Kuulus vene kirjanik I. S. Turgenev kirjutas palju imelisi teoseid, “Aadlike pesa” on üks parimaid.

Romaanis "Aadlike pesa" kirjeldab Turgenev vene aadli elukombeid ja kombeid, nende huve ja hobisid.

Peategelane teosed - aadlik Lavretski Fedor Ivanovitš - kasvas üles oma tädi Glafira perekonnas. Fedori ema - endine teenija - suri, kui poiss oli väga väike. Isa elas välismaal. Kui Fedor oli kaheteistkümneaastane, naaseb tema isa koju ja hoolitseb ise poja kasvatamise eest.

Romaan "Üllis pesa", kokkuvõte teosed annavad meile võimaluse teada saada, millise koduse hariduse ja kasvatuse said lapsed aadliperedes. Fedorile õpetati palju teadusi. Tema kasvatus oli karm: teda äratati varahommikul, söödeti kord päevas, õpetati hobusega sõitma ja laskma. Kui isa suri, lahkus Lavretski Moskvasse õppima. Ta oli siis 23-aastane.

Selle teose kokkuvõte on romaan "Aadli pesa", mis võimaldab meil õppida tundma Venemaa noorte aadlike hobisid ja kirgesid. Ühel teatrikülastusel nägi Fjodor kastis ilus tüdruk- Varvara Pavlovna Korobina. Sõber tutvustab teda kaunitari perele. Varenka oli tark, armas, haritud.

Ülikoolis õppimine jäeti Fedori abielu tõttu Varvaraga pooleli. Noored abikaasad kolivad Peterburi. Seal sünnib nende poeg ja sureb peagi. Arsti nõuandel lähevad Lavretskyd Pariisi elama. Peagi saab ettevõtlikust Varvarast populaarse salongi armuke ja ta alustab afääri ühe oma külastajaga. Saanud teada, et luges kogemata oma valitud inimese armastuskirja, katkestab Lavretsky temaga kõik suhted ja naaseb oma pärandvarasse.

Kord külastas ta oma nõbu Kalitina Maria Dmitrievnat, kes elab koos oma kahe tütre - Lisa ja Lenaga. Vanim - pühendunud Lisa - huvitas Fedorit ja ta mõistis peagi, et tema tunded selle tüdruku vastu olid tõsised. Lizal oli austaja, teatud Panshin, keda ta ei armastanud, kuid ema nõuandel ei tõrjunud teda.

Lavretski luges ühest Prantsuse ajakirjast, et tema naine suri. Fedor kuulutab Lisale oma armastust ja saab teada, et tema armastus on vastastikune.

õnne noor mees ei olnud piire. Lõpuks kohtas ta oma unistuste tüdrukut: hell, võluv ja ka tõsine. Kui ta aga koju naasis, ootas teda fuajees elus ja vigastamata Varvara. Ta anus pisarsilmil oma abikaasat, et ta talle andeks annaks, kui ainult nende tütre Ada pärast. Pariisis kurikuulsalt tuntud kaunil Varenkal oli hädasti raha vaja, kuna salong ei andnud talle enam vajalikku raha. luksuslik elu tulu.

Lavretsky määrab talle iga-aastase toetuse ja lubab tal oma pärandisse elama asuda, kuid keeldub temaga koos elamast. Tark ja leidlik Varvara vestles Lisaga ning veenis vaga ja tasast tüdrukut Fjodorist loobuma. Lisa veenab Lavretskit mitte lahkuma oma perest. Ta asustab oma pere oma kinnistule ja lahkub Moskvasse.

nendes sügavalt pettunud täitumata lootused, Lisa katkestab kõik suhted ilmalik maailm ja läheb kloostrisse, et leida seal kannatustes ja palvetes elu mõtet. Lavretsky külastab teda kloostris, kuid tüdruk ei vaata talle isegi otsa. Tema tundeid reetsid vaid värisevad ripsmed.

Ja Varenka lahkus taas Peterburi ja sealt edasi Pariisi, et seal rõõmsat ja muretut elu jätkata. "Aadlike pesa" tuletab romaani kokkuvõte meelde, kui palju ruumi inimese hinges hõivavad tema tunded, eriti armastus.

Kaheksa aastat hiljem külastab Lavretsky maja, kus ta kunagi Lizaga kohtus. Fjodor sukeldus taas mineviku atmosfääri – sama aed akna taga, sama klaver elutoas. Pärast koju naasmist elas ta veel kaua kurbade mälestustega oma ebaõnnestunud armastusest.

Teose lühikokkuvõte "Aadlike pesa" võimaldas puudutada mõningaid 19. sajandi vene aadli elustiili ja tavade jooni.

I. S. Turgenev. "Noble Nest". Romaani peategelaste pildid

Olles äsja avaldanud romaani "Rudin" 1856. aasta jaanuari- ja veebruariraamatus "Kaasaegne", arvab Turgenev uus romaan. Esimese "Õilsa pesa" autogrammiga märkmiku kaanel on kirjutatud: Ivan Turgenevi jutustus "Aadlipesa" sündis 1856. aasta alguses; kaua ta ei võtnud teda väga pikka aega, keeras teda pidevalt oma peas; hakkas seda arendama 1858. aasta suvel Spasskojes. Lõpetas esmaspäeval, 27. oktoobril 1858 Spasskojes. Viimased parandused tegi autor 1858. aasta detsembri keskpaigas ja Sovremenniku 1959. aasta jaanuarinumbris ilmus "Üllispesa". "Aadlike pesa" tundub üldises meeleolus Turgenevi esikromaanist väga kaugel. Teose keskmes on sügavalt isiklik ja traagiline lugu, Lisa ja Lavretski armastuslugu. Kangelased kohtuvad, neil tekib üksteise vastu kaastunne, seejärel armastus, nad kardavad seda endale tunnistada, sest Lavretskit seob abielu. Per lühikest aega Lisa ja Lavretsky kogevad nii õnne lootust kui ka meeleheidet selle võimatuse mõistmisel. Romaani kangelased otsivad vastuseid ennekõike küsimustele, mis nende saatus neile ette seab, isikliku õnne, kohusetunde kohta lähedaste ees, enesesalgamise, oma koha kohta elus. Aruteluvaim oli Turgenevi esimeses romaanis olemas. "Rudini" kangelased lahendasid filosoofilisi küsimusi, tõde sündis neis vaidluses.

"Õilsa pesa" kangelased on vaoshoitud ja lakoonilised, Lisa on üks vaiksemaid Turgenevi kangelannasid. Aga siseelu kangelased pole vähem intensiivsed ja mõttetööd tehakse väsimatult tõe otsimisel, ainult peaaegu sõnadeta. Nad vaatavad, kuulavad, mõtisklevad ümbritseva ja enda elu üle, sooviga seda mõista. Lavretski Vassiljevskis "nagu kuulaks teda ümbritsenud vaikse elu voolu". Ja otsustaval hetkel "hakkas Lavretski ikka ja jälle oma elusse vaatama". "Õilsast pesast" õhkub elumõtluse luulet. Muidugi mõjutas Turgenevi isiklik meeleolu aastatel 1856–1858 selle Turgenevi romaani tooni. Turgenevi mõtisklus romaani üle langes kokku pöördepunktiga tema elus, hingelise kriisiga. Turgenev oli siis umbes neljakümneaastane. Aga teatavasti tekkis vananemistunne väga varakult ja nüüd ütleb ta juba, et "ei ole möödas ainult esimene ja teine ​​kolmas noorus". Tal on kurb teadvus, et elu ei klappinud, et on hilja enda õnnele loota, et “õitsemise aeg” on möödas. Armastatud naisest Pauline Viardot'st pole õnne eemal, kuid pere lähedal, tema sõnul "kellegi teise pesa äärel", võõral maal viibimine on valus. Turgenevi enda traagiline arusaam armastusest kajastus ka "Aadlike pesas". Sellega kaasnevad mõtisklused kirjaniku saatuse üle. Turgenev heidab endale ette põhjendamatut ajaraiskamist, professionaalsuse puudumist. Sellest ka autori iroonia seoses Panšini diletantismiga romaanis, sellele eelnes Turgenevi enda karm hukkamõist. Küsimused, mis aastatel 1856–1858 Turgenevi muret tekitasid, määrasid ette romaanis püstitatud probleemide ringi, kuid seal ilmnevad need loomulikult erineva murdumisena. "Olen nüüd hõivatud teise suurepärase looga, mille põhinäoks on tüdruk, religioosne olend, selle näo ette tõid mind Venemaa eluolu vaatlused," kirjutas ta 22. detsembril 1857 Roomast E. E. Lambertile. Üldiselt olid religiooniküsimused Turgenevist kaugel. Ei mingit vaimset kriisi moraalne otsimine need ei viinud teda usu juurde, ei muutnud teda sügavalt religioosseks, ta jõuab “religioosse olendi” kuvandile teistmoodi, tungiv vajadus mõista seda vene elu nähtust on seotud ühe probleemi lahendamisega. laiemas küsimustes.

"Aadlike pesas" huvitab Turgenev päevakajalisi teemasid kaasaegne elu, siin jõuab see täpselt jõest ülesvoolu oma lähteni. Seetõttu näidatakse romaani tegelasi nende "juurtega", mullaga, millel nad üles kasvasid. Kolmekümne viies peatükk algab Lisa kasvatusega. Tüdrukul ei olnud vaimset lähedust ei vanemate ega prantsuse guvernantidega, teda kasvatati nagu Puškini Tatjana oma lapsehoidja Agafya mõjul. Lugu Agafyast, kes oli kaks korda elus isanda tähelepanu all, kes kannatas kahel korral häbi ja saatusega leppis, võib moodustada terve loo. Autor tutvustas Agafja lugu kriitik Annenkovi nõuandel, vastasel juhul jäi viimase sõnul romaani lõpp, Liza lahkumine kloostrisse, arusaamatuks. Turgenev näitas, kuidas Agafja karmi askeesi ja tema kõnede omapärase poeesia mõjul range meelerahu Lisa. Agafya religioosne alandlikkus tõi Lizas esile andestamise, saatusega leppimise ja õnnest enesesalgamise.

Lisa kujutises mõjutas vaatevabadus, elu tajumise laius, tema pildi tõepärasus. Oma olemuselt polnud autorile endale midagi võõramat kui usuline enesesalgamine, inimlike rõõmude tagasilükkamine. Turgenevile oli omane võime nautida elu selle kõige erinevamates ilmingutes. Ta tunnetab peenelt ilu, tunneb rõõmu nii looduse loomulikust ilust kui ka peenest kunstiloomingust. Kuid ennekõike oskas ta ilu tunnetada ja edasi anda inimese isiksus, kuigi mitte talle lähedane, vaid terviklik ja täiuslik. Ja seetõttu on Lisa kuvand sellise hellusega õhutatud. Kuidas Puškinskaja Tatjana, Liza on üks neist vene kirjanduse kangelannadest, kelle jaoks on kergem õnnest loobuda kui teisele inimesele kannatusi tekitada. Lavretski mees, kelle "juured" ulatuvad minevikku. Pole ime, et tema genealoogiat räägitakse XV sajandi algusest. Kuid Lavretski pole mitte ainult pärilik aadlik, ta on ka talunaise poeg. Ta ei unusta seda kunagi, ta tunneb endas "talupoja" jooni ja ümbritsevad on üllatunud tema erakordsest füüsilisest jõust. Lisa tädi Marfa Timofejevna imetles tema kangelaslikkust ja Lisa ema Marya Dmitrievna taunis Lavretski rafineeritud kommete puudumist. Kangelane on nii päritolult kui ka isikuomadustelt inimestele lähedane. Kuid samal ajal mõjutasid tema isiksuse kujunemist voltairilus, isa anglomaania ja vene ülikooliharidus. Isegi Lavretski füüsiline jõud pole mitte ainult loomulik, vaid ka Šveitsi juhendaja kasvatuse vili.

Selles Lavretski üksikasjalikus taustas ei huvita autorit mitte ainult kangelase esivanemad, vaid ka mitme põlvkonna Lavretski lugu, vene elu keerukus, vene keel. ajalooline protsess. Panšini ja Lavretski vaidlus on sügavalt tähenduslik. See tekib õhtul, Lisa ja Lavretski selgitusele eelnevatel tundidel. Ja see vaidlus pole asjata põimitud romaani kõige lüürilisematele lehekülgedele. Turgenevi jaoks on siin ühendatud isiklikud saatused, tema kangelaste moraalsed otsingud ja orgaaniline lähedus rahvale, suhtumine neisse "võrdsus".

Lavretski tõestas Panšinile hüpete ja üleolevate muudatuste võimatust bürokraatliku eneseteadvuse kõrguselt muudatuste osas, mida ükski teadmine ei õigusta. kodumaa, ega ka tegelikult usku ideaali, isegi negatiivsesse; tõi eeskujuks enda kasvatuse, nõudis ennekõike „rahva tõe ja alandlikkuse tunnustamist selle ees ...”. Ja ta otsib seda populaarset tõde. Ta ei võta hingega vastu Liza usulist enesesalgamist, ei pöördu lohutuseks usu poole, vaid kogeb moraalset kriisi. Lavretski jaoks ei möödu kohtumine ülikoolikaaslase Mihhalevitšiga, kes heitis talle ette isekust ja laiskust. Loobumine toimub endiselt, ehkki mitte religioosne, Lavretsky "lõpetas tõesti mõtlemast oma õnnele, isekatele eesmärkidele". Tema osadus rahva tõega saavutatakse isekate ihade tagasilükkamise ja väsimatu töö kaudu, mis annab täidetud kohustusele meelerahu.

Romaan tõi Turgenevile kõige rohkem populaarsust laiad ringid lugejad. Annenkovi sõnul tulid tema juurde oma karjääri alustavad noored kirjanikud üksteise järel, tõid oma teoseid ja ootasid tema otsust.... Turgenev ise meenutas kakskümmend aastat pärast romaani: "Aadlike pesa" oli suurim õnnestumine, mis mulle kunagi osaks sai. Alates selle romaani ilmumisest on mind peetud kirjanike hulka, kes väärivad avalikkuse tähelepanu.

Bibliograafia

Selle töö ettevalmistamisel kasutati objekti materjale. http://www.coolsoch.ru/

Romaani peategelane on Fjodor Ivanovitš Lavretski, aadlik, kellel on palju Turgenevi enda jooni. Lavretskit, kes on isakodust eemal kasvanud, anglofiilist isa poeg ja varases lapsepõlves surnud ema, kasvatab perekondlikus maamõisas julm tädi. Sageli otsisid kriitikud süžee selle osa jaoks alust Ivan Sergejevitš Turgenevi enda lapsepõlves, keda kasvatas tema julmuse poolest tuntud ema.

Lavretski jätkab haridusteed Moskvas ning ooperit külastades märkab ta ühes boksis kaunist tüdrukut. Tema nimi on Varvara Pavlovna ja nüüd kuulutab Fjodor Lavretski tema vastu armastust ja palub tema kätt. Paar abiellub ja noorpaar kolib Pariisi. Seal saab Varvara Pavlovnast väga populaarne salongiomanik ja ta alustab afääri ühe oma püsikülalisega. Lavretski saab oma naise afäärist teisega teada alles hetkel, kui loeb kogemata ette armukeselt Varvara Pavlovnale kirjutatud kirja. Armastatu reetmisest šokeerituna katkestab ta naisega igasugused kontaktid ja naaseb oma perevarasse, kus ta üles kasvatati.

Koju Venemaale naastes külastab Lavretski oma nõbu Maria Dmitrievna Kalitinat, kes elab koos oma kahe tütre Liza ja Lenotškaga. Lavretsky hakkab kohe huvi tundma Lisa vastu, kelle tõsine olemus ja siiras pühendumine õigeusu usule annavad talle suure moraalse üleoleku, mis erineb silmatorkavalt Varvara Pavlovna koketist käitumisest, millega Lavretski oli nii harjunud. Tasapisi mõistab Lavretski, et on Lisasse sügavalt armunud, ja lugenud välismaisest ajakirjast teadet, et Varvara Pavlovna on surnud, kuulutab ta Lisale armastust. Ta saab teada, et tema tunded pole õnnetud – ka Lisa armastab teda.

Saades teada elava Varvara Pavlovna ootamatust ilmumisest, otsustab Lisa lahkuda kaugesse kloostrisse ja elab ülejäänud päevad mungana. Romaan lõpeb epiloogiga, mille tegevus toimub kaheksa aastat hiljem, millest saab ka teada, et Lavretsky naaseb Lisa majja, kus elas elama tema täiskasvanud õde Elena. Seal näeb ta pärast viimaseid aastaid, vaatamata paljudele muutustele majas, elutuba, kus ta sageli oma tüdruksõbraga kohtus, näeb klaverit ja maja ees olevat aeda, mis talle nii palju meelde jäi tänu temaga suhtlemisele. Lisa. Lavretski elab oma mälestuste järgi ja näeb oma isiklikus tragöödias mingit tähendust ja isegi ilu. Pärast oma mõtteid lahkub kangelane tagasi oma koju.

Hiljem külastab Lavretsky Lizat kloostris, nähes teda neil lühikestel hetkedel, mil ta jumalateenistuste vahele ilmub.

Lavretsky perekond ("Aadli pesa") on iidne, üllas, rikas. Kangelase vanavanaisa Andrei Lavretski oli despootliku iseloomuga mees, julm, väga intelligentne ja meelevaldne, ahne ja meeletult helde. Selline oli tema naine, "lutikasilmne, kullisilmne, ümara kollase näoga, sünnilt mustlane, kiireloomuline ja kättemaksuhimuline..."

Vanaisa, Andrei Lavretski poeg, oli vastupidise iseloomuga. Pjotr ​​Andrejevitš, "lihtne stepi härrasmees, üsna ekstsentriline ... ebaviisakas, kuid mitte kuri, külalislahke ja koerakütt ..." Ta haldas mõisat halvasti, hellitas teenijaid ja ümbritses end rippuvate parasiitidega, ilma kelleta ta ei saanud. ei saanud elada ja oli igav, aga samas põlatud. Tal oli kaks last: poeg Ivan, Theodore Lavretski isa, ja tütar Glafira.

Ivan kasvas üles rikka tädi, vana Kubenskaja printsessi majas ja pärast abiellumist kolis ta isamajja, kellega ta peagi tülli läks, kui otsustas abielluda lihtsa õuetüdruku Malanyaga. Pärast tüli isaga asus Ivan Petrovitš elama välismaale, jäi sinna mitmeks aastaks ja naasis kodumaale alles siis, kui sai teate isa surmast. Välismaalt naasis ta "anglomaanina", õppis mõnda Euroopa kultuur ja kaasas mitu valmis plaanid Venemaa ümberkorraldamise kohta. (See oli Aleksander I valitsemisaja alguses). Ivan Petrovitš hakkas kõigepealt sisse viima ümberkujundamisi oma maja: ta eemaldas kõik riidepuud, keeldus eelnevaid külalisi vastu võtmast, tõi sisse uue mööbli, kellad, pesualused, riietas teenijad uutesse rõivastesse ... ja ei midagi enamat. Talupojad elasid nagu endise peremehe alluvuses, kuid "kohati suurendati ainult loobumist, kuid korvee muutus karmimaks ja talupoegadel keelati otse Ivan Petrovitši poole pöördumine". Absoluutselt peal uus jalg Samuti pandi paika noore Fedya kasvatus.

Ivan Petrovitš asus kasvatama oma poega, kes oli siis juba 12. eluaasta. Nad riietasid Fedya šoti kostüümi, määrasid talle noore šveitslase, kogenud võimlemisõpetaja ja keelasid tal muusikat õppida, sest isa leidis, et "muusika on mehe jaoks vääritu amet". peal kehaline kasvatus pälvis erilist tähelepanu. Paralleelselt õppis ta loodusteadusi, matemaatikat, rahvusvahelist õigust, õppis puusepatööd ja pidi end heraldikaga kurssi viima “rüütellike tunnete säilitamiseks”. Selles püüdsid nad arendada tahtekindlust ja olid kohustatud iga päev spetsiaalsesse raamatusse kandma möödunud päeva tulemused. Ja kui Fedor oli 16-aastane, leidis isa, et oli kasulik anda pojale rida juhiseid naise kohtlemise kohta. Need juhised taandusid tõsiasjale, et "naissugu" on vaja põlata. Ja kogu see haridussüsteem tervikuna ajas poisi segadusse.

Raske öelda, kas selline kasvatus hullem kui see, mille Lavretski sai ("Aadli pesa") enne isa saabumist, kui teda kasvatas tädi Glafira Petrovna. Kui Glafira Petrovna ei piinanud oma vennapoega võimlemise ja muude õppemeetoditega, siis kogu see katkematu viibimise õhkkond kolme südametu, kurja vanatüdruku – tädi, rootslasest mentori ja vanaproua Vassiljevna – seltsis, kes ei suutnud kedagi huvitada. võimekas ja uudishimulik poiss, kes ei tundnud kiindumust, kes ei kuulnud ainsatki sooja osalussõna.

Selliste mõjude all meie kangelane kasvas ja kasvas üles. Ja mis selle tulemusena juhtus? Vana aadlisuguvõsa, kõigi oma feodaalsete traditsioonidega, peaks Lavretski ennekõike paksu müüriga tarastama rahva, kogu nende maailmavaate, murede ja murede eest. Lavretski ("Aadlike pesa") kasvas üles tüüpilise bartšukina, kelle hinge ei jätnud jälge ei kündja-orja lõpmatult raske osakaal ega mõisnike fanatism. Vaid aeg-ajalt vilksatas mööda mälestuskilde kannatavast emast, lihtsast õuetüdrukust, kes kandis kogu Pjotr ​​Andojevitši kibeduse oma õlgadele, ja siis – lühikeseks ajaks – ärkas mingi ebamäärane, kuid soe suhtumine pärisorjadesse. üles...

Isa püüdis arendada oma pojas kindlat tahet, kuid kogu haridussüsteem ei saanud muud kui vastupidist mõju, sest see ei sisendanud tõsist ellusuhtumist, ei õpetanud teda töötama ja visadust olelusvõitluses. . Oma olemuselt tuleks jalast veidi raske, laiskusele kalduv poiss viia selliste tegevuste ringi, mis annaks talle rohkem rõõmsameelsust, muudaks ta liikuvamaks. Lavretski ("Aadlike pesa") oli selge ja terve mõistusega ning sellisele meelele oli vaja anda sobivat tervislikku toitu, kuid tema kasvatajad ei suutnud seda teha. Selle asemel, et "poissi elukeerisesse visata," ütleb Turgenev, "hoidsid nad teda kunstlikus eraldatuses", selle asemel, et ümbritseda teda sobiva seltsimeheliku keskkonnaga, sundisid nad teda elama kuni 19-aastaseks vanatüdrukud...

Ta ei kuulnud kiindumussõna üheltki oma juhendajalt ning ei tädi ega isa ei mõelnud pärast oma eluaastaid usaldust äratada ja enda külge siduda. Sel moel kasvas ta üles ebaseltskondlikuks, vaimselt üksildaseks ja inimeste suhtes umbusklikuks; ta vältis neid ja teadis väga vähe. Ja vanematekodust lahkudes, mida ta võiks sinna jätta head ja kallist, mida see väärt oleks ja tahaks kahetseda seda, mis võiks temasse valguskiire tuua. peale elu, kas see võiks särada ja soojendada?! Hiljem, kui Lavretski puutus silmitsi elu karmi tõega, viis see kalk süsteem halastamatult lõpule lapsepõlves ja nooruses alustatu, Lavretski sugulaste ebaatraktiivses keskkonnas ... Jah, "ebalahke nali, ” romaani autori sõnadega, - mängis anglomaan oma pojaga!

Lavretsky oli 23-aastane, kui elu tema ees alles hakkas avanema. Ivan Petrovitš suri ja raskest eestkostest vaba Fjodor tundis oma elus pöördepunkti algust. Täis janu uute kogemuste ja teadmiste järele läks ta Moskvasse ja astus ülikooli. See oli 1930. aastate alguses, kui ülikooliringkondades käis intensiivne mõttetöö, kui tundlikud, idealistlikud noored veetsid päevi ja öid sõbralikke vestlusi ja vaidlusi Jumala, tõe, inimkonna tuleviku, luule teemal, otsides luba kõik rasked küsimused moraal ja enesetundmine, kui kujunes välja terve galaktika hiljem väljapaistvaid tegelasi ning intelligentse vene ühiskonna mõtlemiskihid heitsid pärast kurba, traagilist 1825. aastat maha ajatuse raske õudusunenägu. Üsna tähelepanelik ja uudishimulik Lavretski ( "Noble Nest") teadis, mis neis ringkondades toimub, kuid ebaseltskondlik, seltskondlik, inimeste suhtes umbusklik, ta ei tahtnud nendes ringides osaleda ja sai lähedaseks vaid ühe Mihhalevitšiga, entusiastliku unistaja ja entusiastiga.

Seega möödus Lavretskist terve periood meie intelligentsi elus, ei jäädvustanud teda samamoodi, nagu näiteks tema kaasaegset Rudinit. Ainult Mihhalevitši kaudu jõudsid temani nii intensiivse elu kajad ja see, isegi nii ebapiisavas koguses, ei suutnud temasse jätta teatud jälje, äratada meelt ja tundeid. Lavretski õpib tõsiselt, omaette jäetuna, hakkab mõtlema kogu oma möödunud elule ja otsib valusalt vihjeid tulevikuks. Kogu nii mõttetult läbitud tee tormab peast läbi, tahaks uut alustada. endiselt ähmaselt silmnähtav elu, teistsugune, mõistlikum, vähem üksildane ja vähem lootusetu. Kuid varsti murdis siin nii kaua varjatud tõene ja halastamatu reaalsus järsult ja julmalt sisse ning andis Lavretskile löögi, millest ta ei toibunud niipea ja taastumine oli seda raskem, et alguses leidis ta enda jaoks. tõeline, nagu talle tundus, ja kõige kallim õnn ... Lavretski armus .

Teatris nägi ta Mihhalevitšit ühes boksis väga ilusa noore tüdrukuga. Varvara Pavlovna Korobina – see oli selle tüdruku nimi – jättis Lavretskile tugeva mulje. Meie kangelane hakkas teda sageli külastama ja aasta hiljem abiellus ja lahkus külla. Varvara Pavlovna oli tühi ilmalik naine, halvasti haritud ja vähese intelligentsusega, igas suhtes lõpmatult madalam kui Lavretski. Aga kas seda võiks näha ja mõista keegi, kellesse 16-aastaselt sisendati põlgust “naissugupoole” vastu, kes “23-aastane, kõigutamatu armastusjanu häbises südames, pole veel julgenud. vaata üksikule naisele silma.” Nii kaua summutatud loodus võttis oma lõivu ja kogu haridussüsteem, mis ei andnud midagi. elukogemus, ei saanud teisiti, kui eksis, kui ta valis armastatud naise. Lavretski lahkus ülikoolist, kolis koos Varvara Pavlovnaga algul külla, seejärel Peterburi, kus viibis kaks aastat ja asus seejärel elama välismaale. Siiras ja üllas Lavretsky, nagu kõrgeim juveel, hellitas ja kaitses oma armastust, olles valmis tema nimel kõikvõimalikeks ohvriteks, selles näis ta leidvat oma esimese õnne ja rahu kõigist raskustest. Kuid peagi osutus kõik katki: Lavretski sai kogemata teada, et Varvara Pavlovna ei armasta teda üldse, et ta on seotud teisega. See oli löök, millest inimesed nagu see kangelane ei taastu kergesti ega kiiresti. Algul läks ta peaaegu hulluks, ei teadnud, mida teha, mida otsustada, kuid siis sundis ta end erakordse tahtejõupingutusega, kui mitte leppima tõsiasjaga, siis ikkagi selle miinimumi leidma. rahu, mis ei laseks tal täielikult südant kaotada ega viiks traagilise lõpptulemuseni.

See hetk Lavretski elus esindab suurim huvi kangelase kirjeldamiseks. Pärast vaheaega naisega muutus ta väga kurvaks, kuid ei kaotanud südant ja – see näitas tema tahtejõudu – asus suure innukuse ja energiaga oma teadmisi täiendama. Oma naisega, kes teda nii julmalt pettis, ei käitunud ta karmilt ja hoolitses selle eest, et naine saaks oma pärandist sissetulekut. Varvara Pavlovna ei kuulnud temalt ainsatki etteheidet ega ainsatki kaebust.

Olles mõneti toibunud löögist, mille sai abikaasaga lahkuminek, naaseb Lavretski ("Noble Nest") neli aastat hiljem kodumaale ja siia, oma pere majja. kauged sugulased, kohtub noore kena tüdruku - Lisaga. Lavretski ja Liza armusid teineteisesse, kuid Varvara Pavlovna seisis nende vahel ja abielu ei tulnud kõne allagi. Lisa läks kloostrisse, Lavretsky asus kõigepealt elama oma valdusse, hakkas üksi elama, siis rändas pikka aega ja naasis lõpuks kodumaale, kus leidis oma jõule kasutust väikeses, kuid siiski kasulikus äris. See teine ​​purunenud armastus jättis Lavretskile veelgi tugevama kurbuse ja melanhoolia pitseri ning jättis ta ilma igasugusest elurõõmust.

Armastus naise vastu annab Lavretskile kas palju õnne ja rõõmu või veelgi rohkem kurbust ja kurbust; ta püüab seda unustada raamatutes, võõra eluga tutvumises, muusikas ja lõpuks selles, mida ta tunnistas oma elutööks: võtta kätte ader ja hakata ise kündma. Kui tüüpiline on see mitte ainult Lavretski, vaid ka Onegini, veelgi enam Petšorini jaoks, inimesed, kes pole kaugeltki sarnased, kuid siiski sugulased ja lähedased selles armastusejanus, alati ebaõnnestunud, sundides neid kangelasi murtud südamega lahkuma!

Järgmine põlvkond, eriti 60ndate inimesed, olid selle eest meelsasti valmis naerma Lavretskyde, Oneginite, Petšorinide üle. Kas 60ndate aastate inimesed, mõtlemis- ja sügavate tunnetega mees, võivad nende sõnul rajada kogu oma vastupidavuse eluvõitluses armastusele naise vastu, kas teda võib üle parda visata ainult seetõttu, et ta on oma isiklikus elus läbi kukkunud? !

Lavretski "süü" ei ole tema isiklik süü, vaid kõik need sotsiaal-ajaloolised tingimused, mis sundisid parimaid vene inimesi mingi halastamatu vajadusega täitma parima poole oma elust mitte üldiselt kasuliku tööga, vaid ainult oma rahuloluga. isiklik õnn. Julma ajaloo tahtel, oma rahvast äralõigatud, sellele võõras ja sellest kaugel, ei teadnud Lavretskyd oma vägedele rakendust Eestis ega leidnud. praktiline tegevus ja kulutasid kogu oma hingesoojuse isiklikele kogemustele ja isiklikule õnnele. Lõppude lõpuks ei saanud isegi rudinlased, kes otsisid kõige enam mitte isiklikku, vaid sotsiaalset heaolu, midagi teha, said samuti lüüa ja osutusid samadeks kaotajateks, samadeks üleliigseteks inimesteks! Seetõttu ei saa Fjodor Lavretskit hukka mõista ja moraalselt tähtsusetuks tunnistada ainult seetõttu, et temas oli nii palju Bazarovide poolt põlatud “romantismi”!

Lavretski iseloomustuse lõpuleviimiseks tuleb tema maailmapildis veel ühele poole pöörata. "Romantism" lähendas Lavretskit ja seostas tema eelkäijatega: Onegini ja Petšoriniga. Kuid esimese ja teise vahel on märkimisväärne erinevus. Oneginil oli igav ja moes, Petšorin heitis terve elu küljelt küljele, ta otsis "tormides" rahu, kuid ta ei leidnud seda rahulikkust ning nagu Oneginil, oli tal igav ja moes. Kurb ja Lavretski. Kuid ta vaatas sügavamalt ja tõsisemalt ümbritsevasse ellu, otsis valusamalt selle vihjeid ja kurvastas üha enam selle segaduse üle. Ülikoolielu jooksul, pärast abiellumist, pärast lahkuminekut Varvara Pavlovnaga ja isegi pärast teist ebaõnnestunud armastust ei lakka Lavretski väsimatult oma teadmiste täiendamise nimel ja arendab endas harmoonilist, täielikult läbimõeldud maailmapilti. Kaheaastase Peterburis viibimise ajal veetis ta kõik päevad raamatuid lugedes, Pariisis kuulab ta ülikoolis loenguid, jälgib kambrites toimuvaid debatte ja tunneb elavat huvi kogu selle maailmalinna elu-olu vastu. Arukas ja tähelepanelik Lavretski teeb kõigest loetust ning kõigist oma tähelepanekutest Venemaa ja Euroopa elu kohta kindla järelduse Venemaa saatuse ja ülesannete kohta ...

Lavretski ("Aadlike pesa") ei ole mingi kindla partei isik; ta ei pidanud end üheks tollal esilekerkinud ja hiljem nii teravalt lahku löönud kahest suundumusest intelligentsi seas: slavofiilid ja läänemaised. Ta mäletas – Lavretski oli siis 19-aastane –, kuidas tema end anglomaaniks kuulutanud isa vahetult pärast 1825. aastat kogu oma maailmapildis nii kiiresti järsu revolutsiooni tegi ja valgustatud Euroopa vabamõtleja tooga seljast heites ilmus tüüpilise vene feodaali väga ebaatraktiivne vorm, despoot, kes arglikult oma kesta peitis. Lähem tutvus pealiskaudsete "läänlastega", kes sisuliselt ei teadnudki seda Euroopat, mille ees nad kummardasid, ja lõpuks pikki aastaid elu välismaal viis Lavretski mõttele, et Euroopa pole kaugeltki kõiges nii hea ja atraktiivne, et vene eurooplased on veelgi ebaatraktiivsemad.

Seda mõtet saab jälgida Lavretski ja Panšini vaidluses. Panšin ütles, et "meist on saanud vaid pooled eurooplasted", et me peame Euroopat "kohandama", et "peame tingimata teistelt laenama", kuid inimeste elukorraldusega tuleks kohaneda vaid osaliselt. Kuid Lavretski hakkas tõestama, et riigile pole suuremat kahju kui need kiired "ümbertööd", milles nad ei võta arvesse ei vene rahva täiesti algset minevikku ega kogu seda "rahva tõde", mille ees see on. vaja "kummardada". Lavretski ei ole vastu Venemaa "ümbertegemisele", kuid ei taha Euroopa orjalikku jäljendamist.

Need on verstapostid Lavretski elus. Tema elu ei olnud edukas. Lapse- ja noorusaastatel tundis ta vanematemaja katuse all väsimatult enda üle despootlike kasvatajate raudset eestkostet, kes suutsid rikkuda vaid oma õpilase parimad loomulikud kalduvused. Ja see kasvatus jättis kangelasele tugeva jälje: muutis ta seltskondlikuks, inimeste suhtes umbusklikuks, ei pakkunud talle eluga tutvust, ei harjutanud teda vastupidavuse ja visadusega olelusvõitluses. Kuid isegi isa nii tugev käsi ei suutnud ikkagi Lavretski tahtejõudu maha suruda; ta näitas seda alati tema jaoks eriti rasketel hetkedel: vaheajal Varvara Pavlovnaga, pärast Lisa kloostrisse lahkumist. Temas oli palju head, helget, ta janunes teadmiste järele ja otsis valusalt vastust vene tegelikkuse "neetud küsimustele". Aga nagu kõik parimad inimesed reformieelsel Venemaal ei tundnud Lavretski elu ega talunud selle tugevaid lööke. See on kogu tema tragöödia, tema purunenud elu põhjus. Ta andis oma parimad noored aastad isikliku õnne otsimisele, mida ta kunagi ei leidnud. Ja alles pärast pikki eksirännakuid, pärast kõiki isiklikke ebaõnnestumisi, otsustas ta anda oma jõu rahvale kasulikele tegevustele. Kuid - nagu Lavretskitele omane - kui palju ta näitas selles oma "baccanoismi" ja isandat aeglust, kui vähe oli selles tegevuses laiust ja ehk kõige olulisem, kas selle "rahva juurde mineku" põhjustas , see " meeleparandus” on ennekõike soov unustada, valgustada oma leina ja kurbust kaotatud isikliku õnne pärast?

Ta võis oma rikkusega samade talupoegade heaks teha võrreldamatult rohkem, ta ei saanud mitte ainult pärisorjade "elu pakkuda ja tugevdada", vaid ka neile vabadust anda, sest see polnud 40ndate reformieelsel Venemaal keelatud! Kuid selleks kõigeks oli vaja olla tugevam ja suurem inimene, suure eneseohverdusega. Lavretski ("Aadlike pesa") polnud ei tugev ega suur mees. Sellised inimesed olid ainult ees ja tulevik kuulus kahtlemata neile, Lavretski sai aga teha vaid oma väikest, kuid kindlasti kasulikku tööd ja, pöördudes vaimselt nooremale pealekasvava põlvkonna poole, soovida vähem okkalist. elutee, rohkem õnne rohkem rõõmu ja edu.

|
Noble Nest film, üllas pesa
romaan

Ivan Turgenev

Algkeel: Kirjutamise kuupäev: Esmakordse avaldamise kuupäev: Väljaandja:

Kaasaegne

Eelmine: Järgnev:

Päev enne

Töö tekst Vikiallikas

Ivan Sergejevitš Turgenevi aastatel 1856–1858 kirjutatud romaan, mis avaldati esmakordselt 1859. aastal ajakirjas Sovremennik.

Tegelased:

• Fjodor Ivanovitš Lavretski (oma emalt ära võetud - kasvatas tädi Glafira)
• Ivan Petrovitš (Fjodori isa) - elas koos tädi, seejärel vanematega, abiellus ema teenija Malanya Sergeevnaga)
• Glafira Petrovna (Fjodori tädi) on vanatüdruk, iseloomult läks ta mustlasvanaemaks.
• Pjotr ​​Andrejevitš (Fjodori vanaisa, lihtne stepi härrasmees; Fjodori vanavanaisa oli karm, jultunud mees, vanavanaema - kättemaksuhimuline mustlane, mitte kuidagi alla oma mehe)
• Gedeonovski Sergei Petrovitš, riiginõunik
• Maria Dmitrievna Kalitina, jõukas lesk-maaomanik
• Marfa Timofejevna Pestova, Kalitina tädi, vanatüdruk
• Vladimir Nikolajevitš Panšin, kammerjunkur, eriülesannete ametnik
• Lisa ja Lenochka (Maria Dmitrievna tütred)
• Khristofor Fedorovitš Lemm, vana muusikaõpetaja, saksa keel
• Varvara Pavlovna Korobina (Varenka), Lavretski naine
• Mihhalevitš (Fjodori sõber, "entusiast ja luuletaja")
• Ada (Varvara ja Fedori tütar)

• 1 Romaani süžee
• 2 Süüdistus plagiaadis
• 3 Ekraani kohandused
• 4 Märkused

Romaani süžee

Romaani peategelane on Fjodor Ivanovitš Lavretski, aadlik, kellel on palju Turgenevi enda jooni. Lavretskit, kes on isakodust eemal kasvanud, anglofiilist isa poeg ja varases lapsepõlves surnud ema, kasvatab perekondlikus maamõisas julm tädi. Sageli otsisid kriitikud süžee selle osa jaoks alust Ivan Sergejevitš Turgenevi enda lapsepõlves, keda kasvatas tema julmuse poolest tuntud ema.

Lavretski jätkab haridusteed Moskvas ning ooperit külastades märkab ta ühes boksis kaunist tüdrukut. Tema nimi on Varvara Pavlovna ja nüüd kuulutab Fjodor Lavretski tema vastu armastust ja palub tema kätt. Paar abiellub ja noorpaar kolib Pariisi. Seal saab Varvara Pavlovnast väga populaarne salongiomanik ja ta alustab afääri ühe oma püsikülalisega. Lavretski saab oma naise afäärist teisega teada alles hetkel, kui loeb kogemata ette armukeselt Varvara Pavlovnale kirjutatud kirja. Armastatu reetmisest šokeerituna katkestab ta naisega igasugused kontaktid ja naaseb oma perevarasse, kus ta üles kasvatati.

Koju Venemaale naastes külastab Lavretski oma nõbu Maria Dmitrievna Kalitinat, kes elab koos oma kahe tütre Liza ja Lenotškaga. Lavretsky hakkab kohe huvi tundma Lisa vastu, kelle tõsine olemus ja siiras pühendumine õigeusu usule annavad talle suure moraalse üleoleku, mis erineb silmatorkavalt Varvara Pavlovna koketist käitumisest, millega Lavretski oli nii harjunud. Tasapisi mõistab Lavretski, et on Lisasse sügavalt armunud, ja lugenud välismaisest ajakirjast teadet, et Varvara Pavlovna on surnud, kuulutab ta Lisale armastust. Ta saab teada, et tema tunded pole õnnetud – ka Lisa armastab teda.

Saades teada elava Varvara Pavlovna ootamatust ilmumisest, otsustab Lisa lahkuda kaugesse kloostrisse ja elab ülejäänud päevad mungana. Romaan lõpeb epiloogiga, mille tegevus toimub kaheksa aastat hiljem, millest saab ka teada, et Lavretsky naaseb Lisa majja, kus elas elama tema täiskasvanud õde Elena. Seal näeb ta pärast viimaseid aastaid, vaatamata paljudele muutustele majas, elutuba, kus ta sageli oma tüdruksõbraga kohtus, näeb klaverit ja maja ees olevat aeda, mis talle nii palju meelde jäi tänu temaga suhtlemisele. Lisa. Lavretski elab oma mälestuste järgi ja näeb oma isiklikus tragöödias mingit tähendust ja isegi ilu. Pärast oma mõtteid lahkub kangelane tagasi oma koju.

Hiljem külastab Lavretsky Lizat kloostris, nähes teda neil lühikestel hetkedel, mil ta jumalateenistuste vahele ilmub.

Süüdistus plagiaadis

See romaan oli Turgenevi ja Gontšarovi vahelise tõsise tüli põhjuseks. D. V. Grigorovitš meenutab teiste kaasaegsete hulgas:

Kord – ma arvan, et Maikovite juures – rääkis ta uue väidetava romaani sisu, milles kangelanna pidi kloostrisse pensionile minema; palju aastaid hiljem ilmus Turgenevi romaan "Aadlike pesa"; peamine naise nägu see läks ka kloostrisse. Gontšarov tekitas terve tormi ja süüdistas Turgenevit otseselt plagiaadis, kellegi teise mõtte omastamises, arvatavasti eeldades, et see oma uudsuse poolest hinnaline mõte saab tulla ainult temale ning Turgenevil jääb selleni jõudmiseks vajaka nii annet ja kujutlusvõimet. Asi võttis sellise pöörde, et oli vaja määrata vahekohus, kuhu kuulusid Nikitenko, Annenkov ja kolmas isik – ma ei mäleta kellest. Sellest ei tulnud muidugi midagi peale naeru; kuid sellest ajast peale ei lakanud Gontšarov mitte ainult nägemast, vaid ka kummardamast Turgenevi ees.

Ekraani kohandused

Romaani filmis 1915. aastal V. R. Gardin ja 1969. aastal Andrei Kontšalovski. Nõukogude filmis mängisid peaosasid Leonid Kulagin ja Irina Kupchenko. Vaata Aadlike pesa (film).

• 1965. aastal valmis Jugoslaavias romaani põhjal telefilm. Režissöör Daniel Marusic
• 1969. aastal põhines film romaan I, S. Turgenev. Režissöör Hans-Erik

Korbschmidt

Märkmed

1. 1 2 I. S. Turgenev üllas pesa // Sovremennik. - 1859. - T. LXXIII, nr 1. - S. 5-160.

Ivan Sergejevitš Turgenev
Romaanid	Rudin eelõhtul Isad ja pojad suitsetavad nov
Jutud ja lugusid	Andrei Kolosov Kolm portreed Breter Petuškovi päevik lisainimene Kaks sõpra Rahulikud jahimehe märkmed (tsükkel) Mumu võõrastemaja Pärast Jakov Pasynkovi surma Kirjavahetus Faust Asya Kummitus Ilusad allikaveed Stepikuningas Lear Esimene armastus
Dramaturgia	Rahapuudus Kus õhuke, seal katki Freeloader Hommikusöök juhi juures Bachelor Kuu aega külas
muud	Luuletused proosas Kirjandus- ja olmemälestused
Tegelased	Jevgeni Bazarov Pavel Petrovitš Kirsanov Nikolai Petrovitš Kirsanov Dmitri Nikolajevitš Rudin Jelena Nikolaevna Stakhova Fjodor Ivanovitš Lavretski
Seotud artiklid	Turgenev Polina Viardot Julia Vrevskaja Tatjana Aleksandrovna Bakunina
Muuseumid	I. S. Turgenevi Spasskoe-Lutovinovo muuseum Ostoženka osariigis kirjandusmuuseum I. S. Turgenev I. S. Turgenevi Orel Dachas

aadlipesa, aadlipesa audioraamatud, aadlipesa puhkemaja NY, noble pesa konchalovsky ytube, noble pesa kokkuvõte, noble pesa rublevka, noble nest watch online, turgenev noble pesa, noble pesa film, noble pes read

Noble Nesti teave