Romaanis "Isad ja pojad" räägib I. S. Turgenev kahe põlvkonna konfliktist Kirsanovi ja Bazarovi perede näitel. Ühelgi põlvkonnal ei saa olla ühesuguseid vaateid, seega on laste ja vanemate konfliktid erinevates peredes erinevad.

Suurt mõju konflikti olemusele ja selle olemasolule avaldavad kasvatus, väärtushinnangud, haridus, nii laste kui ka vanemate arengutase. See on ka erinevuste põhjus eluteed Jevgeni Vassiljevitš Bazarov ja Arkadi Nikolajevitš Kirsanov.
Kirsanov on üsna jõukas aadlik, ta pärib mõisa, kuigi ärritunud, "krigiseb", kuid üsna ulatuslik, et mitte mõelda igapäevasele leivale ja muudele vajalikele pisiasjadele. Tema hea haridus ja kõik eeldused õnnelikuks on olemas pereelu. Koolituse tunni jooksul kohtus ta Bazaroviga, arst, raznotšinets (tema isal Vassili Bazarovil oli veidi rohkem kui kümme hinge: "... aga kas te usuksite? Ta ei võtnud kunagi lisapenni, jumal. !"). Bazarov juunior on nihilist, kes on sellest revolutsioonilisest teooriast luuüdini küllastunud. Tema on teooria allikas, ta usub sellesse kogu hingest, nihilismis on tema elu mõte. "...Praegu on raske öelda, aga ta saab kuulsaks!" Bazarovil praktiliselt pole sõpru. Teda ümbritsevad inimesed kuulsid teooriast juhuslikult, tahtsid sellega liituda ja teekonnal sellisega tutvuda. huvitav inimene nagu Bazarov. Need inimesed aga ei mõista või ei võta Bazarovi teooriat südamesse. Seetõttu lõpetavad Bazaroviga liitunud inimesed kiiresti teooriasse uskumise või lihtsalt abielluvad, hoolitsevad majapidamise, naise, järglaste eest, hoolivad pereõnnest, mitte võitlusest, nihilismist, revolutsioonist ja muust sellisest. Arkadi on üks neist inimestest. Hoolimata asjaolust, et ta armastab Bazarovit, tunneb talle siiralt kaasa, ei saa Kirsanov oma tööd jätkata, kuna Arkadil pole erilisi võimeid, teda ei saa nimetada inimeseks, vaid ainult inimene saab üksi kanda nihilismi või mõne muu teooria koormat. . .. "Teie poeg on üks enim imelised inimesed", - ütles Kirsanov vestluses Vassili Bazarovile. Arkadial on liiga palju sisse kirjutatud olemasolev maailm, tal on kinnisvara, isa ja onu, keda ta armastab. Seejärel abiellus ta armastuse pärast Anna Sergeevna Odintsova noorema õe Katyaga, tal pole põhjust olemasolevat korda hävitada.

Bazarovil seevastu pole midagi: ta on vaene, ta ei tunne vanemate vastu erilist armastust, "lapsepõlvemälestustes polnud tema üle võimu". Kõige selle juures on Bazarov valusalt üksildane. Erakordse, ebatavalise inimesena ei avaldu Bazarovi armastuse tunne nagu tavalised inimesed. «Bazarov oli suur naiste kütt ja naiselik ilu, kuid armastus ideaali või ... romantiliseks nimetatakse prügiks, andestamatu jama ... "Füsioloogiliste vajaduste rahuldamiseks sobib iga ilus naissoost inimene, näiteks Fenechka. Kuid Bazarov suudab tõeliselt armastada ainult omasugust, ehk erakordsete võimete ja arenguga, kuid samas „rikka kehaga“ naine.. Selliseks naiseks osutus Anna Sergeevna Odintsova, kes jõudis kiiresti kolmekümnendale sünnipäevale jõuka ja selge eluga majanduslesena. Vaatamata oma intelligentsusele ei saanud Anna Sergeevna aru, et ta tapab Bazarovi oma keeldumisega, sest ta peab teda peaaegu ainsaks endaga võrdseks inimeseks kõigi seas, kellega ta kohtus.Odintsova keeldumine tähendab Jevgeni jaoks lootuse kaotust armastusele, sest Võrdse kohtumine Bazarovi jaoks on õnn, sest inimene siin maailmas on harv juhus Ja ta vajab armastust, nagu iga teine ​​inimene... Armastus Odintsova vastu oli tema esimene tõeline tunne. pealegi polnud see armastus, vaid kirg. "Ta lämbus; nähtavasti kogu ta keha värises. Kuid teda ei vallutanud noorusliku arglikkuse laperdus ega esimese ülestunnistuse magus õudus: temas lõi kirg, tugev ja raske kirg, mis sarnanes pahatahtlikkusega ja millegi selle sarnasega. "Bazarov armastas. Anna Sergeevna" rumalalt, hullult "ja ta ei tahtnud aru saada, mis isiksust rikkus, eelistades omaenda rahu ja Katja eest hoolitsemist Jevgeni saatmisele tema naeruväärsel teel.

Erinevalt Bazarovist valib Arkadi noorem õde ja saavutab oma armastuse, saab "õnnistuse" Jevgenilt, Anna Sergeevnalt ja tema isalt ning abiellub temaga mõni kuu pärast traagiline surm Bazarov.

Katya, Kirsanovi armastatu, on üsna romantiline noor daam, et mitte Bazarovile meeldida. Kuigi Anna Sergeevna hindab "elu graatsilist külge", on ta üsna praktiline inimene. Kirsanov valib romantismi, millegi, mis on lähedane tema isale, onule; Bazarov aga valib nihilismi, vähem romantismi, "lapseliku".

Eugene on aga oma valikuga üksi. Ta on jäetud üksi, ilma lootuseta, ilma armastuseta. Ta sureb oma teooriaga, sest pole kedagi, kes seda edasi annaks – ei tugev mees. Ta sureb inimliku arusaamatuse ja üksinduse kätte.

Arkadi ja Bazarovi teed lähenesid juhuslikult. Kui nad poleks kohtunud, poleks Arkadi elus peaaegu midagi muutunud. Võib-olla poleks ta niipea abiellunud ja muidugi mitte Katya, kuid igal juhul oleks Arkadist saanud tavaline härrasmees koos oma naise, laste ja majapidamisega. Bazarov poleks Anna Sergeevnaga kohtunud ja oleks lõpuks üksindusse surnud. On ebatõenäoline, et Arkadi puudumine oleks Bazarovi saatust mõjutanud ja vastupidi.

Ühiskonna üheks probleemiks, mis on aktuaalne igal ajal, on konflikt erinevate põlvkondade vahel. Eeskuju kunstiteos selle probleemi paljastab Turgenevi romaan "Isad ja pojad".

Teose võtmetegelaseks on Jevgeni Bazarov – uue põlvkonna esindaja, kes jutlustab nihilistlikku ideoloogiat. Teda esitletakse selle suuna särava järgijana; tema sõber Arkadi Kirsanov, vastupidi, üritab nihiliste jäljendada, kuid lõpuks loobub sellest filosoofiast. Romaanis vastanduvad neile vanema põlvkonna esindajad: see on Arkadi isa ja onu, kes järgivad liberaalseid vaateid, aga ka Jevgeni konservatiivsemad vanemad.

Peategelase maailmavaade põhineb üldtunnustatud ideaalide tagasilükkamisel: talle ei meeldi jagada kellegi seisukohta ("ma ei jaga kellegi arvamusi; mul on oma"); ta eitab minevikku ("Sa ei saa minevikku tagasi tuua ...") ega talu viivitamist ("Pole midagi viivitada; ainult lollid ja targad viitsivad"). Tema ideoloogia on suunatud olemasoleva süsteemi hävitamisele, kuna ta on sellega äärmiselt rahulolematu, kuid samal ajal ei paku Bazarov ideaalide hävitamise eest praktiliselt midagi.

Vastupidi, vennad Kirsanovid propageerivad aktiivselt ideid praeguse süsteemi säilitamiseks. Ka nemad ei ole praeguse olukorraga rahul, kuid selle põhjuseks on noorte nihilistide kohalolek, kes nende arvates palju räägivad (“Noored olid vaimustuses. Tõepoolest, enne olid nad lihtsalt plikapead ja nüüd äkitselt nihilistid”). Niisiis ei loobu Nikolai Petrovitš pärast oma naise surma iseendast, vaid otsib jätkuvalt oma õnne armastuses Fenechka vastu.

Peategelase vanemaid esitletakse rahulikumate ja konservatiivsemate inimestena, nende maailmavaade on rohkem seotud religiooniga. Nende kujutised on tihedalt seotud nii tavainimestega (ebausk, lihtsus) kui ka kõrgklassiga (arstiharidus Vassili Ivanovitšilt, pärisorjade hinged Arina Vlasjevna valduses).

Romaanis pöörab Turgenev erilist tähelepanu kontrastidele: need ei avaldu mitte ainult Bazarovi, noorema ja vanema põlvkonna ideede vastandamises, vaid ka tegelaste endi kirjeldustes. Niisiis, pikk ja sünge Jevgeni vaidleb lühikese, rõõmsameelse Nikolai Petrovitšiga; Bazarovi kirjelduse aluseks on tema sisemaailm, Kirsanov - välimus. Kontrast on ka nihilistide endi sees: Anna Odintsova, kellesse Jevgeni armub, tõrjub teda ja armastust üldiselt, Arkadi Kirsanov aga lükkab tagasi nihilismi enda süütuse ja luulearmastuse tõttu.

Samas on võimatu märkimata jätta tegelaste sarnasusi. Bazarov ja vennad Kirsanovid on oma ideede tulihingelised kaitsjad (kuigi lõpuks osutub nihilismi peamiseks kaitsjaks Odintsova). Vaatamata ilmsetele erinevustele elukäsitluses ehitab Bazarovi perekond suhted armastusele, mida kinnitab Jevgeni ise.

Kõigi tegelaste, välja arvatud Bazarovi, lõplikud pildid on selgelt märgistatud: nad kas taganevad oma varasematest ideedest (Arkadi) või jätkavad oma liini painutamist (vanemad Kirsanovs, Odintsova). Bazarovit, vastupidi, haarab tema filosoofia: ta eitab armastust, kuid samal ajal ei suuda ta vastu seista oma tunnetele Odintsova vastu. See on sümboolne peategelane osutub ainsaks, kes teosesse sureb: ainult tema üksi ei leidnud sisemiste vastuolude tõttu ühiskonnas oma kohta.

Isade ja laste konflikt Turgenevi samanimelises romaanis lõpeb vanema põlvkonna ideoloogia võiduga. Sellegipoolest kujuneb just sellises huvide heitluses inimene kui isiksus, kuna alati ei ole oluline vaidluses absoluutselt õigus olla - oluline on osata teisi kuulata ja vajadusel kedagi ära kasutada. teise kogemus.

Põlvkondadevahelise suhtluse probleem on aktuaalne igal ajal ja leiab aset alati igas inimühiskonnas. erinevas vanuses. Aja jooksul tõrjuvad noorte põhimõtted "isade" ideaalid välja. “Lapsed püüdlevad alati muutuste ja reformide poole, nad püüavad juhtida jõuline tegevus. Vanem põlvkond soovib säilitada vanu vaimseid väärtusi, millest lähtuvalt on kogu elu elatud. Ta püüab jätta kõik oma kohale ja leida rahu.

Meie eksperdid saavad teie esseed kontrollida vastavalt USE kriteeriumidele

Saidieksperdid Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.

Noored võivad süüdistada neid tegevusetuses ja "isad" - nende jaoks arusaamatutes ja kummalistes muutustes.

Selline terav probleem peegeldub vene kirjanike loomingus. Nende hulgas on I.S. Turgenev romaaniga "Isad ja pojad". Põlvkondadevahelise sideme probleem ilmneb töös nihilist Bazarovi suhetest aadliku Pavel Petrovitšiga, tema vanematega, aga ka Kirsanovide perekonna suhete näitel.

Eugene - üheksateistkümnenda sajandi teise poole noorema põlvkonna silmapaistev esindaja - nihilist. Ta ei tunnista kunsti, ei imetle loodust, eitab armastust. Pärast Kirsanovide nimele saabumist kohtub Bazarov sotsiaalpoliitilise vaenlasega - Pavel Petrovitšiga. Need romaani kangelased paiknevad vastassuunas elupositsioonid. See sai nende paljude vaidluste põhjuseks. Nikolai Petrovitši vend seisab vanade vundamentide säilitamise eest ja Jevgeni - nende hävitamise eest.

Esimesena tõstatati teema loovusest ja selle rollist elus. Pavel Petrovitši sõnul on aristokraadid - liikumapanev jõudühiskonna areng. Bazarov seevastu leiab, et nad pole progressiivseks tegevuseks võimelised, neist pole kasu: "Vene inimesed ei vaja kangelasi."

Nihilism oli ka vaidlusteema. Senior Kirsanov mõistab selle liikumise pooldajad hukka, kuna nad on kasutud ja jõuetud: "Teid on ainult neli ja pool." Bazarov ütleb: "Praegu on kasulikum kõike eitada." Tema seisukoht on absoluutselt vastupidine, ta räägib revolutsioonilise tegevuse vajalikkusest, mille kriteeriumiks on rahva kasu.

Lisaks on kahel sotsiaalpoliitilisel vaenlasel Venemaa ühiskonnast erinev arvamus. Eugene väidab, et rahvas ei mõista oma eesmärke ja huve, on rumal ja asjatundmatu, kuid peategelane on oma päritolu üle uhke ja usub, et nihilism on rahvusliku vaimu ilming.

Neljas küsimus puudutab kahe tegelase suhtumist kunsti ja loodusesse. Pavel Petrovitš peab kunsti iga kultuuriinimese vaimse elu lahutamatuks osaks. Bazarov tema arvamusega ei nõustu: "Korralik keemik on kakskümmend korda kasulikum kui luuletaja." Looduse kohta räägib ta nii: "Loodus pole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline."

Kahe põlvkonna viiendat konflikti näeme Bazarovi suhete näitel oma vanematega. Ühest küljest tunnistab ta, et armastab neid, teisalt aga ei aktsepteeri nende seisukohti ja tõekspidamisi, mis ei vasta tema vaadetele. See viib isade ja laste vääritimõistmiseni. Sellegipoolest on Bazarov ja tema vanemad heades ja soojades suhetes.

Kirsanovide peres vähesel määral on see probleem. Fakt on see, et Arkadi näeb välja nagu oma isa. See väljendub ühistes vaimsetes väärtustes – kodu ja perekond. Ta püüab jäljendada oma nihilistist sõpra. See on peres tekkivate vaidluste põhjus.

Töö lõpeb ootamatu surm Bazarov. Sellist sündmuste pööret oli raske ennustada, sest Eugene oli noor ja energiat täis, tahtis veel palju toredaid asju teha, kuid rumala õnnetuse läbi hukkus. Sellega vihjab autor selliste inimeste tuleviku puudumisele.

Uuendatud: 2018-03-19

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Romaanis "Isad ja pojad" Bazarovi vanemad - silmapaistvad esindajad vanem põlvkond. Hoolimata asjaolust, et autor ei pööra neile nii palju tähelepanu kui näiteks vendadele Kirsanovitele, pole Vassili Ivanovitši ja Arina Vlasjevna kujutised antud juhuslikult. Nende abiga näitab autor põlvkondadevahelisi suhteid kõige põhjalikumalt.

Bazarovi vanemad

Vassili Ivanovitš Bazarov on romaani peategelase isa. See on vana kooli mees, üles kasvanud ranged reeglid. Tema soov näida moodne ja edumeelne on sümpaatne, kuid lugeja mõistab, et ta on pigem konservatiiv kui liberaal. Isegi oma tervendaja ametis järgib ta traditsioonilisi meetodeid, mitte ei usalda kaasaegset meditsiini. Ta usub jumalasse, kuid püüab oma usku mitte välja näidata, eriti oma naise ees.

Arina Vlasjevna Bazarova - Jevgeni ema, lihtne vene naine. Ta on halvasti haritud, usub tugevalt Jumalasse. Autori loodud pirtsakas vanaproua kuvand näeb isegi tolle aja kohta vanamoodne välja. Turgenev kirjutab romaanis, et ta oleks pidanud sündima kakssada aastat tagasi. Ta ainult helistab meeldiv mulje, mis ei riku ei tema vagadust ja ebausku ega tema head olemust ja leplikkust.

Vanemate ja Bazarovi vahelised suhted

Bazarovi vanemate iseloomustus näitab selgelt, et nende kahe inimese jaoks pole midagi tähtsamat kui nende ainus poeg. Selles peitub nende elu mõte. Ja pole üldse vahet, kas Eugene on lähedal või kaugel, kõik mõtted ja vestlused käivad ainult kallilt armastatud ja armastatud lapse kohta. Igast sõnast õhkub hoolt ja hellust. Vanad inimesed räägivad oma pojast väga hellalt. Nad armastavad teda pimeda armastusega, mida ei saa öelda Jevgeni enda kohta: Bazarovi suhtumist oma vanematesse on raske nimetada armastuseks.

Bazarovi suhteid vanematega on esmapilgul raske soojaks ja kiinduvaks nimetada. Võib isegi öelda, et ta ei hinda üldse vanemlikku soojust ja hoolitsust. Kuid see pole kaugeltki tõsi. Ta näeb ja märkab kõike, isegi kogeb vastastikuseid tundeid. Aga et neid avalikult näidata, pole ta midagi, mida ta ei oska, ta lihtsalt ei pea seda vajalikuks. Ja teised seda ei luba.

Bazarov suhtub negatiivselt kõigisse vanemate katsetesse tema kohalolekust rõõmu näidata. Bazarovite perekond teab seda ja vanemad püüavad end varjata tõelisi tundeid, ära näita talle kõrgendatud tähelepanu ega näita oma armastust.

Kuid kõik need Eugene'i omadused on edevad. Kuid kangelane mõistab seda liiga hilja, alles siis, kui ta on juba suremas. Midagi ei saa muuta ega tagastada. Bazarov mõistab seda ja palub seetõttu Odintsoval mitte unustada oma vanu inimesi: "Inimestele meeldivad teie suur valgus ei leia päevasel ajal tulega.

Neid sõnu tema suust võib võrrelda armastusavaldusega oma vanemate vastu, ta lihtsalt ei tea, kuidas seda muul viisil väljendada.

Kuid armastuse puudumine või ilming ei ole põlvkondadevahelise arusaamatuse põhjuseks ja Bazarovi kasvatus on selle ilmekas kinnitus. Ta ei hülga oma vanemaid, vastupidi, ta unistab, et nad mõistavad teda ja jagavad tema veendumusi. Vanemad püüavad seda teha, kuid jäävad siiski truuks oma traditsioonilistele seisukohtadele. Just see lahknevus viib laste ja isade igavese arusaamatuse probleemini.

„Isade ja poegade” probleem on igivana probleem, millega seisavad silmitsi eri põlvkondade inimesed. Elu põhimõtted vanemaid peeti kunagi selgrooks inimene, kuid need hääbuvad ja nende asemele tulevad uued eluideaalid kuuluv noor põlvkond. “Isade” põlvkond püüab säilitada kõike, millesse ta uskus, mida ta kogu oma elu elas, mõnikord mitte aktsepteerides noorte uusi veendumusi, püüab jätta kõik oma kohale, püüdleb rahu poole. “Lapsed” on edumeelsemad, alati liikvel, tahavad kõike uuesti üles ehitada ja muuta, ei saa aru vanemate passiivsusest. „Isade ja poegade” probleem kerkib üles peaaegu kõigis organisatsioonivormides inimelu: perekonnas, töökollektiivis, ühiskonnas tervikuna. Ülesanne vaadete tasakaalu loomiseks "isade" ja "laste" kokkupõrkes on keeruline ja mõnel juhul ei saa seda üldse lahendada. Keegi astub avalisse konflikti vanema põlvkonna esindajatega, süüdistades teda tegevusetuses, jõuderääkimises; keegi, mõistes selle probleemi rahumeelse lahenduse vajadust, läheb kõrvale, andes nii endale kui teistele õiguse oma plaane ja ideid vabalt ellu viia ilma teise põlvkonna esindajatega kokku puutumata.

"Isade" ja "laste" kokkupõrge, mis juhtus, toimub ja juhtub ka edaspidi, ei saanud muud kui kajastuda vene kirjanike loomingus. Igaüks neist lahendab seda probleemi oma töödes erineval viisil.

Nendest kirjanikest tahaksin välja tuua I. S. Turgenevi, kes kirjutas suurepärase romaani “Isad ja pojad”. Kirjanik lähtus oma raamatus keerulisest konfliktist, mis tekib “isade” ja “laste” vahel, uute ja vananenud eluvaadete vahel. Turgenev puutus selle probleemiga isiklikult kokku ajakirjas Sovremennik. Kirjanikule olid võõrad Dobrolyubovi ja Tšernõševski uued maailmapildid. Turgenev pidi ajakirja toimetusest lahkuma.

Romaanis "Isad ja pojad" on peamisteks vastasteks ja antagonistideks Jevgeni Bazarov ja Pavel Petrovitš Kirsanov. Nendevahelist konflikti käsitletakse "isade ja laste" probleemi vaatenurgast, nende sotsiaalsete, poliitiliste ja avalike erimeelsuste seisukohast.

Peab ütlema, et Bazarov ja Kirsanov erinevad oma sotsiaalse päritolu poolest, mis muidugi kajastus nende inimeste vaadete kujunemises.

Bazarovi esivanemad olid pärisorjad. Kõik, mida ta saavutas, oli raske vaimse töö tulemus. Eugene tundis huvi meditsiini ja loodusteaduste vastu, tegi katseid, kogus erinevaid mardikaid ja putukaid.

Pavel Petrovitš kasvas üles õitsengu ja õitsengu õhkkonnas. Kaheksateistkümneaastaselt määrati ta lehtede korpusesse ja kahekümne kaheksa aastaselt sai ta kapteni auastme. Olles kolinud külla venna juurde, pidas Kirsanov siingi ilmalikku sündsust. Pavel Petrovitš pidas suurt tähtsust välimus. Ta oli alati hästi raseeritud ja kandis tugevalt tärgeldatud kaelarihmasid, mille üle Bazarov irooniliselt naljatab: "Küüned, küüned, saatke need vähemalt näitusele! .." Eugene'ile ei lähe üldse korda välimus ega see, mida inimesed temast arvavad. Bazarov oli suur materialist. Tema jaoks oli oluline ainult see, mida sai katsuda, keelele panna. Nihilist eitas kõiki vaimseid naudinguid, mõistmata, et inimesed saavad naudingut, kui nad imetlevad looduse ilu, kuulavad muusikat, loevad Puškinit, imetlevad Raffaeli maale. Bazarov ütles ainult: "Rafael pole sentigi väärt ..."

Pavel Petrovitš muidugi ei aktsepteerinud selliseid nihilisti seisukohti. Kirsanov armastas luulet ja pidas seda oma kohuseks jälgida õilsad traditsioonid.

Bazarovi vaidlused P. P. Kirsanoviga mängivad ajastu peamiste vastuolude paljastamisel tohutut rolli. Nendes näeme paljusid valdkondi ja küsimusi, milles noorema ja vanema põlvkonna esindajad ei nõustu.

Bazarov eitab põhimõtteid ja autoriteete, Pavel Petrovitš väidab, et "... ilma põhimõteteta saavad meie ajal elada ainult ebamoraalsed või tühjad inimesed." Eugene paljastab riigistruktuuri ja süüdistab "aristokraate" tühises jutus. Pavel Petrovitš aga tunneb vana ära sotsiaalne struktuur ei näe selles vigu, kartes selle hävimist.

Üks peamisi vastuolusid tekib antagonistide vahel nende suhtumises rahvasse.

Kuigi Bazarov suhtub rahvasse põlgusega nende pimeduse ja teadmatuse vastu, peavad kõik Kirsanovi majas elavate masside esindajad teda "oma" inimeseks, sest tal on lihtne inimestega suhelda, tal ei ole isandat naiselikkust. Samal ajal väidab Pavel Petrovitš, et Jevgeni Bazarov ei tunne vene rahvast: "Ei, vene inimesed pole sellised, nagu te neid ette kujutate. Ta austab püha traditsioone, on patriarhaalne, ei saa elada ilma usuta...” Aga pärast neid ilusad sõnad talupoegadega vesteldes pöördub ta ära ja nuusutab odekolonni.

Meie kangelaste vahel tekkinud erimeelsused on tõsised. Bazarov, kelle elu on üles ehitatud kõikesalgamisele, ei saa Pavel Petrovitšist aru. Viimane ei saa Eugene'ist aru. Nende isiklik vaen ja eriarvamused tipnesid duelliga. Kuid duelli peamine põhjus pole mitte Kirsanovi ja Bazarovi vahelised vastuolud, vaid ebasõbralikud suhted, mis tekkisid nende vahel üksteisega tutvumise alguses. Seetõttu seisneb “isade ja poegade” probleem isiklikus eelarvamuses üksteise suhtes, sest seda saab lahendada rahumeelselt, ilma äärmuslikke meetmeid kasutamata, kui vanem põlvkond on noorema põlvkonna suhtes tolerantsemad, võib-olla sellega kuskil nõus ja “laste” põlvkond näitab vanemate vastu rohkem lugupidamist.

Turgenev uuris igivana "isade ja laste" probleemi oma aja, oma elu vaatenurgast. Ta ise kuulus "isade" galaktikasse ja kuigi autori sümpaatiad on Bazarovi poolel, propageeris ta heategevust ja vaimse printsiibi arendamist inimestes. Olles narratiivi kaasanud looduse kirjelduse, pannes Bazarovi armastusega proovile, liitub autor märkamatult oma kangelasega vaidlemisega, olles temaga mitmes mõttes eriarvamusel.

“Isade ja poegade” probleem on tänapäeval aktuaalne. See astub teravalt vastamisi inimestega, kes kuuluvad erinevatesse põlvkondadesse. "Lapsed", kes on avalikult vastu "isade" põlvkonnale, peaksid meeles pidama, et tõsiseid kokkupõrkeid aitab vältida ainult sallivus üksteise suhtes, vastastikune austus.