Isa Ivan Aleksejevitš Jakovlev [d]

Aleksander Ivanovitš Herzen(25. märts (6. aprill), Moskva – 9. (21. jaanuar), Pariis) – vene publitsist, kirjanik, filosoof, õpetaja, üks silmapaistvamaid Vene impeeriumi ametliku ideoloogia ja poliitika kriitikuid 19. sajandil, a. revolutsiooniliste kodanlik-demokraatlike muutuste pooldaja .

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5

✪ Loeng I. Alexander Herzen. Lapsepõlv ja noorus. Vangla ja pagendus

✪ III loeng. Herzen läänes. "Minevik ja mõtted"

✪ Herzen Aleksander Ivanovitš "Kes on süüdi? (ONLINE-AUDIORAAMAT) Kuulake

✪ Herzen ja Rothschildid

✪ II loeng. Läänestajad ja slavofiilid. Väike proosa Herzen

Subtiitrid

Biograafia

Lapsepõlv

Herzen sündis jõuka mõisniku Ivan Aleksejevitš Jakovlevi (1767-1846) perre, kes põlvnes Andrei Kobylast (nagu ka Romanovid). Ema - 16-aastane sakslanna Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (saksa. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), väikeametniku tütar, riigikassa ametnik. Vanemate abielu ei vormistatud ja Herzen kandis isa leiutatud perekonnanime: Herzen - "südamepoeg" (saksa keelest Herz).

Nooruses sai Herzen tavalist üllas haridus kodus, peamiselt 18. sajandi lõpust pärit väliskirjanduse lugemisteoste põhjal. Prantsuse romaanid, Beaumarchais , Kotzebue komöödiad , Goethe , Schilleri teosed koos Varasematel aastatel häälestas poisi entusiastlikul, sentimentaal-romantilisel toonil. Süstemaatilisi tunde ei olnud, kuid juhendajad – prantslased ja sakslased – andsid poisile korralikud võõrkeeled. Tänu tutvumisele Schilleri loominguga oli Herzen läbi imbunud vabadust armastavatest püüdlustest, mille arengule aitas suuresti kaasa vene kirjanduse õpetaja I. E. Bouchot, Suure Prantsuse revolutsiooni osaline, kes lahkus Prantsusmaalt, kui " idiootsed ja kelmid" võttis võimust. Sellele lisandus Tanya Kuchina, Herzeni noore tädi, "Kortševskaja nõbu" Herzeni (abielus Tatjana   Passek) mõju, kes toetas noore unistaja lapsepõlveuhkust, ennustades talle erakordset tulevikku.

Juba lapsepõlves kohtus Herzen Nikolai Ogarjoviga ja sai temaga sõbraks. Poistele (Herzen oli 13-aastane, Ogarjov 12-aastane) jättis tema mälestuste järgi tugeva mulje teade dekabristide ülestõusust 14. detsembril 1825. aastal. Tema mulje järgi näevad nad esimesi, veel hägusaid unenägusid revolutsioonilisest tegevusest; jalutuskäigu ajal Sparrow Hillsis tõotasid poisid vabaduse eest võidelda.

Ülikool (1829–1833)

Herzen unistas sõprusest, unistas võitlusest ja kannatusest vabaduse nimel. Sellises meeleolus astus Herzen Moskva ülikooli füüsika-matemaatika osakonda ja siin see tuju tugevnes veelgi. Ülikoolis osales Herzen nn "Malovi loos" (üliõpilaste protest armastamatu õpetaja vastu), kuid pääses suhteliselt kergelt – lühike vangistus koos paljude seltsimeestega karistuskongis. Õpetajatest on ainult M.T. Kachenovski oma skepsisega ja M.G. Pavlov, kes tutvustas kuulajatele põllumajanduse loengutel saksa filosoofiat, äratas noore mõtte [ täpsustada] [ ] . Noorus oli seatud siiski üsna vägivaldselt; ta tervitas juulirevolutsiooni (nagu võib näha Lermontovi luuletustest) ja muid rahvaliikumisi (üliõpilaste elevusele aitas kaasa Moskvas ilmunud koolera, mille vastu võitlemises osales aktiivselt kogu ülikoolinoor) [ ] . Selleks ajaks pärineb Herzeni kohtumine Vadim Passekiga, millest hiljem kujunes sõprus, sõbralike suhete loomine Ketcheriga jne. Peotäis noori sõpru kasvas, lärmas, mässas; kohati lubas ta väikseid rõõme, täiesti süütu iseloomuga; usinalt lugemisega tegelenud, peamiselt avalikest probleemidest haaratuna, Venemaa ajaloo uurimisega, Saint-Simoni (kelle utoopilist sotsialismi Herzen pidas tollal lääne kaasaegse filosoofia silmapaistvaimaks saavutuseks) ja teiste sotsialistide ideid assimileerides.

Link

Pärast linki

Vaatamata vastastikusele kibestumisele ja vaidlustele oli mõlema poole vaadetes palju ühist ja ennekõike oli Herzeni enda sõnul ühine "piiramatu armastuse tunne vene rahva, vene mõtteviisi vastu, hõlmates kogu eksistentsi. " Vastased, "nagu kahe näoga Janus, vaatasid erinevatesse suundadesse, samal ajal kui süda lõi ühte." “Pisarad silmis”, üksteist kallistades, läksid hiljutised sõbrad ja nüüdsed peamised vastased eri suundades.

Moskva majas, kus Herzen elas 1847. aastani, tegutseb alates 1976. aastast A.I.Herzeni majamuuseum.

Paguluses

Herzen jõudis Euroopasse radikaalsemalt vabariikliku kui sotsialistliku poole pealt, kuigi tema poolt Otechestvennye Zapiskis alustatud artiklite seeria "Letters from Avenue Marigny" avaldamine (mis avaldati muudetud kujul ajakirjas Letters from France ja Italy) šokeeris teda sõpru – lääne liberaale – nende kodanlusevastane paatos. 1848. aasta Veebruarirevolutsioon tundus Herzenile kõigi tema lootuste täitumisena. Järgnenud tööliste juuniülestõus, selle verine mahasurumine ja sellele järgnenud reaktsioon šokeeris Herzenit, kes otsustas sotsialismi poole. Ta sai lähedaseks Proudhoni ja teiste revolutsiooni ja Euroopa radikalismi silmapaistvate tegelastega; koos Proudhoniga andis ta välja ajalehte "Rahva hääl" ("La Voix du Peuple"), mida rahastas. Tema naise kirg saksa luuletaja Herwegi vastu ulatub Pariisi perioodi. 1849. aastal, pärast radikaalse opositsiooni lüüasaamist president Louis Napoleoni poolt, oli Herzen sunnitud Prantsusmaalt lahkuma ja kolis Šveitsi ning sealt edasi Nice'i, mis kuulus tollal Sardiinia kuningriigile.

Sel perioodil liikus Herzen Euroopa radikaalse emigratsiooni ringkondades, kes olid kogunenud Šveitsi pärast revolutsiooni lüüasaamist Euroopas ja tutvus eelkõige Giuseppe Garibaldiga. Kuulsus tõi talle esseeraamatu "Teiselt kaldalt", milles ta tegi kalkulatsiooni oma varasemate liberaalsete veendumustega. Vanade ideaalide kokkuvarisemise ja kogu Euroopas toimunud reaktsiooni mõjul kujundas Herzen konkreetse vaadete süsteemi hukatusest, vana Euroopa "suremisest" ning Venemaa ja slaavi maailma väljavaadetest, mida kutsutakse üles. sotsialistliku ideaali realiseerimiseks.

Pärast mitmeid perekondlikke tragöödiaid, mis Herzenit Nice'is tabasid (oma naise reetmine Herwegiga, ema ja poja surm laevaõnnetuses, naise ja vastsündinud lapse surm) kolis Herzen Londonisse, kus asutas organisatsiooni Free. Venemaa Trükikoda keelatud trükiste trükkimiseks ja alates 1857. aastast andis välja nädalalehte "Kell".

Kolokoli mõju kõrgpunkt langeb talupoegade emantsipatsioonile eelnenud aastatele; siis loeti ajalehte regulaarselt Talvepalees. Pärast talurahvareformi hakkab tema mõju vähenema; Poola 1863. aasta ülestõusu toetamine kahjustas drastiliselt ringlust. Sel ajal oli Herzen liberaalse avalikkuse jaoks juba liiga revolutsiooniline, radikaalse jaoks liiga mõõdukas. 15. märtsil 1865 lahkusid The Belli toimetajad eesotsas Herzeniga Vene valitsuse tungival nõudmisel Briti valitsusele igaveseks Londonist ja kolisid Šveitsi, mille kodakondsuse Herzen oli selleks ajaks saanud. Sama 1865. aasta aprillis viidi sinna ka Vaba Vene Trükikoda. Peagi hakkasid Herzeni lähikonnast inimesed Šveitsi kolima, näiteks 1865. aastal kolis sinna Nikolai Ogarjov.

9. (21.) jaanuaril 1870 suri Aleksandr Ivanovitš Herzen kopsupõletikku Pariisis, kuhu ta oli saabunud vahetult enne oma pereäri. Ta maeti Nice'i (tuhk viidi üle Pariisi Pere Lachaise'i kalmistult).

Kirjanduslik ja ajakirjanduslik tegevus

Kirjanduslik tegevus Herzen sai alguse 1830. aastatel. 1831. aasta "Atheneumis" (II kd) leidub tema nimi ühe prantsusekeelse tõlke all. Esimene pseudonüümiga allkirjastatud artikkel Iskander, avaldati 1836. aasta "Teleskoobis" ("Hoffmann"). “Vjatka rahvaraamatukogu avamisel peetud kõne” ja “Päevik” (1842) kuuluvad samasse aega. Vladimiris kirjutati: “Noormehe märkmed” ja “Veel ühe noormehe märkmetest” (“Kodused märkmed”, 1840-1841; Tšaadajevit on selles loos kujutatud Trenzinski kehastuses). Aastatel 1842–1847 avaldas ta artikleid ajakirjades Otechestvennye Zapiski ja Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science ja Letters on the Study of Nature. Siin mässas Herzen õpetatud pedantide ja formalistide vastu, nende skolastilise teaduse vastu, elust võõrandunud, nende kvisismi vastu. Artiklist "Looduse uurimisest" leiame filosoofiline analüüs erinevaid teadmiste meetodeid. Samal ajal kirjutas Herzen: "Ühest draamast", "Erinevatel puhkudel", "Uusi variatsioone vanadel teemadel", "Paar märkust ajalooline areng au”, ​​„Doktor Krupovi märkmetest”, „Kes on süüdi? "," Harakas-varas", "Moskva ja Peterburi", "Novgorod ja Vladimir", "Edrovo jaam", "Katkestatud vestlused". Kõigist nendest teostest torkavad eriti silma lugu “Varastav harakas”, mis kujutab “pärisorja intelligentsi” kohutavat olukorda, ja tundevabaduse teemale pühendatud romaan “Kes on süüdi?”. perekondlikud suhted, naise positsioon abielus. Romaani põhiidee on see, et inimesed, kes rajavad oma heaolu ainult pereõnnele ja -tunnetele, mis on võõrad avalikele ja üldinimlikele huvidele, ei suuda endale püsivat õnne tagada ja see sõltub alati juhusest. nende elus.

Herzeni välismaal kirjutatud teostest on eriti olulised Avenue Marigny kirjad (esimene avaldati Sovremennikus, kõik neliteist üldpealkirja all: Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast, 1855. aasta väljaanne), mis kujutavad endast tähelepanuväärset sündmuste ja sündmuste iseloomustamist ja analüüsi. meeleolud, mis Euroopat 1847.–1852. Siin kohtame üdini negatiivset suhtumist Lääne-Euroopa kodanlusse, selle moraali ja sotsiaalsetesse põhimõtetesse ning autori tulihingelist usku neljanda seisuse tuleviku tähendusse. Eriti tugeva mulje jättis nii Venemaal kui ka Euroopas Herzeni teos "Teiselt kaldalt" (algselt saksa keeles "Vom anderen Ufer", Hamburg,; vene keeles, London, 1855; prantsuse keeles, Genf, 1870), a. milles Herzen väljendab täielikku pettumust läänes ja lääne tsivilisatsioonis – selle vaimse murrangu tulemus, mis määras Herzeni maailmavaate aastatel 1848–1851. Märkimist väärib ka kiri Micheletile: "Vene rahvas ja sotsialism" - vene rahva kirglik ja tulihingeline kaitse nende rünnakute ja eelarvamuste eest, mida Michelet ühes oma artiklis väljendas. "Minevik ja mõtted" – osalt autobiograafilise iseloomuga, kuid andev ja andev memuaaride sari. terve rida väga kunstilised maalid, silmipimestavalt säravad omadused ja Herzeni tähelepanekud Venemaal ja välismaal kogetu ja nähtu põhjal.

Kõik muud Herzeni kirjutised ja artiklid, näiteks: vana maailm ja Venemaa”, “Vene rahvas ja sotsialism”, “Lõpud ja algused” jne - kujutavad endast lihtsat ideede ja meeleolude edasiarendust, mis määrati täielikult perioodil 1847-1852 ülaltoodud kirjutistes.

Filosoofilised vaated Herzenist väljarände aastatel

Mõttevabaduse külgetõmme, "vabamõtlemine", in parim hind sellest sõnast, olid eriti tugevalt arenenud Herzenis. Ta ei kuulunud ühtegi, ei selgesõnalisse ega salajasse parteisse. "Tegevusrahva" ühekülgsus tõrjus teda paljudest Euroopa revolutsioonilistest ja radikaalsetest tegelastest. Tema mõistus mõistis kiiresti nende lääneliku eluvormide ebatäiuslikkust ja puudujääke, mille poole Herzeni 1840. aastate kaunis kauge Venemaa tegelikkus alguses köitis. Hämmastava järjekindlusega loobus Herzen oma entusiasmist lääne vastu, kui see tema silmis osutus alla tema varem koostatud ideaali.

Herzeni filosoofiline ja ajalooline kontseptsioon rõhutab inimese aktiivset rolli ajaloos. Samal ajal viitab see sellele, et mõistus ei suuda realiseerida oma ideaale, hoolimata sellest olemasolevaid fakte ajalugu, et selle tulemused moodustavad mõistuse toimimise "vajaliku aluse".

Tsitaat

"Ärgem leiutagem jumalat, kui teda pole olemas, sellepärast pole teda ikkagi olemas."

„Igas vanuses ja erinevates tingimustes pöördusin tagasi evangeeliumi lugemise juurde ja iga kord tõi selle sisu hinge rahu ja tasaduse.”

Pedagoogilised ideed

Herzeni pärandis pole erilisi haridusteoreetilisi töid. Kuid kogu oma elu tundis Herzeni huvi pedagoogiliste probleemide vastu ja oli üks esimesi vene mõtlejaid ja avaliku elu tegelased üheksateistkümnenda keskpaik sajandil, kes puudutasid oma töödes hariduse probleeme. Kohalolekule viitavad tema väljaütlemised kasvatus- ja haridusküsimustes läbimõeldud pedagoogiline kontseptsioon.

Herzeni pedagoogilised vaated määrasid filosoofilised (ateism ja materialism), eetilised (humanism) ja poliitilised (revolutsiooniline demokraatia) veendumused.

Nicholas I ajal haridussüsteemi kriitika

Herzen nimetas Nikolai I valitsemisaega kolmkümmend aastat kestnud koolide ja ülikoolide tagakiusamiseks ning näitas, kuidas Nikolajevi haridusministeerium lämmatas rahvahariduse. Tsaarivõim, Herzeni sõnul, „ootas last elu esimesel sammul ja rikkus kadett-lapse, koolipoisi, üliõpilaspoisi. Halastamatult, süstemaatiliselt söövitas see neisse inimlikud pisikud, võõrutas nad nagu pahest kõigist inimlikest tunnetest, välja arvatud alandlikkusest. Distsipliini rikkumise eest karistas see alaealisi samamoodi, nagu teistes riikides ei karistata paadunud kurjategijaid.

Ta oli resoluutselt vastu religiooni juurutamisele haridusse, koolide ja ülikoolide muutmisele pärisorjuse ja autokraatia tugevdamise vahendiks.

Rahvapedagoogika

Herzen uskus seda kõige rohkem positiivne mõju lihtsatel inimestel on lapsed, et just inimesed on parimate vene rahvuslike omaduste kandjad. Noored põlvkonnad õpivad inimestelt austust töö vastu, ennastsalgav armastus kodumaale, vastikus jõudeoleku vastu.

Kasvatus

Herzen pidas hariduse peamiseks ülesandeks inimliku, vaba inimese kujundamist, kes elab oma rahva huvides ja püüab ühiskonda mõistlikel alustel ümber kujundada. Lastele tuleks luua tingimused vabaks arenguks. „Enese tahte ratsionaalne tunnustamine on kõrgeim ja moraalne tunnustus inimväärikus". Igapäevases õppetegevuses mängib olulist rolli "talent kannatlik armastus”, kasvataja asukoht lapsele, austus tema vastu, teadmised tema vajadustest. Tervislik perekeskkond ja õige suhe laste ja hooldajate vahel vajalik tingimus moraalne kasvatus.

Haridus

Herzen püüdis kirglikult levitada rahva seas valgustust ja teadmisi, ärgitas teadlasi tooma teadust kontoriseinte vahelt välja, avalikustama selle saavutusi. Rõhutades loodusteaduste tohutut kasvatuslikku ja hariduslikku tähtsust, pooldas Herzen samal ajal kõikehõlmava üldhariduse süsteemi. Ta tahtis õpilasi Põhikool koos loodusteaduste ja matemaatikaga õppisid nad kirjandust (sh antiikrahvaste kirjandust), võõrkeeled, ajalugu. A. I. Herzen märkis, et ilma lugemiseta ei ole ega saagi olla mingit maitset, stiili ega mitmekülgset arusaama. Tänu lugemisele elab inimene sajandeid üle. Raamatud mõjutavad inimese psüühika sügavaid sfääre. Herzen rõhutas igal võimalikul viisil, et haridus peaks soodustama õpilaste iseseisva mõtlemise arengut. Pedagoogid peaksid, tuginedes laste kaasasündinud kalduvustele suhelda, arendama neis sotsiaalseid püüdlusi ja kalduvusi. Seda teenivad suhtlemine eakaaslastega, kollektiivsed lastemängud, üldised tegevused. Herzen võitles laste tahte allasurumise vastu, kuid pidas samal ajal distsipliini suurt tähtsust, pidas distsipliini kehtestamist õige kasvatuse vajalikuks tingimuseks. "Ilma distsipliinita," ütles ta, "ei ole rahulikku enesekindlust, kuulekust ega võimalust tervist kaitsta ja ohte ennetada."

Herzen kirjutas kaks eritööd, milles ta selgitas nooremale põlvkonnale loodusnähtusi: “Noortega vestluste kogemus” ja “Vestlused lastega”. Need teosed on suurepärased näited keerukate maailmavaateliste probleemide andekast populaarsest esitamisest. Autor selgitab lastele lihtsalt ja ilmekalt universumi tekkimist materialistlikust vaatenurgast. Ta tõestab veenvalt teaduse olulist rolli võitluses valede vaadete, eelarvamuste ja ebausuga ning lükkab ümber idealistliku väljamõeldise, et inimeses on peale keha ka hing.

Perekond

1838. aastal abiellus Herzen Vladimiris oma nõbu Natalja Aleksandrovna Zahharjinaga, enne Venemaalt lahkumist sündis neil 6 last, kellest kaks jäid täiskasvanuks:

• Aleksander(1839-1906), kuulus füsioloog, elas Šveitsis.
• Natalja (sünd. ja surnud 1841) suri 2 päeva pärast sündi.
• Ivan (s. ja 1842) suri 5 päeva pärast sündi.
• Nikolai (1843-1851), oli sünnist saati kurt, õppis Šveitsi õpetaja I. Shpilmani abiga rääkima ja kirjutama, suri laevaõnnetuses (vt allpool).
• Natalia(Tata, 1844-1936), perekonna historiograaf ja Herzeni arhiivi kuraator.
• Elizabeth (1845-1846) suri 11 kuud pärast sündi.

Paguluses Pariisis armus Herzeni naine Herzeni sõpra Georg Herwegi. Ta tunnistas Herzenile, et "rahulolematus, miski, mis on jäänud hõivamata, mahajäetud, otsis teistsugust kaastunnet ja leidis ta sõprusest Herwegiga" ja et ta unistab "kolme abielust" ja rohkem vaimsest kui puhtalt lihalikust. Nice'is elasid Herzen oma naisega ja Herweg oma naise Emmaga, samuti nende lapsed, samas majas, moodustades "kommuuni", mis ei hõlmanud intiimseid suhteid väljaspool paare. Sellegipoolest sai Natalja Herzenist Herwegi armuke, mida ta oma mehe eest varjas (ehkki Herweg avanes oma naisele). Siis nõudis Herzen, saades tõde teada, Herwegi lahkumist Nice'ist ja Herzen šantažeeris Herzenit enesetapuähvardusega. Gerralased on lahkunud. Rahvusvahelises revolutsioonilises kogukonnas mõisteti Herzen hukka selle eest, et ta allutas oma naise "moraalsele sunnile" ja takistas tal oma väljavalituga ühendust luua.

1850. aastal sünnitas Herzeni naine tütre Olga(1850-1953), kes 1873. aastal abiellus prantsuse ajaloolase Gabriel Monodiga (1844-1912). Mõnede teadete kohaselt kahtles Herzen oma isaduses, kuid ei kuulutanud seda kunagi avalikult ja tunnistas last omaks.

1851. aasta suvel leppisid Herzenid ära, kuid perekonda ootas uus tragöödia. 16. novembril 1851 uppus Gierski saarestiku lähedal teise laevaga kokkupõrke tagajärjel aurik "City of Grasse", millel purjetasid Nice'i Herzeni ema Louise Ivanovna ja tema kurt poeg Nikolai ning tema juhendaja Johann Shpilman. ; nad surid ja nende surnukehasid ei leitudki.

1852. aastal sünnitas Herzeni naine poja Vladimiri ja suri kaks päeva hiljem, varsti suri ka poeg.

Alates 1857. aastast hakkas Herzen kooselu Nikolai Ogarjovi naise Natalja Aleksejevna Ogarjova-Tuchkovaga, ta kasvatas tema lapsi. Neil oli tütar Elizabeth(1858-1875) ning kaksikud Jelena ja Aleksei (1861-1864, surid difteeriasse). Ametlikult peeti neid Ogarjovi lasteks.

1869. aastal sai Natalja Tuchkova perekonnanime Herzen, mida ta kandis kuni Venemaale naasmiseni 1876. aastal, pärast Herzeni surma.

Elizaveta Ogarjova-Gerzen, A. I. Herzeni ja N. A. Tuchkova-Ogarjova 17-aastane tütar, sooritas enesetapu, sest õnnetu armastus 44-aastase prantslase vastu

6. aprillil möödub 200 aastat vene proosakirjaniku, publitsisti ja filosoofi Aleksandr Ivanovitš Herzeni sünnist.

Vene prosaist, publitsist ja filosoof Aleksandr Ivanovitš Herzen sündis 6. aprillil (vanas stiilis 25. märtsil) 1812 Moskvas jõuka vene mõisniku Ivan Jakovlevi ja sakslanna Louise Gaagi peres. Vanemate abielu ei olnud ametlikult registreeritud, mistõttu laps oli vallas ja teda peeti oma isa õpilaseks, kes andis talle perekonnanime Herzen, mis tuleneb saksakeelsest sõnast Herz ja tähendab "südamelaps".

Tulevase kirjaniku lapsepõlv möödus tema onu Aleksandr Jakovlevi majas Tverskoi puiesteel (praegu maja 25, kus asub Gorki kirjandusinstituut). Lapsepõlvest peale ei jäänud Herzen tähelepanuta, kuid vallaslapse positsioon tekitas temas orvuks jäämise tunde.

FROM varajane iga Aleksander Herzen luges filosoof Voltaire'i, dramaturg Beaumarchais', poeet Goethe ja romaanikirjanik Kotzebue teoseid, mistõttu võttis ta varakult omaks vabamõtleva skeptitsismi, mis säilis kuni oma elu lõpuni.

1829. aastal astus Herzen Moskva ülikooli füüsika ja matemaatika osakonda, kus peagi moodustas ta koos Nikolai Ogareviga (kes astus aasta hiljem) mõttekaaslaste ringi, kelle hulgas olid kuulsamad. tulevane kirjanik, ajaloolane ja etnograaf Vadim Passek, tõlkija Nikolai Ketcher. Noored arutlesid meie aja sotsiaalpoliitiliste probleemide üle - Prantsuse revolutsioon 1830, Poola ülestõus (1830-1831), kandsid endaga kaasa Saint-Simonismi ideed (prantsuse filosoofi Saint-Simoni õpetus - ideaalse ühiskonna ehitamine eraomandi, pärandi, mõisate, meeste võrdsuse hävitamise kaudu ja naised).

1833. aastal lõpetas Herzen ülikooli hõbemedaliga ja läks tööle Kremli hoone Moskva ekspeditsioonile. Teenus jättis talle piisavalt vaba aega loominguliseks tööks. Herzen kavatses välja anda ajakirja, mis pidi ühendama kirjanduse, sotsiaalküsimused ja loodusteadused püha-simonismi ideega, kuid juulis 1834 ta arreteeriti – laimavate laulude laulmise eest. kuninglik perekond, peol, kus purustati keiser Nikolai Pavlovitši büst. Uurimiskomisjon leidis ülekuulamistel Herzeni otsest süüd tõendamata, et tema tõekspidamised kujutavad endast ohtu riigile. Aprillis 1835 pagendati Herzen esmalt Permi, seejärel Vjatkasse kohustusega viibida avalik teenistus kohalike võimude järelevalve all.

Alates 1836. aastast avaldas Herzen pseudonüümi Iskander.

1837. aasta lõpus viidi ta üle Vladimirisse ja sai võimaluse külastada Moskvat ja Peterburi, kus ta võeti vastu kriitik Vissarion Belinski, ajaloolase Timofei Granovski ja romaanikirjanik Ivan Panajevi ringi.

1840. aastal võttis sandarmiteenistus vahele Herzeni kirja isale, kus ta kirjutas Peterburi valvuri – tänavavalvuri, kes tappis mööduja – mõrvast. Alusetute kuulujuttude levitamise eest pagendati ta Novgorodi ilma õiguseta pealinnadesse siseneda. Siseminister Stroganov määras Herzeni kubermanguvalitsuse nõunikuks, mis oli ametlik ametikõrgendus.

Juulis 1842, olles kohtunõuniku auastmega pensionile jäänud, pöördus Herzen sõprade palvel tagasi Moskvasse. Aastatel 1843-1846 elas ta Sivtsev Vrazhek Lane'il (praegu filiaal Kirjandusmuuseum- Herzeni muuseum), kus ta kirjutas lood "Varastav harakas", "Doktor Krupov", romaani "Kes on süüdi?", artiklid "Amatöörlus teaduses", "Kirjad loodusteaduse kohta", poliitilised. feuilletonid "Moskva ja Peterburi" ja muud teosed. Siin külastasid läänlaste vasaktiiba juhtinud Herzenit ajalooprofessor Timofei Granovski, kriitik Pavel Annenkov, kunstnikud Mihhail Štšepkin, Prov Sadovski, memuarist Vassili Botkin, ajakirjanik Jevgeni Korš, kriitik Vissarion Belinski, luuletaja Nikolai Nekrasov, kirjanik Ivan Turgenev , moodustades slavofiilide ja läänlaste poleemika Moskva epitsentri. Herzen külastas Avdotja Elagina, Karolina Pavlova, Dmitri Sverbejevi, Pjotr ​​Tšaadajevi Moskva kirjandussalonge.

1846. aasta mais suri Herzeni isa ja kirjanikust sai märkimisväärse varanduse pärija, mis andis vahendid välismaale reisimiseks. 1847. aastal lahkus Herzen Venemaalt ja alustas oma pikka reisi läbi Euroopa. Lääneriikide eluolu jälgides põikas ta isiklikke muljeid ajalooliste ja filosoofiliste uurimustega, millest tuntuimad on "Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast" (1847-1852), "Teiselt kaldalt" (1847-1850). Pärast Euroopa revolutsioonide lüüasaamist (1848-1849) pettus Herzen lääne revolutsioonilistes võimalustes ja arendas välja "Vene sotsialismi" teooria, saades üheks populismi rajajaks.

1852. aastal asus Alexander Herzen elama Londonisse. Selleks ajaks peeti teda Vene emigratsiooni esimeseks tegelaseks. Aastal 1853 ta Koos Ogareviga avaldas ta revolutsioonilisi väljaandeid - almanahhi "Polar Star" (1855-1868) ja ajalehte "Kell" (1857-1867). Ajalehe motoks oli saksa luuletaja Schilleri "Kellakella" epigraafi algus "Vivos voso!" (Ma kutsun elavaid!). Bellsi programm sisaldas esimesel etapil demokraatlikke nõudeid: talupoegade vabastamine pärisorjusest, tsensuuri kaotamine ja kehaline karistamine. See põhines Aleksander Herzeni välja töötatud vene talupoegade sotsialismi teoorial. Lisaks Herzeni ja Ogarevi artiklitele avaldas Kolokol mitmesuguseid materjale inimeste olukorra kohta, avalik võitlus Venemaal teavet kuritarvituste ja võimude salaplaanide kohta. Kolokoli lisadena ilmusid ajalehed Pod sud' (1859-1862) ja Obshchee veche (1862-1864). Õhukesele paberile trükitud Kolokoli lehti veeti illegaalselt üle piiri Venemaale. Algul olid Kolokoli töötajateks kirjanik Ivan Turgenev ja dekabrist Nikolai Turgenev, ajaloolane ja publitsist Konstantin Kavelin, publitsist ja poeet Ivan Aksakov, filosoof Juri Samarin, Aleksandr Košelev, kirjanik Vassili Botkin jt. Pärast 1861. aasta reformi ilmus ajalehes reformi teravalt hukka mõistvaid artikleid, proklamatsioonide tekste. Kontakt Kolokoli toimetusega aitas kaasa revolutsioonilise organisatsiooni Maa ja Vabadus kujunemisele Venemaal. Sidemete tugevdamiseks Šveitsi koondunud "noorte emigratsiooniga" viidi "Kellade" väljaandmine 1865. aastal üle Genfi ja 1867. aastal lakkas see praktiliselt olemast.

1850. aastatel hakkas Herzen kirjutama oma elu peateost "Minevik ja mõtted" (1852-1868) – sünteesi memuaaridest, ajakirjandusest, kirjanduslikud portreed, autobiograafiline romaan, ajalookroonika, novellid. Autor ise nimetas seda raamatut pihtimuseks, "mille kohta peatati mõtted siit-sealt kogunenud mõtetest".

1865. aastal lahkus Herzen Inglismaalt ja läks pikale teekonnale läbi Euroopa. Sel ajal distantseeris ta end revolutsionääridest, eriti vene radikaalidest.

1869. aasta sügisel asus ta elama Pariisi uute kirjandus- ja kirjastustegevuse plaanidega. Alexander Herzen suri Pariisis 21. jaanuaril (9. vanas stiilis) jaanuaril 1870. aastal. Ta maeti Père Lachaise'i kalmistule ja tema põrm viidi hiljem Nice'i.

Herzen oli abielus oma nõbu Natalja Zahharjinaga, onu Aleksandr Jakovlevi abieluvälise tütrega, kellega ta abiellus 1838. aasta mais, viies ta salaja Moskvast kaasa. Paaril oli palju lapsi, kuid ellu jäid kolm - vanim poeg Aleksander, kellest sai füsioloogiaprofessor, tütred Natalja ja Olga.

Aleksander Herzeni lapselaps Peter Herzen oli kuulus kirurg, Moskva onkoloogiakooli asutaja, praegu tema nime kandva Moskva kasvajaravi instituudi (P.A. Herzen Moskva Uurimisonkoloogiainstituut) direktor.
Pärast Natalja Zahharjina surma 1852. aastal abiellus Aleksander Herzen 1857. aastast tsiviilabielus Nikolai Ogarjovi ametliku naise Natalja Tuchkova-Ogarjovaga. Suhet tuli perekonna eest saladuses hoida. 17-aastaselt enesetapu sooritanud Tuchkova ja Herzeni lapsi - Liza, noorelt surnud kaksikuid Jelena ja Aleksei peeti Ogarevi lasteks.

Tuchkova-Ogarjova juhtis "Kella" korrektuuri ja pärast Herzeni surma tegeles ta tema teoste avaldamisega välismaal. 1870. aastate lõpust kirjutas ta "Memuaare" (ilmus eraldi väljaandena 1903. aastal).

Materjal koostati RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal.

Eluaastad: alates 04.06.1812 kuni 21.01.1870

Selle populismi alge juures seisnud mehe saatus oli seotud suurte dramaatiliste hetkedega vene ja Euroopa ajalugu. Ta oli tunnistajaks paljudele olulistele sündmustele ja osales neis: marksismi kujunemine, 1848. aasta Prantsuse revolutsioon, sotsiaalne tõus 60ndatel Venemaal.

Aleksander Ivanovitš Herzen sündis 25. märtsil (6. aprillil) 1812. aastal. Tema isa Ivan Jakovlevitš oli lähedalt seotud Vestfaali õukonna saadiku A. A. Jakovleviga. Ja ema oli noor sakslanna Henrietta - Louise Haag, kes oli oma kallimast ligi kolmkümmend aastat noorem. Vanemate abielu ei vormistatud, last hakati ametlikult kutsuma “õpilaseks” ja kandma isa leiutatud perekonnanime: Herzen - “südamepoeg”, saksa keelest herz.

Ta veetis oma lapsepõlve, mis polnud pilvitu vanematekodu. Tal oli raske läbi saada oma isaga, kelle tegelaskuju kuulus kategooriasse "mitte kingitus". Aleksandril oli vanem vend - Jegor. Kuid ta kasvas üles täielikus teadmatuses Pokrovski külas, kuhu tema pärisorjast ema pagendati.

Lapsena meeldis väikesele Herzenile väga kuulata lugusid Prantsuse revolutsiooni aegadest 18. sajandi lõpus. Ja ta ei jätnud kasutamata võimalust kuulata ja enda jaoks midagi uut õppida. Ta sai kodus tavapärase õilsa kasvatuse, mis põhines 18. sajandi lõpu väliskirjanduse lugemisel. Beaumarchaise, Kotzebue, Goethe, Schilleri romaanid ja komöödiad tekitasid temas juba varakult aukartust ja rõõmu.

Tänu soovile õppida uusi asju ja huvile Schilleri loomingu vastu oli Herzen läbi imbunud vabadust armastavatest püüdlustest, mille arengule aitas suuresti kaasa vene kirjanduse õpetaja I. E. Protopopov. Sellele aitas kaasa ka Herzeni nõbu Tanya Kuchina (abielus Tatjana Passek) mõju, kes toetas noore unistaja lapsepõlveuhkust, ennustades talle erakordset tulevikku.

13-aastaselt kohtus Herzen tulevase poeedi ja publitsist Nikolai Ogareviga, kes kohtumise ajal oli vaid 12-aastane. Pärast uudist dekabristide ülestõusust 14. detsembril 1825 hakkab Herzen koos oma sõbra Nikolaiga esimest korda unistama revolutsioonilisest tegevusest ja ühel oma jalutuskäigul tõotasid nad võidelda vabaduse eest.

Herzen unistas sõprusest, unistas vabaduse eest võitlemisest. Sellises üsna sünges meeleolus astus ta 1829. aastal Moskva ülikooli füüsika ja matemaatika osakonda. Ülikoolis osaleb ta niinimetatud "Malovi loos" – üliõpilaste protestis õppejõudude vastu. See protest lõppes noore mässulise ja tema kaaslaste vangistamisega karistuskongi. Noorus oli tormiline: nad tervitasid juulirevolutsiooni ja muid rahvaliikumisi. Kasvas käputäis noori mässajatest sõpru, kohati lubasid nad ka väikseid, muidugi süütu iseloomuga rõõme.

Kuid loomulikult ei jäänud kõik need protestid ja vabadusvõitlus võimudele märkamata. 1834. aastal arreteeriti Herzeni ringi liikmed ja ta ise. Link oli karistus. Herzen pagendati esmalt Permi ja seejärel Vjatkasse, kus ta määrati kuberneriametisse.

Kohalike teoste näituse korraldamisel sai Herzen võimaluse eristuda tulevase keisri Aleksander II ees ja peagi viidi ta Žukovski palvel üle Vladimiri juhatuse nõunikuks. Aastal 1838 ta abiellus, võttes salaja Moskvast kaasa oma pruudi Natalja Aleksandrovna Zahharjina.

1840. aasta alguses lubati Herzen Moskvasse tagasi pöörduda. Selle aasta mais kolis ta Peterburi, kus asus isa nõudmisel teenistusse siseministeeriumi kantseleisse. Kuid juulis 1841 saadeti Herzen Novgorodi pagendusse, et ühes kirjas politsei tegevuse kohta teravat ülevaadet saada. Juba siin sattus ta kokku Stankevitši ja Belinski kuulsa ringiga, kes kaitsesid väitekirja igasuguse tegevuse kasulikust mõistlikkusest. Enamik Stankevitši sõpru sai lähedaseks sõbraks Herzeni ja Ogarjoviga ning tekkis läänestajate leer.

Herzen saabus Euroopasse kaldudes pigem radikaalse vabariikliku kui sotsialismi poole. Veebruarirevolutsioon 1848 tundus talle kõigi lootuste ja soovide täitumisena. Järgnenud tööliste juuniülestõus ja selle mahasurumine šokeeris Herzenit, kes otsustas sotsialismi poole. Ta sai lähedaseks Proudhoni ja teiste revolutsiooni ja Euroopa radikalismi prominentsete tegelastega. 1849. aastal, pärast radikaalse opositsiooni lüüasaamist president Louis Napoleoni poolt, oli Herzen sunnitud Prantsusmaalt lahkuma ja kolis Šveitsi, sealt edasi Nice'i, mis siis kuulus Sardiinia kuningriigile.

Vanade ideaalide kokkuvarisemise ja Euroopat tabanud reaktsiooni mõjul kujundas Herzen hukatuse kohta spetsiifilise vaadete süsteemi. Nikolai I dekreediga juulis 1849 arreteeriti kogu Herzeni ja tema ema vara. Pärast abikaasa surma 1852. aastal kolis Herzen Londonisse, kus asutas keelatud trükiste trükkimiseks Vaba Vene Trükikoja. Alates 1857. aastast hakkas ta välja andma nädalalehte "Kell".

Kolokoli mõju kõrgaeg langeb talupoegade vabastamisele eelnenud aastatele, mil ajalehte loeti regulaarselt talvepalee. Pärast talurahvareformi hakkab tema populaarsus langema. Sel ajal oli Herzen avalikkuse jaoks juba liiga revolutsiooniline. 15. märtsil 1865 lahkusid Venemaa valitsuse tungival nõudmisel The Belli toimetajad eesotsas Herzeniga igaveseks Londonist ja kolisid Šveitsi. Sama aasta aprillis viidi sinna ka Vaba Vene Trükikoda. Peagi hakkasid Šveitsi kolima inimesed Herzeni lähikonnast, näiteks Nikolai Ogarjov.

21. jaanuaril (uue kalendri järgi) 1870 suri Aleksandr Ivanovitš Herzen kopsupõletikku Pariisis, kuhu ta oli saabunud veidi varem oma pereäriga. Ta maeti Nice'i, tema põrm viidi üle Pariisi Pere Lachaise'i kalmistult.

Isikliku elu asjaolud.
Neil päevil, mil Herzeni isiksust käsitleti Venemaa ja Euroopa ühiskonna revolutsioonilisel ümberkorraldamisel ainult sotsiaalse tähtsuse seisukohalt, neist praktiliselt ei räägitud. Kuigi mõned faktid tema isiklikust ja pereelu võib šokeerida...

Vaatamata kõigile "tormidele", mis tema elus koos esimese naisega juhtusid, olid nad õnnelikud. Ja juba aastal 1839 sündis nende poeg Aleksander ja kaks aastat hiljem tütar. 1842. aastal sündis poeg Ivan, kes suri 5 päeva pärast sündi. 1843. aastal sündis poeg Nikolai, kes oli kurt ja tumm. Nikolai elas vaid 10 aastat ja suri koos Herzeni emaga merereisil Nizzasse laevade kokkupõrke tagajärjel. 1844. aastal sündis tütar Natalia. 1845. aastal sündis tütar Elizabeth, kes suri 11 kuud pärast sündi. 1850. aastal sünnitas Herzeni naine tütre Olga. 1852. aasta tõi Herzenile rea traagilisi kaotusi: tema naine sünnitas poja Vladimiri ja suri kaks päeva hiljem, varsti suri ka poeg.

1857. aastal asus Herzen kooselu Nikolai Ogarjovi teise naise Natalja Aleksejevna Ogarjova-Tuchkovaga, kes hoolitses Herzeni laste eest. Neil oli tütar Elizabeth, kes elas lühikest elu. 17-aastaselt sooritas ta õnnetu armastuse tõttu enesetapu (1875. aasta detsembris Firenzes). 1869. aastal sai Tuchkova perekonnanime Herzen, mida ta kandis kuni Venemaale naasmiseni 1876. aastal, isegi pärast Herzeni surma.

6. aprillil möödub 200 aastat vene proosakirjaniku, publitsisti ja filosoofi Aleksandr Ivanovitš Herzeni sünnist.

Vene prosaist, publitsist ja filosoof Aleksandr Ivanovitš Herzen sündis 6. aprillil (vanas stiilis 25. märtsil) 1812 Moskvas jõuka vene mõisniku Ivan Jakovlevi ja sakslanna Louise Gaagi peres. Vanemate abielu ei olnud ametlikult registreeritud, mistõttu laps oli vallas ja teda peeti oma isa õpilaseks, kes andis talle perekonnanime Herzen, mis tuleneb saksakeelsest sõnast Herz ja tähendab "südamelaps".

Tulevase kirjaniku lapsepõlv möödus tema onu Aleksandr Jakovlevi majas Tverskoi puiesteel (praegu maja 25, kus asub Gorki kirjandusinstituut). Lapsepõlvest peale ei jäänud Herzen tähelepanuta, kuid vallaslapse positsioon tekitas temas orvuks jäämise tunde.

Aleksander Herzen luges varakult filosoof Voltaire'i, dramaturg Beaumarchais', poeet Goethe ja romaanikirjanik Kotzebue teoseid, mistõttu omandas ta varakult vabamõtleva skeptitsismi, mis säilis kuni elu lõpuni.

1829. aastal astus Herzen Moskva ülikooli füüsika ja matemaatika osakonda, kus peagi moodustas ta koos Nikolai Ogareviga (kes astus aasta hiljem) mõttekaaslaste ringi, kelle seas tuntuimad olid tulevane kirjanik, ajaloolane. ja etnograaf Vadim Passek, tõlkija Nikolai Ketcher. Noored arutlesid meie aja sotsiaalpoliitiliste probleemide üle – 1830. aasta Prantsuse revolutsioon, Poola ülestõus (1830–1831), neile meeldisid Saint-Simonismi ideed (prantsuse filosoofi Saint-Simoni õpetus – ideaali loomine). ühiskond eraomandi, pärandi, pärandvara, meeste ja naiste võrdõiguslikkuse hävitamise kaudu).

1833. aastal lõpetas Herzen ülikooli hõbemedaliga ja läks tööle Kremli hoone Moskva ekspeditsioonile. Teenus jättis talle piisavalt vaba aega loominguliseks tööks. Herzen kavatses välja anda ajakirja, mis pidi ühendama kirjanduse, sotsiaalküsimused ja loodusteadused püha-simonismi ideega, kuid juulis 1834 arreteeriti ta kuninglikku perekonda laimavate laulude laulmise eest peol, kus büst Keiser Nikolai Pavlovitš purustati. Uurimiskomisjon leidis ülekuulamistel Herzeni otsest süüd tõendamata, et tema tõekspidamised kujutavad endast ohtu riigile. 1835. aasta aprillis pagendati Herzen esmalt Permi, seejärel Vjatkasse kohustusega olla kohalike võimude järelevalve all avalikus teenistuses.

Alates 1836. aastast avaldas Herzen pseudonüümi Iskander.

1837. aasta lõpus viidi ta üle Vladimirisse ja sai võimaluse külastada Moskvat ja Peterburi, kus ta võeti vastu kriitik Vissarion Belinski, ajaloolase Timofei Granovski ja romaanikirjanik Ivan Panajevi ringi.

1840. aastal võttis sandarmiteenistus vahele Herzeni kirja isale, kus ta kirjutas Peterburi valvuri – tänavavalvuri, kes tappis mööduja – mõrvast. Alusetute kuulujuttude levitamise eest pagendati ta Novgorodi ilma õiguseta pealinnadesse siseneda. Siseminister Stroganov määras Herzeni kubermanguvalitsuse nõunikuks, mis oli ametlik ametikõrgendus.

Juulis 1842, olles kohtunõuniku auastmega pensionile jäänud, pöördus Herzen sõprade palvel tagasi Moskvasse. Aastatel 1843-1846 elas ta Sivtsev Vrazhek Lane'il (praegu Kirjandusmuuseumi filiaal – Herzeni muuseum), kus kirjutas lood "Varastav harakas", "Doktor Krupov", romaani "Kes on süüdi?" , artiklid "Amatöörlus teaduses", "Kirjad looduse uurimisest", poliitilised feuilletonid "Moskva ja Peterburi" jt teosed. Siin külastasid läänlaste vasaktiiba juhtinud Herzenit ajalooprofessor Timofei Granovski, kriitik Pavel Annenkov, kunstnikud Mihhail Štšepkin, Prov Sadovski, memuarist Vassili Botkin, ajakirjanik Jevgeni Korš, kriitik Vissarion Belinski, luuletaja Nikolai Nekrasov, kirjanik Ivan Turgenev , moodustades slavofiilide ja läänlaste poleemika Moskva epitsentri. Herzen külastas Avdotja Elagina, Karolina Pavlova, Dmitri Sverbejevi, Pjotr ​​Tšaadajevi Moskva kirjandussalonge.

1846. aasta mais suri Herzeni isa ja kirjanikust sai märkimisväärse varanduse pärija, mis andis vahendid välismaale reisimiseks. 1847. aastal lahkus Herzen Venemaalt ja alustas oma pikka reisi läbi Euroopa. Lääneriikide eluolu jälgides põikas ta isiklikke muljeid ajalooliste ja filosoofiliste uurimustega, millest tuntuimad on "Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast" (1847-1852), "Teiselt kaldalt" (1847-1850). Pärast Euroopa revolutsioonide lüüasaamist (1848-1849) pettus Herzen lääne revolutsioonilistes võimalustes ja arendas välja "Vene sotsialismi" teooria, saades üheks populismi rajajaks.

1852. aastal asus Alexander Herzen elama Londonisse. Selleks ajaks peeti teda Vene emigratsiooni esimeseks tegelaseks. Aastal 1853 ta Koos Ogareviga avaldas ta revolutsioonilisi väljaandeid - almanahhi "Polar Star" (1855-1868) ja ajalehte "Kell" (1857-1867). Ajalehe motoks oli saksa luuletaja Schilleri "Kellakella" epigraafi algus "Vivos voso!" (Ma kutsun elavaid!). Bellsi programm sisaldas esimesel etapil demokraatlikke nõudeid: talupoegade vabastamine pärisorjusest, tsensuuri kaotamine ja kehaline karistamine. See põhines Aleksander Herzeni välja töötatud vene talupoegade sotsialismi teoorial. Lisaks Herzeni ja Ogarevi artiklitele avaldas Kolokol mitmesuguseid materjale rahva olukorrast, ühiskondlikust võitlusest Venemaal, teavet kuritarvituste ja võimude salaplaanide kohta. Kolokoli lisadena ilmusid ajalehed Pod sud' (1859-1862) ja Obshchee veche (1862-1864). Õhukesele paberile trükitud Kolokoli lehti veeti illegaalselt üle piiri Venemaale. Algul olid Kolokoli töötajateks kirjanik Ivan Turgenev ja dekabrist Nikolai Turgenev, ajaloolane ja publitsist Konstantin Kavelin, publitsist ja poeet Ivan Aksakov, filosoof Juri Samarin, Aleksandr Košelev, kirjanik Vassili Botkin jt. Pärast 1861. aasta reformi ilmus ajalehes reformi teravalt hukka mõistvaid artikleid, proklamatsioonide tekste. Kontakt Kolokoli toimetusega aitas kaasa revolutsioonilise organisatsiooni Maa ja Vabadus kujunemisele Venemaal. Sidemete tugevdamiseks Šveitsi koondunud "noorte emigratsiooniga" viidi "Kellade" väljaandmine 1865. aastal üle Genfi ja 1867. aastal lakkas see praktiliselt olemast.

1850. aastatel hakkas Herzen kirjutama oma elu peateost "Minevik ja mõtted" (1852-1868), mis on süntees mälestustest, ajakirjandusest, kirjanduslikest portreedest, autobiograafilistest romaanidest, ajaloolistest kroonikatest ja novellidest. Autor ise nimetas seda raamatut pihtimuseks, "mille kohta peatati mõtted siit-sealt kogunenud mõtetest".

1865. aastal lahkus Herzen Inglismaalt ja läks pikale teekonnale läbi Euroopa. Sel ajal distantseeris ta end revolutsionääridest, eriti vene radikaalidest.

1869. aasta sügisel asus ta elama Pariisi uute kirjandus- ja kirjastustegevuse plaanidega. Alexander Herzen suri Pariisis 21. jaanuaril (9. vanas stiilis) jaanuaril 1870. aastal. Ta maeti Père Lachaise'i kalmistule ja tema põrm viidi hiljem Nice'i.

Herzen oli abielus oma nõbu Natalja Zahharjinaga, onu Aleksandr Jakovlevi abieluvälise tütrega, kellega ta abiellus 1838. aasta mais, viies ta salaja Moskvast kaasa. Paaril oli palju lapsi, kuid ellu jäid kolm - vanim poeg Aleksander, kellest sai füsioloogiaprofessor, tütred Natalja ja Olga.

Aleksander Herzeni lapselaps Peter Herzen oli kuulus kirurg, Moskva onkoloogiakooli asutaja, praegu tema nime kandva Moskva kasvajaravi instituudi (P.A. Herzen Moskva Uurimisonkoloogiainstituut) direktor.
Pärast Natalja Zahharjina surma 1852. aastal abiellus Aleksander Herzen 1857. aastast tsiviilabielus Nikolai Ogarjovi ametliku naise Natalja Tuchkova-Ogarjovaga. Suhet tuli perekonna eest saladuses hoida. 17-aastaselt enesetapu sooritanud Tuchkova ja Herzeni lapsi - Liza, noorelt surnud kaksikuid Jelena ja Aleksei peeti Ogarevi lasteks.

Tuchkova-Ogarjova juhtis "Kella" korrektuuri ja pärast Herzeni surma tegeles ta tema teoste avaldamisega välismaal. 1870. aastate lõpust kirjutas ta "Memuaare" (ilmus eraldi väljaandena 1903. aastal).

Materjal koostati RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal.

Herzen Aleksandr Ivanovitš - vene prosaist, publitsist.

Sündis 25. märtsil (6. aprillil) 1812 Moskvas aadli Moskva härrasmehe I.A.Jakovlevi ja sakslanna Louise Gaagi peres. Vanemate abielu ei vormistatud, seetõttu peeti vallaslast isa õpilaseks. See seletab leiutatud perekonnanime - saksakeelsest sõnast Herz (süda). Tulevane kirjanik veetis oma lapsepõlve oma onu majas Tverskoi puiesteel (praegu maja 25, kus asub Gorki kirjandusinstituut). Kuigi lapsepõlvest peale ei olnud Herzen tähelepanust ilma jäetud, tekitas vallaslapse positsioon temas orvuks jäämise tunnet. Oma memuaarides kirjanik helistas põliskodu“kummaline klooster” ja pidas lapsepõlve ainsaks naudinguks õuepoiste, esiku ja neiuga mängimist. Lapsepõlve muljed pärisorjade elust äratasid Herzeni sõnul temas "ülespääsmatut vihkamist igasuguse orjuse ja igasuguse omavoli vastu".
Napoleoniga peetud sõja elavate tunnistajate suulised memuaarid, Puškini ja Rõlejevi vabadust armastavad luuletused, Voltaire'i ja Schilleri teosed - need on noore Herzeni hinge arengu peamised verstapostid. 1825. aasta 14. detsembri ülestõus osutus selle sarja kõige märgilisemaks sündmuseks. Pärast dekabristide hukkamist tõotas Herzen koos oma sõbra N. Ogareviga "hukatutele kätte maksta".

1829. aastal astus Herzen Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonda, kus moodustas peagi edumeelsete üliõpilaste rühma. Selle rühma liikmed Ogarev, N.Kh. kaasaegne ajalugu. Selleks ajaks on kirg Saint-Simonismi ideede vastu ja katsed esitada oma nägemust sotsiaalne struktuur. Juba esimestes artiklites (Inimese kohast looduses, 1832 jne) näitas Herzen end mitte ainult filosoofina, vaid ka särava kirjanikuna. Hoffmanni essee (1833-1834, publits. 1836) näitas tüüpilist kirjutamisviisi: sissejuhatus helge ajakirjanduslikku arutluskäiku. kujundlik keel, autori mõtete kinnitus süžeelise jutustamise teel.

1833. aastal lõpetas Herzen ülikooli hõbemedaliga. Töö Kremli hoone Moskva ekspeditsioonis. Teenindus on jäänud noor mees piisavalt vaba aega loominguliseks tööks. Herzenil tekkis idee ajakirja väljaandmiseks, kuid juulis 1834 ta arreteeriti - väidetavalt lauldes sõprade seltsis kuninglikku perekonda diskrediteerides. Uurimiskomisjon leidis ülekuulamistel Herzeni otsest süüd tõendamata sellegipoolest, et tema süüdimõistmised kujutavad endast ohtu riigile.

1835. aasta aprillis, kohustusega olla kohalike võimude järelevalve all avalikus teenistuses, pagendati Herzen esmalt Permi, seejärel Vjatkasse. Ta oli sõber arhitekt A. L. Vitbergi ja teiste pagulastega, pidas kirjavahetust oma nõbu N. A. Zakharjinaga, kellest sai hiljem tema naine. 1837. aastal külastas Vjatkat troonipärija, keda saatis V. A. Žukovski. Luuletaja soovil viidi Herzen 1837. aasta lõpus üle Vladimirisse, kus ta töötas kuberneriametis. Vladimirist läks Herzen salaja Moskvasse oma pruuti vaatama ja mais nad abiellusid. Aastatel 1839–1850 sündis Herzenite perre neli last. Juulis 1839 eemaldati Herzenist politseijärelevalve, ta sai võimaluse külastada Moskvat ja Peterburi, kus ta võeti vastu V. G. Belinski, T. N. Granovski, I. I. Panajevi jt ringi, milles ta kirjutas "mõrvast". " Peterburi kaardiväelasest. Raevunud Nikolai I käskis Herzeni saata "alusetute kuulujuttude levitamise eest" Novgorodi ilma õiguseta pealinnadesse siseneda. Alles juulis 1842, olles kohtunõuniku auastmega pensionile jäänud, naasis Herzen pärast sõprade palvet Moskvasse. Alustas tõsist tööd artiklite sarja kallal, mis käsitlesid teaduse ja filosoofia seost tegeliku eluga üldnimetus Dilettantism teaduses.

Pärast mitut ebaõnnestunud ühendust võtta ilukirjandus. 1847. aastal lahkus Herzen koos perega Venemaalt ja alustas pikka reisi läbi Euroopa. Lääneriikide eluolu jälgides põimis ta isiklikke muljeid ajalooliste ja filosoofiliste uurimustega (Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast, 1847-1852; Teisest küljest, 1847-1850 jne). Aastatel 1850–1852 toimus rida Herzeni isiklikke draamasid: naise reetmine, ema surm laevaõnnetuses ja noorem poeg, tema naise surm sünnitusest. 1852. aastal asus Herzen elama Londonisse. Selleks ajaks peeti teda Vene emigratsiooni esimeseks tegelaseks. Koos Ogareviga hakkas ta välja andma revolutsioonilisi väljaandeid - almanahhi "Polar Star" (1855-1868) ja ajalehte "Kell" (1857-1867), mille mõju revolutsioonilisele liikumisele Venemaal oli tohutu. Vaatamata kirjaniku poolt "Polaartähes" ja "Kellukeses" avaldatud arvukatele ja eraldi väljaannetena avaldatud artiklitele on tema põhiline väljarändeaastate looming "Minevik ja mõtted" (ilmus 1855-1919).

Minevik ja mõtted žanrist - süntees memuaaridest, ajakirjandusest, kirjanduslikest portreedest, autobiograafilistest romaanidest, ajaloolistest kroonikatest, novellidest. Autor ise nimetas seda raamatut pihtimuseks, "mille kohta peatati mõtted siit-sealt kogunenud mõtetest". Esimesed viis osa kirjeldavad Herzeni elu lapsepõlvest kuni sündmusteni aastatel 1850–1852, mil autor kannatas raskete vaimsete katsumuste all, mis olid seotud tema perekonna kokkuvarisemisega. Kuues osa, esimese viie jätkuna, on pühendatud elule Inglismaal. Seitsmes ja kaheksas osa, mis on kronoloogialt ja temaatiliselt veelgi vabamad, kajastavad autori elu ja mõtteid 1860. aastatel.

Esialgu kavatses Herzen kirjutada oma isikliku elu traagilistest sündmustest. Kuid "kõik vana, pooleldi unustatud, tõusis ellu" ja kontseptsiooni arhitektuur laienes järk-järgult. Üldiselt kestis töö raamatu kallal umbes viisteist aastat ja narratiivi kronoloogia ei langenud alati kokku kirjutamise kronoloogiaga. 1865. aastal lahkus Herzen Inglismaalt ja läks pikale reisile Euroopasse, püüdes lõõgastuda pärast järjekordset peredraama (kolmeaastased kaksikud surid difteeriasse, uus naine ei leidnud vanemate laste seas mõistmist). Sel ajal eemaldus Herzen revolutsionääridest, eriti vene radikaalidest. Vaieldes Bakuniniga, kes kutsus üles riiki hävitama, kirjutas ta: "Inimesi ei saa väliselus vabastada rohkem kui sees." Neid sõnu peetakse Herzeni vaimseks testamendiks.
Sarnaselt enamikule vene lääneradikaalidele, läbis Herzen oma vaimses arengus sügava kirega hegelianismi perioodi. Hegeli mõju on selgelt näha artiklisarjas Dilettantism teaduses (1842-1843). Nende paatos seisneb Hegeli dialektika tunnustamises ja tõlgendamises maailma tunnetuse ja revolutsioonilise ümberkujundamise vahendina (“revolutsiooni algebra”). Herzen mõistis karmilt hukka abstraktse idealismi filosoofias ja teaduses isolatsiooni pärast päris elu, "apriorismi" ja "spiritualismi" jaoks. Inimkonna edasine areng peaks tema arvates viima ühiskonnas antagonistlike vastuolude "eemaldamiseni", filosoofiliste ja teaduslike teadmiste kujunemiseni, mis on reaalsusega lahutamatult seotud. Pealegi on arengu tulemuseks vaimu ja mateeria ühinemine. AT ajalooline protsess reaalsuse tundmine, kujuneb "universaalne, isiksusest vabastatud mõistus".
Neid ideid arendati põhiliselt edasi filosoofiline essee Herzen – Kirjad looduse uurimisest (1845-1846). Jätkates filosoofilise idealismi kriitikat, määratles Herzen looduse kui "mõtlemise põlvnemist" ja nägi puhta olemise idees vaid illusiooni. Materialistliku mõtleja jaoks on loodus igavesti elav, "rändav substants", teadmiste dialektika suhtes esmane. Kirjades põhjendas Herzen üsna hegelianismi vaimus järjekindlat historiotsentrismi: "ei inimkonda ega loodust ei saa mõista ilma ajaloolise olemiseta" ja ajaloo tähenduse mõistmisel järgis ta ajaloolise determinismi põhimõtteid. Ent hilise Herzeni mõtisklustes annab endine progressivism teed palju pessimistlikumatele ja kriitilisematele hinnangutele.
Esiteks viitab see tema analüüsile ühiskonnas uut tüüpi massiteadvuse, eranditult tarbija, kujunemisprotsessi kohta, mis põhineb täielikult materialistlikul individualismil (egoismil). Selline protsess viib Herzeni sõnul täieliku massistumiseni avalikku elu ja vastavalt selle omapärasele entroopiale (“kogu Euroopa elu pööre vaikuse ja kristalliseerumise kasuks”), individuaalse ja isikliku originaalsuse kadumiseni. "Isiksused kustutati, üldine tüpism silus kõike järsult individuaalset ja rahutut" (Ends and Beginnings, 1863). Pettumus Euroopa progressis viis Herzeni sõnul ta "moraalse surma äärele", millest päästis vaid "usk Venemaasse". Herzen lootis võimalusele luua Venemaal sotsialistlikke suhteid (kuigi ta kahtles varasemate revolutsiooniliste radade suhtes, millest ta kirjutas artiklis "Vanale seltsimehele", 1869). Herzen seostas sotsialismi arenguväljavaateid eelkõige talurahva kogukonnaga.