Vulich on leitnant, teose viimase peatüki kangelane. Lugeja näeb teda ebatavalise ja üsna salapärase inimesena. Tema välimus vastab täielikult tema iseloomule: ta on üsna pikk, nina on suur, nahk on üsna tume, silmad ja juuksed on kottmustad. Vulichi tunnusjoon on tema naeratus – külm ja isegi kurb. Kõik see ütleb lugejale, et tegemist pole tavalise inimesega. Kuidagi eriline.

See kangelane on endas väga suletud, tal pole tavalisi, tavalisi rõõme elus. Tema lemmik hobi- mängud. Vulich hull mängur kes ei peatu mitte millegi ja mitte kellegi juures. Tema käitumine viitab sellele, et ta on väga kangekaelne. Kõik tema ebaõnnestumised rõõmustavad teda. Tema seisukoht põhineb sellel, et keegi peale tema ei saa tema elu kontrollida. See mees ei karda surma ja seepärast teeb ta peategelase Petšoriniga lepingu. Püstol, millega Vulich pidi oma templi tulistama, läks ootamatult valesti.

Võib-olla lõi Lermontov sellise tegelaskuju nagu Vulich, et Petšorini "teele panna". Nad on täiesti erinevad noored. Petšorinit võib kirjeldada kui tundetut ja külma inimest ning Vulich omakorda on täielik vastand. Vulichile meeldib riskida, sest ta usub tingimusteta saatusesse. Ta usub, et inimesele on kõik pikaks ajaks määratud ja ta kardab midagi – rumalat ja mõttetut. Kui sa oled mõeldud surema noorelt, siis sa sured noorelt. Seda arvavad kõik noor mees mitte ainult riskantne, vaid isegi meeleheitlik.

Vulich on inimene, kellel on seljataga ebatavaline, salapärane ja isegi müstiline minevik. See on kirglik olemus, kuid kirg avaldub kahjuks ainult mängus.

Loogilise järelduse kokku võttes võime öelda, et Petšorin ja Vulich on mõlemad täiesti erinevad ja sarnased. Neid ühendab üks omadus – armastus põnevuse ja mängu vastu. Vulich on üsna positiivne ja huvitav kangelane. Tema loo joon lihtne, aga selles on midagi, mis hinge külge jääb. See on mees, kes läheb võiduka eesmärgi poole ja ei peatu mitte millegi, isegi surma juures. Ta on meeleheitlikult julge noormees, tema jaoks on elu tühiasi. Peamine on see, mida ta praegu tunneb, mitte see, mis juhtub hiljem.

Kompositsioon Vulichist

Vulich - alaealine tegelane vene luuletaja, proosakirjaniku ja näitekirjaniku Mihhail Lermontovi romaan "Meie aja kangelane". Tutvumine kangelasega toimub alles aastal viimane peatükk"Fatalist". Peatüki pealkiri annab mõista, et see räägib uuest tegelasest, kes aitab lugejal süžeest aru saada. Peatükk pakub erilist huvi selle tõttu, et lugeja ootab romaani lahendust, kuid saab uusi küsimusi.

Kes on kangelane Vulich ja miks tutvustas Mihhail Lermontov ta oma romaanis? Ühest küljest on Vulich lihtne käendaja Serbia päritolu. Pikk mees, tumedate juuste ja tumeda nahaga, tema silmad olid mustad ja läbistavad. Aga see on ainult välimus. Sisimas on ta väga varjatud inimene ega jaganud kunagi oma kogemusi võõrastega. Ainus, millest ta hoolib, on mäng. Kaotused mängus ei häiri teda üldse. Põnevus ja usk saatusesse võidavad ning ta ei peatu. tunnusmärk Vulich on hirmu absoluutne puudumine. Ta ei karda isegi surma. Vaidluses Petšoriniga, kui Vulich pidi end templis maha laskma, sai ta imekombel jäi ellu. Vulich on fatalist. Ta usub saatuse ettemääratusse, seega riskib ta kartmata oma eluga. Isegi tema surm on pideva saatusega mängu tulemus. Vulichi tapab kihlvedu teinud purjus kasakas. Vulichi surm paljastab hästi tolleaegse ühiskonna probleemid, aga ka inimloomuse nõrkuse.

Teadlased väidavad, et Vulich on Petšorini kaksik ja seetõttu kohtab ta teda alles viimases peatükis. Selle kangelase kuvandis ühinege negatiivseid jooni Petšorini tegelane. See on nii ebasiirus kui ka ülbus. Sarnasus on nii väline kui ka sisemine. Mõlemad kangelased usuvad omaenda eripärasse ja eksklusiivsusse. Petšorinil on ka kirg hasartmängude vastu. Näiteks võib tuua lõigu Bela röövimisega või duelli Grušnitskiga. fatalism on ka ühine omadus kangelased. Petšorin, erinevalt Vulichist, mõtleb ette tegevusplaani (näiteks mõrvari majja ronides).

Kokkuvõtteks on oluline märkida, et Vulichi kuvand aitab paremini paljastada mitte ainult Petšorini kuvandit ja tema tegevuse loogikat, vaid ka 19. sajandi 30. aastate ühiskonda. Mihhail Lermontov näitab iroonia abil ühiskonna passiivsust, aga ka pimedat usku saatusesse. Ja just peatükis “Fatalist” näitab Petšorin oma iseloomu parimat külge ja äratab lugejas. head tunded. Autor põhjendab oma tegusid ühiskonna, ajastu, saatusega.

Mõned huvitavad esseed

• Koosseis 8. veebruar Vene teaduse päev 4. klass

  Teadus on üks inimelu põhivaldkondi. Tänu kümnete tuhandete leiutajate ennastsalgavale tööle saab inimkond tänapäeval mugavalt eksisteerida, nautides kõiki tsivilisatsiooni hüvesid.

• Liigakasuvõtja kuju loos Gogoli portree ja tema iseloomustusessees

  Portree - üks Nikolai Vassiljevitš Gogoli lugudest, osa tsüklist "Peterburi jutud". Minu meelest paistab "Portree" ülejäänud lugudest silma mitte ainult originaalse süžeega, vaid ka ebatavaliste karakteritega.

• Kompositsioon Šiškini maali põhjal Enne tormi 5. klassi kirjeldus

  Sellel pildil on väike heinamaa ja tiik, samuti väike mets. Pilti vaadates saab kohe selgeks, et algamas on äikesetorm ja vihm.

• Defoe romaani Robinson Crusoe analüüs

  Teose žanriline orientatsioon on ajakirjanduslik reisistiil, mis on esitatud romaani žanris täieõigusliku vormis kirjanduslik kompositsioon seiklusliku loovuse puudutusega.

• Kompositsioon Rylovi Flowery Meadow maali järgi (kirjeldus)

  Vaid tõeliselt vene kunstnik suutis nii aupaklikult ja armastusega edasi anda traditsiooniliste kasetappidega Vene põllu ilu.

Vulichi kujutise roll M. Yu. Lermontovi romaanis “Meie aja kangelane”

M.Yu romaani kujutiste süsteem. Lermontov "Meie aja kangelane", nagu kõik kunstiline struktuur romaan, on allutatud ennekõike autori kavatsuse avalikustamisele peategelase kuvandi kaudu. Teisesed tegelased on aga iseenesest väärtuslikud, täisvereliste kunstitüüpidena täiesti iseseisva tähendusega.
Saatuse, ettemääratuse ja vaba tahte teema on Lermontovi loomingu põhiteema ja peegeldab üht autori kavatsuse tahku. See küsimus on kõige selgemalt jutustuses "Fatalist". Pole juhus, et ta lõpetab romaani ja on omamoodi kangelase ja koos temaga autori moraalsete ja filosoofiliste otsingute tulemus.
Saatuse teema saab paljastada Vulichi ja Petšorini piltide võrdlemisel. Peategelane"fatalist" samuti peategelane läbi romaani, tunnetab selle ebatavalisust, eksklusiivsust.
Mängukirg kõige laiemas mõttes - hasartmäng, surmaga ja tunnetega mängimine, kangekaelsus, millega leitnant alustab iga kord võidulootusega, paljastab Vulichis oma kummalise mänguga midagi ebatavaliselt lähedast, midagi Petšorini sarnast. koos enda elu. Petšorin seab end suurde ohtu, röövides Bela, jälitades salakaubavedajaid, nõustudes duelliga Grušnitskiga ja neutraliseerides kasakate joodiku. Selles seoses Vulichiga- Petšorini kaksik.
Kuid filmis "Fatalist" ei võitle Petšorin enam inimeste ja oludega, vaid saatuse ideega, püüdes Vulichile ja endale tõestada, et "ei ole ettemääratust", et "sageli me võtame pettuse. tunnetest või veendumuse põhjuse eksimisest. Ja siin peab "fatalist" Vulich opositsioonis "skeptikule" Petšorinile ideoloogilist antipoodi.
Nii ühinevad kangelased oma üksmeelses soovis tungida väljapoole igapäevaelu piire, mõista Rocki tähendust ja tema võimu tugevust inimese üle. Aga me näeme, et nende suhtumine saatusesse, saatusesse on vastupidine.
Lisaks on Vulichil iseloomulik noorem põlvkond 19. sajandi kolmekümnendad aastad vaimne passiivsus, lahustumise tunne omaenda saatuses, elutahte kadumine, "tugev nauding, mida hing kohtab igasuguses võitluses inimeste või saatusega". Sellest ka kangelase kummaline valus mäng surmaga. Kogu oma elu püüdis Vulich olla saatusest tugevam. Kuid varsti sureb ta oma mõttetute mängude tõttu. Kasakas tapab ta.
Selle kohutava ja absurdse surma kirjelduses väljendub autori iroonia teatud kangelase ja inimloomuse nõrkuse üle üldiselt, kuid samal ajal terve inimpõlve traagika, erilise vaimse "haiguse" üle. ajastu, selgub.
Petšorin näib ka olevat fatalist, ilmaasjata ei otsusta ka tema "õnne proovida".
Kui aga Vulitš tõelise fatalistina tõesti täielikult saatuse hoolde usaldab ja saatuse peale loodab, ilma igasuguse ettevalmistuseta majoriga episoodis püstoli päästikule vajutab, siis Petšorin käitub sellistes oludes hoopis teisiti. Ta viskab kasaka - tapja aknast välja, olles tegevusplaani ette mõelnud ja näinud ette palju detaile.
Neid kangelasi kõrvutades püüab autor lahendada inimvabaduse küsimust. Niisiis kuulutab Petšorin: "Ja kui on kindlasti ettemääratus ... miks peaksime oma tegudest aru andma?" Seega väljendab kangelane erinevalt Vulichist vaimselt iseseisva inimese positsiooni, kes oma mõtetes ja tegudes toetub eelkõige oma mõistusele ja tahtele, mitte aga kahtlastele "taevastele" plaanidele. Samal ajal suurendab inimese aruanne kõigis tema sõnades ja tegudes ennekõike iseendale mitte ainult tema isikliku vabaduse mõõtu, vaid ka tema isiklikku vastutust - oma elu, maailma saatuse eest.
Petšorin rääkis sellest ka pärast duelli Grušnitskiga, kaasates end nende hulka, kellel on "julgus võtta enda kanda kogu vastutuskoorem", seda asjaoludele nihutamata. Meenutagem ka vestlust Werneriga enne duelli, kus kangelane märgib: "Minus on kaks inimest: üks elab selle sõna täies tähenduses, teine ​​​​mõtleb ja mõistab tema üle kohut ..."
Nii et Vulichi pilt toimib iseloomu igakülgse avalikustamisena keskne tegelane uudne ja järelikult kogu autori kavatsuse kehastus.
Lõpuks võimaldab Vulichi toomine romaani kujundite süsteemi autoril kõige täielikumalt ja usaldusväärsemalt kujutada kolmekümnendate sotsiaalseid ja vaimseid vastuolusid: tema passiivsust, pimedat usku inimese saatuse poolt valitudsse ja samal ajal. aeg, selle põlvkonna osa tõhus positsioon, püüdes seista vastu ettemääratusele

Vulich on M.Yu romaani alaealine tegelane. Lermontov "Meie aja kangelane". Artikkel annab teavet teose tegelase kohta, tsitaadi tunnusjoon.

Täisnimi

Pole mainitud. Tõenäoliselt ei tundnud ta teda piisavalt hästi, et kutsuda teda oma päevikus eesnimega.

Ta oli sünnilt serblane, nagu tema nimest selgus. Leitnant Vulichi välimus vastas täielikult tema iseloomule.

Vanus

Tundmatu.

Suhtumine Petšorinisse

Neutraalne. Tegelased olid võõrad.

Vulichi välimus

Leitnant Vulichi välimus vastas täielikult tema iseloomule. pikk ja tumedat värvi näod, mustad juuksed, mustad läbitungivad silmad, suur, kuid korrapärane nina, kuuludes oma rahvusele, kurb ja külm naeratus, mis alati rändas tema huultel – kõik see näis olevat kooskõlastatud, et anda talle erilise olendi välimus, võimetu jagama mõtteid ja kirgi nendega, kelle saatus talle seltsimeesteks andis.

Räägiti aga, et polkovniku naine polnud tema ilmekate silmade suhtes ükskõikne; kuid ta ei olnud naljalt vihane, kui sellele vihjati.

sotsiaalne staatus

Leitnant Vulichi välimus vastas täielikult tema iseloomule.

Edasine saatus

Tappis purjus kasakas.

- Vulich on surnud.
Olin hämmeldunud.

Vulich kõndis üksi mööda pimedat tänavat: purjus kasakas jooksis talle otsa

Isiksus Vulich

Vulich on äärmiselt salajane inimene, kes väljendab ainult ühte kalduvust - mängule.

ei usaldanud oma vaimseid ja perekondlikke saladusi kellelegi;

ta ei joonud peaaegu üldse veini, noorte kasakate jaoks, ... ta ei lohisenud kunagi.

anda talle erilise olendi välimus, kes ei suuda jagada oma mõtteid ja kirgi nendega, kelle saatus talle seltsimeesteks andis.

Oli ainult üks kirg, mida ta ei varjanud: kirg mängu vastu. Rohelise laua taga unustas ta kõik ja tavaliselt kaotas; kuid pidev ebaõnnestumine ainult ärritas tema kangekaelsust.

Vulichi originaalsus

Vulich oli tuntud kui väga originaalne inimene. Ta tegi sageli asju, millest keegi aru ei saanud.

kõik see näis olevat kooskõlastatud, et anda talle erilise olendi välimus

Kui leitnant Vulich lauale lähenes, jäid kõik vait, oodates temalt mingit originaalset nippi.

Varsti läksid kõik koju, rääkides Vulichi kapriisidest erinevalt.

Julgus Vulich

Ja samas on Vulich väga julge, kohati hoolimatu inimene.

Ta oli julge, rääkis vähe, kuid teravalt;

Seal oli palju tulistamist. Vulich ei hoolinud kuulidest ega tšetšeeni mõõkadest: ta otsis oma õnnelikku pontrit.

hetkel, kui ta lauda puudutas, vajutas Vulich päästikule... süütetõrge! (ta tulistas endaga tüli)

Peatükk Fatalist on romaani viimane, viimane osa. Tegevus algab tulise vaidlusega, mille lõpp on Petšorini ja Vulichi vaheline kihlvedu. Teemaks on ettemääratus. Vulich uskus sellesse, kuid Grigory polnud temaga nõus. Ta eitas kõike, seadis kahtluse alla. Vulichi tõendid pole tema jaoks hädavajalikud. Ta peab kõike isiklikult kontrollima. Romaani "Meie aja kangelane" peatüki "Fatalist" analüüs paljastab autori positsiooni Petšorini suhtes ja aitab mõista, kes on Petšorin, kas ohver või võitja.

Gregory nägi tema surma ette ja oli üllatunud, kui laetud püstolist tulistades jäi ellu. Kas tõesti vale? Kuidas see juhtuda sai, sest ta nägi selgelt oma näos surma pitserit. Petšorin naasis sügavates mõtetes koju. Maja lähedal katkestasid mõtisklused ootamatult ilmunud ohvitserid, kes teatasid uudisest Vulichi surmast. See on kõik, ettemääratus. Ta teadis, et Vulich ei ole üürnik, ja oli nüüd veendunud, et tal on õigus.

Otsustades ise oma saatust proovida, läheb Petšorin mõrvari majja, tuginedes külmale kalkulatsioonile, julgusele ja selgetele, järjekindlatele tegudele, mis päästsid ta rohkem kui üks kord. raskeid olukordi. Gregory hindas olukorda kohe. Märkas väikseimaid detaile edasine areng sündmused. Mõrvarlikku kasakat nähes märkis ta tema ebatervislikku välimust, hullust silmis, paanikat vere nägemisest. Ta on hull, kes on valmis surema, kuid mitte andma end politsei kätte. Siis otsustab ta mõrvari üksi tabada. Suurepärane võimalus saatusega ruletti mängida.

Tal õnnestus tapja tabada ja vigastamata jääda. Jälle tal vedas. Ta on jälle elus. Kas on siis saatus või oleneb kõik inimesest endast. Kindlusesse naastes jagab ta oma mõtteid Maxim Maksimõchiga. Tema asemel saaks kindlasti fatalist, kuid mitte Petšorin. Pärast selle teema üle mõtisklemist jõuab Gregory lõplikule järeldusele, et inimene

"läheb alati julgemalt edasi, kui ta ei tea, mis teda ees ootab."

See peatükk on Petšorini mõtted endast ja oma tegudest. Tema iseloom nõuab temalt otsustavaid tegusid, võitlust, kuid ta pole valmis reaalsuse vastu mässama. Ühiskonnas, kuhu ta kuulub, pole midagi tõelist. Tema võitlusel tema vastu pole mõtet ega tulevikku. Selles võitluses raiskas ta kõik ära vaimne tugevus. Moraalselt laastatud, mõistab ta, et jõud selleks päris elu tal ei jäänud enam midagi.

Petšorin tunnistab oma märkustes:

„Miks ma elasin? Mis eesmärgil ma sündisin? Ja see on tõsi, see oli olemas, ja tõsi, mul oli kõrge ametissemääramine, sest ma tunnen oma hinges tohutuid jõude; aga ma ei arvanud seda kohtumist. Mind vedas tühjade ja tänamatute kirgede peibutis; Tulin välja nende tiiglist, kõva ja külm nagu raud, kuid olen igaveseks kaotanud õilsate püüdluste õilsuse parema elu poole…”.

Rahutu, sihitult eksisteeriv, vaimselt laastatud, muutus ta selles ühiskonnas ja praegusel ajal üleliigseks.

Lermontovi romaani "Meie aja kangelane" nimetatakse õigustatult mitte ainult sotsiaalpsühholoogiliseks, vaid ka moraalifilosoofiliseks romaaniks ja seetõttu on sellesse orgaaniliselt kaasatud filosoofilised küsimused. Romaani põhiidee on koha otsimine tugev isiksus elus inimese tegevusvabaduse probleem ja seda piirav saatuse roll.

Küsimust inimese tahte ja ettemääratuse vabadusest, saatusest käsitletakse ühel või teisel moel romaani kõigis osades. Petšorin pole hetkekski vaba küsimusest: “Miks ma elasin? mis eesmärgil ma sündisin?.. Ja, tõsi, see oli olemas, ja, tõsi, mul oli kõrge eesmärk, sest ma tunnen oma hinges tohutuid jõude; kuid ma ei arvanud seda kohtumist, mind vedas tühjade ja tänamatute kirgede sööt.

Ja siiski, üksikasjalik vastus küsimusele inimese vabaduse määrast maailmas, saatuse rollist tema elus ja ettemääratuse olemasolust on esitatud romaani lõpuosas - filosoofilises loos "Fatalist".

Fatalist on inimene, kes usub kõigi elus toimuvate sündmuste ettemääratusse, saatuse, saatuse, saatuse paratamatusse. Oma ajastu vaimus, mis revideerib inimeksistentsi põhiküsimusi, püüab Petšorin lahendada küsimust, kas inimese ametisse nimetamine on ette määratud kõrgema tahtega või määrab inimene ise eluseadused ja järgib neid.

Lugu algab filosoofilise vaidlusega ettemääratuse olemasolu üle, mis paneb paika "Fatalisti" süžee. Petšorini vastane selles on leitnant Vulich, keda esitletakse idaga seotud isikuna: ta on serblane, põliselanik türklaste võimu all olevalt maalt, idamaise välimusega. Ta pole mitte ainult fatalist, vaid ka mängur ja see on ettemääratuse argumendi seisukohalt väga oluline. hasartmängud, mis talle kirglikult meeldib, muudavad võidu täiesti sõltuvaks juhusest. See võimaldab teil võitmise või kaotuse küsimused ühendada saatusega - varandusega. On märkimisväärne, et Petšorin armastab ka kaardimänge.

Kuid mängija võib end tajuda romantilises vaimus – inimesena, kes astub duelli Rockiga, mässajaga, kes paneb oma tahtele lootust. Või võib-olla, vastupidi, nagu fatalist Vulich, uskuda, et kõik sõltub Saatusest, salapärane ja silmade eest varjatud. Samas ei välista mõlemad positsioonid võrdselt isiklikku julgust, aktiivsust ja energiat.

Just nendel positsioonidel - romantiliselt ja fatalistlikult - teevad Petšorin ja Vulich kihlveo. Vulich, uskudes, et "inimese saatus on kirjutatud taevas", otsustab julgelt oma saatust proovida: ta tulistab end laetud püstolist – kuid püstol laseb valesti. Kui ta uuesti päästikule vajutab ja akna kohal rippuvat korki tulistab, läbistab kuul selle.

Huvitav on Petšorini märkus selle episoodi lõpus: "Oled mängus õnnelik," ütleb ta Vulichile. "Esimest korda elus," vastab ta. Ja tõepoolest, selgub, et see oli tema esimene ja viimane õnnejuhtum. Tõepoolest, samal õhtul koju naastes tappis ta purjus kasakas. Ja jälle tuleb tagasi pöörduda Petsorini ja Vulichi vahelise kihlveo juurde. Lõppude lõpuks ennustas Petšorin seda surma juba enne Vulichi lasku: "Sa sured täna!" Petšorin ütleb talle. Ja mitte asjata ei lahvatas Vulich ja tundis piinlikkust, kui pärast kihlveo õnnelikku lõppu ütleb Petšorin, kes väidab, et usub nüüd ettemääratusse: "Ma lihtsalt ei saa praegu aru, miks see nii tundus olevat. mulle, et sa pead kindlasti täna surema." Kõik järgnev illustreerib väitekirja: "Saatusest ei pääse."

Näib, et vaidlus on läbi, kihlveod ja sellele järgnev kinnitasid ainult ettemääratuse, saatuse olemasolu. Veelgi enam, Petšorin ise proovib õnne, otsustades purjus kasaka, Vulichi mõrvari, relvadest maha võtta. "... Peast välgatas kummaline mõte: nagu Vulich, otsustasin ka mina õnne proovida," räägib Petšorin.

Seega saab Petšorin fatalisti tegevuse arenedes kolmekordse kinnituse ettemääratuse, saatuse olemasolu kohta. Tema järeldus kõlab aga nii: „Mulle meeldib kõiges kahelda: selline meelelaad ei sega iseloomu otsustusvõimet; vastupidi, mis minusse puutub, siis ma lähen alati julgemalt edasi, kui ei tea, mis mind ees ootab.

Ta tunneb endas omal ajal vabanemist esivanemate pimedast usust, võtab vastu ja kaitseb inimese ilmutatud vaba tahet, kuid samas teab, et tema põlvkonnal pole midagi kaasa võtta, mis asendaks "pimedat usku". eelmised ajastud. Ja ometi on ettemääratuse olemasolu probleem, mille Lermontov selles loos püstitab, peamiselt filosoofilist laadi. See on osa kirjaniku filosoofilisest kontseptsioonist ida ja lääne suhetest, mis peegeldub kogu tema loomingus. Usk ettemääratusse on omane ida kultuuri inimesele, usk oma jõududesse on omane lääne inimesele.

Petšorin on muidugi inimesele lähedasem Lääne kultuur. Ta usub, et usk ettemääratusse on mineviku inimeste tunnusjoon, kaasaegne inimene need tunduvad naljakad. Kuid samal ajal mõtleb kangelane sellele, "mis tahtejõud neile selle usu andis". Tema vastast leitnant Vulichit esitletakse idaga seotud isikuna: ta on serblane, põliselanik türklaste võimu all olnud maalt, idamaise välimusega.

Tundub, et lugu jätab lahtiseks küsimuse ettemääratuse olemasolust. Kuid Petšorin eelistab siiski tegutseda ja elukäiku oma tegudega kontrollida. Fatalist pööras oma vastandi: kui ettemääratus on olemas, peaks see inimkäitumist ainult aktiivsemaks muutma. Olla lihtsalt mängukann saatuse käes on alandav. Lermontov annab probleemile just sellise tõlgenduse, vastamata ühemõtteliselt tolleaegseid filosoofe piinanud küsimusele.

Sellel viisil, filosoofiline lugu Fatalist mängib romaanis omamoodi epiloogi rolli. Tänu romaani erilisele kompositsioonile ei lõpe see mitte kangelase surmaga, millest teatati teose keskel, vaid Petšorini demonstratsiooniga traagilisest tegevusetuse ja hukatuse seisundist väljumise hetkel. Siin ei tee kangelane esimest korda Vulichi tapnud ja teistele ohtlikku purjus kasakat desarmeerides mingit kaugeleulatuvat toimingut, mille eesmärk on ainult tema igavuse hajutamine, vaid üldiselt kasulik tegu, pealegi mitte millegagi seotud. "tühjad kired": armastuse teema filmis "The Fatalist" üldse ära.

Esikohal peamine probleem- inimtegevuse võimalused, võttes arvesse väga üldplaneering. See võimaldab meil lõpetada suure noodiga, näib, et "kurb mõte" XIX sajandi 30. aastate põlvkonnast, nagu Belinsky nimetas romaani "Meie aja kangelane".

Sellegipoolest on otsingute tee juba näidatud ja see on Lermontovi suur teene mitte ainult vene kirjandusele, vaid ka vene ühiskonnale. Ja täna, lahendades küsimust saatusest ja selle rollist inimelus, tuletame tahes-tahtmata meelde Lermontovi ja tema romaani kangelast. Muidugi on ebatõenäoline, et keegi meist, kes meie ajal elab, sellise surmava eksperimendi ette võtab, kuid Fatalistis välja pakutud saatuse küsimuse lahendamise loogika võib minu arvates olla paljudele lähedane. Lõppude lõpuks, "kes teab kindlalt, kas ta on milleski veendunud või mitte? .. Ja kui sageli me võtame veendumusena meelte petmise või mõistuse vea! .."