Tunni teema. M. M. Zoštšenko. Autor ja tema kangelane. Galoshi lugu.

Tunni vorm: analüütiline vestlus elementidega iseseisev tööõpilased.

Tunni eesmärgid ja eesmärgid.

Kognitiivne:

tutvustada õpilastele M. M. Zoštšenko elu ja loomingu fakte, lugu "Galoša".

Ülesanded:

anda definitsioone loost leitud tundmatutele sõnadele;

defineerida mõisteid "huumor", "satir", eristada neid mõisteid.

Arendamine:

juhtida õpilaste tähelepanu M. M. Zoštšenko kunstilise maneeri tunnustele; arendada koolilaste esteetilisi võimeid.

Ülesanded:

töö kirjaniku portreega;

pöörama tähelepanu kirjaniku stiili tunnustele;

arendada proosa lugemise ja analüüsimise oskusi.

Hariduslik:

arendada huvi ja armastust M. M. Zoštšenko elu ja töö vastu;

kujundada õpilastes tagasilükkamist bürokraatliku käitumise suhtes.

Ülesanded:

paljastama laoruumi ja majahalduse töötajate poolt inimesega suhtlemise olemust;

töötada tunni epigraafiga, sidudes selle töö peateemaga.

Õppemeetodid ja tehnikad: õpetaja sõna, töö portreega, kommenteeritud jutu lugemine, mõistete "huumor", "satiir" defineerimine, analüüs kunstilised detailid ja loo episoodid, õpetaja ja õpilaste küsimused, õpilaste vastused-põhjendused,.

Haridusvahendid: Zoštšenko M. M. portree, õppetunni epigraaf.

Tunni ajakava:

– Aja organiseerimine(1 minut.)

– õpetaja lugu kirjaniku eluloost (7 min.)

– L. Utjosovi mälestuste lugemine M. M. Zoštšenkost (3 min.)

– töö kirjaniku portreega (4 min)

– lugedes lugu "Galosha" (6 min.)

– sõnavaratöö (4 min)

– peategelase iseloomustus (3 min.)

– koostamine võrdlevad omadused mõisted "huumor" ja "satir" ning nende peegeldus tabelis (4 min.)

– lugemise analüüs (7 min)

– tunni jaoks töötage epigraafiga (3 min)

– õpetaja lõppsõna (2 min)

– kodutöö seadmine (1 min)

Tundide ajal:

Õpetaja: Tere poisid, istuge maha.

Tänases tunnis tutvume Mihhail Mihhailovitš Zoštšenko loominguga. Avage märkmikud, kirjutage üles meie tunni “M. M. Zoštšenko. Galoshi lugu. Tunni epigraaf on Zoštšenko enda sõnad: Peaaegu kakskümmend aastat uskusid täiskasvanud, et kirjutasin nende meelelahutuseks. Ma pole kunagi nalja pärast kirjutanud.

Nende sõnade tähenduse mõistmiseks peate pöörduma kirjaniku teoste ja tema eluloo poole.

Mihhail Mihhailovitš sündis 1895. aastal Peterburis vaese kunstniku Mihhail Ivanovitš Zoštšenko ja Jelena Osipovna Surina peres. Nende peres oli kaheksa last. Keskkooliõpilasena unistas Mihhail kirjutamisest. Tasude maksmata jätmise tõttu visati ta ülikoolist välja. Ta töötas rongijuhina, osales üritustel Veebruarirevolutsioon, Oktoobrirevolutsioon. Ta astus vabatahtlikuna Punaarmeesse. Pärast demobiliseerimist töötas ta Petrogradis kriminaaluurija agendina, Smolenski kubermangus Mankovo ​​sovhoos küülikukasvatuse instruktorina, Ligovis politseinikuna, taas pealinnas - kingsepa, ametniku ja raamatupidaja abina. New Holland Petrogradi potru. Siin on nimekiri sellest, kes Zoštšenko oli ja mida ta tegi, kuhu ta elu viis enne kirjaniku laua taha istumist. Ta hakkas trükkima 1922. aastal. 1920. ja 1930. aastatel ilmus Zoštšenko raamatuid ja anti uuesti välja tohutult, kirjanik reisib kõnedega mööda riiki, tema edu on uskumatu. Aastatel 1944-1946 töötas ta palju teatrite heaks. Järgnevatel aastatel tegeles ta tõlketegevusega. Viimased aastad Kirjanik veetis oma elu Sestroretskis asuvas suvilas. 1958. aasta kevadel läheb ta hullemaks – kõne muutub raskemaks, ta lakkab teisi ära tundma.

22. juulil 1958 Zoštšenko suri ägedasse südamepuudulikkusesse. Zoštšenko maeti Sestroretskisse. Elu pealtnägija sõnul naeratas sünge Zoštšenko oma kirstus.

Ja nüüd pöördume Leonid Utjosovi mälestuste juurde (õpiku 22 lehekülge).

1 õpilane: Ta oli lühikest kasvu, väga hea proportsiooniga figuuriga. Ja tema nägu ... Tema nägu oli minu arvates ebatavaline.

Swarzy, tumedajuukseline, ta tundus mulle kuidagi indiaanlasena. Ta silmad olid kurvad, kulmud kõrgelt üles tõstetud.

Olen kohanud palju humoorikaid kirjanikke, kuid pean ütlema, et vähesed neist olid naljakad.

Õpetaja: Õpikus on meile antud Mihhail Zoštšenko portree ja saame veenduda L. Utjosovi sõnade õigsuses.

Milline inimene vaatab meile portree pealt vastu?

2 õpilast: Mõtlik, tõsine mees vaatab meile otsa.

Õpetaja: Vaadake, poisid, milline paradoks selgub: ühest küljest on see kirjanik-huumorist, kelle lugusid on vahel ohjeldamatult naljakas lugeda.

Teisest küljest näeme inimest, kes vaatab inimesi tähelepanelikult ja kaastundlikult. Zoštšenko ei naera meiega üldse. Ta nägu on mõtlik.

Millele ta mõtleb? Me saame sellest aru tema teoseid lugedes.

Pöördume loo "Galosh" juurde. (Loevad õpilased. Rollide kaupa loetakse stseeni “Laokambris ja majahalduses”.)

Kas lugedes tekkisid sõnad, mis raskendasid teose tähenduse mõistmist?

1 õpilane: Jah. Bürokraatia, bürokraatia.

2 õpilast: Bürokraat, Arkharovets, kontor.

Õpetaja: Arkharovets - vallatu, käratsev.

Büroo - organisatsiooni allüksus või ametnik vastutav kontoritöö, ametlik kirjavahetus, paberimajandus, kitsamas mõttes - sarja nimi avalikud institutsioonid.

Bürokraat - 1) suurametnik; 2) bürokraatiale pühendunud isik.

Bürokraatia – kontoritoimingute liigne keerukus, mis toob kaasa suure ajaraiskamise.

Bürokraatia on kohtuasja või probleemi lahendamise ebaõiglane viivitamine, aga ka asja aeglane kulg, mida raskendab pisiformaalsuste täitmine, liigne kirjavahetus.

Õpetaja: Kes vastutab näitleja lugu?

1 õpilane: Jutustaja ise.

Õpetaja: Kuidas te seda ette kujutate?

2 õpilast: Hajameelne, segaduses, naljakas.

Õpetaja: Miks me selle inimese üle naerame?

1 õpilane: Esimesi kalosse jahtides kaotas ta teise, kuid rõõmustab sellegipoolest.

2 õpilast: Ta on pikka aega otsinud vanu kalosse, kuigi võiks osta uue paari.

Õpetaja: Autor naerab kangelase üle, kuid mitte nii hooletult ja rõõmsalt kui näiteks A. P. Tšehhov. See on satiiriline naer. Et mõista, mis vahe on huumoril ja satiiril, joonistame väikese tabeli.

Huumor

Satiir

Õpetaja: Mõelgem, kas nimetame seda lugu humoorikaks või satiiriliseks?

1 õpilane: Satiiriline, sest autor naeruvääristab ühiskonna (bürokraatia) pahesid.

Õpetaja: Kas võib öelda, et tegelaste kõne peegeldab ka autori satiirilist meeleolu? (Jah me saame.)

Heidame pilgu loo algusesse. Mis on selles erilist?

2 õpilast: Algab sissejuhatava sõnaga "muidugi".

Õpetaja: Midagi pole veel öeldud, aga loomulikult on see juba öeldud. Sõna "loomulikult" oma tähenduses peaks öeldu kokku võtma, kuid see on olukorrast ees ja annab sellele teatud koomilise efekti.

Samas toonitab loo alguses ebatavaline sissejuhatav sõna jutustatava tavalisuse astet - kalossi kaotamine trammis on tavaline, seda võib juhtuda igaühega.

Sõna "loomulikult" pole loos ainus sõna.

Leidke tekstist sissejuhatavad sõnad.

1 õpilane: Võib-olla ma otsin.

2 õpilast: Ma arvan küll.

Õpetaja: Suur hulk sissejuhatavad sõnad ja lühikesed sissejuhatavad laused – veel üks M. Zoštšenko lugude tunnusjoon. (Õpilased kirjutavad oma vihikusse.)

Poisid, muinasjutus on jutustajaks erilise iseloomu ja kõneviisiga inimene. Autor on läbi imbunud selle inimese kõne iseärasustest, nii et lugejal ei tekiks kahtlust väljamõeldud jutustaja tõepärasuses. (Õpilased kirjutavad oma vihikusse.)

Õpetaja: Kas tegelasi on võimalik nende kõne järgi iseloomustada?

1 õpilane: Jah, ebakultuurne.

Õpetaja: Leia jutu tekstist rahvakeelseid, mittekirjanduslikke sõnavorme.

1 õpilane: Nende omad, trammidepoost.

2 õpilast: See tähendab, et tal oli kohutavalt hea meel, laske tal minna, äri.

Õpetaja: Jah, Zoštšenko kangelastel on sageli ebakorrektne kõne, vahel on konarlik sõnavara. Kas kirjanik ei teadnud head sõnad?

1 õpilane: Teadis.

Õpetaja: Ja jälle on sul õigus. See on teine kirjanduslik seade- vähendatud, ebakorrektne kõne, - põhjustab meie naeru teadmatuse, kultuuri puudumise üle. Zoštšenko selgitas: "Tavaliselt arvavad nad, et ma moonutan "ilusat vene keelt", et naeru pärast võtan ma sõnu mitte selles tähenduses, nagu elu neile annab, et ma kirjutan meelega murtud keeles, et muuta kõige auväärsem. publik naerab.

See ei ole tõsi. Ma ei moonuta peaaegu midagi. Ma kirjutan keeles, mida tänav praegu räägib ja mõtleb ”…

Pöörake tähelepanu fraasi originaalsusele. Milliseid lihtsaid või keerulisi lauseid M. Zoštšenko kasutab?

2 õpilast: Lihtne.

Õpetaja: “Kirjutan väga lühidalt. Minu lause on lühike... Võib-olla sellepärast on mul palju lugejaid. (M. Zoštšenko)

Poisid, miks on loo nimi "Galosha"?

1 õpilane: Ta on üks "näitlejatest".

Õpetaja: Kui nad teda otsivad, siis ta peab olema uus, ilus?

2 õpilast: Ei, ta on juba vana.

Õpetaja: Lugege selle kirjeldust. Mida me näeme?

Tehnika, mis on omane vaid Zoštšenko lugudele, mida kirjanik Sergei Antonov nimetab "vastupidiseks". (Õpilased kirjutavad oma vihikusse.)

Milleks see siis kirjutatud on? see lugu?

Õpetaja: Poisid, ma tahan juhtida teie tähelepanu tänase õppetunni epigraafile.

"Ligi 20 aastat arvasid täiskasvanud, et kirjutan nende meelelahutuseks. Ja ma pole kunagi nalja pärast kirjutanud.

Aga kui mitte nalja pärast, siis miks kirjutas M. M. Zoštšenko oma lood?

1 õpilane: Et näidata ühiskonna pahesid. Ta tahab, et me neid märkaksime, mitte ei imetleks neid nagu loo kangelast.

Õpetaja: Jah, poisid, teil on õigus. Võime kirja panna järelduse: Kangelane on elanik; ta on oma emotsioonis haletsusväärne ükskõiksusest vastutustundlike seltsimeeste mehe vastu. Satiiri objektideks on bürokraatia ja bürokraatia, mis pole tänapäevalgi iganenud.

Täname teid klassis tehtud töö eest.

M. M. Zoštšenko sündis Poltavas vaese kunstniku peres. Ta ei lõpetanud Peterburi ülikooli õigusteaduskonda, astus vabatahtlikult rindele. Zoštšenko kirjutas ühes autobiograafilises artiklis, et pärast revolutsiooni "rändas ta Venemaal paljudes kohtades ringi. Ta oli puusepp, käis Novaja Zemljal loomakaubanduses, oli kingsepp, teenis telefonioperaatorina, politseinikuna, oli otsinguagent, kaardimängija, ametnik, näitleja, teenis taas rindel vabatahtlikuna - Punaarmees. . Kahe sõja ja revolutsiooni aastad on tulevase kirjaniku intensiivse vaimse kasvu, tema kirjanduslike ja esteetiliste veendumuste kujunemise periood.

Mihhail Mihhailovitš jätkas Gogoli, varajase Tšehhovi ja Leskovi traditsioone. Ja nende põhjal tegutses ta originaalse koomilise romaani loojana. Revolutsioonijärgse perioodi linnakaupmees, väike kontoritöötaja on kirjaniku pidevad kangelased. Ta kirjutab lihtsa linlase väiklaste ja piiratud maiste huvide koomilistest ilmingutest, elutingimustest revolutsioonijärgsel perioodil. Autor-jutustaja ja Zoštšenko tegelased räägivad kirjut ja murtud keelt. Nende kõne on ebaviisakas, täis vaimulikke avaldusi, "ilusaid" sõnu, sageli tühi, sisutu. Autor ise ütles, et “ta kirjutab kokkuvõtlikult. Fraasid on lühikesed. vaestele kättesaadav."

Lugu "Galosha" on ilmekas näide koomiksiromaani žanrist. Loo kangelased meenutavad meile Tšehhovi lugude kangelasi. See on lihtne inimene, kuid me ei õpi midagi tema ande, geeniuse ega raske töö kohta, nagu Leskovi kangelased. Teised tegijad on riigiasutuste töötajad. Need inimesed viivitavad teadlikult tühise probleemi lahendamisega, mis viitab nende ükskõiksusele inimeste vastu, töö mõttetusele. Seda, mida nad teevad, nimetatakse bürokraatiaks. Kuid meie kangelane imetleb aparaadi tööd: "Siin, ma arvan, töötab kontor kenasti!"

Kas loost on võimalik leida kullake? Kõik tegelased õhutavad meis põlgust. Kui haledad on nende kogemused ja rõõmud! "Ära raiska kaupa!" Ja kangelane asub otsima trammis kadunud “peaaegu uhiuusi” kalosse: kantud “kolmandat hooaega”, kulunud seljaga, ilma nöörita, “konts ... peaaegu kadunud”. Kangelase jaoks ei peeta töönädalat bürokraatiaks. Mida siis bürokraatiaks peetakse? Ja kellelegi kadunud kalosside tunnistuste väljastamine on

Me ei saa seda lugu nimetada humoorikaks, sest huumor viitab lõbususele ja heatahtlikkusele. Samas loos imbub läbi naeru kurbus ja tüütus. Tegelased on pigem karikatuursed. Kurjust naeruvääristades näitab autor meile, millised me ei peaks olema.

Muidugi pole raske trammis kalossi kaotada.

Nad võtsid mu kalossi ära kahel korral. Võib öelda, et mul polnud aega ahmida.

Istusin trammi - mõlemad kalossid olid paigas. Ja ma tulin trammist maha – vaatan, üks kaloss on siin, mu jalas, ja teist ei ole. Saabas on siin. Ja sokk, ma näen, on siin. Ja aluspüksid on paigas. Ja kalosse pole.

Ja loomulikult ei saa te trammi järel joosta.

Ta võttis ülejäänud kalossi seljast, mässis selle ajalehe sisse ja jätkas nii.

Peale tööd hakkan vist otsima. Ärge raisake kaupa! Ma kaevan kuhugi.

Peale tööd läksin vaatama. Esimene asi - konsulteerisin ühe tuttava vankrijuhiga.

Täpselt nii ma rahustati.

- Ütle, ütleb ta, aitäh, et selle trammis kaotasid. Ma ei saa selle eest teises avalikus kohas käendada, aga trammis kaotamine on püha asi. Meil on selline kaamera kadunud asjade jaoks. Tule ja võta. Püha äri.

- Noh, ma ütlen aitäh. Õlgadest sirge mägi. Peaasi, et kaloss on peaaegu täiesti uus. Ma kannan seda kolmandat hooaega.

Järgmisel päeval lähen kambrisse.

- Kas, ma ütlen, vennad, on võimalik kalossi tagasi saada? Filmitud trammis.

- See on võimalik, ütlevad nad. Mis kaloss?

- Galosh, ma ütlen, tavaline. Suurus - kaheteistkümnes number.

- Meil ​​on, öeldakse, kaheteistkümnes number, võib-olla kaksteist tuhat. Ütle märke.

- Märgid, ma ütlen, tavaliselt mis: selg on muidugi narmendav, sees pole lugu, jutt lammutati.

- Meil ​​on, öeldakse, selliseid kalosse, võib-olla rohkem kui tuhat. Kas on mingeid erilisi omadusi?

- Erilised, ma ütlen, on märgid. Sokk tundub olevat täiesti jalast rebitud, vaevu püsib. Ja kontsad, ma ütlen, on peaaegu kadunud. Konts tuli ära. Ja pooled, ma ütlen, pole ikka veel midagi, siiani on nad vastu pidanud.

- Istu, öeldakse, siin. Vaatame. Järsku võtavad nad mu kalossi välja. Tähendab, ta oli kohutavalt õnnelik. Otseselt rahustas. Siin ma arvan, et seade töötab kenasti. Ja mis ma arvan ideoloogilised inimesed, kui palju vaeva võtsid nad ühe kalossi pärast. Ma ütlen neile:

- Aitäh, ma ütlen, sõbrad, elu hauani. Kiirustame siia. Nüüd ma kannan. Aitäh.

- Ei, nad ütlevad, kallis seltsimees, me ei saa anda. Nad ütlevad, et me ei tea, võib-olla pole see teie, kes kaotas.

Jah, ma ütlen, et kaotasin selle. Võin anda oma ausõna. Nad ütlesid:

- Me usume ja tunneme täielikult kaasa ning on väga tõenäoline, et just teie kaotasite selle konkreetse kalossi. Kuid me ei saa alla anda. Tooge tõend, et olete kalossi tõesti kaotanud. Las majahaldus kinnitab selle fakti ja siis anname ilma tarbetu bürokraatiata teile selle, mille oleme juriidiliselt kaotanud.

Ma ütlen:

- Vennad, ma ütlen, pühad seltsimehed, kuid majas nad sellest faktist ei tea. Võib-olla nad ei anna sulle seda paberit.

Nad vastavad:

- Nad annavad, ütlevad, et nende asi on anda. Mille jaoks need teil on?

Vaatasin uuesti kalossi ja läksin välja.

Järgmisel päeval läksin meie maja esimehe juurde ja ütlesin talle:

- Anna mulle paberit. Galosha on suremas.

- Kas see on tõsi, ütleb ta, kadunud? Või keerutad? Võib-olla soovite haarata lisatarbekauba?

- Jumala pärast, ma ütlen, kaotatud. Ta ütleb:

Muidugi ei saa ma sõnadele lootma jääda. Nüüd, kui te saaksite mulle trammidepoost tõendi, et kaotasite kalossi, siis ma annaksin teile paberi. Ja nii ma ei saa.

Ma ütlen:

Nii et nad saadavad mind teie juurde. Ta ütleb:

- Noh, siis kirjuta avaldus. Ma ütlen:

- Mida ma peaksin sinna kirjutama? Ta ütleb:

- Kirjutage: sel kuupäeval kaloss kadus. Ja nii edasi. Ma annan, nad ütlevad, kviitungi, et mitte lahkuda enne selgitust.

Kirjutas avalduse. Järgmisel päeval sain oma tunnistuse kätte.

Läksin selle ID-ga kambrisse. Ja seal, kujutage ette, ilma probleemideta ja ilma bürokraatiata annavad nad mulle mu kalossi.

Alles siis, kui ta kalossi jalga pani, tundis ta täielikku hellust. Siin, ma arvan, inimesed töötavad! Jah, kas nad viitsiksid mõnes teises kohas mu kalossidega nii kaua vaeva näha? Jah, ja nad oleksid selle välja visanud – see on kõik. Ja siin ma ei viitsinud nädal aega, nad annavad selle tagasi.

Üks asi on tüütu, selle nädala jooksul jäin selle sekelduste käigus esimesest kalossist ilma. Ma kandsin seda kogu aeg käe all, kotis ja ma ei mäleta, kuhu ma selle jätsin. Peaasi, et trammis pole. See on halb, et seda trammis pole. No kust seda otsida?

Aga mul on veel üks kaloss. Panin selle kummuti peale.

Teinekord muutub see igavaks, vaatate kalossi ja see muutub kuidagi lihtsaks ja hinges kahjutuks.

Siin töötab kontor minu meelest kenasti!

Ma jätan selle kalossi mälestuseks. Las järeltulijad imetlevad.

Päev varem saavad lapsed kodutöö loe jutud "Galosh" ja "Kohtumine" ning tund algab küsimusega: "Milliste kirjanike teosed ja kuidas need lood on sarnased?" Lapsed mäletavad Tšehhovi "Hobuse nime" ja Gogoli "Öö enne jõule". Need on õpilaste sõnul sama naljakad. Nõustun selle oletusega, tsiteerin Sergei Jesenini arvamust, kes ütles Zoštšenko kohta: "Temas on midagi Tšehhovist ja Gogolist." Küsin, mille poolest erinevad "Galosha" ja "Kohtumine" näiteks loost "Hobuse perekonnanimi". ... Õpilased viitavad, et Zoštšenko naer ei ole nii lihtsakoeline kui varase Tšehhovi oma, lood ei puuduta üksikisiku puudujääke, vaid inimestevahelisi suhteid, ühiskonnaelu.

Ma ütlen kuuendale klassile, et kirjandusteose sellised tunnused annavad sellele satiirilise iseloomu, annan põhilise teoreetilise teabe osatire ... satiirilised teosed. Seda tehes kasutame Zoštšenko eluloo fakte ...

Kahetunnise tunni põhiosa moodustab otsimistöö, mille eesmärk on kinnistada satiiri tunnuseid lugudes "Galoša" ja "Kohtumine". Selleks jagatakse klass kolme-viieliikmelisteks rühmadeks, igaüks saab ülesande.

1. ülesanne: Kes on loo "Galosh" peategelane? Kuidas te seda ette kujutate? Miks me selle inimese üle naerame?

2. ülesanne (kunstnikele): Kolm poissi valmistavad ette dramatiseeringut "Laoruumis ja majahalduses". See töö ei vaja erilisi dekoratsioone ja seda saab klassiruumis raskusteta esitada.

3. ülesanne: Kuidas naljatab kirjanik loos "Galosha" bürokraatia ja bürokraatia üle? Otsi sisse seletav sõnastik ja kirjuta üles nende sõnade tähendused.

4. ülesanne: Kaart küsimusega loo "Kohtumine" kohta.

"Kirjanduskriitik A.N. Starkov kirjutas: "Zotšenko lugude kangelastel on üsna kindlad ja kindlad vaated elule. Enese vaadete ja tegude eksimatuses veendununa on ta sassi sattudes iga kord hämmeldunud ja üllatunud. Kuid samas ei ole ta kunagi lubab end avalikult nördida ja nördida ..." Kas olete sellega nõus? Proovige selgitada tegelaste sellise käitumise põhjuseid.".

5. ülesanne: Leidke loo "Kohtumine" kangelaste kõnest näiteid erineva stiili sõnade sobimatust segamisest, mis tekitab koomilise efekti.

6. ülesanne: Proovige anda loo "Galosh" kompositsiooni skeem. Millised sündmused on selle loo aluseks? Mis on selle süžee?

7. ülesanne: Kuidas jaguneb lugu "Kohtumine" lõikudeks? Mis tüüpi lauseid autor kasutab?

8. ülesanne: Kas neil Zoštšenko lugudel on autori hääl? Milline on jutustaja nägu? Mis on selle autori lähenemise tähtsus?

Kümne-viieteistkümne minuti pärast hakkame lahendatud ülesandeid arutama. 3, 5 ja 6 - rühmad teevad tahvlile vastavaid märkmeid, õpetaja võtab õpilaste vastused kokku, näitab, millised järeldused ja uued sõnad tuleb vihikusse kirjutada.

Räägin kuuenda klassi õpilastele, et kõige sagedamini saab Zoštšenko lugude kangelaseks "keskmine" inimene, nn võhik. Selgitan selle sõna tähenduse iseärasusi erinevatel ajaloolistel ajastutel ...
Pärast dramatiseeringut saavad õpilased visuaalse ettekujutuse sõnade "bürokraatia" ja "bürokraatia" tähendusest. ... Poisid märgivad, et tänapäevalgi on elus selliseid nähtusi küllaga, neist kirjutatakse ajakirjanduses, kajastatakse raadios ja televisioonis ning vanemad räägivad kodus. Kõik see annab tunnistust Zoštšenko lugude asjakohasusest...

Zoštšenko kasutas skaz-vormi (see on kuuenda klassi õpilastele tuttav juba N. Leskovi ja P. Bazhovi töödest). Ta ütles: "Ma ei moonuta peaaegu midagi. Kirjutan keeles, mida tänav praegu räägib ja mõtleb." Ja poisid leidsid kangelaste kõnes erineva kihi sõnavara: vaimulikud templid, kõrge stiili sõnad ... Kirjanik ise nimetas oma stiili "hakitud". Poisid peaksid kirja panema selle stiili märgid: murdosa jagamine väikesteks lõikudeks; lühikesed, tavaliselt deklaratiivsed laused. Seejärel kaaluge näiteid tekstist, mille 7. rühm valis.

Narratiivi koosseis on lastele tuttav kõne arendamise tundidest. Süžee, tegevuse areng, haripunkt, lõpp - need kompositsiooni elemendid leiavad nad loost "Galosha". Zoštšenko lugude eripära on see, et sageli on süžee areng aeglustunud, tegelaste tegevuses puudub dünaamilisus ...

Peale kõnet viimane rühmõpilased märgivad oma vihikusse veel ühe Zoštšenko lugude tunnuse. Kõik sündmused on näidatud jutustaja vaatenurgast, ta pole mitte ainult tunnistaja, vaid ka sündmustes osaleja. See saavutab sündmuste suurema usaldusväärsuse efekti, selline narratiiv võimaldab teil edasi anda kangelase keelt ja iseloomu, isegi kui inimese tõeline nägu on vastuolus sellega, keda ta esindab, nagu loos "Kohtumine".

Kahe Zoštšenko teemalise õppetunni tulemusi kokku võttes nimetavad õpilased rühma, kes sai ülesandega kõige paremini hakkama, märgivad ära peamise, mis saavutati pärast Zoštšenko lugude kollektiivset uurimist: uued sõnad ja kirjanduslikud terminid, kirjaniku loomelaadi tunnused, vahekord kirjandusteosed(Leskov, Tšehhov, Zoštšenko)...

Tagakiusamine on kastetud ja valgustatud – selline on andeka ja tõetruu inimese osa. Aastaid püüdsid nad esitleda Z-d kui kedagi, kuid mitte kui satiirikut. 30ndate lõpus ilmus satiir. "Juhtumilugu" - kangelane siseneb kõhutüüfusega haiglasse ja esimese asjana näeb seinal plakatit: "Laipade väljastamine 3-4." Aga mitte ainult: "pesujaam", vangimärgiga särk rinnal, väike palat, kus lamab 30 inimest. Imekombel õnnestub tal terveks saada, kuigi tehti kõik selleks, et ta ellu ei jäänud. W näitab mitte ühte inimest või mitut inimest, vaid kogu kogukonda, kes on tagasi lükanud pärast 17g. humanism, halastus, inimlikkus. Negatiivne kuulus denonsseerimisele, riigi kontrollile inimeste elu kõigi aspektide üle. 3 peaaegu dokumenteeris Nõukogude bürokraatia tekke. "Patsiendil" kangelane Dmit Naumych häbeneb oma naise inetust. Kuid tema kõne on ennast paljastav: ma tean 4 aritmeetikareeglit. Ja see ütleb, et inimesed, kellel on vägi. Bürokraatide keel - "ahvid" Loos "Ahvikeel" naeruvääristatakse ametnike kirge arusaamatute sõnade ja kombinatsioonide vastu nagu "täiskogu koosolek", "arutelu". "Sinine raamat" - ametnikke ja bürokraate pole või nad mängivad teisejärgulist rolli. Siin on inimesed ise kalgid ja üksteise suhtes ükskõiksed, mööduvad ebaõnne inimestest. See ükskõiksus on Z-le vastik ja ta võitleb selle vastu oma hammustava ja hästi sihitud sõnaga. Ta ei halasta kedagi, kuid ometi kutsuvad tegelased temast esile vaid sarkasmi, aga ka kurva naeratuse. Siin näib Z olevat kaotanud usu võimalusesse muuta inimeste moraali. Kogu inimese ajalugu on raha, pettus, armastus, ebaõnnestumised, hämmastavad juhtumid. Teemasid W-elust, köögimuredest, bürokraatia elust, tavainimestest, bürokraadidest, naljakatest elusituatsioonidest. Z avas võhiku silmad, parandas puudused. Väikekodanliku moraali satiiriline kirjeldus-eesmärk Z. Keel on väga lihtne, kõnekeelne, släng.

"Galosha"

M. M. Zoštšenko sündis Poltavas vaese kunstniku peres. Ta ei lõpetanud Peterburi ülikooli õigusteaduskonda, astus vabatahtlikult rindele. Zoštšenko kirjutas ühes autobiograafilises artiklis, et pärast revolutsiooni "rändas ta Venemaal paljudes kohtades ringi. Ta oli puusepp, käis Novaja Zemljal loomakaubanduses, oli kingsepp, teenis telefonioperaatorina, politseinikuna, oli otsinguagent, kaardimängija, ametnik, näitleja, teenis taas rindel vabatahtlikuna - Punaarmees. . Kahe sõja ja revolutsiooni aastad on tulevase kirjaniku intensiivse vaimse kasvu, tema kirjanduslike ja esteetiliste veendumuste kujunemise periood.

Mihhail Mihhailovitš jätkas Gogoli, varajase Tšehhovi ja Leskovi traditsioone. Ja nende põhjal tegutses ta originaalse koomilise romaani loojana. Revolutsioonijärgse perioodi linnakaupmees, väike kontoritöötaja on kirjaniku pidevad kangelased. Ta kirjutab lihtsa linlase väiklaste ja piiratud maiste huvide koomilistest ilmingutest, elutingimustest revolutsioonijärgsel perioodil. Autor-jutustaja ja Zoštšenko tegelased räägivad kirjut ja murtud keelt. Nende kõne on ebaviisakas, täis vaimulikke avaldusi, "ilusaid" sõnu, sageli tühi, sisutu. Autor ise ütles, et “ta kirjutab kokkuvõtlikult. Fraasid on lühikesed. vaestele kättesaadav."

Lugu "Galosha" on ilmekas näide koomiksiromaani žanrist. Loo kangelased meenutavad meile Tšehhovi lugude kangelasi. See on lihtne inimene, kuid me ei õpi midagi tema ande, geeniuse ega raske töö kohta, nagu Leskovi kangelased. Teised tegijad on riigiasutuste töötajad. Need inimesed viivitavad teadlikult tühise probleemi lahendamisega, mis viitab nende ükskõiksusele inimeste vastu, töö mõttetusele. Seda, mida nad teevad, nimetatakse bürokraatiaks. Kuid meie kangelane imetleb aparaadi tööd: "Siin, ma arvan, töötab kontor kenasti!"

Kas loost on võimalik leida positiivset tegelast? Kõik tegelased õhutavad meis põlgust. Kui haledad on nende kogemused ja rõõmud! "Ära raiska kaupa!" Ja kangelane asub otsima trammis kadunud “peaaegu uhiuusi” kalosse: kantud “kolmandat hooaega”, kulunud seljaga, ilma nöörita, “konts ... peaaegu kadunud”. Kangelase jaoks ei peeta töönädalat bürokraatiaks. Mida siis bürokraatiaks peetakse? Ja kellelegi kadunud kalosside tõendite väljastamine on töö.

Me ei saa seda lugu nimetada humoorikaks, sest huumor viitab lõbususele ja heatahtlikkusele. Samas loos imbub läbi naeru kurbus ja tüütus. Tegelased on pigem karikatuursed. Kurjust naeruvääristades näitab autor meile, millised me ei peaks olema.

VANN

Kangelane-jutustaja, alustades oma monoloogi tõsiasjaga, et kuulujuttude kohaselt "in

Ameerika vannid on väga suurepärased,“ räägib reisist tavalisse

Nõukogude vann, "mis on väärt peenraha." Sinna jõudes võttis ta vastu

riietusruumis on kaks numbrit, mida alasti inimesel pole kuhugi panna:

“Taskut pole. Ümber - kõht ja jalad. Sidusin numbrid jalgade külge,

kangelane läheb jõugu otsima. Raske saada, ta

avastab, et kõik tema ümber pesevad pesu: "Ainult

ütleme, pestud – jälle määrdunud. Splash, kuradid! Otsustades

“pese kodus”, läheb kangelane riietusruumi, kus talle antakse võõrad

püksid: auk on vales kohas. Ta on nendega rahul

läheb riietusruumi "mantli järele" - kangelasele pole aga võimalik anda

tahan, sest jalal olevast numbrist jäi ainult üks köis, “ja paberitükid

ei. Paber pestakse minema." Sellest hoolimata õnnestub tal veenda teenindajat andma

mantel “märkide järgi”: “Üks, ma ütlen, tasku on rebenenud, teist pole.

Nuppude kohta ütlen, et ülemine on, aga alumisi mitte.

ette näha." Kõige tipuks avastab kangelane, et ta on selle unustanud

vanniseep ja kampaania lõppeb seega täieliku ebaõnnestumisega.

närvilised inimesed

Mihhail Zoštšenko naer on ühtaegu nii rõõmsameelne kui ka kurb. Tema lugude "igapäevaste" absurdsete ja naljakate olukordade taga on peidus kirjaniku kurvad ja kohati traagilised mõtted elust, inimestest, ajast.

1924. aasta loos "Närvilised inimesed" puudutab kirjanik oma ajastu üht põhiprobleemi – nn "eluasemeprobleemi". Kangelasjutustaja räägib lugejatele pealtnäha tühisest juhtumist - kaklusest ühiskorteris: “Hiljuti puhkes meie korteris kaklus. Ja mitte ainult võitlus, vaid terve võitlus. Zoštšenko nimetab oma loo tegevuskoha ja selles osalejaid konkreetselt - 20-aastased Moskva, Glazovaja ja Borovaja nurgal asuva korteri elanikud. Seega püüab kirjanik võimendada lugeja kohalolu mõju, teha temast kirjeldatud sündmuste tunnistaja.

Juba loo alguses üldpilt juhtunust: toimus kaklus, milles sai kõige rohkem kannatada invaliid Gavrilov. Naiivne jutustaja näeb kakluse põhjust rahva suurenenud närvilisuses: “... rahvas on juba väga närvis. Väsitab pisiasjade pärast. Ta on kuum." Ja see pole kangelase jutustaja sõnul üllatav: "See on muidugi. Nad ütlevad, et pärast kodusõda on inimeste närvid alati purunenud.

Mis põhjustas kakluse? Põhjus on kõige tühisem ja naeruväärsem. Üks üürnik Marya Vasilievna Shchiptsova võttis ilma loata teiselt üürnikult Darja Petrovna Kobylinalt ahju puhastama siili. Darja Petrovna oli nördinud. Nii et sõna-sõnalt läksid kaks naist tülli. Jutustaja kirjutab delikaatselt: "Nad hakkasid omavahel rääkima." Ja siis jätkab: "Nad tegid häält, möirgamist, praksumist." Astmelisuse abil avab autor meile asjade tegeliku seisu: saame aru, et kaks naabrit hakkasid tülli minema, sõimama ja ilmselt ka tülitsema. Lisaks luuakse tänu sellele gradatsioonile naljakas koomiksiefekt.

Müra ja vandumise peale ilmus Darja Petrovna abikaasa Ivan Stepanjatš Kobylin. See pilt on tüüpiline pilt Nepmanist, "kodanlusest, keda pole lõigatud". Jutustaja kirjeldab teda nii: "Ta on nii terve mees, isegi kõhus, aga omakorda närviline." Kobylin, “nagu elevant”, töötab kooperatiivis, müüb vorsti. Enda, raha või asjade pärast, nagu öeldakse, poob end üles. See kangelane sekkub tülisse oma kaaluka sõnaga: "... ilma põhjuseta, see tähendab, et ma ei luba välistel tulnukatel neid siile kasutada." Kobylini jaoks on teised inimesed, isegi naabrid, "veidrad töötajad", kes ei tohiks teda mingil viisil puudutada.

Skandaaliga tulid välja kõik kommunaalkorteri üürnikud – kõik kaksteist inimest. Kogunenud kitsasse kööginurka, asusid nad vastuolulist küsimust lahendama. Puudega Gavrilychi välimus ja tema sõnad "Mis müra see on, aga võitlust pole?" sai tõuke loo haripunktiks – võitluseks.

Kitsas ja kitsas kööginurgas hakkasid kõik üürnikud kätega vehkima, võttes välja rahulolematuse nii naabrite kui ka kohutavate elutingimustega. Selle tagajärjel sai kannatada kõige süütum ja kaitsetum, jalgadeta invaliid Gavrilych. Keegi kakluse tuisus "löös puudega inimest kumpol". Vaid saabunud politsei suutis märatsevaid elanikke rahustada. Kui nad mõistusele tulevad, ei suuda nad aru saada, mis neid nii tõsise võitluseni viis. See on hirmutav, sest nende hulluse ohver, invaliid Gavrilych, "lamab, teate, põrandal, igav. Ja verd tilgub peast.

Loo lõpus saame teada, et toimus kohus, mille otsuseks oli “Izhitsu väljakirjutamine” ehk siis korteri üürnikele noomitus. Lugu lõppeb sõnadega: "Ja rahvakohtunik ka, selline närviline mees jäi vahele - kirjutas välja Izhitsu."

Mulle tundub, et see kohtuotsus kinnitab selliste olukordade tüüpilisust 20. sajandi 20. aastate Moskva jaoks. Zoštšenko sõnul on kommunaalkorterid absoluutne pahe. Muidugi oleneb kõik konkreetsetest inimestest. Oli ju ka kommunaalkortereid, kus naabrid elasid ühe perena ega tahtnud millegi pärast ära minna. Muidugi paljastab autor satiiriliselt kujutluspildi Kobylinist, harimatust ja üleolevast haarajast. Kuid samal ajal on selle kangelase sõnades tõtt. Miks ei ole tal, nagu ka ülejäänud kaheteistkümnel väikese kommunaalkorteri elanikul, õigust oma isiklikule ruumile, oma korterile? Pingutusest erutatud, sellest, et nad on pidevalt sunnitud silmitsi seisma oma, mitte alati meeldivate naabritega, on "närvilised" pidevalt konfliktis. Iga pisiasi tekitab neis emotsioonide tormi, mille tagajärjel võivad juhtuda kõige kohutavamad asjad.

Et “eluasemeprobleem” pole sugugi tühiasi, mille lahendus võib oodata, viitab loo “Närvilised inimesed” traagiline lõpp. Kakluse tagajärjel sureb süütu inimene, invaliid Gavrilych.

See Zoštšenko lugu tutvustab meile 1920. aastate Moskva maailma. Jutustaja kangelaskuju, tavalise moskvalase, jutustab naiivselt tema elust, sellest, mida ta teab ja mille tunnistajaks oli, aitab luua tolle aja hõngu. Jutustaja ja teose kangelaste keel on segu rahvakeelest, vulgarismidest ja klerikalismidest, laenatud sõnadest. See kombinatsioon maalib tõetruu Zoštšenko kaasaegse portree ja loob samal ajal koomilise efekti, pannes lugeja nukralt naeratama.

Usun, et Zoštšenko püüdis oma ajastu puudujääke paljastades oma kaasaegsete elujärge parandada. Näiliselt pisiasjadest rääkides näitas kirjanik, et elu, üksikute inimeste elu koosneb pisiasjadest. Kirjanik Mihhail Zoštšenko pidas oma kõrgeimaks eesmärgiks selle elu paremaks muutmist.