri, millega sa alustasid!
Nüüd on aeg tööd teha,
Kas tõlgendamine on vaba aeg?
?..
U
Oleme juba lagunemas,
Ei ole piisavalt käsi, kullakesed."
„Mida me teeme, ristiisa?
Sirbid selga! Kõik seitse
Kuidas meil homme läheb – õhtuks
Põletame kogu su rukki ära
!...
A
vala oma hing meile välja!"
"Ma ei varja midagi!"
"Matryona
Timofejevna
Posturaalne
naine,
Lai
Ja
tihe,
Aastaid
kolmkümmend
kaheksa
.
ilus
; hallid triibulised juuksed,
Silmad
suur, range,
Ripsmed
kõige rikkam,
Raske
ja tume
.
Peal
tal on särk seljas
valge,
Jah
lühike sundress
,
Jah
sirp läbi
õlg."
Kangelanna välimus

Ta ei kandnud oma südant rinnas,
Kes teie pärast pisaraid ei valanud!
ON. Nekrassov
Töödes N.A. Nekrasovi paljud teosed on pühendatud lihtsale vene naisele. Vene naise saatus valmistas Nekrasovile alati muret. Paljudes oma luuletustes ja luuletustes räägib ta naise raskest osast. Alustades varasest luuletusest “Teel” ja lõpetades luuletusega “Kes elab hästi Venemaal”, rääkis Nekrasov “naiseosast”, vene talunaise pühendumisest, tema vaimsest ilust. Vahetult pärast reformi kirjutatud luuletus “Maapiirkonna kannatused on täies kõrguses” peegeldab tõepäraselt noore taluperenaise ebainimlikku rasket tööd:
Jaga teid! - Vene naiste aktsia!
See ei saaks olla keerulisem leida...
Vene talunaise raskest loost rääkides kehastus Nekrasov sageli tema kuvandis kõrgeid esitusi vene rahva vaimsest väest, nendest füüsiline ilu:
Vene külades on naised
Nägude rahuliku tähtsusega,
KOOS ilus jõud liigutustes,
Kõnnakuga, kuningannade välimusega.
Nekrasovi teostes ilmub pilt "majesteetlikust slaavi naisest", südamelt puhas, helge meelest, tugev vaim. See on Daria luuletusest “Külm, punane nina” ja tavaline tüdruk troikast. See on Matryona Timofejevna Kortšagina luuletusest “Kes elab hästi Venemaal”.
Matryona Timofejevna pilt täiendab ja ühendab Nekrasovi loomingus talunaiste kujutiste rühma. Luuletus taasloob vaoshoitud ja karske iluga Kesk-Venemaa taluperenaise „üllas slaavi naise” tüüpi:
väärikas naine,
Lai ja tihe.
Umbes kolmkümmend kaheksa aastat vana.
ilus; hallid triibulised juuksed,
Silmad on suured, ranged,
Kõige rikkalikumad ripsmed,
Raske ja tume.
Luuletaja usaldas teda, targa ja tugeva, talle oma saatusest rääkima. “Taluperenaine” on luuletuse “Kes elab hästi Venemaal” ainus osa, mis on kirjutatud esimeses isikus. Püüdes vastata tõeotsijate küsimusele, kas ta võib end õnnelikuks nimetada, jutustab Matrjona Timofejevna oma elust. Matryona Timofejevna hääl on inimeste endi hääl. Seetõttu laulab ta sagedamini kui räägib rahvalauludest. “Taluperenaine” on luuletuse kõige folkloorsem osa, mis on peaaegu täielikult üles ehitatud rahvaluulekujunditele ja -motiividele. Kogu Matryona Timofejevna elulugu on pidevate õnnetuste ja kannatuste ahel. Pole ime, et ta ütleb enda kohta: "Mul on langetatud pea, ma kannan vihast südant!" Ta on veendunud: "Asi pole naiste seast õnneliku naise otsimises." Miks? Lõppude lõpuks oli selle naise elus armastus, rõõm emadusest ja teiste austus. Kuid oma looga paneb kangelanna mehed mõtlema küsimusele, kas sellest piisab õnneks ja kas kõik need eluraskused ja raskused, mis vene talunaist tabavad, kaaluvad selle karika üles:
Minu jaoks on see vaikne, nähtamatu,
Läbitud vaimne torm,
Kas näitad?...
Minu jaoks on kaebused surmavad
Tasuta jäänud
Ja piits käis minust üle!
Matryona Timofejevna räägib oma lugu aeglaselt ja tahtlikult. Ta elas oma vanematemajas hästi ja vabalt. Kuid abiellunud Philip Kortšaginiga, sai ta "oma neiu tahe põrgusse": ebausklik ämm, purjus äi, vanem õde, kelle jaoks tütretirts seadus pidi töötama nagu ori. Siiski vedas tal oma abikaasaga. Kuid Philip naasis töölt alles talvel ja ülejäänud aja polnud peale vanaisa Savely kedagi, kes tema eest aitaks. Tema esmasündinu Demushka saab talunaisele lohutuseks. Kuid Savely hooletuse tõttu laps sureb. Matrjona Timofejevna on tunnistajaks oma lapse keha väärkohtlemisele (surma põhjuse väljaselgitamiseks viivad võimud läbi lapse surnukeha lahkamise). Pikka aega Ta ei saa andestada Savely "pattu", et ta jättis tema Demushka kahe silma vahele. Kuid Matryona Timofejevna katsumused sellega ei lõppenud. Tema teine ​​poeg Fedot kasvab ja siis juhtub temaga ebaõnn. Tema kaheksa-aastast poega ähvardab karistus selle eest, et ta söötis karjaseks näljasele hundile võõra lamba. Fedot halastas teda, nägi, kui näljane ja õnnetu ta oli ning kuidas tema koopas olevaid hundipoegi ei toidetud:
Ta vaatab üles, tõstab pead,
Minu silmis... ja järsku ta ulgus!
Et päästa oma väikest poega teda ähvardanud karistusest, heidab Matryona ise tema asemel ridva alla pikali.
Kuid kõige raskemad katsumused tabavad teda nõrgal aastal. Rase, lastega, ta ise on nagu näljane hunt. Värbamine jätab ta ilma viimasest kaitsjast, abikaasast (tema võetakse järjekorda):
...Näljane
Orvud lapsed seisavad
Minu ees... Ebasõbralik
Perekond vaatab neid
Nad on majas lärmakad
Tänaval on õelaid inimesi,
Sööjad laua taga...
Ja nad hakkasid neid näpistama,
Löö oma pead...
Ole vait, sõduri ema!
Matrjona Timofejevna otsustab paluda kubernerilt eestpalvet. Ta jookseb linna, kus püüab kuberneri juurde pääseda, ja kui uksehoidja ta altkäemaksu eest majja lubab, viskab ta kuberner Jelena Aleksandrovna jalge ette:
Kuidas ma viskan ennast
Tema jalge ees: "Etle!
Pettusega, mitte Jumala viisil
toitja ja lapsevanem
Nad võtavad selle lastelt!
Kuberneri naine halastas Matrjona Timofejevna peale. Kangelanna naaseb koju koos abikaasa ja vastsündinud Liodoruškaga. See juhtum kindlustas talle õnneliku naise maine ja hüüdnime "kuberner".
Edasine saatus Ka Matrjona Timofejevna on täis hädasid: üks tema poegadest on juba sõjaväkke võetud, "kaks korda põletati... Jumal külastas siberi katku... kolm korda." "Naise tähendamissõna" võtab tema traagilise loo kokku:
Naiste õnne võtmed,
Meie vabast tahtest
Mahajäetud, kadunud
Jumalalt endalt!
Matryona Timofejevna elulugu näitas, et kõige raskemad, väljakannatamatud elutingimused ei suutnud talunaist murda. Karmid elutingimused lihvisid erilist naiselik tegelane, uhke ja iseseisev, harjunud igal pool ja kõiges oma jõule lootma. Nekrasov annab oma kangelannale mitte ainult ilu, vaid ka suure vaimse jõu. Sõnades, millega ta oma eluloo lõpetab, väljenduvad mitte saatusele alistumine, mitte tuim kannatlikkus, vaid valu ja viha:
Minu jaoks on kaebused surmavad
Tasuta jäänud...
Talunaise hinge koguneb viha, kuid usk Jumalaema eestpalvesse ja palve jõusse jääb alles. Pärast palvetamist läheb ta linna kuberneri juurde tõde otsima. Teda päästab tema enda vaimne jõud ja elutahe. Nekrasov näitas Matrjona Timofejevna kuvandis nii valmisolekut ennastohverdada, kui ta tõusis oma poja kaitseks, kui ka iseloomu tugevust, kui ta ei kummardunud hirmuäratavate ülemuste ees. Matryona Timofejevna kujutis on täielikult kootud rahvaluulest. Lüürilised ja pulmalised rahvalaulud ja itkumised on pikka aega jutustanud talunaise elust ning Nekrasov ammutas sellest allikast, luues oma armastatud kangelanna kuvandi.
Rahvast ja rahva jaoks kirjutatud luuletus “Kes elab hästi Venemaal” on lähedane suulisele teosele. rahvakunst. Luuletuse salm - kunstiline avastus Nekrasov - andis suurepäraselt edasi rahva elavat kõnet, nende laule, ütlusi, ütlemisi, mis neelasid sajanditevanust tarkust, kelmikat huumorit, kurbust ja rõõmu. Kogu luuletus on tõsi rahvatükk, ja see on selle suur tähtsus.

Pea igal kirjanikul on mõni salateema, mis teeb talle eriti tugevalt muret ja läbib juhtmotiivina kogu tema loomingut. Vene rahva laulja Nekrassovi jaoks oli selline teema venelanna saatus. Lihtsad pärisorjast talunaised, uhked printsessid ja isegi langenud naised, kes vajusid sotsiaalsesse põhja – igaühe kohta oli kirjanikul soe sõna. Ja kõiki neid, esmapilgul nii erinevaid, ühendas tollal normiks peetud õiguste täielik puudumine ja ebaõnn. Universaalse pärisorjuse taustal näeb lihtsa naise saatus veelgi kohutavam välja, sest ta on sunnitud "hauani orjale alluma" ja "orjapoja emaks" ("Külm, punane nina") , st. ta on ori väljakul. "Naiste õnne võtmed", nende "vaba tahe" kadusid juba ammu - see on probleem, millele luuletaja püüdis tähelepanu juhtida. See loob uskumatult särava ja tugev pilt Matryona Timofejevna Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”.
Lugu Matryona saatusest on esitatud luuletuse kolmandas osas, mille nimi on "Taluperenaine".

Rändajad juhatab naise juurde kuulujutt, mis väidab, et kui mõnda naist saab õnnelikuks nimetada, on see eranditult Klinu küla “kuberner”. “Matrjona Timofejevna Kortšagina”, “elav”, kaunis ja karm naine, kuuldes aga meeste küsimust oma õnne kohta, “muutus segadusse, mõtlikuks” ega tahtnud esialgu millestki rääkida. Oli juba pimedaks läinud ja kuu koos tähtedega taevasse tõusnud, kui Matryona lõpuks otsustas "avada kogu oma hinge".

Alles alguses oli elu tema vastu lahke, meenutab Matryona. kallis ema ja isa hoolitses oma tütre eest, kutsus teda "kasatushka", hoolitses tema eest ja hellitas teda. Pöörame tähelepanu suur summa suulisele rahvakunstile iseloomulikud deminutiivsete järelliidetega sõnad: pozdnehonko, päikesepaiste, maakoor jne. Siin on märgatav vene folkloori mõju Nekrasovi luuletusele - rahvalauludes lauldakse reeglina aega muretu tüdrukupõlv, mis on teravalt vastuolus hilisema raske eluga abikaasa perekonnas. Autor kasutab seda süžeed Matryona kuvandi loomiseks ja kannab lauludest peaaegu sõna-sõnalt üle tüdruku elu kirjelduse koos vanematega. Osa folkloorist tuuakse otse teksti sisse. Need on pulmalaulud, itkumine pruudi üle ja pruudi enda laul, samuti Täpsem kirjeldus matši rituaal.

Ükskõik kui kõvasti Matryona ka püüdis oma vaba elu pikendada, abiellus ta ikkagi mehega, kes oli samuti võõras, mitte pärit. põlisküla. Peagi lahkub tüdruk koos abikaasa Philipiga kodust ja läheb võõrale maale suurde ja külalislahke perre. Seal satub ta põrgusse “neitsi holist”, mis samuti edastatakse rahvalaul. “Uimas, uinunud, rahutu!

"- nii kutsuvad nad perekonnas Matryona ja kõik proovivad temalt küsida rohkem tööd. Abikaasa eestpalvet pole loota: kuigi nad on üheealised ja Philip kohtleb oma naist hästi, lööb ta teda mõnikord (“piits vilistas, verd pritsis”) ega mõtle naise elu lihtsamaks tegemisele. Pealegi on ta peaaegu kõik vaba aeg kulutab oma aega raha teenimisele ja Matryonal "ei ole kedagi, keda armastada".

Selles luuletuse osas on selgelt nähtav Matryona erakordne iseloom ja sisemine vaimne kindlus. Teine oleks juba ammu meeleheitesse läinud, aga ta teeb kõike nii, nagu kästud ja leiab alati põhjust kõige rohkem rõõmustada. lihtsad asjad. Abikaasa naasis, "tõi siidist taskurätiku / ja viis mind saaniga sõitma" - ja Matryona laulis rõõmsalt, nagu ta vanasti vanematemajas laulis.

Taluperenaise ainuke õnn on lastes. Nii on kangelannal Nekrasovil oma esmasündinu poeg, keda ta ei suuda lõpetada vaatamata: "Kuidas Demushka oli kirjutatud!" Autor näitab väga veenvalt: just lapsed on need, kes ei lase taluperenaisel kibestuda, kes teda tõeliselt toetavad. ingellik kannatlikkus. Suur kutsumus – kasvatada ja kaitsta oma lapsi – tõstab Matryona kõrgemale igapäevaelust. Naise kuvand muutub kangelaslikuks.

Taluperenaisel pole aga määratud oma õnne kaua nautida: tal on vaja tööd jätkata ja lapsel, kes jäeti vanamehe hoolde, sest traagiline õnnetus sureb. Lapse surm ei olnud sel ajal sugugi haruldane sündmus, see õnnetus tabas perekonda sageli. Kuid Matryona jaoks on see raskem kui teistel – see pole mitte ainult tema esmasündinu, vaid linnast tulnud võimud otsustavad, et tema poja tappis kokkumängus endise süüdimõistetud vanaisa Savelyga ema ise. Olenemata sellest, kui palju Matryona nutab, peab ta viibima Demushka lahkamisel - teda "pihustati" ja see hirmus pilt on igaveseks jäänud mu ema mällu.

Matryona Timofejevna iseloomustus ei oleks täielik ilma veel ühe olulise detailita - tema valmisolekuta end teiste heaks ohverdada. Tema lapsed on taluperenaise jaoks kõige pühamad: „Ära puuduta lapsi! Seisin nende eest nagu mägi...” Sellega seoses on eeskujuks episood, mil Matryona võtab enda peale oma poja karistuse. Ta, olles karjane, kaotas lamba ja ta tuli selle eest piitsa anda. Kuid ema heitis end maaomaniku jalge ette ja too andestas teismelisele “halastavalt”, käskis “julmetut naist” vastu piitsa anda. Oma laste nimel on Matryona valmis minema isegi Jumala vastu. Kui kolmapäeviti ja reedeti tuleb külla hulkur kummalise nõudega lapsi mitte imetada, osutub naine ainsaks, kes teda ei kuulanud. "Kes vastu peab, need emad" - need Matryona sõnad väljendavad kogu tema emaliku armastuse sügavust.

Teine talunaise põhiomadus on sihikindlus. Allaheitlik ja leplik, ta teab, millal oma õnne eest võidelda. Niisiis otsustab kogu tohutust perest pärit Matryona seista oma mehe eest, kui ta sõjaväkke võetakse, ja kuberneri naise jalge ette kukkudes toob ta koju. Selle teo eest saab ta kõrgeima tasu - rahva austuse. Siit tuli tema hüüdnimi "kuberner". Nüüd armastab tema perekond teda ja küla peab teda õnnelikuks. Kuid Matryona elust läbi käinud ebaõnne ja "vaimne torm" ei anna talle võimalust kirjeldada end õnnelikuna.

Otsustav, ennastsalgav, lihtne ja siiras naine ja ema, üks paljudest vene talunaistest - nii astub lugeja Matrjona Kortšagini lugeja ette “Kes elab hästi Venemaal”.

Aitan 10. klassi õpilastel kirjeldada Matrjona Kortšagina kuvandit ja tema omadusi luuletuses, enne kui kirjutan essee teemal "Matrjona Timofejevna kuju filmis "Kes elab hästi Venemaal".

Tööproov

Artikli menüü:

Nekrassovi luuletuse “Kes elab hästi Venemaal” võtmepunktiks on seitsme talupoja otsimine inimestest, kelle elu oleks õnnelik. Ühel päeval kohtuvad nad teatud talunaisega, Matrjona Timofejevna Kortšaginaga, kes ütleb neile, et kurb lugu elu.

Vanus ja välimus

Loo jutustamise hetkel on Matryona 38-aastane, kuid naine ise peab end vanaks naiseks. Matryona on päris ilus naine: ta on väärikas ja tihe, tema nägu on juba märgatavalt tuhmunud, kuid säilitab endiselt atraktiivsuse ja ilu jäljed. Tal olid suured, selged ja karmid silmad. Neid raamisid ilusad paksud ripsmed.

Juuksed olid juba märgatavalt hallid, kuid juuksevärvi oli siiski ära tunda. Tema nahk oli tume ja kare. Matryona riided sarnanevad kõigi talupoegade riietega – need on lihtsad ja korralikud. Traditsiooniliselt koosneb tema garderoob valgest särgist ja lühikesest kleidist.

Isiksuseomadused

Matryonal on märkimisväärne jõud, “Khokhloma lehm” - sellise kirjelduse autor talle annab. Ta on töökas naine. Nende perel on suur talu, mille eest hoolitseb peamiselt Matryona. Tal ei puudu intelligentsus ja leidlikkus. Naine oskab selgelt ja selgelt väljendada oma arvamust konkreetses küsimuses, mõistlikult hinnata olukorda ja teha õige otsuse. Ta on aus naine – ja õpetab sama ka oma lastele.

Kogu oma elu pärast abiellumist oli Matryona sunnitud taluma alandust ja mitmesuguseid raskusi oma töös, kuid ta ei kaotanud oma iseloomu põhiomadusi, säilitades vabadusiha, kuid samal ajal kasvatas ta jultumust ja karmust.
Naise elu oli väga raske. Matryona kulutas palju energiat ja tervist oma abikaasa pere heaks töötamisele. Ta talus vankumatult kõiki enda ja oma laste kurbust ja ebaõiglast kohtlemist ega kurtnud aja jooksul, tema olukord paranes, kuid kaotatud tervist polnud enam võimalik taastada.

Eluraskuste all ei kannatanud mitte ainult tema füüsiline tervis - selle aja jooksul nuttis Kortšagina palju pisaraid, nagu ta ise ütleb: "Sa võiksid täita kolm järve." Iroonilisel kombel nimetab ta neid elu mõeldamatuks rikkuseks.

Meie veebisaidil saate lugeda Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi luuletust “Kes elab hästi Venemaal”

Religioon ja tõeline usk jumalasse lubasid Matryonal mitte hulluks minna – naise enda sõnul leiab ta lohutust palves, mida rohkem ta sellele tegevusele pühendub, seda lihtsamaks tal läheb.

Kui kuberneri naine aitas Matryonal tema eluraskusi lahendada, hakkasid inimesed seda juhtumit meenutades nimetama Matryonat tavainimeste seas "kuberneriks".

Matryona elu enne abiellumist

Matryonal vedas vanematega – nad olid head ja korralikud inimesed. Tema isa ei joonud ja oli eeskujulik pereisa, ema hoolitses alati koduse mugavuse ja kõigi pereliikmete heaolu eest. Tema vanemad kaitsesid teda saatuse raskuste eest ja püüdsid tütre elu võimalikult lihtsaks ja paremaks muuta. Matryona ise ütleb, et ta "elas nagu Kristus oma rinnas".

Abielu ja esimesed mured

Siiski saabus aeg ja nagu kõik täiskasvanud tüdrukud, pidi ta isakodust lahkuma. Ühel päeval kostis teda külla tulnud mees, ametilt pliidimeister. Matryona arvas, et ta on armas ja hea mees ja ta nõustus tema naiseks saama. Traditsiooni kohaselt kolis tüdruk pärast abiellumist elama oma mehe vanemate majja. See juhtus Matryona olukorras, kuid siin seisis noor tüdruk silmitsi oma esimeste pettumuste ja muredega - sugulased võtsid ta vastu väga negatiivselt ja vaenulikult. Matryonal oli suur koduigatsus oma vanemate ja vana elu, kuid tal polnud tagasiteed.

Abikaasa pere osutus suureks, kuid mitte sõbralikuks – kuna nad ei osanud teineteisesse lahkelt suhtuda, polnud Matryona nende jaoks erand: teda ei kiidetud kordagi hästi tehtud töö eest, kuid alati leiti talle süü ja noomiti. Tüdrukul ei jäänud muud üle, kui taluda alandust ja enda ebaviisakat kohtlemist.

Matryona oli pere esimene töötaja – ta pidi tõusma varem kui kõik teised ja minema magama hiljem kui kõik teised. Kuid keegi ei tundnud talle tänulikkust ega hinnanud tema tööd.

Suhe abikaasaga

Pole teada, kuidas Matrenini abikaasa Philip oma uues peres praegust ebasoodsat olukorda tajus - on üsna tõenäoline, et tänu sellele, et ta kasvas üles sellistes tingimustes, oli tema jaoks selline olukord normaalne.

Kallid lugejad! Kutsume teid tutvuma sellega, mis tuli andeka klassikalise luuletaja Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi sulest.

Üldiselt peab Matryona teda heaks abikaasaks, kuid samal ajal tunneb ta tema vastu viha - ta lõi teda kunagi. Tõenäoliselt oli Matryona selline nende suhte iseloomustus väga subjektiivne ja ta vaatab oma mehe tähtsust positsioonilt - on veelgi hullemaid, nii et minu mees on selliste absoluutselt halbade abikaasadega võrreldes väga hea.

Matryona lapsed

Laste ilmumine uue perega ei võtnud kaua aega - Kazanskaja Matryona sünnitab oma esiklapse - poja Demushka. Ühel päeval jääb poiss oma vanaisa järelevalve alla, kes oli talle antud ülesande täitmisel hoolimatu – selle tulemusena tapsid poisi sead. See tõi Matryona ellu palju leina, sest tema jaoks sai poisist tema inetu elu valguskiir. Lastetuks naine siiski ei jäänud – tal oli siiski 5 poega. Luuletuses on mainitud vanemate nimesid - Fedot ja Liodor. Abikaasa perekond ei kohtlenud ka Matryona lapsi rõõmsalt ega sõbralikult – nad peksid lapsi sageli ja sõimasid neid.

Uued muudatused

Matryona eluraskused sellega ei lõppenud - kolm aastat pärast abiellumist surid tema vanemad - naine koges seda kaotust väga valusalt. Varsti hakkas tema elu paranema. Mu ämm suri ja temast sai täiskohaga maja perenaine. Kahjuks ei õnnestunud Matryonal õnne leida – selleks ajaks olid tema lapsed saanud piisavalt vanaks, et neid sõjaväkke kutsuda, nii et tema ellu ilmusid uued mured.

Nii sai Nekrasovi luuletuses Matrjona Timofejevna Kortšaginast tüüpilise talunaise kollektiivne sümbol, kes talub kõike ja kannab kõike oma seljas. Vaatamata sellisele raskele tööle ja meeletustele tööl ei saanud Matryona õnnelikuks - teda ümbritsevad inimesed, eriti tema lähimad sugulased, on tema suhtes valivad ja ebaõiglased - nad ei hinda tema tööd ega mõista tema saavutusi nendega seoses. Selline asjade seis ei jää naisest mööda, kuid tema kannatlikkusel ja optimismil pole piire.

Pea igal kirjanikul on mõni salateema, mis teeb talle eriti tugevalt muret ja läbib juhtmotiivina kogu tema loomingut. Vene rahva laulja Nekrassovi jaoks oli selline teema venelanna saatus. Lihtsad pärisorjast talunaised, uhked printsessid ja isegi langenud naised, kes vajusid sotsiaalsesse põhja – igaühe kohta oli kirjanikul soe sõna. Ja kõiki neid, esmapilgul nii erinevaid, ühendas tollal normiks peetud õiguste täielik puudumine ja ebaõnn. Universaalse pärisorjuse taustal näeb lihtsa naise saatus veelgi kohutavam välja, sest ta on sunnitud "hauani orjale alluma" ja "orjapoja emaks" ("Külm, punane nina") , st. ta on ori väljakul. "Naiste õnne võtmed", nende "vaba tahe" kadusid juba ammu - see on probleem, millele luuletaja püüdis tähelepanu juhtida. Nii ilmub Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” Matrjona Timofejevna uskumatult särav ja tugev kuvand.
Lugu Matryona saatusest on esitatud luuletuse kolmandas osas, mille nimi on "Taluperenaine".

Rändajad juhatab naise juurde kuulujutt, mis väidab, et kui mõnda naist saab õnnelikuks nimetada, on see eranditult Klinu küla “kuberner”. “Matrjona Timofejevna Kortšagina”, “elav”, kaunis ja karm naine, kuuldes aga meeste küsimust oma õnne kohta, “muutus segadusse, mõtlikuks” ega tahtnud esialgu millestki rääkida. Oli juba pimedaks läinud ja kuu koos tähtedega taevasse tõusnud, kui Matryona lõpuks otsustas "avada kogu oma hinge".

Alles alguses oli elu tema vastu lahke, meenutab Matryona. Tema enda ema ja isa hoolitsesid tütre eest, kutsusid teda "kasatushkaks", hoolitsesid tema eest ja hellitasid teda. Pöörakem tähelepanu suulisele rahvakunstile iseloomulikule suurele hulgale deminutiivsete järelliidetega sõnadele: pozdnehonko, päikesepaiste, maakoor jne. Siin on märgatav vene folkloori mõju Nekrasovi luuletusele - rahvalauludes lauldakse reeglina muretu tüdrukupõlve aega, mis on teravalt vastuolus järgneva raske eluga tema abikaasa perekonnas. Autor kasutab seda süžeed Matryona kuvandi loomiseks ja kannab lauludest peaaegu sõna-sõnalt üle tüdruku elu kirjelduse koos vanematega. Osa folkloorist tuuakse otse teksti sisse. Need on pulmalaulud, itkumine pruudi üle ja pruudi enda laul, aga ka kosjasobitamisrituaali üksikasjalik kirjeldus.

Ükskõik kui kõvasti püüdis Matryona oma vaba elu pikendada, oli ta siiski abielus mehega, kes oli samuti võõras, mitte oma sünnikülast. Peagi lahkub tüdruk koos abikaasa Philipiga kodust ja läheb võõrale maale suurde ja külalislahke perre. Seal satub ta põrgusse “neitsiholist”, mida antakse edasi ka rahvalaulu kaudu. “Uimas, uinunud, rahutu!

"Nii kutsutakse peres Matryonat ja kõik püüavad talle rohkem tööd anda. Abikaasa eestpalvet pole loota: kuigi nad on üheealised ja Philip kohtleb oma naist hästi, lööb ta teda mõnikord (“piits vilistas, verd pritsis”) ega mõtle naise elu lihtsamaks tegemisele. Lisaks veedab ta peaaegu kogu oma vaba aja raha teenides ja Matryonal "pole kedagi, keda armastada".

Selles luuletuse osas on selgelt nähtav Matryona erakordne iseloom ja sisemine vaimne kindlus. Teine oleks juba ammu meeleheitel, aga ta teeb kõike nii, nagu kästud ja leiab alati põhjust rõõmustamiseks kõige lihtsamate asjade üle. Abikaasa naasis, "tõi siidist taskurätiku / ja viis mind saaniga sõitma" - ja Matryona laulis rõõmsalt, nagu ta vanasti vanematemajas laulis.

Taluperenaise ainuke õnn on lastes. Nii on kangelannal Nekrasovil oma esmasündinu poeg, keda ta ei suuda lõpetada vaatamata: "Kuidas Demushka oli kirjutatud!" Autor näitab väga veenvalt: just lapsed ei lase taluperenaisel kibestuda ja säilitavad tema tõeliselt ingelliku kannatlikkuse. Suur kutsumus – kasvatada ja kaitsta oma lapsi – tõstab Matryona kõrgemale igapäevaelust. Naise kuvand muutub kangelaslikuks.

Taluperenaisel pole aga määratud oma õnne kaua nautida: ta peab edasi töötama ja vanainimese hoolde jäetud laps saab traagilise õnnetuse tõttu surma. Lapse surm ei olnud sel ajal sugugi haruldane sündmus, see õnnetus tabas perekonda sageli. Kuid Matryona jaoks on see raskem kui teistel – see pole mitte ainult tema esmasündinu, vaid linnast tulnud võimud otsustavad, et tema poja tappis kokkumängus endise süüdimõistetud vanaisa Savelyga ema ise. Pole tähtis, kui palju Matryona nutab, peab ta viibima Demushka lahkamisel - teda "pihustati" ja see kohutav pilt on igaveseks jäänud tema ema mällu.

Matryona Timofejevna iseloomustus ei oleks täielik ilma veel ühe olulise detailita - tema valmisolekuta end teiste heaks ohverdada. Tema lapsed on taluperenaise jaoks kõige pühamad: „Ära puuduta lapsi! Seisin nende eest nagu mägi...” Sellega seoses on eeskujuks episood, mil Matryona võtab enda peale oma poja karistuse. Ta, olles karjane, kaotas lamba ja ta tuli selle eest piitsa anda. Kuid ema heitis end maaomaniku jalge ette ja too andestas teismelisele “halastavalt”, käskis “julmetut naist” vastu piitsa anda. Oma laste nimel on Matryona valmis minema isegi Jumala vastu. Kui kolmapäeviti ja reedeti tuleb külla hulkur kummalise nõudega lapsi mitte imetada, osutub naine ainsaks, kes teda ei kuulanud. "Kes vastu peab, need emad" - need Matryona sõnad väljendavad kogu tema emaliku armastuse sügavust.

Teine talunaise põhiomadus on sihikindlus. Allaheitlik ja leplik, ta teab, millal oma õnne eest võidelda. Niisiis otsustab kogu tohutust perest pärit Matryona seista oma mehe eest, kui ta sõjaväkke võetakse, ja kuberneri naise jalge ette kukkudes toob ta koju. Selle teo eest saab ta kõrgeima tasu - rahva austuse. Siit tuli tema hüüdnimi "kuberner". Nüüd armastab tema perekond teda ja küla peab teda õnnelikuks. Kuid Matryona elust läbi käinud ebaõnne ja "vaimne torm" ei anna talle võimalust kirjeldada end õnnelikuna.

Otsustav, ennastsalgav, lihtne ja siiras naine ja ema, üks paljudest vene talunaistest - nii astub lugeja Matrjona Kortšagini lugeja ette “Kes elab hästi Venemaal”.

Aitan 10. klassi õpilastel kirjeldada Matrjona Kortšagina kuvandit ja tema omadusi luuletuses, enne kui kirjutan essee teemal "Matrjona Timofejevna kuju filmis "Kes elab hästi Venemaal".

Tööproov