Jättis vastuse Külaline

"Kas soovite teada, mida ma nägin / kui vaba olin?" - nii alustab oma ülestunnistust kangelane Mtsyri samanimeline luuletus M. Lermontov. Veel väga väikese lapsena suleti ta kloostrisse, kus ta veetis kõik oma teadliku eluaastad, nägemata suur maailm Ja päris elu. Kuid enne tonsuuri tegemist otsustas noormees põgeneda ja a tohutu maailm. Kolme päeva jooksul vabaduses õpib Mtsyri seda maailma tundma, püüdes korvata kõike, mis varem vahele jäi, ja tõde on see, et ta õpib selle aja jooksul rohkem kui teised kogu oma elu jooksul.
Mida näeb Mtsyri vabaduses? Esimese asjana tunneb ta rõõmu ja imetlust loodusest, mida ta näeb, mis tundub noormehele uskumatult ilus. Tõepoolest, tal on, mida imetleda, sest tema ees on suurepärased Kaukaasia maastikud.
“Lopsakad põllud”, “värske rahvahulk” puid, “veidrad, unenäolised” mäeahelikud, pilvelindude “valge karavan” – kõik köidab Mtsyri uudishimulikku pilku. Tema süda muutub "kergeks, ma ei tea miks" ja temas ärkavad kõige kallimad mälestused, millest ta vangistuses ilma jäi. Kangelase sisemise pilgu eest mööduvad pildid lapsepõlvest ja sünnikülast, lähedased ja tuttavad inimesed. Siin avaldub Mtsyri tundlik ja poeetiline olemus, kes vastab siiralt looduse kutsele ja avaneb sellega kohtuma. Kangelast jälgiv lugeja saab selgeks, et ta kuulub nende hulka looduslikud inimesed kes eelistavad ühiskonnas rotatsioonile suhtlemist loodusega ja nende hing pole selle ühiskonna valelikkusega veel ära rikutud. Mtsyri kujutamine sellisel viisil oli Lermontovi jaoks eriti oluline kahel põhjusel. Esiteks klassika romantiline kangelane oleks tulnud niimoodi iseloomustada kui lähedast inimest elusloodus. Ja teiseks vastandab luuletaja oma kangelast oma keskkonnale, nn 1830. aastate põlvkonnale, kellest enamik olid tühjad ja põhimõteteta noored. Mtsyri jaoks sai kolmest vabaduspäevast terve elu, sündmusterohke ja sisemised kogemused, - kurtsid Lermontovi tuttavad igavuse üle ja raiskasid oma elu salongides ja ballidel.
Mtsyri jätkab oma teed ja tema ees avanevad teised pildid. Loodus ilmutab end kogu oma hirmuäratavas jõus: välk, vihm, kuru "ähvardav kuristik" ja ojamüra, mis sarnaneb "vihaste sadade häältega". Kuid põgeniku südames pole hirmu, selline olemus on Mtsyrile veelgi lähedasem: "Ma, nagu vend, võtaks tormi hea meelega omaks!" Selle eest ootab teda tasu: taeva ja maa hääled, “häbelikud linnud”, rohi ja kivid - kõik kangelast ümbritsev saab talle selgeks. Mtsyri on keskpäevases kuumuses valmis kogema hämmastavaid suhtlushetki elava loodusega, unistusi ja lootusi ütlemata selge taeva all – nii, et võib isegi inglit näha. Nii tunneb ta taas endas elu ja selle rõõmu.
Kaunite mägimaastike taustal ilmub Mtsyri ette tema armastus, noor gruusia tüdruk. Selle ilu on harmooniline ja ühendab endas kõik parimad looduslikud värvid: ööde salapärase mustuse ja päeva kulla. Kloostris elav Mtsyri unistas oma kodumaast ja seetõttu ei allu ta armastuse kiusatusele. Kangelane läheb edasi ja siis pöördub loodus oma teise näoga tema poole.
Saabub öö, Kaukaasia külm ja läbitungimatu öö. Ainult üksildase saklja valgus helendab nõrgalt kuskil kauguses. Mtsyri tunneb nälga ja tunneb üksindust, sama, mis teda kloostris piinas. Ja mets ulatub edasi ja edasi, ümbritseb Mtsyrit "läbimatu müüriga" ja ta mõistab, et on eksinud.
Päeval tema vastu nii sõbralik loodus muutub ühtäkki kohutavaks vaenlaseks, kes on valmis põgeneja eksiteele juhtima ja tema üle julmalt naerma. Veelgi enam, ta seisab leopardi varjus otse Mtsyri teel ja ta peab võitlema võrdse olendiga õiguse eest oma teekonda jätkata. Kuid tänu sellele õpib kangelane senitundmatut rõõmu, rõõmu ausast konkurentsist ja õnne väärilisest võidust.
Pole raske arvata, miks sellised metamorfoosid tekivad, ja Lermontov paneb seletuse Mtsyrile ise suhu. "See kuumus on jõuetu ja tühi, / unistuste mäng, vaimuhaigus" - nii vastab kangelane oma unistusele naasta koju, Kaukaasiasse Jah, Mtsyri jaoks tähendab tema kodumaa kõike, kuid tema , kes kasvas üles vanglas, ei leia enam teed selle juurde. Isegi hobune, kes on oma ratsaniku visanud, naaseb koju,” hüüatab Mtsyri kibedalt. Kuid ta ise, vangistuses kasvanud, nagu nõrk lill, kaotas selle loomuliku instinkti, mis eksimatult teele viitas, ja eksis. Mtsyri tunneb loodusest rõõmu, kuid ta pole enam tema laps ja naine tõrjub teda, nagu kari nõrku ja haigeid loomi. Kuumus kõrvetab surevat Mtsyrit, temast kahiseb mööda patu ja surma sümbol, madu, ta tormab ja hüppab "nagu tera" ning kangelane saab seda mängu ainult vaadata...
Mtsyri oli vaba vaid paar päeva ja ta pidi nende eest maksma surmaga. Ja ometi polnud nad viljatud, kangelane õppis tundma maailma ilu, armastust ja lahingurõõmu. Sellepärast on need kolm päeva Mtsyri jaoks väärtuslikumad kui tema ülejäänud eksistents:
Tahad teada, mida ma tegin
Tasuta? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja süngem...

Mida nägi ja õppis Mtsyri oma kolme vabaduspäeva jooksul?

Vau, ma poleks kunagi arvanud, et keegi Mtsyrit mäletab!

Kas soovite teada, mida ma tegin, kui olin vaba?

Elas Ja mu elu ilma nende kolme õndsa päevata,

Teie vanadus oleks kurvem ja süngem!

Seda ütles Mtsyri vanale mungale, kes tema juurde tuli

et teada saada, mida Mtsyri tegi kõik need kolm päeva, kui ta põgenes.

Kas soovite teada, mida ma nägin, kui olin vaba? - lopsakad põllud,

ümberringi kasvavate puuvõraga kaetud künkad...

Nägin tumedate kivide hunnikuid, kui oja neid eraldas.

Ja ma arvasin nende mõtteid... Ma nägin mäeahelikke,

veidrad, nagu unenäod... Kauguses nägin läbi udu,

Lumes, põledes nagu teemant,

Hall, kõigutamatu Kaukaasia;

Issand, milline luuletus! Millised sõnad!

Ta nägi mägesid, taevast, tormist mägijõge, Gruusia tüdrukut.

Ta võitles leopardiga. Ta tahtis vabadust

tahtsin naasta oma sugulaste juurde, kellelt

see rebiti lapsena ära. Kolm päeva rändas ta ringi

mägedes ja leidis end siis tagasi sealt, kust oli põgenenud.

Nad leidsid ta stepist teadvuseta ja naasid kloostrisse

toonud.

Räägime Lermontovi luuletusest. Peategelane Kolme vabaduses elatud päeva jooksul tunneb Mtsyri kogu vabaduse ilu ja elab terve elu. Vangistuses olles tahtis ta alati teada:

Tänu sellele veendus ta, et maailm on väga ilus ja huvitav. Nägin loodust, tundsin ennast, meenutasin lapsepõlve ja vanemaid, armastust ja vabadust.

Kolme vabaduspäeva jooksul õppis Mtsyri tegelikult, mis on vabadus. Mis on elu ilma köidikute ja kohustusteta? Ta nägi maailma väljaspool kloostrit, kus ta elas. Need olid peamiselt looduse ilud, kuna see toimus Kaukaasia mägedes ja steppides.

Ta nägi ka väga ilus tüdruk, ja kogesid tema vastu tundeid, mida tavaline noormees peaks ilusat tüdrukut nähes kogema.

Rumala lapsena jäeti Mtsyri kloostrisse, kus ta üles kasvas, muutudes nooreks meheks, kes polnud suurt maailma näinud. Kui teda aga valmistati mungaks, otsustas noormees põgeneda vabadusse.

avanes tema ees hämmastav maailm loodus. Ta õpib 3 päevaga palju rohkem, kui mõned inimesed kogu oma elu jooksul.

Esimene asi, mida Mtsyri tunneb, on imetlust Kaukaasia kauni looduse vastu, ta tundub uskumatult ilus. Kaukaasia luksuslike maastike taustal meenus noormehele oma sünniküla, pildid lapsepõlvest ja lähedased inimesed.

Tema tundlik loomus räägib Mtsyri kuulumisest inimeste hulka, kes eelistavad suhtlemist metsiku loodusega valedest rikutud ühiskonnale.

Tundub, et Lermontov vastandab luuletuse kangelast ümbritsevale, mis enamasti oli tühi, kurtsid sageli igavuse üle, raiskades oma elu iga päev ballidel ja salongides.

Mägimaastike taustal kogeb Mtsyri esimese armastuse hõngu noore sihvaka grusiinlanna pildil. Unistades aga kirglikult oma kodumaa nägemisest, ei allu ta armastuse kiusatusele, jätkates oma teed.

Ja siin pöördub seni nii kaunis loodus tema poole teise näoga, möödudes temast külmas ja läbitungimatus öös. Noormees tunneb taas üksindust, mis teda kloostris piinas, ja loodusest saab sõbra asemel ühtäkki vaenlane. Leopardi varjus seisis ta Mtsyri teel, kutsudes teda võitma õigust jätkata alustatud teed. Võitlus leopardiga võttis talt viimse jõu, kloostris viibimise ajal kaotas ta kontakti loodusega, selle erilise instinkti, mis aitab tal leida tee oma sünnikülla, mistõttu, olles teinud ringi, pöördub ta tahtmatult tagasi paikadesse, kust põgenes, ja siin ta kaotab teadvuse.

Selle tulemusena satub Mtsyri taas kloostrisse, temast lahkunud inimeste hulka, kuid nad esindavad täiesti erinevat kultuuri. Nüüd on ta ise oma surmale lähenemas, teda kurvastab vaid mõte, et ta sureb orjana, nägemata kordagi oma kodumaad ja lähedasi.

Kolme vabaduspäeva jooksul õppis ja tundis Mtsyri enda jaoks palju rohkem kui kogu oma loiu elu jooksul kloostri müüride vahel. Tema põgenemine ja need kolm päeva vabaduses said tõeliseks õnneks. Nende kolme päeva jooksul hingas ta sügavalt vabadust sisse. Ta nägi kogu maailma teisest küljest, mis oli talle varem täiesti tundmatu. Ta lihtsalt nautis ümbritseva looduse hiilgust, Kaukaasia mägesid, mägede õhu hiilgust, tormilist jõge ja koskesid. See mägedes ekslemine oli tema jaoks midagi uskumatult ilusat. Samuti oli tal võimalus kohtuda ohtliku vastase leopardiga, kus ta näitas endast kõike head omadused- ta oli julge ja julge.

Ja kuigi tema saatus oli surra, polnud tal pärast kolmepäevast tõelist peadpööritavat õnne enam nii raske surra.

Soov pääseda kodumaale, saada vabadust, sundis Mtsyrit kloostrist põgenema. Mitte kauaks, vaid kolmeks lühikeseks päevaks leidis ta kauaoodatud vabaduse ja kui sündmusterohkeks need päevad kujunesid. Mtsyri õppis vaba looduse hiilgust, nautis vaadet metsikutele koskedele ja mägedele, hingas vaba õhku ja minu arvates oli ta nendel päevadel lõpmatult õnnelik. See on peamine asi, mida ta põgenemise ajal õppis - mis on õnn. Selliste teadmistega poleks talle surra ilmselt nii palju haiget teinud. Ta tundis elu maitset, võis tunda armastust, sest teda paelus noore grusiinlanna laul, kuid koduiha oli tugevam ja ta jätkas oma teed. Tal oli võimalus tunda ohutunnet, adrenaliinilaksu võitlusest leopardiga, milles tal õnnestus võita ja saada rüütliks, see tähendab sõdalaseks, vaba mees. Mtsyri elu põles kolm päeva nagu särav tõrvik ja ta põles selle tules.

Kolm vabaduspäeva pöörasid Mtsyrile kogu tema elu pea peale, sest ta õppis tundma maailma mitmekesisust ja ilu. Teda hämmastas looduse hiilgus ja ta võttis huviga endasse ka pisima osa sellest. Mtsyri hingas sügavalt, mõtiskledes ilu üle ja tundes senitundmatut vabadust. Noormehel õnnestus isegi armuda, kuigi see tunne ei toonud kaasa vastastikkust. Kahju, et Mtsyri sattus taas kloostrisse ja maailm osutus talle jälle suletuks.

Plaan
Sissejuhatus
Lugu Mtsyri vangistusest ja elust.
Põhiosa
Kolm päeva rännakut on kangelase elu eredamad muljed:
a) looduse ilu;
b) kohtumine Gruusia tüdrukuga;
c) lahing leopardiga.
Mtsyri mõistis, et "kodumaale ei jää kunagi jälge".
Kangelane ei kahetse ekslemisel veedetud kolme päeva.
Järeldus
Kangelase elu oleks "ilma nende kolme õndsa päevata olnud kurvem ja süngem...".
M.Yu luuletus. Lermontovi "Mtsyri" on pühendatud sündmustele Kaukaasias 19. sajandi 30. ja 40. aastatel. Mtsyri on mägihõimu vangistatud laps, nõrk ja haige. Vene kindral jätab ta Gruusia kloostrisse munkade hoolde. Neil õnnestus laps ravida, ta ristiti, kutsuti "Mtsyriks", mis tähendab "algajat". Tundus, et Mtsyri oli kloostris elamisega harjunud, oma saatusega leppinud ja valmistus isegi kloostritõotust andma, kuid "ühel päeval kadus ta ootamatult". Vaid kolm päeva hiljem leidsid nad ta teadvuseta stepist ja tõid tagasi.
Mida rääkis Mtsyri oma rännakutest nende kolme päeva jooksul? Need olid tema elu eredamad muljed. Kõik, millest ta ilma jäi, ilmus tema ette kogu oma hiilguses. Looduse ilu, “lopsakad põllud”, künkad, mägiojad hämmastasid noormeest. "Jumala aed õitses kõikjal minu ümber," räägib ta mungale. Seda enam hämmastas teda kohtumine Gruusia tüdrukuga. Isegi kui “tema riietus oli kehv”, aga “tema silmade pimedus oli nii sügav, nii täis armastuse saladusi, et mu tulihingelised mõtted läksid segadusse...” meenutab noormees. Lõpuks oli tema jaoks kõige võimsam šokk lahing leopardiga: “... tema süda süttis äkitselt võitlus- ja verejanust...” Ainult sarvilise puuoksaga relvastatud Mtsyri näitab julguse ja jõu imesid. selles lahingus. Ta naudib lahinguraevu ja veenab end, et "võib-olla pole ta oma isade maal viimaste hulljulgete seas".
Kõik need muljed muidugi väsitasid ja kurnasid ta jõudu. Ta ei ole valmis põgenema, ei praktiliselt ega füüsiliselt. Ta ei tunne teed ja pole toitu varunud. Seetõttu algab mägedes ekslemine jõu kadumine ja luululine uni. Tuttavaid kohti nähes ja kellahelinat kuuldes mõistis Mtsyri, et ta on hukule määratud, "et ma ei tee kunagi oma kodumaale rada." Kuid ta ei kahetse kolme rännates veedetud päeva. Need sisaldasid kõike, mida tema elus varem polnud, kõiki tema käest lastud võimalusi: vabadust, maailma ilu, igatsust armastuse järele, võitluse raevu.
Tahad teada, mida ma tegin
Tasuta? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja süngem
Sinu jõuetu vanadus, -
ütleb Mtsyri mungale oma surevas ülestunnistuses. Elu on vägitegu, eluvõitlus on see, mida kangelase mässumeelne hing vajas ja see pole tema süü, et tema elus said teoks vaid need kolm päeva.

"Kas soovite teada, mida ma nägin / kui vaba olin?" - nii alustab oma ülestunnistust M. Lermontovi samanimelise luuletuse kangelane Mtsyri. Päris väikese lapsena suleti ta kloostrisse, kus veetis kõik oma teadlikud eluaastad, nägemata kordagi suurt maailma ja päriselu. Kuid enne tonsuuri otsustab noormees põgeneda ja tema ees avaneb tohutu maailm. Kolme päeva jooksul vabaduses õpib Mtsyri seda maailma tundma, püüdes korvata kõike, mis varem vahele jäi, ja tõde on see, et ta õpib selle aja jooksul rohkem kui teised kogu oma elu jooksul.

Mida näeb Mtsyri vabaduses? Esimese asjana tunneb ta rõõmu ja imetlust loodusest, mida ta näeb, mis tundub noormehele uskumatult ilus. Tõepoolest, tal on, mida imetleda, sest tema ees on suurepärased Kaukaasia maastikud. “Lopsakad põllud”, “värske rahvahulk” puid, “veidrad, unenäolised” mäeahelikud, pilvelindude “valge karavan” – kõik köidab Mtsyri uudishimulikku pilku. Tema süda muutub "kergeks, ma ei tea miks" ja temas ärkavad kõige kallimad mälestused, millest ta vangistuses ilma jäi. Kangelase sisemise pilgu eest mööduvad pildid lapsepõlvest ja sünnikülast, lähedased ja tuttavad inimesed. Siin avaldub Mtsyri tundlik ja poeetiline olemus, kes vastab siiralt looduse kutsele ja avaneb sellega kohtuma. Kangelast jälgivale lugejale saab selgeks, et ta kuulub nende loodusinimeste hulka, kes eelistavad ühiskonnas rotatsioonile loodusega suhtlemist ja nende hing pole selle ühiskonna valelikkusega veel ära rikutud. Mtsyri kujutamine sellisel viisil oli Lermontovi jaoks eriti oluline kahel põhjusel. Esiteks tulnuks niimoodi iseloomustada klassikalist romantilist kangelast kui metsiku looduslähedast inimest. Ja teiseks vastandab luuletaja oma kangelast oma keskkonnale, nn 1830. aastate põlvkonnale, kellest enamik olid tühjad ja põhimõteteta noored. Mtsyri jaoks sai kolmest vabaduspäevast terve elu, täis sündmusi ja sisemisi kogemusi, samal ajal kui Lermontovi tuttavad kurtsid igavuse üle ning raiskasid oma elu salongides ja ballidel.

Mtsyri jätkab oma teed ja tema ees avanevad teised pildid. Loodus ilmutab end kogu oma hirmuäratavas jõus: välk, vihm, kuru "ähvardav kuristik" ja ojamüra, mis sarnaneb "vihaste sadade häältega". Kuid põgeniku südames pole hirmu, selline olemus on Mtsyrile veelgi lähedasem: "Ma, nagu vend, võtaks tormi hea meelega omaks!" Selle eest ootab teda tasu: taeva ja maa hääled, “häbelikud linnud”, rohi ja kivid - kõik kangelast ümbritsev saab talle selgeks. Mtsyri on keskpäevases kuumuses valmis kogema hämmastavaid suhtlushetki elava loodusega, unistusi ja lootusi ütlemata selge taeva all – nii, et võib isegi inglit näha. Nii tunneb ta taas endas elu ja selle rõõmu.

Kaunite mägimaastike taustal ilmub Mtsyri ette tema armastus, noor gruusia tüdruk. Selle ilu on harmooniline ja ühendab endas kõik parimad looduslikud värvid: ööde salapärase mustuse ja päeva kulla. Kloostris elav Mtsyri unistas oma kodumaast ja seetõttu ei allu ta armastuse kiusatusele. Kangelane läheb edasi ja siis pöördub loodus oma teise näoga tema poole.

Saabub öö, Kaukaasia külm ja läbitungimatu öö. Ainult üksildase saklja valgus helendab nõrgalt kuskil kauguses. Mtsyri tunneb nälga ja tunneb üksindust, sama, mis teda kloostris piinas. Ja mets ulatub edasi ja edasi, ümbritseb Mtsyrit "läbimatu müüriga" ja ta mõistab, et on eksinud. Päeval tema vastu nii sõbralik loodus muutub ühtäkki kohutavaks vaenlaseks, kes on valmis põgeneja eksiteele juhtima ja tema üle julmalt naerma. Veelgi enam, ta seisab leopardi varjus otse Mtsyri teel ja ta peab võitlema võrdse olendiga õiguse eest oma teekonda jätkata. Kuid tänu sellele õpib kangelane senitundmatut rõõmu, rõõmu ausast konkurentsist ja õnne väärilisest võidust.

Pole raske arvata, miks sellised metamorfoosid tekivad, ja Lermontov paneb seletuse Mtsyrile ise suhu. "See kuumus on jõuetu ja tühi, / unistuste mäng, vaimuhaigus" - nii vastab kangelane oma unistusele naasta Kaukaasiasse koju. Jah, Mtsyri jaoks tähendab tema kodumaa kõike, kuid ta, kes kasvas üles vanglas, ei leia enam teed sinna. Isegi hobune, kes on oma ratsaniku visanud, naaseb koju,” hüüatab Mtsyri kibedalt. Kuid ta ise, vangistuses kasvanud, nagu nõrk lill, kaotas selle loomuliku instinkti, mis eksimatult teele viitas, ja eksis. Mtsyri tunneb loodusest rõõmu, kuid ta pole enam tema laps ja naine tõrjub teda nagu kari nõrku ja haigeid loomi. Kuumus kõrvetab surevat Mtsyrit, temast kahiseb mööda patu ja surma sümbol, madu, ta tormab ja hüppab "nagu tera" ning kangelane saab seda mängu ainult vaadata...

Mtsyri oli vaba vaid paar päeva ja ta pidi nende eest maksma surmaga. Ja ometi polnud nad viljatud, kangelane õppis tundma maailma ilu, armastust ja lahingurõõmu. Sellepärast on need kolm päeva Mtsyri jaoks väärtuslikumad kui tema ülejäänud eksistents:

Tahad teada, mida ma tegin
Tasuta? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja süngem...

Tööproov

Mida saate kolme päevaga teha? Mulle on alati tundunud, et see on väga lühike periood. Kuid pärast M. Yu luuletuse "Mtsyri" lugemist muutsin meelt.

Peategelane põgeneb kloostrist, kus ta on kogu oma elu elanud. Noore algaja ees avaneb uus, hirmutav, kuid ahvatlev maailm. Ta on üllatunud ümbritseva looduse ilust ja inspireeritud sellest. Mäed, põllud, taevas hõljuvad linnud tekitavad mälestusi Mtsyrist kodumaa, mille ta jättis sügavasse lapsepõlve.

Põgenik liigub edasi kodumaad otsima. Esimest korda elus puutub ta silmitsi tormiga. Tema ette ilmuvad kohutavad pildid, kuid tema südames pole hirmu. Vastupidi, tal oleks hea meel isegi "tormi omaks võtta", sest ta tunneb end õnnelikuna juba mõtiskledes.

Gruusia tüdruk, keda kangelane oma teel kohtab, rõõmustab teda oma harmooniaga. Temaga kohtudes tekivad noore algaja kujutluspildis palju kujutlusi. Ta kujutab ette, kuidas ta elaks talle vere poolest lähedaste inimeste seas, millist kasu võiks temast külale tuua.

Siiski tunneb Mtsyri, et tal on oma tee, mida ta peab halastamatult järgima. Tema vabadust armastav loomus tahab võimalikult palju näha ja õppida. Et imeda endasse kogu elu, mida ta kloostri paksude müüride taga igatses.

Kõige dramaatilisem hetk selles teoses on võitlus leopardiga. Läbitungimatul külmal ööl, tundes kasvavat nälga ja üksindust, püüab põgenik meeletult läbi kõigi jämedate puude. Tõdemus tuleb ootamatult – ta on eksinud. Ükskõik kui sõbralik sa ka ei tunduks maailm, sellel on ka varjukülg.

Tapa või sure – need on loomamaailma seadused. Kangelane otsustab oma saatuse proovile panna ja astub leopardiga lahingusse. Olend, mis on algajast üle jõu ja elukogemus, sai lüüa. Kuigi võitja ise sai haavata, võimaldas see võitlus tal tunda rõõmu ausast konkurentsist, võidurõõmu.

Algaja surma ei põhjustanud ainult leopardi tekitatud haavad. Olles näinud maailma enda ümber ja tundnud seda, ei saanud ta enam kloostri umbsete müüride vahel elada.

Isegi kolme päevaga saate palju korda saata. Ja Mtsyri jaoks osutus see lühike periood väärtuslikumaks kui tema ülejäänud elu. Ja vaatamata kõigele sureb ta õnnelikuna.

3 päeva Mtsyri on tasuta

M. Yu Lermontov andis lugejatele palju suurepäraseid teoseid. Tema luuletus “Mtsyri” on nende seas väärilisel kohal.

See on poeetiline lugu noormehe saatusest, kelle järgi on nimetatud Lermontovi looming.

Mtsyri on romantiline kangelane. See on erandlik inimene, kes satub ebatavalistesse tingimustesse. Tema saatus on väga kurb. Lapsena satub ta kloostrisse, kus ta on määratud veetma oma ülejäänud elu. Mtsyri ei suuda leppida mungaosaga. Noormehe elu kloostris võrdub surmaga. Sellest kohast sai tema jaoks tõeline vangla.

Mässumeelne vaim sunnib kangelast põgenema. Sellest sündmusest sai noormehe teadvuses pöördepunkt.

Põgenikul õnnestus vabaduses viibida vaid kolm päeva. Aga need olid paremad päevad tema elus. Kirjeldavaid ridu on võimatu lugeda meeleseisund kangelane sel hetkel, kui ta vabastatakse. Loodus paljastab oma tõeline ilu ja rikkust. Kõik, mida Mtsyri näeb, tajub ta kui midagi ebatavalist. Ta imetleb põlde, metsaseid künkaid, mäeahelikke, kõrget sinist taevast pilvedes...

Kaukaasia lumine tipp äratab noormehes erilise tunde, äratades kangelase mälus mõtteid oma sünnimaast. Mtsyri meenutab heldimusega oma kodumaist kuru, isa, õdesid ja oma kodupaikade loodust.

Kolm vabaduses veedetud päeva muutuvad tema jaoks elu kehastuseks. Esimene asi, mis põgeneja südant rõõmustab, on torm. Hirmutab kõiki temaga tohutu jõud, saab temast Mtsyri vabaduse sõnumitooja. Tema saatel jookseb ta värsket metsalõhna sisse hingates.

Mtsyri tee oli täis ohte, kuid see teda ei hirmuta.

Kõige põnevam on kangelase kohtumine noore grusiinlannaga. Ta pani noormehe südame värisema ja kogema talle varem võõraid tundeid. Piinlik noormees jälgib hinge kinni pidades kaunist mäginaist, kes sisendas tema hinge tulihingelise armastustunde. Põgenik mõistab veelgi selgemalt, et klooster pole tema saatus.

Mtsyri lühiajalise vabaduse kulminatsiooniks on tema võitlus leopardiga, mis demonstreeris täielikult vabaduse- ja eluiha. Kui varem, siis aiaga eraldatud välismaailm kloostri müürid, Mtsyri ei väärtusta oma elu, kuid nüüd on ta täis elutahet. Kangelane on valmis võitlema kuni viimase hingetõmbeni. Võit leopardi üle polnud kerge. Metsalise jäljed jäid igaveseks sügavate armide kujul kartmatu noormehe rinnale.

Siin ta aga enam elada ei saa. Kolm päeva, mis vapustasid tema kujutlusvõimet, pöörasid kangelase teadvuse pea peale. Mtsyri, kes on kaotanud lootuse vabadusele, tunneb oma surma tunnet. Kuid mitte tema ei hirmuta teda. Ta räägib kurbusega sellest, et tema surnukeha ei maeta kodumaale.

Mtsyri on inimese vabaduse eest võitlemise sümbol.

Mitu huvitavat esseed

• Ajaloosündmused Puškini romaanis "Kapteni tütar".

  Kapteni tütar fundamentaalne ajalooline romaan A. S. Puškinist sai üks tema viimaseid teoseid tema eluajal. Teos ilmus 1836. aasta lõpus, kaks kuud hiljem tapeti selle autor duellis.

  Ma ei saa kindlalt väita, et jõudeolek on kõigi pahede ema. Muidugi, kui inimesel on liiga palju vaba aega, kui tal on igav, siis ta rügab... Ta ei tea (veel) mida endaga peale hakata. Kõnnib nurgast nurka, helistab sõpradele