Prantsuse realistlik kirjanik Honore de Balzac arvas, et teoses peaks olema rohkem elavaid detaile, igapäevaseid detaile, sest argielu kujutamine annab kujunditele ja nähtustele tõetruu. Balzac on eepilise teoste tsükli autor inimlik komöödia”, mis sisaldab kuulsat lugu “Gobsek”.

Peategelane on rikas rahalaenaja, kes usub, et inimesi saab rahaga kontrollida. Ta leidis kliente, kellel oli hädasti vaja, ja andis neile tohutult raha. Nii kogus kangelane varanduse. Gobsek elas aga jätkuvalt tagasihoidlikult, säästes iga senti. Teda valdas meeletu akumuleerimiskirg ja koos sellega kaasnes inimeste kahtlus. Gobsek teeskles vaest vanameest, et keegi teda ei rööviks. Kord sai temast korraga kahe oma kire pantvangi. Kangelane viskas kuldmündi maha, kuid ei tunnistanud, et see kuulub talle. Vaatamata rahaahnusele ei suutnud ta end teistele maja üürnikele avaldada.

Gobseki kuvand ei ole üheselt mõistetav. Temas justkui eksisteeriksid kõrvuti ihne ja filosoof. Ta ei võta klientidelt lihtsalt huvi, vaid naudib temast sõltuvusse sattunud haletsusväärsete inimeste nõrkusehetki. Gobsek loob oma teooria kulla piiramatust võimust inimmõistuse üle. Ta on kindel, et kellele kuulub kuld, sellele kuulub maailm. Ja veel, Gobsek pole pahatahtlik inimene, sest ta teab, kuidas näha mitte ainult halba, vaid ka head omadused teistes. Vanahärra märkab osavalt klientide käitumises ja isegi liigutustes detaile, ta teab, millal nad kardavad, üritavad raha maksmisega viivitada. Kuid me ei kerja Gobsekit ja kogub kõik arved viivitamata sisse, jookstes iseseisvalt "oma peenikeste jalgadega" läbi oma võlgnike kodude.

See "mees-automaat" teab aga, mis on sõprus, kuigi mõistab seda oma parimate veendumuste kohaselt. Kui liigkasuvõtja ainus kaaslane Derville palub talle raha laenata, keeldub ta, selgitades, et raha hävitab sõpruse: võlgnik tunneb kohustust ja võlausaldaja ootab tema intressi. Ennast teades ei taha Gobsek omada sõbra üle "kuldset" võimu. Gobseki inimlikkus avaldub ka tema suhtumises õmbleja Fanny Malvosse. Ta imetleb vaese tüdruku õilsust.

Gobsek on hea analüütik, kuigi tema järeldused on kallutatud. Inimesi jälgides mõistab ta, et ainus pidev mootor maailmas on kuld. Ainuüksi see on tema arvates muutumatu – mis tähendab, et võimu saavutamiseks on vaja kulda omada.

Miks vajab Gobseck piiramatut võimu teiste üle? Vastus peitub nooruses kogetud kogemustes. Siis oli kangelane hoopis teistsugune, mitte küüniline realist, vaid meeleheitel romantik. Kuid reetmine ja õnnetu armastus tegid ta südame kõvaks. Nüüd on selge, miks ainus sõber, kes ei reeda, kutsus ta raha.

Honore de Balzac näitab peategelase kuvandis, kuidas kullakultus inimeste hinged sandistab. Gobsekil oli ju suurepärane sisemine jõud, kuid valis hingetu rahapüüdmismasina tee, muutudes inimfilosoofist poolautomaatseks masinaks.

gobsek

Gobseck (fr. Gobseck) - romaani "Gobsek" (1830) kangelane, mis on osa Honore de Balzaci eeposest "Inimkomöödia". Liigakasuvõtjat G., keda Balzac nimetab kas automaadiks või mehe veksliks, ümbritseb mõistatuse oreool. Keegi ei tea, kes ta on, kust ta tuleb, kas tal on sugulasi, sõpru, isegi kui ta on rikas või vaene. Kuid inimesed, kes raskel tunnil tema poole pöördusid, teavad kindlalt, et temalt ei saa oodata ei halastust ega halastust. Ta on sama ükskõikne inimlike õnnetuste kui poliitiliste kirgede suhtes. Kohustus, usk ja kõik muu ei saa kuidagi mõjutada tema teenimist kullale, mis üksi määrab tema elu rõõmud ja mured.

G. on üks "ihne" kujundi versioone, millest maailmakirjanduses on läbi aegade palju kirjutatud. (Juhus kokkulangevus Balzaci romaani ja A. S. Puškini tragöödia kirjutamise aastal " Halb rüütel" temaga kesksel viisil Parun serveerib kulda, "nagu Alžeeria ori, nagu ketikoer".) G. ei ole nagu teised Balzaci eepose peamised tegelased, kes on reeglina antud arengus, "tunnete kasvatamises", "illusioonide kaotamises". ”. Ilma klanni ja hõimuta, ilma vanuseta näis ta olevat sündinud ilma igasuguste illusioonideta inimeste suhtes, kelle nõrkusi ja pahesid ta enda heaks kasutab. "Kõik inimlikud kired Tänapäeva ühiskonna huvide kokkupõrkest tulvil tuldud, mööduvad minu ees ja ma vaatan need üle, ise elan aga rahus. Ma asendan teie teadusliku uudishimu, omamoodi duelli, milles inimene saab alati lüüa, tungimisega kõigisse inimkonda liigutavatesse motiividesse. Ühesõnaga, ma oman maailma ennast väsitamata ja maailmal pole minu üle vähimatki võimu, ”ütleb G. enda kohta (Võrdle Puškini paruni sõnu:“ Kõik allub mulle! Ma pole midagi . ”) G. on veendunud, et inimene on inimese vaenlane, seepärast on tema kreedo: "... parem on endale peale suruda, kui lubada teistel endale survet avaldada." Kõikvõimas mandunud vanamees, oma koletu võimuga erinevate elualade inimeste üle, kehastab sisuliselt raha võimu, kus kõike ostetakse ja müüakse. ”Siiski on Balzaci pandimaakler romantiline, ülendatud kaabakas, „kasumi rüütel”. , kellele langeb silmapilk tema kuldsest rikkusest ja on raske uskuda, et tal on midagi ühist tähtsusetu vana pandimajapidajaga Dostojevski "Kuritööst ja karistusest", kuigi ta on tema otsene kirjanduslik järglane.

Kõik omadused tähestikulises järjekorras:

- - - - - - - - - - - - -

"Gobsek" on muljetavaldav sügav tähendus ja loo moraalne taust. See teos on seotud Balzaci romaaniga "Isa Goriot" ja mõned tegelased vilksatavad teistes teostes. prantsuse kirjanik, näiteks romaanis Inimkomöödia.

Loomise ajalugu

Töötan kirjanduslik töö, kujundas Balzac hoolikalt kangelaste kirjeldust, tõstatas talle muret tekitanud probleemid ja paljastas pahed. Ahnus, edevus, silmakirjalikkus on autorile alati ette heitnud. Välja arvatud peamine idee lugu, mõtiskles Balzac, kuidas anda teosele kunstiline rafineeritus. Ta püüdis säilitada karakteristiku veenvust, veenduda, et teose ansamblisse koondatud tegelased kehastaksid autori kaasaegset ajastut.

Täpne kuupäevõigekirja vaidlustavad ajaloolased. Pärast kirjaniku surma leiti teosest kolm trükki, milles ta toimetas 18 aastat. Loo aluseks oli novell"Pandimaakler", mille kirjutas Balzac ajakirja "Modnik" tellimusel. See oli aluseks teose "The Perils of Debauchery" esimesele peatükile. 1832. aastal tõlgiti see vene keelde ja juba 1835. aastal aktsepteeris avalikkus loo uuendatud versiooni. Nimeks muudeti "Papa Gobsek", mida lugejad seostasid nimega "Isa Goriot".

Balzac andis romaanile praeguse pealkirja 1848. aastal, kui ta inspiratsioonihoos taas toimetamise juurde naasis. Ta eemaldas leebe kohtlemise "issi", otsustades tutvustada lugejale ebaviisakas ja ahne rahalaenaja, kellel on ebatavaline elulugu.

Mõlemas loo versioonis mõistis Balzac hukka raha ja pantide ohvrid ning need, kellel oli nende üle vekslite näol võim. Balzaci loomingus vastanduvad aristokraadid ja tavalised elanikkonnakihid; need, kes on harjunud töötama ilma puhkamata, ja need, kes teavad, kuidas kulutada kulda, põletades läbi elu.

Kunstiajaloolased viitavad sellele, et "Gobsek" põhineb tõelised sündmused tunnistajaks töö autor. Lugu nimetatakse autobiograafiliseks, nähes paralleele Balzaci isikliku eluga. Kirjanik arutleb oma teostes raha tähenduse üle, mõistes hukka nende kõikehõlmava jõu. Draama, mis mehelik ja naiste kujutised, ettearvamatud kokkupõrked, kõrge moralism annavad altkäemaksu kõigile, kes tutvuvad Balzaci loominguga üldiselt ja looga "Gobsek".

Biograafia

Kõiki loo tegelasi kirjeldab autor üksikasjalikult ja neil on üksikasjalikud omadused. Gobseki välimus ütleb tegelaskuju kohta palju. vanamees koos kahvatu näguümar kuju ja ebameeldivad omadused ei tekita kaastunnet. Kangelase rahvus on varjatud. Tema minevikku varjab saladuseloor, kuid on selge, et pandimaakleri elu oli rikas ja vaheldusrikas. Gobseck väidab, et raskused ja lein teevad inimese tugevaks, suurendavad ka vastuvõtlikkust.

Kangelase analüüs viitab sellele, et nooruses oli ta piraat. Ahnus ja isekus aitasid koguda varandust, mida ta kasutas kõrge intressiga raha laenamiseks. Vana mehe immutamatuse ja raskuse tõttu kutsuti "kuldseks iidoliks". Gobsek oli oma miljöö seas nõutud. Pärast "teeninduspiirkondade" jagamist linna rahalaenutajate vahel hakkas ta tegema koostööd aristokraatide ja ühiskonnakoore esindajatega. Samas jäi ta igas olukorras, olgu see nii kõditav kui tahes, oma otsustes vankumatuks.

Illustratsioon raamatule "Gobsek"

Gobsek on ahnuse kehastus. Kujutis ühendab romantilisi ja realistlikke kirjandustraditsioone. Tegelase välimus kõneleb õilsast vanadusest, kogemuste- ja maisest tarkusest ning tema teod teevad temast hingetu rahateenimismasina. Mida rohkem läks liigkasuvõtja seisukord, seda vähem jäi temasse inimlikkust. Parim professionaal oma valdkonnas näitab ta üles kõrget finantsettevalmistust, ettenägelikkust ja ettenägelikkust.

Kiire taibuga pandimaakler tõmbab osavalt pettusi, jäädes samas diplomaadiks. Ärimees ja kogenud ärimees, kangelane annab nõu, investeerib raha, tuues ühiskonnale kasu, kuid ei järgi jõudeoleku eeskuju. Tegelane meelitab aususega ja filosoofiline vaade. Kõiki tema esitatud argumente toetavad tema eelmise elu kogemused.

Gobsek oli nooruses korsaarikabiinipoiss, ta kauples vääriskivid ja orjad, oli riigi teenistuses. Teda ajendas enesealalhoiuinstinkt, mis võimaldas kangelasel ellu jääda raskeid olukordi kellega ta on oma karjääri jooksul kokku puutunud.

Rahalaenaja elu lõpp on hämmastav. Tema elu möödus kogumisel, mis ei toonud ei naudingut ega kasu. Surmale lähemal domineeris romantiline loomus ratsionaalsest viljast, nii et Gobseki pärand läheb õe lapselapsele.

Süžee

Tegevus algab vestlusega Derville'i, krahv Ernest de Resto ja vikontess de Granlier' vahel tema salongis. Kõrge positsiooniga isiku tütar näitas üles selget suhtumist krahvi poole, mille pärast ema talle ette heitis. Ilma staatuse ja rikkuseta Ernest oli tema tütre jaoks ebasoodne vaste. Seda dialoogi kuuldes toob Derville näitena Gobseki loo, mida lugeja tajub oma huulilt kui jutustajalt.

Derville'i ja liigkasuvõtja tutvus on kestnud juba pikka aega. Selle aja jooksul saavutas Gobsek usalduse advokaat Derville'i vastu ja rääkis loo, kuidas ta kunagi raskesse olukorda sattunud krahvinnalt muljetavaldava võla sisse nõudis. Naine oli sunnitud teemandid pantima ning raha läks veksli kaudu väljavalitule. Liigkasuvõtja vihje, et ta rikub krahvinna pere, jäi kuulmata, kuid sai peagi õigustatud.

Hiljem pöördus Derville’i poole abi saamiseks ühiskonna lemmik Maxime de Tray, kes vajas liigkasuvõtja abi. Gobsek keeldus teenuseid osutamast, teades kena mehe võlgadest. Varem määratud krahvinna hakkas taas Gobseki juurde tulema, pantides ehteid. Ta tegi seda de Tray huvides, kes ähvardas alatult enesetapuga. Krahvinna abikaasa sai tehingust teada, varjates üllalt oma naise sidet. See mees oli Ernest de Resto isa, kes armus vikontessi tütresse.

Loo "Gobsek" peategelased (kaader filmist)

Mõni aeg hiljem jäi krahv surmavalt haigeks ja pärast tema surma põletas krahvinna testamendi, andes sellega perekonna vara Gobseki kätte.

Derville oli vahendajaks pärandi Ernest de Restole tagastamise küsimuses, kuid liigkasuvõtja ei teinud järeleandmisi. Liigkasuvõtja suri kohutavates tingimustes, saades oma ahnuse ja ahnuse pantvangiks. Seisukord tagastati õigusjärgsele omanikule. Viskontessi tütre abielu korraldati mitte ilma Derville'i pingutusteta.

Ekraani kohandused

Kunstiteosed klassikaline kirjandus sai esimeseks materjaliks, mida kinos visualiseerimiseks kasutati. Balzaci direktorid ei jätnud tähelepanuta. Esimene film, mis põhineb lool "Gobsek", ilmus 1936. aastal. Selle filmis Nõukogude režissöör Konstantin Eggert. Peategelase rolli mängis näitleja Leonid Leonidov. Aleksander Šatov ilmus Derville'i pildile. On uudishimulik, et režissöör ise esines pildil krahv de Resto kujus.

1987. aastal pakkus režissöör Aleksander Orlov avalikkusele loo oma versiooni. Ekraani kohandamine valmistati ette NSV Liidus, Moldova filmistuudios. Gobsekit kehastas filmis Vladimir Tatosov. Derville'i roll läks Sergei Bekhterevile. Lindist sai üks esimesi filmograafias, taaskehastus kaadrisse krahvinna de Resto nime all. Noor krahv de Resto, mängis teatrijuht olles tol ajal veel poiss.

« gobsek”- prantsuse kirjaniku Honore de Balzaci värss, mis kirjutas 1830. aastal roci keeles, mis viis „Inimkomöödia” teoste valimiseni. Suunake kangelased Creation Gobseki juurde elada naha lugeja meeles.

Gobseki peakangelased

• gobsek,
• Vicomtes de Granlier,
• Camilla on vikontessi tütar,
• Comte de Bornbrat - vicontesi vend,
• Derville on nende simside sõber,
• Fanny Malvo (Derville'i meeskond),
• krahv Maxime de Tray,
• Krahv de Resto ja tema meeskond.

Gobsecki iseloomulik

Esimene reaktsioon Gobseki kuvandile on teravalt negatiivne.

See on seotud jooga elukutse (likhvar) ja algse riisi iseloomuga (ihnus).

Honore de Balzac oli sõna meister ja inimliku olemuse asendamatu tundja. Kozhen jooga kirjanduslik pilt on tüüpiline sotsiaalse inimrühma esindaja. Võttes arvesse kirjutaja, et inimese iseloom kujuneb teritamise sissevoolu all. Balzaci kangelased pole kaugeltki ideaalsed inimesed. Autor kujutab tõetruult nende pahesid, kuigi ta ei taha kohtusse kaevata.

Ale joogo pilt rikkalikult glibshe. Võime teile öelda, et olles loonud tabeli "protirich" käitumise ja Gobseki iseloomu kohta: Gobsek on jõukas inimene (viis inimest Pariisis võib talle rikkuse maailmas võrrelda), kardab ta oma rikkust välja püüda. Misantroop. Vihka kõiki oma sugulasi. Sõbraliku stosunki toetamine Derville'iga Omades enda käes võimu maailma üle (... olen maailma võim, mitte ei pinguta ennast) Kellega ma ise lähen klientide juurde ja kogun alandlikult makseid. mitte inimlik tunne: "mees on automaatne masin"; "inimene on arve"; "kuldne kuju".

Nagu näha, on Balzac oma loodud tegelaskujudes juba särtsakas, ale vein igal ajal, hindamata oma loomingu iseloomuomadusi. Naha iseloom on sügavalt individuaalne ja kordumatu. Oma südames ja mõtetes ei tunne kangelased kunagi oma trikkide pärast süüdi. Kozhen balzakіvsky tegelane näitab oma seisukohta kallutatud ebajärjekindlusega võimu õigsuses. Likhvar Gobsek ei vaata igapäevast kokkuvõtet oma harjumatu inimtegevuse kaudu. Mina Balzac, nagu ka kolmanda osapoole plakat, jooga üle kohut ei mõista. Enne seda näitab autor ausalt ja positiivselt oma tegelaskuju: krahv, olles maganud Derville'iga, mõtles Gobseki kohta ja ütles, et selles rahvas "elavad kaks asja: sknar ja filosoof, pidla istota ja vivischena." "Aga kui ma suren, olles kaotanud oma väikesed lapsed, siis olen minu eestkostja," ütles Derville.

Suurejooneline mees: olles maitsnud “haletsustunnet” pahurust nähes, ähvardab ta krahvinna de Restaud’d; Гобсек «майже розчулився «, побачивши кімнату белошвейки Фанні «Дикун» (випробував «злісну радість дикуна, що заволодів блискучими камінчиками» після придбання діамантів графині) Освічена людина: Знає всі тонкощі юриспруденції, добре розбирається в політиці, мистецтві (не випадково автор порівнює його zі Voltaire'i kuju - üks oma aja kuulsamaid inimesi) Likhvar.

Veel üks positsioonimajakas, mida saab arvesse võtta kangelase sisemiste omaduste järgi, on kõrgendatud emotsioonidest, tormakatest eelsoodumustest, nagu inimesed automaatsest masinast maisterno prikhovu. Nepіdrobna zatsіkavlenіst kozhnіy inimesed vіdobrazhuє, ühelt poolt, nalja kangelased oma moraalse depravdannya - mõnikord pealiskaudselt zhortkoї - käitumine, teiselt poolt - yogo pragnennia, et aidata neid, kes väärivad abi. Kangelasel on võimatu oma päeva näidata, sest see, keda vastumeelsus võtab nõrkusena, kuid Gobsek toetub alati vaikse saabastele, kes – vaatamata eluoludele – päästab moraali. või tahab omada liigset moraali.

"Gobsek on aus inimene"

• "Sknara ja filosoof"
• "Pidla іstota i pіdnesene"
• Vin "vana ja lapsik"
• "Vana Nemovlja"

Otzhe, Gobsek - kokkupandav, rikkaliku näoga ja ülimalt chliva eriline.

Miks valis Gobsek likhvari elukutse? Mis on jooga elu kreedo?

Märkus: Gobsek on õppinud likhvari ametit.

Vіn vvazhає sente kaupades, mida saate hõlpsalt müüa ja osta.

Ale, ära ela sellise zhorstoki kangelasena. Nooruses oli ta pigem romantiline, spontaanne noormees. Ale zhittєvі obstavini schili yogo mõttele inimloomuse mõttetusest. Omamoodi auastmes Bachachi valab inimeste peale kulda, nagu oleksid nad seal väljas – Gobsek võtab sellise võimu pragmaatiliselt ära. Kogu oma elu kangelane kogub sente, vyzhimayuchi їх зі oma klientidele, ei tohi kellelegi kahjustada. Kas tõite haisu teile õnne? Adzhe vin ei määrinud neid, tehke häid asju, ärge tehke häid asju. Vіn lihtsalt niby koguda kulda, anduma oma kohalolekut.

Sellele veinile ärge lubage midagi ebamoraalset, kui annate borgile sente suurte rahasummade eest ja võtate mõne sissetuleku. Need on be-like kaubanduse reeglid.

Mida Gobsek ise usub?

Kohtuotsus: Gobsek usub kulla piiritusse võimu ja võimu.

Vin kuulutab: "Kuld on madalama ühiskonna vaimse väärtuse telg."

Visvіtlyuyuchi vіdstalіst aadel, yogo obmezhіnіst, Balzac näitab Gobsekit, kes hoiab oma mälestuses tervet mandrit. Vіn põgenemine ja sihtasutuste praeguse yomu suspіlnogo närvitsema, stverzhuyuchi, NIJ yde võitlus bіdnyaks ja rikkusi. Ale, kakskümmend kakskümmend kolm põlvkonda üle maailma röövisid Yogo Baiduzhimi kõigile, kullakoore. Vin vihastas moraalsete väärtuste pärast. Seega on Gabsek hingetu. Vіn upevneniya, scho z "usіh maised kaubad" є ainult üks piisavalt nadіyne - kuld. Ja z usіh chelovekskih pochutіv vіn vyznaє ainult enesealalhoiuinstinkt. Skeptsismi ees on sotsiaalne ja poliitiline nihilism virulentne; Vіn vbachaє mõttes vähem maadlus bіdnyakіv i richіїv, upevneniya, scho tsya borіba neskіchenna, і vvazhє, NIJ parem olla ekspluateerija, nizh ekspluateerimine. Gobseki kõne julgustab joogafilosoofia valvsust nagu headus, isegi inimene, see on pigem alandlik tunne, ei ole hea inspireerida enesekaitset, mitte rääkida teiste inimeste aust.

"Sina usud kõike, aga mina ei usu midagi. Noh, siis saate oma illusioonide põhjal. Ma annan teile kohe kokkuvõtted inimese elust. Neid, kes Euroopas nõuavad tabamist, karistatakse Aasias, neid, keda Pariisis koheldakse pahega, sest Asarite saartel kutsutakse hädapärast välja.

Gobsek elab suurepäraselt tagasihoidlikult, oma mõtetes. Uues bulas on kogunenud tohutult kulda. Kangelane vvazhav, et see, kes on kuldne, on kuldne valgus. Vіn vіdchuvav vіdchuvі vіdnu nasolodu, kui kuni negogo jaoks pozikoy zvіdnіlі aristokraadid zvіdnіlі. Gobsek kirjutas nende inimeste üle võimuga.

Maal pole midagi, ei midagi vaimset, ainult natuke intelligentsust ja nahakliimas surmahais ... tugevdab meie moraalireegleid, see leppimine - tühjad sõnad ... Telg elama minu omadest, on teada, et maistest õnnistustest ainult üks, dostiš rahvas üle tema taga oleva coyshtu.

Kirjutis kujutab tugevat inimlikku iseloomu, mille kujundasid veelgi olulisemad, võiks öelda, elu äärmuslikud meeled. Tse isemajandav inimene, kuidas armuandmise jõust õiget visnovki tööd teha, kui kõrgelt ennast austada, oma moraalset tõestust, oma elufilosoofiat, panna end rohkem suurte inimeste heaks. Saate tuua teiste inimesteni oma võimet jõuda elupõhimõtete jõuni, olla võimeline toetama tahtejõuga inimesi, jõuda alati selleni, et soochuyuchi її inimesed võidavad vimogi üle, nagu te veedate nende ees. Meenutades tema tsentrismi, inimesed ei hooli sellest, mida ta on tundlik, suure zatsіkavlenіstyu jõllitavad meid, kellega teeme osa, aktiivselt sekkuda teiste inimeste ellu, kui sa hoolid oma dotsilne. Vtіm, її käitumine mayzhe vіdpovidaє zvnіshnym pilt, mille üks svіdomo loob ja mida teised inimesed aktsepteerivad kui її päeva. Selle kujundi peamised märgid on: inimesed on automaat, justkui ei väljendaks nad oma tundeid kuidagi, dribnichka puhul on võimatu ümber mõelda, vaadata elufilosoofiat, kuna seda on võimatu muuta, võimatu on "käsitleda" meeltele. Deklaratsioonid, nagu hääletus paigast ära, kannavad esmapilgul stovіdsotkovo zbіgayutsya її povedіnkoy, oskolki tsya povedіnka palju svіdomy, vivazheniya ja poslіdovny iseloomu.

Tse ... kuld.

Kullas on kõik inimkonna tugevad küljed ... Ja mis on inimese moraal? Ma olen täiesti selge. Nii et parem on ennast reljeefselt reljeef teha, lubada alla, nutta sisse reljeef.

Selles auastmes kinnitab Gobsek, et maailmas pole absoluutseid väärtusi ja tõdesid.

Erinevatel rahvastel on oma moraal, omad seadused, oma arusaam moraalist.

Üks Balzaci töökaaslane ütles, et "Gobseki" ja teiste surematute teoste autorit poleks meie kommertskoolides lugupidavalt lugeda olnud. Balzaci teostest saate teada palju teadaolevast - krediidi-, ostu- ja müügiseadust, seaduslikku õigust meeldida ja paljude muude äritegevuse peensuste kohta.

Ja rohkem kui kuld on absoluutne tõde ja väärtus vanadel maadel ja vanal ajal. Ainult kuld võib anda inimestele absoluutse, tõelise võimu maailma üle.

Nüüd olete arvanud Gobseki peamised kangelased ja joonistanud Gobseki tegelaskuju, justkui selgitades rikkalikult, miks ta on seotud.

Honore Balzac on Napoleoni sõdade ajal rikkaks saanud notari poeg. Tema romaanidest said 19. sajandi esimesel poolel justkui realismi etalon. Kujutamine igapäevane elu oma kaasaegsetest, milles tragöödia on peidus tavapärasuse taha, kirjutab kirjanik moraaliuurimuste tsükli modernsuse erapooletuks kujutamiseks, milles kriitika on Balzacit korduvalt nimetanud ebamoraalseks kirjanikuks.

Esiteks kõige särav töö seda tüüpi oli lugu "Gobsek", algselt "Ribalduse ohud", mille autor ise paigutas rubriiki "eraelu stseenid".

Selle teose peategelane on liigkasuvõtja Gobsek, tema perekonnanimi hollandi keelest tõlgituna tähendab "maksa", mis on üsna järjekindel. eluasend iseloomu. Balzac mängib perekonnanime semantikaga, tema kangelane kägistab tõesti nagu boakonstriktor ohvreid koletu protsentidega ja neelab alla nende varanduse.

Vastavalt oma "meeste, naiste ja asjade" kujutamise põhimõttele annab kirjanik üksikasjaliku kangelast iseloomustava portree, kasutades tegelikkust. välismaailm, tuues võrdlusi asjadega, mis paljastavad autori arusaama faktidest.

Balzac kirjutab, et Gobsekil oli "kuunägu, sest tema kollakas kahvatus meenutab hõbeda värvi, millelt kullasoon on maha koorunud". välimus on märgitud raha värvid - kuld ja hõbe. Liikumatutes näojoontes peegeldub liigkasuvõtja passiivsus, need tundusid olevat pronksi valatud. Tema silmad on "väikesed, kollased, nagu tuhkrul" – röövellik, kiire tuhkur pole kunagi kuulunud kaastunnet tekitavate loomade hulka. Pikk nina see nägi välja nagu klapp – selle abiga näis kangelane tungivat kõigisse teiste eest varjatud saladustesse. "Tema vanus oli mõistatus," märkis Derville, kes tundis teda hästi. Derville ühendab selle arvega.

Gobseki kurjakuulutav välimus kordub tema objektiivses keskkonnas: ta elab niiskes ja sünges majas. "Maja ja selle elanik sobisid teineteisele – täpselt nagu kivi ja auster selle külge kleepunud." Tema kabinetis valitseb tavaliselt "surnud vaikus" ning sellest tulenevalt asendub elussööja ohvrite tormiline nördimus reeglina nende täieliku lootusetuse ja alandlikkusega.

Gobsek lähtub oma uurimistöös sellest, et kõik määrab raha: "Kuldas sisaldub kõik idu sees." Maailmas näeb ta pidevat võitlust rikaste ja vaeste vahel ning eelistab end "pressida" ja "mitte lubada teistel end purustada". Ta teab nende võimu, kes omavad raha. Gobseki näitel näitab Balzac liigkasuvõtjaid nagu ämblikud, kes punuvad ühiskonda oma võrguga. Kuid siinkirjutaja ei kaota silmist tõsiasja, et see seltskond ise pole parem liigkasuvõtjatest. Kes jääb Gobseki võrku kinni? Maxime de Tray on žigolo, ilmalik kelm, ohvrite hulgas on krahvinna de Resto, kes petab oma meest ja keda petab oma väljavalitu de Tray, kes omal ajal rikkus tema isa (“Isa Goriot”), kes ise tegi. varandus inimeste näljahädale kunstlikult tekitatud näljahäda ajal. Mis puudutab võitlust kõigi vastu, siis Gobsek eitab põhimõtteliselt tundeid, sest ta näeb, et need muutuvad lõksuks, kuhu langevad nii rikkad kui vaesed.

Gobseki kurjakuulutavat iseloomu rõhutab ekskursioon tema minevikku - peaaegu kogu tema ülestõusu romantiline saladus, rikkus on lahutamatult seotud kuritegudega (sidemed korsaaridega, katkised saatused). Balzaci jaoks on oluline, et tema kangelane poleks ainult eraisik, vaid ühiskonna tugisammas. Ja samal ajal mäda sammas. Sellest annab tunnistust pilt tema surmast, mil tema rikkus muutub kasutuks, hävitades inimeste saatuse, kui tema kappides mädanevad varud, mida nüüd enam kellelegi ei vajata. Kartes odavalt müüa, määras ta oma varanduse hukule. Meie ees on pilt indiviidi langemisest ja hävingust raha mõju all, kui asjade rahaline väärtus kaotab igasuguse mõtte.