Auküsimus on moraalsete sümbolite hulgas esikohal. Saate üle elada majanduse kokkuvarisemise, leppida, kuigi väga raskelt, riigi kokkuvarisemisega, taluda lõpuks isegi lahkuminekut kõigest kallid inimesed ja kodumaaga, kuid ükski rahvas maa peal ei lepi kunagi moraali lagunemisega. IN inimühiskond kohtles ebaausaid inimesi alati põlgusega. Au kaotus on moraalipõhimõtete allakäik, millele järgneb vältimatu karistus. Ebamoraalsus hävitab inimese isiksuse, kuna nende valitsejad unustasid moraalinormid. Vene kirjanikud on oma teostes alati käsitlenud auprobleemi. Võib öelda, et see probleem oli ja on suures vene kirjanduses üks kesksemaid. Au mõiste on inimeses üles kasvatatud lapsepõlvest. A. S. Puškini loo näitel " Kapteni tütar"Saame jälgida, kuidas see elus juhtub ja milliste tulemusteni see viib. Peategelane Loos sai Pjotr ​​Andrejevitš Grinev lapsena hea kasvatuse. Tal oli kellelegi eeskuju võtta. Puškin tutvustab Savelitši suu kaudu lugejatele loo esimestel lehekülgedel moraaliprintsiibid Grinevite suguvõsast: „Tundub, et ei isa ega vanaisa ei olnud joodikud, ema kohta pole midagi öelda...“ Nende sõnadega toob vana sulane üles oma hoolealuse Pjotr ​​Grinevi, kes purjus esimest korda; ja käitus inetult. Esimest korda käitus Pjotr ​​Grinev ausalt, tagastades hasartmänguvõla, kuigi Savelich püüdis selles olukorras veenda teda maksmisest kõrvale hoidma. Kuid aadel võitis. Aumees on minu meelest teistega suheldes alati lahke ja ennastsalgav. Näiteks Pjotr ​​Grinev tänas Savelitši rahulolematusest hoolimata trampi teenistuse eest, kinkides talle jänese lambanahast kasuka. Tema tegu päästis tulevikus nende mõlema elu. See episood näib ütlevat, et saatus ise kaitseb inimest, kes elab au järgi. Kuid asi on ka selles, et inimesed mäletavad headust, mis tähendab, et üllal inimesel on rohkem võimalusi igapäevaseks õnneks. Moraalsed testid Grinevit oodati ka kindlusesse, kus ta teenis. Švabrin sekkub Grinevi armastusse Masha Mironova vastu ja punub intriige. See taandub duellile. Švabrin on kõiges Grinevi vastand. See on isekas ja alatu inimene. Isegi duelli ajal ei kõhelnud ta ebaausat olukorda löögiks ära kasutamast. Saatus esitab talle tulevikus ka arve enda eest elupositsioon, kuid Grinevist täiesti erinev. Švabrin asub Pugatšovi poolele ja ta mõistetakse hukka kui ohvitser, kes rikkus vannet. Švabrini näitel näitab Puškin, et välisel kultuuril on vähe mõju inimese iseloomu kujunemisele. Lõppude lõpuks oli Švabrin isegi rohkem haritud kui Grinev, Ta teadis hästi Prantsuse romaanid, luule, oli tark vestluskaaslane. Ta sattus Grinevile isegi lugemisest sõltuvusse. Seetõttu viitab järeldus iseenesest, et määrava tähtsusega on inimese sisemised hoiakud, tema arusaamad heast ja kurjast.

Näide esseest teemal "Au ja häbi".

Minu au on minu elu;
Mõlemad kasvavad samast juurest.
Võtke minult au ära -
Ja mu elu saab otsa.
W. Shakespeare

Mis on au? Minu jaoks on au sisemine moraalne väärikus, puhas hing ja südametunnistus, ausus ja vaprus. Usun, et iga inimene sünnib au, kuid kõik ei suuda seda säilitada. Au on selle omanikule raske koorem, kuid inimest, kes suutis seda läbi kõigi takistuste kanda, võib täie kindlusega nimetada üllaks ja korralikuks. Millist inimest saab siis nimetada aumeheks?

Usun, et inimest, kes raskel ajal kallimat maha ei jäta, võib täie kindlusega nimetada inimeseks, kes elab au, südametunnistuse järgi, sest sellise teoga saab hakkama vaid kõrgete moraalipõhimõtetega inimene. B. Ekimovi loos “Tervemise öö” rääkis vanaema Dunya öösel, elades uuesti läbi unes sõjakoledusi. Linnas elavad sugulased hakkasid teda harvemini külastama ja ainult noor pojapoeg Grisha ei jätnud Baba Dunyat oma ebaõnnega üksi. Poiss andis endast parima, et teda toetada, vestles temaga, rahustas teda, püüdes aidata tal raskest üle saada psühholoogiline trauma. "Siin on teie kaardid, sinises taskurätikus, võtke need..." ütles poiss hellalt ja armastavalt, vaadates pisaraid, mis ta silmist jooksid.

See töö on näide sellest, et mõnikord tunnevad lapsed valu armastatud inimene teravamad kui täiskasvanud. Olen kindel, et kui juba lapsepõlves on inimene võimeline nii tugevateks tegudeks, siis temast kasvab kindlasti väärt ühiskonnaliige, tõeline, auseaduste järgi elav inimene.

Inimelu on mõnikord ettearvamatu, kuid aumees mõtleb igas olukorras teistele inimestele. V. Zakrutkini teoses “Inimese ema” kogub Maria, kes on tervisele, nõrkusele, külmale, näljale ja vaesusele vaatamata kaotanud kogu oma perekonna, kolhoosi põldudelt saaki, et veeta koos külakaaslastega talve. nad naasevad Saksa vangipõlvest kodumaale. Maria suutis säilitada enda sees pulbitseva tillukese elu ja võttis isegi ümberpiiratud Leningradist enda juurde seitse last, kellesse ta armus ja perekonnana üles kasvatas. Inimest, kes on raskes elusituatsioonis ja ei kaota võimet teisi inimesi aidata, võib julgelt nimetada auinimeseks. Nii näen mina selle imelise Vitali Zakrutkini loo kangelannat.

Kogu inimese elutee on valik. Moraalne valik hea ja kurja, au ja teotuse vahel. Ja ainult inimesel endal ja sellel teel, mille ta täna on valinud, kogu oma edasine saatus, ja valik aus elutee– see on kujunenud isiksuse väga tugev valik.

Auinimeseks olemine tähendab olla lahke, aus ja empaatiline, ootamata oma käitumise eest tasu. See on haruldane vooruste kombinatsioon, kuid harjutades võib igaüks saada õilsaks. Kas soovite olla seda tüüpi inimene, kes seisab oma tõekspidamiste eest, mitte ei põgene nende eest, kes päästab teie sõpru, kui nad teid vajavad, ja see, kes on tuntud kui hea kodanik? Alustage väikesest, näiteks ilmuge kohale, kui olete seda öelnud, või pakkuge abi, kui keegi seda vajab. Kui harjutate oma igapäevatoimingutes ausalt elamist ja annate inimestele teada, et nad võivad teie peale loota, tundub suuremeelsus teise loomusena.

Sammud

1. osa

1. Olge see inimene, keda te ütlete. Lihtne on olla meeldiv inimene, käia ringi valmis naeratusega ja "tervitada" kõiki, keda näete. Kuid üllas olemine ei ole sama, mis heatahtlik olemine. Austuse puhul on olulisem olla autentne. Näidake maailmale, kes te tegelikult olete, isegi kui see läheb teie kui "kena" inimese maine arvelt. Aumeheks saamiseks peate olema usaldusväärne.

   • Kui peidate oma tõelisi mõtteid ja tundeid "maski" taha, proovige mask ära võtta ja vaadake, mis juhtub. Inimesed võivad sellest alguses heidutada, kuid mõne aja pärast usaldavad nad sind rohkem, sest oled end neile rohkem avanud.
   • See ei tähenda, et peaksite olema tige, kuid proovige paremini väljendada seda, mida te tegelikult tunnete, selle asemel, et seda lihtsamaks muuta. sotsiaalne suhtlus või proovige inimestele meeldida.

2. Tee seda, mida sa ütlesid, et kavatsed teha. Kui tühistate pidevalt sõprusplaane või ei ilmu kohale, kui ütlesite, et aitate, töötage selle kallal. Võib-olla mõtlesite seda tõsiselt, kui ütlesite, et kohtute vana sõbraga, kes helistab pidevalt, kuid teie teod räägivad rohkem kui teie kavatsused. Õilsaks inimeseks saamise peamine element on vabaneda oma ebakindlatest kalduvustest.

   • Iga näiliselt kahjutu vale muudab sind teiste silmis vähem usaldusväärseks ja peagi ei pea inimesed sind enam üldse usaldusväärseks. Tehes seda, mida ütled, olgu see nii väike kui tahes, kasvatab iseloomu ja arendab sinu autunnet.
   • Harjuta. Lõpuks hakkate vihkama tunnet, et te ei järgi oma sõnu, ja te ei võta endale kohustusi, mida te ei suuda täita.

3. Tugevdage oma väärtussüsteemi. Mida sa usud? Kuidas otsustada antud olukorras, mis on õige ja mis vale? Tugev väärtussüsteem on õilsuse võti, kuna aukalt tegutsev inimene tähendab inimest, kes teeb õigesti, isegi kui teised sinuga ei nõustu. Võib olla väga raske teada, kuidas antud olukorras aukalt käituda. Teie väärtused on need, mille poole pöördute vastuste saamiseks, kui pole kelleltki küsida. Kui võrdsustate end nendega, võite olla uhke enda üle, et andsite endast parima, olenemata tulemusest.

   • Teie väärtused võivad olla kooskõlas konkreetse religiooni või muu veendumussüsteemiga. Võib-olla sisendasid vanemad sind üles kasvatades tugevaid uskumusi. Proovige oma väärtusi uurida, et veenduda, kas te nendesse tõesti usute, sest on raske millegi eest seista, kui teie sisetunne ütleb, et see pole täiesti tõsi.
   • Kui see kontseptsioon on keeruline ja otsite vastuseid, proovige arutada seda inimestega, keda peate targaks ja kes loevad filosoofilisi ja religioosseid tekste või käivad jumalateenistustel. Uurige erinevaid väärtussüsteeme ja võrrelge nende põhimõtteid enda omadega elukogemus et aru saada, mis on õige.

4. Hoolitse teiste inimeste eest. Aateline inimene hoolib tõeliselt inimestest oma elus. Nende hulka kuuluvad vanemad, kes töötavad teisel ja kolmandal töökohal, et nende lapsed ei vajaks midagi, sõbrad, kes ei lase oma sõpradel pärast öist joomingut autot juhtida. Aumees näitab oma tegudega sügavat armastust teiste vastu. Kui inimesed teie elus ei tea, et teie peale võib loota, on aeg neile näidata.

   • Hoolige ka inimestest väljaspool teie lähiringi. Austav tegutsemine ei piirdu ainult tuttavate ja armastatud inimeste aitamisega. Mida teeksite, kui tänaval kõndides näeksite kedagi, kes vajab abi?
   • Seadke oma piirid. Muidugi on raske anda vahetust igale üksikule inimesele, kes seda küsib. Kõiki, kellega kokku puutute, on võimatu aidata. Kuid auinimeseks olemine tähendab inimeste nägemist inimestena, nende inimlikkuse austamist ja selle vähese tagasi andmist, mida sul pakkuda on.

5. Vabane varjatud motiividest. Kui oled üllas inimene, aitad inimesi, sest hoolid neist ega oota, et see end ära tasuks. Kui teete midagi sellist, ei tohiks selle taga olla mingit isekast motiivi; sind juhib armastus. Mõelge iga päev tehtavatele otsustele ja otsustage, mis neid ajendab. Ainult sina tead, kui sinu tegusid rikub motiiv, millest sa ei taha, et teised teaksid.

   • Näiteks kas olete kunagi andnud nõu, mis teie jaoks töötas, selle asemel, et püüda inimest aidata? Kui teie õde küsib, kas arvate, et ta peaks New Yorki kolima ja soovite tõesti, et ta linna jääks, ärge laske oma tunnetel oma nõuandeid rikkuda. Soovitage tal teha seda, mis teie arvates on tema jaoks parim, mitte teie jaoks.
   • Ärge tekitage abistamise pärast pahameelt ega huvi selle vastu, mida te olukorrast välja saate. Kui sa ei taha midagi teha, pead selle tegemise lõpetama. Palju õilsam on olla siiras oma tunnete suhtes kui salaja põlata seda, mida teete.

   2. osa

   Käitu väärikalt

   1. Töötage selle nimel, mida soovite. Kas soovite uut autot? Kutt? Mõned uued riided? Sa väärid kõiki neid asju, kuid ära kasuta nende hankimiseks otseteid. Palju lihtsam on valida lihtsamat teed, kuid tavaliselt teeb see kellelegi teisele haiget ja kui seda piisavalt sageli teha, annab see tagasilöögi. Kui sa midagi tahad, siis tööta selle nimel. See on auväärne asi.

      • Ärge varasta ega proovige inimestelt raha välja pressida, selle asemel, et maksta seda, mida olete võlgu.
      • Ärge flirdige häbematult kellegi teise purjus tüdrukuga, selle asemel, et luua tõeline suhe kellegagi, kes on vallaline.
      • Ärge laenake raha oma sõpradelt ja perelt töö leidmise asemel.
      • Ärge võtke au kellegi teise idee eest, selle asemel, et välja pakkuda oma ideid.

   2. Räägi tõtt. Ausus ja au käivad käsikäes. Töötage selle nimel, et rääkida alati tõtt, olenemata sellest, kas see puudutab teie enda kavatsusi või välist olukorda. See paneb sind kindlasti mõnikord tundma ebamugavalt ja võid saada teiste viha või pahameele sihtmärgiks. Kuid lõpuks saavad inimesed aru, et sa oled keegi, kes räägib seda nii, nagu see on, ega jäta kõike maha.

      • Kui on olukord, kus teile ei meeldi tõtt rääkida, on parem mitte midagi öelda. See on parem kui valetada.
      • Kui rääkida väikestest valedest, mida me räägime, et vältida kellegi teise tunnete riivamist, helistage. Lihtsalt teadke, et kui valetate piisavalt sageli, isegi kui see on väike vale ("Ei, see kleit näeb hea välja!" või "Jah, mulle väga meeldis teie kõne!"), lakkavad inimesed teie arvamust usaldamast ja hakkavad arvama, et sa olid lihtsalt lahke.

   3. Seisa selle eest, millesse usud. Oma väärtuste arendamine on üks asi, aga nende eest seismine on teine ​​asi. Lihtne on tõestada, mis su peas käib, aga õilsad inimesed võtavad sõna ja sekkuvad. Oma väärtuste eest seismine võib tähendada paljusid asju ja see ei pea alati hõlmama suurt etendust. Peagi suudad sa väärikalt käituda ja olla teistele inimestele eeskujuks.

      • Näiteks kui kõik tööl mõnitavad teatud inimene, kui teda pole läheduses, võiksite selgeks teha, et see pole teie arvates õige. Vahel lihtsalt öeldes: "Ma ei nõustu" või isegi teema vahetamine iga kord, kui see juhtub, on viis oma arvamuse avaldamiseks.
      • Mõnikord peate silmitsi seisma suurema probleemiga ja peate valima, kas seista selle eest, mida peate õigeks ja säilitada oma töökoht või jääda kellegagi sõbraks või seista oma hea maine eest. lahke inimene. Siin sureb tõeline au ja loodetavasti olete väikestes olukordades auväärseks jäänud ja see valmistab teid ette suurteks otsusteks.

   4. Tulge inimestele appi. Kui joonistada koomiksit aadlimehest, võiks see välja näha selline: tüüp loovutas eaka pärast bussis istekoha, aitas lapsel pagasit tassida ja pakkus, et maksab raha maha unustanud inimese eest. Need on kõik klišeed, mis demonstreerivad õilsa inimese käitumist, kuid need on ka olukorrad, mis võivad juhtuda päris elu ja annab lihtsa võimaluse saada veidi õilsamaks. Tõeline au tuleb aga siis, kui sind kutsutakse tegema midagi, mida sa tegelikult teha ei taha, aga teed seda ikkagi.

      • Näiteks võib-olla vajavad teie vend ja tema kaks koera kolme nädala jooksul pärast kodu kaotamist öömaja. Teie ruum jääb kitsaks, kuid ta on teie vend, nii et proovige seda.
      • Või olete autos teel lennujaama, et jõuda lennukile Veneetsiasse Mesinädalad ja nägite pealt, kuidas auto teelt lahkus ja vastu piirdeid põrkas. Isegi kui see tähendab, et jääte lennust maha, peatute ja pakute oma abi.

   5. Ärge kunagi manipuleerige inimestega. Auinimeseks olemise oluline osa on mõista, milline on teie sõnade ja tegude mõju teistele inimestele. Teil on võimalus aidata ja teil on võimalus kahjustada. Ärge sekkuge inimeste emotsioonidega, et saada seda, mida soovite. Seda on lihtne teha ilma isegi aru saamata, seega proovige oma mõjule rohkem tähelepanu pöörata.

      • Ärge kasutage nõrkust ära, näiteks kasutage kellegi haigust temast üleoleku saavutamiseks.
      • Ärge kontrollige ümbritsevaid inimesi. Las nad teevad oma otsused ise.
      • Ära kasuta inimeste süütunnet selleks, et teha seda, mida tahad.
      • Ära lase inimestel arvata, et tunned end emotsionaalsemalt kui sa tegelikult oled.

Au. Selles sõnas on nii palju! Au on selliste omaduste väljendus nagu õilsus, väärikus, korralikkus. Samuti see kontseptsioon tähendab hea nime, maine säilitamist, nii enda kui ka teiste oma. Pole asjata, et mitu sajandit tagasi olid duellid päevakorras, isegi kui võimud ei olnud enamasti heaks kiidetud või isegi keelatud. Duelistid kaitsesid nii enda au kui ka näiteks armukeste väärikust. Lisaks avaldub au koos armastusega kodumaa ja rahva vastu. Inimesed austavad neid, kes julgelt ja kangelaslikult oma Isamaad kaitsesid. Seega on sellel sõnal palju määratlusi. Aga keda saab nimetada aumeheks?

"Hoolitsege uuesti oma kleidi eest, aga hoolitsege oma au eest juba noorest east peale," ütleb see vanasõna Aleksander Sergejevitš Puškini romaanis "Kapteni tütar" peategelase isa õpetuseks.

Pjotr ​​Grinev järgib seda korraldust. Ta kaotab Zurinile raha ja maksab võla tagasi, hoolimata Savelichi protestidest ja avaldustest maksest vabanemise võimaluse kohta. Hiljem annab Grinev vande ja jääb sellele truuks ka hetkel, mil ta võib elu kaotada. Kangelane ei püüa teisi petta ja ennast päästa. Lisaks läheb Pjotr ​​Andrejevitš duellile, et kaitsta Maša Mironova au. Kuid Shvabrin käitub teisiti: ta solvab oma "armastatut" ja üldiselt kõiki linnuse elanikke, läheb ellujäämiseks vaenlase poolele ja üritab Grinevit laimata. Nii esitles A.S. Puškin oma töös lugejatele kangelasi, kelle käitumine on selge näide kas aust või ebaausast.

Meenutagem Boriss Vassiljevi romaani “Pole nimekirjades”. Peategelane jõuab kohale Bresti kindlus vahetult enne sõda. Teda polnud veel üksuste nimekirjadesse kantud. Tal oli võimalus sealt lahkuda ja kuskil väljas kakelda. Kuid Nikolai Plužnikov seda ei teinud ja pealegi sai temast üks viimaseid linnuse kaitsjaid. Ta kannatas ebaõnnestumiste all, kaotas kaaslasi, kuid ei andnud täielikult alla. Leitnant tapab oma endise seltsimehe, kes annab end vabatahtlikult sakslastele alla. Kui linnuses ellu jäänud sõdurid tahavad põgeneda, ei jäta Plužnikov oma armastatut maha, kuigi teda veendatakse pikalt, sest Mirra on invaliid. Romaani lõpus jääb Nikolai töödejuhatajaga kahekesi. Pärast tema surma läheb rügemendi bänner kangelasele, mille ta peidab. Kümnendal sõjakuul leiavad vaenlased leitnandi. Ta annab alla alles siis, kui saab teada, et natsid said Moskva lähedal lüüa. Sakslased annavad Plužnikovile katakombidest väljudes kõrgeimad sõjalised autasud. Neid hämmastas tema julgus ja patriotism. Nikolai sureb väärikalt, kuna ta on tõeline mees au.

Seega tahan teha järelduse. Olla aumees tähendab elada südametunnistuse ja õigluse seaduste järgi, täites oma moraalset ja rahvuslikku kohust.

Au on sotsiaalne ja moraalne väärikus, mis äratab ja säilitab üldist austust ja uhkust. Aumees järgib südametunnistuse häält ja moraalseid põhimõtteid, ei reeda kunagi, ei valeta ega ole silmakirjatseja, ta väärtustab eneseaustus ja teie perekonna väärikust. Tänapäeval on paljud inimesed au mõiste juba unustanud. Kuid varem (18-19 sajandil) au oli väärtuslikum kui elu. Teiste väärikust solvanud inimesed kutsuti duellile, kus vaenlase surm polnud haruldane. Meenutagem näiteks Aleksandr Sergejevitš Puškinit, kes hukkus duellis oma naise au kaitstes. Miks on au mõne inimese jaoks väärtuslikum kui elu, teiste jaoks aga tühi lause?

Usun, et inimene peaks enne millegi tegemist mõtlema, kuidas see mõjutab tema au, väärikust, kuna auta inimest ei piira miski, ta võib toime panna mis tahes alatust: lihtsatest valedest reetmise ja mõrvadeni.

Lehtedel ilukirjandusÜsna sageli näidatakse kangelasi, kes on valmis oma au eest surema, ja kangelasi, kes on valmis tegema autu teo. Nii on näiteks Aleksander Sergejevitš Puškini romaanis “Kapteni tütar” Pjotr ​​Grinev ja Aleksei Švabrin antipodaalsed kangelased. Pjotr ​​Grinev on ohvitser, kes ei määrinud oma au isegi neil juhtudel, kui ta sai selle eest oma peaga maksta, kuna ta uskus, et isegi surm on parem kui au. Kui Pugatšov vangistati Belogorski kindlus, kus Grinev teenis, ja hakkas saatma võllapuusse inimesi, kes ei vandunud talle truudust ja oli Grinevi kord, Grinev keeldus Pugatšovi kätt suudelmast, kuna pidas seda oma kodumaa reetmiseks, kuna ta vandus. keisrinna ja riigireetmine on tema jaoks hullem kui surm. Grinevi jaoks on au väärtuslikum kui elu, sest isegi surma äärel ei reetnud Grinev oma kodumaad, vannet ega au. Kuid sama loo kangelane Švabrin on Grinevi täielik vastand: ta on mees, kelle jaoks pole au mõistet üldse olemas, kuna Švabrin on valetaja, silmakirjatseja, reetur. Kui Pugatšov Belogorski kindluse vallutas, asus Švabrin kohe Pugatšovi poolele, reetes oma kodumaa, vande ja au. Švabrini jaoks on au ja väärikus tühi lause, nii et ta reedab kergesti oma kodumaa ja läheb vaenlase poolele.

Mõeldes Grinevi ja Švabrini tegevusele, tahan kohe asuda Grinevi poolele, mis viib järeldusele, et au on üks peamisi komponente inimese isiksus. Inimesed, nii meie ajal kui ka tulevikus, ei tohiks suhtuda au ja väärikusesse ükskõikselt.