A. P. Platonovi lugu " Liiva õpetaja"asutati 1926. aastal. Esimest korda avaldati see teos kogumikus "Epifan Gateways" ja ajalehes "Kirjanduslik kolmapäev" 1927. aastal.

Loo "The Sandy Teacher" põhiidee on kangelanna ees seisva valiku probleem. Mingi eesmärgi saavutamiseks on vaja mitte ainult sihikindlust, vaid ka tarkust eluoludega leppida.

Loo "Liivaõpetaja" peategelane on kahekümneaastane Maria Narõškina. 16-aastaselt viis isa ta piirkonna pealinna pedagoogikakursustele. 4 aasta pärast saadeti Maria Nikiforovna õpetajaks Khoshutovo külla, kus teose tegevus toimub.

Kohaliku küla põhiprobleemiks olid liivatormid. Talupojad olid seal nii vaesed, et lastel polnud midagi selga panna ja nad olid näljas. Lapsed jäid sageli koolist ilma. Vaestel ei jätkunud toitu, lapsed jäid kõhnaks, kaotasid kiiresti huvi õppimise vastu ja surid siis.

Kui kaks last klassis surid, mõistis õpetaja, et midagi tuleb muuta. Ta jõudis järeldusele, et kohalikud talupojad ei vaja muud teadust kui seda, mis aitaks üle saada õnnetutest liivadest ja muuta kõrb elavaks maaks.

Maria Nikiforovna läks linnaosasse liivateaduse õpetajalt abi paluma, kuid mõistis, et peale tema ei aita keegi. Õpetaja suutis talupoegi veenda vajaduses istutada põõsaid, mis suudavad liiva tagasi hoida. 2 aasta pärast muutusid niisutusaedade ümber rohelised põõsad. Taimevarrastest punusid talupojad erinevaid tooteid, mis aitasid lisaraha teenida. Kolmandal aastal aga tabas katastroof. Kord 15 aasta jooksul käisid neid kohti läbi tuhande hobusega nomaadid. Varsti polnud enam midagi, ei vett ega haljasalasid. Maria Nikiforovna õpetas aga kohalikele, kuidas liivasid vallutada. Pärast nomaadide lahkumist istutavad nad uuesti haljasalasid.

Mõne aja pärast viidi Maria Narõškina üle Safuta külla, et seal elanud nomaadid saaksid treenida võitluses liivaga. Enne lahkumist seisab õpetaja valiku ees - kas anda noorus võitlusele kauges piirkonnas liivaga või loobuda ja proovida oma isiklikku elu korda seada. Lõppude lõpuks on ta noor ja tal pole ei meest ega lapsi. Kuid Maria Nikiforovna läheb edasi, loobudes seeläbi oma isiklikust elust avaliku heaolu nimel.

2. võimalus

Teos on kirjaniku üks esimesi sellega seotud teoseid ilukirjandus väljendades autori loomingulist eredat ja ebatavalist individuaalsust.

Loo peategelane on noor naine Maria Narõškina, keda kirjanik esitleb kahekümneaastase tüdrukuna, kes lõpetas Astrahani õpetajakoolituse ja määrati õpetajaks, kes õpetab lapsi kauges piirkonnas, aastal. Khoshutovo küla, mis asub Kesk-Aasia kõrbealade piirkonnas.

Noore õpetaja töö algab keerulistes oludes, kuna külas valitseb totaalne joogiks ja kastmiseks vajaliku veetasakaalu defitsiit ning pidevalt ründavad liivatormid, mille tagajärjeks on küla vaesus, aga ka suutmatus. lapsed tundidesse, sh talvel alates - lumetormide ning vajalike soojade riiete ja jalanõude puudumise tõttu.

Oma julge ja tegusa loomuga eristudes otsustab Maria kohalike elanike abiga korraldada kõrbepaikade eluterritooriumiks muutmise töö. Samal ajal toetub tüdruk omaenda juhtkonnalt tuge saamata ainult oma jõule ja olemasolevatele teadmistele, mis aitavad tal korraldada avalikke töid roheliste põõsaste istutamiseks sheluga kujul, aga ka männipuukoolid, mis suudavad saada kaitseks liivatormide ajal, säilitades liiva ning säästes lumeniiskust ja blokeerides kuuma tuule liikumist.

Mõni aasta pärast kõrbevastase võitluse algust muudetakse küla Maria Narõškina juhtimisel elavaks roheliseks külaks, samal ajal kui talupojad saavad võsastunud põõsaste oksi kasutades lisatulu vitstest. korvid, mööbel, kastid.

Peagi aga hävitavad külast läbi käinud nomaadid kogu külakaaslaste töö. Maria ei heida meelt ja julgustab kohalikke elanikke jätkama oma varasemat tööd roheliste taimede istutamisega ning külastab isiklikult rändhõimu juhti palvega kaitsta nende koduküla tulevikus selliste rüüsteretkede eest. Vestlus kahe mõtleva inimese vahel viib positiivse tulemuseni ning nomaadide pea on läbi imbunud kaastundest aktiivse, noore ja hooliva naise vastu.

Mõne aja pärast suunatakse Maria tööle kaugesse külla, kus on nomaadid, kes on otsustanud juhtida väljakujunenud elu, kus neiu jätkab alustatud tööd nii kohalike elanike harimise kui ka liivaste paikade elukultuuri õpetamise näol. Tüdruk igatseb veidi oma isikliku elu puudumist, mille ta ohverdab avaliku heaolu nimel.

Lugu "Liivane õpetaja" eristub paljude probleemide jutustava sisuga, mis näitab õpetaja rolli inimelu, pilte maadleja tugevatest iseloomuomadustest looduslikud elemendid, samuti küsimusi moraalne valik inimene, kes on seadnud oma saatuse eesmärgiks inimesi siiralt teenida.

Mõned huvitavad esseed

• Loo loomise ajalugu Härrasmees San Francisco Buninist

  Teose kirjutamise ajalugu rääkis autor ise ühes oma essees. Tööd selle kallal on mainitud ka tema päevikus.

• Manilovi pilt ja omadused luuletuses Gogoli surnud hinged

  Kirjanik rõhutab teoses mõisnike ja aadliku kuvandit. Manilov on üllas mees. Alguses arvad, et ta on armas ja hea mees, siis

• Flaubert Madame Bovary essee töö analüüs

  Flaubert'i kuulus teos "Madame Bovary" viitab psühholoogilisele draamale, mis kujutab 20. sajandi Prantsuse provintsi elu. Idee sellise romaani kirjutamiseks

Leo Nikolajevitš Tolstoi kirjutas väga targad sõnad Omal ajal, tänapäevani, on tema avaldused väga asjakohased. Ja mitte ainult Lev Tolstoi ei väitnud, et seda sõna on vaja teada, seda ütlesid ka paljud teised kirjanikud.

• Lara kuvand ja omadused doktor Zhivago Pasternaki essees

  Pasternaki romaanis "Doktor Živago" toimub pidev inimelude põimumine ja kokkupõrge revolutsiooni taustal. Võib-olla tavalises, rahulikus ja rahulikku elu need inimesed ei kohtuks kunagi

Aasta: 1927 Žanr: lugu

Peategelased: Maria Narõškina

Noor õpetaja Maria Nikiforovna palgatakse tööle kõrbe lähedal asuvasse külla. Ta on sunnitud võitlema liivaga, et võita elanike poolehoid. Tema töö tulemusi ei oota kaua oodata. Tema poole pöördub abi saamiseks ka naaberküla juht. Mary kogu elu eesmärk on võidelda kõrbeliivaga.

Põhiline tähendus. Sihipärased sammud viivad kindlasti sihile. Peaasi on uskuda endasse ja pühenduda täielikult eesmärgile. Sellist inimest ei saa miski takistada oma eesmärki saavutamast.

Platonovi kokkuvõte - Sandy õpetaja

Maria Nikiforovna õnnelik lapsepõlv möödus Kodu. Tema isa oli õpetaja ja armastas seda, kuidas ta tahtis oma tütart õnnelikuks teha. Saanud küpseks, õppis Maria õpetajaks ja astus lõpuks küpsesse ellu. Temast saab õpetaja Khoshutovo külas. Küla lähedal on Kesk-Aasia kõrb. Külaelanike ainus ülesanne oli võidelda lõputute kõrbeliiva vastu.

Kõik küla maad olid kaetud liivaga, muutes elanike ülesande veelgi keerulisemaks. Selle probleemi tõttu pole ühelgi lapsel soovi kooli tulla ja õppida. Maria Nikiforovna paneb kogu oma jõu võitlusesse liivaga. Ta palub abi agronoomidelt. Nad keelduvad teda aitamast. Vastutasuks annavad nad spetsiaalset kirjandust, kus kirjeldatakse, kuidas kõrbe vastu võidelda. Ta otsustab ülesandega ise hakkama saada. Ta uurib paljusid selleteemalisi raamatuid ning korraldab roheliste taimede istutamist ja männipuukooli. Need sammud parandavad oluliselt küla seisukorda ja panevad elanikud noorele õpetajale teise pilguga otsa vaatama.

Koolid on juba õpilastega täidetud erinevas vanuses kes tahavad õppida. Selline õpetaja sammude tegevus kaotab peagi oma mõju. Mõne aja pärast olukord muutub. Nomaadid kolivad külla. Nende tegevus muutus külale laastavaks. Nad hävitasid kogu haljastuse ja ammendasid täielikult kaevudes oleva vee. Maria on valmis igaks sammuks, et päästa oma töö tulemus. Ta otsustab minna hõimu juhi juurde ja paluda tal lõpetada küla hävitamine ja hävitamine, mitte hävitada iidsete rohelisi istandusi ja mitte raisata liiga palju vett. Juht palub õpetajal õpetada Safuta küla elanikke elama nagu Khoshutovo elanikud.

Õpetaja on nõus neile oma külas rohelist kasvatama õpetama. Ta otsustab pühenduda täielikult asjale ja päästa mõlema küla elanikud liivast. Maria lubab kõigile külaelanikele kõrbe asemele päris metsa kasvatada.

Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse

• Kokkuvõtlik laul Gorki petrelist

  Uskumatu jõuga puhus järsku tuul ja hakkas mustade pilvede ringtantse üle vahuse mere halli pinna ajama. Samas sellised ilmastikunähtus ei hirmutanud üleolevat, meeleheitel ja vaprat Petrelit sugugi

• Pasternaki lapsepõlve luversi kokkuvõte

  Pasternaki lugu on poeetiline ja psühholoogiline. Teos näitab, kuidas kangelanna üles kasvas, milliseid etappe ta läbis. Näiteks ärkas ta veel lapsena ühel ööl kassi peale üles ja nägi, et täiskasvanud ei maga – teisel pool jõge oli tuled ja müra.

• Bylina Volkh Vseslavievich - kokkuvõte

  Volkh Vseslavjevitš - Kiievi kangelane-libahunt, tuntud ka kui Volga Svjatoslavitš. See eepos eksisteerib ühe ja kolme legendi versioonides.

• Kokkuvõte Hällilaul vend Krapivinile

  Peategelase nimi on Cyril. Ta käib seitsmendas klassis. Aasta alguses satub ta väga ebameeldivasse olukorda. Juhtus nii, et ta oli õpetajate riietusruumis ja teda süüdistati varguses.

• Karda leina kokkuvõte – õnne pole Marshak näha

  Elas kord üks puuraidur. Ta elas kõrge eani, aga kõik toimib – pole kelleltki abi oodata. Tal oli raske ülesandeid anda, jõudu ei jätkunud peaaegu üldse ning hädad muudkui tulevad ja tulevad.

Lugu A.P. Platonovi "Liivaõpetaja" on kirjutatud 1927. aastal, kuid oma probleemide ja autori sellesse väljendatud suhtumise poolest sarnaneb see lugu rohkem Platonovi 20. aastate alguse teostega. Siis võimaldas algaja kirjaniku maailmavaade kriitikutel nimetada teda unistajaks ja "kogu planeedi keskkonnakaitsjaks". Rääkides inimelust Maal, näeb noor autor, kui palju kohti planeedil ja eriti Venemaal on inimeluks sobimatud. Tundra, soised alad, kuivad stepid, kõrbed – kõike seda saaks inimene oma energiat õiges suunas suunates ja teaduse uusimaid saavutusi kasutades ümber kujundada. Elektrifitseerimine, kogu riigi melioratsioon, hüdrotehnika - see teeb muret noor unistaja tundub talle vajalik. Aga juhtivat rolli inimesed peavad nendes muutustes mängima. " Väike mees”peaks „ärgama”, tundma end loojana, inimesena, kelle jaoks revolutsioon tehti. Just selline inimene ilmub lugeja ette loo "Liivaõpetaja" kangelanna. Loo alguses lõpetas kahekümneaastane Maria Narõškina pedagoogikakursused ja sai tööülesande, nagu paljud tema sõbrad. Autor rõhutab, et väliselt on kangelanna "noor terve mees, nagu noor mees, tugevate lihaste ja kindlate jalgadega". Selline portree pole juhuslik. Nooruse tervis ja tugevus – see on 20ndate ideaal, kus nõrgal naiselikkusel ja tundlikkusel pole kohta. Kangelanna elus oli muidugi ka kogemusi, kuid need karmistasid tema iseloomu, arendasid välja “elu idee”, andsid talle kindlustunde ja kindluse oma otsustes. Ja kui ta saadeti kaugele külla "surnud Kesk-Aasia kõrbe piiril", ei rikkunud see tüdruku tahet. Maria Nikiforovna näeb äärmist vaesust, talupoegade "rasket ja peaaegu mittevajalikku tööd", kes igapäevaselt koristavad liivaga täidetud kohti. Ta näeb, kuidas tema tundides lapsed kaotavad huvi muinasjuttude vastu, kuidas nad tema silme all kaalust alla võtavad. Ta mõistab, et selles "väljasuremisele määratud" külas tuleb midagi ette võtta: "nälgivaid ja haigeid lapsi ei saa õpetada." Ta ei anna alla, vaid kutsub talupoegi üles jõuline tegevus- tegelege liivaga. Ja kuigi talupojad teda ei uskunud, nõustusid nad temaga.

Maria Nikiforovna on aktiivse tegutsemise inimene. Ta pöördub ametivõimude, piirkonna rahvahariduse osakonna poole ega kaota südant, sest talle antakse ainult ametlikku nõu. Koos talupoegadega istutab ta põõsaid ja korraldab männipuukooli. Tal õnnestus muuta kogu küla elu: talupojad said võimaluse lisatulu, "nad hakkasid elama rahulikumalt ja täisväärtuslikumalt"

Nomaadide saabumine annab Maria Nikiforovnale kõige kohutavama hoobi: kolme päeva pärast polnud istandustest enam midagi järel, vesi kaevudest kadus. Loobudes "sellest esimesest, tõelisest kurbusest oma elus", läheb tüdruk nomaadide juhi juurde - mitte kurtma ja nutma, vaid läheb "noore pahatahtlikkusega". Kuid kuulnud juhi argumente: "Kes on näljane ja sööb kodumaa rohtu, see pole kurjategija," tunnistab ta salamisi, et tal oli õigus, kuid ei anna siiski alla. Ta läheb taas rajooniülema juurde ja kuuleb ootamatut ettepanekut: kolida veel kaugemasse külla, kus elavad “nomaadid, kes lähevad üle väljakujunenud eluviisile”. Kui need kohad samamoodi ümber kujundataks, asuksid ülejäänud nomaadid neile maadele elama. Ja loomulikult ei saa neiu kõhklemata jätta: kas tõesti on vaja oma noorus siia kõrbe matta? Ta sooviks isiklikku õnne, perekonda, kuid mõistes "kahe rahva kogu lootusetut saatust, mis on surutud liivaluidetesse", nõustub ta. Ta vaatab tõesti asjadele otsa ja lubab 50 aasta pärast linnaossa tulla "mitte mööda liiva, vaid mööda metsateed", mõistes, kui palju aega ja tööd see võtab. Aga selline on võitleja iseloom, tugev mees, kes ei anna alla mitte mingil juhul. Tal on tugev tahe ja kohusetunne, mis valitseb isiklikest nõrkustest. Seetõttu on juhil kindlasti õigus, kui ta ütleb, et tema "juhtiks tervet inimest, mitte kooli". Revolutsiooni saavutusi teadlikult säilitav "väike mees" suudab oma rahva õnne nimel maailma muuta. Loos “Liivaõpetaja” saab selliseks inimeseks noor naine, kelle iseloomu kindlus ja sihikindlus väärivad austust ja imetlust.

A. Platonovi jutustuse "Liivaõpetaja" analüüs

Andrei Platonovi loo "Liivaõpetaja" tegevus toimub 1920. aastatel väikeses Kesk-Aasia külas Khoshutovos. Küla ääre tagant algab tõeline kõrb – inimeste suhtes halastamatu ja külm.

Idee teadmiste väärtusest inimese ja tervete rahvaste jaoks on loo "Liivaõpetaja" põhiidee. Missioon peategelane, õpetajad Maria Narõškina - teadmiste kandmiseks. Tingimustes, kus Narõškina elas, osutusid teadmised ja oskus luua metsavööndeid, säilitada haljasalasid ja istutada taimi.

Loo "Liivaõpetaja" stiil on väga napisõnaline. Kangelased räägivad vähe - Khoshutovis räägivad nad alati natuke, säästavad sõnu ja jõudu, sest neid läheb ikka vaja võitluses liivade sissetungi vastu. Kogu lugu Mariast enne saatusliku otsuse tegemist - minna tööle nomaadide, võõra rahva juurde, mahub autor mitmekümnesse lühikesesse lõiku. Loo stiili nimetaksin isegi reportaažilähedaseks. Piirkonna kirjeldusi on teoses vähe, rohkem jutustamist, tegevust.

Kuid autor pöörab erilist tähelepanu tegelaste tunnetele ja emotsioonidele. Need selgitavad olukorda, kuhu liivaga kaetud Khoshutovo elanikud sattusid, paremini kui ükski maastikukirjeldus. "Vana valvur, vaikusest ja üksindusest hullunud, tundis temast rõõmu, nagu oleks ta tütre juurde naasnud." "Kurb, aeglane tunne valdas reisijat – Maria Nikiforovnat, kui ta teel Khoshutovosse avastas end mahajäetud liiva vahel."

Platonovi stiil on väga metafooriline, kujundlik: "nõrk kasvav süda", "kõrbes õhkuv elu". Elu Khoshutovis liigub tõesti vaevu, justkui filtreeritaks vett tilkhaaval. Siin on tilk vett elu enda fookuses.

Kultuurivahetuse ja inimestevahelise üksteisemõistmise teemal on teoses ka üks keskseid kohti, sõbralikkus ja soov leida vastastikune keel erinevate isiksustega - need on väärtused, mida autor loos kuulutab. Pärast nomaadide ilmumist ja tegelikult ka rüüsteretke läheb Maria Narõškina hõimu juhi juurde, et avaldada talle kõik oma väited, veenda teda nende küla hävitamast, haljasalasid rikkumast. Noore naisega vestelnud nomaadide juht tunneb tema vastu kaastunnet. Ta ka talle.

Kuid see ei anna lahendust peamine probleem lugu - kuidas päästa oma töö vilju? Kuidas päästa inimeste elusid ja külade heaolu, kui vett pole, muru kõigile ei jätku? "Keegi sureb ja vannub," ütleb hõimu juht. Narõškina juhataja kutsub teda rändasulasse õpetajaks: õpetama neid austama teiste inimeste tööd, kasvatama haljasalasid. Maarjast saab see abikäsi, mille üks rahvas teisele ulatab.

Teos puudutab ka isiklikust elust loobumise teemat avaliku heaolu nimel. “Kas on võimalik, et noored tuleb matta liivakõrbe metsikute nomaadide sekka?...” – arvab noor õpetaja. Ent meenutades "kahe rahva lootusetut saatust, mis on surutud kõrbekruusid", otsustab Maria kõhklemata minna nomaade õpetama.

Elu mõtte leidmise probleem Andrei Platonovi loos "Liivane õpetaja".
Tunni eesmärgid ja eesmärgid:
1) jälgida, kuidas lahendatakse elu mõtte leidmise probleem A. Platonovi jutustuses "Liivaõpetaja";
2) vallandada keerukus ja rikkus sisemine rahu kangelannad, et aidata õpilastel mõista looduse ja töö tähtsust kangelaste elus.

Kas tõesti tuleb noored matta liivakõrbesse metsikute nomaadide sekka ja surra sheluge põõsas, pidades seda poolsurnud puud kõrbes parimaks monumendiks iseendale ja elu kõrgeimaks hiilguseks? ..
A. Platonov

Tundide ajal.
Aja organiseerimine
1920. aastate keskel kirjutatud A. Platonovi jutustused peegeldavad mõningaid kirjaniku biograafia jooni, tema isiksuse püüdlusi ja mis kõige tähtsam - oma poeetilise süsteemi otsinguid. Meie tunni eesmärk on jälgida, kuidas lahendatakse elu mõtte leidmise probleem A. Platonovi jutustuses "Liivaõpetaja".
Tuletagem meelde, mida me kirjaniku saatusest teame.
Slaidiseansiga tudengilugu A.P.Platonovi elust.
Jutu "Liivaõpetaja" analüüs.
Platoni loomingu esimese perioodi lugude maailmas astub hävitavatele loodusjõududele – põud, tornaado, kuumad kõrbeliivad, surmav "prügituul" aktiivselt vastu tundmatu kangelane, kes suudab kannatlikult elada. aastal, valmistudes oma tööga "päevaks, mil ta hakkab mõistma tõelist õnne ühine elu ilma milleta pole midagi teha ja süda häbeneb. Selline on loo "Liivaõpetaja" kangelanna Maria Nikiforovna Narõškina.

Millest räägib Platonovi lugu? Miks pani autor teie arvates oma loo nimeks "Liivaõpetaja"?
(Eriti köitis A. Platonovit kõrb oma salapära, suure ja tärkava eluga. peamine teema teosed - noore õpetaja saatus, kes pühendus inimeste teenimisele.)

Mis on loo esimese peatüki tähtsus?
(Esimene peatükk on ekspositsioon. Algab Maria Narõškina elulooga. Autorile on oluline, millised muljed on kangelannale lapsepõlvest saati jäänud, kas ta on valmis tulevasteks katsumusteks. Kirjeldus 20. a. Siin antakse ka aastane kangelanna.)

Millal tegevus algab?
(Tegevuse algus 2. peatükk. Jaotuse järgi sattus Maria Khoshutovosse.)

Milline on maastiku roll selles loo osas?
(Maastikuvisand 2. peatüki alguses võimaldab mõista meeleseisund kangelannad. Küla kirjeldus justkui täiendab seda olekut.)

Kuidas edasised sündmused loos arenevad?
(Peatükis 3 väljendatakse teose ideed, kõrbe muutmist elavaks maaks. “Liivaõpetaja” kaasab end vabatahtlikult kauge stepiküla talupoegade lõputusse ja lootusetusse ellu. kõrbe piiril, sest ta mõistis, et alles siis saab kool täita oma missiooni, kui ta õpetab peamist "kunsti muuta kõrb elavaks maaks".)

Kuidas mõistate metafoori "Muuda kõrb elavaks maaks" tähendust?
(Kirjaniku sõnul ei tähenda see ainult kuivava stepi kastmist, soo kuivetamist, metsa või aia istutamist, vaid ka inimestele loometöö õpetamist, unistuse kinkimist teistsugusest, ilusast ja rõõmsast elust.)

Millised on Maria Narõškina tegevuse tulemused?
(4. peatükis saame teada, kuidas kõrb kaks aastat hiljem muutus. Noor õpetaja asus rõõmsalt ja julgelt ümberkorraldamisele ning jõudis teaduse abiga selleni, et „aastaga oli Khoshutovo äratundmatu”.

Millist episoodi võib nimetada haripunktiks?
(Loo haripunkt on 5. peatüki esimene osa, mis kirjeldab nomaadide sissetungi.)

Mis on kirjaniku sõnul „kahe rahva lootusetu saatus?
(Autor veenab meid, et lahendada kõik tehniliselt sotsiaalsed probleemid võimatu. On võimatu mitte arvestada traditsioone, seadusi, mille järgi inimesed neis paikades elasid juba ammusest ajast. Kord 15 aasta jooksul läbis küla rändhõimude tee ja seejärel surid asunikud ilma vee ja toiduta, hävitades nomaadide karjad. See on julm, aga muud võimalust polnud. "See, kes on näljane ja sööb oma kodumaa rohtu, pole kurjategija," ütleb hõimu juht. "Meie ei ole kurjad ja teie pole kurjad, aga rohtu pole piisavalt.")

Mis on tüki lõpp? (Lõpetus on kangelanna saatuse otsus. Maria Narõškina läheb Sofutovosse nomaadide elu parandama).

Kokkuvõtteid tehes.
Kuidas lahendatakse loos elu mõtte leidmise probleem?
(Särav enesekindlus inimese täiuslikkuse võimalikkusesse maailmas, kus ta elab, - peamine idee lugu.

Kuidas vastab autor Maria Narõškina küsimusele, mis on meie õppetunni epigraafis?
(Enesehaletsusest üle saades panustab Maria Narõškina oma elu ühisesse asjasse. Ta mõistis ja võttis oma südameasjaks "kõrbehõimude keerulist ja sügavat elu, kahe rahva kogu lootusetut saatust liivaluidetesse surutud", ja otsustas rahulikult ja väärikalt oma saatuse) .

Kodutöö: määrake kindlaks iseloomuomadused aega A. Platonovi jutustuses "Süvend" ja noppige tekstist materjali.
15

Lisatud failid