"Maokirjanduses on lühikesi väiteid "mao" ja "draakoni" kohta. A.B. Lakier, viidates Lääne-Euroopa relvastuse tegelastele, kirjutas draakonist kui "kurjade vaimude, paganluse, teadmatuse" embleemist käppadega grifooni, keeletorke ja tiibadega kujul. nahkhiir ja kalasaba.

“Ordumärgi (risti) keskmises ümmarguses medaljonis roosal (19. sajandi 30. aastatest - punasel) taustal kujutis St. George hobuse seljas madu tapmas.

Mõned tõlgendavad seda pilti valesti kui võitlust draakoniga, kuid heraldikas kujutab draakon headust. Vea põhjust tuleks otsida sellest, et nii draakonit kui ka madu on heraldikas kujutatud tiivulisena, kuid draakonil on kaks jalga, maol aga neli. Viimane peensus, mis jääb märkamatuks, viib mao kui draakoni kujutise eksliku tõlgenduseni.

Veel üks draakoni heraldiline tähendus on kaitstava objekti (aare, neiu) puutumatus, puutumatus, neitsilikkus.

Vene heraldika võlgneb oma loomise tsaar Aleksei Mihhailovitšile. Kui mõned embleemid eksisteerisid enne teda, näiteks kahepäine kotkas riigi pitsat, mõne linna pitsatid jne, siis puudus neil täielikkus ja täielikkus, nad ei olnud veel omaks võtnud püsivaid heraldilisi vorme.

Suur tähtsus oli suverääni trükkali, bojaar Artamon Sergejevitš Matvejevi tööl: "Kõik Moskva ja kogu Venemaa suurvürstid, isiku ja tiitli ja ajakirjanduse autokraadid" (1672). See sisaldas 33 Venemaa maa vappe (tegelikult ikka veel "embleemide jooniseid"), mille nimed kuulusid Aleksei Mihhailovitši suure suveräänse tiitli alla.

Keiser Leopold I saatis tsaari palvel Moskvasse oma relvakuninga Lavrenti Khurelevitši ehk Kurelitši, kes (1673. aastal) kirjutas (jäänud käsikirja) essee „Tsaarile kingitud Venemaa suurvürstide ja suveräänide genealoogiast. Aleksei Mihhailovitš tsaari nõunikust ja relvakuningast Lavrenti Kurelitšist, osutades abielude kaudu eksisteerivale sugulusele Venemaa ja kaheksa Euroopa suurriigi, st Rooma keisri ja kuningate vahel: Inglise, Taani, Prantsuse, Gishpani, Poola , portugali ja rootsi keeles ning nende kuninglike vappide kujutisega ning nende suurhertsogi St. Vladimir, tsaar Aleksei Mihhailovitši portree lõpus. See essee oli saatkonna ordule oluliseks juhendiks (selle ladinakeelset originaali ja venekeelset tõlget hoiti välissuhete arhiivis). Nii lõid need isikud esimese vene heraldika.

Vene heraldika sünd leidis aset 17. sajandi teisel poolel, mil lakkamatute suhete mõjul Poola ja Lääne-Euroopaga hakati kahe heraldikasüsteemi, Lääne-Euroopa ja Poola oma, embleeme looma ka Venemaal. , vastavalt.

Kuna Poola vappide allikaks olid bänneritele paigutatud märgid, põhinesid meie vanimad vapid nende piirkondade ja linnade embleemidel, mis kunagi moodustasid vapiomanike saatuse. See põhimõte on osaliselt säilinud ka teistes Venemaa vappides; nii üritati Venemaale tulnud klannide vappidesse paigutada embleeme, mis vähemalt osaliselt viitavad suguvõsa päritolule. Koos sellega võeti vappide koostamisel arvesse ka isiklikke teeneid. Nii tekkis sega- ehk vene vapisüsteem.

Peeter Suure valitsusajal sai seniste vappide kordategemine ja uute andmine heraldika rajamisega lõpliku kuju. 1726. aastal asutati Peterburi Teaduste Akadeemia juurde heraldikaosakond. Alates 1797. aastast on koostatud "General Armorial". aadliperekonnad Vene impeerium”, mis sisaldab umbes 5 tuhat vappi.

Nõukogude ajal eksisteeris heraldika ajaloolise abidistsipliini staatuses. Lisaks Nõukogude Liidu ideoloogia kujundlikuks väljenduseks olnud NSVLi, liidu ja autonoomsete vabariikide embleemidele, mis sümboliseerisid sotsialistliku riigi aluspõhimõtteid ja aluseid, loodi see. suur summa Nõukogude embleemid. Üldiselt on herbalism langenud allakäiku, mille tagajärjed pole kaugeltki ammendunud isegi 21. sajandi alguses.

Kaader filmist Kuningas Arthur

Draakonite pilte leidub kõikjal maailmas. Nüüd on meeldiv arvata, et see on müütiline loom. Kuigi tema pilte leidub meie planeedi erinevates kohtades.

Varem eristati neid isegi tüübi järgi, näiteks:

Neli tüüpi draakonid John Jonstoni teosest "Historiae naturalis de Insectis, de Serpentibus et Draconibus" (Frankfurt, 1653)

Draakonid Euroopas

Jah, pilte on! Inglismaal leidsid nad isegi draakonipoja, kuigi mitte elus, vaid alkoholis. Muidugi on see võlts (või võib-olla mitte?):

Lõuna-Inglismaalt Oxfordshire'ist leiti purjus draakon

Igal juhul on sellel samal Inglismaal legend valged ja punased draakonid, kes võitlevad pidevalt omavahel. Kas mitte siit ei kasva mõisted "punane" ja "valge" jalga? Nii neid kujutati:

Vortigern Dinas Emrys, Geoffrey of Monmouthi Briti kuningate ajaloo illustratsioon. (Vortigern – Suurbritannia keldi kuningas 5. sajandi esimesel poolel)

Henry VII (1457-1509) vapil on draakon - Inglismaa kuningas ja Iirimaa suverään (1485-1509), esimene Tudorite dünastia monarh:

Maal Inglismaal Devonis asuva keskaegse maja seinal.

Siin on juba raske näha, et vasakule on joonistatud punane draakon, paremale valge koer. Kaasaegne pilt:

Henry VII relvad

Ja ka sama draakon, kuid erineval kujul:

Punane draakon või I-Ddraig Goh on Walesi sümbol, mis on Walesi riigilipul.

Raamatus "Slaavi kuningriik" on Inglismaa kohta kirjutatud:

Hollandlane Widukind "Venedovi" teises raamatus ja venelane Eremey "Moskva kroonikas" kirjutavad, et slaavlased isegi Sarmaatias elades, nähes, et pidevates sõdades, mida nad erinevate rahvastega pidasid, olid nad alati. võidukalt võtsid omaks mainitud slaavlaste nime, mille all hiljem (vastavalt sellele, mida Briti Rinald kirjutab Kroonika esimeses raamatus), olles varustanud Veneetsia merel võimsa laevastiku, ründasid nad Inglismaad ja olemine pikk, peeti hiiglasteks. Sama väidab Peter Suffrid Leowardist raamatus „The Origins of the Friisians“: enda nimi, saatis sellelt saarelt välja hiiglased, keda kutsuti slaavlasteks.

Mitte üks, vaid KÕIK ajaloolased nõustusid, et Brutus, kes elas 12. sajandil eKr, vallutas selle saare slaavlastelt tagasi. Ja slaavlased enne seda, võimsa laevastiku varustamine(kahju, et ei teata, mis aastal eKr see juhtus), vallutasid nad selle endiste elanike käest. Kahjuks ei teatata, kes nad olid.

Draakon pole müütiline olend?

Mavro Orbini kirjeldab draakoneid kui elusolendeid, kes ei ela kuskil seal, planeedi tagahoovis, vaid Euroopas endas, Balkani poolsaarel:

"Siis, aastal 286, kui sarmaatlased, rünnanud keiser Probuse juhtimisel Illyricumit, Epidauruse praktiliselt maa pealt pühkis, laiendati kindlust.

[Epidaurus ise] oli Thessalonsky tunnistuse kohaselt elanike poolt täielikult hüljatud, kuna selles, nagu püha Jerome püha Hilarioni [Suure] eluloos (S. Ilarione Abbate) kirjutab, haavas draakoni nimega Boa(Boas), kes neelas härgi, tappis karjaseid ja mürgitas hingeõhuga õhku, asudes elama põhjatusse koopasse, mida Epidaurose kesklinnas praegugi näha on. Nimetatud draakoni põletas püha Hilarion umbes aastal 360 pärast Issanda sündi.

"Sel põhjusel ei saanud slaavlased olla need, kes hävitasid Epidauruse, vaid need olid gootid, kes ammu enne seda, kui püha Hilarion jõudis Dalmaatsiasse ja tappis Epidauria draakoni, hävitasid nimetatud linna, mille varemetel selle kodanikud (Sabellico järgi). ja peaaegu kõik teised kirjanikud) ning asutas uue Ragusa linna. Ja see ei olnud aastal 453, nagu arvavad ülalmainitud autorid, vaid nagu Mihhailo of Salonsky, vanim kõigist mainitud autoritest, kirjutab oma Dalmaatsia traktaadis aastal 267. Ja see tundub usutavam, sest kui 360. aastal elas Epidauruses draakon, siis ei saanud seal asulat olla, kuna ta mürgitas hingeõhuga õhku. Pealegi ütleb seda püha Hieronymus draakon ei tapnud linnaelanikke, vaid kohalikke karjaseid, millest järeldub selgelt, et selleks ajaks oli Epidaurus täielikult inimtühi ja selle elanikud olid juba kolinud uude linna Ragusasse.

Ja mitte ainult Mavro Orbini kirjeldab draakonit kui elusolendit, vaid ka Athanasius Kircher:

Illustratsioon Athanasius Kircheri raamatust "The Illustrated Encyclopedia of China", 1667.

Ma ei ütle, et ma selle illustratsiooni kirjeldusest kõigest aru sain, kuid igal juhul sain aru, et me räägime tõelistest, mitte müütilistest loomadest.

Võib-olla polnud kõik praegu müütiliseks peetavad loomad sellised alles hiljuti? Näiteks Nikolaas Witsen annab oma raamatus Northern and Eastern Tartaria isegi pildi leitud ükssarviku luustiku koljust:

Ükssarviku kolju, illustratsioon Nikolaas Witseni raamatule "Põhja- ja Ida-Tartaria"

Draakonite pildid iidsete slaavlaste seas

Seal oli draakoni kujutis ja ja:

Peaaegu sama draakonit on kujutatud Mavro Orbini raamatus:

illustratsioon Mavro Orbini raamatust "Slaavlaste kuningriik", 1601.

Draakonite kujutised iidsete slaavlaste pärandi leidudes:

Sarmaatsia kuninganna kuldne kaelatorc, mis kujutab draakonit ja salapäraseid olendeid inimese torso ja ahvipeadega

Afganistanist leitud hauakaunistus. Seda nimetatakse Baktria kullaks. Kuid see on väga sarnane sküütide kaunistusega:

"Kuningad draakonitega" Leitud 2. hauast

Ja see on väga kuulus asi - Sküütide rinnalihas. Tõsi, sellel pole kujutatud mitte draakoneid, vaid grifiine, vaid samast sarjast:

Sküütide kuldse rinnatüki fragment matmismäest

"Muistsete sküütide kuldne kuninglik rinnaliha on loetletud kõigis maailma kataloogides ja teatmeteostes ning seda nimetatakse suureks. arheoloogiline leid XX sajand. Tunnustatakse maailmakunsti meistriteos. Kindlustusväärtus - umbes 2 miljonit dollarit. See on tõsi iidse toreutika geniaalne looming(Kreeka Toreutikos) - reljeefi töötlemise kunst kunstitooted metallist.

See armas naiste "nipsasjake" 1 kilogrammi 200 grammi puhast kulda sisaldab umbes 100 erinevat kujukest, mis on valmistatud suure oskusega. Selle läbimõõt on 30,6 sentimeetrit. Esialgu valmistati see kuskil 5. sajandil eKr. e. Ja see polnud ilmselt ainuke. Oma pika ajaloo jooksul on see hindamatu reliikvia säilinud sadade omanike käes ja külastanud paljusid kohti. Tema pärast nad tapsid, röövisid, reetsid.

Muistsete sküütide kuldse rinnaliha leidis Boriss Mozolevski 21. juunil 1971 Tolstaja Mogila küngast (Dnipropetrovski oblast).

Loomulikult ei saanud metsikud nomaadid seda teha. Nad tellisid kõik oma ehted kreeklastelt. Ilmselgelt ka teie relvad? Siin pidid vaesed kreeklased tööd tegema. Tõenäoliselt istusid nad päeval ja öösel ning tegid kaunistusi metsikutele sküütidele, kes ei saanud midagi teha. Ja noh, pakkuda sellist mobla? Ja siis veel transport. Sarmaatlaste-tatarlaste territoorium ei hõivanud vähe. Ja neile, nende leitud leidude arvu järgi otsustades, meeldisid väga kuldehted.

Slaavi "draakoni" bännerid

Slaavlased kasutasid draakoni kujutisi mitte ainult kaunistamiseks, vaid ka vaenlaste hirmutamiseks, kasutades selleks spetsiaalseid “draakoni” bännereid. Vana-Kreeka ajaloolane (2. sajand pKr) Flavius ​​​​Arrian kirjeldab neid järgmiselt:

« Sküütide sõjaväemärgid kujutavad proportsionaalse pikkusega postidel lendavaid draakoneid.. Need on värvilistest laikudest kokku õmmeldud ning pead ja kogu keha kuni sabani on tehtud nagu maod, nii hirmsamad kui ette kujutate. Idee on järgmine. Kui hobused paigal seisavad, näed alla rippumas vaid mitmevärvilisi laike, liikudes aga paisuvad need tuulest üles nii, et muutuvad nimeliste loomadega väga sarnaseks ning kiirel liikumisel annavad tugevast hingetõmbest lausa vile. neid läbides. Need märgid ei tekita mitte ainult oma välimusega naudingut või õudust, vaid on kasulikud ka rünnaku eristamiseks ja selleks, et erinevad üksused üksteist ei ründaks ”[Tactics, 35, 3-5].

Karolingide ajastu armee kampaanias. Ees on "draakoni" bänneriga draakon. Miniatuur kuldsest psalterist (Psalterum Aureum). St. Gall, ca. 900

Hirmu kehastusena on draakon olnud sõdalaste populaarne embleem juba pikka aega. Teadlased usuvad seda "draakon" lipp registreeriti esmakordselt assüürlaste seas, neilt laenas Kyros (Pärsia kuningas 6. saj eKr) ja enne Dareios III oli see levinud pärslaste seas. Pärast lüüasaamist Pärsia Aleksander Suur(4. sajand eKr) kandis draakoni kujutise embleemina üle Makedoonia kuningriigi lipukirjale ning Makedoonia vallutanud roomlased hakkasid oma sõjaväes kasutama “draakoni” bännerit. ()

Traianuse veerus on aga kujutatud daaklasi ja sarmaatlasi "draakoni" lipukirjadega, mitte roomlasi. Ja arvatakse, et roomlased laenasid selle tehnika neilt:

Umbes 100. aastal võeti Traianuse ajal kasutusele partiide või daaklaste mudeli järgi plakatid riidest maalitud draakonite kujul. Daakia lahingulipud draakoni kujul kajastuvad näiteks Traianuse veerul 113. aastal pKr. Roomas, mis kujutab barbarite sissetungi Doonau talvel 101/102. AD [Muinasaja sõnaraamat, 1989, ill. meie. 193]. Sellel hoiab bännerit sõdalane-daki käes, kuid siin on ka pilt Roxalani katafraktidest.

Khazanov uskus, et roomlased laenasid draakonid sarmaatlastelt ja pidasid neid barbaarseteks. Teised uurijad ei seosta sellist laenamist mitte sarmaatlaste, vaid alaanidega [Tuallagov, 2000, lk. 162].

Daaklased draakoni kujulise lahingulipuga, Traianuse sammas, Rooma
Traianuse sammas, fragment. Taamal on põlev Daakia linn. Ees – daaklased oma "draakoni" lipukirja kandmas. Sarmaatsia drakooni bareljeef ja rekonstrueerimine, Põhja-Inglismaa. Linnamuuseum

Dragoonid on draakonid

Lohedest moodustus ratsaväelaste nimi – draakonid. "Dragoon" tähendab prantsuse keeles sõna-sõnalt "draakon". Kuid enne seda nimetati hobustel istunud jalaväge draakoniteks:

Corvolant (prantsuse korpus volant - " lendav korpus"") - esimene korpus Venemaa relvajõududes, mille Peeter I lõi 1701. aastal sõjaväeüksusena (kombineeritud relvad, ajutine) ratsaväest, ratsaväest ja kergest suurtükiväest; oli ette nähtud operatsioonideks vaenlase liinide taga, tema side pealtkuulamiseks, jälitamiseks ja hävitamiseks. Ta pidi suutma iseseisvalt lahendada strateegilisi ülesandeid isoleerituna põhijõududest. ( Suur Nõukogude entsüklopeedia)

See oli selle Lendava Korpuse vapp:

Kui leiate vea, tõstke esile mõni tekstiosa ja klõpsake Ctrl+Enter.

Island

peal heraldiline kilp kujutab riigilipu joonistust, mida toetavad neli Islandi kaitsevaimude kilbihoidjat. Saagade järgi kaitsevad nad saart Taani kuningate eest. Nende riigiembleemi kandmise aluseks oli väljavõte kuulsa Islandi skaldi, ajaloolase ja poliitiku Snorri Sturlusoni teosest "Maa ring", mis loodi 1230. aasta paiku.

Tryggvi poja Olafi saaga räägib, kuidas Taani kuningas, Gormi poeg Harald, kes korraldas sõjaretke Norra jarli Hakoni vastu, otsustas Islandi vastu kampaaniat korraldada, et kättemaksuks kõigi islandlaste kirjutatud jumalateotavate salmide eest. tema kohta Althingi otsusel. «Kuningas Harald käskis nõial võõras näos Islandile luurele minna ja siis talle sellest teada anda. Ta läks vaala kujul. Olles sõitnud Islandile, läks ta läände ja tiirutas laagri põhja poolt. Ta nägi, et kõik mäed ja künkad olid täis maavaimu, nii suuri kui väikseid. Ja kui ta relvahoidla fjordist mööda sõitis, ujus ta sinna sisse ja tahtis kaldale minna. Siis aga tuli orust välja hiiglaslik draakon ja tema selja taga - palju mürki hingavaid madusid, kärnkonnasid ja sisalikke. Nõid ujus minema ja suundus piki rannikut läände saare fjordi poole. Kuid kui ta sellesse fjordi ujus, lendas talle vastu lind, nii suur, et tema tiivad puudutasid mõlemal pool mägesid ja selle taga palju teisi linde, suuri ja väikeseid. Nõid ujus sealt minema ja suundus esmalt läände ning seejärel mööda maad ringi minnes lõunasse laia fjordi juurde ja ujus sinna sisse. Aga siis tuli talle vastu suur härg ja kahlas kohutava mürinaga läbi mere ning tema selja taha läks palju maavaimu. Nõid ujus minema ja suundus lõunasse, tiirledes ümber Smoky neeme, ning tahtis maanduda Vikarskades. Siis aga tuli talle vastu hiiglane, raudnuia käes. Tema pea oli kõrgem kui mäed ja paljud teised hiiglased järgnesid talle. Sealt edasi ujus nõid mööda rannikut itta. Aga seal, nagu ta ütles, pole muud peale liivavallide ja kuhugi maanduda ja tugeva surfamise ja nii laia mere riikide vahel, et sõjalaevadega pole võimalik sealt üle sõita.

Nii hakkasid need neli kujundit sümboliseerima vapil riiki valvavaid vaime.

© Snorri Sturluson. Maa ring. (Snorri Sturluson "Heimskringla"). "Teadus". Moskva, 1980. © Tõlge, artiklid, märkmed Kirjastus "Nauka", 1980. Väljaande koostasid: A.Ya.Gurevich, Yu.K.Kuzmenko, O.A.Smirnitskaya, M.I.Steblin-Kamensky.

Inglismaa

Inglismaa Saksi kuningate standardite järgi olid draakonite kujutised - selleks, et sisendada hirmu vaenlase armeesse.

Inglismaa ja seejärel Suurbritannia pealinn – London on linnana (Londinium) eksisteerinud alates Rooma Suurbritannia vallutamise ajast 1. sajandil. AD Veel varem oli seal suur brittide asula - Lindun. 9. sajandist sellest sai Inglismaa kuningate residents. Kuid Londoni linnapitsat on teada alles 13. sajandist. – linnavolikogu väljatöötamise aeg. Püha Jüri rist sai pealinna (nagu ka kogu Inglismaa) sümboliks, sest Püha Jüri Võitja on Inglismaa kaitsepühak. Vastavalt ühele paljudest versioonidest nimetatakse Suurbritanniat selle komandöri ja kristliku märtri sünnikohaks. Pitseri rist täiendab Londoni kaitsepühaku apostel Pauluse mõõka. Samad sümbolid fikseeriti ka linna vapil, mis kinnitati esmakordselt 1380. aastal. 16. - 17. sajandil. seal oli suur Londoni vapp – kahe draakonikilbihoidjaga (draakon on traditsiooniline tegelane Püha Jüri ikonograafias), ülaosas rüütlikiiver ja ladinakeelne moto "Domine dirige nos" (" Jumal juhib meid").

Wales

Walesis, allutatud Inglise kuningatele 11. - 12. sajandil, linnad pikka aega ei omanud kinnitatud vappe. Kohaliku heraldika juriidiline areng algab umbes 15. sajandil, mil ilmus palju eraomanduses olevaid vappe ja suurenes linnade tähtsus.

Walesi pealinna – Cardiffi – vapi aluseks oli viimase iseseisva Walesi printsi Glamorgan Iestin en Gvergant lipp – punane kolme hõbedase sarikaga. 1906. aasta linnavapil hoiab seda punane draakon – Suurbritannia keldi hõimude iidne sümbol, söekaevanduste keskuse maa-aluste rikkuste valvur. Punast draakonit on kujutatud ka Walesi lipul. Vapi nurgas on porrulill, üks kohalik rahvuslikud sümbolid. Hõbedane kilp ja roheline muru sobivad Walesi lipu värvidega.

Teisel Lõuna-Walesi suurel linnal Swanseal on linna pitsat aastast 1548 ja vapp kinnitati 1843. See sisaldab Walesi ja Walesi perekonna Braoe isiklikku vappi, mis asub kilbil hõbeda kohal. lossi avatud väravad taevasinisel väljal. Tornide kohal on lipud punase draakoniga.

Punane draakon oli nii Briti kui ka Saksi kuningate embleem: kuningas Arthur, seejärel läks Tudoritele ja Henry VII-le.

"Welshi draakon" - "punane haldjas draakon, mis on maalitud valgele ja rohelisele vooderdatud siidile" - oli üks lippudest, mis kingiti Henry VII-le Püha Pauluse katedraalis tänujumalateenistusel pärast võitu Bosporuse väel. Väidetavalt põlvnes Henry VII Walesi suurest kuningast Cadwaladrist, keda kutsuti "Suurbritannia viimaseks kuningaks", kelle sümboli – julgust ja raevukust esindava draakon – võtsid hiljem Walesi vürstid omaks.

Varaseim mainimine punast draakonit Walesi riigi embleemina ilmub Briti ajaloos, mis räägib kuulus lugu punaste ja valgete draakonite vahelisest lahingust, mis möllas Snoidonias Vortigerni kindluse ala all, ja punane draakon, kellel oli alguses kõige halvem positsioon, saab lõpuks valgest jagu. Lahingut kasutati inglaste ja sakside vahelise võitluse sümboliseerimiseks ning Merlin ennustas, et britid pärast aastat rõhumine ajab saksid ühel päeval üle mere. Sellest ajast peale on punane draakon sümboliseerinud suuri Walesi printse ja päris kindlasti valiti ta lõpuks Walesi kuninglikuks embleemiks.

Draakon oli osa Tudorite dünastia vapist ja seda leidub Tudorite käsikirjades, Tudorite pitsatil ja isegi kuningliku rahapaja andmetel Henry VII kullast suveräänide esiküljel.

1959. aastal teatas kuninganna, et tänapäeva Walesi lipul on rohelisel ja valgel taustal punane draakon.

Walesi lipp koosneb kahest võrdsest horisontaalsest triibust, valge üle rohelise, mille peal on suur punane draakon, kes kõnnib parema esikäpaga.

Lipu algversioon kujutas rohelistel küngastel seisvat draakonit. Järk-järgult muudeti see pilt kaasaegseks versiooniks.

Punase draakoni kujutist kasutati ainsa Briti monarhi Henry VII kuldmüntide vermimisel, kes kasutas rahapaja märgina draakonit. Kõigil teistel müntidel, kui draakonid olid kohal, siis ainult need, mille oli maha visanud Püha Jüri.

Kuulsa Walesi punase draakoni kopeeris Norman Sillman heraldikakavandist naela mündile reprodutseerimiseks. Nagu 1985. ja 1990. aasta koopiatel, on ka uue Walesi mündi servadel Walesi hümnist võetud kiri "PLEIDOL WYF, I" M - GWLAD, mis tähendab "Olen lojaalne oma riigile." Siiani on see kuulus draakon on ilmunud 1995. ja 2000. aasta naelamüntidel.

Bankcompanya linna vapid

Põhineb perekonna vapil, kes elas Boncompanya linnas Maison Buoncompagni De gueules, au dragon issant d "or.	Maison Buoncompagni De Buoncompagni, peakokk de Gonfalonier de l "Eglise.
De Buoncompagni, a la plaine de Ludovisi.	Ecartele: 1 ja 4, de Ludovisi; 2 ja 3, de Buoncompagni, au pal de Gonfalonier de l "Eglise, brochant sur l" ecartele.

Milano Vastavalt iidne legend, esimeses ristisõjas tappis Visconti perekonna (esimesed Milano hertsogid) esivanem kahevõitluses reeturi ja võttis talt kilbi, millel oli kujutatud madu, kes hoiab last suus. Tulevikus sai sellest vapist Milano linna vapp, mis sümboliseerib linna tugevust ja võite. 15. sajandi keskel läks Milano troon koos vapiga Sforza dünastia kätte. Hertsog Galeats Sforza tütar, kellest sai abielu kaudu Leedu suurhertsoginna, tõi selle vapi Valgevenesse, Pružanõ linna. Loska org Rogasovci (Sloveenia) Sentjur pri Celju (Sloveenia) Duplek (Sloveenia) Kamnik (Sloveenia) Kozje (Sloveenia) Krsko (Sloveenia) Postojna (Sloveenia) Radlje ob Dravi (Sloveenia) Ljubljana (Sloveenia) Ziri (Sloveenia) Ljutomer (Sloveenia) La comunoma Blazono de Sencur et Sloveenia Donji Miholjac (Sloveenia) Sveti Jurij (Sloveenia) Senj Senj (Sloveenia) Jena Tarasconi vapp Alsace, Prantsusmaa Zeitz Melfi Jesolo Portugal, 18. sajand

Draakonid heraldikas

Loovuse idee väljendub draakoni kujul, sest see on nii
et tema imelised muutused on arusaamatud.
Seetõttu väljendab ta kujutisena loometee metamorfoose,
valguse tugevuse suurenemine ja vähenemine, välimus ja taandumine ...
Chen Yi-chuan. I Chingi kommentaar

juba enamik Draakoni aasta on möödas, kuid draakonitest pole veel hilja rääkida. Täna - draakonitest sümbolites ja vappides.
Alkeemias on draakon mateeria, metall ja füüsiline keha. Sabaga draakon suus – lõpmatuse sümbol – tähendab alkeemikute vaimse töö sümbolit või lõputu aja sümbolit. Musta draakoni embleemi all pidasid alkeemikud silmas ka väävlit ja salpeetrit.

Draakonid maailma riikide ja linnade heraldikas

Heraldiline tähendus draakon kätes - kaitstava objekti tugevus, puutumatus, keeld, neitsilikkus (aarded, neitsid).
Vappide sümboolika tekkis sõjalise vajaduse tõttu tuvastada sõdalasi, kelle nägu varjasid kiivrid ja visiirid. Ristisõdade ajal levis heraldiline identifitseerimine Lääne-Euroopa aadliklasside seas.

Paljud aristokraadid ei osanud kirjutada ja nende vappe hakati kasutama vahapitsatitel ning vaimulikud, organisatsioonide juhid ja linnad omandasid vapid.

Draakonitega embleemid
Paljudes idamaades - Hiinas, Koreas, Vietnamis on draakon rahvuslik sümbol.
Ja see on Bhutani vapil.

butaan

Tiibeti keeles kõlab selle Himaalaja riigi nimi "Druk Yol" – "Draakoniriik".
Bhutani lipul sümboliseerib draakon riigi elanikke. Budistliku süsteemi järgi tähistab lipu oranž pool olemise vaimset valdkonda, kollane pool maist elu ja kuninglikkust.

Riigiembleem on ringis, mis koosneb topeltvajrast (teemantäikesest), lootosest ja kalliskivist kahe draakoni vahel.
Lootos sümboliseerib puhtust; kalliskivi - kõrgeim jõud; ja kaks draakonit on riigi nimi.
…………….

Euroopa vapid

Draakon on üks kuulsamaid heraldikategelasi Euroopas. Eelkõige on seda kujutatud Walesi ja Londoni lipul.

Inglismaa. London

Inglismaa ja seejärel Suurbritannia pealinn London on eksisteerinud linnana (Londinium) alates ajast, mil roomlased vallutasid Suurbritannia 1. sajandil eKr. AD Veel varem oli seal brittide asula - Lindun. 9. sajandist sellest sai Inglismaa kuningate residents.
Püha Jüri rist sai pealinna (nagu ka kogu Inglismaa) sümboliks, sest Püha Jüri Võitja on Inglismaa kaitsepühak.

XVI-XVII sajandil. seal oli suur Londoni vapp – kahe draakonikilbihoidjaga, ülaosas rüütlikiiver ja ladinakeelne moto "Domine dirige nos" ("Jumal juhib meid").
…..
Wales

Kuidas sai punasest draakonist Walesi riigi embleem?
Levib legend punaste ja valgete draakonite lahingust, mis võitlesid Snowdonia Vortigerni kindluses ja punane draakon alistas valge. Lahing sümboliseeris võitlust inglaste ja sakside vahel. Merlin ennustas siis, et inglased suruvad pärast aastatepikkust rõhumist saksid üle mere.
Sellest ajast peale on punast draakonit, mis esindab julgust ja raevukust, valitud Walesi kuninglikuks embleemiks ja see sümboliseerib Walesi printse.
"Welshi draakon" - "valgele ja rohelisele siidile maalitud punane haldjas draakon"

punane draakon oli nii Briti kui ka Saksi kuningate embleem: Kuningas Arthur läks seejärel Tudoritele Henry VII kätte. Väidetavalt pärines Henry VII Walesi kuningast Cadwaladrist, keda kutsuti "Suurbritannia viimaseks kuningaks".
1959. aastal teatas kuninganna, et tänapäeva Walesi lipul on rohelisel ja valgel taustal punane draakon.

Nüüd on Walesi kuninglik märk teistsugune – Suurbritannia monarhi (Elizabeth II) kantud vapp. Uus kuninglik märk võeti kasutusele 2008. aasta juulis ja see on nelja lõviga kilp. Kilpi ääristab pael, millel on moto: "Olen lojaalne oma riigile!".
Punase draakoniga embleemi kasutatakse jätkuvalt näiteks dokumentide tõendamisel või "Welshi kontori" sümbolites.

Ljubljana, Sloveenia pealinn
Ljubljana vapil on kujutatud linna sümbolit – rohelist Ljubljana draakonit.

Draakoni kujutist seostatakse argonautidega, kes koos kuldvillakuga naasid koju mööda Doonau ja selle lisajõgesid Colchisest. Just siin, Ljubljanica kaldal, alistas argonautide juht Jason tiivulise draakon-mao ja vabastas kohalikud hirmust.

………………
Kamnik- Ljubljanast 23 kilomeetri kaugusel asuv vana Sloveenia linn võlgneb oma nime karjääridele ja kaevandustele.
Kesklinnas kivisel künkal kõrguvad Väikese Lossi varemed. Legend seob Väikest Lossi nõiutud krahvinna Veronika nimega, poolnaisest poolmadu, kes valvab kuskil lossivaremetes peidetud aardeid.

Linna vapil - taevasinisel väljal toetab maa-alune draakon Illüüria tähega valget torni ja kuu, näeme ka naist - vapil madu.

……………………………………..
Island

Heraldilisel kilbil on rahvuslipu joonis, mida toetavad neli kilbihoidjat, Islandi kaitsevaimud. Saagade järgi kaitsevad nad saart Taani kuningate eest.

Saaga räägib, et Taani kuningas Harald otsustas teha kampaania Islandi vastu.
Kuningas Harald käskis nõial minna Islandile luurele. Ta läks vaala kujul. Islandile purjetades nägi ta, et kõik mäed ja künkad olid täis maa hõngu. Ja kui ta tahtis fjordi kaldale minna, takistas teda kas tohutu draakon või härg või muud Islandi kaitsevaimud. Nii hakkasid need neli kujundit sümboliseerima vapil riiki valvavaid vaime.
……

Tarascon, Prantsusmaa

Rhone'i jõel, Arles'i ja Avignoni vahelises metsas, elas draakon. Ta peitis end jõkke ja tappis kõik, kes järgnesid, ja uputas laevad.
Elanikud said teada, et kui Tarasque sööb korraga kaheksa inimest, siis kuue kuu jooksul on see ohutu. Ja nad panid paika selle painajaliku maksude korra. Paljud üritasid pahatahtlikku draakonit Tarasquet hävitada, kuid surid.
Kui Püha Martha (Martha) Rhone'i kallastele jõudis, hakkasid nad teda paluma, et ta päästaks piirkonna kohutava draakoni eest.

Martha avastas draakoni metsatihnikust. Ta piserdas teda püha veega, tegi ristimärgi ja näitas krutsifiksi. Ja draakon muutus tasaseks nagu lammas ja püha Marta sidus ta kinni, misjärel inimesed loopisid draakoni kividega.

Ja linna hakati kutsuma Tarasconiks ja enne nimetati seda Nerlukiks, Mustaks järveks.

Igal aastal suvel korraldavad Tarasconi inimesed Taaraskause festivali.
Puhkus ajastati püha Marta päevale – 29. juulile. Tarasque kõnnib läbi linna – muhe, raputab ta heatujuliselt oma tohutut pead.

Ja selle papjeemašeest raamil tehtud kolossi panevad topise sees liikuma kaheksa noort inimest. Täpselt kaheksa – Tarasque’i isude mälestuseks. Ja neid inimesi kutsutakse Tarascirideks.
……..

Klagenfurt, Austria
Klagenfurt am Wörthersee on Kärnteni liidumaa pealinn, linn asub ühe Alpi järve Wörthersee ääres.

Legendi järgi sai Klagenfurt oma nime Glani linnajões pisaraid valavate nutvate naiste järgi (Klage - nutt, furt - ford). Nutu põhjuseks oli läheduses elanud draakon, kes nõudis inimohvreid.
Hertsog ehitas selle koha lähedale lossi ja pakkus tasu sellele, kes suudab draakoni võita. Võitis draakoni kavalusega.
rauast kett sakiliste konksudega aheldasid nad härja torni külge. Draakon neelas sööda tervelt alla ja sai konksu. Kohe tungis kohale hulk nuiadega mehi ja hakkas draakonit peksma, kuni see aegus...
Draakonist on saanud linna sümbol ja seda on kujutatud selle vapil.

Keskajal ehitasid linnaelanikud oma draakonile ausamba keskusesse (1593): väljakule ilmus maailmas enneolematu. draakoni purskkaev, neljameetrine 60 tonni kaaluv monument!

Hiljem ilmus draakoni kõrvale ka tema legendaarne võitja kivi Herakles.
Siin see on – kuulus draakon Lindwurm, mis ilmub Klagenfurti vapil.


Usuti, et need on muinasjutud, kuni linna lähistelt leiti tundmatu looma 75-sentimeetrine kolju. Leid tugevdas kohalike elanike usku draakoni legendi ja see oli eeskujuks draakoni purskkaevu peale.
"Draakoni pealuu" säilitati linnahallis ja alles 1840. aastal tuvastas paleontoloog Franz Unger selle jääajal elanud villase ninasarviku koljuna.
(Lindwurm või lindorm – germaani mütoloogia väljamõeldud olend; heraldikas - kahe jalaga tiivuline draakon, sageli mürgise süljega.)

……………..
Sipvet. Norra
Norra linnas Shiptvethis on ajalugu XIX sisse. lindorme draakoni kohta. Nad ütlevad, et ta nägi välja nagu madu, kuid tiibade ja hobuse lakaga. Hommikul magas ta surnuaial või kellatornis ja õhtul läks metsa.

Sel ajal, kui ta seda tegi, oli kirikut raske kasutada ja lindorm tapeti mürgitatud raudnoolega. Ta kukkus kirikust ida pool asuvasse tarni (karstijärve) ja sellest ajast on vesi selles muutunud pruuniks ja kohutavaks, verevärvi.
Kohalikud kutsusid järve Dragehulletiks – draakoniauguks.

1981. aastal kinnitati Shiptveti vapp: hõbedane draakon helepunasel kilbil.
………….

Draakoni orden asutas 14. sajandil Serbia rüütel Milos Obilic. Sellesse kuulus veel 12 rüütlit, kelle eripäraks oli draakoni kujutis nende kiivril.
Ordu eesmärk oli tappa sultan Ottomani impeeriumi Murad I.
15. juunil 1389 jõudis Milos Kosovo lahingu ajal sultani telgini ja pussitas ta surnuks.
Sellest teada saades käskis sultani poeg Bayezid I oma vend Jakubi kägistada, tõusis troonile ja hukkas Milose.
Draakonite ordu hari – Urboros, draakon, kes hammustab oma saba

Hiljem andis Püha Rooma keiser ja Ungari kuningas Sigismund Draakoni ordule ametliku staatuse.
15. sajandil sai ordu liige Vlad II Dracul- kurikuulsa Vlad Tepesi isa, kellest sai krahv Dracula prototüüp. Tegelikult tähendas tiitel "dracul" ainult Draakoni ordu kuulumist.
……………………….
Ja nüüd liigume Lääne-Euroopast Ida poole.

Venemaa

Riigi embleem Venemaa Föderatsioon on kuldse kahepäine kotka kujutis punasel heraldilisel kilbil. Kotka kohal on kolm Peeter Suure ajaloolist krooni; kotka käppades - skepter ja kera; kotka rinnal punasel kilbil on ratsanik, kes tapab odaga draakonit (madu).

Moskva

Moskva linna vapp - pilt ratturi tumepunasel heraldilisel kilbil - Püha Jüri Võitja hõbedases turvises ja sinises mantlis (mantlis), hõbedasel hobusel, löömas kuldse odaga musta Madu.

Lõpuks, Moskva vürstiriigi vapina, asutati ratsanik-maduvõitleja Ivan III valitsusajal. 1710. aastatel nimetas Peeter I esimese Moskva vapil oleva ratturi Püha Georgiks.

Jegorjevsk, Moskva piirkond

Nimetatud Püha Egori, st Võitja Georgi auks.

On veel üks versioon, folk. Selles kohas, Vysokoe's, lähenesid kunagi kolme vürstiriigi - Moskva, Rjazani ja Vladimiri - piirid. Kõik käisid külas austusavaldusel. Väidetavalt suutsid elanikud kõik “petta” ega maksnud kellelegi, teatades inkassojatele, et varasemad külastajad olid neilt kõik juba ära võtnud.
Uus vapp aastast 2011.
Punasel väljal - hõbedasest pilvest väljuv kuldses varrukas käsi, mis hoiab käes kuldset oda ja lööb selle lamava draakoni suhu.
………….

Kuzmolovo Leningradi piirkond

Kuzmolovo – ikka sees XIX lõpus sajandil väike talu, osa Varkalovo külast, mis tekkis Lammi metsajärve (soome keeles lammi - "tiik") äärde.
1950. aastate alguses ehitati siia suured keemiaettevõtted GIPH ja Izotop.
Vapil taheti kujutada küla keemilist profiili, kuid kitsalt tehnoloogiliste objektide - retortide, kolvide, vormelite - kujutist heraldikas ei aktsepteerita. Kuid vääriskive on võimalik kujutada võrdkülgse kuusnurga kujul, mis meenutab üht keemia sümbolit - benseenrõngast.

Vapi aluseks on aardeid valvava draakoni heraldiline süžee.
Draakon sümboliseerib jõudu ja väge, sõrmusesse kähara draakon valvab nn "sinine pärli" – küla ajalugu, minevikku.
kalliskivi(kuusnurk) ka meeldetuletus GIPC-st – keemia allegooriast.
……………………………….
Kaasan
Kaasani vapi päritolu seostatakse tatari legendiga Kaasani paigas elanud madude kuningast Zilantist.
Hõbedasel väljal rohelisel maal must draakon helepunaste tiibade ja keelega, kuldsete käppade, küüniste ja silmadega, kroonitud kuldse krooniga.

Draakonil on kosmiline üleloomulik jõud, sümboliseerib jõudu, ülevust, tarkust. Noolekujuline keel tähistab hoogu ja kiirust. Kroon on kõrge arengutaseme saavutamise sümbol.
……….
Kiievi piirkonna vapp

Püha George tapmas draakoni
.
……………………………..

Draakonid – linnade sümbolid

Brno, Lõuna-Tšehhi Vabariik.

Tšehhi suuruselt teine ​​linn (Praha pealinna järel) ja endine Moraavia pealinn.
Vana raekoja kaares asuvad kahe peamise Brno legendi atribuudid - see on vankriratas ja Brno draakon.


Kuid Draakon pole üldse draakon. Tegelikult on see topisega krokodill, mis toodi Brnosse 17. sajandil. See oli linnaelanike jaoks enneolematu loom ja nad kutsusid krokodilli "draakoniks". See loom avaldas kohalikele elanikele nii suurt muljet, et sündis legend "Brno draakonist".
Sellest "draakonist" on saanud Brno mitteametlik sümbol.
Vabaduse väljaku lähedal asuvas kondiitriäris müüakse martsipani "draakoneid" ja draakonikujulisi piparkooke. Nad toodavad ka õlut "Brno Dragon". Aga vapil pole draakonit.

legendid
Draakon elas kunagi Svratka jões ja sõi mööduvaid kaupmehi.
Temast vabanemiseks panid nad sööda – laimiga täidetud lambaliha.
Draakon (krokodill) sõi lambaliha, jõi vett ja lubi põletas selle sisemuse.
Samal ajal räägime veel ühest Brno sümbolist - rattast.

Legend Brno rattast:
1636. aasta paiku elas Lednices vankrijuht Jiri Birk. Kord vedas ta sõpradega kihla, et kaheteistkümne tunni jooksul langetab ta puu, teeb vagunile ratta ja veereb selle Brnosse. Hommikul asus Birk tööle ja lõunaks oli ratas valmis. Viimaste jõuvarudega veeretas ta ratta raekoja juurde, küsis burgomeistrilt kinnitust ja pöördus koju tagasi. Ta võitis kihlveo ja ratas ripub raekoja läbikäigus tänaseni.
………….

Krakov, Poola
Krakowi sümboliks on draakon. Vana legendi järgi elas see olend kunagi neis kohtades, sülitas tuld ja nõudis süütuid tüdrukuid hommikusöögile. Siis leiti loomulikult rüütel, kes alistas draakon ja kõik lõppes pulmadega. Miks ei olnud linna sümboliks kangelane, vaid kaabakas – ajalugu vaikib.

Krakowi vapp - Hispaania kilbil on linna ametlike värvide väljal kujutatud helepunast kindlust ja väravas valget kotkast.

Draakonid – legendid ja monumendid

…………………

Allikad
http://dragons-nest.ru/def/herald0.php
Ja Wikipedia
……………….

Heraldiline koletis. Teda kujutati tavaliselt kahe tiiva, kahe jala, pika kõverdunud terava saba ja ketendava kehaga. Kui draakonit kujutatakse ilma tiibadeta, nimetatakse seda " Lindworm"kui ilma jalgadeta -" madu» . Kui pea on maas, kutsutakse teda võidetud draakoniks. Draakoni heraldiline tähendus on kaitstava objekti (aarded, neitsid jne) puutumatus, keeld, neitsilikkus.

• tiivuline draakon- kahe käpaga draakon;
• Madu- tiibadeta draakon;
• Amfipter- vingerdav draakon, kellel on tiivad, kuid puuduvad käpad;
• Givre- tiibade ja käppadega draakon (Internetis kirjeldatakse givrit, vastupidi, tiibade ja käppadeta draakonina).

Sümboli sügavama tähenduse määrab draakoni poos:

• kasvatatud (seisab tagajalgadel; tõstetud esijalgadega);
• marssimine (kõndimine; parem esikäpp tõstetud ja paremale vaadates);
• seistes (seistes kõigil neljal jalal, tiivad seljast kõrgemale tõstetud, väljasirutatud või langetatud, saba sõlmes).

Veelgi sügavamal määrab tähenduse värv: must, punane, roheline või kuldne.

Madu vene heraldikas

Madu- Omamoodi draakon. Mõlemad on kujutatud tiivulistena, kuid draakonil on kaks jalga ja maol neli jalga. See on negatiivne sümbol ja vene heraldikas on see praktiliselt samastatud draakoniga. Ajalooteaduste doktori G. I. Korolevi sõnul on nende olendite vaheline erinevus nende käppade arvu poolest tühine ja puudub vene sümboolses traditsioonis.

Vaata ka

Kirjutage ülevaade artiklist "Draakon heraldikas"

Märkmed

loomulik kunstlik

Väljavõte, mis iseloomustab draakonit heraldikas

Printsess Mary mõistis, mida Nataša sõnadega mõtles: see juhtus temaga kaks päeva tagasi. Ta mõistis, et see tähendab, et ta järsku pehmenes, ja see pehmenemine, hellus, need olid surma märgid. Uksele lähenedes nägi ta juba oma kujutluses seda Andrjuša nägu, mida ta oli lapsepõlvest teadnud, õrnat, tasast, õrna, mida ta oli nii harva näinud ja seetõttu avaldas talle alati nii tugevat mõju. Ta teadis, et ta ütleb talle vaikseid, õrnaid sõnu, nagu need, mis ta isa oli talle enne surma öelnud, ja et ta ei suutnud seda taluda ja puhkes tema pärast nutma. Kuid varem või hiljem pidi see nii olema ja ta astus tuppa. Sobs tuli tema kõrile aina lähemale, samal ajal kui ta oma lühinägelike silmadega eristas üha selgemalt tema kuju ja otsis tema jooni ning nüüd nägi ta tema nägu ja kohtus tema pilguga.
Ta lamas diivanil, patjadega polsterdatud, oravakarva rüüs. Ta oli kõhn ja kahvatu. Üks õhuke läbipaistev valge käsi hoidis taskurätikut, teisega puudutas ta vaikse sõrmeliigutusega oma õhukesi ülekasvanud vuntse. Tema pilgud olid neile, kes sisenesid.
Tema nägu nähes ja tema pilku kohtudes aeglustas printsess Mary äkitselt oma sammu kiirust ja tundis, et ta pisarad olid järsku kuivanud ja nutt lakkas. Tema näo ja silmade ilmet tabades muutus ta äkki häbelikuks ja tundis end süüdi.
"Jah, milles ma süüdi olen?" küsis ta endalt. "Selles, et sa elad ja mõtled elavatele ja mina! .." vastas tema külm karm pilk.
Sügavuses oli peaaegu vaenulikkus, mitte tema enda, vaid endasse vaadates, kui ta vaatas aeglaselt ringi oma õe ja Nataša poole.
Ta suudles oma õde käsikäes, nagu neil oli kombeks.
Tere Marie, kuidas sa sinna sattusid? ütles ta sama ühtlase ja võõra häälega nagu ta silmad olid. Kui ta oleks karjunud meeleheitliku nutu saatel, oleks see nutt printsess Maryat vähem kohutanud kui selle hääle kõla.
"Ja kas sa tõid Nikolushka?" ütles ta, samuti ühtlaselt ja aeglaselt ning ilmse meenutamispüüdlusega.
- Kuidas teie tervis praegu on? - ütles printsess Marya, olles ise üllatunud sellest, mida ta ütles.
"Seda, mu sõber, peate arsti käest küsima," ütles ta ja, nähes, et püüdis olla veel kord kiindunud, ütles ta ühest suust (oli selge, et ta ei mõelnud üldse, mida ütles): " Merci, chere amie, d "etre venue. [Aitäh, kallis sõber, et tulite.]
Printsess Mary surus tal kätt. Ta võpatas kergelt, kui ta kätt surus. Ta vaikis ja naine ei teadnud, mida öelda. Ta sai kahe päevaga aru, mis temaga juhtus. Tema sõnades, tema toonis ja eriti selles külmas, peaaegu vaenulikus pilgus oli tunda võõrdumist kõigest maisest, elava inimese jaoks kohutavast. Ilmselt oli tal praegu raskusi kõigest elavast aru saada; kuid samal ajal oli tunda, et ta ei mõista elavat, mitte sellepärast, et ta oleks mõistmisvõimest ilma võetud, vaid sellepärast, et ta mõistis midagi muud, millestki, millest elavad ei mõistnud ega saanud aru ja mis neelas ta kõik .