Chatskyuue mehe pilt

Chatsky alustab Uue ajastu ja selles peitub kogu selle tähendus ja kogu meel.

I. A. Gontšarov

A. S. Gribojedovi komöödia "Häda vaimukust" mängis silmapaistvat rolli ühiskondlik-poliitilises ja moraalne kasvatus mitu põlvkonda vene inimesi. See relvastas neid võitlema vägivalla ja omavoli, alatuse ja teadmatuse vastu vabaduse ja mõistuse nimel, arenenud ideede ja ehtsa kultuuri võidu nimel. Meie, nagu meie isad ja vanaisad, imetleme "Häda vaimukust" kunstilist täiuslikkust, keele sära, elu ja tavade rabavalt elavat kujutamist, Gribojedovi kujundite realistlikku täpsust.

Komöödia näitab võitlust uue ja vana vahel, mis lahvatas üha enam, tungides erinevatesse eluvaldkondadesse, peegeldudes kunstis ja kirjanduses. Jälgides seda võitlust elus, näitas Griboedov seda oma komöödias oma aja arenenud inimese vaatenurgast, kes oli dekabristidele lähedal. Tšatski kujundis näitas Gribojedov esimest korda vene kirjanduses kõrgetest ideedest inspireeritud "uut meest", kes mässab vabadust, inimlikkust, mõistust ja kultuuri kaitstes reaktsioonilise ühiskonna vastu, harides iseennast. uus moraal, toodavad Uus välimus maailmale ja inimsuhted. Aleksander Andrejevitš Tšatski on noor mees, aadlik.

Chatsky vanemad surid varakult ja ta kasvas üles oma varalahkunud isa sõbra Famusovi majas. Chatsky pole mitte ainult intelligentne, vaid ka arenenud inimene, tundega, või nagu tema neiu Lisa soovitab: Jah, härra, nii-öelda ta on sõnaosav, kuid valusalt mitte kaval; Aga olge sõjaväelane, olge tsiviilisik, kes on nii tundlik, rõõmsameelne ja terav, nagu Aleksander Andreyich Chatsky! "Häda vaimukust" kopeerivad kõik Famusovi külalised orjalikult vene leivaga rikkaks saanud prantsuse kübarate ja juurtetute külaskelmide kombeid, kombeid ja riietust. Kõik nad räägivad "segu prantsuse keelest ja Nižni Novgorodi keelest" ning jäävad vaimustusest tummaks, nähes kõiki külla tulnud "prantslast Bordeaux'st". Tšatski suu kaudu paljastas Gribojedov suurima kirega võõrale selle vääritu orjalikkuse ja põlguse omade vastu:

Nii et Issand hävitas selle rüveda vaimu

Tühi, orjalik, pime imitatsioon;

Et ta istutaks kellessegi, kellel on hing, säde,

Kes saaks sõna ja eeskujuga

Hoia meid kui tugevat ohja,

Haletsusväärsest iiveldusest võõra poolel.

Tšatski armastab palavalt oma kodumaad, kuid mitte tsaaride, maaomanike ja ametnike riiki, vaid rahva Venemaad oma võimsate jõudude, kallite traditsioonide, intelligentsuse ja raske tööga. See tõeline armastus isamaa vastu muutus tuliseks vihkamiseks igasuguse orjuse ja rahva rõhumise vastu – sotsiaalse, poliitilise, vaimse. Famusovi ringi aadlikud hindavad inimestes auastet ja rikkust ning Chatsky on siiras, vaimukas, naerab Famusovi üle, teeb teravalt nalja Moskva aadlike, nende elu ja ajaveetmise üle:

Kas need pole röövimisrikkad?

Kohtu eest leidsid nad kaitset sõprades, suguluses,

Suurepärased hoonekambrid,

Kus nad tulvavad pidusöökidest ja umbusaldamisest.

Jah, ja kes Moskvas ei surunud suud kokku

Lõunad, õhtusöögid ja tantsud?

Famusov üritab Chatskyle õpetada:

„Nimi, vend, ära juhi kogemata.

Ja mis kõige tähtsam, serveeri.

Chatsky põlgab inimesi, kes on selleks valmis

Laske patroonidel laes haigutada,

Näib, et vaikib, segab, sööb,

Asendage tool, tõstke taskurätik.

Ta usub, et on vaja teenida "eesmärki, mitte inimesi". Tšatski kaitseb inimese õigust vabalt valida oma elukutset: reisida, elada maal, "kinnitada mõistust" teaduses või pühenduda "loomingulistele, kõrgetele ja kaunitele kunstidele", seetõttu kuulutab Famusov Tšatskit. ohtlik inimene kes ei tunne võimu.

Chatsky isiklik draama õnnetu armastus Sophiale. Sophia kuulub kõigi oma heade vaimsete kalduvustega sellegipoolest täielikult Famuse maailma. Ta ei suuda armastada Chatskyt, kes astub sellele maailmale vastu kogu oma mõistuse ja hingega. Ta armastab tõsiselt, nähes Sophiat tulevase naisena. Vahepeal õnnestus Chatskyl mõru tass põhjani juua, leidmata kellelgi "elavat kaastunnet", ja lahkuda, võttes endaga kaasa vaid "miljon piina". Oh, ütle armastusele lõpp, Kes lahkub kolmeks aastaks!

A. A. Chatsky valmistub tõsiselt sotsiaalsed tegevused. "Kirjutab ja tõlgib kenasti," ütleb Famusov tema kohta ja räägib muudkui oma kõrgest meelest. Ta reisis, õppis, luges, ilmselt asus tööle, suhtles ministritega ja läks laiali. Pole raske arvata, miks: "Teeniksin hea meelega, serveerimine on haige."

Üks Chatsky peamisi eristavaid omadusi on tunnete täius. See väljendus nii selles, kuidas ta armastab, kui ka selles, kuidas ta vihastab ja vihkab. Kõiges näitab ta tõelist kirge, ta on alati hingelt kuum. Ta on tulihingeline, terav, tark, sõnaosav, elurõõmus, kannatamatu. Ta on hea nooruse, aususe, kergeusklikkuse, noorusliku piiritu usu endasse ja oma võimetesse kehastus. Need omadused muudavad ta vigadele avatuks ja haavatavaks.

Chatsky on ainus nähtavalt aktiivne positiivne kangelane Gribojedovi komöödias. Kuid seda ei saa nimetada erakordseks ja üksildaseks. Temas on ühinenud mõtleja, dekabristlik võitleja ja romantik, nagu nad olid sageli ühendatud tol ajastul aastal. tõelised inimesed ja päris elu.

Tal on mõttekaaslasi: saame nende kohta teada tänu lavavälised tegelased(need, mida lavastuses mainitakse, kuid mis ei ole tegevusega otseselt seotud). Need on näiteks pedagoogilise instituudi professorid, kes printsess Tugoukhovskaja sõnul "harjutavad skismasid ja uskmatust", need on õppimisele kalduvad "hullud inimesed", see on printsessi vennapoeg prints Fedor, "keemik" ja botaanik." Chatsky esindab komöödias vene ühiskonna noort mõtlevat põlvkonda, selle parimat osa.

A. I. Herzen kirjutas Chatsky kohta: "Tšatski pilt, kurb, oma iroonias rahutu, nördimusest värisev, unistavale ideaalile pühendunud pilt ilmub Aleksander I valitsemisaja viimasel hetkel, Püha Peterburi ülestõusu eelõhtul. Iisaku väljak. See on dekabrist, see on mees, kes lõpetab Peeter Suure ajastu ja püüab näha, vähemalt silmapiiril, lubatud maa..." Gribojedovi komöödiast õhkab endiselt eluhõngu, kutsudes inimesi edasi, olevikku ja tulevikku ning pühkides oma teelt minema kõik vana ja aegunud.

Bibliograafia

Selle töö ettevalmistamisel kasutati objekti materjale. http://ilib.ru/

Chatsky - "uue mehe" pilt

Chatsky alustab uut sajandit – ja see on kogu tema tähendus ja kogu mõistus.

I. A. Gontšarov

A. S. Griboedovi komöödia "Häda teravmeelsusest" mängis silmapaistvat rolli mitme põlvkonna vene inimeste sotsiaalpoliitilises ja moraalses kasvatuses. See relvastas neid võitlema vägivalla ja omavoli, alatuse ja teadmatuse vastu vabaduse ja mõistuse nimel, arenenud ideede ja ehtsa kultuuri võidu nimel. Meie, nagu meie isad ja vanaisad, imetleme "Häda vaimukust" kunstilist täiuslikkust, keele sära, elu ja tavade rabavalt elavat kujutamist, Gribojedovi kujundite realistlikku täpsust.

Komöödia näitab võitlust uue ja vana vahel, mis lahvatas üha enam, tungides erinevatesse eluvaldkondadesse, peegeldudes kunstis ja kirjanduses. Jälgides seda võitlust elus, näitas Griboedov seda oma komöödias oma aja arenenud inimese vaatenurgast, kes oli dekabristidele lähedal. Tšatski kujundis näitas Griboedov esimest korda vene kirjanduses kõrgetest ideedest inspireeritud "uut meest", kes tõstab vabaduse, inimlikkuse, vaimu ja kultuuri kaitseks mässu reaktsioonilise ühiskonna vastu, kasvatab uut moraali, areneb. uus vaade maailmale ja inimsuhetele. Aleksander Andrejevitš Tšatski on noor mees, aadlik.

Chatsky vanemad surid varakult ja ta kasvas üles oma varalahkunud isa sõbra Famusovi majas. Chatsky pole mitte ainult intelligentne, vaid ka arenenud inimene, tundega, või nagu tema neiu Lisa soovitab: Jah, härra, nii-öelda ta on sõnaosav, kuid valusalt mitte kaval; Aga olge sõjaväelane, olge tsiviilisik, kes on nii tundlik, rõõmsameelne ja terav, nagu Aleksander Andreyich Chatsky! "Häda teravmeelsusest" kopeerivad kõik Famusovi külalised orjalikult vene leivaga rikkaks saanud prantsuse kübarate ja juurteta külaskelmide kombeid, kombeid ja riietust. Kõik nad räägivad "segu prantsuse keelest ja Nižni Novgorodi keelest" ja jäävad vaimustusest tummaks, nähes kõiki külla tulnud "prantslast Bordeauxist". Tšatski suu kaudu paljastas Gribojedov suurima kirega selle vääritu orjalikkuse võõrale ja põlguse omade vastu:

Nii et Issand hävitas selle rüveda vaimu

Tühi, orjalik, pime imitatsioon;

Et ta istutaks kellessegi, kellel on hing, säde,

Kes saaks sõna ja eeskujuga

Hoia meid kui tugevat ohja,

Haletsusväärsest iiveldusest võõra poolel.

Tšatski armastab palavalt oma kodumaad, kuid mitte tsaaride, maaomanike ja ametnike riiki, vaid rahva Venemaad oma võimsate jõudude, kallite traditsioonide, intelligentsuse ja raske tööga. See tõeline armastus kodumaa vastu muutus tuliseks vihkamiseks igasuguse orjuse ja rahva rõhumise vastu – sotsiaalse, poliitilise, vaimse. Famusovi ringi aadlikud hindavad inimestes auastet ja rikkust ning Tšatski on siiras, vaimukas, naerab Famusovi üle, naljatab teravalt Moskva aadlike, nende elu ja ajaveetmise üle:

Kas need pole röövimisrikkad?

Kohtu eest leidsid nad kaitset sõprades, suguluses,

Suurepärased hoonekambrid,

Kus nad tulvavad pidusöökidest ja umbusaldamisest.

Jah, ja kes Moskvas ei surunud suud kokku

Lõunad, õhtusöögid ja tantsud?

Famusov üritab Chatskyle õpetada:

„Nimi, vend, ära juhi kogemata.

Ja mis kõige tähtsam – tule ja serveeri."

Chatsky põlgab inimesi, kes on selleks valmis

Laske patroonidel laes haigutada,

Näib, et vaikib, segab, sööb,

Asendage tool, tõstke taskurätik.

Ta usub, et on vaja teenida "eesmärki, mitte inimesi". Tšatski kaitseb inimese õigust vabalt valida oma elukutse: reisida, elada maal, "seadistada oma meelt" teadusele või pühenduda "loovale, kõrgele ja kaunile kunstile", nii et Famusov kuulutab Tšatski ohtlikuks inimeseks, kes seda ei tee. ametiasutusi tunnustama.

Chatsky isiklik draama on tema õnnetu armastus Sophia vastu. Sophia kuulub kõigi oma heade vaimsete kalduvustega sellegipoolest täielikult Famuse maailma. Ta ei suuda armastada Chatskyt, kes astub sellele maailmale vastu kogu oma mõistuse ja hingega. Ta armastab tõsiselt, nähes Sophiat tulevase naisena. Vahepeal õnnestus Chatskyl mõru tass põhjani juua, leidmata kellelgi "elavat kaastunnet", ja lahkuda, võttes endaga kaasa vaid "miljon piina". Oh, ütle armastusele lõpp, Kes lahkub kolmeks aastaks!

A. A. Chatsky valmistub tõsiselt ühiskondlikuks tegevuseks. "Ta kirjutab ja tõlgib kenasti," ütleb Famusov tema kohta ja räägib jätkuvalt oma kõrgest mõistusest. Ta reisis, õppis, luges, ilmselt asus tööle, suhtles ministritega ja läks laiali. Pole raske arvata, miks: "Teeniksin hea meelega – serveerida on haige."

Üks Chatsky peamisi eristavaid omadusi on tunnete täius. See väljendus nii selles, kuidas ta armastab, kui ka selles, kuidas ta vihastab ja vihkab. Kõiges näitab ta tõelist kirge, ta on alati hingelt kuum. Ta on tulihingeline, terav, tark, sõnaosav, elurõõmus, kannatamatu. Ta on hea nooruse, aususe, kergeusklikkuse, noorusliku piiritu usu endasse ja oma võimetesse kehastus. Need omadused muudavad ta vigadele avatuks ja haavatavaks.

Tšatski on Griboedovi komöödias ainus nähtavalt positiivne tegelane. Kuid seda ei saa nimetada erakordseks ja üksildaseks. Temas on ühendatud mõtleja, dekabristi võitleja ja romantik, nagu nad olid sellel ajastul sageli ühendatud päris inimestes ja päriselus.

Tal on mõttekaaslasi: me saame neist teada tänu lavavälistele tegelastele (neile, keda lavastuses mainitakse, kuid kes ei ole tegevusega otseselt seotud). Need on näiteks pedagoogilise instituudi professorid, kes printsess Tugoukhovskaja sõnul "harjutavad skismasid ja uskmatust", need on õppimisele kalduvad "hullud inimesed", see on printsessi vennapoeg prints Fedor, "keemik" ja botaanik." Chatsky esindab komöödias vene ühiskonna noort mõtlevat põlvkonda, selle parimat osa.

A. I. Herzen kirjutas Chatsky kohta: "Tšatski pilt, kurb, oma iroonias rahutu, nördimusest värisev, unistavale ideaalile pühendunud pilt ilmub Aleksander I valitsemisaja viimasel hetkel, Peterburi ülestõusu eelõhtul. Iisaku väljak. See on dekabrist, see on mees, kes lõpetab Peeter Suure ajastu ja püüab vähemalt silmapiiril näha tõotatud maad ... "Griboedovi komöödiat õhutab endiselt elu hingus, kutsudes inimesed edasi, olevikku ja tulevikku ning pühkides oma teelt minema kõik vana, aegunud.

Bibliograafia

Selle töö ettevalmistamiseks materjalid saidilt http://ilib.ru/

Chatsky - "uue mehe" kuvand Chatsky alustab uut sajandit - ja see on kogu tema tähendus ja kogu tema meel. I. A. Gontšarov A. S. Gribojedovi komöödia "Häda vaimukust" mängis silmapaistvat rolli ühiskondlik-poliitilises ja moraalses.

Chatsky alustab uut sajandit – ja see on kogu tema tähendus ja kogu mõistus. IA Gontšarov AS Gribojedovi komöödia "Häda teravmeelsusest" mängis silmapaistvat rolli mitme põlvkonna vene inimeste sotsiaalpoliitilises ja moraalses kasvatuses. See relvastas neid võitlema vägivalla ja omavoli, alatuse ja teadmatuse vastu vabaduse ja mõistuse nimel, arenenud ideede ja ehtsa kultuuri võidu nimel. Meie, nagu meie isad ja vanaisad, imetleme "Häda vaimukust" kunstilist täiuslikkust, keele sära, silmatorkavalt elavat elu ja tavade kujutamist,

Gribojedovi piltide realistlik täpsus. Komöödia näitab võitlust uue ja vana vahel, mis lahvatas üha enam, tungides erinevatesse eluvaldkondadesse, peegeldudes kunstis ja kirjanduses. Jälgides seda võitlust elus, näitas Griboedov seda oma komöödias oma aja arenenud inimese vaatenurgast, kes oli dekabristidele lähedal. Tšatski kujundis näitas Gribojedov esimest korda vene kirjanduses kõrgetest ideedest inspireeritud "uut meest", kes mässab vabaduse, inimlikkuse, vaimu ja kultuuri kaitseks reaktsioonilise ühiskonna vastu, kasvatab uut moraali, arendab uut moraali. maailmavaade ja inimsuhted. Aleksander Andrejevitš Tšatski on noor mees, aadlik. Chatsky vanemad surid varakult ja ta kasvas üles oma varalahkunud isa sõbra Famusovi majas. Chatsky pole mitte ainult intelligentne, vaid ka arenenud inimene, tundega, või nagu tema neiu Lisa soovitab: Jah, härra, nii-öelda ta on sõnaosav, kuid valusalt mitte kaval; Aga olge sõjaväelane, olge tsiviilisik, kes on nii tundlik, rõõmsameelne ja terav, nagu Aleksander Andreyich Chatsky! Filmis Woe from Wit kopeerivad kõik Famusovi külalised orjalikult vene leivaga rikkaks saanud prantsuse kübarate ja juurteta külastavate petturite kombeid, harjumusi ja riietust. Kõik nad räägivad "segu prantsuse ja Nižni Novgorodi keelest" ja jäävad vaimustusest tummaks, nähes kõiki külla tulnud "prantslast Bordeauxist". Tšatski suu kaudu paljastas Gribojedov suurima kirega selle vääritu orjalikkuse võõrale ja põlguse oma vastu: nii et Issand hävitab selle tühja, orjaliku, pimeda jäljendi roojase vaimu; Et ta istutaks sädemesse hingega, Kes võiks meid sõna ja eeskujuga hoida, nagu kange ohjad, Haledast iiveldusest võõra poolel. Tšatski armastab palavalt oma kodumaad, kuid mitte tsaaride, maaomanike ja ametnike riiki, vaid rahva Venemaad oma võimsate jõudude, kallite traditsioonide, intelligentsuse ja raske tööga. See tõeline armastus isamaa vastu muutus kirglikuks vihkamiseks igasuguse orjuse ja rahva rõhumise vastu – sotsiaalse, poliitilise, vaimse. Famusovi ringi aadlikud hindavad inimestes auastet ja rikkust ning Tšatski on siiras, vaimukas, naerab Famusovi üle, teeb teravat nalja Moskva aadlike, nende elu ja ajaviite üle: Kas need pole röövimisrikkad? Nad leidsid kaitset kohtuotsuse eest sõprades, suguluses, ehitades suurepäraseid kambreid, kus nad tulvavad pidude ja ekstravagantsusega. Jah, ja kes Moskvas ei surunud suud kinni Lõunad, õhtusöögid ja tantsud? Famusov üritab Chatskit õpetada: "Ära majanda mõisat valesti, vend. Ja mis kõige tähtsam, mine ja teeni. Chatsky põlgab inimesi, kes on valmis patroonidel lakke haigutama, vaikselt ilmuma, segama, einestama, tooli asendama, taskurätikut tõstma. Ta usub, et on vaja teenida "eesmärki, mitte inimesi". Chatsky kaitseb inimese õigust vabalt valida oma elukutse: reisida, elada maal, "seaduda" teadusele või pühenduda "loovale, kõrgele ja kaunile kunstile", seetõttu kuulutab Famusov Tšatski ohtlikuks inimeseks, kes seda ei tee. ametiasutusi tunnustama. Chatsky isiklik draama on tema õnnetu armastus Sophia vastu. Sophia kuulub kõigi oma heade vaimsete kalduvustega sellegipoolest täielikult Famuse maailma. Ta ei suuda armastada Chatskyt, kes astub sellele maailmale vastu kogu oma mõistuse ja hingega. Ta armastab tõsiselt, nähes Sophiat tulevase naisena. Vahepeal õnnestus Chatskyl mõru tass põhjani juua, leidmata kellelgi "elavat kaastunnet", ja lahkuda, võttes endaga kaasa vaid "miljon piina". Oh, ütle armastusele lõpp, Kes lahkub kolmeks aastaks! A. A. Chatsky valmistub tõsiselt ühiskondlikuks tegevuseks. "Ta kirjutab ja tõlgib kenasti," ütleb Famusov tema kohta ja räägib jätkuvalt oma kõrgest mõistusest. Ta reisis, õppis, luges, ilmselt asus tööle, suhtles ministritega ja läks laiali. Pole raske arvata, miks: "Teeniksin hea meelega – serveerida on haige." Üks Chatsky peamisi eristavaid omadusi on tunnete täius. See väljendus nii selles, kuidas ta armastab, kui ka selles, kuidas ta vihastab ja vihkab. Kõiges näitab ta tõelist kirge, ta on alati hingelt kuum. Ta on tulihingeline, terav, tark, sõnaosav, elurõõmus, kannatamatu. Ta on hea nooruse, aususe, kergeusklikkuse, noorusliku piiritu usu endasse ja oma võimetesse kehastus. Need omadused muudavad ta vigadele avatuks ja haavatavaks. Tšatski on Gribojedovi komöödias ainus nähtavalt positiivne tegelane. Kuid seda ei saa nimetada erakordseks ja üksildaseks. Temas on ühendatud mõtleja, dekabristi võitleja ja romantik, nagu nad olid sellel ajastul sageli ühendatud päris inimestes ja päriselus. Tal on mõttekaaslasi: me saame neist teada läbi lavaväliste tegelaste (need, keda lavastuses mainitakse, kuid kes ei ole tegevusega otseselt seotud). Need on näiteks pedagoogilise instituudi professorid, kes printsess Tu-goukhovskaja sõnul "harjutavad skismasid ja uskmatust", need on "hullud inimesed", altid õppima, see on printsessi vennapoeg prints Fjodor. , "keemik ja botaanik". Chatsky esindab komöödias vene ühiskonna noort mõtlevat põlvkonda, selle parimat osa. A. I. Herzen kirjutas Chatsky kohta: "Tšatski pilt, kurb, oma iroonias rahutu, nördimusest värisev, unistavale ideaalile pühendunud pilt ilmub Aleksander I valitsemisaja viimasel hetkel, Püha Peterburi ülestõusu eelõhtul. Iisaku väljak. See on dekabrist, see on mees, kes lõpetab Peeter Suure ajastu ja püüab vähemalt silmapiiril näha tõotatud maad…” vana, vananenud.

(Hinnuseid veel pole)

Muud kirjutised:

1. Chatsky alustab uut sajandit – ja see on kogu tema tähendus ja kogu mõistus. IA Gontšarov AS Gribojedovi komöödia "Häda teravmeelsusest" mängis silmapaistvat rolli mitme põlvkonna vene inimeste sotsiaalpoliitilises ja moraalses kasvatuses. Ta relvastas nad Loe edasi......
2. A. S. Gribojedovi komöödia “Häda vaimukust” on tõeliselt realistlik teos, sest autor reprodutseeris tüüpilisi eluolusid. Komöödia peategelane on Chatsky. See on tõeliselt vaimukas, aus ja positiivne teose kangelane. Kuid Gribojedov vastandab Tšatski teisele kangelasele - Molchalinile. See inimene Loe edasi ......
3. Lugesin A. S. Gribojedovi suurepärast komöödiat “Häda vaimukust”. Seda lõi autor kaheksa aastat. “Häda teravmeelsusest” on komöödia sellest, kuidas lollide hulk ei saa aru ühest terve mõistusega inimesest. Komöödia sündmused arenevad ühes Moskva aristokraatlikus Loe edasi ......
4. Rohkem kui sada aastat on lavalt kõlanud Chatsky kuum ja vihane hääl, mis kutsub üles võitlema orjuse, klassieelarvamuste, teadmatuse ja pimeduse vastu. Gribojedovi surematu komöödia "Häda vaimukust" kangelase kirglikud monoloogid kaitsevad uut, edasijõudnut, mille vastu komöödias naeruvääristatud relvad haaravad Loe edasi ......
5. “Häda teravmeelsusest” on sotsiaalpoliitiline komöödia. Gribojedov andis selles tõese pildi Venemaa elust pärast seda Isamaasõda 1812. Komöödia püstitab tolle aja aktuaalsed ühiskondlikud teemad: umbes avalik teenistus, pärisorjus, haridus, haridus, orjalik aadlike jäljendamine Loe edasi ......
6. Famusov See on kõik, olete kõik uhked! Küsiks, kuidas isadel läks? Nad õpiksid, vaadates oma vanemaid ... A. S. Gribojedov XIX sajandi 60. aastatel uut tüüpi kangelane, keda tavaliselt nimetatakse "uueks meheks". See kangelane tuli lehele Loe edasi ......
7. "Tšatski pole üldse tark inimene - aga Griboedov on väga tark ... Esimene märk tark inimene- teada saada lühidalt, kellega teil on tegemist, ja mitte visata Repetilovi ja muu sarnase ees pärleid ... ”(A. S. Puškin). "Noor Chatsky näeb välja nagu Starodum... Loe edasi ......
8. "Häda nutikusest" - satiiriline komöödia Aleksander Sergejevitš Griboedov. Selles näidendis peegelduvad olulised nähtused läbi tegelaste kokkupõrgete. avalikku elu Eelmise sajandi Venemaa. Lavastuse konflikt (võitlus eri aadligruppide vahel) jaguneb teravalt näitlejad kahte leeri: arenenud aadel – Loe edasi ......

Chatsky - "uue mehe" pilt

(A. S. Griboedovi komöödia "Häda vaimukust" järgi)

A. S. Griboedovi komöödia "Häda teravmeelsusest" mängis silmapaistvat rolli mitme põlvkonna vene inimeste sotsiaalpoliitilises ja moraalses kasvatuses. See relvastas neid võitlema vägivalla ja omavoli, alatuse ja teadmatuse vastu vabaduse ja mõistuse nimel, arenenud ideede ja ehtsa kultuuri võidu nimel. Meie, nagu meie isad ja vanaisad, imetleme "Häda vaimukust" kunstilist täiuslikkust, keele sära, elu ja tavade silmatorkavalt elavat kujutamist, realistlikkust.

Gribojedovi piltide täpsus.

Komöödia näitab võitlust uue ja vana vahel, mis lahvatas üha enam, tungides erinevatesse eluvaldkondadesse, peegeldudes kunstis ja kirjanduses. Jälgides seda võitlust elus, näitas Griboedov seda oma komöödias oma aja arenenud inimese vaatenurgast, kes oli dekabristidele lähedal.

Tšatski kujundis näitas Gribojedov esimest korda vene kirjanduses kõrgetest ideedest inspireeritud "uut meest", kes mässab vabaduse, inimlikkuse, vaimu ja kultuuri kaitseks reaktsioonilise ühiskonna vastu, kasvatab uut moraali, arendab uut moraali.

Pilk maailmale ja inimsuhetele.

Aleksander Andrejevitš Tšatski on noor mees, aadlik. Chatsky vanemad surid varakult ja ta kasvas üles oma varalahkunud isa sõbra Famusovi majas. Chatsky pole mitte ainult tark, vaid ka arenenud inimene, kellel on tunded või nagu tema neiu Lisa soovitab:

Mai nii-öelda on kõnekas, kuid valusalt mitte kaval;

Aga ole sõjaväelane, ole tsiviilisik,

Kes on nii tundlik, rõõmsameelne ja terav,

Nagu Aleksander Andrejevitš Chatsky!

"Häda teravmeelsusest" kopeerivad kõik Famusovi külalised orjalikult vene leivaga rikkaks saanud prantsuse kübarate ja juurteta külaskelmide kombeid, kombeid ja riietust. Kõik nad räägivad "segu prantsuse keelest ja Nižni Novgorodi keelest" ja jäävad vaimustusest tummaks, nähes kõiki külla tulnud "prantslast Bordeauxist". Tšatski suu kaudu paljastas Gribojedov suurima kirega selle vääritu orjalikkuse võõrale ja põlguse omade vastu:

Nii et Issand hävitas selle rüveda vaimu

Tühi, orjalik, pime imitatsioon;

Nii et ta süütas sädeme kellestki, kellel on hing,

Kes saaks sõna ja eeskujuga

Hoia meid kui tugevat ohja,

Haletsusväärsest iiveldusest võõra poolel.

Tšatski armastab palavalt oma kodumaad, kuid mitte tsaaride, maaomanike ja ametnike riiki, vaid rahva Venemaad oma võimsate jõudude, kallite traditsioonide, intelligentsuse ja raske tööga. See tõeline armastus isamaa vastu muutus kirglikuks vihkamiseks igasuguse orjuse ja rahva rõhumise vastu – sotsiaalse, poliitilise, vaimse.

Famusov üritab Tšatskit õpetada: "Ära halda oma kinnisvara valesti, vend. Ja mis kõige tähtsam, mine teenima." Chatsky põlgab inimesi, kes on selleks valmis

Laske patroonidel laes haigutada,

Näib, et vaikib, segab, sööb,

Asendage tool, tõstke taskurätik.

Ta usub, et on vaja teenida "eesmärki, mitte inimesi". Tšatski kaitseb inimese õigust vabalt valida oma elukutse: reisida, elada maal, "seadistada oma meelt" teadusele või pühenduda "loovale, kõrgele ja kaunile kunstile", nii et Famusov kuulutab Tšatski ohtlikuks inimeseks, kes seda ei tee. ametiasutusi tunnustama.

Chatsky isiklik draama on tema õnnetu armastus Sophia vastu. Sophia kuulub kõigi oma heade vaimsete kalduvustega sellegipoolest täielikult Famuse maailma. Ta ei suuda armastada Chatskyt, kes astub sellele maailmale vastu kogu oma mõistuse ja hingega. Ta armastab tõsiselt, nähes Sophiat tulevase naisena. Vahepeal sai Chatsky mõru tassi põhjani juua, leidmata kellelgi "elavat kaastunnet", ja lahkuda, võttes endaga kaasa vaid miljon piina.

Ah, ta ütleb, et armastus on lõpp,

Kes läheb kolmeks aastaks ära!

A. A. Chatsky valmistub tõsiselt ühiskondlikuks tegevuseks. "Ta kirjutab ja tõlgib kenasti," ütleb Famusov tema kohta ja räägib jätkuvalt oma kõrgest mõistusest. Ta reisis, õppis, luges, ilmselt asus tööle, suhtles ministritega ja läks laiali. Pole raske arvata, miks: "Teeniksin hea meelega – serveerida on haige."

Üks Chatsky peamisi eristavaid omadusi on tunnete täius. See väljendus nii selles, kuidas ta armastab, kui ka selles, kuidas ta vihastab ja vihkab. Kõiges näitab ta tõelist kirge, ta on alati hingelt kuum. Ta on tulihingeline, terav, tark, sõnaosav, elurõõmus, kannatamatu. Ta on hea nooruse, aususe, kergeusklikkuse, noorusliku piiritu usu endasse ja oma võimetesse kehastus. Need omadused muudavad ta vigadele avatuks ja haavatavaks.

Tšatski on Gribojedovi komöödias ainus nähtavalt positiivne tegelane. Kuid seda ei saa nimetada erakordseks ja üksildaseks. Temas on ühendatud mõtleja, dekabristi võitleja ja romantik, nagu nad olid sellel ajastul sageli ühendatud päris inimestes ja päriselus. Tal on mõttekaaslasi: me saame neist teada tänu lavavälistele tegelastele (neile, keda lavastuses mainitakse, kuid kes ei ole tegevusega otseselt seotud). Need on näiteks pedagoogilise instituudi professorid, kes printsess Tugoukhovskaja sõnul "harjutavad skismasid ja uskmatust", need on õppimisele kalduvad "hullud inimesed", see on printsessi vennapoeg prints Fedor, "keemik" ja botaanik".

Chatsky esindab komöödias vene ühiskonna noort mõtlevat põlvkonda, selle parimat osa. A. I. Herzen kirjutas Chatsky kohta: "Tšatski pilt, kurb, oma iroonias rahutu, nördimusest värisev, unistavale ideaalile pühendunud pilt ilmub Aleksander I valitsemisaja viimasel hetkel, Püha Peterburi ülestõusu eelõhtul. Iisaku väljak. See on dekabrist, see on mees, kes lõpetab Peeter Suure ajastu ja püüab näha vähemalt silmapiiril tõotatud maad ... "

Gribojedovi komöödiast õhkub endiselt eluhõngu, kutsudes inimesi edasi, olevikku ja tulevikku ning pühkides oma teelt minema kõik vana ja iganenud.

Chatsky - "uue mehe" pilt

Chatsky alustab uut sajandit – ja see on kogu tema tähendus ja kogu mõistus.

I. A. Gontšarov

A. S. Griboedovi komöödia "Häda teravmeelsusest" mängis silmapaistvat rolli mitme põlvkonna vene inimeste sotsiaalpoliitilises ja moraalses kasvatuses. See relvastas neid võitlema vägivalla ja omavoli, alatuse ja teadmatuse vastu vabaduse ja mõistuse nimel, arenenud ideede ja ehtsa kultuuri võidu nimel. Meie, nagu meie isad ja vanaisad, imetleme "Häda vaimukust" kunstilist täiuslikkust, keele sära, elu ja tavade rabavalt elavat kujutamist, Gribojedovi kujundite realistlikku täpsust.

Komöödia näitab võitlust uue ja vana vahel, mis lahvatas üha enam, tungides erinevatesse eluvaldkondadesse, peegeldudes kunstis ja kirjanduses. Jälgides seda võitlust elus, näitas Griboedov seda oma komöödias oma aja arenenud inimese vaatenurgast, kes oli dekabristidele lähedal. Tšatski kujundis näitas Griboedov esimest korda vene kirjanduses kõrgetest ideedest inspireeritud "uut meest", kes tõstab vabaduse, inimlikkuse, vaimu ja kultuuri kaitseks mässu reaktsioonilise ühiskonna vastu, kasvatab uut moraali, areneb. uus vaade maailmale ja inimsuhetele. Aleksander Andrejevitš Tšatski on noor mees, aadlik.

Chatsky vanemad surid varakult ja ta kasvas üles oma varalahkunud isa sõbra Famusovi majas. Chatsky pole mitte ainult intelligentne, vaid ka arenenud inimene, tundega, või nagu tema neiu Lisa soovitab: Jah, härra, nii-öelda ta on sõnaosav, kuid valusalt mitte kaval; Aga olge sõjaväelane, olge tsiviilisik, kes on nii tundlik, rõõmsameelne ja terav, nagu Aleksander Andreyich Chatsky! "Häda vaimukust" kopeerivad kõik Famusovi külalised orjalikult vene leivaga rikkaks saanud prantsuse kübarate ja juurtetute külaskelmide kombeid, kombeid ja riietust. Kõik nad räägivad "segu prantsuse keelest ja Nižni Novgorodi keelest" ning jäävad vaimustusest tummaks, nähes kõiki külla tulnud "prantslast Bordeaux'st". Tšatski suu kaudu paljastas Gribojedov suurima kirega võõrale selle vääritu orjalikkuse ja põlguse omade vastu:

Nii et Issand hävitas selle rüveda vaimu

Tühi, orjalik, pime imitatsioon;

Et ta istutaks kellessegi, kellel on hing, säde,

Kes saaks sõna ja eeskujuga

Hoia meid kui tugevat ohja,

Haletsusväärsest iiveldusest võõra poolel.

Tšatski armastab palavalt oma kodumaad, kuid mitte tsaaride, maaomanike ja ametnike riiki, vaid rahva Venemaad oma võimsate jõudude, kallite traditsioonide, intelligentsuse ja raske tööga. See tõeline armastus isamaa vastu muutus tuliseks vihkamiseks igasuguse orjuse ja rahva rõhumise vastu – sotsiaalse, poliitilise, vaimse. Famusovi ringi aadlikud hindavad inimestes auastet ja rikkust ning Chatsky on siiras, vaimukas, naerab Famusovi üle, teeb teravalt nalja Moskva aadlike, nende elu ja ajaveetmise üle:

Kas need pole röövimisrikkad?

Kohtu eest leidsid nad kaitset sõprades, suguluses,

Suurepärased hoonekambrid,

Kus nad tulvavad pidusöökidest ja umbusaldamisest.

Jah, ja kes Moskvas ei surunud suud kokku

Lõunad, õhtusöögid ja tantsud?

Famusov üritab Chatskyle õpetada:

„Nimi, vend, ära juhi kogemata.

Ja mis kõige tähtsam – tule ja serveeri."

Chatsky põlgab inimesi, kes on selleks valmis

Laske patroonidel laes haigutada,

Näib, et vaikib, segab, sööb,

Asendage tool, tõstke taskurätik.

Ta usub, et on vaja teenida "eesmärki, mitte inimesi". Tšatski kaitseb inimese õigust vabalt valida oma elukutse: reisida, elada maal, "seadistada oma meelt" teadusele või pühenduda "loovale, kõrgele ja kaunile kunstile", nii et Famusov kuulutab Tšatski ohtlikuks inimeseks, kes seda ei tee. ametiasutusi tunnustama.

Chatsky isiklik draama on tema õnnetu armastus Sophia vastu. Sophia kuulub kõigi oma heade vaimsete kalduvustega sellegipoolest täielikult Famuse maailma. Ta ei suuda armastada Chatskyt, kes astub sellele maailmale vastu kogu oma mõistuse ja hingega. Ta armastab tõsiselt, nähes Sophiat tulevase naisena. Vahepeal õnnestus Chatskyl mõru tass põhjani juua, leidmata kellelgi "elavat kaastunnet", ja lahkuda, võttes endaga kaasa vaid "miljon piina". Oh, ütle armastusele lõpp, Kes lahkub kolmeks aastaks!

A. A. Chatsky valmistub tõsiselt ühiskondlikuks tegevuseks. "Ta kirjutab ja tõlgib kenasti," ütleb Famusov tema kohta ja räägib jätkuvalt oma kõrgest mõistusest. Ta reisis, õppis, luges, ilmselt asus tööle, suhtles ministritega ja läks laiali. Pole raske arvata, miks: "Teeniksin hea meelega – serveerida on haige."

Üks Chatsky peamisi eristavaid omadusi on tunnete täius. See väljendus nii selles, kuidas ta armastab, kui ka selles, kuidas ta vihastab ja vihkab. Kõiges näitab ta tõelist kirge, ta on alati hingelt kuum. Ta on tulihingeline, terav, tark, sõnaosav, elurõõmus, kannatamatu. Ta on hea nooruse, aususe, kergeusklikkuse, noorusliku piiritu usu endasse ja oma võimetesse kehastus. Need omadused muudavad ta vigadele avatuks ja haavatavaks.

Tšatski on Griboedovi komöödias ainus nähtavalt positiivne tegelane. Kuid seda ei saa nimetada erakordseks ja üksildaseks. Temas on ühendatud mõtleja, dekabristi võitleja ja romantik, nagu nad olid sellel ajastul sageli ühendatud päris inimestes ja päriselus.

Tal on mõttekaaslasi: me saame neist teada tänu lavavälistele tegelastele (neile, keda lavastuses mainitakse, kuid kes ei ole tegevusega otseselt seotud). Need on näiteks pedagoogilise instituudi professorid, kes printsess Tugoukhovskaja sõnul "harjutavad skismasid ja uskmatust", need on õppimisele kalduvad "hullud inimesed", see on printsessi vennapoeg prints Fedor, "keemik" ja botaanik." Chatsky esindab komöödias vene ühiskonna noort mõtlevat põlvkonda, selle parimat osa.

A. I. Herzen kirjutas Chatsky kohta: "Tšatski pilt, kurb, oma iroonias rahutu, nördimusest värisev, unistavale ideaalile pühendunud pilt ilmub Aleksander I valitsemisaja viimasel hetkel, Peterburi ülestõusu eelõhtul. Iisaku väljak. See on dekabrist, see on mees, kes lõpetab Peeter Suure ajastu ja püüab vähemalt silmapiiril näha tõotatud maad ... "Griboedovi komöödiat õhutab endiselt elu hingus, kutsudes inimesed edasi, olevikku ja tulevikku ning pühkides oma teelt minema kõik vana, aegunud.

Bibliograafia

Selle töö ettevalmistamiseks materjalid saidilt http://ilib.ru/

Õpetamine

Vajad abi teema õppimisel?

Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teile huvipakkuvatel teemadel.
Esitage taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.