Bazarov on jõud

keda võiks kadestada

iga põlvkonna inimesed.

M. Saltõkov-Štšedrin

1862. aastal ilmunud I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” põhjustas terve laine erinevaid, sageli vastakaid vastuseid. On oluline, et keegi lugejatest, Turgenevi kaasaegsetest, ei saaks selle teose suhtes ükskõikseks jääda. Romaan on aga aktuaalne ka tänapäeval, see erutab meie südant, paneb mõtlema.

ma arvan, et peategelane sellest teosest - Jevgeni Bazarov - erakordne ja väga tugev mees, paljud tema vaated on mulle lähedased, tema saatus on huvitav.

See oli "mees pikk pikas tutidega kapuutsis. Laia laubaga pikk ja kõhn nägu, suured rohekad silmad ja rippuvad liivased vurrud "väljendasid enesekindlust ja intelligentsust". Välimus annab välja Bazarovis silmapaistev isiksus, tark, otsustav, kuid vaoshoitud. Punased ilma kinnasteta käed näitavad, et Eugene on harjunud ja isegi armastab töötada.

Tõepoolest, Bazarovi teadmised loodusteadustes on kõrged, ta õpib keemiat, füüsikat, meditsiini, zooloogiat ja botaanikat. Tahtmata midagi enesestmõistetavana võtta, omandab see inimene teadmisi neid pidevalt kogemuste põhjal katsetades.

Eneseharimise ja eneseharimisega tegeledes jõudis Bazarov järeldusele, et eelmise sajandi põhimõtted ja dogmad olid juba aegunud, ning läks vastuollu olemasoleva süsteemiga: "Aga me tahame võidelda!"

Jevgeni paljastab end kõige paremini võitluses Pavel Petrovitš Kirsanoviga ja see on kahe põlvkonna kokkupõrge (vastavalt elu põhimõtted ja uskumused) annab huvitavaid tulemusi. Bazarov on uus, hävitav, vabastav jõud, Kirsanov aga mineviku külm reaktsiooniline jõud.

Eugene'il on õigus, kui ta ütleb, et rahval on tahtmist ja leivatükki vaja, ja mitte võõrsõnad ja tuliseid kõnesid. Ta teab, kuidas meestega rääkida ning nendes kaastunnet ja usaldust äratada. Teisalt põlgab ta rahvast, "kui ta väärib põlgust", nende inertsuse ja teadmatuse pärast, kuid ei ütle neist kunagi lahti: "Ta on venelane, aga kas ma pole ise venelane?"

Mulle meeldib Bazarovi lojaalsus oma põhimõtetele, oma veendumuste kindlus, mida ta suudab märkimisväärselt kaitsta.

Ja siiski, külm ja ratsionaalne, tundub Bazarov mulle pisut kunstlik, kuna kõik tema emotsioonid alluvad mõistuse rangele kontrollile. Siis aga tuli tema ellu tunne, mida ta oma südames ei oodanud ja mille peale ta alati kaustiliselt naeris. Armastus pööras kogu tema elu pea peale ja viis konflikti iseendaga ning selline Bazarov tekitab minus kaastunnet ja haletsust. Kõrgete eesmärkidega Eugene on veendunud, et kogu oma elu ei saa mängu panna naiselik armastus, eriti kuna ebaõnnestumistest ei saa hapuks minna, kuid tugevast tundest pole nii lihtne vabaneda ...

Ka Bazarovi armastus oma vanemate vastu on mitmetähenduslik, mis ei avaldu alati vaadete ja elueesmärkide erinevuse tõttu, mõnikord solvavalt võõrandunud, kuid tegelikult sügav ja õrn. materjali saidilt

Ainus, millega ma põhimõtteliselt ei nõustu, on Eugene’i suhtumine luulesse, muusikasse, maalimisse ja üldse kunstisse, mida ta pidas mõttetuks, “kunstiks”, “mädaks”, kasutu tegevuseks. Kuid lõppude lõpuks on kunst inimesi alati inspireerinud, lohutanud, rõõmustanud, toetanud ja ülendanud, aidanud üle elada rasketel ja kriitilistel hetkedel - kuidas saab sellest keelduda ?! Jah, ja Bazarovi tarbija suhtumine loodusesse ei sobi mulle. Ülejäänutes aga koguti minu arvates Jevgeni Bazarovi varjus kõik omadused, mis iseloomustasid demokraatlikult meelestatud inimesi.

Romaan on kirjutatud ajal, mil vahel valitses ideoloogiline lõhe sotsiaalsed klassid Bazarov aga esindas seda uut põlvkonda, kes võitleb oma õnne ja vabaduse eest. Ta näitas, et tuleb uus aeg ja lapsed on erinevalt oma vanematest teistsugused.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjalid teemadel:

• mis on teile lähedane ja huvitav, basaarid
• kui basaarid on 21. sajandi inimestele lähedased
• Tegeleb basaaride eneseharimisega
• mis mulle basaaris lähedane on ja millega ma temaga nõus ei ole
• bazarovi eneseharimine

Allpool on näide 11. klassi lõpuesseest teemal "Lojaalsus ja oma veendumuste reetmine" koos kirjanduse argumentidega.

"Lojaalsus ja oma veendumuste reetmine"

Sissejuhatus

Lojaalsus ja reetmine on abstraktsed mõisted, mis kehtivad inimelu erinevates valdkondades. Igaüks otsustab ise, kas olla lojaalne oma riigile, sõpradele, lähedastele, iseendale.

Probleem

Minu arvates on reetmise kõige äärmuslikum aste iseenda reetmine, oma põhimõtete ja tõekspidamiste reetmine. Kui inimene on sellise reetmise toime pannud, võib temalt oodata kõike: tugevad inimesed võivad murduda, haigestuda süütundest ja nõrgad ei pruugi isegi aru saada, mida nad on teinud.

Lõputöö nr 1

Inimesed jagunevad kahte kategooriasse. Inimesele võib loota igas olukorras, surmavalu käes ei reeda nad ennast, oma lähedasi ega riiki. Teised on vähimagi ohu korral valmis kedagi raamima, laimama, laimama, et lihtsalt veest kuivana pääseda.

Argumenteerimine

Nii et loos A.S. Puškin" Kapteni tütar» Tegelased seisavad silmitsi radikaalselt vastandlike vaadetega elule. Petya Grinev on tahtejõuline, endale ja oma sõnale truu, kartmatu inimene. Igas olukorras on ta valmis end teiste päästmise nimel ohverdama, ta ei karda rääkida võrdsetel alustel röövlite juhi Pugatšoviga. Surmavalu all ei reeda ta oma veendumusi, jääb truuks oma sõnale ja kodumaale.

Shvabrin, kes on Grinevile vanuselt ja kasvatuse poolest lähedane, ei karda Maša armastuse saavutamiseks ja tema õnnetu elu päästmiseks kavalust, väljapressimist ja reetmist. Selle tulemusena ilmub Petya Grinev lugejate ette tõelise kangelasena, kes sai oma kindluse eest tasu imelise tüdruku Masha Mironova armastusega, kes päästis ta hiljem hukkamisest. Švabrin, hoolimata oma intriigidest, leiab ainult surma.

Järeldus

Ainult iseendale ja oma sõnale truu inimene suudab elus palju saavutada ja õnnelik olla. Saatus karistab varem või hiljem neid, kes olid nõrgad ja reetsid moraaliseadusi.

Lõputöö nr 2

Eriti liigutav ja väärtuslik on see, kui inimesed järgivad vastupidiselt oma tunnetele ja soovidele nende aastate jooksul välja kujunenud tõekspidamisi.

Argumenteerimine

Sellise enesele pühendumise jõuga kohtame A.S.-i romaanis. Puškin "Jevgeni Onegin". peategelane Romaan on nii tahtejõuline, et ta keeldus oma kallimast Jevgeni Oneginist, tahtmata oma mehele haiget teha. Ta ütleb: "Aga mind on antud teisele ja ma jään talle ustavaks sajandiks." Selline truudus iseendale üllatas isegi Puškinit, kui ta romaani lõpetas ja mõistis, et kangelanna ei saa teisiti. Kui Tatjana oleks käitunud teisiti, poleks ta enam see tüdruk, kellesse Onegin armus.

Järeldus

Lojaalsus iseendale on teiste austuse ja imetluse tagatis. See teebki meid terviklikuks, tugevaks. Ainult inimene, kes austab iseennast, on võimeline austama teisi.

Lõputöö nr 3

Mõnikord ei leia inimene end kohe üles. Ta võib jääda otsima pikka aega, muutes oma ellusuhtumist.

Argumenteerimine

Romaanis I.S. Turgenevi "Isad ja pojad", kahe noore inimese - Arkadi Kirsanovi ja Jevgeni Bazarovi - sõprus oli üles ehitatud huvide ja tõekspidamiste ühisusele. Nad olid tõelised nihilistid, kes eitasid perekonda, armastust, loodust, kunsti... Aga kui Arkadi armus, mõistis ta, et teda valdavaid tundeid on võimatu eitada. Ta abiellus ja temast sai tõeline pereisa, unustades järk-järgult sõpruse Eugene'iga. Arvan, et antud juhul Arkadi ennast ei reetnud, vastupidi, leidis end tõeliseks.

Järeldus

Mõnikord kulub aega, et mõista, kes sa tegelikult oled ja mis sulle tegelikult korda läheb.

Järeldus (üldine järeldus)

Lojaalsus iseendale oluline kvaliteet mis muudab inimese harmooniliseks, täisväärtuslikuks, võimeliseks igas olukorras õigeks tegevuseks. Te ei saa oma vaateid muuta, muidu ei saa te elus ellu jääda.

Polzikova Alina

essee Turgenev I.S. romaanil.

Lae alla:

Eelvaade:

Romaani "Isad ja pojad" keskmes on uue kuvand avaliku elu tegelane- esimest korda aktiivne Venemaa ühiskonnategelane. Bazarov on "ülemineku" tüüpi uus inimene, ta ise ei ela veel suure eesmärgi nimel, vaid valmistab seda ainult ette. Turgenevi jaoks on peamine Bazarovi jõudude proovile panemine. Ta on paljudes romaani olukordades ja isegi kangelase surmas. Tema tragöödia seisneb selles, et kangelane sündis varakult.

Bazarovit peeti traagiliseks näoks, pikas perspektiivis hukule määratud kujuks. Kirjas K. Slutševskile 14. aprillil 1862 kirjutas Turgenev: „Ma unistasin süngest, metsikust, suurest kujust, pooleldi mullast välja kasvanud, tugevast, tigedast, ausast – ja samas surmale määratud – sest seisab tuleviku ootuses ... ". Samas kirjas rõhutab Turgenev seda mõtet veel kaks korda: „Temale (Bazarovile) antud omadused pole juhuslikud. Tahtsin temast traagilist nägu teha – õrnuse jaoks polnud aega. "Minu arvates peaks Bazarovi surm peale suruma viimane rida traagilisel kujundil” (Pustovoyt 1991: 31).

Niisiis, tragöödia, pessimism, Bazarovi hukk tema kokkupõrkest reaalsusega – kõik see oli osa autori kavatsusest, kuigi see ei hõlmanud seda täielikult. Bazarovi kuvandi kujundas Turgenev demokraatliku leeri kasvataja, teadmatuse ja ebausu vastu võitleja kuvana. Bazarovi surmaga soovis Turgenev lugejale palju rääkida. Iseloomulik on Turgenevi visa huvi oma romaanide lõppude vastu: see pole kirjanikul kerge. kirjanduslik tehnika, vastuvõtt ja rääkida peamisest – vene klassikalise romaani saatusest.

Järelikult on "Isade ja poegade" kurval lõpul, nagu ka teiste Turgenevi romaanide lõppudel, oma loominguline "superülesanne", oma koht Turgenevi proosas: see kajab selgelt proosas nii lugusid kui ka hilisemaid luuletusi. Ja see omakorda viitab sellele omadused Turgenevi romaani konstruktsioon, mis erineb oluliselt Lev Tolstoi, Dostojevski ja Gontšarovi romaanidest.

Turgenevi romaanides kohtame uusi kunstilise terviku korrastamise põhimõtteid. Turgenev ise viitas sellele, alustas oma tööd romaani "Isad ja pojad" kallal finaalist - Bazarovi surmast.

Tragöödia paatos, mis Bazarovi surmastseeni õhutas, põhineb Bazarovi ideaali elluviimise võimatusel mitte ainult tema elu traagiliste asjaolude, vaid ka idee elujõulisuse tõttu.

Bazarovi jaoks väljendub konflikti lahendamatus soovis jääda truuks oma põhimõtetele ja võimetuses "mässulise südame" häält summutada. Ja nüüd pole vaja varjata oma tõelisi tundeid, "suurt südant", milles on armastus Venemaa, vanemate ja naise vastu.

Turgenev annab Bazarovile võimaluse mõista, et ta on hukule määratud, leppida peatse surma paratamatusega, et paljastada temas kogu isiksuse jõud, kogu jõud ja suurus. Kuna Bazarov ei suuda end elus realiseerida, peab ta surma ees tegema kõik, milleks ta on võimeline.

Turgenev annab Bazarovile aega mõista, et ta on hukule määratud, leppida peatse surma paratamatusega. Miks oli autoril vaja sellist kangelase surma? Paljastada temas kogu tema isiksuse jõud, kogu jõud. Kuna Bazarov ei suuda end elus realiseerida, peab ta surma ees tegema kõik, milleks ta on võimeline. Oma ebaõnnestunud elus on Bazarov suures osas süütu: ta saab ise aru, et tuli maailma enne tähtaega, see tähendab varem, kui tema jõud ja mõistus saaksid teenida mitte hävitamiseks, vaid loomiseks.

Bazarovi hauda kirjeldatakse pidulikult, kurvalt ja majesteetlikult; Oma kangelastega hüvasti jättes väljendas Turgenev taas selgelt oma suhtumist neisse, mida kriitik N. N. Strahhov kirjeldas täpselt: “Olgu kuidas on, Bazarov on ikkagi lüüa saanud; lüüa ei saanud inimesed ega elu õnnetused, vaid selle elu idee. Selline ideaalne võit tema üle oli võimalik ainult tingimusel, et talle antakse igasugune õiglus ... Vastasel juhul poleks võidul endal jõudu ega tähtsust. ”.

Ja Bazarov vaatas julgelt surmale näkku, mis on kogu aeg sama. Kuuleme kolme monoloogi-ülestunnistust, millest igaühes tõstatuvad sügavad filosoofilised küsimused: inimese elueesmärk, Venemaa tuleviku teema, armastuse, elu ja surma küsimused. Igas monoloogis väljendus Bazarovi iroonia iseenda üle rahvaütlused, mis aitab kangelasel mitte kaotada enesevalitsemist ja annab tunnistust tema iseloomu tugevusest (“Jõudsin rooli alla”, “vana asi on surm”, “Ma katkestan palju asju”, “Mina ei liputa mu saba", " surnud elus ei ole seltsimees”, “päeva jooksul tulega seda ei leia”).

Surmaga silmitsi seistes on Bazarov enda vastu siiras ja aus. Polnud vajadust varjata oma tundeid oma vanemate, oma armastatud naise vastu. Pole juhus, et autor annab siinkohal sõna kangelasele endale. Ülestunnistuse vorm annab loole erakordse dramaatilisuse ja pingelisuse. Autor ei pea kommenteerima emotsionaalne seisund kangelane, nagu seda edastatakse tema kõne ülesehituse tunnuste abil (ebakorrapärasused, punktidega väljendatud pausid, kiired ja ebajärjekindlad üleminekud ühelt mõttelt teisele).

Bazarovi kõne on kujundlik, poeetiline, kus avalduvad tema hinge ja südame parimad küljed - oskus armastada, tunda sügavalt: “Kui kuulsusrikas sa oled! Ja nüüd siin sa oled… nii ilus!” "Puhu põlev lamp põlema ja laske sellel kustuda." See on rütmiline proosa, lähedane jutustamisstiil luuletused proosas. Romaan ei lõpe Bazarovi surmaga. Autor näitab, et elu läheb edasi, ühelgi teoorial ei ole selle üle võimu. Ja olenemata sellest, kuidas inimesed maailma tulevad, ükskõik kui kirglikult nad tahavad elu pöörata, ükskõik kuidas nad eitavad vaimset põhimõtet, nad lahkuvad, kaovad ja alles jääb see, mis on igavene: armastus, lapsed, maa, taevas ja lohutamatu kaks haua juures poeg. Bazarovi haual kasvavad lilled räägivad ükskõikse looduse "suurest rahulikkusest"; nad räägivad ka maapealse hetkeelu ja lõpmatu elu igavesest leppimisest.

Epiloogist kolmandiku hõivavad looduspildid, mis, nagu Turgenevile kombeks, on kooskõlas tegelaste tunnete ja kogemustega või varjutavad neid. Loodus muutub peamiseks näitleja moraalses ja psühholoogilises olukorras, millesse tegelased epiloogis satuvad.

Turgenevi olemus on lihtne, avatud oma reaalsuses ja loomulikkuses ning lõputult keeruline salapäraste, spontaansete, sageli vaenulike jõudude avaldumises. Siiski sisse õnnelikud minutid inimese jaoks on see rõõmu, rõõmsameelsuse, vaimu ja teadvuse kõrguste allikas.

"Turgenevi teene seisneb kuvandi loomises geniaalne kunstnik kes lõi muusikaline kompositsioon paljastades kogu maailma sügavuse võiduka harmooniana,” kirjutas kriitik G.B. Kuramaa. Maailma harmoonia on üks avalikud saladused mida me kõik näeme ja mida ei näe. Universaalne harmoonia tekib seetõttu, et Turgenevi sõnul on iga looduse punkt seotud teistega, kuigi ta püüab elada iseendale.

Turgenevi kui romaanikirjaniku otsimine poeetika vallas, tema mitmetähenduslikud lahtised lõpud säilitavad tänapäevalgi elava klassikalise traditsiooni tähenduse ja määravad seetõttu palju vene romaani, kogu 20. sajandi kirjanduse liikumises. I.S.-i romaanide tähtsus. Turgenev kogu järgneva vene kirjanduse jaoks. Tšehhovi näidendite kuulsad "avatud" lõpud ja Bunini eleegiline päritolu ulatuvad oma genealoogia Turgenevi romaanide eleegilistesse lõppudesse ja avaldavad omakorda mõju nõukogude dramaturgiale, eelkõige A. Vampilovi teatrile.

"Olla autentne tähendab olla truu iseendale," kirjutas Osho. Selle väitega ei saa muud kui nõustuda. Inimene, kes jääb truuks oma põhimõtetele ja tõekspidamistele, ideaalidele ja tõekspidamistele, on autentne. Ta on aus enda ja teiste inimeste vastu, ei teeskle, ei ole silmakirjalik ja veelgi enam ei paindu kunagi ümbritseva ühiskonna arvamuse alla. Selline inimene säilitab oma unikaalsuse, ainulaadsuse ja individuaalsuse igas olukorras.

Meenutagem I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" kangelast. Jevgeni Bazarovi pildis näeme tugevat ja tahtejõulist inimest. Bazarov on nihilist, kes eitab igasuguseid autoriteete, tundeid ja emotsioone ning on kõige suhtes kriitiline. See eitamine oli oma olemuselt revolutsiooniline, seisnes võitluses aadli ja valitseva klassi vastu. Bazarovil õnnestus liberaalsete Kirsanovite ühiskonnas oma nihilistlikele vaadetele truuks jääda.

Kõige rohkem vastandub talle aristokraat Pavel Petrovitš, kes astub Jevgeniga ideoloogilisse vaidlusse ning väljendab põlgust nihilismi ja loodusteaduslike eksperimentide suhtes. Sellest hoolimata kaitseb Bazarov oma seisukohta lõpuni, räägib ausalt ja avameelselt, jäädes tõeseks ja autentseks.

Inimese uskumused ja hoiakud võivad aga elu jooksul muutuda. Inimese kasvades ja inimesena arenedes muutuvad ettekujutused maailmast ja eluväärtustest. Kuid see ei tähenda enda reetmist, kui see ei too kaasa inimese moraalset hävingut. Väärtuste ümberhindamine on mõnikord lihtsalt vajalik, et inimene mõistaks oma tõelist saatust.

Sellele leiame kinnitust Lev Tolstoi romaanist Sõda ja rahu. Andrei Bolkonsky otsib oma saatust. Tema põhimõtted ja tõekspidamised ei ole samad erinevad etapid elutee. Näiteks unistab ta romaani alguses kuulsusest ja näeb Napoleoni oma iidoliks, kuid pärast Austerlitzi lahing ta pettub oma ideaalides ja muudab oma meelt eluväärtused. Sarnased muutused toimuvad Pierre Bezukhovi puhul, kes on esmalt pettunud ilmalik elu, ja seejärel vabamüürluses, mõistes nende tühjust ja väärtusetust. See pole aga kangelaste vaimne degradeerumine, vastupidi, nad arenevad, muutuvad hingelt tugevam, kippuma tõelised väärtused ja moraalsed juhised.

Seega tähendab lojaalsus iseendale ja oma ideaalidele inimese autentsust ja iseloomustab teda kui tugev isiksus ja elav isiksus. Kui ta aga muudab oma vaateid ja tõekspidamisi paremaks, muudab see teda veelgi tugevamaks, tugevdab tema usku iseendasse ja oma võimetesse.

28. jaanuar 2015

Bazarov on jõud, mida iga põlvkonna inimesed võiksid kadestada. M. Saltõkov-Štšedrin 1862. aastal ilmunud I. S. Turgenevi "Isad ja pojad" tekitas terve laine eriilmelisi, sageli vastuolulisi vastukajasid. On oluline, et keegi lugejatest, Turgenevi kaasaegsetest, ei saaks selle teose suhtes ükskõikseks jääda. Romaan on aga aktuaalne ka tänapäeval, see erutab meie südant, paneb mõtlema. Usun, et selle teose peategelane - Jevgeni Bazarov - on erakordne ja väga tugev, paljud tema vaated on mulle lähedased, tema saatus on huvitav.

See oli "pikk mees pikas tutidega rüüs". Laia laubaga pikk ja kõhn nägu, suured rohekad silmad ja rippuvad liivased vurrud väljendasid enesekindlust ja intelligentsust. Välimus reedab Bazarovi silmapaistvat, intelligentset, otsustavat, kuid vaoshoitud. Punased ilma kinnasteta käed näitavad, et Eugene on harjunud ja isegi armastab töötada. Tõepoolest, Bazarovi teadmised loodusteadustes on kõrged, ta õpib keemiat, füüsikat, meditsiini, zooloogiat ja botaanikat.

Tahtmata midagi enesestmõistetavaks pidada, omandab see inimene teadmisi pidevalt empiiriliselt testides. Eneseharimise ja eneseharimisega tegeledes jõudis Bazarov järeldusele, et eelmise sajandi põhimõtted ja dogmad olid juba aegunud, ning läks vastuollu olemasoleva süsteemiga: "Aga me tahame võidelda!" Jevgeni paljastab end kõige paremini võitluses Pavel Petrovitš Kirsanoviga ja see kahe põlvkonna kokkupõrge (vastavalt elupõhimõtetele ja tõekspidamistele) annab huvitavaid tulemusi. Bazarov on uus, hävitav, vabastav jõud, Kirsanov aga külm, reaktsiooniline mineviku jõud.

Eugene'il on õigus, kui ta ütleb, et rahvale on vaja tahet ja leivatükki, mitte võõrsõnu ja kirglikke kõnesid. Ta teab, kuidas meestega rääkida ning nendes kaastunnet ja usaldust äratada. Teisalt põlgab ta rahvast, "kui ta väärib põlgust", nende stagneerunud vaadete ja teadmatuse pärast, kuid ei ütle neist kunagi lahti: "Ta on venelane, aga kas ma pole ise venelane?" Mulle meeldib Bazarovis lojaalsus oma põhimõtetele, oma veendumuste kindlus, mida ta suudab märkimisväärselt kaitsta.

Ja siiski, külm ja ratsionaalne, tundub Bazarov mulle pisut kunstlik, kuna kõik tema emotsioonid alluvad mõistuse rangele kontrollile. Kuid siis tekkis temas tunne, mida ta oma südames ei oodanud ja mille peale ta alati kaustlikult naeris. Armastus pööras kogu tema elu pea peale ja viis konflikti iseendaga ning selline Bazarov tekitab minus kaastunnet ja haletsust. Kõrgete eesmärkidega Eugene on veendunud, et naisarmastuse tõttu ei saa kogu oma elu mängu panna, seda enam ei saa sa ebaõnnestumistest lonkada, kuid tugevast tundest pole nii lihtne vabaneda ...

Ka Bazarovi armastus oma vanemate vastu on mitmetähenduslik, seda ei näidata alati vaadete ja elueesmärkide erinevuse tõttu, mõnikord solvavalt võõrandunud, kuid tegelikult sügav ja õrn. Ainus, millega ma põhimõtteliselt ei nõustu, on Eugene’i suhtumine luulesse, muusikasse, maalimisse, kunstisse üldse, mida ta pidas jaburaks, “kunstiks”, “mädaks”, kasutuks ametiks. Kuid lõppude lõpuks on kunst inimesi alati inspireerinud, lohutanud, rõõmustanud, toetanud ja ülendanud, aidanud üle elada rasketel ja kriitilistel hetkedel - kuidas saab sellest keelduda ?!

Jah, ja Bazarovi tarbija suhtumine loodusesse ei sobi mulle. Ülejäänutes aga koguti minu arvates Jevgeni Bazarovi varjus kõik omadused, mis iseloomustasid demokraatlikult meelestatud inimesi. Romaan on kirjutatud ajal, mil ühiskonnaklasside vahel tekkis ideoloogiline lõhe, samal ajal kui Bazarov esindas uut põlvkonda, kes võitleb enda ja oma vabaduse eest.

Ta näitas, et tuleb uus aeg ja lapsed on erinevalt oma vanematest teistsugused.

Kas vajate petmislehte? Seejärel salvestage see - "Mis on minu jaoks lähedane ja huvitav Bazarov (I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" põhjal). Kirjanduslikud kirjutised!